Meir Hakeramim Ki Tetze 2009

‫בס"ד‬

‫העלון השבועי של תושבי שכונת כרמים‬ ‫נא לשמור על קדושת הגיליון!‬

‫פרשת ‪ -‬כי תצא‬ ‫"כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו ה' אלקיך בידך ושבית‬ ‫שביו" ) דברים כא'‪ -‬י'(‬ ‫פירש רש"י זצ"ל במלחמת הרשות הכתוב מדבר ע"כ בס"ד‬ ‫חשבתי לכתוב דיוק נוסף שבמלחמת הרשות הכתוב מדבר‬ ‫מהמילים "כי תצא"? וידוע שהמילה "כי" נשמע גם "אם"‬ ‫משמע מכאן לומדים שלצאת למלחמה זה רק אם תרצה‬ ‫לצאת ואם לא תרצה אז לא תצא? אם כן מה הכריח את‬ ‫היהודי לצאת למלחמה‪ ,‬מה גרם לו שיצא למלחמה הרי יכל‬ ‫גם לא לצאת? בס"ד אפשר לתרץ מכיוון שהפסוק פתח בלשון‬ ‫יחיד משמע שאפשר לפרש גם שזו מלחמה של אדם יחיד‬ ‫ומה הגורם שצריך לצאת למלחמה? זה סמיכות הפרשיות‪,‬‬ ‫"שופטים וכי תצא" זאת אומרת אם אדם זכה לקיים שופטים‬ ‫ושוטרים תתן לך אז ממילה הוא יזכה לקיים "ושפטו את העם‬ ‫משפט צדק" ואז מובטח לו שלא יצטרך לצאת למלחמות‬ ‫נוספות‪ ,‬אבל הסיבה שכעת הוא צריך לצאת למלחמה? מפני‬ ‫שלא דאג לשים עליו שופטים ושוטרים עשה טעויות ולא‬ ‫הקפיד לשמור על החוקים וממילא התוצאה כעת שאתה צריך‬ ‫לצאת למלחמה על אויבך ובר מינן אויבים לא חסר והמלחמה‬ ‫הגדולה ביותר הוא עם היצר הרע שכל הזמן משגע לך את‬ ‫השכל ומראה לך בדמיון איזה חיים נפלאים מחכים לך בחוץ‬ ‫רק תטעם את העבירה ותראה כמה שזה מתוק ואתה מנסה‬ ‫להלחם איתו ואומר ליצר הרע שאת הטעם המתוק אני יזכה‬ ‫לקבל בגן עדן עכשיו אסור לי ויצר הרע אומר לך איזה טיפש‬ ‫אתה וכי אתה צריך לחכות עוד ‪ 120‬שנה לטעם המתוק‪ ,‬בא‬ ‫נראה לך עכשיו טעם מתוק וגן עדן כאן לא צריך לחכות עוד‬ ‫מאה שנה‪ ,‬בא עכשיו אני ואתה נעשה חיים‪ ,‬בא תראה מה‬ ‫זה גן עדן אמיתי וזו המלחמה הכי קשה שכל יום משגע אותך‬ ‫מהבוקר עד הערב ומפתה אותך לזרוק את הכיפה ומה יצא‬ ‫לך מזה ואתה סתם טוחן מים ואולי גם כך תחטוף גיהנם הרי‬ ‫אתה מלא בעבירות אז אולי תרד מזה וכריינה כריינה לפחות‬ ‫שנקבל גן עדן כאן ואחר כך יתחשבנו איתך למעלה ויש עוד‬ ‫הרבה זמן‪ ,‬וכך כל יום הסרט הזה חוזר על עצמו וזו המלחמה‬ ‫האמיתית שצריך להילחם‪ ,‬אבל בעוונות הרבים אנשים מול‬ ‫היצר הרע לא מנסים להתאמץ בכלל והוא משכיב אותם‬ ‫ושוחט אותם איך שהוא רוצה ואת כל הכוחות משקיעים‬ ‫במלחמה שהיא מלחמת הפריילוב הכוונה לנסוע באופניים‬ ‫בפריילוב )על המקום( אנשים