Ilmu Tauhid (final).docx

Nama

: Sri Laili Munawarah

NIM

: 1601160369

Lokal/Jurusan

: F/Perbankan Syariah

1.

Jelaskan pendapat anda tentang seorang laki-laki yang mengawini perempuan kafir dan laki-laki tersebut kalau hari Jumat beribadah ke masjid, sedangkan pada hari Minggu beribadah ke gereja. Apakah laki-laki tersebut masih dikategorikan beriman atau tidak? Jawab : Pernikahan beda agama hukumnya adalah haram, dalilnya terdapat dalam QS. Al-Baqarah : 221

‫ت كحنتششىَّ ييشششؤرمنن َّ وكلك كمششةرْ ممشؤرمكنششةرْ كخشيششرْر ممشششن ممششششررككةة‬ ‫كولك تكشنركيحشششوا اشليمششششررككاَ ر‬ ‫نوكلششواكشعكجبكشتيكشم ْ كولك تيشنركيحششوا اشليمششششررركشيكن كحتنششىَّ ييشؤرمنيشششوا َّ كولككعشبششرْد ممشششؤرمرْن كخشيششرْر ممششن‬ ‫ك يكشديعشوكن اركلىَّ النناَرر ِ كو ا‬ ‫اي يكشديعشوآْ اركلىَّ اشلكجننرة كواشلكمشغفركررة‬ ‫ك نولكشواكشعكجبكيكشم َّ ياولئر ك‬ ‫ممششرر ة‬ (۲۲۱) ‫س لككعلنهيشم يكتككذنكيرشوكن‬ ‫برإ رشذرنه ْ كوييبكيمين كءاكياَترره رللنناَ ر‬

Artinya : “ Dan janganlah kamu nikahi perempuan musyrik, sebelum mereka

beriman. Sungguh, hamba sahaya perempuan yang beriman lebih baik daripada perempuan musyrik meskipun dia menarik hatimu. Dan janganlah kamu nikahkan orang (laki-laki) musyrik (dengan perempuan yang beriman) sebelum mereka beriman. Sungguh, hamba sahaya laki-laki yang beriman lebih baik daripada laki-laki musyrik meskipun dia menarik hatimu. Mereka mengajak ke neraka, sedangkan Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izin-Nya. (Allah) menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia agar mereka mengambil pelajaran. (QS. Al-Baqarah : 221)1 Penjelasan tentang seorang laki-laki yang apabila hari jumat ia ke mesjid dan apabila hari minggu ia beribadah ke gereja, ia dikatakan sudah tidak 1 Al-Qur’an, 2:221

beriman lagi karena ia telah menyekutukan Allah dan bermain-main dalam hal keyakinan.

‫إرنن النرذشيكن آْكمنيشوا ثينم ككفكيرشوا ثينم آْكمنيشوا ثينم ككفكيرشوا ثينم اشزكدايدوا يكشفراا لكشم يكيكرن ن‬ ‫اي لريكشغفركر‬ (۱۳۷) ‫لكهيشم كول لريكشهرديكهيشم كسبرشيلا‬

Artinya : “ Sesungguhnya orang-orang yang beriman lalu kafir, kemudian beriman (lagi), kemudian kafir lagi, lalu bertambah kekafirannya, maka Allah tidak akan mengampuni mereka, dan tidak (pula) menunjukkan kepada mereka jalan (yang lurus).” (QS. An-Nisa : 137)2 2.

Bagaimana pendapat Anda tentang orang yang berkata : “Tuhan tidak adil kepadaku. Tuhan telah menentukan aku terlahir dari keluarga yang bodoh dan miskin serta membesarkanku di lingkungan kriminal sehingga akupun menjadi kriminalis (penjahat/pendosa)? Jawab : Itu sudah merupakan takdir Allah, apa saja yang terjadi dimuka bumi ini, itu semua sudah tertulis dalam Lauh al-Mahfudz, bahkan sebelum terjadi ataupun sebelum diciptakannya. Jangan mengatakan Allah tidak adil, semua makhluk adalah milik-Nya dan karenanya, terserah Dia mau apa.

‫ب ممشن قكشبرل اكشن‬ ‫ض كولك فريشي اكشنفيرسيكشم ارلن فرشي ركتت ة‬ ‫صاَ ك‬ ‫كمآَ اك ك‬ ‫ب رمشن مم ر‬ ‫صشيبكةة رفىَّ اشلكشر ر‬ ‫ك كعكلىَّ ت ا‬ ( ۲۲ ) ِ ‫ار يكرسشيرْر‬ ‫ننشبكراككهاَ َّ ارنن تذلر ك‬

