Madariaga 1565 Honra De Escriuanos.pdf

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I-NTITVLAUO H O N R A Efcriuanos. Coitfpueüoy txperimentacopct Pedro dcMadariagaVizca^uo.

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V a el prcfcnce li2 R 0

T> 1 V IT) IDO tres partes\

En-

L a primera contienefíete Diálogos, o coloquios en alabarda déla buena pluma, y declarando la necefsidad que todos (tienen de faber eícriuir. |

L a fegunda parte lleua vna arte breuifíjfiaia, por la qual cada vno puede falir bué reícriuano en menos de dos mefes fin mate pas,y fin maeftro. ! E n la tercera parte fe da otra arte de Drrhographia, para efcriuir verdadero \p qualquier lenguaje.

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Cn<-rigePiliolO pagixaz linea 2 . m u d o t n u n i i l rol-%9-f*g-zli-poftrcra do dii^e de U manojz,quieran uaíia l.i dere(ba,diga de la m.t'ti derecha kazjulajSL<¡:tierda l'ol 7$-pnppespor ptipcs. pAg.z.li.^.lee cmfujian con interrogad*»,

35 Soneto deFranciico Peña a Pedro de Madariaga. Si apellespor pintara celebrado í)e la bamvfa Venus la figura, TU fama immortal'fiempre k Jura, Tues tanto lo ha fu arte leuantadoi2Vo menos tu pintura t¿ ha encumbrado Tucs hrte d'efcriuir.y fu bermofura Con tanta perficion gracia, y yentura, Y co*¡ palabras dulces has pintado. La pregonera fama de tugloria 'Blafonara el trittmpbo, pues pudifle Tener entre las Mufas talestado. fie ya lugar oluidoala mamona, Mirando corn a Bffaña enriquefcifle. Contarte Aefakir que has inuentadv* r

Ala S.C.R.M. D E L P O T E M T I S S I M O c inuicfrfsimo Monarcha don Phelipe, porladiuina clemencia R e y délas Efpañas,de las Indias, y nueuo mundo.kxíeñordeVizcaya.tkc.Prote&oryre* ftaurador de la fe Catholica: nueftro Señor.

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efia oír ano fueffe tal que merecieffe j?arefeer fin \erguenga ante el acatamiento rtal Ja tnuen cion que aquí fe trata es ta nueua, y la materia tan proutebofa far* todoehniuerfo.-queporlo y no tiene V.3rC¡ derecho a ella por fer fruta nuena^y la primera ¿juedejlegaiero hanafeido enfm reypos\y lo otro po* fer pr'mripigy fundúmfngeneralde fritada j ¡ciencias. D e/cien| tsí iif cia in

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cia porque efla exceliente facultad del efcri nircon el orden y circunflancias que aora lien* t fe cuenta entre las artes liberales, y aun fe acompaña con Lis facultades fttf remas. 7) e fciencias porque a ninguna de las otras [ciencias quedan alai para "volar, ni 4unpies par4 tener fe fin efe infrumento de la pluma , T«* eflacaufa es raleón que los que nos dtfuelamos endefcubrir al mun do algún minero denueua arte y fciecia pa ra la utilidad publica Ja prefentemos y demos luego cueta de/la, como tributo que fe de tte a los Emperadores y SirConarchas ta lefos del bien común como TJ\JH'.loes,3ien afi como al hortelano obliga fu buena criaga y comedimiento offefcer alfeñor déla huerta la primerafruta que madura en ftt keredad:y au porque deffues que efa obr4 merefcera tan feliciftma proteciony amp¿ ro quedara Ubre déla emulación que tanto Masjpcrftgue a las cofa* nueuas^ quato ella*

fon mas prouechofas:y fendoef o "verdad aquella jamas dexaria crefcer las buenas ar tes fino le reftflieffe tan alto nombre y tan* podtrofa mano defendiendo fiempre la virtud como, v.m.loha de cofiambre:y principalmente a efa facultad de la plumada la qualy a los q la exercttamos nos bafla por \ eterna honra y blafon que nucfrro "Rey y | feñor ponga los ojos en ella . exemplo de : Julto Qe¡ar y otros muchos Trincipes de 1 quien cuenta la primera parte de fe libro. \ ^Puespor eslos reíp celos ta juflos,yo offrez,1 co,dirjjo, y entrególa prefenteobra y a mi •j co ella en fus reales y benignif irnos manos: \fuplicando a ZJ. -M. no ejiime la calidad t

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della con mi poco yalor^i lacontrapefecon el volumen delibro tapequeño.porquela ma, ^ yorexcellencia que ttene^y en lo que y o mas ?\rneheefludiado¿s\quefueffetanbreue haI utedo fido tan prolixay difícil de alcafar I efa facultad hafa agora ,y por otra parte i iiij ta»

• tan necejfaria a todos los rey nos y efados, Y conforme a efo me atreuoa dezfr,quefe puede contar efla con las maspreciofas joyas que (alterón délas atufas humanas : y por confluiente , entre las galanas inuenciones y ricos prefentes que podia dar hombre hu~ rnanoa XJ\Jtt\en talgenero.'or'que'hehaliado arte donde después que nafcieron las letras {que nafcieron con el mundo) nunca leba bautdoy dondeparejcia cofa impofíible hafia e/le dichoflfimo y bienauentura-

poy en fus reynos\pues no teman mas perpetuydad mas esfuergo ni yigor delquc la eflimacion de los hombres les diere.por muy fubidas que en fifean. T* todos los humanos eslanp endientes del(i o del no de U. J&CÍ ; como yo ruego al altifftmo Rey de los 'Reyes \ loe pentodos las tres partes del mundo por \ muchos y felicísimos anos de XJ. S. JfrC, e» ^perpetua fubjeciony obediencia, Jj | t

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do tiempo \quando no folamente merefcimos | tener tan benigno^ an /abio,y tanpoderofo ! Rey quefallefje con emprtfas immortales^y ¡ caf impofibles: pero aun fe nos abren mu- \ chos atajos y fenderos para alcagar las fcie Cías en menos tiempo ¿on mejor orden, y me

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nos trabajo,quefolian nueftrospajjados.Lo | qualcombidaaXJ', JfrC.paraacceptar y ía\ 1 c tan-nuenas y tan prouecbojas r •m- t1 íiorejeer venciones y plantas que nafcen en fu tieniI r

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leal vafíailo. Pedro de , • -< Madanapa. ° J

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roioíio. rol 'Y^'^Vlll aüicion ty.'.c hemprctiuical pro

uccho coma y validad publica: porque defpucs que gaíre a!o nos aiíos de mi niñer cu ¡nidios de letras humanas,páreme a c5 íiderar tanta variedad de facultades y fciccias, las cjuaics alcanzaron fu grado vpcriirion por hauer hauido autores para cada vna aellas que las reduz k r o n en arte y preceptos. Pues Ariftotelcs dio arte párela Dialéctica y PhiIofophia,Ciceron y Quintiliano para la Rhetoríca,üuclides para las Mathematicas, Antonio de Nebriíía y otros mu chos para la Grammatica:y ai fin en todas las fcié cías huuo quien fe acordalíe dolías con arte y me' thodo.Sola ciiaexccllcntifsima facultad déla plu ma vi defechada en vn rincón fuera de las artes li berales, y can puefta ya en defefpcrarion por la gran dim'cultad que fe ofírefeia a todos de alcanzar ]a hn arte. Aunque ha hauido algunos varones dignos cierto de mucho loor y memoria,qoe han dado libros imprcííosde materias para eferi íiir , atodos los qunles ha echado el fcllo nueftro Juan de Y c ñ r maeftro uiio. Pero vna cofa es n « ' TE/-

tíriasami ver, otra cofa es arte para haberlasj vna cofa es leer a los oyentes vía oración de Cicc ron, o Deino:rhcncj:otra cofa es dar arte paraeo tenderlas. Fi;u!m?te vna cofa es darme el oro p a ' ra que lulamente lo vea , otra cofa es licuarme de la mano al minero de dode faca: vna cofa es ma tar niela ícd vn.i y esotra cofa es mofrrarme la fué t:x donde tengo de acudir íiéprequctuuicrc íedí porque por muy buenas que fcan las materias, fo lamente deleyran la viira, como vn dcbuxo y pin tura bien hecharpero el prouecho y la verdadera fricada no fe puede facar íin arte y preceptos que ? alumbren y alíirionen el entendimiento . E x e n i ' pío tenemos cacito en ¡as cofas naturales,y aun cu todas las frieiicias.Pcro c¡U3NRO a eít.i narte remito al lector al primer Dialogo de la fegunda par' te,quca!¡if<:pt'ucuaefl:o mas largamente . Pare* fciomepues hauer hallado materia donde podia emplear mid.ííco de ayudar en algo a los buenos ingenios, y que no emprendería pequeño n e g o ció fi procuraífe de Ieuantar vn poco eíra t icuírad aunque íueífe gallando c ñ d í o mis mejores cítu' ¡ dios, v los mas tiernos aiíos de mi juuentud: y aü a cofrade hauer rodeado roda Y taba v Eí palia pa ra poderla recoger a arte y preceptos,Procare de ; ponerlo por obra iatroduziendo nueuo modo de ; enfeñar y arre nucua eu el año de . i 5 6 en cita | hjíignc Vniueríid.id de Va!écia,d5de io¿ ftííoreS # jurados y fapícmifsiino fe íudo Valeriano ir»e a i s * ron

con la pIuma,honra y prouccho todo viene en vn roaula publica por autodc notario,para que dief/ faco.-pero es auifo de A rifl oti!,que de lo mas efli • fe demonírracion de lo que yo prometía,Defpues sea lie cnfeñado y experimentado eftaarte,no fin \ madüíedeuetomar el renombre. Y eite nombre grandifsimo combate de los enemigos del proue • Efcriuano generalmente entiendo por rodos chocomilrporqveyacíaramcteqertaartetábre ! quefe firuendela p!uroa,aunqueno cícriuan ue ks des hazia fus machinas y fofifterias tan ran/ í í«"ovna firma fola. Enlo que toca ala primer* cmyy les abreuiaua fus materias. Aunque han fi- < parteauífoa los maeltros que eiiítñana leer, que do de mi oartc mas de quinientos difcipulos que i W ¿° los niños fepan leer vnos fíete Pialmos, en eite foco t'ppo fe han ayudado delta induítria, % S° D»logos,fi quieren facar infilosquales han experimentado ya la importancia,' I fotos prouechos de fus ingenios. Porquelopnbreuedad elegancia de mi arte.Tambis ha vino I P ° g vulgar.quc en Valencia que no era freno ¡o que yo otírefcia. Sa | Latm,y fe deíembolucran a faber hablar entre ha be va Canilla y roda Aragón comoValencia es la J interrogando y refpondicdo, fin aquella ver madre, y Jleua la gala de todas las buenas artes, 2 ^ >
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de algunas cofa tnds feñaU* y primero de la primera

Ddm fabia eftriuir.

parte. fol.

Cauallero defeabegado por no fabtr efertuin Chnjto honro la pluma. Como una cofa obra en otra. Hombres dotlos matjlros de eferiuin Librería de Egypto. JL<< mano fola del hombre eferiue. "Las letras del a,b,c.comprehendtn mucho. Mercader perdido fin pluma. Orador infamado fin pluma. Obiefto que cofa es. Pluma medio para las [ciencias. Pluma wftrumento del entendimiento, Pluma regiñro del entendimiento. Pluma mas exceücnte que el fentidocomun. Pluma tnjirumemo de ta memoria. Pluma aprouecha para alcafar la prudencié. Pluma mflrumento para pazy uida. Pluma en la muerte anuncia la mda. Pluma canonizada. Pluma conferua la fuccefiíon real Pluma arteliheral. Pluma fe acó pan a cotilas fuprttHM facultades. Pluma parefee que ya baz¿ milagros Pluma tiene ccr.zunu.td con todas ios ¡cundas. Rryes.y Principes que fe preciaron de U RsqutZ** de 11 pluma :tl ti Di -logo ult: "o.

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Arte y ufo ¡onmtnefter par* *> ..mf
44 uthtL^tl.-i'h .hite.

^ Arte y concierto pufo Dios en todas ¡M cofa. 44 1 Mtey concierto guarda naturaliza44 i El arte tnfeña mas prefio que el ufo,y es buena guarida pa* I ralos pobns. 47 | Elarte un principio feguro da a todos. 50 I Elartc fe funda en razones naturales. 5°>7J i Aláifcipiúofehadedar Ucencia para quémente algo dt í fucabtea. 75 1 Alguna ucz clmaeñro deue negar materia al difcipulo. 7 1 \ Caulctrttsy pinturas dañumcifras, y rafgos aprouechan al i que aprende a efcriuir. 4 J i Por -j Ids otris [ciencias fe aprédé m
Ta Ua de la tercera

parte.

1*4 ntctfíidad de la Orthographia. f°-75 Que cofa esOrthographia,y letra. 76 Quelas letra rejbonden a la pronunciación. ' 7J Comodiuerfapronunciaciónhaze dtuerfaletra,yelnume* rodelas letra*. 78 De la diuifwn de las letras. 81 T>cUfyttaba duion,oracion,orazon. ' 81 Que no hay mas litro* ni menos de las que aqui fe pone. 8 1 De ta ajptracion b,y de la letra xba. Del ufo déla h,y cha. "De las uocales en común. De las confinantes en común. Del corte, y partición de las confinantes DeU yGfiega.ZT fita uocales. D;l ufo de la y Griega,?? jota. De UyGnega,cr fita confinantes. DeU l. Deii ti.

^ C O M I E N C A LA* primera parte del libro. Dialogo primero, que declara la necefíidadque ta* dos los hombres tienen defaber eferiuir, y como la pluma es inftrumento del entendimiento humano.

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De la dijfercnciay ufo ie U v tonfinunte y deU b Delae, o,c,K,2 DeUf. XA o De lag,Ua,m. Délan,ñ.y n,pojig¿ Déla p,r,f. VA De la t,x. (í'n De las apuntuaciones, y ida z De las tildes. Délas roznes porqfe efitiue una diciS co letra uerfal rom He Usdicinr.cs ijuí fiefcritten con leira uerfal. D« los inu' Mura la< X)eiaOrikWt!p!n.: íV'--;J'V ~> <x'ij
dt hirss. ;

f Son interlocutores dos canalleras, elVno GamboaVi^caynOf

El otro, Manrique Cañellano.

AM. le/u Lbriílonosguarde de toda ignorancia,y error de entendimiento. Man. Que ese/fofeñorGaboa, conquie Viene hablando. V. mfGam. Señor con mi \mifmo, que /algo de 0) r Vna oración a Vn \doc¡ifíimo hombre: y ha dicbo>que la cau '4 por que los hombres muchas Ve%es e/la

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n vn error, e ignorancia es, no. e/iimar ada cofapoi /« Valor :y por cffoyo regaJ ua

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tiaaVws,mediefJelumbredeentendíijarfedeltrabajo^ueyaconcfceys queh miento. Man. Ve que ha tratado? G. Ve | • ^ ^ labomadelefcmano.ypococafrqHeal^ ^ enalgonoosacordaf d t k { gunosba^ndefaberefcriuir.delosprodixoMdratantoymaslo quev «. uecbosy excelencia de la buena pluma:y ¿ defucafa.fi quiere afilarVn poco como ningunofe puede llamar hombreen ,¡ ^ ^ ^ " é

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cierto qu? me holgara de efar en effa pía ¡ yp^tantolodeffeays.yolodire^eroco úca:yfinofaf]eÁeVuefrabuenamerm^ o n que fien algo echare auiefodel ña, que me relatareys todo quanto ha di-1 r > ; cbo, aun no me aconortana:porque yo foy g Q m QSa m y s ¿ e m a r a u ú U r f muy affeñado a buenos efiriuanos, ino% ¿firetoy entendido.? or que ten o de tr aque por eftos%_eyms no tenemostan buen | cofas nuevas, y al pare/cer impofi¿parejo, como alia en Vueílra Vizcaya ^ p rtantes y prouechofasc m d m

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Ga. BuenoesefJo?Vueflra.m.quiereJa-. y tales que ¡amas por Ventura.v.m oyó ni car burla de mi memoria :fiyo lamiera^ ' tambuena como el%ey Cyro,quenom4 también de mitafa,yoporneLa> brauayconofaaatodosfmfoldados que\ procurare que .V. m. no Vaya de fe omento ferian mas de treyntamil.no fuera fnwg 'déla platica, fi efla atento. Ma.Todo lo cbo acordorme punto por puto de todo. MM ^ ^ ¡ f •No lo eche por ayfeñor Gamboa porefcM ¡/ r ' (

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miedo de otra coja. Aun que yafe que es ) del medico y del orador, y de todas las ocondición de qualquier animo genero/o y i trasfacuhades.G/Délos otros fon hislrudifcreto, hablar pocoy obrar mucho. Ga. mento filamente,pero del efcriuano fon La materia de que tengo de tratares tan propria materia y fubjecto. I afsi di%e digna que pormucho que yo ¿ixe/ferfue- l Quintiliano que la cofa mas nece/Jaria y Libro.i dare corto: quanto mas que mi condifion I elegante para la Vida humana¡y el mas ay naturaleza me combidan a breuedad. es Vna Ve^ entramos en la di/futa, no le de-1 la buena Pluma. M . Que eutendeys por xare fúlirtanpreflo della. Ga* Trímera- "i buena pluma* G. 'Buena pluma llamo efmente de^ia, que es cofa marauiilofa po- í creuir buena letra , Verdadera y liberalder fe encerrar en ta poquitas letras comoi | mente: que tanto fe meda de%ir buena pin hay ennueílroa^byC-,tanta diuerfidad || malcomo buena letra, o buena mano. I de Vocablos y lenguajes: y que es artificioí; por effo Anaxagoras fapietiffimophilofb ma% que humano¡que qu antas fcienciasy phoerade parecer,que lacauft por que e l libros hay en todo elvniuerfo, eslen regi-\ hombre es el mas fabio de todos los anima Jlradas en e/las z 3 letras: lasquales bit ] hs es, por que tiene manos para efcriuir, hechas ,y compite Has en buena orthogra- ¡M.Tues feffo es Verdad ,losoffosy leophia^fon elfubjeclo del efcriuano. Man. ^nes y otros animales también podran fer 'Puesfitodas las /ciencias eflan ay, tam-^Jabiospues tienen manos? G. Mano que bién e/fas 23 letras (olas ¡eran fubjeclo pío tiene potencia para efcriuir, no terna %

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habilidad para ba%er fabio a nadi'-y ejfa es la caufa que ningún animal tiene mano perfecta, fino folo el hombre. bd.Tues alo menos los rnfticos que no [aben efcriuir ni leer.no podran e[capar de fer [abios,pues tienen manosperfectas: masyaVeysejlo [i di%e contr adición,fer Vno mítico y fabio en Vna mifma cofa. G. Antes por el mifmo cafo que pueden, y no fabe efcriuir,dixoque eran de Vdifíima condición,y dio prouajo, como los tales no deuenfcrconta dos con los hombres. M. Effo no le concediera yo,por que conozco a muchos, que ja mis tomaron pluma en mano, masen cafo de negocios) recoger reales, no ay hombres , mas principales en el pueblo . G.Si Vos oyerades lo que yo eneFla oracion.otro nuicldierays a los hobres q fe han de esli mxr por hoébres. M. Ta ¡abemos, que el pt oprio niuely di ¡fe re(ta con que fe dffiingue el hombre de los brutos animales, es la r.i^pn

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ta razpn, yfaber declarar fus conceptos: mas por rufiicoy loco quefueffe Vno,es ca paxjde ra%on,y puede hablar.Ga. Tfiye os prouajfe quefinla pluma ninguno puede vfar de razón, ni explicar fm conceptos?M. Effo fe borre luego:por que qmayormonflruofidadtO que mayor abatimietoypobrera, que [er racionaly noVfar de razón ? hauer nafeido hombre y no poder go%ar de lo que los otros hombres gozan? que mayor defgracia q carefeer de aquello co q naturaleza nos hi^oauct ajados y feñores de todo el vniuerfo ? Si tal cofa me perfuadU,defde agora os doy licencia,que borreys a todos tos quenofiben efcrimr, del capitulo de los hombres,y que los ajfen teys con los que p afeen hierua .G .No tomare yo tal licencia como ejfa porqquien no fabe efcrimr, puede fe fruir de quien lo /abe, y afsi quedaran en fu capitulo. Tero yo relatarefulamente con brevedad loqd }

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otro dixo, aunque no fea fino porque Vue- templacion?G> Si feñor,porqueyo trato ítra merced me contra diga. M. íogana m aora generalmente , de todo lo que la alña a logro en cotrade^jr a vuejlra merced Jj ma nacional puede conftderar y tratar, porque yre mas informado y docto délas | afiípor ft fola^omopormediodelos feu* repueslas.G. Dexemos aora effo aparte, 1 tidos-.pues para todo V/ayfeaprouecba de pero Trímeramente emende, que elbom i | la pluma. M. Hondo negocio teneys entre cicero bre (como di^e Cicero) por muy torpe y ru | manos.G.Sera tan fácil,que Vn niño lo en Acade- j} ^ ^^ pj yi \ f alguna co tendera. Ta fabeys, como nuestra alma quiftío templario y difcurfodetUmdimknto: aun tiene tres potenciasanemona,entendimie~ que Vnos mas, y otros menos. Lo qualye- to> y Voluntad. Ai. Los niños lo di^en en la gun Quintiliano) nos es tan proprio y na- doctrina. G. Tues no hay cofa que estas tural, como alas aues el volar, y alos caua '¡jotrespotencias exerciten, que no fe Venga ¡los el correr. Vorque nuestra alma como I a refumiren qtiatro cofas .M. Qualts fon tiene fu origen del ciclo, nafcio con eíie do % effasíG. La Verdad, y la mentira, lo bue déla agilidad del entendimiento. M. En ^no,y lo malo.Torque elobjeblo propüo del que cofas emplean fu contemplación los || entendimiento{fegun jíri¡toteles)es lo Ver bombres?G. En muchas: porque aora tra Sudadero,y lo falfo :y elobjeSlo déla Vokntanegociosejfirituales y diurnos,pues fue \^tad,es lobueno,ylo malo. M. que llamaron criados para el cu:l),íkora negocios bu !#* objetlo? G. Vna cofa que de tal mane manos,porque biuen ene fe fuelo.M.J?ues la teneys ante los ojos , o ante eloydo, o alos negocios humanos llamays Vos con- ftnte qualquier otrofentido, que principal templa I V mente ¡CQ

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íabores: porque mal oydoele puedepo- :á'¡„ , ^ ^ , , i /• o f r . , mueda aun por prouar; porque yo no puedo 1

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apropofttoJólo elentendimiento tieneiu' v ¡..i J Ti ' " t r i r 'jmano.u. bs la pluma ta acertado y emiridtcion para cono cer quales fon las co as i - • -„ / / »• •- , , / . píete mftrumeto del entendimieto humano, Verdaderas,y quales las mentirofas.qua- ';3 „ . , , , " , V • j j Iwe i tan presto como al primer hombre les fonlaspropoliciones Verdaderas,yqua a , R , , ' .. . . , ,C , i \wfue dado entendimiento, fe aprouecbaleslas faifas en todos los negocios que Vn\ñ , , , , \ ' , i r& la pluma, todos fuéramos fabiosipor hombre puede tratar ,y en todas las f c i e n - S „ ! , ., /, ^ ,., , ' Vi r mqMtuuieramot/cieciaclarayeutdentede áas,y artesliberales,y mecánicas.blof-\$, ,, „ . , \r r \ , , , , 1 / 1 / ¿r litodas las cofas (alómenos naturales ¡fin fo ficiodelavoluntadestdelwsqueleotfrejí.n.. . _ . " ' ' , ,. . " / , - lipbijteria ni error akuo.y íupieramos cada ceelenieudmientomenconolcidoyente-' , ^ " . . . p/a por/u nombre proprio y natural. Tor dido,qualeslobuenoymalo .quallo Ver». * _ I * , . / %<}ue acertáramos todas las diferencias ef~ r

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tes a todas, bajía la menor hieruecita del||«o baureys Vos ley do q Adán hume (fe efcampo, a cada Vnafegun [uVirtud y pro- \crito enelparayfo mientras le duro la ju~ piedad. I (ielnos dexara herederos de Micia que lo ba^iafabio ? Tues quandofe ejla[ciencia) como de la culpa, no nos co- ^yiofhparay[o,ya los animales buuiera aJlara tanto de abrir nueílro entendimiento ^Megadoygualdadcon el, fino le Vieran con para las[ciencias:ni nos cegaran tantas o- $pluma en mano. X afíi tuno necejstdadde piniones tan diuerfas. Vero eílo no fe po- trouecharfe déla pluma: porque lo que día ba^er naturalmente ftno e[emienda asfalta le ba^ia en aquel de fierro* era con la mano: y como e/la no[e alargo (¡no fciecia y prudencia para[aberfe regir* ala mancana, quedamos ignorantes, por fue Diosferiado en medio de[uperegri* [obra deman$anas, y por falta de pluma. tciony trabajos, defcubrir le encíle V4J'affila necesidad délas [ciencias ¡meto ? de lagrimas, Vn trafiado biuo delparay la pluma. ¿Vi. Como por [alta de pluma: fi i terrenal enel beneficio déla pluma, pafant Juguftinenelhb. i 8. de la ciudad t q con esla hallaffen los hobres lasfciede Vios>y lofepho enel primero de fus antiI %ias alli perdidas, ene ¡la Vieffen la efpegaedadesjudayeas efcriuen,que Adán [a faca de[u refcate,quando leyeffen las pro bu efcriuir í Torque[usnietos hijos de Set uffasde Dios enlosVropbetasy Tatri hicieron dos colunas,VnaMpiedra,y otra re as, por e/la fe^cor da/Se» de fu Vios q de ladrillo: en las quales dexaron ejculpi- IMileperdieron de Vi/la, con esla feles ali das tod.is las artes?yen Siria di^e lo[ephoI ña/fe la pena delacado:y ajs'i Vereys qm qvioelmif/no Vna colúa deftas. G. Tero i \ocos fe libran de cauary arar y otros offi

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Queprefiofi banayuntaSpfo , ¡» que pien/o tener algún dereGcontra miTodos los tres. Man. N o / * ¿° <» • $™ <>m e amor de los trosltbrariamosmalen/ercontra.V.nmff^ que b a l d a r i comer/ación í^rmnnue los Vandos:y la nobleza no Venimos rfino ala queMm^dos aim / tampoco r \ na i comer. Aquí a ...iAÍpñcr Úm buye' de la,ra2on, y por /-euoy.tn.de/en xamos antes de al/ewrvm • « * * * * a hombre leydo * í » * " " ?«/ «««. fúolpuede. y. m • tomtrporf» acwM "W""'" *" 3 <W* G