מתחילים מראשון לחודש לרוץ‬ ‫לבנקים לשלם את כל הגמחים הכוונה גז‪ ,‬מים‪ ,‬חשמל וכל‬ ‫החרטות למיניהם ארנונה פלאפונים וכו' ועד שסוף סוף נרגע‬ ‫אומר ברוך ה' הצלחתי לגמור את כל התשלומים ובינתיים‬ ‫הגיע שוב פעם ראשון לחודש וכעת צריך להתחיל את כל‬ ‫הסיבוב מחדש‪ ,‬יוצא שכל הריצות של חודש שעבר הלכו‬ ‫בעוונתה הכוונה על הפאדי )על האוויר( כי לא התפטרתי‬ ‫מכלום בסך הכל התקדמנו בחודש קדימה והתשלומים חזרו‬ ‫כולם בחזרה אז מה עשינו כאן? מסתבר שאנחנו מתגלגלים‬ ‫בעולם כמו כדור ורק מנסים לסתום חורים וחושבים שפותרים‬ ‫בעיות ובעצם את הבעיות לא פתרנו בסך הכל מרחנו אותם‬ ‫לעוד חודש ושוב מתעוררים כל התשלומים‪ ,‬שוב בעיות‬ ‫ודאגות ואנשים לא מבינים שזו לא המלחמה‪ ,‬כל מה שאנו‬ ‫חושבים שזה מלחמת הקיום בעצם זה דאגות טבעיות‬ ‫שתרצה או לא תירצה הם היו בעבר ועדיין קיימים וימשיכו‬ ‫להיות‪ ,‬אז אין כאן כי תצא למלחמה זו מלחמה שאתה בפנים‬ ‫תרצה או לא תרצה כל העולם נמצא במלחמת הקיום הזאת‬ ‫ובטח לא על המלחמה הזאת באה התורה ללמד אותנו ב"כי‬ ‫תצא"? ובעוונות הרבים‬

‫היום בימינו בנוסף למלחמת הקיום הכואבת שכל העולם‬ ‫מנהלים ואפשר לראות איך אנשים נלחמים להשיג את הפת‬ ‫לחם ולא יודעים איך לסגור את החודש ודאגות מכאן ועד‬ ‫להודעה חדשה‪ ,‬נוספות עלינו עוד צרות של כל מיני מחלות בר‬ ‫מינן שהוסיפו על הדאגות האלו והתקשורת הזו מפחידה עוד‬ ‫יותר לאחר ששפעת החזירים קיבלה פרסומת שעושה לאנשים‬ ‫כאבי בטן‪ ,‬עוד ברדיו מבטיחים לנו שלקראת החורף אנשים‬ ‫יחזירו ציוד לבקו"ם במספרים שמפחיד לכתוב אותם‪ ,‬וכל אחד‬ ‫מנסה להתפלל שהוא לא יהיה ברשימה של מתקפת החזירים‬ ‫ואולי עדיף שלא יבא החורף בכלל ואולי נתפלל להקב"ה שיתקע‬ ‫את הקיץ לעוד כמה חודשים עד שימצאו תרופה להרגיע את‬ ‫החזירים האלו ואני בטוח שככול שנתקרב לחורף קצב דפיקות‬ ‫הלב יעלה לכולנו וכל חום קטן שאדם ירגיש מיד יקבל התקף לב‬ ‫וידמיין לעצמו שזהו זה נגמר לו הפז"מ וצריך לחזור לבקו"ם‬ ‫ומרוב פחד ימות לבד לפני שהחזיר הגיע אליו‪ ,‬וכי לזה נקרא‬ ‫מלחמה? זו לא מלחמה מפני שכתוב בתורה "כי תצא" סימן‬ ‫שאם תרצה ובחיים שלנו אין לנו בחירה לצאת או לא? כולנו‬ ‫בפנים במלחמה של הקיום ועוד נראה לי שלפעמים האדם‬ ‫מכניס את עצמו למלחמה מפני שעושה טעויות ומהלכים לא‬ ‫נכונים‪ ,‬ניקח לדוגמא סוחר שקונה סחורה אם הוא חכם הוא‬ ‫פותח