Kebangkitan Islam.docx

Kebangkitan Islam

Isu Agama

Penyebaran agama Islam di Filipina

Penganut agama Islam mempunyai bilangan yang sedikit di Selatan Fillipina. Dalam Jurnal ini memperjelaskan bilangan yang sedikit ini telah menjadikan minoriti bilangan yang menganut agama Islam. Oleh itu, berlaku penindasan dan juga mereka harus menentukan nasib mereka. Masyarakat minoriti ini perlu membuat komuniti mereka sendiri untuk melangsungkan kehidupan.

Masalah berlaku apabila kemasukan Kolonial Spanyol dari Eropah, peralihan kuasa dan pasca kemerdekaan telah menjadikan pemberontoakan kelompok Abu Sayyaf. Kolonial menindas dan ingin menghapuskan pengaruh Islam di Filipina. Pelbagai cara untuk dilaksanakan agar dapat menghapus pergerakan Islam di Filipina. Akibat daripada itu, komuniti muslim menjadi terdesak, miskin, penuh diskriminasi dan tidak diperhatikan oleh pemerintahan Filipina.1

Negara Amerika mulai mengambil alih akan pentadbiran di Wilayah Filipina. Amerika tidak mendesak akan soal agama. Amerika kurang berminat dengan urusan agama kerana lebih bercirikan ekonomi. Untuk mendapatkan perhatian Mindanao dan Sulu, Amerika telah dijadikan satu wilayah dan digelar sebagai Wilayah Propinsi MOROLAND.

Pada tahun 1950 -1060, masyarakat muslim MORO merasakan satu penindasan secara halus’ berlaku kerana masyarakat non-muslim bergerak berramai -ramai ke arah Utara dan mendapat hak milik tanah. Ssekali lagi hak MORO tertindas dan merasakan komuniti mereka semakin mengecil.

1

https://www.pdfcoke.com/document/256242736/Konflik-Selatan-Filipina

Gerakan MNLF di kenali sebagai : Pergerakan orgnaisasi ini lebih mencerminkan akan peradaban kristian dan berlaku kejadian yang mengarah kepada pembentukan Moro National Liberation Front ( MNLF) antara tujuannya ialah:

1) Mengembalikan rasa percaya diri kaum muslimin. 2) Menyatukan kaum Muslimin berdasarkan pemahaman yang jelas terhadap islam 3) Membebaskan negeri-negeri Islam dari semua kekuasaan asing.

Nur Misuari merupakan militer ketenteraan gelombang pertama dalam penentangan ini. Nur Misuari membangkitkan Bangsamoro dengan beridentitikan agresif dengan bergerak secara berpasukan dan bersenjata. Simbol MNLF mewakili keharmonian bangsamoro iaitu hati, pikiran dan tubuh.

Kebangkitan agama Islam Rohinya Sebagai sistem kepercayaan, agama hanya mempunyai dua corak. Ada dua pilihan ketika seseorang diajak oleh agama “mempercayai” atau “mengingkari”. Secara logiknya memang tidak logik untuk mengingkari akan ajaran agama. Agama harus di tuntut. Agama bukanlah atas dasar paksaan malah untuk membentuk nilai norma, peraturan, kesucian beragama, nilai keterbatasan dalam beragama dan banyak lagi konsepi agama yang harus didokong untuk menegakkan keadilan beragama.

Kebelakangan ini, kebangkitan Islam menjadi satu isu yang tidak kurang pentingnya. Yakni menjadi tekanan kepada penganut agama. Agama sudah mulai diketepikan oleh setengah golongan seperti yang kita lihat suku bangsa Rohinya yang tertindas akibat daripada tekanan masalah suku kaum. Malah agama tidak dihormati di letak pada nilai yang rendah. Hari ini, kita lihat akan kesusahan dan menderitanya masalah kaum Rohinya yang tertindas. Sejurus dengan itu, bangsa tertindas, agama turut tertindas.

Mereka seolah -olah tidak mendapat hak dalam kehidupan mereka. Malah tiada tempat mengadu.

Agama dalam catatan Karen Armstrong, “akhir abad ke-20, agama akan menjadi kekuatan yang harus dipertimbangkan. Dewasa ini, kita tengah dipertontonkan kebangkitan agama yang menyebar luas, padahal sebelumnya kisaran tahun 1950 dan 60-an oleh banyak orang, khususnya kaum sekuler cenderung menganggap agama sebagai takhayul primitif yang -kembangkan oleh manusia rasional dan beradab.2

Munculnya

penganut

pahaman

radikal

atau

fundamentalisme merupakan salah satu penyebab

biasa

dikenal

juga

dengan

konflik tersebut. Menurut Karen

Amstrong berpendapat fundamentalisme adalah suatu bentuk ‘Iman’ yang bersifat politik, dan sebilangan masyarakat Justru itu

melihat

bahaya yang bakal mengancam dunia.