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teny contradigan quantoqui/leren: fola- fMaryconferuarlaspotecias delalma,La, mente les ruego, que no me nieguen ra%p- Hjpeñorya no osfundays en ra%pn, ni enten nes naturales ,y aquello que ellos mefmos tfeys a jírijlottl, corno fe deue entender ,fi palpablemente Vieren que lleuafirme fun p/fo de%is: por que Arijlotúes bien di%e q da mentó. Oñe^.Mas en que paro hoy la %>na cofa que no tiene cuerpo>puede obrar di/puta? Man. En que elfeñor Gamboa ; Jr» lo que tiene cuerpo pero na alreues. X dixo i que Dios dio manos al hombre con ípor tato efj"acomparación no me quadra* pluma para fujlentar lasfciencias.Lar a. Jpues la manaes cuerpo,yno puede obrar e Effo quifiera yo que me prouara. Porque mi entendimiento. Jfñ como el Ángel puede como puede obrarla mano¡ciencias, ¡i la Jo brar en eftas cofas inferiores. 0.1prega mano es parte del cuerpo, y ¡a fcecia es co \mo feñor Lara, dfuego' del infierno es cúer fa incorpórea?0ñe^. Nunca oy/kys dezjr \^>o,ono? La.Nofe a lafe,qyo nuca e/luue que los cielos por Voluntad de Diosfe mué >$alla: preguntaldo a los Theologos que lo fa uen por Vn Ángel ? pues el jíngel es e/pin ¡ben. M. Todos concluyen en que es fuego tu puro que tampoco tiene cuerpoy los cié- material, y por lo conjiguiete /era cuerpo, los fon cuerpos. Manri. Effo Verdad es ) La. Pues que conclup de ay? O, Concluyo jiñ/loúl di^e que Vna cofa bien puede o- kontra Vos y contra Ánslotú{[i taldi%e) q brar en otra. Oñe%. Pues ajsi también t¡o\m>na cofa corpórea bien puede obrar en lo esinconuiniente , que Dios aya dado al&jue no tiene cuerpo.Pues aquel fuego que hombre( que es comootrocielo ) Vn infirums cuerpo obra tormentos enlas almas daviento corpóreo en la pluma, paraje xe rumiadas,quefon effintwspuros.L. Bff i del y

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fuegoyo lo creo,porqlo di%e laygle/taipe* hallen en efla arca de la pluma fiempre q roeslotro no lo entiendo como puede /er\Jabufcaren.GaXpore//ara^onfefgueq la mano obre enel entendimieto. 0. Xo os lo lodo quato entra en meílro ente dimiento, diré como: di*e Jriflotil qpueden obrar ^ene a regiftrarfe luego por la mano.La. Vnas cofas en otras por algunos medios.LÍli^puedefaber todas quatas/decías en B/fos medios me dad Vos a entendery ha- Han en nueflro entedimwito?O.Arifto. en ureys acabado. O.E/los medios fon laspa pídela Metaphi.di^qtoda quata dolabas y la noticia q tenemos délas co/aii^rina aprendemos es pornueslro traba q comodi^e Qutntiliano,laplumaguar-^inuencio,oporhauer ftdodifcipulos,q da comoenfidelifíimodepofitoloqle enco fporoyda.Dedode entiendo q todo quan miendan las palabrar.afít como las pala- f apr'edemos es aquello qVemos y oymos, bras reptefenta los biuos coceptos del ente§f°do tiene a fíenlo enel entedimiento. M. ^ dimi£to^orq/egunjrifot.ofivanenc4^> omas perftBa/ciencia eslaqalcan<" mas doclo qel mudo.G.Vorqel ¡a díñelaspalabras:paraqlosignorateslaW mudo, tabien esfordo: y por el mi/mo

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cajo que es mundo, fe puede de/pedir déla tas ay en el mundo, por medio de las fcien/ciencia que le buuo de entrar por el oydo. '• cías. Tes mas excellente y de mayor WrMas por quepenfaysque di^e Ari/húlq ' tud,q»e la vifta,ni eloydo,ni aun el fenti' por ¡a Vi/la aprendemos la Verdaderafcie • do común: pues ellos no pueden retener las ciaffino por que teniedo Visla nos podemos¡/ciencias que meten por fu puerta alenteit aprouecbar de/le Jentido en dos maneras. t dimiento, y la pluma las retiene por medio En Ver lo qlos otros e/criuiero,y en efcri- de las palabras. Afíi que fi el entendimien uir lo que nofotros fentimos. Tor que fegun \ ta entiende negocios, la pluma conferua ne „ el mifinoJri flotilla mano esVn iníiru- , pecios:fiphilofopina,la plumaguarda pbi tibusa< mentomuy necefjampara alcancar la ¡A Hofopbia:fiTheologia ,la pluma efcriue nimahu, ¿ ¿ f o ^ ^ j? ¡ hombre entre to- ¡ Tbeologia: fi virtudes, la pluma retiene dos los otros animales vfa déla ra^on,afü Virtudes. De donde fepatj(fi no lo faben)to De vfu, (di%e tábie Galeno) qfolo elbobreporfer doslosfeñores juriílas,pbilo/opbos aradores, y todos los artífices liberales y fupreparnum animal fabio y racional tiene eñe inflrumenta de la mano. tor que la mano es or* tnasfacultades, q alefcriuano han de Ve* gano de todos los órganos,e inílrumentopa nir por la llaue, e inftrumeto común de fus ra todas las/ciencias. Tor tanto podeys fi fciencias. Que fi la pluma no les abriera car de fio Vna aueriguada condufion,qui aquellos tbeforos,no tuuieran inteligencia la pluma es Vn Vafo tan capa^j tan diui- délas efrituras. Ma* Muy delicado e/la no,que recibe en (i yguarda las pala bras y effo, pero que colegís de ay?G> Lo que esla mañana propufe de prouar a.v.m.quando las /ciencias,y aun las mi/mas co/as quan
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me daua licenáaque borrajfe alos que «c ¡ ¿encía la temía yo por temeridad ,y no fabian efcriuir del numero de los hom- ¡Virtud. La jufiicia que no fe acompaña bres . Tor que como todos los hombres ña-X con prudencia fabe a crueldad. Fmalmen fien con alma racional, y el entendimien- I te tanta importancia baze la prudencia to es la principal parte de lia: y eñe esli | para todas ¡as virtudes y eílados de todos prouado que fe rige y conferua por la plu- I los hombres, aun que fia Vn pa/lor^illo, ma . Saco en limpio que fin pluma can- I epte fin ella fe decantaran a vkio,y noterfcemos délos prouechos del entendimien-Qf n<m virtud. Lar .Pues no puede Vno te» to. Lar.T como necesariamente hanát I ner prudencia fui plumafGam.No feñor, tener todos fciencia para go^ardefuen* | por que la prudencia nafce de muchas eftendxmiento*. Que hará el labrador en futI periencias, de cofas que Vemosyoymos ,y labrancas, el capitán en la batalla y mu- •1 entran por nueflro fentido comun,aun que chos buenos ciudadanos, que Vemos qut{ nunca eíludiaffemos .Tío que entra por mas ha?en Vnos fin letras y con buenjuy-\ e/los dos fentidos, ya fe dixo arriba, que %io, que otros con muchas letras, en regit i tienea/Tiento en elentendimiento. Itamenpa^yen ¡uflicia las \epublicas ?0n. i bien e/la prouado que el entendimiento fe El primer prouecho y el principal del en- i conferua por la pluma. Queda pues elha tendimiento es la prudencia, la qual en to- I bre que no tiene pluma fin fciencia, nipru das las virtudes y acciones humanas es co i dencia para elegir lo bueno, y de fechar lo mo la fal en los manjares. Y de aquí V'w malo, entregado a fola fu Voluntad: la qual, fui lo que tengo dicho, es como el ñeque la fortaleza en el capitán fin pru¡B iiij apetito den}

apetito en las beflias.Oñe%> Tpor ejfo por Vnofeafifu letra no le bazegozp, nofepo el gran párente feo que el entendimiento f ne a componer por noyr a bu/car quien le tiene con la mano, fe comparan en tre ft:y jtfcriua lo que ymagina, Ga. To conofei Vn Prouer, ¿fó di?, Salomón. Obro con el confejo de \ orador muy.principal en 'Bolonia que fe vitímo, fus manos.Ten ellibro Veuteronomi. fi to ¡dezja Colona:y como el tenia ruyn pluma, mare,dize,Vios mitnanofujuyzjo. Tues Íefiriuiale/ks oraciones Vn hermano de Vn Déme fas manos que confejo,o que jfiyzio pueden Mcbarlatan(que en Italia ya/aben qaque' *' tener, fino que alli la mano fe toma por en ellos charlatanes Van blajónando portas fendimiento: por fu excelente ministerio \¡placas)y acaefáo Vn dia que el dicho Coló que tiene de efcriuir lo que el entendimien I na huno de orar ante el Tapa Iulio tercio, to le dita? G. Tafii la pluma es también co jpwe por la guerra que en fu tiempo hauia pío Vna ala Velocifima del entedimiento: I en Italia entre el y Ejfaña, huuo de Venir que ¡i osponeys a efereúr vna carta, o a 4 'Bolonia ,por que el E/panol no fe le encomponer algo, la mifinapluma puefta en traffe en fu ciudadiporfer 'Bolonia del Ta carrera parece q da Viento en popa a Vue- ,„ pa,yllaue de toda ¡taha. T el buen orador Jlro entendimientofpara que yazje enelpa ;| quando componía fu oración, rogo al eferi pelcofásprafundiffimasy quales alprin I uano, que pues elponía alli todos fué embi tes(que cierto era ta mejor que de Cicerón cipiopor ventura no os ocorria, ni lasyma acá fe ha hecho) que también el cortaffe gmasleys. Tíos que tienen ruynpluma, aun de fe prouecho carefcen,queno es el bien fu pluma para efcriuirla: por que la queríaguardar por memoria. El eferiuamenor de todos, forquepor muy dotlo que e

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DIALOGO

II.

no pídele el borrador para llenarlo a fu a Man.0 que afirenta tan grande, por effo fa, y efcriuir la mejor: y comunicólo con el | ba*e bien Vn hombre doHo queyo fe, que hermano,elqualcomo era buen charlata, | por no encornudar fus obras a tercera peraduierte toda la oración ,y para quando I fona,nunca compone nada ,porqueefcriVino el Tapa a Bolonia tenían los dos e/litJ ue tan mal que quando acaba de efcriuir diada la mifma oración!tiene orden pa- 1 algojlama a otrospara que le lean/u prora Ver fe antes que el otro ante el Tapa por | pru letra fu poca Verguenca por quefon como truhanes. I dando le a entender afu Sancli* dad que han Venido a fu noticia muchos | ^Dialogotercero, q prueua como i l pluma alcanca mas que el entendimiento ardides yfecretos de laguerra prefente,co humano: y como es inftrumcnto para eíla beneuolencia que le a cato Ja/fe le au paz y para vida.Tratanfc admira* bles cofas. dienáa,y recita la orado del otro. Ve alli a dos días Viene a orar el Colona defcuy» fSon interlocutores los mifmos. dado de tal hurto.Comtenca a orar ante fu Sanclidadjlega ha/la la narracionyComt 1UT An. En Verdadfeñor Lara que ago $a a contarlo mifmo que el otro. Mándale ra no me parefee q tenemos que arel Tapa q calle pues el otro dia ya hauia guyr. V- m .y yo contra eílos feñores, que oydo lo mifmo.Tafó el charlatán quedo co ellos han prouado bienfu intención ,que la la honra del Orador,y el Orador en opinio pluma es parte principalpara elentendide charlatán, por no faber efcriuir bien. | miento.Oñ. Tues a la tercera Va la Vencí}

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da,que aun me que daua lo mejor. Por que han de faber queleuanta mayor buelo U pluma,que el entendimiento natural, y es de mayor dignidady grandeva. Han. lo penfe quando Venimos aqui q las bauiatnos de hauer confolo el feñor Gamboa, y Veo q elfeñor Oñe^ enriílra mas la ianfa contra nofotros .pues aora digo que no permitiré que Vueflras mercedes las ayan folo con Lar a: pues q y ole he traydo aqui, que no es ra^on toda Vizcaya fea contra Vn Careliano folo.G. Valame Dios feñor Manrique,ya defdeeña mañana teneys licencia para contradecir ,que yo me huelgo dello. Tero bajía agora no os bajemos agrauio ,pues nofe pelea aqui con lamas, fino con rabones y autoridades.Man. Que no lo digo por mi vida por effo, antes me huelgo en oyr las rabones tan Viuas que.V. m. trae,(¡no por que el feñor Lar a no diga que le hacemos agramo. Lar a. En lo que ejíamos

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< eslamos benedicamos.V. m* ha deprouar j como la pluma excede al entendimiento hu | tnanOiOdefdezjros dello. G.Trueuolo,por j no defdecirme. Elentendimiento humano \i alcanca filamente las cofas que cauen en | rabones naturalesiypor effo Jrijlotil aun | qteniaVn entendimiento tan monfiruofo I qenlasfcienciasnaturalesningíiolehi%p j Ventaja ¡pero con todo effo quando enconI tro en elGenefis eferito por Moyfen,como I Dios crio al hombre,cielos y tierra,dixo q | muy bien bablaua aquel buen Viejo, fino q I no leprouaua nada,M.I como/e lopodia \ prouar fiendo negocio de fe ? Que lafe fe\ gunfantl Jugufiin, y fantl Pablo, confi| fie en creerloqueno fe puede prouar por I rabones naturales. Oñ. Sifepudttffepro| uarpor rabones naturales, no temía meri í to ni feria fe.G. T quando fantl Pablo pre dicaua a los pbilofophos de Atbmasjiun ca les pudo dar a entender el articulo déla t

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DIALOGO

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III.

refurreccion.I la caufa es por que ellos no 'as,y (tonificarnos quanto nos importaua

fe alfauan mas de tierra, que hajlalai Ipara la edificación de lafe,la pluma délos rabones naturales que les kinchejfe bien Ipaffados. Ma. Effo no lo podemos negar, fu entendimiento. Terolavirtuddelafe Jque dotlrina es del Apoflol, que fmfe no no cabe en ta pequeño Vafo como es el en- podemos agradar a Dios. Gam. Pues ya tendimiento natural: mas la pluma da ^yeysfies la pluma mas poderofa y alean* mas parte que el entendimiento natural, ,ca masgracia que la ra^on, ni entendimie por hauer la conferuadoenfu feno. íafii lío bumanotTues Ufe que no encaxaua en xo. di^efantlloan, hablando delarefurre- ^elentendimieto de Anfoúl, ni de los otros cion de Chrijlo: Scripta funt b&c Vi ere- jPhilofophos, tenemos por la pluma délos datis . Que quiere de^ir, encomendoft ^/ipofloles y Euangeliflas *Oñ, Quando aeldepofttodelafe déla refurreccion ala ^uel^eyAtabaliua fue prefo en Indias,la pluma de los Euangeliflas, para que ere- Ipcafion que tomaron los nueílrosfue, porq ays. Tel mifmo Chriíio dio a entender lechóla letra delfanclo Euangelio entureBo, quando apare feto y declarólas efri- ara quando fe la prefentaron en el Miffal, turas a los dos Vifcipulos que y uaná E- \paraque creyeffe ,yadoraffe .1aunque maus elmifmo dia que refufeito . Tuesft ielnopenfaua que dejfcreciaua en aquel lique bien podia darles a entender la re- ibro mas de la letra: pero por que los Cbrifurreccion por otros medios,pues eran difei ylianos defendían lafe, quefe encierra en pulos fuyos, y e/landopre/entes: pero quifo !*//
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y de la magejlad en que Venia ,y le quita' ridad de Galeno, por que contradice a la ron las mayores riquezas que jamas <$(e)mefma experienciaipues vemos clárametuuo,y alfin le cosió la vida.O ñ. Aora enP# que enel mundo no hay otro jinoguerra, fin pues bien concluyo,que la pluma es Vm\)la pa\ del foldado (como di^en) es la dadiua dada por la mano de Dios, pan Imrra.Ga. También hay Vicios y abufos bonrray excelencia delbombre.Ga. fot [en el mundo, pero el hombre no nafcio palafior effo di%e Gaknofq Dios dio mano al bom|w Vicios, fino para Virtudypa^. brefolo por fer dittino. L/Pues no di^e ph ¡deno las ciudades ,y Repúblicas, efcriuio ma fino mano.G a.Pregunto en que dijfit tías leyes y Decretos para biuir enpa^y en reía mano del hombre délas otras manos . yufticiaipor que fe le dioesle injlrumento La. En tomar qualquier cofa. Ga.No en ^de ¡a mano y pluma, para reconciliado de e/fo, por que también toma la mona y el ¡pa^OñJ aun porejj'o la pluma de losfan ojfo qualquier cofa con fu mano ,y la retie- ¿los Vropbetas hi^pbaxar del cielo ala ne comoelbombre. La. En ba^er guerra \ Verdadera pa%, para quitar la guerra y y defenderfe.Ga.Tampoco.porq laguer- '\tnemiflad que el hombre tenia con Dios. ra es de be fias \y el mefmo Galeno di%, ,G.Ni aun quijo parejcer en eflefuelo ,jique las manos 710 fe las dio naturaleza alm en tiempo que el mundo todo eslaua en M hombre para guerra, fino para pa%. Oñe<¡elmayor fofiego y tranquilidad. Telmif *6, En que fipenfiysjfino en que la mano del\rnolefu Chrisio altiempodefu prendimie hombre fabe ejcriuir, y las otras no Lat< ' jto, quando quijo (ignifcar la pa^ a/antl TSIofeyo como defendera.V.m. efja auto-^Pedro j le alego la pluma de los pajfados, 3

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diciendo que no fe cumpliría la efcritura, \folamentéjodas Ifis letras, masVnafola fi el no metiá fu cuchillo en la bayna.Ga, i daua Vida .> Tonque mando píos? qatoFinalmente el mif no hacedor de la pa\ ) dos los qujenofc hallaffen marcados con dexo confagrada la pluma para pa^y pa- | e/la letra Tbau que es la nueflra. X » los ra vida, quando de fu dedo facratijsum Ipa/fafjen a cuchillo.Lar. Effo no Veys loan, 8. con que crio a todo el hombre ¡cielos y tier] cpit era figura de la fancla cru\; porque ra,bi%n pluma ,efcriuiendó entierra¡panjj e/la letra Tes como cru^On. Tues tanta; reílituyr en pa^ y dar Vida a la adultera¡ I mas honra fe le deueaesla letra, quanto accufada.On.Ügrande honra delefcrm mas excelente myileriofignificauq. 1que no,que el mifmo dedo de Chiflo aya ferui Vios quiftef/e figurar con Jola Vna letra do de pluma.G. Tues mira ¡i nafcio la mu nueílra redempaon, y el perpetuo triumno para pluma,)' (i fe inuénto la pluma pti pho contra el enemigo. Gam. Quanto mas ra palpara Vida. Lar. Tues como diq eslimaria el altifíirno Dios todas las lefancl Tablo,que la letra mata I que nos detenemos en e/lo? Almi/mo ^eTues effa es la mayor honra y excelencia demptor de nueíira Vida,no le hi%p aprifdella,que reprefenta eleffiñtu . Tero por < far la obra de la redempcion la pluma de que Veays ft las letras dan vida,y no muet| hspxiffados ? El hijo del hombre (di%e el ™* te, leed el capitulo nono de las Vi/iones k¡ Saluador)fe Va, fegun eíla efcrito del. E^echielpropheta,y hallareys como no1 C i] Que t

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Que masquereys ? Ala hora de Vttejln Mientras Viosfuere Vios ,ft[ales en efle muerte os anuncia la Vida.LComo es effiLnto engracia del Señor. M. O confueh coma nos lo?que dezis tantas cofas nueuá$dmirable y quienfueffetan dichofo,que y también fundadas, que ya noefloyput-~í acordaffe en aquel mometodeffa folenflo fino en creer os.üñ. No aduertu lo q¿ efcritura,y acabajjebien.L. Vara acá efia efcritoen el Apocalypft, donde mak; arbien el mejor remedio es ,feguir bueDios afanclloan, que eferina Vida bisni, medios, y tomar buenosprincipios.Te uentur adapara los que muere enel Señor] ff ¿ f ft ¡ parefee que fe en Donde fe Vee clarifimamente > queen hiende también délas animas feparadas mayor necefidad le fauorefee la pluma i i ¿el cuerpo, entiendo de las que Vanen hombre. Vor que la buena muerte del hom lamino de faluacion :por que cada dia fe bretes entrada par a la otra Vida: y antes¡ Lata aquella fantla efcrimr a enlas U\ffalga el alma del cuerpo, anda cayendo)ís que fe dizen de %equiem. I tato >na$ leuantando: y ¡i hoy cae,puede/e leuanto jj¿ efledera elbeneficto de la pluma ,q aun mañana.Veroft enaquellahora poflren Lsfanclas animas de Purgatorio, recibe fale en defgracia de fu Vios,es impofstblt íefrigerio fiepre qfe haze mención de tan poder fe faluar. Por que allí a la falida ¡tfylegreeferitura,) tan folenne plumada. Va todoelreslo.Pues en aquellapeliproíif L^. . y

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fima batallaVienela pluma defanfl toa* • P * 8 ° V °>l? , j y dt^e al alma: Alma mira q biutras pep y ^on interlocutores. petuamenteyferas bienauenturada pan | ,

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h 5" TA C. Como quifiera•'bailarme or que lo paffádo ha%e prefente. E/la. ' en la platica que han tenido aquellos por effofolo? Sep.Si/eñor. Bien fe fun,por que lo paffadoya no tiene fer y la caualleros, que dizque defienden como la pluma es instrumento dé" la memoria? emoria pare/ce que torna enfer lo que dexa defer: y e/la es obra diuina.BaX tBak.Aqme'fiamos elfenor Sepulueda t yo que manternemos efja opinión por ellos ullio dt^e que la memoria es indicio y ar Sepul. 'SiVue/iras mercedes traen algu- humento claro de la immortalidadde nue nos buenos argumentos,bkn los pueden ft §lra alma :y por effo la memoriadi%e que caraqui a placa, que alfeñor 'Baleóla) les madre de la fabiduria jorque ella es ar a mi aunfe nos acordara algo de la buenaícaydepofitodetodo quanto aprendemos, doctrina que aprendimos co nuestros tíos. ty de todos los negocios, y alfinde todo qua* Bfla. Holgara de faberla ra%on de Vna jto los fentidos delbonibre obran .1afila opinión tan nueua. Sepul: Yo bien fe Vna ¡fineta madre yglejia di^e, que en memocofa, que la mas prouada recepta para \ ria eterna feran los juflos. Si notuuiefferefirmar algo en la memoria, es efcriuirlo | mos memoria délos beneficios y promeffas muchas Ve^es'.por que eferiuiendo feos | de T>ios,no Vermamos a alcancar aquella queda firmiflimamente. 'Bal. La memo- „ eterna memoria. Itambién es Vna de las ria es Vna cofa en el alma tan neceffana, j principales partes del Orador. Qmntilia¡JSo"' quenotemia fer ella. XesVnapartíI no di^e, que en. balde aprendemos, fi fe phon di tan importante, que Plutarco la tiene pot I nos oluida lo aprendido» Balc.EUa pot¿?W cofa femejante, o ygual a la diuinidai I tanda pues tan alta y tan nece/faria al C iiij genero por' s

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IIII.

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genero bumano.noes tan aslutafeñora^ \qnaldefruesquehefcriuio, mando a los la pluma no tengaprebeminenáa fobn iLeuitas, que lleuauan el arca del Señor» ella: por que puede muy poco,o nada fin U ifiteffepuefta aquella efioritura al Vn lapkma*Mon.En Verdadque effo no os con ¡do de la mefma arca:por que no fe les oluU cederéyo alómenos por quepare/ce diftn Uaffe.Efl. Effo verdades que fue neceffa rate de^jr,q a Vna cofa tan caducáronlo frió entonces:peroya vino Cbriflo,de quien Ja pluma, eñe fubjecla Vna potencia tan \nuca fe oluidara layglefia fancla tf^jimaprehemiñete como la memoria¡por la qual ha,puesla barquilla de.S. Pedro no puede fomosfemejantes a Dios,Se. Antes lapk faltar, por muchas tempeítades que aya. ma es eterna memoria que nunca muere. fBalXamblen quando elmifmo Saluador tBa. De^ime feñor Monteros, en tatos mil ¡de nueflras almas buuo de paffar de fia Vi años defde Adán acá, quienfe buuiera a* ¿da a la otra, dexo Vna memoria, que fue cordado de fu origen, ni de leyes, ni de fu Vna memoria de todas fus maranillas el Dios,fila pluma de los primeros no ayudi fimsfifsimofdcrametodela Euchariftia: Mfmo* ra la memoria délos que fuccedieron, y for el qual nos Vnimos, y ayuntamos con ™™ Vnos de mano en mano no efcriuiera para i Dios,encargando nos que le recibitffemos wiuim otros? Que orden de vida, que cojlumbres en fu memoria.Sep. Por effoyoprocuro de ni policía nos quedara en memoria,finoU fecebirle alómenos Vna Ve^, o dos al mes, halláramos efcrita?Sepu. Verdad di%e,y f>ornooluidarmedetan dulcifiímo Dios. Baite * fi Moyfen dexo la ley efcrtta a los Ifrae Mon. Pues para effo no tengo necefiidad ton. i i . Utas,comofe lee en el Veuteronomio > La f pluma,mas los mercaderes no podemos }

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1 conozco que no/otros tenemos mas netantas Ve^fs,baílanos las trespa[cuas del lia año.'Bal. Sien lo entendeyspor cierto. Los ¡ cefíidadjpero como andamos tan metidos mere aderes y notarios,y los queejlays ñus i en negocios, parefce que es poca reuerenembueltos en tráfagos, haueysde recebir •¡ cia, frequentar amenudo tan reuerendifle mas amenudo.Mon. tpor qrazpntSep. ífimofacramento.'3al/í(efpondeme a efio De^ime, quien tiene mayor necesidad de | que os daré folamente. No terniades Vos buen arcabu^y bue cauallo, el que fe ejh I por rúnico y mal criado a Vncauallero, fi quedo entre quatro paredes, o el que ha de | el T{ey, eílando en la mefa, le dieffe Vn paffar Vngran defierto, donde es cierto \ ! bocado de lo que mejor le fabe, diciendo bay ladrones que le han defaitear? Quien | le, come eíle bocado por amor de mi, y eí ha mas menesler renouary effalmar fu \ fue(fe tan Villano y tan nefeio, que.penfan barca,el que no ha de paffar fino )m riofu j doferreuerencia no tomar lo, ledixeffe: lo, o el que fe engolfa para indias ? Quienj Señor no cumple, coma lo Vueítra M¿gedeue andar mas recatado, el que biue en } flad,queyo nofoy digno?: EU. En Verdad trna cafa que fiempre Va habiendo Vicio,\ que tiene ra^pn, que fiempre que nofotros y e/la para caer, o el que biue en muy fgn | hiciéremos lo que es de nuejira parte maros palacios Ba.Mas aquiefuena layglt I yor reuerencia le hacemos en recebir le, fia a recebir ella eterna memoria , fuera | pues elmifmo nos combida. Sepu. Tero fi deltiempo de la Tafcua, al que fe pajfti ] juntamente conefle juauijsimo y cordial por lo enxuto y do pifa el buey /ano y fal- § manjar, y tangloriofa memma,no nos de lió , o al que ha de entrar en mar? Moni xara canonizadas quatro plumas en los i!