Artinya : “Setiap bencana yang menimpa di bumi dan yang menimpa dirimu

sendiri, semuanya telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuz) sebelum Kami mewujudkannya. Sungguh, yang demikian itu mudah bagi Allah. (QS. AlHadid : 22)3 Allah Pencipta Agung, telah memberimu ‘pakaian’ yang dihiasi dengan mata, telinga, hidung, lidah, dan lain-lain. Dalam rangka menunjukkan karya Nama-nama Indah-Nya Dia membuat kamu sakit, lapar, haus, dan membuatmu sedih dengan beberapa kemalangan. Ia membuat kamu hidup di 2 Ibid., 4:137 3 Ibid., 57:22

dalam kondisi-kondisi berbeda sedemikian sehingga kamu mungkin disempurnakan dan Nama-nama Indah-Nya dijelmakan.4 Barangsiapa yanag tidak percaya kepada takdir, baiknya dan buruknya, maka benar dia telah meninggalkan satu pokok dari pokok agama dan dia mengingkarinya. “Dari Ubadah bin Shamit, dia berkata kepada anaknya, “Hai anak ku, kamu tidak akan dapat menemukan rasa iman sehingga kamu mengetahui bahwa apa yang mengenai dirimu tidak akan meleset dan apa yang meleset darimu tidak akan mengenai dirimu. Aku dengar Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya makhluk yang pertama kali diciptakan oleh Allah adalah kalam, maka Allah berfirman kepadanya, tulislah! Maka berdatang sembahlah kalam, “Ya Tuhanku, apakah yang harus saya tulis?” Berfirman Allah, “Tulislah ketentuan tiap makhluk sehingga hari kiamat”. Hai anakku, ku dengar Rasulullah Saw. bersabda, “Barangsiapa mati di dalam keadaan tidak mempercayai hal itu, maka tidak termasuk golonganku (umatku).”5

3.

Bagaimana pendapat Anda tentang keimanan kaum Syiah yang meyakini bahwa salah satu dari imam yang mereka hormati akan muncul kembali sebelum hari kiamat. Jawab : Kaum syiah meyakini bahwa Al-Mahdi adalah imam mereka yang terakhir, yakni imam kedua belas yang bernama Muhammad bin Al-Hasan Al-‘Askari. Menurut mereka, dia adalah keturunan Husain bin Ali, bukan keturunan Hasan. Mereka juga meyakini bahwa Muhammad bin Al-Hasan Al-‘Askari masuk ke dalam ruang bawah tanah Samira’ sejak lebih dari seribu

4 Said Nursi, Menjawab Yang Tak Terjawab Menjelaskan Yang Tak Terjelaskan, PT RajaGrafindo Persada, Jakarta, 2003, hlm 59. 5 Muhammad Bin Abdul Wahhab, Bersihkan Tauhid Anda Dari Noda Syirik, PT Bina Ilmu, Surabaya, 1984, hlm 168-169.

seratus tahun yang lalu, sewaktu masih berusia lima tahun. Mereka juga meyakini bahwa dia ada di tengah-tengah manusia, tetapi tidak terlihat. Dialah Al-Mahdi yang mereka nanti-nantikan kembalinya. Padahal, tidak ada dalil yang menunjukkan hal itu, baik dalam Al-Qur’an maupun dalam sunah Rasulullah Saw. bahkan, tidak ada satu riwayat pun dari ulama yang menerangkan pendapat atau keyakinan semacam ini.6

Sosok Al-Mahdi yang disebutkan kalangan Syi’ah adalah sosok yang batil. Ini bertentangan dengan hadits-hadits shahih sebagaimana dinyatakan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, Rasulullah Saw. bersabda dalam hadits yang diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud r.a : “Andai tak tersisa lagi di dunia kecuali satu hari yang Allah panjangkan hari itu sehingga akan muncul seorang laki-laki dari keturunanku atau dari ahli baitku, yang namanya sama dengan namaku, nama ayahnya sam dengan nama ayahku, (saat itu) bumi dipenuhi dengan kejujuran dan keadilan sebagaimana sebelumnya yang diliputi dengan kelalaian dan kezhaliman.” (HR. At-Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ahmad) 5.

Banyak ayat yang menyebutkan bahwa kehidupan di surga itu abadi. Bagaimana pendapat Anda? Jelaskan ! Jawab : Surga itu kekal sedangkan dunia ini hanya bersifat sementara yang nantinya semuanya akan kembali kepada Allah, kehidupan akhirat lah yang menjadi tujuan akhir manusia apakah masuk surga ataukah ke nereka itu semua tergantung dari amal perbuatan kita selama didunia, jika kita termasuk orang yang beriman maka surga lah tempatnya, dan kekal didalamnya.