חנות אחת ומתחיל להשקיע בה את כל כוחותיו והנה ה'‬ ‫שולח לו ברכה וכעת המקום קטן והוא רוצה לגדול ולכן אם הוא‬ ‫חכם הוא יתרחב באותו מקום וירחיב את המקום ויגדל באותו‬ ‫מקום והברכה תמשיך לשרות אצלו‪ ,‬ולפעמים אותו טיפש חושב‬ ‫לפתוח עוד חנות במקום אחר נכון שזה נראה מפתה אבל כאן‬ ‫מתחילים להיכנס למלחמות נוספות כעת המלחמה היא על שתי‬ ‫חזיתות ולפעמים מוסיפים עוד עסקים ומתרחבים בכמה‬ ‫מקומות‪ ,‬וכאן מתחילים הדאגות מפני שכעת יש לאדם פיזור‬ ‫הנפש‪ ,‬הוא לא רגוע הנפש שלו מפוזרת בכל חלקי הארץ‪ ,‬ויש‬ ‫כאלו שגם הנפש מפוזרת בחוץ לארץ אלו אין להם שקט הם‬ ‫הכניסו עצמם למלחמות האלו וגם כן אלו לא המלחמות שהאדם‬ ‫צריך להילחם מפני שהמלחמה העיקרית שהוא צריך להילחם‬ ‫זה מול היצר הרע שזה האויב הגדול‪ ,‬אבל כל מלחמות החיים‬ ‫זה האדם מכניס עצמו ואחר כך מתלונן שהוא סובל ואין לו חיים‬ ‫ולא יושן ולא אוכל וכו'‪ ,‬כמובן שהוא אשם ובעצם תמיד אמרתי‬ ‫שהאדם הוא חזיר ולא מסתפק במה שיש לו ורוצה עוד ועוד‪,‬‬ ‫ולפעמים אתה רואה בני אדם שיש להם עסק שמצליח וברוך ה'‬ ‫מביאים משכורת יפה ואפשר לחיות טוב‪ ,‬אבל עם האוכל גם‬ ‫גודל התאבון‪ ,‬בונים עוד עסק וקונים עוד מפעל ומכניסים עצמם‬ ‫ליותר פיזור הנפש וליותר דאגות‪ ,‬ואני שואל בשביל מה? וכי‬ ‫אתה צריך את כל הכסף הזה? כמה אדם צריך לאכול ביום? אם‬ ‫נחשוב טוב נראה שהוא אוכל אולי שלוש פיתות ביום וכמה‬ ‫סלטים‪ ,‬ואם ירצה לאכול דגים ועופות כמה יכול לאכול? אולי‬ ‫חתיכה אחת של דג ואולי חתיכה של עוף וזהו זה‪ ,‬והוא יושן על‬ ‫מיטה אחת ואוכל על שולחן אחד וכמה חדרים הוא צריך? בסך‬ ‫הכל חדר אחד ואולי עוד חדר עבודה‪ .‬ואנשים קונים עוד בית‬ ‫ועוד ריהוט ועוד מפעל ועוד ועוד בשביל מי הכל? אין להם‬ ‫תשובה‪ ,‬כי במחשבה שלהם זה רק לעשות כסף ובשביל מה‬ ‫לעשות כסף? הם יתרצו בשביל לעשות עוד כסף ומה לעשות‬ ‫עם הכסף? פשוט לעשות עוד כסף ובשביל מה עוד כסף?‬ ‫לעשות עוד כסף בקי עליהם ועל הפרצוף שלהם‪ ,‬וכך חיים את‬ ‫חייהם כמו מסכנים עד שנופחים את נשמתם והכל נשאר כאן‬ ‫עוד לא שמענו על אחד שלקח איתו למעלה את כל החסכונות‬ ‫שלו בינתיים הכל נשאר בבנק ואם המשפחה לא יעשו בדיקה‬ ‫מהירה מה היה לו שם‪ ,‬הבנק יאכלו לו את הכל "בנק" ראשי‬