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DIALOGO

IIII.

qaatro Euangeliflas,para que bi%jeran acordar algenero humano eñe Euangelio y efia eterna memoria, careciéramos por cierto déla mayor honra que podemos dar a lapluma.Sal.Vues baxando a las[cien ciasy negocios humanos,que memoria y q honra tuuieran agora las efcuelas de Solonia ,T aris,Salamaca,Valencia, y O ñati, (i /anclo Tbomas, Arifloteles, Sartbo h,G aleño,Cicero, y Eucblides, y los otros paffados no les dexaran como en te/lame to lo que fus pulgares efcriuieron en muchos años ? Tor Ventura podrían ale anear e/fa memoria, fino por el artificio de U pluma? Eil. Aora no la enfalceys tanto, q memorias os daré yo que no quifieron pluma :y afíi cuenta Séneca en el prologo de fus declamaciones de vn grandísimo y elo quente orador llamado Torció, que de^ia q la pluma era trabajo en balde. Tor q en fu memoria eferiuia el qualquier cofa que inuen

j inuentauay ley a. Sal. Efje Torció tema tan buena memoria naturaly artificial, q fin errar palabra redtaua todas fusor aciones,aft como las imaginaua. Tero tapoco creoyo,quehuu\efje hecho aquel tan buena me mina fin ayudar fe primero de la pluma. Sep. Mas que me direys Vos de otro llamado Meffala Coruino, elqualde Vna enfermedad perdió la memoria de tal manera, que cuenta Tlinio del,que fu proprio nombre no fe le acordaua, aun que fe lo preguntaffen.1 del Emperador Claudio di^e Suetonio,qle acaefcia teñera fu mu* ger cabe fi en la cama, y imbiar la a llai mar,que fe Vinieffeacoslar: y alos que de:gollaua eldia antes, mandar los llamar a í confejo, y t eprebender los,que por que dor \ mían tato. A/Si que la memoria fin pluma ! es como vna barquilla fin remos en el golfo del mar, que luego fe anegaría .Torque, í o es flaca de fu naturaleza, o por muygra ¿e

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DIALOGO

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de que fea,puede faltar a lo mejor poraj^ %ás ce dulas,cartas, obligaciones, libros de gana turbaciónfubita, como le acaefcio t xaxa no anduuiera de por medio? Que leDemoílbenes principe de los Oradores :^es qconciertos q matrimonios ternianjir Griegos en el concilio délos Atbenienfes 'meza fin pluma? Pues bieprouado queda, Que por bien que lleuaua fu oración mu) $jjila memoria baz¿prefente lo paffado-, >. decorada, quando efluuo en el pulpito)ft pluma es caufa defle myfleriofi es thefo Vio ante tantos Senadores y Principes ,fegrádelas fciécias Ja pluma eslaarcadoturboff no fe le acordó palabra. I por effo ¡de lasguardaiSi la fabiduria es hija de la he Vifio yofuera de Eff aña recitar en pA%memoria,la pluma fera madre de la ¡abipeí,y aun en esta Vniuerfidad de Valen \duria-.pues todo lo bueno time nueíirdme cia.Bal'¡También fe puede perder la me Ipnoria medíate lapluma.B. Hele contado mona por cay das de lo alio,o porenfermt ¡alguna Vez^aqllo del mercader q acaefcio, pallado me yo en Mila enel año de 1559? dad,ogolpe".como a Vno que cuenta Vlinio, que de Vna pedrada que le dieron enla ca- ) Efl.Cuete lo.V.m. aun qlo aya dicho otras beca fe ¡e'bluidaro todas las fciencias que • ^ezes,q yo nunca lo he oydo. B Jlcjauafabia, liendo doclifíimo.Se.Tuesfipor los \ mos Vn otro cauallero q fe dize ffiocaneautos de los Notarios no fe perpetuara h 1 graeyo en cafa de do loa de Aualos caua fuccefio ^eal,priuilegios,efatutos, y fue ilero Effañohy eíiadonofotros comiendo ros ¡quien obede/c lera a '\ey, ni a feñor. Vn día co otros muchos q juntamente- a la Que patios ,que conciertos,mercaderías) lf»zp eílatta cobidados, vemos entrar Vna prouiftomsfueran de Vna parte a otra, ft 'eñora por lafala catres, o quatro criados y

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DIALOGO

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que trayan Vnos libros'.yella toda defgn tañol,fife bailaría algún Effawltn* nada y me/ando/e fu* cabellos:era muga^jjfre nofotros que acertaffe a leer aquella le de vn mercader BJpañol amigo del dicho )ra que aun que le dolía tato fumarido,pedon loan elqualera fator de Tbomas di fo al fin como todos los duelos con pan fon ' Marin( que ya creo baureys oydo,como ts%nenos mucha cogoxa trayaporfaber lo el mas rico mercader de Europa )yla pa- tjle quedaua/Diero me a mi los libros jobrefeñora llorando y follo$andono podit\mo dtxo BocanegraqueentédiaVn poco, contar ele afo.T regentamos a los criados, fero cierto que hauia vnas rayas ¿y c'ter* dt^encomofu amo es muerto fubitam'ettfía manera de cifrasaque a mi me parefcM paffando la barca del rio Voo,que eila en \tyas receptas de médicos, que letra delitre-Jlexandriay Afilan. Y como tenia enbro de mercader,y afíi no me quife deten* comendados todos los arrendamientos Átfyinar luego. Lia maróntílii a otro.y elpot Jllexandria ,yno(abia eferiuir cafina- Me^tr algo, dixoque la ftgnifieación de aÁa(porfu fidelidad fe le bauian entornen ifuellas letras era,que ella quedaua deudo dadoras que por habilidad) que aquella éfa a Tbomas de Marin ochenta mil duca de aquellos libros era fu letra, con la qid fos. La pobre muger dixoque las hauia el folo fefolia entender para fus negocioh ^nterpretado mal, por que ella no tenia en con intención de haberlos trafladar (fi U (u cafa ni ochenta ducados. Finalmente muerte no le atajar a )para dar cuenta di ota por do quife rey s, que ellafe Vio en Vn ellos a Tbomas de i\4arin. Elfocorro qut nifmodiaftn marido ,y fin mas dequa* pedia era q alómenos pues fu marido en 'enta mil ducados que Valia ya fu cafa: y }

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Son interlocutores, bohío a hilarpara fuflentarfu Vi Ja y fui Yb$m, Vrqucu, hijos ¡en la mifma tueca que quado fu >m Bernardo,. y Viues. ridoera pobre foldado. Efl. O aut lajhnú 7(. O que ruin letra ha^e.V. m feñor tangrande. Sep. for effo tengo yo por mi) Bernardo,han le efcaruadaeffepanejen cofa ha^er rayas por tas panda) poucr hilos por fcñ.il,o me/noria, ata Jok pel algunas gallinas ? Ib. Teffa letra imdedos. S./¿ Ha^en bien, por que fiioi h biays a la Corte? bien podra deffachar pri correo que auife alia de parte de ma elVe%jnopara que firmen algún tif -monis, puedan encubrir fu ignorancui; quien Va la carta, por que no conofeeran de^ir que tienen algún corte en el dedo,; effa firma. Vrq. Antes es mejor que no la no pueden efcriuir. Se. Bffosme pareja acierten a leer,porque effo les bailara por a mi como los que llenan vna Venda enl¡tfeufa para no ha^er le q fe pide por ella. rodilla quando fe les rompe la calca ,y k !Ber.To fiempre eferiuo por fecret ano %en del coxo,como galgos viejos Jpasla f que tfie negocio no fe puede encomendar el calcetero Vega a curar les la llaga. Tuta tercera perfona.Tba.Ve/de agora feñor otros lleuan acuerdos de oro, ygran ru)&que la podeys imbiar abierta, que bien fecon fus dedos anillados.BaLO gran bM creta }/ra: por que no haura quien adeuine tf]osgarauatos,quanto masleer los. Vi %a,e/faes fantafia de quixaleros. ,ffi D i a l o g o q u i n t o , q u e p r u e u a c o Como los caualleros tenemos por honra efHio h pluma ts Vna de Ids artes libtrdcsj *M criuir mal, por effo el feñor Bernardo no tiene mayor grado que las otras,y ts proes ajfetlado.'Ber.Nofíno que mu padres prio txercitio de sauaücros» "D tj no

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DIALOGO

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DIALOGO V. no fe curaron de enfeñarme. Ib. Effo mi Xm fon mas?Vi. Has fondero en la Geopare[ce como lo de \mo queyoconofci, que metría fe entieden la Óptica, la Cofmogra tema mas de fefenta años) nófabia el Ge •pbia,y'la yírchitetlura. Ib. Tuesno Veys do ni las oraciones :y fiempre fe efcufaití que en effas que ha dicho el feñor Viues fe condecir que fus padres no fe lo enfemencierra e(la?porque la pluma confine en ron.Vr.Tues afii dexaua aql defer Cbnjlianopor culpa de fuípadres,como. V. m, dos cofas Ja primera es la quantidadypro de fer cauallero por culpa de los Vuesiroi ponió neceffaria a cada letra enfuygual Vi. Señores aquí en Valencia procuramoi dad. Es afaberquela l,yla b ,yla b untarnos Vn poco délas artes liberales,} á no feaVna mas larga que otra,y la e no effo nos contentamos. Vr. I no os pare/o tenga mas cuerpo que la a ,yatifidelas que la pluma es Vna de las liberales ? íBa otras letras: I eíloje lo da la Geometría. No me parefce, ni co/entirequepafjcpat Lofegundo que tiene es, la Verdad en la tal: que yo no me ternia por cauallero, ¡¡ tfcritura:por que Vno que eferiue c por s, fue/fe liberal,y no buuieffe paffado pof y por s c no diré yo íj tiene buena pluma, ella.Vr. Vezjme.pues foys tan/abio qm por muy buena letra que eferiua. Tor que fabeys las otras, quantas fon, y quales ht las letras conferttan en ¡i los conceptos del artes libérale s?Vr. Las artes liberales fon entendimiento: y fi la pluma noguarda tal fiete,esafaber\la Grammaticaja Víale fiMidad que me efertua aquellos concep¿lie a, la T{l?etoTica, la Jritbmetica ,l\ tos con las letras deuidas,faltar a alo que Geometría Ja Aflrologia ,y laMufca. U deue a fu officio,y por ¡o configuiente fer a y

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pluma menos cabada,y no la que deue, ni £>

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¿unafciencia que pueda tener pie fin eíía* «i la queaqui honramos :y efta parte fe k amo efla bien prouado en el primero, y fe da la Grammatica :por que la Orthogragmdo Dialogo. biporla fegunda rajón, pbta es Vna délas quatro partes principaele/grimir, nadar, danzar no fon exerciles déla Gramática. Tor donde e/la prouí cios de hijos Dalgo, y quehonrran mucho do por clarísima demonjlr ación,qla pluá m cauallero ? íbar. Verdades, y ajii ma entra por dos partes en e/fas fíete libetrae Tetencio enel Eunucho mas artes rales que hauejs dicho. Vrqui, No conliberales que effas fíete: por que cuenta fíenlo,que no haya mas artes liberales que muchos exercicios deslos, que el los tiene e/fas fhte: por que las artes dijenfe liben por liberales: porque fon dignos de Htdal ¿es por Vna de dos rajones: o por que noi gosy caualleros. t T linio dije que no era aperciben para alcatifar mejor co ellas Ui licito pintar ,y efcriuir antiguamente a pe fecl as fatuas,como fon Ja philofophis jieruos, ni agente baxa . Tafíi del %ey Aíetaphyfica, y Tbeologia O dije fe libeTyrrhofelee , quenofolo era doclijiímo rales, por q conuienen a qualquier hidd-^ tnlas liberales, y otras fciencias , mas el go , o cauallero. Ta/fi Cicerón las llams\ mifmo e/criuia los libros. Dijen los htilo~ Ingenuas, que es tanto como hidalgas. í/< riadores de lulio Ce/ar, que quando dexame tnmays la primera rajo dejjme, qu-i^ ua de pelear,luego fe poniaa efcriuir :y facultadnos apare/a mas para todas Luí eilimaua tanto lo que el mifmo eferiuia, /ciencias que la pluma * Ninguna delti que ima Vez^ en Alexandria de Egypto o;a> me dareys que nos habilite para'-V iiij por fia, ma¿ ella fi para todas: Mies no hayk t

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por librar la Vida, fe huno de echar a na* grado que a las liberales,} fiempre queda 4o enla mar: y enh Vna mam lleuaua fu ra dfcontenta,h.ifia que le deys el ¿fíenefcriptos. De donde fe puede Ver, q aquel lo que m:refce. Vi. 'Diga. V. m. effo feñor de quien los \?yes tom vi fu apellido, esli Xbarra. íb. Digo que la plumafe deue co motato la pluma como a fu vida.Tues que ur entre las fupremas facultades y/cien* artes liberales diremos que fabe Vno,o que cus iufpiradas alia pao a la fantlaTheo nobleza tiene,finpluma? Vr. Di^c Tlinio logia. Ber. Mira lo jue de^ys-Vr. Jo creo, que la pinturafe contaua entre las artes li ¡>ues ello di%e, que loprouara. Yb, Aqueberales, y la caufit era ,por que tenia ne- lUs fiíecias me pare fien a mi inffiradas cesidad de otras fciecias,como de laperfi y fupremas, que no fueron inuentadas por petliua: las quales el que no lasfabia, m hombres ,fino que Dios nos las defeubrio. podía fer buen pintor. Pues fiel pintar fe fues leed a Tlinio en el libra fiptimo don4e%ja arte liberal, por que fe ayudaua de de diseque la pluma es eterna: pues ¡o que algunas otras, con mas rajón fe contan es eterno no tiene (a principio en efe munU pluma con las liberales, pues las otras do. Mira en el Apocalypfi de fantl loan,y todas tienen mceftidad della.Jfi que con Vereys que efirme ¡que Vio en el cielo Vn lijuílo titulo le podemos dar cafa porfi entre bro eferito por dentro y fiera Contemplad ¡as liberales a la pluma • Yb. Como os fitú-a lab que e/la llamando efcriuano al mifgays por q as conceda que es líberal,y no fe wo Dios'.Ef riuis Señor(di^e lob )contra en Verdad fi os lo agrade fiera mucho U mi amarguras, y quereys me cenfumir co honra de Upluma, por qfele deue mayor lospeccados da mi mocedad? %ebolued el T> V cap* gruí* r

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capitulo Veyítey quatro del Éxodo, y Ve- lugar a fu lado por fu dignidad y excelenreís como el mi/mo Dios llama a Moyjen cia tangrande. Vtues. Agora digo que la y ¡e da las tablas de la ley ,efritas por/u fuma nofoloesgenerofa, mas aunes fan pimío. J fanclloan en loseatorze capítu- c¡ayneceffaria,y propriamente exercilos del Apocalypfi dize,q vio cienty qua- cio de cauatleros. Vrqu. Nunca oyfles renta y quati o mil que efiauan con el Cor- dtzir comofe perdió Vncauallero porm dero, y teman efe rito en fus frentes elnom fber efcriuir? Viues. Holgar me he de bre dtl Cordero,) el de fu VadreTues con eyrlo. Vrqu. Siendo mi padre Diputado fdera fi contenia fclenne nombre eneicu de Vizcaya en el año de ¡as Communidalo aquellas ghmfas tfrituras . Xfanñ des de Caslilla, dize que tuuo Vna Vez^ne* loan enel capitulo oclauo dize que Cbrtjli cefidad de allegar/e hafla Valladolid,pa ifcnuio en (ierra. De todo ¡o qualy de m rafuplicaral
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Vtqftüo ftnoque,fegun parece( aunque t{ édo del cauallero, lleuo la mifma pens «ra Vn cauallero particular) timo el rey ni¿dos mif'mos comuneros. Ber. Agora con cefíidadde fu indu/lria para fujetar a cía (ido que elefertuir es mas que arte libetos rebeldes ,y efcriuiole el rey/obre ela- ul,y que quanto mas caualleros ¿enemos Jo mandando le que en ninguna manera[t mas necepidad de faber efertuir: qal jiaffe en aquel negocio ni de mano agina, ningunofabe lo que le puede fucceder* ni de menfjjero, qnofue/fe pariente de ct fjDialogo fcxro,(Joncfe fe cuenca eo Ja, porque no corría el tiempo muy fegw^ mo los mas íabios eran los mejore* eferiuanos, y El pobre cauallero que por Vna parte w los principes y grandes monarchas fe preciaron 4c la pluma.y la honraron.y quanro importa pao cabia dego^p, Viosbuuieffe permitid ra el mercader la pluma ayuntada con el buen entendimiento. traer al rey en necefsidad de fu per/ona por otraparte nofabia que medio tomafft f ¡ Son interlocutores tres cauaenquantoal fecreto: por que no erapofilleros llamados. ble refponder de manopropria,quefi no eVclgm. Vctronid. Prudencio. ra Vna firma efcaruada no fabia mas tf criuir. Al fin bufeo Vn efcriuano que con YTEL. Que fe han hecho aquellos Viz^ muchas dadiuas y mayores promefas k caynos de.v. m. que osdexaron foloi encomendoelfecreto. Tero nofueroncer- PÍ. Torquefaben elfauor que tengo en.Vi radas las cartas quando ya fe [upo enU W-yla bonrray nobleza que hay en fu coplaca y por toda la ciudad. Délo qual vino fttiia me dexaron: pero nofolo,pues efloy elreyno a peligro de perder/e. X el de/di- n compañía de quienyo mas amo en e/la t

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eiudad.Vel. Que platicas era aquellas del| %om.Vel.Pues quien era bufado de §tro día ay al portal de fancl Pablo f Tet, \ejes, y para taleffeclo, no podía de zar Tratauan cofas importantes de la pluma, k fergente dobla y principal. Pru. El que fV•.'Befólas manos a Vueslras mercedes, compone algún libro que necesidad tiene quifiera faber donde eran aquellos ca- k yr al eferiuano ? Vel. Vos hazjeys une" ttalleros.Vti. Señor no Venían tan pre'sh,jira razón:por que ft no Va a otro eferina pero el faior Tctronia eyo eflamos api no^l mifmofebaze e/crimno, y quanto para lo que fe offrefciere.Vr. Dezfi q ¡ol- mas doctrina eferiuiere fera mejor eferi* mas fabios eran los mejores efcriuanos nano. I de aqui cocluyo ,fm mas diffutar, eílo quifiera me lo dieran a enteder como, que no ha hauido hombre doFlo que, o ei Tet. Para effo no tiene. V. m.necesidad¡it nofueffemarauillofo eferiuano,o dieffe efferar los,qaquile daremos razón. Tru, materia al eferiuano para fer fabio. Api Mucho me holgaría. Pe.Todas lasf ¡en- <¡ut por qualquier camino qecheys eleferi cías k Vienen al eferiuano a fu cafa fin)t nano no dexara defer fabio.Vru.Tues de ¡as el a bufear. Por que todo lo que compo-tffa manera todas las /'ciencias fe con fuá ve el Pbilofopbo, e IT he dogo, y todos los dirían, (¡Dialécticos, Oradores, efcriua¿ocios ha de paffar por fu mano.Iaf
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comanygeneralart-.pd ¿emanóle tro. f*or fuerxa ¡perqué aun no ha ciento y treynta años que fe bailo el mol que fe derrama por todas las otras *¡ {ciencias, Tues afii también r.o es mucha de ¡y de a y podeys colegir que los efcrínanos á U Dialéctica

nobles que por la mifma ra^pn tengan cominum era nobles y fabios.Vel.Verdades: f arque los reyes les dauan mas priuilegios dad con la pluma todas las faene

imams

hauia:fabios porq fe efltcnde fu Imperio a todasVeX Otan fie a quantas fciencias tútano en la prefación q ba%e de fui insít- tenían la maffa enla manoiypor eff) eferi }

tuciones Oratorias,no dize que .vitiguam uanoy fabio, y fabio y eferiuano todo era te todas las artes no eran mas de Vna foh Vna mifma cofaXru.Tero agoragente do que todos eran obligados a fa- tía no ha^e cafo de efertuir Vel.Como no? herías ¿os que en algo fe bailia de feñalañ .Eldotlifimo Viuei Valenciano exemplo "De donde efla claro que los mejores efcri rel="nofollow"> de bobres dotlos en Bfyaíía, fe ba%c mae

facultad?y

fíanos ferian mas doclos, y ningún docla Uro deefcriuir y ha%e Vn colloquio donde dexaria de fer buen efcñnano-Vel Enft' enfria los primores de la pluma a nueflra }

la la librería de Egyptoen lagran ciu-lai

muiclifimo rey Vbilipe,y Erafmo

elmas

hauia fetecientos mil ¡i' doclo hombre que ha fslido de Flaudres bros efritos de mano.Vr. le fus no coutep en fu libro de retía pronuntiatione. Y el no cofas imponibles. Vel. Quatro teíbgos oí bilifíímo cauallero don Tedro ¡VÍexia míe de Alexandria

daré dignos de crédito, Julo Ge lio, A »¡ut ftroScuillano coronijla de fu magesladen no, Marcellino lo cuentan, y Séneca lo co- k tercer a parte de fu Selua fe bazen maefirma. Tru. Quien puede faber ft eran k

stros de efcriuir.y Qwitiliano enjeña tam E

bien

DIALOGO

VI.

DIALOGO

94

VI.

bien eíia facultad: y a los ciegos dexm^ ju^io mucho dinero couertira en arena ,y ordey receptas para poder regir la pluma, \tlq tiene prudencia y entendimiento affenta quanto mas a los que tiene y lila, comomi ío, de lodo hará oro'.porqueno hay arte ni fonas que alcanzaron bienenqueconjijí^ úlofophia que mayor entendimiento hala nobleza, y aun comofe alcanca la fd¡-ma meneíler que el mercader.Tru. Que re duna. Tpor tato tampoco permitiré de medio para effo que todos no le pueden temas que alguno tenga por ignorantes a )M\ ner ? Vel.No hay recepta que afi cure el Jiros mercaderes ,pues fon ehnpilar donentendimiento del hombre, como algunos de fe fuflenta la pluma ,y fiendo laplumt años de eíludio, ni cofa que mas le aperciVna délas artes liberales.Tru.Tues elmei ba para qualquier negocioiy por effo el que cader para que ha menefter [ciencia, fu ha eíludiado no tiene necesidad de fer fabcr efcriuiry contar?Vet.Como eflays vij mercader mas al mercader le da gran fio Vos en las Ethicas de Ariflotil, donk\ lumbre elhauer eftudiado.Petro. Ide ay da auifos al mercader como fe ha de regir, piene que TeroLuys Tonegroffk fe ha porque haueys de faber que loquememí •hecho tan rico por lo que efludio en Valen haze a Vn mercaderes el efcriuiry conW cia,y de tener tan buenjuy^io. Prudencio. aunque le fon neceffarios: quemas neccfi Jeffe bien le ha ayudado la Ventura.Vedad tiene de buen entendimiento que de tú tronia. Ala fe la Verdadera Ventura es la do quanto hay.Tru. Vigo que mas necefi Virtud y prudencia , que no hay Ventura» dad tiene de dineros para tratar. VelEnIslunca oyíles dezjr que a los buenos Vios gañays os, por que Vno que no tiene buen ayuda,por que la Vetura figue a la virtud? y

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DIALOGO

VI.

pues quereysfaber quien le ha hecho Venturo/o,[obre todofu buena con/ciencia y U gran char'idad con los pobres,juntamente con lafinclidad defu madre,) la bondad de fu padre, que dizque fon ta buenos chn flianos.Tru.Tues deffa manera quien qni fiere que fus hijos fe an buenos y Veturo/os, fea el bueno.Tetro. Tor cierto que efiando yo en Genoua baura cinco ofeys años,trn tan do en la placa de laJefioria de mercade res E/pañoles Juego me dixeron alli de Te ro Luys,y con alcanzar el hombre tanta ri queja ¡mayor fama le bajía n alia en kalia de fu retlitudfuena confciencia ygenerojidad, que de la hacienda. Vel, Tues Veys f importa faber Vn poco de letras para todo?porque las letras ayuda muchopi ra la buena con/ ciencia y aperciben y habilitan al hombre para toda cofa y alfin le enfeñan como deue conferuar loganadofq aun es mayor Virtudfaberguar dar,qtteg
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VI.

nar.Tru. Vueflras mercedes fe

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offrefiero

& defenderme la opinión de aquellos

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caynos: pues pregunto agora ¡como la pluma puede honrar a nadie ? Vel. Effo eíla Un fabido que }

no hay ninguno en efifi pía

ca de la Verdura que lo ignore.Tetro. Mas feñor fi. V. m. manda porque no Vaya con ejfe efcrupulo,digámosle algo.Ve. por bauer efrito

lofepho

los libros de las antigüe-

dades, deffues de bauerfido traydo cantillo a i\oma no falo fue libertado,mas aun f

>

k Injiero efatuas por ^oma,que

esle ge-

nero de honra no fe hajja fino a perfonas de alúf timos mere/cimientos, y a quien le querían femlarpor

honrado en muerte y

en Vida.Elemper édoffr

ajano honro tan

toaDion,que qttado falta de cafa le llena na en fu mifmo carro. El emperador 'Denudarlo tres Vejes hijo Confuí de j\oma (

a Sylio Efpafíol,y hijo affentar en fu mefa a otro llamado Eflacio por ciertos VerE üj fs

DIALOGO

VI.

/os que le efcriuieron . Tero no quiero fus palabras. Vel. Vionyfio Syracufano cmtar agora quantos hijos de carpinte- iejjiues de hauer fido rey, fue maefiro de ros y herreros, y otros dejle jae^han fu- tfcriuir.Viocleciano Emperador no tenia fado en nuestros tiempos a grandes Seño- for deshonra queJu padrefue/fe Vn eferi res, ya quantos ha (Ido illuflrifiímo prin- nano: y de ayle Venia q ha%ia excefiuas cipio de fu linage la buena pluma : por mercedes a los eferiuanos. Tarquino rey que hay tantos y fon tan frefeos que diria de %oma hijo fue de Vn mercader. Elem aqui lo que todo el mundo fabe. Velgara. per ador ftonofo hijo fue de Vn maefiro de Los Indios a los que fabian efcriuir te- efcriuir. Vi^e Suetonio que el Emperanían por Diofes, y a ios otros por menos dor OBauiano fe preciaua tanto de la que hombres, porque Veyan que habla- pluma, que ni aun con fu muger nunca ' uanconlos aufentetporefcntos: y afilia ; trataua negocio de importancia, fmo por pluma tiene mas honra y poder que las \efcrito.A efle fummo Pontífice que agora palabras.Vr. Effo es en aufencia mas no gloriofamente reynaenia yghfia Cathoen preferida.Tetro. En aufencia,por q las lica de Dios, no le pefa hauer {ido buen cartas hablan de lexos, y las palabras no efcriuano. Prudencio. Ni a Santl Pefino de cerca. Enprefencia también ijino dro de hauer (ido pefcador^Vetronia.Se* miraldo en Vn feuero juy^jo, qual tiene ñorporeffas redes camina/o i a tangranmas honrra,opoder?yo Veo que di^en allí: i despeces.Velgar .Pues la librería que haHablen cartas, y callen barbas:porq»e la I uia fido defiruyda en lerufalem por los i Cbaldeo*, no la encomendó Dios a quien finna Je vn hombre tiene mas crédito que E iiij qu'ltfus

DIALOGO

VI.