6 Mahir Ahmad Ash-Shufiy, Tanda Kiamat Besar, Tiga Serangkai, Solo, hlm 13.

‫ت تكشجششرر ش‬ ‫كوبكمشرر النرذشيكن تاكمنيشوا كوكعرميلوا ال ت ا‬ َّ ‫ي رمشششن تكشحترهكششاَ اشلكشنتهششير‬ ‫ت اكنن لكهيشم كج تناشش ة‬ ‫صلرتح ر‬ ‫يكلنكماَ يررزقيشوا رمشنكهاَ رمشن ثككمششكرةة مرشزقاششاَ كقشاَليشوا تهششكذا النششرذ ش‬ ‫ي يررزشقنكششاَ رمشششن قكشبششيل كوايتيشششوا برششهه‬ ‫يمتككشاَبراهاَ َّ كو لكهيشم فرشيكهآَ اكشزكوارْج مم ك‬ ( ۲٥) ‫طهنكرةرْ نوهيشم فرشيكهاَ تخلريدشوكن‬

Artinya : “Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang beriman dan berbuat kebajikan, bahwa untuk mereka (disediakan) surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Setiap kali mereka diberi rezeki buah-buahan dari surga, mereka berkata, “Inilah rezeki yang diberikan kepada kami dahulu.” Mereka telah diberi (buah-buahan) yang serupa. Dan disana mereka

(memperoleh)

pasangan-pasangan

yang

suci.

Mereka

kekal

didalamnya. (QS. Al-Baqarah : 25)7 Dari riwayat lain disebutkan, “Dan penghuni surga tidak akan tidur.” Hal itu disebabkan tidak ada rasa lelah sama sekali. Ringkasnya, Allah menggambarkan keadaan para penghuni surga setelah mereka masuk ke dalamnya, “Yang dengan karunia-Nya menempatkan kami dalam tempat yang kekal (surga); di dalamnya kami tiada merasa lelah dan tiada pula merasa lesu.” (QS. Fathir : 35)8 6.

Bagaimana pandangan Anda terhadap hal-hal yang tidak masuk akal dan terjadi, seperti : mukjizat pada para nabi ataupun kejadian aneh yang menimpa orang biasa? Jelaskan ! Jawab : Mukjizat adalah kejadian yang di luar akal pikiran manusia yang terjadi pada Nabi maupun Rasul. Mukjizat ini terjadi atas ke hendak Allah Swt.

‫صشش ش‬ ‫ص ش‬ ‫ص‬ ‫ك كورمشنهيشششم نمشششن لنشششم نكشق ي‬ ‫صششكناَ كعلكشيشش ك‬ ‫كولكقكشد اكشركسشلكناَ يريسلا ممشن قكشبلر ك‬ ‫ك رمشنهيشم نمشششن قك ك‬ ‫ار ْ فكاَ ركذا كجششآَكء اكشمير ت ا‬ ‫ك َّ كوكماَ ككاَكن لركريسشوةل اكشن ينأشتركي برتاَيكةة ارلن براَ رشذرن ت ا‬ َ‫ضششكي برششا‬ ‫كعلكشي ك‬ ‫ارشش قي ر‬ ‫شلكح م‬ ( ۷۸ ) ‫ك اشليمشبرطليشوكن‬ ‫ق كوكخرسكر هيكناَلر ك‬ 7 Ibid., 2:25 8 Khaled Abu Shadi, Dekati Surga Jauhi Neraka, PT Mizan Pustaka, Bandung, hlm 25.

Artinya : “Dan sungguh, Kami telah mengutus beberapa rasul sebelum engkau (Muhammad), di antara mereka ada yang Kami ceritakan kepadamu dan diantaranya ada (pula) yang tidak Kami ceritakan kepadamu. Tidak ada seorang rasul membawa suatu mukjizat, kecuali seizin Allah. Maka apabila telah datang perintah Allah, (untuk semua perkara) diputuskan dengan adil. Dan ketika itu rugilah orang-orang yang berpegang kepada yang batil.” (QS. Gafir : 78)

Sedangkan kejadian aneh yang menimpa orang biasa itu disebut sebagai karomah. Karomah ini Allah berikan kepada hamba-hamba-Nya yang benarbenar beriman dan bertakwa kepada-Nya atau bisa disebut dengan wali Allah.

‫اكلك ارنن اكشولركيآَكء ت ا‬ ْ‫ار لككخشو ر‬ ‫( اكلنرذشيكن تاكمنيشوا كوككاَنيشوا‬٦۲) ْ ‫ف كعلكشيرهشم كولكهيشم يكشحكزنيشوكن‬ (٦۳) َّ ‫يكتنقيشوكن‬

Artinya : “ Ingatlah wali-wali Allah itu, tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak bersedih hati. (Yaitu) orang-orang yang beriman dan bertakwa. (QS. Yunus : 62-63) Dari kejadian karomah para wali itu pada hakikatnya mukjizat daripada para Nabi saw. sebab karomah tidak mungkin berhasil pada seseorang kecuali karena barokah mengikuti para Nabi a.s. dan perjalanan mereka menetapi petunjuk Agama dan syariat (tatanannya).9 9 Muhammad Bin Abdul Wahhab, Bersihkan Tauhid Anda Dari Noda Syirik – Bagian Kedua, PT Bina Ilmu, Surabaya, hlm 101.