Kumaranasan- Ajay Mangat

ആശാനിെല െപെണഴതിയത് അജയ് പി. മ

ാ ്

ഓേരാ സ ാസിയെട ഉ ിലം ഒ സീയിരി . മാരനാശാനിൽ സ ാസിയ േപാെല ഒ െപണം ഉ ്. ആശാൻകവിതയെട ഉയിര് ഈ െപണാെണ ് എനി പലേ ാഴം േതാ ിയി ്. പരമശിവനിെല സംഹാരെ പറ െകാ വ നഷേ മാണേലാ. േദവ മാ മല മ ഷ ം ബല ി ം ബലഹീനതയം േ മം തെ യാ നിമി ം. േ മം കവിതേയാടം മരണേ ാടം അട നിൽ . േ മേ ആ േബാധമ ാ ാൻ കവിതയിൽ മെ ാ മില.

ാളം

സാധാരണനിലയിൽ അസംബ െമ േതാ കാര ളാ മ ഷർ േ മ ിൽ െച ത്. നാഗരികതയിൽ നളിനി ് ആന ം കെ ാനാ ില. അവൾ ദിവാകരെന തിര ് വീടേപ ി േപാ . ലമര ാദകെള ലംഘി . അവളെട ി താ ാനാവാെത മാതാപിതാ ൾ ജീവെനാട . ദര ൾ നളിനിയെട േ മെ തളർ ില. ജീവെനാട ാൻ മി അവെള ഒ േയാഗിനിയാണ് ര െ ട ത്. കാമേമാഹ ളിൽനി ം മ യാകണെമ ല േയാഗിനി അേ ാൾ അവേളാട പറയ ത്. നീ കാ ിരി ക, ഒരി ൽ നീ േമാഹി വൻ നിെ തിരെ െമ ാണ്. ആരാ നളിനിയം ലീലയം? അവർ സാധാരണ നായികമാരല. പതിവജീവിതം നയി വർ േ മവം മരണവം ഒ മി ഭവി ാൻ കഴിയില. അവർ കവിതയ പാകമാകില. മറ ിരി വ േകൾ ാനായി നളിനി ഒ ണയരാഗമാലപി . ാനിയായാലം സന ാസിയായാലം ആ ഗാന ിേല മട ിവരാതിരി ാനാവില. ദിവാകരൻ തിരിെകെയ രംഗ ിൽ, അയാൾ മലമകളിൽനി താഴ്വാര ിേല േനാ ി േറേനരം ആേലാചി നിൽ തായി ആശാൻ എഴതിയി .് ആകാശ ിെല പ ി താെഴ വനാ ര ിെലവിെടേയാ ഉ തെ ട തിരയം േപാെല േയാഗി തെ തകാല ിേല ,് താൻ ഉേപ ി േപാ ജീവിത ിേല ,് കാമബ ിേല േനാ ിെയ ാണ് ആശാൻ എഴ ത്. ഈ േനാ ം നളിനിയെട ദയ ിെല ്. തെ േനാ ം എവിെടേയാ സർശി െവ ദിവാകര ം േതാ . എ ി ം നളിനിെയ േനരി ക േ ാൾ ദിവാകര തിരി റിയാനായില. അഥവാ വിര നായ യവാവ് അവെള അറി തായി ഭാവി ില. എലാ ചാപല െളയം ത ജി േപാ വനാ താെന േതാ ൽ ദിവാകരനിൽ എേ ാഴമ ്. പ ഷെ ഴ മാണത്, സീേയ ാൾ ഉയർ താ തെ നിലെയ ക ം. ധീര ം നിസംഗ മായ