D IA L O G O

quiera por ay, fino al gran propheta Ufaras ¡el qnal alumbrado por el ejjnritu fan ¿lo la efcriuio/edujjendola a veyntey dos Volumines,que fon el numero de las letras delA.b.c.y aun el mifmo inuento nueuo ahece daño,como dije. S. Hieronymo en el prologo del libro délos Reyes: quando el rey Tolomeo efcriuio al pontífice • Elea7¡aropidiéndole quien traduxeffe la ley de 'Dios, Elgran principe yfacer dote por que fabia que para efcriuir y tradujir femeja te negocio, no fe bauia de embiar gente de menos Valere/cogió para efe effeblo futa y dos en todos los do je tribus de Ifrael los mas principales en linage,enfan&ida¿ y doclrina.Yporque fepays que tales eran, el Vno de/losfue aquelfanclo facer dote Si meon,elque recibió al niño le fus en eltem plo,ypropbetijoala madre virge el cuchi lio de dolor que bauia defentir.Vet. Quifo Dios tato emioblefcer a ¡a pluma, que fue femido

VÍI

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fruido anticiparla a la lengua de ¿Zacho, ms para nombrar el fanclo nombre de fu precurforBaptifla. En cldefierto no quifo otra arma le fu Cbriflo contra elenemi* go que la pluma de lospaffados ,y en toda fu Vida y muerte de fie que nafcio,hasla ¿j ' ftibio a los cielos, tanta cuenta tenia conla pluma de lospropbetas: qel mifmo dejía que no Vinofino*a cumplir la efcriptura. Qjie masquereys que le/u Cbriflo honraf Je la pluma que ponerla encima de fu fia* cratifiíma cabeca,como cofa que la quiere y la ama, y la dexa canonijada ? ejlando desojado de fus Veflidos, defmamparado defus difcipulos, y enclauado en la crujj no fe quifofruir de otra cofa fino de aque Ha plumada fagrada que le intitulauapor faluador nueflroy rey de los ludios:ni faco cofa de cafa de Vdatos que no le dieffe tor mentó, fino folo lo que le dio aquella alta plumada. Tru. O dignidad}' excelencia E V grande

i DI A t o e o v n . j8 grande de la pluma-.agora creoque la plu- demás fciencias, eíla les prefla la llaue pa ma tiene mucha honrrafanclidady noble ra que entren eneltheforo. tafíi fe lee de %a acerca de Dios y délos hombres. Arriano, que por la hy¡loria que efernao ÁeAlexandre Magno le hicieron Confuí, q Dialogo vltimo, de las riquezas, y el Emperador Antonio dio a 0piano por ¿el poder, y prouechos que \ bauer eferito Vn libro, tamos ducados de tueUplm*. oro quantos ringlones hauia-, Tlyniodiqe que Tfocrates Vendió vna informado que Son interlocutores, eferiuio por do%e mil ducados JDc Quintilianot que fue muy affeclado a efcriuir Según fe muefira poflo que el mifinonos aI confeja y exorta a efta facultad, di%e ¡u , E T ^ . Vuesya q alguno fe haílaf- I uenalque era riqui/Simo.Yconozco en nue fe tan poco deffeoffo de honra,} por o» ^flros tiempos de ricos pocos, fino los que fe tra parte tan intereffado, que no tuuiefjt n acogieron a lapluma.Vn maefiro de eferi ojo a otra cofa,fi quifiere enriquefcerfeft ¡ uir hay en Vizcaya , que trae ñaues por quifiere alcancar algún poder y valor ene- || mar. Tero porque Veays Vos mifinoque no Ue mundo,acojafe a eñe abundantifiímo \osfundays en ratonen lo que haueysdiminero de la pluma. SagJguales fon las ri jeho , de^ime .Lascargas de oro y plata quedas que dan Galeno y Bartholo, con I que de/embarcan en Seuilla, los millones 'Baldo.Tet.Si algunas las da Galeno y las ^de uucados, ytantoi theforosy rique-^u, demás ¡ que

Sdgunto, VetronU Alcgrii»

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que rehueluen los mercaderes de Fladres, p en estudios,fino les dexa V« certi/?imo Venecia,y Bilbao, guien losdaGalenoyW' "™™? honrrofoenlapluma?nobay ¡as leyes,o la pluma? losfecretos y los tbefo habilidad q menos caudal, menos libros, ros de la magestad real,y de todos los prin mequibes y embaracos haya menester ápes,reynos,y feñorios a quienfe encomie que esta. Sagunto . Agora me acuerdo dan a Galeno,o a la pluma? no hay rique- ¡de lo quefolia de%ir mi padre,que elefcrizas quefe comparen co las qda la pluma, wbien es oportuno remedio para los poE/lo os/ede^irque no he Yifio hombre en %resgranck eleganciay honra para losri necesidad que tuuie(Je razonable pluma, \cosy necef/ario a todos-.y por effo concedo 2Vó querays mas deque todas las honras) jaquees gran pobrera nofaber efertuir. riquezas de todos los quefueron fabios ft fPetrJSlo osparefee necefidadmas que íh aplican a la pluma: pues e/la prouado que irada, en lo que es tan nece/fario a la hon fin ella ni ellos tuuieran doctrina, ni nos U ra y Vida humana bauer de Viuirfiempre dexaran. for ellibro de Animalibus que de prestado) como de limofna,y principal tfcúuio Aú/loiú,le dioAlexadre quatn mente en lo que nopodeys boluer en lo mif cientasy ochenta milcoronas: finalmente wo? porque fiotro os eferiue alguna carta, no hay pico en las mineras de todas las h* o os aflicta algunas memorias, ademas de dias que tanto oro faque,como la punta de queno estaysfegurofi os fal feo Vueftra in la pluma. Que medio tomara el pobre Bi tención, echando alguna plumada mas, o dalgo que tiene muchos hijos,y no le es bo' menos, o algún ^ero, por donde quicapara haberlos ojficiales, ni los puede fujlw gueysloque no comisteys, quedaysfuefcla 1

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DIALOGO

VII.

40

m perpetuamente fin effe ranea de poder' nal Tacbcccal qual Vna diffenfiony odio os r efe atar conforme a lo que diz¿ Cato. <¡ue tuuo con fu Obijpoje quito mas de mil • Eresfu efelauo, de quien le encomiendas ducados de renta que le Valia/u dignidad, tufe érelo: pues Vos en la mifma monedi y Vtendofe en tal afrenta y pobrera,acogió no le podeys feruir,no teniendo pluma.Sa- fe alremedio de fu buena pluma, aunque gunt. No quifiera que mis padres me dexi nunca el aprendió fino porfupaffatiempo: ran otra herencia, fino que me bizierm fiero al fin le Valió para recobrar la renta buen efcriuano.Vet. No eslays muchofue y dignidad que hauia perdido, dlegria. *Be ra de lo que ha^e al cafo: porque los cuen- fo las manos de Vuefiras mercedes. Vetr. tos de renta que Vos teneys, como eíian[uh 0 mi feñor fea. V.m. tan bien Venido como jetos a la Variedad de lafortuna, por mu- el dia de pafcua, y quanto os deffeaua mi cho que ejlen Vtncladosjos podeys perder, alma. Ale. Elque comentoeílaplatica dio por Vna flanea, o podeys echar algún re-ze que.V.m.le de la conclufion,y breueme fto(fin penfdr en ello jdonde no os rejle na- fe fe debida deíle negocio.fetro. El feñor da ,o al fin por otras defgr acias que en eiie Yelgarak ha defendido muybien,y lo ha mundo fohreuienen a quien menos las effie 'hecho como cauallero, y agora tratauara: y a falta de todo honrofoy ffoil reme- fios delpoder de la pluma. Jl. Del poder? dio es la pluma, como lo experimento a- Juepoteslad temíanlos ^eyes fin pluma: quelrey que perdido el re y no fe aprouecho W ' ' fl Z IJ í >) l° reynos, della . ÍVn Arcediano que yoconofeien \Mrdaffe las fortalezas, auifaffe los Ca%oma, que moraua en la placa del Carde fitanes,coferuaj[fe las repúblicas en paz¿ y

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46

y enjuslicia? quien ba%e que con fofa VnÉ órnanos, puesfe pone en riejgo de la Vi firma del rey tiemblen los enemigos y todoi k quefuerte efeudo tenemos cotra los be los malos ¡y fe regocijen todos los buenos,¡\ 'tges con lo que queda efcrtpto en los fannola virtud de la pluma?H etr. Bien de$ fos Concilios?y por cfla caufacomo vio el ¡

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los Indios quite[Iros E¡f anotes ba^ia mili úpientifítmo proueedor de la humana na gros.ji

Que poderío baftafwo el de T>'m trale^a^ue ninguno podía Viuir como he

que efladoVosaufente de Vueftros padre. iejinpluma,proueyoqueeslafacultadfe o amigos, bableys con ellos: quien osb¿i% 'n/eña/fe por e/fas calles y placas: y por ta hablar con.S.Vablo,Tlaton

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At tftotil y o ta los maeílros de/la facultad, no fe les

tros que ya murieron fino fu plum a que ir, vg¡ con dinero ¿o que mere fe en: yafi nin ta y comunica con Vos de tal manera, ce. uno la meno/precie por fer tan común, q talauifo y concierto, que ellos mifmos[i l \las cofas mas neceffariasproueyo Dios ítieran,noos dixeran mas biuiendo de lo nmayor abundancia. T aíipore/lo laplu encomendaron a fu pluma?y afíí pareja na es como los quatro elementos^ por fer que fufcitan para p que re refujeitan hablar con Vos.'Not hece/farios, no nos lotquifo poner 'Dios parefee que eílo es poder y e/tas fon mal nía punta delacadon, ni en manos de arwllas?Tetr.Tues que fortaleza qpoteíh W.Ídores:(¡noque la agua corñeffe abu daua a los martyres la pluma délos que ej-tUtifíi mámente, el fuegofe pudieffe facar criuieron la fe que ellos defendían a cej¡< |kh de las piedras,del ayre no buuieffe /«3

de tantos tormentos?que animo da a Vn a árva^ioje tierra buuieffe tanta que,no pitan en la batalla la pluma de los hecb «ItaJJe ni al auarientoiel'efcriuir no ejlu-

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todos fomos mas indinados a la pluma ^ ¡ Pf y /~ , ,r„ • por. que . „ ya . „uají\' ¥ 1 loqueyuadizwidoera. a ninguna otra/ciencia: * ' ^ m ijí ^ tarrada • , „ < . ; , „ i„„r,,,;,: .'f\,. con no/otros»~i„ este apetito de cJcniur.Ve, *tldio non entente impo/iibile.Pues , ,i-i r quii f

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de (acojo m limpióla pluma es Vn q¿ ™ P "»'>> healbobrt fin ente elemento que fuílmay conf rúa elm f^ento^n memoria finfus cinco fendo todo . La Gramática no os Valefum P > hes perdidas, los matrimonios C0Cll ¡ certas encerramientos, la Mediana m¡ fJ > f olfadosJos herejes da de comer baila que fe os caygan la ¡ K"> repúblicas llenas de Vagamun tes ¿evienía Oratoria os echa enVnn fJ^bedihtadelTapacayda lapmf con, fi no teneys ación natural: las leja f » real perada Jos efclaiiosfenores Jos ba en deffear difiordia entre Vuestro^ f^sfieruos-al hombre pobre, ignórate, zinosdaTbilofopbiaosmata de bamk fnrado:y el mundo todo puedoeneorfu fblalafancla Tbeolo^a confoíos los ^^h^poitcm.como^ d^os araalcacarla,eslaquetodosdmf ^ mo¡procurar \ por que fugualardon m ^o.VetSinalmente e/la tan excelen^ U

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eneñefiidoTodolodenusalfinospncf^ dexar , (ola la pluma no os de x a , //> I ™/«encías guia el timón de las potendavs los tres dedos déla derecha. Alc.l\ l§^Ulma,a con los otros dedos y colay^mierdafe} de efenmr a necedad

^"fabtos,

,y con tlpie-.c*

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los pobres bate, neos, a los a ¿os Villanos bydalgos,

H'™ ' '«» ">« en fu f« « d

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> ¡"anta ama-

*IALOTO

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s muchos halla elfummopontificado,') •8 principes: y es otra fortuna mas liben, masfiely figura que la común fortuna, DEL L I B R O (di^en jfuele rodar por e/le mundo. Tor, ' A R T E aquella tiene tatas trayaonesy bayuem\intitulado Honra deefcriuanos, q ya no hay lugarfeguro ni a/lucia contn donde fe da arte para bic cfella.Vero eílafi Vna Ve^tornaamifiadú criuir. Por Pedro de el hombre/tempre le guarda lealtad hajli Madariaga. colocarle en el cielo.

¡sSEGVNDA

^Fin de la primera parre.

qHlERONYMO

SAMPERE,

Pedro Madariaga. Soneto* OÍ Efpaña toda que feriptoreí en breuc con indufiriale truxifies. Del irte de Kebriffapuel fe precia. también fe honrara con los pnmom id arte de ¡emir, que vos le diñes.

Va también por Diálogos,

fí en efle primero fe prueua,como fe en fe ¿1 íi mejor y con mai breuedad por arte, que con foldsrmeriis niporfolocl

\>fo vulgar,

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Soninterlocutores,

A N T IG O N O .

FLORENCIO.

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| A os dixe ayer fenor Florencio, que a mi me es natural ef criuir mal,y por tanto creo que en mi vida faldre eferiuano. Flore. Como afíitmira fi es falta de matenas.Ant. Tengo las mas lindas materias con vnaspinturas y debuxas, que os efiáF

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44

\ia el arte para el qrige a otros.Torq/i Vn. apitano fabe mas del arte militar q Vn jol buxos enktrafendemasfi fon de aqllasf Mudo particular, ni elpiloto del arte de ma taf ñas yfaluages qyovide elotro día ay a mar qVnparticular marinero jq gouierno Gradas y enla placa en Vnasmaterias. Ai Ipauna?porq donde falta arte,falta cocier maeslrofuele de^ir qla muger bcrmo/a ti \o:y ninguna cofa q falte de conciertopuetiene necefsidad de afeytes, ni el buen V/«|l llegar a fu per (icio ni canferuarjc enel, demuchos >\mios:y por efjoquitaua eltol (orno fe vee por exeplo cada dia en la puf manera deffas q dama cauletras délos oji\ na naturaleza. An.Corno en la naturaledel q aprede. Al Pues yo le pago efijas pintí %a?Fl. Quales yria los cielos (inogiiardafie r as *b lo.V agalle de aqui adelanteporfé el cocierto en qelcriadorlos pujo ?x¡ baria a Us defino fílamete Vna buena letra i¡¡¡ mos los q Vinimos en la prejencia del jolfi nuda coalgfios buenos ra/gosy cifras : ) j . Vn puto je defuiafife del %pdiaco,y defue a bre todo procura de aprcderpor arte,por j mino ordinario?puesJi de xa ¡fe dé anoche no bajía qVno folamete baga buena letn fcer la luna en fus deuidos tiépos, la tierra para enjertar a efcrenir, afii como a )« no nos darla frutos.finalmete en todo quijo tnaeíiro de canto no le bajlaria tener mu) aqldiuino artífice q buuieffe ordeipot q c o buenabo\,y faber cantar para fifinoUmo lo opofito de fio es confufion,mira qpro uiejfe arte para enjertarla que ¡abe: w/V'^ uecho fi p a-e de facar déla confujion^o que Latino puede jácara otro bue Latino, fu lumbre dar aulas tinieblas? Antigo. Vues a^ü artificio por do de Vaya guiado elf\ Vfandolo mucho, no puedo yo fahr lucíu principia:y no falo en eílo pero enq/quiw F üij ef: YiH.í facultad como dr^e Quintiliano es nei cjj» reys miradolasVn día entero.Fl!P ara
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41

efcriuano? Flo.l atólo podiays Vfar qsakos ,, eferiuanos que jamas fupieron que cofupieffeys algo:mas tardeyconfufamenu. fya es arte,y confias materias aprendiera. Antig.Torque con fujámente*Flo.Si elar-Flo.Tero tambiénfe, que qualquier de /os te(como tita dicho) es concierto,el vfo fui quefalieron buenos e/criuanosft luego coel arte no fe ra confufwn.Anti. Tues cortalmo principio a ejcreuir,comencaraaejludije Cicerón que mas Vale el vfo que quan\diar, antes fallera dotlor en Theologia, o tos preceptos ay :y comunmente no fe dizt tn qualquier otrafacultad,que eferiuanootro,fino que elVfofaca maeslrofFl. Qjá Anti. Según la diligencia que fe diera en lo do yo digo que el vfo jólo no aprouecha fin Vno y en k otro.Flo. Aunque pufieraygual arte,no hago comparado de las dos cojas: diligencia conygualentendimiento. Anti. porque ya je que tampoco Vale el arte fin el Tues que es la caufa deffe fecreto tangran Vfo,como elvfo jin arte:que lo Vno y lo otro de?Flo.Lo que yo Voy tratando agora. Tor Tbilofoes menejler para ale amar Vna habilidad. que la Grammaúca,\hetorica, I effode Cicerón y otros lugares, donde fe phia y todas las otras fciencias,enfeñanfe ala ha el vfo, entienden el vjo co» el arte, por arte:y afli lo que cosió a Arifiotil de aTorque como dije Ariflotilelvfopérfido prender porjolovfo fefenta arios,fe enfeña na las artes, per o nunca dtxo que el vfojo agora por arte en tres años:y lo que a Cice ¿o per fi dona fin arte. X ajsi ni del arteJe ron toda fu Vida,agora en dosaños,porque ha de tomar mas de lo que es menejler, til yafe enfeña por arte:y entonces hauian de delvjo falo je puede fitcarloqueha de dar yr como adeuinando,y Vnas Vejes fe arriel arte. JntiTues comofe yo muchos fae- tnauan a vna opinión,y otras a otra: porq r

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c W hueefcriuano-.y l.t caufaes, porquenI°la Tl^y^la °a r U y m a ^ a n d a r a d •eáedor como las beílias que los gmoquieregaflarfutiempo enbabilii. '" * les ' tapan " ljos,y les ha^e andar la rueda delmolinoi ^lahadealcacarafuerca debracosft lamente,y estarfubjeto a toáoslos inentm,» • • '' ' ia molíaos en el mefmo lugar de dode par~ 7 mudancas de los maefiros que boy diqm \ieron en (a mañana. Afii fon ¡oí que eferi Vnoy mañana otroiboyfalen con Vna pinturajnañana co otra mafcara.porque ba\uen por materias,y porfiólo Vfo: que como 2$fu cuenta elque ba de aprender, que /i les falta la lumbre del artificio,efcriueny quierefalir con la buena pluma, febak tfcriuempero primerofe rompen las me fas poner al trabajo degalera para feys, o de las efcuelas,yaun elmaeítro fe ba%e ri cbo años.Antig. Como degalera? Fio. Nt co, que ellos falgan con fu intento. Anti" un ca oy/ies de?ir que mas Vale maña qfu gano. No espofStble que con ¡a mucha conuet ca?Anú.La experiecia nos lo mueflra¡et tinuación no hagan algo: pues lagotera da Verdadero effe refrán. Flo.Tues no ospfr do dando ale abo de muchos años cauala refce que es remar engalerado tener otn piedra dura,Flo.íaun effaes mayormife focorro ni artificiofino[olas las manos pi ña,que lo que es vltimo refugio de los ruta confeguir Vna habilidad tanfácil, q co dos me traygays Vos en confequencia de ta arte y por Via de entendimietofe pueae al dos los buenos entendimientos. Que mayor canearen dos,otres mefes^Antig.fues co pobrera de ingenio que,compararfe a las que han de eferiuir fino con las manostFL piedras y cofas infenfibles,y que Vna habí La mano cfe riue,per ofielentendimiento lidadtan necefJaría y honro/a como efla, me no 1

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me latengays atada afoloel vfoy ¡imttiada,y tancautín colgada délafantafia de ca cion,para de federación de todos (os béque para las be/lias i vno?Tnes emende nos ingenios) tangranperdida de tiemtn f, podría bauer arte, pero para los bom-' porquefivnaVej^fe nos paffaen Vano ¡ni ¿rte los hombres, ves bien pueden hallar cafe puede refcatar'.que bar a elnuca q¿te ba ii qydo dejir.y la cau pique lo hayays correr a las otras fcicnciasy artes,y hi como dijen Ari¡a de fio es la rajón:la que uedad de la Vida ya no da tato lugír,ft fi )w hules y Galenoja rajón es arte anteypa De vía le deteneys aquí los mejores'üaños fuJporc- tanto aduerti bien, ll™ todas lasae artes dad?que bara elpobre by dalgo jite no hayque fciencianonituhabilidad tan derne para fu fletar a fus hijos en Vueftra eframada y defatada, que la rajón del hom cuela de dos,o tres me fes hearriba? ba los iarte para recoger no pueda inuentar hajer recueros, o mocos deU>y effuelas, ale anearla ¡i connomaña y con deftrepudieron continuar Vueflra eficacia dh'{ no vfande ra* j^¡. Y porque las bestias años continuos?pues ha de\%m, e fiarnoelhaymundo arte para las beflias. Y por priuado de tanto bien?Anti Nuncatffooy dequando imponey $ Vn cauallo, o Vejir,ni aun lo creo,que puede bauer %iys artea úhablar Vn papagayo, enfeñays le breue para aprender a afanar. Flor.vfoY yco-continuacion,porque los anipor falo mo? tan poco peafays que puede males noel fon entendí capaces de arte m de precemiento humano qpara todas las otras fie a los que les pefa ptos. T de aquí es, que cías baya inuentado arte, y aqueesla quepara es efcriuir , no quieren baya arte mflruml'to de todas la dexe ejlar tan derque. rama 11

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que el hombrefea

capaz^ de razon,ni qw w mundo tan grande en tatos mil años, eten que haya diferencia de los que tmjn huio efcondidoy perdidokomo el arte del nen muías,a los que en/eñan a efcreuinj vitar nunca tuno lufre bafra el tiempo do esta Vna de las artes líber.des,y aü tni|f Apelles?Ant. Alfin feñor todo lo nueuo digna como ejlaprouado en la honra f \plazf,masyo ftempre me atengo a lo andimos alejcriuano.AntigTues como nimnio . Fio. (¿ujntiliano dije que ferian fucafe ha de [cubierto hasta agora*quedii¡ nfuos nuejiros eítudiosfmotuuieffemos rwpadre que en ninguna parte de Efpamlicencia de inuentar alguna cofa mejor que ni Italia fe enfeña por arte. Fio. Dios no spajfadospara elprouecbo común: mas Zf todas las mercedes ¡untas: ni aun quift
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fueron primero nueuas ¡porque todas tuuit nifmonoViereysque los que fe tenian por ron principio. Solo Dios es el que nuca fue mpofsiklitados de poder falir al cabo i on nueuo,elqueoioesantmio,yelquenuncA%i r j ¡c s ' . . '. ¿> i ,. hbluma por futran rudera, alfin ayuda tuno principio\ypor tanto efje eseljuy^iojáos desla arte tan brtue como aquí la Vedel Vulgo que pocas Vezes acierta como dimys agora efcriuenya bien: entonces me intro. ze bien Viues.jínti. En Verdadque agora mreys Vos que es nueua, o q no es buena. ' Veo que lleuays gran razpnFlo.Tero no fi beys la piedra del toque queDios nos dexo ^Dialogo fcgundo,cn cl qual fe dcfciütn algunos jbufos,y comiencen los enel /anclo euangelio para conofcer Vna preceptos del arte. cofa fi es buena,o mala ? no elfer Vieja ni Son inrcrlocutorcs. nueua , que harto antiguo es elpeccadoj hf&U* GueuiYii. Zlmitflxo. y Gir.lo repetidor de la hfcueh. harto nueuas fon las {lores de los ar boles,¡j producen tan lindosfrutos. Jntig. Tofi\'^pVEVA%A. Señormae/lroya hael mejor final es las obras de cada Vno ,j» i uemosgaflado mas de Vna docena de los ef/eclos de cada co/a.Flore.Tues fi Vos flamas en vezarnos a cortar,} ngora veni mi/mono Vieredes, que aunque no tome)! tnos ya por materias'.mas Ayala venia alvías délos principios tan fulamente deíh fandoque ellleuaria mejor materia que arte terneys habito hecho para tracariñe :)o por fcr.V.m.de fu tierra• Mae. En effo las letras, y que el que filamente efetiuio leales y reys los dosfqyo a todos doy Vn mif Vn mes por e/la arte y abe dario,ya no pue poprincipio,porf a todos en/eño Vna mifi de ejeruar mal ,y finalmente quando vos toa arte.Jya.I/i Vno quiere Vna m mi fino G ij -0ihk-

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de letra.otro de otrafMaeít. Tara todosfe reys el papel, que como todos los principios ha de dar Vn principio dode (efunden bie fon dijficiles, el principiante no puede lleprttnero:dad acá elpapel: como no les bá- nar dos cuydados pitos.Gue. Como dos cuy tieysreglado Ginto^Gin. Señor ellos nolu dados Gin.Tor que el que no tiene ajfenta querido, Jy. Como oy dezjr que los buenos dalamano,no puede tener cuentaen forefcriuanos no cfcrinen conregla,penfe qm marla letra,y juntamente yr derecho e y-* tampoco-V.m.MaeflJ aun por e(jas opi- gual. No haueys Vi/lo que a las be fias niones es bueno el arte que eíia fundado en impone co trauas? Jy. Tues nofotros no fo ra^pn natural,y muchas experiencias de mos be/lias feñor GintoMae. No les tray bobres doctos* Quado Vn doctor en Tbeo- gays exeplos de bestias ¡que fe afrentaran, logia e/la predicándolo diputando no tie- pero yo les daré Vna buena ra%pn,por don ne obligación de reducir todo lo que di^eá deprouemos fer neceffaria la regla. Tara fyllogyfmos,y ponerlo en forma y figura,ni fabereferiuir claro eftaque/e deue ha%tr aun le ha de tener ninguno en menos por \ Vn habito enla mano tan quieto y concerta no fe acuerde délas reglas de Grammati- do,que todas las letras hagayguales, y toca:y a/Si el que no en/eñaJmo que fe firue dos los renglones derechos. Tues como la para fi de lo que/abe, no tiene necefidai mano delprincipiante no eíia acoflumbra de reglar,mas para aprender, necefidd da a regirfepor ra^on artificial ,y princi* teneys de regla, I por tanto el primer prece pálmete fiesmochacho,nopodra tener aql pto del arte fer a que halla que fepays bien abito,y por el mifmo cafo tiene necefidad formar, e ygualarla letra ,/iempre regU- : delniuel de la regla. Ademas de fio la ma~ G iij nopuere)t 1

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no puesla en alguna acción y obra , m puede e/Jar tan atenta , que no fe dexe licuar variable a Vna parte y a otu por la ymaginacion: y como la ymagvia cien es vna potencia tan inquieta, y monible , nunca dexaria foffegar la mano, fino ie pujieffen ¿^¡•iníuo y limites de donde ha de comencar y adonde parar, pa ra da z?r aquel tal habito y coflumbre.Ayaia. 'Pues la ymaginacion me puede Variar a nú la mano. Maejlro. Yaun los pies y todo el cuerpo : nunca os ha acaefci ¿lo .1 Vofalirde cafa para algún negocio,) hallaros en otra parte do de laymaginacio o', didraya,y Vos menospenfauays? GueVerdad esporcierto.G.Tuesquiepuede in quietar todo el cuerpo no bailara de/affopgar lamano? Ma. Vero quando yafak formar e ygualar las letras en fu quanttiidy geometría, la ymaginacion no es poder (i/a a quitar le aquel habito: porque y

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ya fe haje con facilidad: y como dije el 'Pbilofopbo, Vna coflumbre muy habitúa' da con dificultad fe quita.Gi.Vues fi afñ es,bien dejjayo que aun tiene mas mcefíi dad de regla el que principia, que los cau¿ líos de trauas,quando los imponen, hlaef. Verdad es ,porque los animales irracionales no tienen ymaginacwn.Gue.fUtes effis precepto bienfe guarda en efla ciudad, q aun no he topado con materia fin regla. Mae si. E/fe es otro eslr.emo peor que el pri mero:porque quando el difcipulo fabe formar eygualar la letra en la quanudad co neníete, obligado es si maejlro a darle ma teña fin regla ,yfacarlos ya de trauas: que fi las aues quando a fus higitos comiencaa crefeer las alas, no les dexaffen prouarfe a Volar,ftempre Je eíiarian en fus nidos,y alli fe podre ferian.Y Vn cana lio tanto podría eslar con trauas, que fe Vinicfje a mancar . Jyala . Y fi efiñuen tuerto? G iiij

Maefl.