‫תיבות "בא נגנוב קצת"‪ ,‬הם רק גונבים קצת לא הרבה "בקי‬ ‫עליהם"‪ .‬דרך אגב‪ ,‬אדם שכעת יקרא מה שאני כותב אולי‬ ‫יכנס לבלבולים‪ ,‬כי כנראה הוא חושב שאותם אנשים הם הכי‬ ‫מאושרים בחיים‪ ,‬כן יש לי חדשות בשבילך אחי הצעיר‪ ,‬דע‬ ‫לך שהם הכי מסכנים מפני שהראש שלהם הוא אף פעם לא‬ ‫במקום מפני שכאשר הם מדברים עם משהו הראש שלהם‬ ‫נמצא במקום אחר בדרך כלל בבנק או סופר כסף וגם כאשר‬ ‫הם אוכלים ארוחת צוהריים הראש שלהם מעופף בעולם‪,‬‬ ‫הגוף נמצא כאן והראש מעופף בכל העולם אז הם לא פה ולא‬ ‫שם איזה מין חיים אלו? אין לך יותר מסכן ממנו לפעמים‬ ‫אותם אנשים מרוב שיש להם כל כך הרבה על הראש נוסעים‬ ‫לבנק להפקיד צ'קים ומגיעים לבנק ושוכחים לשם מה הגיעו‬ ‫לבנק? ולבסוף אמרו שלום למנהל וחזרו למשרד ובערב‬ ‫שהוריד את החליפה ראה את כל הצ'קים בכיס וניזכר ששכח‬ ‫להפקיד אותם‪ .‬לפעמים הוא רוצה לנסוע למקום מסוים‬ ‫ובאמצע הדרך נכנסים לו בלבולים ושוכח לאן צריך לנסוע‬ ‫ומגיע לעיר אחרת ולא מבין על מה ולמה הגיע לשם וכך‬ ‫מתגלגל הגוף לכאן והראש לשם וזו מלחמה שהאדם מכניס‬ ‫את עצמו ללא צורך וזה לא הצרות של החיים כי יכל לבחור‬ ‫בחיים פשוטים עם מינימום דאגות‪ ,‬לגור בבית פשוט‪ ,‬כמה‬ ‫שפחות דברי מותרות‪ ,‬אפשר לאכול טוב ואין צורך לאכול‬ ‫בארוחת בוקר עשרים סוגי גבינה ובארוחת צוהריים חמישה‬ ‫סוגים של בשר ומנה ראשונה ושניה ואמצעית ועיקרית‬ ‫ולבסוף מנה אחרונה וקינוח ואחרי זה פיצוחים ועוגות והכל‬ ‫לדחוס לבטן‪ ,‬העיקר להרגיש שאני אוכל כמה שיותר‪ ,‬לעומת‬ ‫זאת אבותינו אכלו ארוחת בוקר לחם עם גבינה וזיתים וכוס‬ ‫תה ונהנו מהאוכל וכמו כן בארוחת צוהריים לחם עם חתיכת‬ ‫דג או עוף ומעט שעועית ונגמרה הארוחה‪ ,‬וגם נהנו מהאוכל‬ ‫כי אכלו לחם עם עוף ולחם עם שעועית והרגישו את הטעם‬ ‫של העוף ושל השעועית‪ .‬היום הבן אדם אוכל ארוחת צוהריים‬ ‫עם עשרה סוגים של סלטים וכמה תוספות לעוף וכך מכניס‬ ‫לפה ביס מהלחם וביס מהעוף וביס מהמטבוחה וביס‬ ‫מהאורז וביס מהתפוחי אדמה ומנגב את הפיתה בחומוס‬ ‫ומכניס ביחד עם הפלפל חריף לתוך הפה ובנוסף מכניס גם‬ ‫כפית מהסלט חצילים ועוד ביס מהסלט עגבניות ועל הכל‬ ‫לוגם חצי בקבוק קולה קרה ואת הכל טוחן בפה וכך יש לו‬ ‫בפה עיסה שכוללת עשרה סוגי מאכל‪ ,‬ומכל הבלגן שיש לו‬ ‫בפה הוא כבר לא יודע מה הוא אוכל כל הטעמים מתבלבלים‬ ‫לו בפה כך שלבסוף הוא לא יודע מה אכל העיקר שהכניס‬ ‫לפה עשרה סוגי מאכלים ולבסוף בלע את הכל וכל הטעמים‬ ‫התבלבלו לו ולעומתו אבותינו אכלו לחם ועוף ונהנו מהטעם‬ ‫של העוף וכשאכלו את השעועית נהנו מהטעם שלה‪ .