berlaku penindasan terhadap Rohinya dan tragedi kemanusiaan yang

“parah”. Namun, situasi yang terjadi sekarang di Myanmar kalau kita kaji secara mendalam, seperti yang di tuliskan dalam pernyataan GP Ansor di NU Online (Nasib Rohingya, Arakan, Rakhine, Myanmar)Pada tahun 2017berlaku peristiwa kemanusiaan keji di Myanmar semenjak tahun 2013, 20163

Rohingya sudah menjadi sasaran khusus (covered operation)

secara kekerasan

dan terancang oleh pihak pemerintahan untuk mengelakkan penyebaran berleluasan agama Islam berlaku . Pelbagai cara

termasuk membakar al-Qur’anmerosakkan

Masjid, mengancam dan mencedarakan bangsa Rohinya untuk penindasan bangsa ini. Yang turut tertindas ialah Agama Islam itu sendiri.

Jika dilihat dari analisis panjang

tersebut, tindakan keji di Rohingya memang patut mendapat kutukan oleh Dunia sebagai unsur keganasan

sejarah manusia. Sikap Suu Kyi yang terkesan

mendiamkan kekerasan militer terhadap orang Rohingya juga mengundang kekecewaan. Yusril mengatakan Suu Kyi mestinya malu dengan nobel perdamaian

2

http://www.nu.or.id/post/read/81000/agama-rohingya-dan-masa-depan-kemanusiaan

3

Office of the High Commissioner for Human Rights(OHCHR) –

yang pernah ia terima. “Sebagai pemegang Hadiah Nobel Perdamaian, sikap Suu Kiyi yang membiarkan kekejaman di Myanmar adalah sikap yang memalukan,”4

Bagaimana kebangikitan Islam dalam hal ini? Bantuan dan tuntutan kembangkitan Islam sukar dilaksanakan kerana bangsa Rohinya ini tidak mempunyai kerajaan yang boleh dituntut akan hak mereka. Maka dengan itu, hanya simpati daripada komuniti Islam seluruh dunia. Bantuan dihulur untuk membantu bangsa ini. Banyak negara terlibat dalam bantuan ini

Kebangkitan Islam di Thailand Tak Bai ialah satu tempat antara Pattani dengan Narathiwat di Selatan Thailand, Tak Bai terletak di pinggir Pantai yang Indah. Kejadian sembilan tahun yang lalu 25 Oktober 2004 puluhan mayat bergelimpangan di pantai itu, penganut agama

Islam

yang sedang berpuasa ditembaki, diseret dan ditumpuk di dalam truk. Kejadian ini amat menyedihkan. Peristiwa ini bermula di desa kecil (Tak Bai) ketika 6 anggota Pertahanan Sipil diantaranya termasuk empat orang ustadz ditangkap dengan tuduhan menyerahkan senjata kepada kelompok pejuang Patani. Masyarakat menuntut pembebasan keenam warga itu. Mereka mengatakan senjata anggota pertahanan sipil itu memang benar-benar hilang dicuri orang. Namun aparat keamanan Thailand membantah tuntutan masyarakat tersebut.5 Kebangkitan Islam di Thailand menuntut akan hak mereka. Menurut Haji Sulong bin Abdul Kadir Pengerusi Majlis agama Islam di pattani mengemukakan tuntutan kepada kerajaan Thailand untuk mendapatkan hak beragama setelah berbincang dengan ahli agama dan orang -orang kenamaan pada 1 April 1947.

Terdapat lapan tuntutan yang dilakukan :

4

https://tirto.id/suara-indonesia-untuk-rohingya-cvLs

5

Choirul Fuad Yusuf,Dinamika

Islam Filipina, Burma, dan Thailand,2013.Universiti California

I) Hendaklah melantik penguasa Siam yang berkuasa penuh yang mempunyai hak dalam melantik, memecat, menggantung atau menggantikan pegawai terlibat jika melakukan tugas bercangah dari hak tugas sepatutnya. II) 80 Peratus pegawai mestilah beragama Islam III) Bahasa Melayu dan bahasa Siam menjadi bahasa urusan rasmi dan membenarkan pegawai memakai pakaian tradisi melayu IV) Bahasa Melayu menjadi bahasa pengantar di sekolah -sekolah V) Undang -undang Islam menjadi sandaran dalam urusan rasmi di mahkamah Agama Islam VI) Hasil pendapatan akan digunakan di kesemua wilayah tersebut VII) Urusan mengenai Agama Islam diurus di dalam kerajaaan Negeri. VIII) Tuntutan hari Jumaat merupakan hari cuti, bukan hari berkerja dan menuntut agar menubuhkan kolej Islam di Bangkok6

6

Mohd Roslan Mohd Nor ,et al. Konflik Selatan Thailand Peranan Malaysia Sebagai Negara Jiran, Penerbitan UKM press,Jabatan Agama Islam Kuala Lumpur.