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DIALOGO

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M^eslr. Aunque algunos días tuercan Vn\Ms, efiando colgados de aquellas pintu poco¡esmeneflerfufrirlos,puesnopier¿an xas y cauletras,no faben falir de la contemlaforma y el corte de la letra ¡porque de k plación de aquellaphant.ifma,y afíi no ha arte nofe ha CÍ tomar mas délo necesario, %en nada .Gueua. Xa traygoglaff,1 ¡porque G. Darnos ha.~v.rn. Vna cauletra para mu 1un.nogaste déla fuya.GinXa traeyspol ílrar la a mi madre ? Gi.Con qVenis acá, aillos blancos?MaefX que inííruydos Ve ft fupiejfeys como es amigo el fefior mae- ms de errores. Laglaffaes buena para liJiro de cauletreros?Maesl.Mayor trabaji bros deyglefia: porque como aquella es Vtego de quitar los abufos que enfeño la bar* na letragrueffa¡yfe efcrine con pluma fin baria délos ruynes efcriuanos,que de intro hender fe >effar%irfeya toda la tinta por el dazjr mi arte. Entede hijos q effo de cau- papel fino la detuuieffe laglaffaipero a leletras es muygrande engaño,y fon capa de tra que ha de fer tirada echarle glaffa, es ruynes efcriuanos '.porque no aprouecban como apretar elfreno al cauallo que ha de pa ra cofa alguna ¡pues vos en Vna carta, darla carrera, por donde caminareis Vos ni en Vna efcriptura , ?¡o es baueys di mejor,por Vn camino muy nata do ,o por oferuir de aquella pintura. Vn efcriptor de tro rafa yallanado de nieues.puesafii es la libros deyglefia, tiene uecefstdad de faba gljffa enel papel para efcriuir.como la nie las,y aun no como effos Us ba^en: pero a ue en el camino para andar. Aya. Di^en q quien aprende letras menudas y comunes, para cortar mejor la letra, Maeíl. Ta os en antes le efloruan mucho. porque como los •feriaremos en nuestra arte a cortar la lemoco > naturalmente fe'inclinan a cofasVA tra fin effos eíloruos mejor que con ellos. ñas

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D I AL©S O

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f^grwfa como la primera fe hazji comenefcrmn, (do déla parte de arriba bazia abaxo dejla liberal, y todas effas cofas aploman mu jiunera i i / dode no cae la pluma,en todo chola mano yla haze inhábilpara bueno i/ como en la primera linea, fibien.Tero reglad efe papelcon regla quain no de co III ¡lado. La tercera(q esla mas ¿a q feaygualpor las quatro partes. Ycorti pdga da)fe haze de puta, o ta/// effas plumas Vn pocogrueffís ,y Veni q yo t jo de fie ta manoyzfluierda ha daré vn camino por donde no podays errar. \¡L¡4 la derecha , de modo. ^><w que aquí os queremos hazer

efcriui\

}

Dialogo t e r c e r o dode comiencen ío¡ prindpios dclartcyfon

interlocutores losmifmos

efte

Ay.Vues comodize Vueftra merced que ejla\¿o en la mifma pofura faca la pluma

(^j^ - Señor maeftro ya efla reglado coim tres lineas diferentes,fi V.m.nudo,y las plumas bue c

tienen

M-Aduerúbú

agora como tamays la peñoli

en la minoúi qlteniedolacolos tolos

tres dedos,

me dize que las Vnas cortt fe bazeu hazjalayzjjuierda, las otras bazia U derecha, la otra de alto abaxo?

Adaefiro.

'Bien os dtxe que cflafi do la pluma en la miihsfi mis q iti(Íe re des,por mas elegacü fmapofiara: porque fumpre ha de efiar fir-

ybreuedad

e fiado enla mifma

poflurafaci

tres lineas.o rayas d\ y fon efta:. La prime la mas grueffafeba \ \ */&• \

\ \

\ \

me entre los dedos, y que mire fumpre la canal de la pluma bizia la palma déla

\ déla

mano:

y >¡o la haueys de menear al rededor quando

^

do el llenoygordaria \

efas

pluma,comífdi

déla mano derecha a U y^jtúerda bazia arñU \ La figunda que no e¡

ffcriufs, los dedos fon los que han de menear f-

> y efundo

affi firme os dará

'•tresliaeas: y a qmlpikr

aquellas

parte que jugneys con

DÍA r o o »

nr.

con ella,no os puede dar mas que eflasfi i*s tres (meas.Gue

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algogrueffa y }

a mo-

Mas para que quim Ue aquellas peñólas con que efcriuenli-

yofaberqnantasfon las lineas quepmdn dey?lefias,y tan cortante como aque« falir déla pluma? Maeft.Si Vos aprende), \is,y cafitangrueffa,pues la letra ha de a efgrimir,no os enfeñm primero los ítem\ergrande bajía que fepays bien Vna buepos de Vna efpada?yfieíludiays Grammi na forma de letra.Gin.Si que la pluma pa tica,no os dan primero las tres concordm\ in los principiantes nofe ha de cortar cocias,y las parces de la oración? y fi Vié- mojifueffe aguja de cofer?Gueu.X lueBicajas cinco vo\esycathegorias,y fimi |o que fe figue?Ma. Bflas tres lineas fe en thematicaspio o¡ dan primero las propor-fierran en efla /*v figura que Veys aqui ciones y las figuras [imples? Gue. Creop •por exemplo. / que es triangulo Bfquefi, que yo nunca paffe tan adelantt. cdenoyVnode los tresgéneros de tri Maeíl.Vues fino osdamos otro infirumen ángulos que trae Euclides en fus Mathetn fino la pluma para efcriuir y formar L¡ viaticas. Ay.Tvna.O. comofefacara defletras no es nccefifanofaher los tiempos k \fe triangulo? Maefi. Muy bien,porque no la pluma,y dequantas maneras podeyspi- hay linea alguna fiquiera fea circular cogar con ella?Gue.X ft la pluma fe cortajft mo la ofiquiera derecha como la 1,'queno tan delgadilla y redada que no fe deuifi- ton fifia en ejlas tres lineas: y por lo conffe effa diferencia deffas ir es Une as fino { uiente en el triangulo Efe aleñe: y effa fitodas falte fien de Vna mifma gprdar'tt) gura redonda ya efla en la f ganda linea quantidad?M^eJ}.Xa os dixe antes qutU de la pluma ,qtte cae en el arco del triangu m

y

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DIALOGO

DIALOGO

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IIÍ.

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lo. Torque todas las limas que filen de h oaun todasquatas maneras de letras repluma licuándola de lleno,/eran de lapri \¡mdas, baíl a rdas,canc ella re fe as,o c/coviera latitud y anchariaiy todas las que/, \aflicas,o de qualquier otra /unte q/eaní leu de la pluma llenándola de traites, /tú munq/ea peregrinas,como Griegas,y Sede la fegunday todas las que deputa /m maye as. Al. Ver/ue rea¡per qp refuput slcq de la ter cera.X e/lo es fiepre Ver tai, |dí letras quatas hay en el mudo,no tienen }

las tales lineas e/le derecha jííro injlrumeto con qformar je fino la plu/las, ora circulares como e- m,yefa no nos da (¡no ellas tres lineaste

/¡quiera como e -

dixo.V.m.j ufaría cen/equéc ia es, que toda manera i la primera linea fe deuia ln- ie letra ba de falir de/las tres. Jya. O fe^ jer hajia la yjjjuíerda, la ¡i (reto admirable: y que thejoro esluuo engunda por fuer ca de alto abaxo, y la te ra cubierto al mundo bafla agora* Gu.Tues fi ra bajía la derecha? Ma.Vorque para eúi luegofuperfluofera eltrilígulofTorque A

flas.A.Vuesporq

ficar de allí el triangulo > han fe de ha jet e//as tres lineas/e facan las letras,mejor de aquella manera. Aya. Vites porq eltm feria /inga/lar tiepo en el triangulo facar ]

guio ba de e/lar mas deffa manera que di luego las letras de las mijmas lineas fin tor otra? iVla.Torq para la traca y corte de tú* Hurlas a poner y reponer en el ti iagido. Gi. das las letras del abe. no puede tener me- Como os defmandays cauallero ante elfcjor traca nipoflura qla q tiene aquí. J)< fior maeílro. Aprende Vos lo que os di jen pues de/fa manera todas las letras del a I) fcallaique el q algo ha defaber, c. fakir a de/fas tres lineas, Gin.No/olo tú *J que crea al
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das las letras deVua differhia

de letra,{¡1

mentíter

Vexalde dijfu

DIALOGO

DIALOGO

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dijputar,que antes me ha%cplacer que '9 tomando alpropofito del argumento de a, yo le quiero fatisfa^er, que no ga tan buen entendimieto:porque no es ¿a crianza pregutar al maestro las duda, Quiero que me crea nada ¡fino lo que ledie fino argumento de curiofidady de buen /;, bienprouado. Gin. Dexelo feñor mue%io:y e/los femejantesfon de mi condicki ro que a effo yo le bailo rejfonder, pues Gin.O feñor que parejee que Vienen aquí, 'hemos todos quatos difciptilos.Van. tiene tentarnos de paciencia con los argumenk me no fe pueden ha^er las letras en fu per erad Gin que effos maef ros ba^en contra nueür.^cionjin el triangulo.Maef.Eff arte.Maeíl.Tluguieffea Dios Ginto,i¡u \o que quien introduce Vna arte nueua en ciudad tan principal como Valencia, todos quantos émulos tengo por efia ai no nos bizieffen otro mal, fino Venirme de efta la cumbre de los buenos ingenios preguntar la caufay ra^pn de lia: que qtú le Efpaña,y tanto buen efcriuanoies oblido no les dexaffe fu imbidia a femos Vok ado a dar ra%pn de fu infiitucion con mu taños, alómenos cono ferian la Verdd;¡ 'hapaciencia a quienquiera quefe lo pre afii algún día tomarían lo mejor.por que i \unte:y por effo quiero que Vayan ejlos ca En que yerra ignor•antemente,poca efperanü falleros bien\fatisfechos de mujyal. da de fi de conuertirfeimas el que yerra fi ^er dad feñor que alómenos comigo. V. m. R rlfi o. hiendo q Va errado Vn dia que otro fu mij'fiene tanta opinión, quinta tenia Sócrates pn fus difcipítlos,que no tengo yo necefitin Ethl a confeiencia le haze tornar en/i. y SIS. m i i i wtdde masprueua, que Ver tanto bueefpor effo en lo que toca a las artes Vale nu (riuano en efie general, que Veo que ninerrar por malicia quepor ignorancia. fiH guno nta }

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DIALOGO

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III.

gunoefcriue mal;yo querría efcriuir taM D I A L O G O mr," ,3 bien como el que mas ruynmente dellodwP' ^°Z° q u a r t o , en que fe prueua donde ymagino que todo lo que V.w. di^i ™ ^ £Z"?hl7" y enjeñajleuagran razón. Ginto, No fom b^er. folos los que Veysaqui,que en Italia,CafiA lla,y aqui en Valencia,y en otras mucbM°" interlocutores los mifmos. partes fer bazen honra y enfeñan di/cipit los de nuejiro maefiro. Maefiro. Jyd ,^ A ESTIBO. Vize Jriftotiles,y yo os agradezco mucho Vuestra buena Vi^]ia experiencia nos enfeña,que en toluntad,pero porque efla arte,yo no ent'w das cofát artificiales hay materia yfor do quien antes de mi buuieffe enfeñado 'porqueta materia es aquello de que fe Effaña: y porque toda ella cafi ejlrina jj* alguna cofa, y la forma es elfer que eltrianguío,eíqualha nafeido en mi caMff"™ ^eys por Vn exemquieroyo traer el agua de mas arriba,^J P?P f> f h* que fe baze de pe quiero.y lo óydezjr.Mae. ra prouarla necefidaddejla artificiofM* f°-^^a gura para aprender a efcriuir.Gint.O m . * ^ " í j /eran la ™„„. • P P >y^bákory ancha mo me huelgo, que hazeboy nuefiro mM ¡tro de fu reíío y dexara prouada fu arf* f»forma. for que por eile y confundidos a todos los enemigos delpiM.' debí* ' ' """ JÍ'"diffueíta dejla «e/tama, mane uecbo de lajuuentud. C ^ T Í f ^ ^ efio?Gue. m m ° ^ íl° entéder.M. $ lléneos nuncafuera papel, & Ü fi prime [

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DIALOGO

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ft primero mp a fiar a por el molino, y indeys bien. Digo que afii como el pintor recibieran ejia forma . Jyal. Effo clin ¡uedebuxa Vna y magen ¡aunque le baya efla. Maeít. Tues api también las letra xbado todos los lexos y fombras, nunca tienen materia y forma: la materia es¿ fiara perfecta,ni conojeereys de que fan quedas tres lineas porque no hay letra f h es la tal figura ,baU a que le eche los Vi no fe componga de aquellas. Masía fi m colores: ajs'i también aunque quien fa ma recibenla en el triangulo,porque jifa l\ debuxar el triangulo, fabra el cor mero no fe cortan en el triangulo, no rcimde todas las letras ,pero noje conofcer a biran traca alguna. Jy a. Que cofa esmaflaque fe defeubra cada letra por fu ma en la letra? Ma. Forma fiera el fer M)e modo que porque la figura y traca acó cada letra tiene,como en la Ifer largamodada para laformación de todas las le la efer pequeña: aunque las dos fie comas bailamos encerrada en el triangulo, ponen de vnas mijmas lineas: porque - ior effj 'lo damos •por principio y' fúndame - ' m

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1

no es mas que Vna c, doblada:maspor ode nueílra arte« /quien tuuiere bien el difieren en la figura yforma,por eflo, •Corte del maguió del modo que aquí le pin dmerfis letras. O ucu.Tues cada km Hamos, de aqui focara todas las letras (in abe fu traca en el triangulo? Maefl.S'i Mingan trabajo: afii como los Dialécticos ClpejUiraL-a

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// mimúkbaliareys cifradas toda •iefj>uesque-ban bailado elgenero de vna ¡etras.Gueu.Tues deffe modo enbd tof.i de allí facan fácilmente las difieren •didas duádentes.y como clC'piiaii que paprendemos cada letra porfhfi t

U baila por todas.Maefir-Fos

no mi ^aganar toda Vna ciudad', procura prime ( 0 uí 11 iij

DIALOGO

II.

DIALOGO

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ro de feñorearfe de la principal fortalecí fe acaba elvn iadodel triangulo desla G-Pues ft el tnagulo es el principie ta immanera. v¡ portate,y aqllas tres lineas ya efla en e(l, figura que ni contiene mas ni menos que qllas ,poi-qgafiamostiempo enhajerla mas primero por fitMa.Nunca baueys ^uego baxa a modo del arco de Vna bara hajia abaxo,jin alear la mano a fu fio correr joya a piefGue. Algunas Maefi. Tuesporque toman la corrida de ganospajjos mas atrás delpueslo ? Gin • 'Por tomar mejor baliento.MaeflXporf fubi también fin parar*, del mifmo gol(i Vno ba de arrojar Vn dardo, o tirar Vn v.afíi. cuchillada, quanto mas lexos, rejjo,ofi me quiere tirar, tanto mas defuia elbrm bajía atra s?G ueua. Agora entiendo fina desla manera tei myshecho Vueflro tria maejlro que todo lo que V.m.dij/y ulo.Lo que Je deue mirar es, que alpnnei llena grandifimo fundamento :ya no de,B/o en la primera linea q fube bajía arrifeo finofaber hajereffe tan importó ya,tomeys la pluma derecha,y en la pofiu te trijt
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DIALOGO

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Maefl.Tuedefe errar en dos maneras.L* Gue. Que quiere dejir perpedicular?Gin. primera, en no tener los lados en fu lugar, Vna Une a,o raya derecha. Mae fi.Puesfi Yiereys que la punta de la perpendicular to ¿esla manera. pa,ofe allega cafi alángulo baxero, enton ees ejlara bueno el triangulóle fia mane"

*

(7

que ya Veys en eftos triángulos como esldn las lineas alreues. La fegíida, puede ept falfo , aunque tenga todos fus lados en fi Vero fi no llega, no Valdránada parala lugar deuido, fiefla tuerto desla manera, edificación de las letras: y por effoeílos no ferian buenos. Tues para lo primero el remedio es, tomdt la pluma al principio derecha, comoep Donde ya teys quan lexos w l<* punta de dicho:y para lo fegundo, fi quifiereys ex¿¡' la perpendicularje la punta de abaxo del minar el triagulofi efla tuerto, o derecho, triangulo. Aya. O fecreto admirable^ cobaxareys Vna perpendicular defdelangw mo querría faber comofefacan las letras h de arriba,ha ¡la el ángulo de abaxo de- de aqui.GlAguarda Vn poco, que los efiu fia manera. dios no quieren colera,fino paciencia y con tinuacionMaeíl. %¿>paffaldeseffa licim Gimo.q ellosfon agudos,y faldránprefto. Gtít>

H v

Gin-

Gin.Slno que eslos caualleros luegofe ca- Maeftro. Haueys hecho bien,que quanto fan,y no les dura efte feruorciliofinodos mas os detuuiereys en esle principio,tanto diasMaeft.Si haran,que como fon de bul menos tiempogaílareysen las letras.!por entendimiento, y amigos de poco trabajo^ , lo configuiente haueys dz aduertir,que no ello confifle mas en razón, que enfueten I fe deuen tomar alprincipio luego todas las | letras del a b c. juntas comofe vfa en las ef de bracos,no dexaran deperfeuerar. cuelas:fino primero el triangulo ,y luego la letra que viene por ordemy quando fepays bien aquellaJa otra que le figue por efte or y Demóftracion de las letras. den: como aqui las pintaremos, y no como fe figuen en el a be. Eftos triagulos que he ^¡Dialogo quinto,quc enfeña como zúleys eflan acertados. Tues agora qu\fe fdcan toáis lus letm del triangulo. talde a effe triangulo,el ángulo de delante, que es fu mifmo tercio, y quedara Vna c, 4|Son interlocutores los mifmos. perfeclifs'ima de fia manera que Veys, que A ía.Vos dias ha que no hazemos otro no fe pone mas trabajoque en el triangulo, fino triángulos y traemos filamente ni tanto.

Compoficiofl)

y

eftos dos,para que.v.mlosVea ¡tejían bue nos* Lúe

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Maeftro

7*

D IA L O 0 0

DIALOGO

>¿

Luego cerra la c, con la fegunda linea del trianguloJadole la mifmafubida del tria guio, en tanta quantidad como dexasleys *n la c,y defcubrireys Vnaperfebla

Doblándola c, queda re

tlundoalitcfinaUs

laxado la mifma linea de la a, os faldn

[[/, Añadiendo los dos tercios d l triangulo al reuesata,a,vereyj la e

EnfinqueUg es dos triángulos t

Y\

DÍAI,OGO

V

DIALOGO

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V.

«4,

nado el ojo a la c,cola tercera linea, es

Cerrándolab,es b

y y laqualfe

deue también bazjr de vngoU

9*

fe la meytad de la hqueda la i,/ino que le 'amos arriba por agraciarla aquel rafgui LO de la tercera linea del triangulo. 444 W hobladolai,yatadola

i¡Wgolpe,esla

tbduiendo la n, bazia arriba es la u Cerrando

n

DIAIOGO

Tresdoblando la i,es

V¿

I

DIAtOGO

T¿

6f

Ver el tercio mayor que la de arriba.

La r,no es fino Vna pierna de la n,y el ramillo es de } primera y de la tercera linea del triangulo. a

Uf,Jeha%etrauefandote Vna cru% con lafegunda linea a la f larga, o tamhiena largándola hazja abaxo. La o,fe ha deprincipiar comofe principia el triangulo,y en ella no entra la tercera lima,fino toda redonda.

Ía s,fe copone de Us dos primeras lineas, La f larga fi compone de la l, dan dolé ba ffomienca como la c,y baxandola con Ufe Z¡a baxo otra tanta hasla como tiene U unda linea, acaba con la mifntaprimera l,fino que la hafla de abaxo deue frtea que comento,dexandole tanta buelta l abaxo

mtfma

DIALOGO

abaxojmas

V¿

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que arriba»

D Í A L O QO

T*

/¡amanera,

i; luego añadiéndole otro ángulo cortado, <¡[ La x,fe compone de lasmifmas lineas haze fu mifmo tercio,defa manera» la s,fino que primero fe faca la meytad i | fia manera \Jlfin darle fu boltezilla redonda, defla manera. Ellas huellas fon las mtfmas que dima 0 tabien efundiéndole bazia la derecha alaf largaren la parte inferior: . deuenft " "~" j ¿y'f I ^ - r . - - ; . — mirar los dos cabos de la Vna parte y de /J/h buelta,defle modo.

otra. •Laprimera hucha de la V,grande es vna i coruada,algunpunto mas abultadica: ti~ randola bazia la derecha defla manera. La.%. fe compone derechamente deltritt ulo$ entra en ella dos Vezes el ángulo k xero del triangulo,cortándola meytad di-

1 y'

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fetALoeo

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DIALOGO

Yg

X la otra meytad le viene del mifmo modo 'a k,fe ba^t añadiendo a la l,Vna ^que cafi que a lap,fu buelta redonda. rriba pintamos*

YA

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hayfe ba^e alargando Vnpoco aquelU luelta de la v, a modo de la afta de la g, pero ha de fer tan limitada,que ft fe eílen dieffe derecha ba^iaabaxo, no faliefft de la proporción y quantidad defu cuerpo,

f luego fabreys tambienformar eftas tres figuras de letras. La primera fe pone por" $ con tilde,y barafe de lar, eflendiendo el fmillo de lar, los dos tercios del mifmo •cuerpo de la, rtafi.

La t,no esfinoVna i ,facandole Vn poqui to ¡apunta de arriba para poderle trauefi farVnacru^comoa laf. La fegunda Vale tanto como 11 doblada,} acafe de la mifma l, añadiéndole delmifmogolpe el mifmo ramo de la precedente fi, 1 iij gura

tíí

que qualquiera de las otras letras fen^iUas:porq a ejlas letras nunca lefigue otra r confonante,finoquefieprelesfuccede Vocal ,y baxoaquellos ramillos cae muy bie la Vocal Ay. í effas y todas quantas letras hay en el a b c.falen del triangulo? Mae/l. Todas como haueys visto. Aya.O que arti ficio tangalanoy tan breueiy como Van liLa tercerafeñala la pronunciado que nos gadas vnas letras con otras.Maefl>Todas dan efias aos letras ch.juntas:y no cumple Van encadenadas entre ¡i Vnas de otras,co ¡imponerla mifma c al renes, de fia mu- moleseflauones en Vna cadena.!todas na ñera, fcen de la primera figura,que es eltriangu lo.como haueys Visto en la demonstracion. Gue.Tuesfi todas fe componen deltriangu acornó es que la l,viene de la c,y la h, de Pero deuefe aduerúr que ejlas letras no ftf laltGtnComo apuntays bien por cierto pa uenfino para eílas pronunciaciones cafe- rafer tan ingeniofo. Gu.for effo venimos llanas,ría,Ha.cha.como en ejlas diciones, a aprender,yfinoes afrenta aprenderían añojlamar,dicho ,por que en Latin no te> poco lofierapreguntar.Mae fi. Cierto mas nemós tales pronunciaciones.Gue'Tuespt Valepregutar que ignorar,pero veni acá, refceque ocupa mucho effas tres figuras, pVosfoys hombre, y todos los hombres fon las dos alómenos.Maeíl* No ocupan m¡u l iiij de »

I A.

LOGO

V.

gura,que mire ba^ia arriba-.afu

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que

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de tierrazos nofereys de tierral GíMas Tero filamente me quedan dos preceppenfe que bauia defer de otra materia por tos en efie lugar. Elprimero es,que ¡i bien fer caualleros?Maesl. fuesafit también mirafieys en esla demonftración,Vnasle* fi la Ufe compone de la c,y la b,de la 1,/ie»¡tras no tienen mas delcuerpo comola o,c, do la cjos dos tercios del triangulo no ospa y otras tienen cuerpo y aña. la afta algure fie que la l,h, con todas las otras letras nas dellas lafacan para abaxo ¿orno la q, proceden del triangulo? Ve donde e/la pro gotraspara arriba, como la l b: pero tannado que efia artificiofifiimafigura trian ta quantidady largaria han de tener las guiar contiene todas las letras.Gin. Agora a/las como fu cuerpo. Xporq acerteys a no hay aqui que argumentar,que la demo tomar efia ygualdadygeometria,efcriuil siración efia tan clara como quantas trae dasfiepreentre dos reglas desla manera. Buclides, Ay- Por cierto tan clarifiima, \ Vn fimple lo entedera. Gue.O que contento efioy,y como me hinche eslo el entendimie to:Agora digo que noJblo en tres mefesten go defitlir efcriuano, mas enfaber el a be, Con efia perficionya no podre efcriuir mal en mi Vida. Maeflr* Teneys muygran ra%pn:por poco que efcriuays de/pues,fi W Ve^llegayj a atinare/le a bcdarb,fien¡' pre os quedara buena forma de letra; t

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por ftpor el orden que aqui eflan, juntd (andarla quitar eys la vna regla,y comen das todas entre las mifmas dos reglas,y di areysya a achicarlas Vn pocojelterciaa Umifmagrandarla fin achicarlas masóo menosjeña manera. nos quantos dias,baila que tengays heck habito en la mano deformarlas con butn corte y ygualdad entre fi. Ypara ejlo apr<¡ uechaos de fie Verfio,enel qnal bailar eys das las letras del JBC

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¡Yefcreuifiempre el mifimt Verfo o otro en [que/e halle todas las letrasjuntas,pero en tjia cantidad afígrande^illa, o poco me\norfinalmente quado Vos fabreys efta calidad de letra yfuygualdad, confiólaVna El qual Verfo nofe os da en eíle lugar potregla,ya podreys quitar todas las reglas y que tomeys ya licenciapara achichar U ¡tpor (a Vida no me tomeys reglas faifas, fitra ta prefio fino para que tomeys de aqi noqcomenceysya a Volar Vn poco en la mi las letras jutas para balerías mayores en fina candad de letras que os da el mifmo tre dos rejilas como las de arriba:pero def yerfo o muy poco menor , y al principio ' pu?s qya las haureys hecho jutas vnos qú podreys tomar la corrida délos ringlones tos dias a buena difircciony en la primer* «Igo corúca ypocQ apoco fin perder el corte ff** t

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corte de la letra. 1 aquí aVnno efcriuays letras,que fon la mbq.porexeplo * porque prejlo ,fino que os detengays mas en cada no tenemos materia fino para quando baletra ,que quando efcriuiades con regla ba ilemos de efcriuir fin regla,fegun yo Veo en ¡la que ya efcriuays muyygual y derecho, tfle VerfoMaesl Tara la primera forma, daño: En eherfo la dicion Cartbago fe efcriut baueys de tomar las letras delabe co h,pero para efe propofito no me bajía y para la fegunda es meneíler que Vos mif alcafo,nila cíenla primera dicio.G.Tues moymagineysy traceys Vn medio entre la míe.Van. nos ha dado dos quantidades de primer a y la tercer a:que ni fea tan grande letras, antes que Vegamos a efcriuir fui re j como la primera, ni tan chica como la fie* gla, es afaber,la primera, quefe deue ef- \gunda,que poco mas,o menos fea tangran criuir entre dos reglas: y la fegunda, que | de como las tres letras que eflan por exem no es tan grande, y fe deue efcriuir con li- fio en la mifma fegunda forma con regla» na fola regla: y en las dos nos manda que ' Xejlo fe baje por Vngranfecreto delarte, tomémoslas letras juntas del verfo , por ygranprouechovuefiro >Torque como el que no nos da materia entera para cada Verfo y qualquier materia que elmaefi.ro> en la memoria, m forma de ktratque pues nos dije, que to- esdajuegofeosqueda memos las letras del Verfo, pudiera efri núrariays a la materia,y como teneys tan uir el mifmo Verfo de letra ta grade como ta necefs'idadde mirar la traca y corte de la primera forma para entredós reglas, cada Vna principalmente enla primer a,y y de letra tangrade como la fegunda para fegunda quantidad de letra,que es quando en vna regla\y no contentar/e co Jolas tres tfiriuis la letra de dos reglas,y de vna repta letras

ÍIALOGO

DiAtoeo

1.

V.