‬והיום‬ ‫אפשר לראות אדם קונה פיתה עם שווארמה וממלא בפנים‬ ‫סלט כרוב‪ ,‬סלט ירקות‪ ,‬חומוס‪ ,‬טחינה‪ ,‬פלפל חריף‪ ,‬סלט‬ ‫חצילים ומטבוחה וגזר וכבר אין מקום בפיתה ולכן הוא ממלא‬ ‫מעל הפיתה עוד סלטים ופותח את המפה כמו איזה עגל‬ ‫בכדי שיוכל לאכול מפני שהפיתה כעת יש לה רוחב כמו של‬ ‫לחם מרוב שפיצץ אותה בסלטים לכן צריך לפתוח את כל‬ ‫הפה כמו עגל כך יוכל גם לטעום מכל המטבוחה שיש לו והוא‬ ‫אוכל ולא יודע מה אוכל וכל הטעמים מתבלבלים לו בפה‬ ‫והכל נהפך לדייסה מבולגנת וטעים לו‪ .‬ומי צריך את כל זה?‬

‫אלא היום אנשים רוצים לאכול וליהנות עם כל החושים וגם עם‬ ‫הדמיון ליהנות לכן כמה שיותר לאכול ביחד בקי עליהם ועל‬ ‫הפרצוף שלהם‪ ,‬רואים מכאן שכל מלחמת החיים שאנו‬ ‫נלחמים וכל הבעיות שיש לנו מסביב זה לא נקרא מלחמה אלו‬ ‫רק בעיות שאדם מכניס את עצמו כפי שיש אנשים טמבלים‬ ‫שבקושי גומרים את החודש הולכים להתחייב על דירה ולאחר‬ ‫שאין להם לשלם מתחילים לבכות שאין להם כסף‪ .‬טיפשים מי‬ ‫אמר להם להיכנס לנעליים שגדולות עליהם‪ .‬דרך אגב‪ ,‬היום‬ ‫הבלבולים שיש בחיים זורקים את האדם למלחמות על הט פל‬ ‫ואת המלחמה העיקרית הוא מזניח‪ ,‬חשבתי לרגע מדוע כתבה‬ ‫התורה "על אויבך" וכי אדם יוצא למלחמה על אוהביו? אלא‬ ‫התורה התכוונה לדור הזה שאנשים איבדו את האמונה אחד‬ ‫בשני‪ ,‬פעם אם חבר התקשר לחברו לבקש עזרה השני מיד‬ ‫שמח לעזור לו וכמו כן רב שהתקשר לתלמיד לבקש עזרה‬ ‫התלמיד שמח לעזור לרבו‪ .‬אולם בעוונות הרבים היו כמה‬ ‫חברים שניצלו את השני‪ ,‬ואולי איזה רב שניצל את תלמידו‬ ‫וכשזה הרגיש שניצלו אותו התחיל לפרסם את הדברים‬ ‫ולהזהיר אחרים שלא לתת לחברים לנצל אותם‪ ,‬והגיע מצב‬ ‫שיש היום אנשים שכאשר חבר או רב מתקשר אליהם לבקש‬ ‫טובה‪ ,‬הם מיד חושבים מחשבה שחורה מה הוא רוצה כעת‬ ‫לנצל אותי? ומנסים להתחמק בטענות סרק כך שאותו חבר או‬ ‫רב מתביישים לפנות אליהם לעזרה ומתקשרים לבעלי מקצוע‬ ‫שרשומים בספר דפי זהב ועל המזל שלהם מגיע אליהם בעל‬ ‫מקצוע נוכל רמאי מבטן ומלידה ועל קלקול קטן במכשיר דורש‬ ‫מחיר פי עשר מהרגיל והמסכן הזה לא מבין כלום ומשלם לו‬ ‫כמו בובלה ונפל קורבן לאותו נוכל ולא חסרים כאלו‪ ,‬נוצר מצב‬ ‫גרוע כאשר חבר מתקשר לחברו שהוא בעל מקצוע ומבקש את‬ ‫עזרתו לא בשביל שיעשה לו בחינם‪ ,‬הוא מוכן לשלם מפני‬ ‫שיודע שחברו הוא נאמן לו ולא ישקר לו ויכניס לו חלק ששווה‬ ‫חמישים שקל ויקח לו מחיר של ‪ 1000‬שקל‪ .