പ ഷ മ ിൽ കണീർ വാർ നിൽ നളിനിയെട പം അ രസേ ാെടയല നാം വായി ത്. നളിനി േമാഹാ യായിരി ാം. േസഹി പ ഷെ കാൽ ൽ വീഴാ ം അവൾ മടിയില, എ ാൽ അത് അവളെട കീഴട ലായി ക േത തില. സരണകൾ െകാ വ ബാധ തയാണത്. മതിർ വ െട േവദനകളെട േവ കൾ ി ാല തിരയണെമ ാണേലാ േ ായിഡ് മതലിേ ാ പറയ ത്. ബാല കാലസരണകളെട മ കയറിലാ സാഹിത ഭാവനയിലേലാ. മാധവി ിയിൽ അത് ഉറവ വ ാ നീർ ടമാണ്. തരംകി േ ാെഴലാം നാം ി ാല ിേല േപാ , അ നലതാെണ ിൽ. അ ചീ യാെണ ിൽ നാം എ അകേല േപായാലം നെ േവ യാടകയം െച ം. നളിനിയെട ദയം സരണകളെട ആഴ ളിൽ മ ി ിട കയാണ്. നഷെ േപായ കാലം േമാഹെ വർധി ി . ദിവാകരെനാ മ കാലം നളിനി വിവരി ത് ി ാല ിെ ഒ കാസിക് ശ മായി ാണ്. ‘’േലാലനാര വി േകെ ാ ബാലപാഠമഖിലം മേനാഹരം! കാലമായധികമിെ ാര രം േപാലമായതിൽ മറ തില ഞാൻ‘’ ജന ിയസിനിമകളിൽ ി ാലെ ി പറയേ ാൾ ആശാൻ വിവരി തിന് അ റെമാ ം ഇേ ാഴം കാ ാറില. ബഷീറിെ ബാല കാലസഖിയിൽ ി ാലം പറ ീസ േപാെലയാണ്. അ നഷമാ േതാെട നരകം ട കയാണ്. പറ ിെല മരെ ാ ിൽ കയറിനി ാൽ മ യം മ ാപ ിയെട മിനാര ളം കാണാൻകഴിയ ി ാല ിെ ആന മലാെത ബാല കാലസഖിയിൽ മെ ാ മില, ദ:ഖമലാെത. ദീർഘകാല ി േശഷം ിയതമൻ നളിനി മൻപാെക എ . നളിനി ദിവാകരെ ശരീര ിേല ചാ മരണം വരി കയാണ്. അതിെന േമാ െമ വിേശഷി ി വ ്. നളിനി ളി ീറനണി ാ ദിവാകരെ അരികിേല വ ത്. മരണചി യം േ മഭാവനയം ത ിൽ േവർപിരി ാനാവാ മേനാനില ആശാൻ നളിനി നൽകിയി .് സ ം ശരീരെ തമായ നിലയിൽ അവൾ ദിവാകര സ ാനി . മരി തിൽ ഇ െന ആന ം കെ ാൻ േ മി വൾ മാ േമ കഴിയകയ . ഇ െന േ മാന ാൽ മരി േ ാൾ എ ാ സംഭവി ത്? െപണ ൾ ജീവിതെ യ ിഹീനമായി നഷെ ട കയാേണാ? േ മം മ ഷ െര സാമഹികചി യിലാ വരാ ി മാ കയാേണാ ? ഈ േചാദ ൾ േചാദി കയം ഉ രം േതടകയം െച ാ വണത ആശാനില ്. അ പേ ആശാനിെല സീ ആ ഹി ി ിെല ാണ് ഞാൻ ക ത്. ദരവസ േപാെലാ കാവ ിൽ ആശാൻ ഒ ഹി പ ഷനായി െപണിെന ഭാവന െചയ െകാ ാണ് അതിെല സവർണയവതിെയ ആ ം ി ാതി ത്. ന തിരിെ ണ ൾ ഇ െനെയാ മെല ഇ.എം.എസ്

എഴതിയത് ഓർ ക. ണയപാരവശ െ ജയി ാൻ ആ ീയ ാന കഴിയെമ വിചാരം ആശാെ പ ഷൻമാർ ായി . അവർ സീകൾ മ ിൽ ാനികളായി ഭാവി ത് ഈ വിചാര ാലാണ്.

ാൽ

ദിവാകരെ കാര െമട ക. അയാൾ ആകർഷകത മിലാ നായകനാണ്. പറേമ നിർമമ ം നിസംഗ െമാെ യാെണ ിലം നളിനിയെട സരണ അയാളിൽ ഇലാതായി ില. നളിനിെയ തിര വ േ ാഴം അ സ തി വാൻ ല ി . നളിനിയെട ഗാന ിൽ മതിമയ ിയ അയാൾ അവളെട ണയ ി പാ മായതിൽ സേ ാഷി . എ ാൽ, അവളെട വികാരെ േയാ ആ ാവിെനേയാ െതാ േനാ ാൻ വിസ തി . “പാഴിേലവമഴലാ മാഴിയാാെഴാലാ നളിനി, അ േപാെല നീ“, എ ി െന അയാളെട ത ചി തീെര ബലമിലാ താണ്. േ മ ി േവ ി ആ ഹി കയം നളിനി തനി േവ ി വിലപി മരി തിൽ ദഖി കയം െച ദിവാകരെ കാര ം കഷമാണ്. ാനിയെടേയാ വിര െ േയാ ായം അയാൾ േച ില. “ഇ ചി