¿a\ poreffo enenslasdos primerasfir- jmtar tásenla mifma primera firma enmasan

qffcñuays renglón entero, y k tre dos reglas, y luego en la menor canil-

le tras juntas ,y las razones atadas.no es á dad en vna regla: y finalmente eneftagra. wne tener aíi materia delate entera, fita daña que cotiene el verfo fin reglayygual <¡vays a bufear cada letra por fi alabea y derecbo,yanoteneys que deteneros en la daño: por qlo que fe bufia con mas cuy Ai tfcuela,porque la artey la efcuela aunque do fe retiene. Y bufeandoje, por fuere tfleystreyntaaños,noosdaramasdeVna llena y combida los ojos para que la Venp,buenaforma de letra ygualy derecha, ni queygualdad tiene, y que corte y traca. 1 oí comiene fatigar mas almaeflropara % poreffoosdixe yo arriba que para fabo tsde diuerfas maneras de materias,porefcriuir os baflaua folo Vn abecedario b'M que ftVos llegays hafla efto,porVos mifmo hecho. Y por effo efla arte enfeña fin matrcontrahareys quantas diferencias de leñas. Yfi para efcriuir fin regla,ques esft tras y materias quifieredes, yfi quifiera la tercera forma de letra que haueys ¿t redes parar en letra Cancellarefca ballenar de la arte, os he dado materia es jlarda,trafada letras cancellarefcas, y eíle verfo, no es tanto por daros materU,ftletra redoda ,fobre efla forma bafta os qttanto porimbiaros ae la efcuela, y k tmar vna fola materia de letra redonarte co effa cantidad de letra:porq quan- da, y a dos dias la contrahareys muy dovos fabreys bien primeramente traen bie,yno os cureys de tomar mas materias cada letra porfidel triangulo,y dejjmd junta

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porque os ef ornaran mas/Peroporque m Finalmente quando fepays efereuir finreglas eslas letras Verfalesy aqlverfo, os da tengays queyr a bu/car a cafa agena todo\ lo que conuiene alefcriuano oporque a tnllicencia miarte para que vays al vfocola arte no falte alguna parte neceffaria, oí bendición de Vios,y hagays lugar a otros doy aquí efe abe daño de letras Verfales, di la efcuela. A. Tues para que nos de [piocapitalesiyno os lase fatuo fino llanas, fo V.m.con letra tangrande.Mae. A o fin q eferiuo arte: y el arte no fe deue ocupar <¡ran myferio ¿eíla excelentísima arte. ?orque la pluma tiene efio,que quato mas en lo en lo necejfario. X di lias os haueys de feruir en todas ¡as dicto imasprefto eferiue, tanto mas Va diminu mido la letra^y tanto mas fe Va apurannes que os dirá el capitulo treynta y cinc$ ¿o como el oro en la fragua^ fi eíie ojficio del libro tercero. cuy dado que es proprio del \fofe vfurpaj fe el arte dado os luego letra tan pequeña, krniades a diminuiry menguar tato la le \ra que no temíaforma alguna,y feria ta tfeuray anihilada que no parefeeria fino mofquitos. Gue.Tues nos baftaua efa jofirera formaygrandaria de letra,porq §ÍOÍ ha detenido Vn mes en el abecedario, en la primera y fegunda forma tan graMae.for otro fecreto admirable defa t

7

fuperftuOffino

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arte.

ALOCO

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92

ttrts, y por Vn prouecbo Vuejlro, tal que et filen co/uccciecia'.ni confubovrra,pcrta el mayor quepodeys lleuar. Tor que prime toíes aconfi¡o con todo elzelo y charidad ramente en letra que fuera menor nob que me es pofitble, por lo q deuemos al pro Jlarades a atinar la quantidad, el ccrte_ mcbo commun,proponga al difipuloe/la geometría, ygualdad, y elegancia de las le letra harta y forma da-.pues no ay ninguno tras. Ve/pues desloen letra tan grande} que tenga mediano entendimiento que r.o tan elegante hazeys la mano tan blanda, Vea U mejoría q licúa ejlo,y al fin la-Vertan exercitada , y tan habituada , que dady lo bueno no dexara de luzjry hazer quedays hábiles para efcriuir cograde fa fu difeurfo tarde,o temprano ,y aunque no cuidad de/pues qualquier genero de (etrai quiera el mifimotiepo( qdejpide las Jofifie que os propornan delante . T e/fe mes que rias de todas las buenas/cuelas) les hará baueysgafiado ay>osba importado tatoíj tomar lo mejor también en efio,y dará enos ahorra tres, o quatro años fi por ¡olas trada a e/ta arte.Jya.Señor maeílroaun materias de letra menuda trabaja/edes, me queda otra dubda,y es,que como para Finalmete efla letra grande es tan necefi la jegíida forma de letra q es aquella que faria,y tiene tatos atajos y prouecbosfjpot nos feríalo en Vna regla, nosdixoque Hoque yo no os lo bajío dar a entender por pk judos mijmos tracaj/emos Vn medio, que tica,os digo que lo efperimenteys Vofotros ni del todo fue fie tangrade como la prime mijmos, y entonces direys que me /óbrala rajú del todo ta pequeña como la letra del ra^on, T de aqui es que los maestros que Verfo,digoyo agora: No /eria mejor que en finany da letra menor que e/la, ni cwn maestro deju mam pintaffe aquella ca píen

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7$ tidad de letra en aquel medio qV.m, dixoMosmifmos añaden,e inuentan infinitos Maes.No esmejor,y la caufa es jorque lofrouechos y hazen marauiíLs de fu natu que mas auiua Vn ingenio espiarle algm\'dl,ni[e deue alguno ejfantar deílo,porq autoridady licencia para que imagine m :omo a todas las artes dio principio natutiente y trace algo de fu cabeca yproprii\raleza, afíi anueftrdmifma naturaleza' indufriaiy de/pues que ya [abela prime< fíale abrir el camino folametepor arte, ra forma,mejor es encomedarle almifnt\ no eílar fiempre martilla Jóle preceptos, que le quite el tercio a aquella letra, mo folo darles lo que han meneílerpado acierte y vea que y a de fu cabeca m \a que por fi mifmos puedan echar fe a uenta,o ayuda alarte el fio, entonces CO pdo en elprouechofifimo golfo del vfojf bra animopara haberlo mejor,bieafii co txercicio. mo los que amuefrart a nadar,que prime ro les dan ciertos injlrumetos que leslleut Tractadelvfo y cxercicio. fobre el aguacero dejpuesque ha perdido el temor Juego les quitan aquellos focorros T>ejpues que fepays todo lo fufo dicho, y y les dan licencia para que poco a pocoft mes eslaysya entregados alvfo,lleuareys atreuan a lo mas hondo cofus fuenaspro fümbien orden yindufi.ua como os haueys prias,y en tanta manera aprouecha eíl& Utaueren el vfo.Tues fiquifieredesparar industria yfemejantesatreuimíentosy li' [«letras bastardas^ Cancellarefcas,pro cencías para los tiernos ingenios, qdefpiiiifeúra de hauer no materias de maeílros, fi fobre lo poco que de [cubrióy ayudo ti artt,•fio cartas enteras de letras que Vienen de (¡{orna, elidí DÍA

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ti{pma,o otrasfemejates efcripturas, o herdadero,porque fi agora no os ahituays quando fecretarios de la corte de fu Magesíad, la buena Ortbrgrapbia,dfjfuts fiquifieredes letra redonda trafilada le-\feaysgrandes yejcriuieredcs negocios i m tras de mercaderes, como fon letras c¡¡¡portares aunq lo fepays ba%er no podreys caxa de Seuilla ,y no las Vays tan poco efcreuir verdad ¡i agora no lo acojlubratambién bufcar de los maeflrosfino de los mifmtl^.. . Xpara eflo os aprouecbara mucbasVe^es la tercera parte mercaderes¡y délos mas preciados.!' tornad iflddar j reys dos manos depapel y en la Vna mané de ¡le libro porque os quede enla memoria* efcriuireys Vn día tan apaffoy concerU I quando os baureys afinado tanto en el do como (tfueffe para materias,y en ta o- Vfoy exercicio que Venga a apurarfe Vue tra mano efcnui otro dia ta prefto y ag ¡Ira letra en tan pequeña cantidad como jando ¡planto os bailara la manoj cortM ejlos dos exemplos que aquí os efcriuo. do la pluma algo abierta para tfta letn corrida,y luego al otro dia torna a toma» la otra manoj afíi os exercitareys bafi fcaScJjo ü^Caíi^knf^tv qgafteys quatro manos de papely eneflM Vreúno dos manos no os couiene trajladar demati rías como os digo fino de cartas o negock o di alga libro de molde qtega buena lett^ como ¡oneilos Diálogos de/le libro, y [o bre todo de [de luego preciaos de efcreú^ a

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f ARTE DEL LIBRO IN íiculado honrra de Efcriuanos:d5de i da arre para efcreuir y pronunciar fcrdadero,afsi en Romácc Caftclla no y en qualquicr lengua vulgar, , la podreys tener por cierto, que anfi en el como en Latin, por otro ncm arte como enelvfo,osaureysaprouecba' bre Orthographia.Com do bien. Es verdad que Vos auep de copuefia por Pedro de brar animopara efcreuir mejor que ejlo, Madariaga Vizporque ni efia letra ni todas las de arriba cayno. nofe os han podido dar ta perfectas coma Nonfatis Vna tenet ceratas las pinta la viua mano, auiendo de paffat anchorapupes. primero por la puta del cuchillo en made* rajfidesla manera os exercitays,yoos doy por buen efcriuano ,yos hareys digno de todos losprouechosygloria que dimos a ¡os tales en laprimera parte de fie libro. Fin del arte de efcreuir.

Prefación. S T A tercera parte de íi mif ma estanneceflariay ciegan te,queaunque yo no diera ai 'mundo fino Cola ella, penfara Ijiuer defeubierto vno délos mayores pro l^hos déla vida humana. Laqual tanto

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roas ha fidodcííeada de todos y difficilp, juenc;a es no faber efereuir que aíTentar ra mi, quisto ninguno ates de mi (que a mm í letra por otra. Porque vnaruyn Or-» noticia aya Ilcgado)ha dado arte gener •ilfa'ographia, o quita del todo la ñgnirica/dcla efcriptura,o la pone en dubda:/i la y Methodo para cfcreuir verdadero, por tanto efia obra no fe deue eftimare*uita,quemayor error, masque mayor menos nuec!artc,porque realmente di<:'•perdida para la vida humana,» las Hyftoyárñrmo que eíra parte de la Orthogr* rias,Euangelios,Teítamentos, Leyes, D o phia es !a mas importante.y donde u¡ai¡ cirina,Carias y auifosque nueííros paffa^ bufo,menos cuydado,y mayor nccefji i o s eferiuieron para nofotros,y nofotros dad ay de arte y pr 'ctptos que en todas la ales m u g e s , yparanfos fucceffores didemás, Porque dexadoa parte que es vixeffen otra cofa de lo q fe les encomienda? pilar fin clqualla Grammatica no teriú y ¡i la pone en duda,quien podra dezir. Y o píe,y la Dialéctica feria v n a confufiond timédo el verdadero fentido delta letra du fofiítas; quanto aparejo ternian los here dofaí'Pero fi eíla eferita cada dicion colas ges para torcer el verdadero fentido de letra* deuidas, no ay en que errar, ñique fanctaefcriptura,finoIadefendieffela bi foñíHcur. Pues quiero concluy r dizieudo, na Orthographia,y a quantos mas cubr que juramente co el efcriuir fe deue aprenria la tierra, fi la medicina no fe cóferuaí dereüo , y defengañeuíelos maeftros de en eíta botica? Mas que fra/idcs, barajas cfcreuir, que cada vno en el lenguaje que retruécanos hauria entre mercaderes, nc|enfeña es obligado a dar eíta parte al di' tarios,v todos los citados y oríicios,fino fcipulo,y no remitirlo alaGráu>atica,pues jhallafíen feílados fus libros de caxa,auta| ni todos llegan alia , ni cada lengua dexa cartas y conciertos co verdadera eferipf de tener íupropria Orthographia. Pero r a í Finalmente no ay hombre ¿jtoincp yoaquino tratare fino de las dicionesq ma en mano que no la aya menefter, p° traen dificultad, v a cerca de las quaies que,o fe puede defpedir de jamas efereui cada paílo yerran los doctos y auifados o deue efereuir ycrdadero,que menos vj por de£cuydo,y Iosotrospur ignorancia, porque g |

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Orthographia] j$ porque lo qué defies fácil toa a los msthhitulo £ w»áo: ¿ ': como las nndo:d la letras corre* * < * tiros qenfenan a leer. Tres figuras de le *«rasque nes falraaanencaftcllano añad( Jponden a la pronunciación* ;

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por cuitar muchas du bdas y rodeos, q i l fe ofírefeen filas tenemos comunes con M a J I I J lengua Latina. « v u n j ^ A fe vee aquí q nueftro d o eferiuano las letras deuft de ira manera que en el primer abecedario ue dimos en el triigulo. Porque aora no Capitulopr'mero'.dela declaración de/lt :de«enconfiderar fegun la figura decai,^.Li.r\-.L.*...^i.. alírra.finofeaunlapronficiacion:pora a letra,fino fegun la pronüciacion: por<| Vocablo Orthograpkiajiffi* nedimos las letras fegun conciertan con niciony diuijio de las ajpalabras,conformealoque dize A r i - P f * toteles:yporefío citas quatro cofas van * letras* ntrefiligadas en verdadera confecucio. Rthographia es vocablo Gricgo,en is a faber el conocimiéto que tenemos de Romance quiere dczir Sciencia que as cofas,y las letras con las palabras,que enfenaaefcriuir verdadero:digo cada di» >laticamosaquella noticia: porq nueftro cion con la letra que fe le deue,como Leíus Intendimiento entiende las cofas, y luego Iquella noticia encomíendafe a las pala* fe eferiue con I,no con g, las palabras la torna a encomendar Letra «-»i* es la mioima mínima parte voz có liras,y parte de de vna vna voz F >7 F » " ** * *"*" ~" ...ti r < puefta que fe puede efcreuir, y ella n o fe di P 1 y uide en partes que tenga la mifma fipura y ventea nueftro entendimiento y memor r o n u n c b r m n r o r o o i ^ c j j j, ia,quandofelapedirá.Ydeaquiesqueen 1

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s fon fenzilla$,orras com íun«mcnte con la buena O r t h o pueftas. L a s fenzillasfon. A.b.c.d.e f.g. graphia fe enfeñara también la buena pro i.l.m.n.o.p.q.r.st.y.Lascompuiltasfoa nunciacion.pucslavnaescófequeneíanekelTamde la otra. « . c o n tildeII ch.ph.x.z. PUES Capitulo t f t e l i b r o

Ortbographial 78 Vero tatito podrían menofeacar de fu < : Pues aquí fe funda Quintiliano quatv Jrtede

dodÍ7e quc perpetuamente enquaíquúr lenguaje y nación fe deue efcriuir como fe pronuncia,? pronunciar como fe ektiuc, yo añadiría q fe deue efcriuir como fe pro H u n d a , o como fedéue pronficiar,porqw fj el Valenciano me pronuncia f,por c,y ¿i zefienfia.y el Caftcllano funjporfunr^cau falo quic;a la díificultad de fulenguá,y por doclos q fea no pueden pronficiar de otra rnanera.-mas en la eferiptura han de feguir «1 camino de los que pronuncian bien. 3

>rimer fonido,^ ya hizieíTen diuerfa pro^ iuncia:ion, como la Cpucfta ante H, que del todo fe muda, como en mochacho,di/ ho.

Y efla diue r fidad fe caufa en dos maiieas:La primera,quando dedosletras fen/ illas fe haze vna fola como 11, x . La fe-* unda,quando vna mifma letra fenzüíauda fu fonido. De qualquicr defíos dos. odos hará letra diuerfa, la diuerfa pro/«unciacion, fi del todo y por todo fe mu/ da el tal fonido primero,De dóde fe figue ique eftas letras ch H,ph,n,con tilde, i con/ Capitulo tercero-xomo diuerfa prenuncia' !fonante,y confonante ,u confonante,x,z, cion haz* diuerfa letra,y delnume cada vna dellas haze letra diuerfa porfi: rodé las letras. porque afsi como de vna cofafola n o a y mas de vna fimple noticia, afsi vna boz fo la y fenzilla no puede tener mas de vna le' As letras en algunas dícíones tíen? fu tra. Pues conforme a efto.el numero de las _ propio for.ido entero como la t í , ante c,ijgci»eraci5,Gi¡ La n,cn principio de di< p t r á s defre abecedario ,fera mayor que el ció, como núcíiró . En otros purdé de fu |del primcro.porcj tantas letras haura quánatura!, como fe puede ver en la mifma |taspronñciaciones hallaremos-Son veyíj G,ante o;u,Gcrrics agu}a,y enla N,cn me |teyfiete pronunciaciones. A . B . C . D . E , F. G . I. vocal, I confonante, L . !l. M . du>,v ñnai como.Euangc!iíi3,luan, n.ncon P*ro :

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Arte de a.n con t i t d e . O . P . Q J t S . T . X . Y . vocal •y confonante Ujvocal v , coiifonáte» sc.ch porque la ph,ya entra la F, y la K,en la G y la H,no esleirá fino afpiracion.lí.ch.n con tilde fon mueírras propias ph,por í/s dclosGricgoSíporqlachjtiei.c aí'a otro fonido.las otras fon comunes de tcdoSjli/ no que los Griegos no tienen I confonan/ ze,y el ufo de ía y» es mas nueftra, y la z, no entra en clLacin. 4 £ Y o he hallado por efpcriécia y por mu« chas razones que acra por la brcuedad las ca!ío,quecfras tres pronunciaciones nc5 tilde ll,ch,en nucítro Casíellanojdeucn tener otra? figuras diferentes,y las he dado y e en ía fegunda parte deíte libro en el fo t lio ¿/.donde hallará figurada la n con til' de,yenla buelta déla mifma hoja hallara iaii,y h ch,comoalli las vera figuradas y ¿fclaradas.Es verdad que aunque alü eíia en tan grá cantidad,las puede efcriuir quie cjuiílcrequan chicas, o cuan grandes leí parecieren.

Capitulo cjuartoidela diuifio de fiasletras» de ü¡yllabaAiáon^oraáonja

ra%pn. Eítai

Ortbographia.

8í

Stas letras fe parten en vocales y con^fonátesjas vocales fonfeys. A, E. L O . V . Y . y nolaspuedeatareftadició Oueja, o r n o algunos penfaron, Porqen Oucja no ay mas de tres vocales. di2en fe vocales,por¿j cada vna dellas haze voz por íi. Lasconfonantcsfon veyntey v n a . B . C.D.F.G c h . L . l l . M . N . ñ c ó tilde.P.Q^ R.S.T.X.v.cófonate,Z.Y.coDÍonante.| confonante. Dizen fe confonátes, porque no fuenan ni hazen fyllaba por fi folas Cu no arrimadas a las vocales. Deñas letras fe hazen íyllabas, y de las fyllabas las diciones,de las diciones las o racioneSjperiodoSjO r a z o i i c s enteras. Syllabaesvna pronñciacíó (ola hecha (5 vna o mas letras como,do,ge,o,fcrobs„ Digo con vna letra,porque iola vna vocal puede hazer fyllaba como en la diciou Oremus la O, digo, mas,porque aunque üya mas confonantes en vna dicionjq pue de hauer hafia quatro o cinco, no haura mas fyllaba» de quátas vocales huuiere,co mo en la dicion Scrobs.no ay mas de viu fy!' ba^ntiéde fe quado la vocal cfta en fu fuerc/a,pcirq la u.clfpues de q no haze fy lia ba>yaísicn qui,qux quodíio fe cuéta la u. ;

i.

Di*

OrthograpbU*

Arle de Dicion es vna liga de dos, o mas fy l!a« bas:comu Iefus,M tru,Mariana,dominu$ Toncada vno daos nóbreSjdiciónes por fi. L a oraaunjrazonjO periodo es vuayun tamicnto de muchas dicioncs quehazé per fe¿to fcntido,como es efia. lefus es hijo de M^ría virgen. Eua es vna oración, etta es otra.La virtud y elarcerienen dificultad,

flCapit.^.corno no hay mas letras

qeíías.

Cíp.iS Y~> Linio enel libro feptimo de fu natural X hy(loria , dizequclas letras Latinas corresponden a las Griegas. Y fúndate en gran razon:porque aunque diucrfas nació nes tengan diuerfas figuras de letra?, pc.ro la figniticacion dellas vna es en todos los Icnguajes afsi como las cofas y el conofdí miento dellas vno y de vna manera fon en Arl.r. todas partes . Porque aunque a la primera ftií. ] ¿ nuctlro abecedario el Griego le d¿ ga Alpha . el Hebreo Aleph. el Arábigo Aliph.todos fignifican vna mifma letra cj < es la A.y añquealguno podria jnurtar fácilmente otras figuras para eftas pronunciaciones,como hizo Eídras aquel eferiua no de la ley tan nombradojCuya eferiptu* ra de mano eíra en S . Domingo de bolonía. Y aqui añado yo también tres figura! de lctí*> 3

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2 2.

de letras, que me parefee cierto que harán mucho feruiciorpero citas no muda la p r o nunciacion,fmo que antes la perfkionan. y el mifmo fonido les dan tibien aquellas a los Hebreos q las otras antiguas. C o m o yo mifmo lo puedo dezir con verdad,q las h e viíto leer a los niños Hebreos en las S y nagogas deAuiñon y Roma:quc aun guar dan aquellas letras antiguas, fin ¡as cifras de Efdraspara vfanarie con la antigüedad de fu ley ; porque la fsgnificacion como es natural no fe puede mudar. Y añque todas las letras de vna lengua no fe hallaflcn en otra ta claramére,conuíertenfe en aqllas q mas parentefeo tienen:como la cadic, o ca mach Hebrea paila en la f. Latina. D C Z K mos Hiiíía,Sió,porIo qalla dizé,mica cicj. La ¿ta Griega paífa ene,Latína:y la a,en ej dezimoSjparacletus, ralétü, por lo q ellos dizen paraclytuSjtalároiv afsi de las otras» De dóde fe colligeo no trae camino aq/ lias dos vocales q algunos dízécj nos faifa: las qualesen tatos mil años q* ha c" íe murta rolas letras ninguna nació las conofeio, ni tiene nÓbre,ni pronüciació,ni iabemos de q color fon Diré pues q quado hal/arcrnos «fcrito max.iin'',opumsdiguo,misiimü: c? 3

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ucincs

Jnede «emoípronúciar en lugar d« aqlla í ,vns cierta vocal que ni del todo fea i,ni del to* do u,y en eíra dícioiíjheríjmáoa, pronun* ciemos vna cierta vocal, q ni lea huncos bien i,y afsi quieren que aya otra vocal en írei,et u,y otra entre ¿,cte,y las aÍMm.ácn numero,ydizé que fon ocho vocales. Y o bien enriendo que puede hauer infinií jas vocales, ¡ñas no diitinctas ñique m e í rezcan nóbrede letras,pues ellos mifmos dizen que para fer letr3,fe puede eferiuir o pronuiKÍar,rcfpandé que losantiguos ya Iaspronunciauan. pucsanofotroslos mif mos organ j s nos dio naturaleza,q alos au tiguos, quanto masque h.iuiaderefufcitar alguno de los tales antiguos, para que vief femos ¡i es fueño lo que elfos dizé, o i'i los antiguos quica tenían otra legua que noíí otros.Porque fi aquellas fueücn letras, tí bieu lo feria el gorgear de las aues,y el gá« gueardelas narizes. Y tarnbiéen Valecis entreoír u , haríamos otra vocal, que ni del todo pronuncian plumo, ni plomo- Y la u,d«.fpues de la q,tambien inria vocal,f afsi hauria infinitas vocales efeuras yfiti nombre, ni pronunciación diítincla y fe perdería la daricia de la verdadera Ortho

P|

Orthograph'ui.

graphia,porque de cofa infinita y ta efeu* ra no fe podría dar arte ni precepto. Pues aquellas confonátesph.,ch,th,rb fi lofonj íeran communes compendios de letras de Jos Hebreos y Griegos,que la lengua latí' lia no las admití,fi no es en diciones pere' grinas,y en vulgar no tiene necefsidad de la afpiracion.como fe dirá en fu lugar. Pudiera traer otras muchas razones pa ra a (Tentar cite pareiccr.pcro por la breue dad fe quedaran en el tintero para quando alguno me contradixere a lo que a.» qui fe eferiue , concluyendo q no ay mas letras ni menos que citas. J

Capitulofexto'de la apuración H, y de la letra cb,

A

Ntcs que vega mos a tratar délas vocales y confoiiantes,fera bie defpedir nos de la H,porque nos aproucchara fu co noícimiéto para lo que diremos.Eíia í)gU' ra aunque fe contó en el numera de 1 .I ¡e¿ tras en 1J fegúda parte deftc libro, no fera en !a pror.nnciacion fino vna aípiracic n o alientJ para las letras a quien i'e ayunta como hoínbre,a!hombra, De donde fe fs* L ii¡ guc

OrthographUi

Arte de gue cj ni ais en romáce no fe ra cofonáte co im* algunos penfaró:porq h lotucffe,ieria defpues de la c.como ellos dizé:peroenga í aufc,q pueíta defpues de la c,cn Cañella» a\ dkho,choc;a,la c,fe conuicrte en otro fonidojy no la h,en cóionante, por q afsi como puefta lah,defpuesde p,en di ciones peregrinas bueluela p , en f, como en phi!ofophus;afsi rabien ¡untandofea la c,le da o¿ra pronunciación en ufo vulgar, p o r q como el Efpañol viene tibien neccfsi dad día pronüciació ,c¡ ti Ytaliano le da ala c,y fola no nos la podia dar,por tener ella otras dospronúciaciones naturales diífer entes deítjjcomo eneftas dsciones crarago £a Cartilla : por día razón para efte tercer genero de pronunciación le ayuntamos la h: y afsi de las dos jumas fe hazc vna pronunciación diftjrcta. Pcrofi fola fuelle co fonsnre .también aquel fonidoque nos da con la Cjiícs la hauria de dar íiu ella por (i fola.Ni es bailan re razón dezir,que en Ca ííiUa a ella fula le dan pronunciación cié co f unan re: porque aquello procede de igno/ rancia poria nula coítumbre tu derir ache a la 1¡ ». uet nuca tiene eíic ÍOÜÍUO que ellos le dan < u»udo cha (oU^únan guando fe i"

nOjCOíTio

;

Á

t*

84

ía a otras letras fia la c,y el nombre de vna cofa no fe deue tomar lino délo mas c o m ü y prín:ipal,q la h,cn qualquier legua firue deafpiració : y afsi los antiguos aüquáto a la figura no la affcntaui en el numero de las letraSjlino fobrepueíta a modo 3 tilde.

