La Tonalidad Afectiva Y El Ser Humano.docx

Andre Geronimo Bonilla Ovalle Reflexión sobre la muerte 30/04/2017 LA TONALIDAD AFECTIVA Y EL SER HUMANO

El objeto de este ensaño es poder analizar la tonalidad afectiva y el ser humano, relacionándolo con el documental visto en la clase del 23 de abril. Por lo que empezamos partiendo del punto que gracias al libro “introducción a Heidegger” de Gianni Vattimo entendemos la existencia como tonalidad afectiva de dos formas; la interior, en el cual todo el mundo está en el interior y por otro lado el exterior en el que estoy yo, de manera que veo el mundo exterior de la forma en que comprendo a los demás. Estos dos mundos son inseparables, por lo cual tenemos que reflexionar acerca de la esencia de la subjetividad, la cual no forma parte de los demás, pero si forma parte de una sola cosa con mi existencia como cuerpo y con la existencia del mundo, que finalmente nos da a entender que el sujeto somos nosotros. Ahora bien, hablamos del temple de ánimo, que tienen finalmente la función de abrirnos a nuestro propio ser para darnos a entender nuestra situación original. Diciendo así que el encontrarse con nosotros mismos, nos abre ante todo al puro hecho de existir, tomando la cotidianidad como un aspecto fundamental de la vida del ser humano, ya que actuamos y somos partiendo de este concepto. Por otro lado, se centra en el “poder ser” que es la esencia del hombre mismo, dándole la naturaleza y el rasocinio a las personas, poniendo esto como punto de partida para la simple existencia del ser. Por otro lado, en la lectura vemos un término que es muy importante de entender y es el que el autor denomina como Dasein, el cual significa la existencia misma del hombre y separa el modo de ser de las cosas y el hombre.

Siguiendo con lo mismo, vemos que el documental “What the bleep do we know” se enfoca en una mujer que tiene una vida cotidiano normal, pero que, en un punto, la historia de esta mujer se tergiversa y empieza a percibir cosas ficticias, adentrándose en un mundo fantástico que la lleva a reflexionar sobre las relaciones interpersonales, la realidad de las cosas y hasta sus emociones mismas. Esta fotógrafa al modificar su predisposición psicológica, empieza a ganar conocimiento y sabiduría, apropiándose de su aptitud y visión diferente de la vida. En este punto de la historia, nos podemos dar cuenta que se involucra el principio de incertidumbre de Heidegger, ya que expone la percepción arbitraria de la protagonista frente a la realidad del mundo en el que está viviendo. Por otro lado, entra a jugar el papel del carácter del Dasein, ya que los objetos del hombre son instrumentos y que a medida que avanzamos, les vamos dando fines y sentimientos, dando así objetivos y un lugar en el mundo para ellos. Por eso, se relaciona en el documental, ya que se cuestiona la realidad como una simple presencia o concepto, manifestándose y a la vez explicándose la relación con las cosas y acciones del ser humano, siendo las cosas instrumentos generadores de condiciones para poder ser. Por lo que podemos concluir que el Dasein como concepto es algo que es indispensable para la existencia del mundo mismo, descubriendo la instrumentalidad de las cosas y el principio de incertidumbre. Considerando las cosas como parte del mundo y condición de referencia, poniendo en relación los significados y los instrumentos. Dándonos a entender la afectividad como la disposición, ya que es la manera como nos sentimos frente a las cosas, por eso la percepción del mundo está vinculada a la disposicionalidad; cuestionando la existencia de la fotógrafa Amanda así mismo como su función en el mundo, mostrando como las emociones influyen en los seres y sus relaciones interpersonales.