രം ധരയിെല വം മധരമായ

മാം പവം“

എ മരി നളിനിെയ ിയ ദിവാകരചി യിൽ കവിത റവാണ്. അതിനാൽ അ നളിനിെയ പരിഹസി തി ല മാെണ േപാലം നാം സംശയി േപാ .ആശാെന ി ൈവേലാ ി ിയെട കാവ േലാകസരണകളിൽ പറയ ഒ കാര മ ്. ൈവേലാ ി ിയെട സൾ പഠനകാല ് ആശാെന സമദായിക പരിഷർ ാവായ കവിയായി, ഈഴവ െട കവിയായി ാണ് പരിഗണി ി ത്. കാവ ാ ഭവ ിെ വാതിലകെള വായന ാര മ ിൽ അടയ ഒ മൻവിധിയായി അത്. ആശാെ രചനകെളലാം സാമഹിക പരിഷരണം ല മാ ിയ താെണ ധാരണ ആശാൻ ജീവി ിരി േ ാൾ തെ വ ാപകമായി . ജാതി ് അതീതമായി, െസമി ിക് മതഘടനയിൽ ഹി സമഹെ പരിഷരി തിനായി എഴ കയം സംഗി കയം െചയ ഒ ആശാൻ സജീവമായ ഈ സാമഹികാ രീഷ ിലായി .എ ാൽ, ആശാെ കവി ദയം പ ഷേന ാൾ സീയേടതാണ്. ആശാനില സീത ം സമദായികജീവിതെ നവീകരി കയല, അതിെന െപാളി കയാണ് െച ത്. ഒ സീ അഗാധമായികാമി ട േതാെട സമദായ ിൽനി ാണ് അവൾ ആദ ം ബഹിഷരി െ ട ത്. കാവ ിെ വിഭി ളായ േദശ െള അവർ നിർമി കയം െച . ണയ ിെ തീ ാവിഷാരമായി സീയെട ജീവിതം മാറേ ാഴം പ ഷന് അവിെട േത കിെ ാ ം െച ാനില. ലീലയിലം നളിനിയിലെമലാം ണയിനികളെട ഒ േചരലിെന േ ഷമായ ആ ീയാ ഭവമാ ി മാ ാൻ, ശരീര ിെ േമാചനമാ ി മാ ാൻ ആശാൻ മി ി . ണയസംഗമവം ആ ാനവം ഒ മി സംഭവി .

അതാകെ മരണ ിെ സ ർഭം ടിയാണ്. മരി കണകളിേല ാണ് ഉപ പൻ ഉ േനാ ത്. ശരീരമിലാെത വ ണയേമ, അ െനയാെണ ിൽ മാംസവിചാരമിലാെത, ഒ ൈദവെ െയ േപാെല എനി ശരീരസഖവ ാേമാഹമിലാെത േ മി ാൻ കഴിേ െന-എ ് സീസാർ വയാേഗായെട ഒ കവിതയ ്. േമാഹതീ തയിൽ ശരീരേ ാൾ വലതായ ആന മാണ് ആശാൻ സ ൽ ി ത്. അെത ിനാണ്, എ ാണ് ഈ ശരീര ിെ ഴ ം? നളിനി സ രിയാണ്. നളിനിേയ ാൾ സ രിയാ ലീല. ഇ യം സ രമായ ശരീരം വി പനായ ഒ വ േവ ി ത ജി േണാ എ ലീലയെട േതാഴി േചാദി .് ശരീര ിെ ആഡംബരവം അ തിയം നഷമായ ഒരിട ാണ് വാസദവദ യ് ഉപ പെന മട ിലഭി ത്. ഭർ ാവിെ ഇച കെള നിറേവ ി, ികെള സവി . ഇനിയം എനി ീ ശരീരം െകാെ െ കാര െമ സീത സംശയി ്. ശരീരെ ജയി െമ ിൽ, േ മം ാനസരഭിലമായ ആ ീയാനന മായി, നിർവാണമായി മാറെമ ് ആശാൻ സ ൽപി . ഇതിേനാട െപണ ൾ േയാജി ിെല ാണ് ഞാൻ മനസിലാ ത്. അ െകാ ാണ് നളിനിയം ലീലയം സീതയെമലാം ദ:ഖിതരായിരി ത്. അമർ ിവയകേയാ കാശി ി െ ടാെത േപാ കേയാ െച വികാരമായി ണയെ ദഷി ി െത ആശാൻകവിത നെ േബാധ െ ട ്. ണയ ിെ യം വിരഹ ിെ യം ഗാഢാ കാര ളിേല കവി യാ െചയ. സർവവം അർ ണം െച ഭാവനയെട സ ാത മായി അത്. മെ ലാം ജീവിതെ നിഷലമാ െവ ാണ് കവി േതാ ിയത്. ‘’ക വതിഹ െച വ ; െച ാൻ വ തി ലഭി തിൽ നി ിടാ വിചാരം പരമഹിതമറി ടാ, യായസ ിരതയമില-ലതി നി മീ നരത ം!‘’ (ലീല) െക ഴി കാവ ാ ഭവ ിലെട, േ മാധിക ിലെട യഥാർ ഥ ജീവിതാ രാഗം മെ ാ ാെണ ആശാൻ ക തിയി . അത് ഭാവനയെട എലാ വഴികെളയം െകാ േപായത് ണയി ആ ാവിെ അനശ രതയിേല ാണ്. മാംസ ിെ വ ാധിയിൽ നി ് ആ ാവിെന േമാചി ി ാ ആശാെ വ ത വാസവ ിൽ, ത ിെല സീേയാട സംവാദം ടിയായി ിരി ണം. ‘’എെ യീശ! ഢമീ പദാംബജിെ സീമ, ഇ േപാകിലില ഞാൻ?‘’ എ പറ െകാ ് മരണം വരി വെള നാം ഭയ ണം. അവൾ കവിതയിൽനിെ ിയതാണ്. അവൾ മ ിൽ േതാ െകാട താ

Published in തർ

നി, ജനുവരി 2008, Volume 4, No. 1

ബ

ി.