Cap.y. de i v/o de h b,y ch. Rraria los q* efcriuieffen h,defpues de c,e nf o vulgar, faluo en las diciones cj ¿pnficiamos como en Canilla, como Ocho, mochacho,porq darían ocafion q los q no entiende Larin,pronuciafsé mal,y por cffo no aprueuo q hablado en Romáce eferi u5 chindad, choro con h, porq el Catiella n o las pronunciara como en cnancillería, chocaí rero,y aun de aquí vino a pronunciarle en latín mihi,cortando la chi como en chillar y defta barbaria fuero caufalos nufmos latínos,por noefereuir verdadero en romance pues a cada ligua fe le deue fu buena eferiptura. Pues fu-preque vinitf* fen a nf o vulgar las pronúciaciones cj ha2eefia letrach,cndicionesperegrinas , en nfal;ngua fe deue poner q,en a!gun3S di-» ciones, y c,fola en otras, como machina, choruSjChirurgus, maquina,cerO; ciruja* not Pero por codas cftasdiu-c-v; > hl-w 5

5

jirte de

Ottbographia.

que cita letra ch,tenga en Caftellano díues ía figura.quc en Larin,pues es diuerfa pro nunciacioiry es bien acomodada la c,al re* uesdefta manera 3 . Y filos marítrosde leer ía ponen en fus abecedarios caufaran grande elegancia y prouecho. Iuntafe la afpiracio a las vocales en priis ripio y medio: en principio por dos razo* nesjoor darles aliento,como hazer, hom* bre. Y por alguüa duda que podría hauer en las dicíonesjcomo hierro con. h-metal; yerro fin h,error:hara,eírab!o, ara, altarPonefe en medio por apartar la traua2on de las vocales,como almohada, mihí nihil. En Latín fola la prepoficion y conjunción no la admiten,que todas las otras partes la pueden teuer. E n Hebreo haze confonante, en Criego,Latin y vulgar no firue mas de para lo que efla dicho: pero en las confonantcs y Vocales fe dirá también algo de fu vfo. Toda dicion Griega que comienza por y , o p o r , r,tiene afpiracion.

cfta letra fer dirferente vocal de Ia,í,díre la Quintiliano, y Antonio dize que no fulamente en la figura, masauneníapronun* ciacion tanta dilferecia fe halla entre eítas dos vocales, como entre qualquiera de las otras.Yafsi la pronunciación déla y,pare> fce que es vn medio entre la i,S¡: v,que pa# refee que retira a ía pronunciación France fa „ Pero no fe puede prouar efto mejor
s

I

f¡Ca!>.S.deLis Vocales en común.

Os antiguos no tenían mas de quatro voca?es:a,c i,o. La y griega fue hallada feoun dize Flinio.por Palamedes. Pues

85

Jrte de ga de verbo fe ponen vocales defnudas en principiOjComo luzer.hecho^iinchir.hia

chazon.-exee pto que ia vocal o, las mas ve 7es fe contena con vna raya, o femícircul o d c f t a m a n e r a . / ( . / o r a r ( o r a c i o n . En to-

das las otras dicicnes la mifma pronuncia' cion nos da,o quita la afpiraciou;como ho ja,harina,añQ,amor, pues todas las vocales pueden recibir afpiracion. Enlos nombres peregrinos que de fu 0/ rige traen afpiració al principio, algunas veres íe pone como viene,como Hebreo: p e r o fi nueüra lengua no nos da muy diO cubierta afpiracion, no hay necefsi jad de añadirla.como Ieronymo.omiüa. Si alguna vocal que en Latín fe eferiue con diphthongo viene a nueftra Iengua.'acalo p¡erde,como artas,a*mulus,a:[ta5)eter íium:edad,cmulo,ef?¿o,eterno. En todos los vocablos que nos quedará infinitos déla lengua Arábiga,ninguna vo cal queda fin h,en medio,como alhaja al* hombra,alrnohada. 3

OrthographiA.

L

8(5

A S confonantcs fe diuiden en dos partes,las vnasfediaen mudas J a s o * tras medio vocales. Las mudas fon trer^. B . C . D . G P . Q T . c h . n conti!de,v confo nanre,y confonante j cofonate ,11. Di-éfe mudas,porque en cóparacion délas otras tonfonátesy délas vocales calino tienen fonido, Las medio vocales fon ocho. L M. N . S-X V'.F.R Dizen fe medio vocales, por que fuenan cafi como vocales,o por mejor dezir porque íe pueden pronunciar algún tanto fin v oc.d.Y Asi h , F . y la R las cucti to yo entre las medio voca!es:ytambié* por que fe deuen pronunciar ef,er;y no efe, ni fe; ni re,ni erre. Lasconfoiiüitesque toman arpincion en dicianes peregrinas fon quatru, R C . T . p. como „ Rh. bórica, C h n í r u s , Marthxus,Pl)ilofophus. En vulgar ninguna confonáte recibe af piracio¿¡ ..jUe bienefcrinireuios cnCaiixMa no Retorica.Mateo,Filofoí'o, excepto eíi s'gmus que del grande vio j huuieflai tomado poíTcfiioo aun entre el vu'go:co»r»o ChrillOjCh iiiiano . Pues como díre Q^nntiliauo^a oríhí>gr3pl}ú f¡gc¡e d v f o . )

;

fjCíp.pJcIasconfoiuntes en común. Las

Arte Je E n diciones Latinas proprias no red' be afpiracion fino (o'a la c.y encftas tres di cioncs,pulchrurn,lachrym3,charona;vaú . en citas a "uyzio de Cicerón, no fe pornia: porque en citas diciones ifrhuc>iüharc,y o> iras ftinei'anteSjiio es la h,de la confonáte, fino de la vocal figuiente.Y en nihil, mihi, no fe deue poner c:porq ni aun la h,fe por giia fino por diíhnguir la vna i de la otra. Ninguna confonante fe eferiue al principio doblada donde fe conuence el error de los quecfcriuen recebi con doblada rr. Qualquier confonante fe dobla en los fuperlatiuos como tererrimus, humiüisnus.cbmfsimuSjhumildifsimOjCharifM' mo jhermofifiimo.

Capitulo décimo del corte y partición de ¡as confinantes afii para leer,como para efcriuir.

L

Osqueenfcííanalerr , ylos q fe pr«* cían de efcriuir auifadameme deur» ¡fener mucha cuenta con citas reglas, por que lo mas que fe fuele errar efcriuieu.lu: las confonanres es,al fin del ringlon , qu£ «n vna dicion e'ia la duda qual confoíianre quedara en final.y qual yra al prin-

Ortkovraphit.

Sy

dpio ctl ringló figuicnte. Y efto comodire Quintiliano no menos errariá q Ci efcriuicf '•'** fen vna letra por otra.Y en eiroen leer ti* bi? fe puede errar alómenos fy'labicádo oletreandomal. Y de aqui viene q antes íalen Theologosq" buenos lectores pues guardando eítas reglas no podran errar. Dos confonantes de vn mifmo genero puertas entre dos vocales , la primera, va con la primera,y la fegunda có la fegunda como eneftas diciones, gorra,ecce, dignif íim , lartenfe defia manerajgor/rajcc/ceg dign.l firao. De dos confonantes o mas puertas en medio,!*! la primera fuere f todas van con la vocal íiguienfe,baptifta,baptifmo, nueftro,caito;di(tinguenfe deíie modo.baptí/ fia,bapti/fmo,nue/itro,ca' i1:o. Sien medio de dos vocales viniereertai dos letras m n, las dos fe leen con la vocal que fe figuc como damna , omina atnnis partenfeaísi^a/miia^o/mniaja/mnís. Sola vna confonáre puerta entre dos ve» cales, fiempre ie junta a la poílrera : como Yra,ama:y/ra,a/ma:excepto fi ladició iuef FE cópueíta,como enemigo.Philippus, inimkHSjabftcmiuSídcshecho.Diüinguenfe delta s

r

v

,

0 rthographia.

88

«lefia maneraje/nen-iigo, Pluí/ippus,abf/ guas:por que fi nueftro vulgar tiene las o * tetnius,def/hecho. Porque en diciones co iras letras,!iruieron primero a los Rornapueitas la confonante fera de aquella vonos:mas eíra fin apear fe, ni en fola vna di/ cal, cuya era antes dt la compoíi cion. cion La tina, fe nos vino de Grecia. Y afsi Las diciones Griegas,o Latinas , que a! la quehmos apropiar tanto,q le mudamos principio fe hallaren con confonantcSjto* robre y ñgura.quealla en Grecia fe llama das van con la vocal liguicnre, como ma' ypfiion,y en eirá figura.t/.De donde tábien g n ü B . a p t O j d o c t O j a b d e r a . P a r u r f e hádefta fera auifo para los nucuos eííudiates, cj no ma ncra,m3.-'gnus,.vpto,do/cto,a, bdcra, la há de licuar a la Grammatica . Señalare (Si dos cófonares d í a s q llamamos muda. ;, mos aora la deferencia, y diremos enq par fe ponen en m e d i o , o vna muela co o t r a me diovocaljlis d o s \ v v . s r o p e r a co ía vocal ú t e i u s f.'ruimjs en buena Oithographis de la y voca!,y en que partes de ía j vocal, guietCjComo fceptrOjtabla^ancxof.r.^fü; 1

parréfcrfce/ptrojta/blajfaii/cvtOjfcn/ptü.

C.l2.delv/odélasvoc.J

Vocales.

fjCap. í i -de la Xgriega " \ / A cita prouadoene¡capitulo.8.como J_ ellas fon vocales diíliucra5,pues tuné dir.erfas figuras, y firuen p«ra diucrfos cfecros,y en diuerfas dicioncs,que iatr.tícii en Griego fondiuerías vocales. Pero la mayor y mas diiticuítofa diferencia deco nofeer e s , ía que hay en vulgar entre citas dos voca!es:porque Ja y , es vna letra, que aunque fsi apellido es de los G r i e g o s , y o ofarja aiíinnarque mas feruicio ha~e n* Efpatí -:,qa fupropría nación :y tanto m * fe le deue, quáto menos entra en otras loi

¡ygriga&jata

( p E a pues la primera regla generalq def* ^)pues de vocal íiempre fuccede y, como lavcoj'.ey,Aloy,arguyr,menjuv. Cetra c fte precepto novalárá efras diciunes^iuicn yotrasfemejantes: pues ya fe dixo arriba que la u,defpuesde q,nocs vocalE n principio de dicion fe pone mefor y ,

como yglelia,yronía, ydolatria, Ybanez. Quádo es cojudo q liga ptes y : c o m o Ha teo,v Domígo,M:irtin y Pedro fe hermáos. También firue en diciones Hebreas co¡> rno e n A l l e f u y a .

En principio de diciones peregrinases ¡, íeconm'erteenv,coino Hippocr>ites en La *in, Ypocrates en vulgar. L$

Ortbograpbia.

Jrte de L a y,nunca viene defpues de confonart te, fino es en díciones peregrinas, como Hieronymus,abyfmo,fyIIaba.Y aun en eftasquando Iasefcriuimos en vulgar, no hay necefsidad de poner y. Donde fe con; nence el error de nueftros V aíencianos, q paradezir feñor,año:efcriué fenyor,anyo pues la n con tilde ya fe tiene efta pronun* dación fin la y . De lo que efta dicho fe entiende que dcf pues de confonante fiempre viene i,peque fia,como auaricia.ganancia, vendimia. L a y,a ninguna dicion peregrina puede dar principio fin afpiracion como hydra, hymen. En diciones vulgares nunca la y , recibe afpiracion. De dóde feííguecj defpues de h,fiemprí pornemosi pequeña,como hierro por me «abyerro por error. 5

E

Cap.\$de la y„l? i,confonantes.

Stasmifmas letras fon también confo nantes fiempre que hieren otra vocal, como en eftas diciones,junt3r,juro,ya,ayo, Mayo;dondela y,decantamasa|a j»con» fon sue.y parefee que es medio entre la j, confonan

89

confonante,y lai.en la pronunciación c o mo,ayo,ajo,pero yo la cuento entonces en tre las confonantes, porque vna vocal no puede aunar fyllubajhiriídoa otra,y,que¿ dandofe en fuerza de vocal. Ante vocal donde quiera que eítuuiere esconfoánte como,coyunturaj3yudádoj A y ala. 3

E n principio de dicion ante ninguna vo cal fe pons y,fino },como jurar,laen,íero nymo,excepto eftas dos dicíones,y3, yo.

Capitulo r 4 déla Ygriega,KSrj,confona tes quando fe topan con la G. 'j O faldre defta materia fin dar a enten ^ ^derami eferiuano como fe encuen» tran eftas dos confonantes con la G, porq ay tan gran confuiíon en efto,que fi las da nios a los Cafre'lanoSjdc la j nos basen g, Y como ellos pronuncia en fu lengua a j o , hi}o,y l e d a a la i,el mifmo fonido d e l a g , por el mifnio niuel pallan las diciones huí nas5af5idizen,íefu,iacio,ji.mcnis,íin come dir mas la, ,que fi fucile g. Si las fiamos ne ios Valecíanos de la g, j,nQ!j darán y , e alrtitesjJizcn Yefus, m u í M yer :

3

Jrte Je

y

yer,h"yo,3rmaíar,yéti!,porJefus muger¡ hiiojgétil.defmayar.Fues para no dar en cfíos cítremos 3 Scylla y Caribdis.guiare « o s al efcriuano por el norte de medio, Y primeramente es menefter aduertir la propia fuerca y fonido de cada letra ARTAS pronunciadolasfiupafsió de v5dos pueJ la g c 5 í i g o fe trae fu verdadero y natural fonido puerta ante i,e,como, Gil, generacio!i,Egidius gcner3tio .La j,por lo femé fante,pües fe dize [ota que es otro difieren te fonido q el de la g,ni el de la y. Porq en tre la g, 8í y ,el medio es la i,cófcnaiitc q, «i del todo fe fube a la fuerza y rigor de la g,nit5pococae cneldefmayodela y. De dódc fe puede facar vna regla grncrahque en todas las diciones q fe pronuncian o k deuen pronunciar en tal medio y compás, efereuiremos ¡,como Ioannes,Iacobus,¡u ro,yeíta differenciamasfcdcue guardar en diciones larinas 4 a la j , nunca le damos alia tata fuerca como aca,porq tenemos al gunas diciones q licúa g>por J, &í al rcues. 3

3

3

s

Ortbograpbia.

00

Porc]la j,ennfa lengua decanta masa ía g qala y,como Iuá juntar,perocn legua peregrina mas fe va hazia la y, porq fe de* ue pronficiar cafi como quien diria yuro, yefus,aunq no tato,pucs en latín no tienen «fta letra, y por lo configuiente tampoco iternan fu pronunciación,y erta es la caufa que yerran algunos latinos modernos,q penfando hablar muy Ciceroniano pronú ciá,yoánes,ycíus,yerufalé,y no cófidcran q" la y,nfica haze confonáte en diciones pe regrinasjy q a la jota le quita fus tuercas la tinas có tan debilitadas pronunciaciones. Pero puerta la g.ante a.o.u. nuca firuc por j,como algunos cae en vn error ta grucífa efcriuiédo ogo>ago, pug>r,por o;o,ajo,pu jar. Ante a,o,u,masfrcquere viene i, Ante e,mas vezes g,como gentil. Ante j,nunca i confonáte como mugir, sio mujir. s

;

Capitulo 1 ^.Dela },foU.

"J A letra I,fi es cófonáte nuca admite a^ Ami me pareíce q í'i tal duda fe offrecicf _,fpiraci5 ni en vulgar,ni é diciones pe fe en diciones peregrinas,afsétaria |',conio gi'in.iSjvenlas diciones q la tiene no fern co lcfus,no gefus,y cu vulgar g, como gcw íonateñno vocal,como Hicronymus.Hie; te coger,no jeiite-jcojer. íofolíma.tSpoco ios Griegos v Arábigos Porque M rj a» s

;

Arte de

p r

0 rthographia.

no tiene í,confon5te,y de aquí es, q* a efías IRÍA ante confonante,masya fe dixo ío con diciones en vulgar fe les áue quitar la afpi trario en el capitulo doze,en la fegüda r e racion,puesaquila hazemos confonante. gia. Alguna vez en Latin fe haze vocal ante Defpues de vna i, no pone bié algunos otra vocaíjComolo prucua Antonio co Iu otrai,enla mifmadicion ,como colijgo, uenal en erre verfo y en otros,Prcclarisilí por dezir colixgo con x, lie laudatur iafpis.Donde vera el que fabe Quando la i,es vocal,no íe ligue y gric medir verfo,que en jafpislai:haze tercera ga confonate,fi no jota confonante como fyllaba del pie dacriIo,y en el poeta Iuueu» hijo,mrjo,no diremos.hiyo,miyo. co nueftro Efpañol que eferiuio los quaAntonio dize, q fi la j,fe pone entre do$ tro Euágelios en verfo, fe halla a cada paí Vocales fe dobla c o m o en eítas diciones. fo vocal. Aunque me acuerdo auer leydo Maia,Pompeíus,y en efte verfo de Luca- Luca. en Petro Grinito q mas fe miro cfteChri« no.Tumidum fuper equora Xerxem c o n íiiano Poeta en la verdsd de la hyftoria,q ftruxiffe vías-Y en eite o t r o de Vergílio. en la elegancia del verfo. Mas entre Poe- Iam medio apparetfludtu nemorofa Z a tas que tomen i confonante por vocal ,no Sinthus .Y por tanto diría y o, q la f, puefta fera Vergilio,y quando lo fuelíe, la pure- entre dos vocales en diciones fenzillas r a y elegScia de la lengua no fe toma de los puede feruir de vocal y confonante. Poetas y Grammaticos como dize Quintilianojfino de los Oradores y hyftoriadQ Capitulólo. VelaV. res.Porque alos vnos cfcufala cftrechura de la copla, y a los otros la licencia del Eítas tres maneras fe efcriucla , V , precepto. v,u,la primera figura que es la mayor s

Sera vocal quando no fe ayunta a otra vocal como en diuino,pletati,digno,y mí' ca entoces fe eferiue en vulgar uno peque ñita.Porcj fi fueffe grande alguna vezfe¿

ris

D

íirue para principio de r a z o n o periodo. La fegunda firtte para principio de qualquier dicion afsi fiendo vocal c o m o coníó tiante como en eítas diciones, vna VENIR, M ii¡ vezino 3

Jrte de yezino y no me parece que en principio i dicion fe pone bienla u,pequeña, fino fofa mente en ¡nedio y,final: porque fe podrij errar tomando fe, por vocal íiempre que fe pone ante vocal cómo euuuigo,uoz, uidí o,podría decantar facilméte a la n,por la grat: feínejanca que tiene la u>con lan, o por yerro de pluma,o por deícuydodd imprí!Tor,y aun q no corricífc cite peligro <S míjor en todos los principios de dicio»escfcreuirl3 mediana delta figura v,afsi en vulgar como en latín vulgo,vor. Dedosoffícios firue lav,voca!,el vna es quando retiene fu entera fuerca de v.ocaí,como en las dicionesjvnajnucítro. | 3Up fegundo quando fe haze liquida, y fe cteshazc defpues delag,o otra letra, por* «que entonces no íirue fino para hazer có. partía a la q,oues no haze fallaba» Quando fe pone defpues dcq»en vuV g.ír íe~~deue confiderarde vna manera, en L i t í n d e otra : porque e'n Romance a«' te e,i, nunca parece en la pronunciación) aunque f: deue poner en la cfcripturajCO* rno ¿n /as díciones, quien qucriendo,qui cientos, )

Anteare defeubre medio dcshJ§fta,co' me

Ortbograpbia.

£)2

¿orno enefta dicion quando otra u,nunca íe figue que no diremos,quuando,quual. Ante o,nunca fe pone, porque en las di/ dones que traen o,fe deue poner c,y no q, (como algunos yerran en efto) eferiuircinos comer, comodidad corno, no quo^ tner,quomodidad,quouio. Ante c,indiffcrentemente fe ponen q,c cuenta^uentas, y en tal cafo ya fe defeuv bre la u,ante e,defpucs de q. s

En Latin los Yralianos no conocen el fegundo orfiejo defta letra V,porque le da tata fuerza como fi fucíTe pura voca!,porque pronuncian qualis,quando,aqua,fin quitar punto deja u vocal: ioquaí ya fe Vee que es eftremo. Algunos de los nueí ftros(,queaunque hablen en latin no fabeíi dexar la lengua de fu madre)figué*el otro eftremo pronunciando la en Latin como en vulgar:dizen,aqua,qua:, qu&'fo,coma fi dixeííen en Caftellano acá, querer, que* fo.Esmcnefrer pues en díciones Latinas hazerla liquida fino fueífe ante o, íola que parefee que del todo fe pierde como e¡a citas dicioncs,quomodo, quoniam:

M

iiij Quart*

Qujndo paffa peligro de encótrarlau, vocal con la u.confonante o con otras con fonantcs , apartamos la duda echando le vna afpíracion defta manera, huefped, hücrto,vihuela,hueffo,que fi no eftuuicffe la h,podria dezirguefped, vefped, SCc.

1

Ortbographia.

p$

í L o primero fe deue cófiderar la forman ¡ció de cada letra deftas,porque la b,fe pro/ ¡nuncia con jos labios bien apretados, calí como la p,fmo que con menos dureza,y la u, confonante fe forma echado el labio de arriba hazia fuera,y ayuntado el labio baCap.ij.De ¡a diferencia y vfo éntrela xero con los dientes de arriba. V>confonante,yla'B. Pues en todas las diciones q fe pronunS tan grande el conforcio y parétefeo ciaren déla primera manera,fe eferiuira b, de la b,con la V , confonante ,que los como bronzo,labrar,beneficium, amabo. Hebreos y Griegos las dan por vna letra: Y en todas las que de la fegunda, fe porna. porque los vnos y los otros pronuncian la u,como amauijVidi, vezino, villa, y efta f e b,en la mifma parte de la boca q nofotros ra regla general para latin y vulgar. la u,confonante,y de aquí viene q los mas Pero porque en vulgar no es ta fácil de tropiezan en efto,afsi pronunciado como conofeer efio como en latin,por el grande eferiuiendo B,por u,y al renes: lo qual no abufo que ay en ello fin arte,daremos aqui fe haze fin gran daño,porque ay infinitas reglas para romance. diciones que eferiuiendo fe con b,fignificá Entre doblada i/iempre u, como eferiotra cofa que con u.Beneficium quiere de/ üir,diuino,viuír; Jzir beneficiojO merced:Veneficium hechi Ante a,& ¿ fi defpues fe figuez, fiépre 2eria. Pero daremos aquí reglas q no feri u;vaziar,vizcocho, Vizcaya, Vizconde. Ante o,& u,fi defpues viene,z,b:como m e n o s fáciles queprouechofas,porlas qua boz,bozina,arcabuz. les fe podra ver quado nos feruíremos de Entre doblada o,fiempre b,como lobo, la u y quando de la b.Aunque para denorobo. tar eíía df'fíerencia tandcucada,ferabien En medio de dicion y final defpues de wenefler darnueuo c o r t e a mí pluma, Ja vocal u,fiempre u,como ruuo^uduuíefM v íe, s

?

p 4.

Ortkograpbia.

fe,tuuicron,tüuiffen. S i al principio de dicion fe pufo b, calí nunca fe figue otra b, ni en vulgar ni en Lat¡n,comobreue,buelue,breuis,brauo. fcn medio y todas las finales afsi viúv gares como latinas/i la mífma pronuncia ció no la feríala muy defcubierta fiéprepo r e m o s u,como,and3ua,am3ui,yua,eitaaa. Ante ningua confonante me parcfceq fe pone bien u,fiuo b,y la caufa es,porque paífa peligro de hazerfe vocal y cafarfe con la confonante que le figue y mudar la fignificacion comoeneftas diciones , h a b¡ar,doblar,nebli,bronzo,braraar,noble, sbftin«ncia,cobre.Si fe pufieíle u>ya fe vee l o que podría dezir excepto efta dicion ha uria,de haucr.porq no íe tome por abrir.

Capitulo iS.Ve la E.

A

Y que emendaren algunos Secretarios y L a t i n o s que como vieron en di ciones latinas la f fin e,en vulgar,tambien la quitan y efta algo nefcio. D i z e n ftar, fcri«ir,ftudiar,fperar,por dezir eftar,efcri uir»

uír,cVc.Y no aduierten que fi en latín no fe pone la e,es porque tápoco fe lo da la p r o nunciación latina, pero en romance no fe la quita el buen j u y z i o n i l a buena orthographia. A I contrario yerran los Caftella nos que en latín fe la dan como,cftabam,e/ fcribebam.

Capit.ip.Ve

la 0.

L

A E , y la O.dize P u n i ó l a s hallo S i monides:la o,no la tenia los latinos an tiguosy feruia en fu lugar la u,y aun no a cabo de defarraygarfe,que en Valencia di zen plumo por dezir plomo. E n algunas partes de Cartilla la vieja dizen venidu,ha líadu,por venido, halIado,dcdódc creo yo c] participan los Alabefes mis vezinos de aquella u.tan prolixa. E n la dicioa O remusgo trae la o, mas deuocion por eftirar la tanto, como algu* nos que les dura vna hora, pues es barba* rifmo manifiefto.

Cap z o.Ve tas letras

C&Q^ La

"Jrleae

Orthographia. p5 LaC,quandoeftaenfupropria fuerza tienen de la lengua latina poner f, ante c , nos da dos pronunciaciones, como CaftiIla,c^ragoca,c6uenitofficíurn.En latín no f eferiué fciencia,fcétella, por ciencia ,cente es menefter añadir el puntillo que llaman t lia.Ni aun tampoco en final añadirle,e,co perilla a baxo,como en vulgar. ) mo algunos Candíanos h o c e , h i c e , p o r • hoc,hic. Ante C,defpues de vocal, algunos cu/ xíofos ponen S,como difcipulo conofcen E n Ytalia tiene efta letra aquel fonido c| amanefce,pero no cae bie en todas,ni nue/ nofotros le damos ante h,como en dicho, ftro vulgar nos obliga a ello. dicha.En Valencia x,f,por c,conexe, fien fia, por conoce, ciencia, pero poca efpc* Quando vinieren latinas diciones con doblada cc,y con ¿r,aqui no nos obliga firanea veo de la emienda. * no la vna,como peccatum lectio, pecado, L a K,entra en la C,porque no ay dicíó lecion. latina ni vulgar que tenga necefsidaddefta letra,y Quintiliano dize,<"¡ no firue en el La C a n t e la vocal u,tiene tanta affinia.b.c,fino por teftigo. dad con la q, que Capella dize, que la q, no es mas de vna c,y vna,u,y afsi la pone en# trelas compueftas.Quintiliano dize,que la Capitulo 2 1. Ve las letras F, pb. cj,es letra baldia,pero preguntara le y o,co Orrefponde la ph, en diciones Grie¿ m o eferiuiera el fu nóbre fin la q,pues efta gas a nueftra F , porq los Griegos no es la caufa que dan occafiotí de errar a mu tienen la F,como nolotros, fino que la for chos tomando c,porq,y al reues ante u, jan defta figura <£, q vale tato como la ph, Sea pues el preceto que nunca fe eferiue o la F. Y en efto dize Antonio,que no fo/ c,fi defpues de la u,fe figue cfta vocal a,co lamente las diciones latinas no las eferiuimo,qua!,qualquier. Nifedeueponerq, fi mosconph,masaun las mifmas diciones defpues inmediatamente fe figue o, como griegas bueltas en latiu tenemos licencia en las diciones,con,comer,comigo. de efcriuirlas con F,como phama, phiftuN o es elegancia en las diciones que nos lajphucusjfamajfiftulajfucuSjy dize Quin vienen tiliano 5

A

C

jírte de £

f c

¡1

Ortbograptiá.