‬אבל השטן מכניס‬ ‫לאותו בעל מקצוע מחשבות של השטן ואומר לו תראה הוא בא‬ ‫לנצל אותך או שתנפנף אותו או שתקרע אותו במחיר שלא‬ ‫יחשוב שאתה פרייר ולבסוף מסתבר שאותו חבר קרע אותו‬ ‫במחיר יותר יקר מכולם‪ .‬אז לאן הגענו החבר קורע אותך הבעל‬ ‫מקצוע מדפי זהב עובד עליך אז אתה כבר לא יודע מי נגד מי‪,‬‬ ‫מי אוהב ומי אויב בקי עלינו ועל הפרצוף שלנו שהגענו למצב‬ ‫הזה שעובדים עלינו מכל הכיוונים וזה לא המלחמה בכלל‬ ‫ובעוונות הרבים היום המלחמה העיקרית של האדם הפכה‬ ‫להיות על מלחמת הקיום להיזהר מההוא ולשמור על ההוא‬ ‫שלא יברח וכן הלאה‪ .‬ואחרי ‪ 120‬שנה מסתבר לאדם שכל‬ ‫המלחמות האלו היו בעוונתה כי לא נשאר לו כלום הכל נשאר‬ ‫כאן אבל אם נלחם עם היצר הרע לשמור תורה ומצוות ולא‬ ‫להיכשל בעבירות ולשבור מידות וכאן להשקיע את כל הכוחות‬ ‫אז בוודאי שזה מלחמה שכדאי להלחם ולנצח בה כי זה ניצחון‬ ‫שיש לו השפעה על כל המשך חיי האדם בעולם הזה ובעיקר‬ ‫לעולם הבא כי מכל המלחמות של העולם הזה לא לוקחים כלום‬ ‫הכל נשאר כאן והראיה שרק במלחמה אחת התורה מבטיחה‬ ‫ניצחון זו במלחמת היצר אבל בשאר מלחמות אין שום הבטחה‬ ‫מה שנקרא בערבית "דביר ראשק" תשבור את הראש לבד ועד‬ ‫שתחליט להתראות בשבוע הבא על האופניים של הפריילוב‬ ‫כן הרבה נוסעים על פריילוב‪.‬‬

‫העלון מוקדש לעילוי נשמת נתנאל בן רחל ויצחק ז"ל ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‬ ‫***********************************************************************************‬ ‫לרפואה ולהצלחת‪ -‬רבקה איילה יהודית בת אלגרה ז"ל‪ ,‬לכל משפחת מבטחי ולכל משפחת הראל‪.‬‬ ‫מהרנוש בת מונירה‪ ,‬אלברט )מאיר( בן פורן‪ ,‬אלחנן בן שרה מרים‪ ,‬חגית בת רבקה‪ ,‬שי שמעון בן רבקה‪.‬‬ ‫זיווג הגון‪-‬‬ ‫אלגרה בת רחל‪ ,‬יהודה בן נעומי‪ ,‬איילה בת רחל‪ ,‬אליהו מבטחי בן אסתר‪ ,‬עמרם בן רחל‪ ,‬אליהו שלמה בן מרים‪,‬‬ ‫ולהבדיל לע"נ‪-‬‬ ‫שלמה בן פני‪ ,‬משה בן בתיה‪ ,‬אליהו בן ג'ורג'יה עשירה בת רחל‪.‬‬

‫**חדש חדש!!! מאיר הכרמים גם באינטרנט! כולם מוזמנים‪ ,‬כתובתינו‪www.ladaat.net -‬‬ ‫*** טלפון לשאלות‪ ,‬בר מצווה‪ ,‬תפילין ומזוזות‪*** 0504182689 -‬‬

‫)גיליונות(‬