9$

¿ j tiliano,q Cicerón fe burlaua de vn teítigo JTiempre.es dará F , c o n o Ortografía, Fi* Gricgo,el qual hablando en latin, por cic- Jofofia. Y fi alguno me dize porque yo no 2ir fundano dezia Phundano. Y fantHie he guardado erte precepto y otros mu/ ronymo en la interpretación que hizo fo- chos contra el vfo de algunos en el titulo bre Eufebio Cefarienfe en la Topografía , defte libro y otras partes, digo que como locorum facrar feripturx, y en otra obra eítauanranintroduzidoseftos abufos no que hizo de notninum Hebraicorum in- he ofado diferepar di vfo comú,ni en effa terpretatione/temprc vierte F,por Phi> ni otras muchas diciones, harta hauer da/ Griega,y por Phe,Hazbrea.Puesno dire- do razó y preceptos de lo cótrario por no mos que ¡o hizode ignorancia fien do tan efeádalizar luego al principio a los que fe buen latino,Griego y Hebraico.Sino por tenían perfuadido lo opofito, pero defque fabia lo quedize Ariftotil, que por pues de dado el precepto de vna letra, o di demás fe haze por mas,lo que íe puede ha cion fiempre lo guardare como lo di a los SJer por menos,Porque fi Griegos y He/ otros. breos rodean por dos letras para íigniiv En las diciones que vienen latinas con car efta fola pronunciaciones por falta de doblada ff.no tenemos obligación de p o la F. Quanto mas q ta" poco tiene alia fino nerlas en todas, como,ofender, ofrecer* vna figura fola,puede fe errar a cada paffo en vulgar, porque fi y o eferiuo phrafis» Capitulo 2 2 . Déla G. Fhilofopho, Phclipe, el ignorante de la lengua Griega, dirá me prafis, pilofopo, A G,tiene dos pronunciaciones,!! pri Pelipe,por oezir frafiSjfilofofo, Felipe» y mera es ante E,& i, vocales, como ge/ de aqui vino a lia mar fe Helipe en Cartilla iteración,mugir: la fegunda con las otras por la afpereza de la P . tocalesjcomo, Gouernar, ganar, Angu/

L

D e dode faco yo efta regla general para lo. Pero hafe de aduertir, que quando de mi Efcriuano, que alómenos en vulgar Ja G.qremos ante e,i,efta fcgüda pronficia quando tratare de femejantcs diciones, ció fe deue entreponer u,corao, Eguiraü, Guimcrao, fiempre

Am dé

Orthographia*

$j

guímera',Gueuara,pppara la fegüdapro> cefsidad de otra m, ¿j bien dezimos como/ tiunciació es menefter quitarle lau fuper- didad,comunidad, y otras femejátes afsí. flua que algunos le añaden como Gomes ganácia,aguja,no efcriuiremos Guoraer, Capitulo 2 5.De UN. gúanác¡2,aguuja:pues la mifma gjfola an te eftas vocales a,o,u,ya nos da aquella pro A N,cn principio de fyllaba tiene fu nunciacion,excepto quando cláramete íe fuerza entera, como nos, nueftros: en pronuncia ya la u,como antigua,mengua. medio y final la falfea > como IuanEuangelifia.

L

L

Capitulo 2

De la 11.

A lhdoblada ya haze letra difiéreme q la I,fenzilla pues tiene difiérete pronunciaci5 caftilIo,ílorar, pero en diciones latinas nofe deue p nunciar defta manera, porqefta pronñciacio es nfa propia, y por canto es bien que tenga tambié figura por fi,como felá he dado en el cap. tercero.

En finales de diciones vulgares fiépre n como pan, Adán, condición, lo que es al reues en latin que ninguna o pocas vezes n/ino m,c.ondition«n, panem.

(

Capitulo 2 6* De la Njde/jjues de la G, y N^ou tilde.

L

A N/irue de otro offício con vna tilde fobre puerta a la vocal figuiente y Capitulo 2 4.De la M* entonces haze letra diuerfa como, feñor, a LgunosCaítellanos ja mas declara la dueño,dona:yole di letra diuerfa en el c a J ~ \ m en las finales délas diciones latinas pitulo tercero. Porque efta pronunciación dizen amaban, bonun connotan mal fea/ es nueftra propia y no puede fer de les lati panana cerrarla boca. nos,como los Ytalianos fe la da.í defpues Ante b.p.m.fiempre fe pone m, y no n, de la g,y muchos de los Eipanote? por a eom.o ambición, Emperador, Imperioso uer creydo a Antonio de N ebrifTa al priny munis;fino que ante m,en vulgar no ay nc «pio,porquepronücia agnus, cognofeo, cefsidad 1M y

y otras femefantes,como fi en vulgar pronunciaífen la n,có tilde alta manera, añus, añofco haura me de fuftrir vn poco el be> nigno leelor porque querría defechar en roí Orthooraphia cite abufo con algunas razones, aunque no fera tantas quantas te niapenfadas. 3

Pues que nunca la lengua Latina aya te pido cita afeminada pronunciación, pue/ de fe ver claramente en que jamas los an> tiguos le dieron letra diftincta,ni hizieron alguna memoria della.Porque prefupuefta la regla de Quintiliano fundada en tan gran razó y neccfsidad humana,cada pro nunciacion deue tener fu letra diítinéta, por la qualfefignifique.Puesla n, fola ni lag fola,no ay ninguno que diga que fe a* Mande en latin : porque fi a fola la n, fe le deuieffe tal pronunciacion,pregunto, por que ponen lagfy fia fola lag, porque la vi y Afolastuuieffen aquella pronunciación también la temían en otras diciones, y diriamos,dominus,ñoíter con el mifmo íbnido y fe perdería la pureza de la legua latina con tan adulterinas pronunciado/ ncs. Pues

Pues fi quifieffemos forjar de las dos jü tas vna letra defta manera g r , parecería , mayor difparare. Porque las letras c o m pueíras deuen tener la fuerza de fus fimples,y tal pronunciación como aquella ni nos da parte de g,ni parte de n. Queda pues prouado, queefta mugcril pronunciación no tiene letra con que leña larfe en latín: y fi me traen Jen confequenciaeftas diciones gnarus ,gnauus:ca(i po/ dria re'fpondercj vna golondrina no haze verano. Pero diré q no es la mifma razón: porq eítas diciones no tienen la g, de fu na turaLfino que fe les pega por vna figura llamada Proíthefis:y demás deftojeftas co mienc;anpor la g,y nueftra lengua no po* dria fenalarla g, fin manchar vn poco la n,pero donde quiera que vna vocal dietfe principio a las tales diciones,ya fe pueden denotar eftas dos letras por fi en fu p r o pia y natural pronunciació,como,agnu$, agnofeo. Pues aunque los Ytalianos tengan atuna efcufa( como gesite mas flaca) y qu€ exaron corromperla verdadera lengua L a t i n a , p o r muchas y diuerfas naciones que la fujeiaron j P e r o a la Severidad

t

Arte áe de nueflra Efpaña no le quadra tata mollí cié y blandura en diciones fetinasdasquales aunque nacieron en Ytalia,ya parece que fe nos vienen acá para conftruarfc en fu fineza y luftre juntamente con el imperio :y aun podría venir alguna dicion de* ítas que al Efpañol Tonaría algo vergózofo,como en cognofco fi (e diUímulan las tres letras pobreras y fe encomendaíTe a ellos para qla pronuncien a falta de quien bien la pronunciarte,, Pero quiero me dcfpedir deíto con d e zir que si mifmo Antonio(a quien elvul# g o de tifos Efpañoles fe arrimo en efto) lulib.a ' ^ f g " ° * * ver, y al fin arrepenriviacpo do de tan errado precepto,mas quifopafá eeftate far por efta vergüenza de dar firmado de lite. f nombre lo contrario de lo que primero hauia dado impreflo,que dexar engaña da fu nacion,a cxemplo de Cicero e Y pocrates,que fecorrigiero en algunas obras defpues de facadas a Iu^porque los otros no erra fíen. A fsi que no fe deué dcfdeñar de tomar la verdadera pronüciacion de la n , poft g aunque tengáya canas, es a faber dáudo a lan,y g,fu propia fuerca y fonido natural acacia o s

e

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p£>

Orthographia.

¿cada vna, proriüciádo agnus cognofco, y otras femejanres,y no ablandar la n,cojno fi eftuuiera con tilde en romance. ;

L

Capitulo 2 7.Ve

3

la?.

As diciones q de latín nos viene co do blada pp,aca fe les quita la vna, como oportuno,apetito,oprobio,fuplicar,ape# Iar,aplicanporq en vulgar no ay neceísidaddedoblarla en ninguna dicion. Ante qualquicr confonante que de lenguas peregrinas vendrá la p , en vulgar fe quita como Ptolo mens,Hippocratcs,Ba* ptifta.Tolomeo,Ypocrates,Batifta, excepto en algunas poquitas,q ya nueftra mif ma pronunciación no fe hallafinla p, c o jno,efcripro,ecepto,apto.

L

Capitulo

z8.VeJa<$¿
A R,en principio fedeue pronüciar comoií fueíTe doblada. Recebi,renü' cie.En medio de dicion no fe pronücia do blada entre dos vocales, fino fe halla d o blada como,Maria Mas'iana,Perez MacÍ3 riaga-Dixe entre dos yocales.pcrq fi otra N ii| con j

1

j4tte de confonante le precediefle aunque cite en medio de dicion fe pone fenzilla y co fuer <ja doblada,como, Anrique, Manrique. La r,y la f, en todos los fuperl3tiuos fe doblan afsi en Romance como en Latin, como,amantif>imo,tencrrimo
Capitulo 29. Vela £. Ay

A

160

Orthograpbid*

Y vn grande abufo en muchos q defpues que faben vn poco de latin ya fe pienfan tener licencia para dcfíruyr de fu pureza y perfició la buena Orthographia Cafíellana,l!euádo la por el rigor de las re glas latinas,efcriuen le(frion,di¿tion,ValS tia,oration: por Iecion, dicion, Valencia, oracion:y mudan la fignificacion en mu» chas dcllas poniendo t,por e,porq valctia otra cofa fignifica que Valencia Ciudad. Sea pues efta regla general que en ningu na dicion que pronunciaremos con e x o r nemos en vulgar t,como ciencia, diligen/ cia,oracion. 5

Dizen que la T , en latin puerta ante i, vocal fi defpues le figuc también otra v o * cal,vale por c,left¡o,d¡ctio initium.pronü ciamos las con c. Pero ni fiéprefe eícriue t,porc,como en eftas diciones Iudicium, aufpicium,officium:ni fiempre fe pronun^ cía c,por t,como en eftas diciones,ntixtio, queñio,pythius. }

L o s Valencianos toman f, por t, fumfio, por fumptio. Algunos Cafttllanos, nnnea la faca déla boca en finales de diciones latinas, dizen es,por ert,fu m,por funt, eran, por erant» De donde fevee que N iiij mu-

\Arte de mudan la lignificación por no pronunciar

como fe efcriuc

Capitulo}

o.DelaX*

E

Sta letra es del numero de las compue ftas,porque fu fonido tiene mezcla de dos letras deg s o de c s. De otra manera fe pronuncia en latín que no en romance. Porque aquella fe allega mas hazia la S,co ino dixi, axioma caft fe deuen pronunciar como fi la x.fuefle S.Pero en vulgar tiene mas parentefeo con la g, afsi dezimos dix e xiuia,cafi como fi dixeíTemos digejgiuia:y afsi algunos por yerro toman x, por g,efcriuen muxer por muger. De donde fe vee que los Caftellanos tienen que c o r ' regirfe en efta letrarporqueafsila pronun cían en latin,como en vulgar. s

E n vulgar y en Griego fe pone en prin cip¿o,mediOjy final de dicion como,Xeno fon,xara.xiuia:dixo.En latín nunca entra al principio, fino en medio y final, dixir, Iex,grex, Engañaron fe los Latinos en eítas abre uiaciones .Xpus.Ihs. pordezir Chriftus, l e f u S j t o m a n d o en la primera dicion la p por

Oftbographia,

IOI

por r,y en la fegüda la h,por e: porque en Griego eftan abreuiadas.con eftas figuras afsi.XfS.IHs.mas efia letra X,en Griego es tanto como chi en la pronunciación la* tina, y la fegunda letra q femejaa nueftra p,es r,y en la dicion 1H 5 la H , que hazc fegíí da letra es E,aunque femeja a nueftra H,gotica. Y afsi el que las querrá efercuit có letras latinas propias efereuir las ha de fta manera.Chriftus,Iefus, y el que lasqut fiere abreuiar en la mifma propia efcriuir» lés C h f s:que en Griego con folas eftas le* tras fe fignifican, no con x,ni h,

Capitulo 3

I

i.VelaZ,

" Sta letra fe compone de la-S.t.y aun ca ^ da vna cillas antigúamete nos la daua, dezian Setus:Me{entius, porzetus, Me* zétíus: y harta oy dura efta antigüedad en Valencia y Cataluña dizen,hafer,difc, v e far,por hazerjdize^szar. Efta letra es Griega y nueftra, y no entra en diciones latinas. Pero digan lo que quifieren los antigos,que en nueftro Cafíe llano deue tener otra confideracion fu ori gen delta letra que en Griego. Porque no N yes 1

jfrte de esotra cofa que vna c,comedida y mas bl3 da en la pronunciación, y aun la mifma c, doblada en la figura:fino que ay efta differencia.qüela vna mira a mano derecha la otra a la yzquierda. Porque la Z,fi bien fe mira,es vna c,doblada y pintada al reues,y afsi en Caftilla le dá fu propio no bre de c, y no la llaman zita,ni zeta/ino z,comedié do vn poco la mifma c. Sirue tam bien por la c,en todos los me dios y finales.porquecae bien laz,y ñola c,como boraz,arcabuz,agraz:aunque eñe oíficio era de la c,mas la z,le acoparía en fe mejante necefsidad. En finales también la ponen algunos por m , y n , pero para mi propofiro yo no lo vfaria. Delaz,y de la c, no fe puede dar regla mas cierta de las que fe pueden entender délo dicho,esa faber. Que fiempre que pronunciaremos la c en toda fu fuerza y rigor fe ponec, como,jábala, c;igueña:y quando la c,notrae fu entero fonido,fino que viene con mayor fuauidad y dulzura, entonces echaremos z,comó, zagal, zelo, azibar-Deuefepues tener mucha cuenta en que lengua y pluma ygualen a la futile za del o y do. _ y

102

Ortbographia.

En Genoua la vfan táto,que parece que nos echaron la S,a Valencia, y alia fe nos quedaron con Iaz. Defcubren fe vnpoco los dientes para pronunciarla, y por effo Apio Claudioté blaua quando le nombrauan efta Ietra,por quedezia que reprefenta los dientes de los que fe mueren, mas antes me parece a mi que reprefenta el juego del abejón.

Capitulo 3 2 . Ve las apuntuociones de las claujulas. T O es peque ña falta en Secretarios, y ^ J los que fe precia de do¿tos,priuar fus eferiptosdefta claricia.Porque vna efcri> pturaíui apuntuar efta tan ofufeada, que ni fe dexa leer,ni entender. Apütuafe ia oració operiodo, o el razo* namientofq todo es vna cofa) afsi en latin como en vulgar,có eftas cinco feñales. L a primera es efta, dizefe virgula enrosian ce artieulo.La ij.feñal fon ettos dospñtos: llama fe coma,én romáce le digo yo cortadura L a iij. es vn puto folo deíia manera. Diieii ;

Arte de Dízen le colum, en romance punto. L a quarta es eftos dos femicirculos ( ) dize fe Parentefis,entre poficion en romance.La quinta es efta ? y dize fe interrogante. La primera y fegunda firuen en vn ra* zonamiento cfcripto para tomar huelgo y aliento,y para diftinguir partes.En la menor parte y menos huelgo fe pone el articulo^ nía mayor los dos puntos.La terce ra feñala el fin de la oración- Déla quarta vfamos quando entremetemos en la razó alguna otra cofa fuera de aquel propofi Jo que primero comencemos. La quinta fferií la la interrogación que efperarefpuefta. Todas fe verán en efte cxemplo. Si la mayor honrra,ga!ay hermofura de las Damas y PrinceíTas antiguas eftaua repartida entre Elena y Penclope, aora en nueftra era todo junto fe remata en la ex> celentifsima Princefla de Eboli: Mas de* aid Poetas, Oradores , Hyftoriadores (pues aquiteneys tan ancha y abundante materia)porque no honrays vueftras Mu fas con los dignifsimos loores de tan finguiar Da maí

Capitulo

Ortbographial Capitulo i>yT)e las tildes.

Ioj

A

Pices,o tituli en tatin,cn romance tiU des.inuentaron fe paraabreuiaralgu tía dicion defta manera, dñs,nr: y pueden fcruir por qualquiera de las vocales. Sirue también para mudar la pronunciación de alguna letra,como fe puede ver en la n, c5 tilde,como,Senor,Oñez. A ninguna dicion fe le da tilde al princí pioderinglon. L a s tildes fobradas de los proceíTos dar Cartilla no tienen dcfenfio alguna,fiya no Ji celTirn que las entreponen para aumen* tarloi mas porque con las tildes crefce do bhdoelproceíTo,puesocupan también el ringlon como teftigos cj los afsientan alli pata dar fe y crédito a fus autos, pero efto feria poca conciencia,y lo demás vna folénc barbaria. }

f Capitulo 3 A f)e lasrazones porque fe efcriue Vna dicion con letra feñalada Ver/al, o capital,? que cofa es nom brepropio y común. r

Dos

D

\Xrtsde

O s o tres razones hallo porque aígti na dicion le deua efereuir con letu capitaljO feñalada. L a primera es por cuitar la dudaenlafignificacion déla taldi* ciójcomo efta dició Lcuate,fifetoma por Jeuantar con letra común. Si por la partí feñalada del cielo,o por el viento conocido con.letra capital: y la mifma razonen efta dicion,Medio dia,fi por la parte del dia natural,con letra c o m ñ , fi por otra co ía con letra grande. La fegüda es por cau/ fa de honrra,o deshonrra:y afsia vnos íc les da letra capital por mas honrra como, Rey,Veyntiquatro, Iurado, Theologo, £fcriuano:a otros por mas deshonrra ,cc mo,Vandolero,Hercfiarca. Y finalmen* rejporquclo vfan todos los hyftoriadores y eferiptores de eftima,yaun los mal auifados Secretarios fe precia dello, y to Idas las buenas emprentas como fon la di Iuáde M e y en Valencia, y Aldo Manu ció en Roma,fo tiene a g r á elegancia yfi 'delidad.Agcraenfeñaremosanfoefcriu no q diciones eftaran bien con letra capi' tal al principio.Pero primero es meneitci qfepa que cota es nóbre propio y comú Dos maneras ay de nombres propíos,] comunq

comunesíEl nombre propio es aquel,q co las mifmas circunftacias y rcfpecTtos no fe puede atribuyr mas de a vna cofa,como, Roma,Pedro,Mariana:y aunque huuieffe otra Ciudad fin la de Ytaliaquefu propio nombre fueiTe Roma,no fera con los mifmos refpeítos que fe dixo la primera. Y aunque aya muchas Damas que fe di g á dtfte nombre,no todas con las mifmas circunftancias de nacion,hermofura gra-' cia y virtudes que la q yo aqui digo. Nóbre comü,q los Gramáticos llama* ape latiuo,es lo opofito c!l propio:cs a faber,c¡ por las mifmas circüftácias y rcfpectos fe puede aplicar a diuerfas cofas,como Ciudad, Iardin, Yglefia.Porq por las mifmas circfiftácias q le dize Yglefia la mayor de Toledo,fe dirá la de S.Pablo en Seuilla, y todas las otras:porq q tito a Yglefia, aun q vnas fea mayorcs.otras menores,no tiene mas vna que otra.Hóbre fe dise vno porq es capaz de razó,porel mefmo refpccto íe dirá todos los hóbres. Ciudad fe dize Ro maporq es\ n ayütamiéto de muchos h5 bres cocertados en ley y policia:ciudad fe dirá México en Indias, Orduña en Vizca ya, y todas las otras por los mifmos respectos: y feran comunes los tales nebres. J

R — — — jírte de Ortbographia* í o j Capitulo 3 ^.Ve las diciones queffefcrU Quando dize de elemento, entiende fe uen co letra Ver/alyO capital al prin por elemento entero, como de las quatro caufas naturales, la vna es el Agua. cipio y femiran las reglaspa T o d o s los nombres propios de mefes, ra qualquier lenguaje. }

T

dias,y partes feñaladas del tiempo. Abril, Odoslos nombres propios de homMarc;o,Dia de la Encarnación, A ño déla bres y mugeres con fus apelIidos,pre ¡nombres y omcios feñalados como, D o * falud,Añodelas muertes. Caniculares, mingo,Maria,Mariana,Papa, R e y , C o r - Otono,Primauera. T o d o s los nombres de hechos feñala/ regidor,Apoítol. dos y defaftrcs.Encar nació, Refurreccio, L o s fanctos nobres de Dios, fubítáciales, pfonaIes,attributos, o relatíuos:y todo lo Perdida délos GeIues,Triunfo del Peñol. T o d o s los nombres de Prouincias,Ciu q fe aplica a IefuChrifto nueftro redétor dades y Lugares públicos y feñaIados,M5 en quito hóbre como,Dios,Suma bódad, ies,y promontorios,Iagunas,rios,fuerites Sumo faber, Criador,Hazedor,Señor,Pa dre,Hijo.EípirituSancto, Abogado dios y foíares c o n o c i d o s . Efpaña, Roma,Bílhombres, Saluador del mundo,Mayoraz-' ,bao, Moncayo,Tyber,Chanci!Ieria,Cafa 'de contratación,Lonja, Diputación, V r godela eternidad. quc;u, MadariagajVelafco. Todos los nombres de Efpiritus bueT o d o s los nombres deriuados de pro» nos y ma!os,afsi propios,como comunes, pios,o de los fobredichos.como c o f a , R c Angcl,Demonio,Miguel,Lucifer,Seramana, Rectoría, Apoiiolado,y los que p o r fin,Poteítad. excelencia y particularidad fe n o m b r a co T o d o s los nombres de los Cielos y fus mo el Apofto!,el Filofof o . Y aunq fea tn. partes feñaladas con Eftrellas y Planetas, officio mccanicOjComo el Calcetero, el c;a y losquatro elementos y vientos como, patero,que fe entédieíTe porqiu? fe dize, y E m p í r e o , Iupiter, Mercurio, Medio dia, por la.preeminencia de faber con mas p r i Leuante Agua,Puego. mor fu oihcio que ios otros fe nombí alie O aísi 4

;

jfrti de afsiabfolutamente. Todos los nombres délas arres liberales y facultades principa les ,Dialectaca,Theologia,Pluma. T o d a letra en principio de Razón. Todos los tirulos. Magnifico, Illuftrc. y toda dicion fola como,Pfalmo,Oraci5«, Finalmente todas las fobredichas dicio ríes,y toda dicio o letra cj no fe pudiere de zir finodevnofolojoquefe diltinga con alguna particularidad notable de otro fe deue efereuir con la primera letra capital g r a n d e r ü l a . o fetialada como , Carde* ual,Armenia, Valle de Iofafat.

Capitulo vltimo de hsimtentores de las le tras ¡yOiíbografia

en lengua Vi~z¿

cayna>y quan elegante y antiguo

r

ese fie lenguaje.

> Latón dize^que vna parre de nuefrro nacimiento ha de caber a los amigos, y otra a la patria. Aora que he cumplido con lo que offreci a los amigos>quiero tra* tar mas en particular de mi natural léguajc,y juntamente de los inuentores de las le Plat.in tras.Pues dize Platon,que vn Filofofo lia Phcc, mado

Ortbograpbia,

loj

¿nado Theutó fue el inuentor délas letras. „ Plinio y Suydas fon de parefeer que Cad ^ . ' m o hallo tantas letras quantos dientes tic / nela Serpiente, que fon i 6, Sant Augu- Lib.i8. ftin dize que la Reyna Yus. Sant Yfidoro deciuir. es de opinión q Carmelita madre de Euan dro.Iofefo las atribuye a los hijos de Ada. iofeph, P e r o en fin aunque las letras latinas fean lib.u de Carmenta Jas Griegas de Cadmo, JasEgypciasde Yíis,Las Hebreas c! Moy fen,Las Afsirias de Abrahanjperolas Cal deas(de quié tiene fu principio nueftra leu gua Vizcayna)fon de Adan,como fe pare <e en lo que cuenta Sant ludas Apoftoí en fu Canónica de la profecía de E n o c h , que fue el fereno defpues de Adán. Y Sandio De «0? Thomas dize que topo con vn libro eferi- ti» rea. pto por A bel a quien mato Ca y m. Pues fa camos deaqui,que afsi como la primera y principal y mas elegante lengua fue la de Adan,afsipor ía confequencia necelTaría de las palabras con las letras, las primeras letras inucnto Adan,y por la mifma ra zon quanto mas antiguo y fenzilío y elegí te fuere vn Ienguaje,tanto mas concorda* ra con la de Achn.Pero a juyzio de todo* quantos hyftoriadores ay no fe halla len» T

l e x

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guaje

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[Arte de guaje que menos mezcla recibíeffe, cf roas íc conferuaíTe en fu pureza, ni que menos faitea íTe de fu originalprimcro,que la V i s c a y n a y l a Hebrea en tanta con.fuíion y variedad de naciones. Pues en la elegancia y breuedad y Etimología también fe feme jan mucho Citas eres lenguas, y afsi tenemos infinitos vocablos como los Caldeos y Hebreos que acaban defta manera. Ceruach,los O c i o ; :Guch, nofocros: guech, vofotros;v finalmente todos ios plurales acaban afsi. Iaicoa en nucltra lengua es el nóbre fancto de Dios.Iehoua en Hebreo lo mifmojlacamach los latinos no la tiene uno en S,pero los Vizcaynos tenemos la en la mifma Oporque dezimos c5 los He^ breos Mecea ñor Miífa,y afsi otras letras y vocablos.Tiene pues efta nueftra lengua muchas mcíha íoras y figuras q le dan ipu cho luftre y bieuedad-Guztian adin ona. Quiere dezir,en todas las cofas es bueno vn medio,'/ efta dicho por methafora clc^ gantifsima,y cafi noay palabra que no fea breuifsima y ciégate» Yo no puedo dexar de tomar vn poco de colera con mis Viz> caynos porque no fe firuen della en cartas y ttepocios.'y dan ocaííó a muchos de p e lar

Orthogrdph'i4. IOc5 farqueno fe puede efcicuir hauiendohr bros impreíius tu tira lengua. Vna foía K^a! fin de dicion tiene fuerca de doblada r,vgutr,nadar;£der,hermofo: lailer,prelio:ia,S,muchas vezesie pronua cia apretando bien la lengua al piladar de arriba en medio de ákiou como, eífea, ca> fa:oiToa,lobo:al*Foa,mugcr vieja:y por ef/ fo fe pone doblada para denotar aquella cfpcftura de la pronunciación. La N,al/ guna vez fe pronuncia efeondida en las na rizes,comocnoracio/ ,Ardao2,y para de notar aquella n,fe deue fobre poner \. na ci fra defta manera a modo d nariz A.Todas las otras letras guardan cl mifmo orden \ las latinas y vulgares. J

E n la breuedad como dixe también tiene mucho parer.ufco con la Caldca y He brea,v afsi íolis las letras dcla.b.c.ft n u* gnifi<:antes muchas deltas como la >\ cjue quieredfriraquel.La l,quieredezir tu . la K>cofa quemada^ folas citas dos víxañ'i OA,afsi juntas fignifican vn principahíú mo pueblo de Vizcaya al pie de AxinL-nl donde etta fitiudo aquel antiquifsimo f o íar tan conocido de Madariaga, tn cuyas O iij Aímcuas 3

jirle de Almenas toca los primeros rayos del 5< de toda aquella Frouincia cadamj» ñaña:y a quien mira toda Arratia,y Vizcaya haíta la barra de Portogaletc, Fin. LaOrthographiaen Latin fe imprimir» luego Plaziendo a Dios.


MBLCHIO^ enhordelyfutor,

Qge phmi ¡tura ¿le huelo Un aleado

Q¿f ingenio un fubido y cxceüente. De quintos banefcripto fublilmente Qyien tanto el efcreuirnos bi iüuftuioi tío fe quien bafia oy aya bolado Con plma Un ligera y Un corriente, Se bien que delLeuantebifta el Ponientt Hadie en mu dlu Esferafeba empinado, krr alinde oy mu tu fuerte anta ?robe7yu,gran renombre,immorUl glorié, forqu' efte en ti'jtacido al mundo chanta', yizeaya
AYfMriídl

yVueimprejfa laprefente ohra intitula* da bonrra de Eferiuanos en la co roñada Ciudad de Valencia, en cafa de luán de Mey Añode t

15(55.

El pojlrero dé Jgoílo:

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