Falsafah Di Sebalik Kacip

Tajuk Kursus:- Falsafah Dan Logika Melayu Kod Kursus:- JXEA 1104

Nama dan No Matrik:- Muhammad Syahaadatain Bin Mahadi JEA 080059 -Mohammad Fahmi Bin Mishan JEA 080038 -Mohd. Azwan Bin Ibrahim JEA 080040 -Muhamad Redzuan Bin Mat Yusoff JEA 080053 Nama Pensyarah:Prof. Dr. Amran Muhammad Artifak Melayu:Kacip Semester 1 Sesi 2008/2009 Akademi Pengajian Melayu Universiti Malaya

Pengenalan Kacip :•Merupakan salah satu artifak Melayu. •Berfungsi seperti gunting tetapi lebih tertumpu kepada benda yang keras dan mempunyai sendi di hujungnya. •Medium yang terdiri daripada bilah tajam, tumpul dan pegun. •Berfungsi sebagai pisau pemotong venir mengikut ukuran yang ditetapkan. •Diperbuat daripada logam keras oleh pandai besi. •Pelbagai bentuk, ukuran saiz dan bahagian tertentu. •Di Bali, Indonesia ianya dipanggil Caket. •Mempunyai pelbagai versi mengikut sesebuah ketamadunan.

Falsafah Di Sebalik Kacip Melambangkan kehalusan kemelayuan. Melambangkan

tanda, simbol dan isyarat

Kehalusan

berbudi bahasa yang baik, beradab, bersopan santun, sangat kecil ukuran kelilingnya, rapi dan elok

Kemelayuan

perihal Melayu, yang menunjukkan sifat-sifat Melayu

Kacip melambangkan kehalusan masyarakat Melayu daripada beberapa perspektif:•Kesenian •Adat dan budaya •Teknologi

KESENIAN • • • •

Keindahan dan kehalusan berasaskan seni. Ukiran flora dan fauna yang terdapat pada kacip memperlihatkan kehalusan seni dan budi pekerti masyarakat Melayu. Ukiran seni fauna sepeti singa,gajah dan dewa melambangkan kegagahan dan keberanian masyarakat Melayu apabila diancam. Ukiran flora yang terdapat dalam kacip umumnya dilambangkan sifat keperempuanan yang lemah lembut,cantik dan sebagainya.

• Bentuk dan daya ukiran dapat membezakan kacip jantan dan kacip betina • Bentuk dan ukiran yang lebih halus=kacip jantan • Bentuk dan ukiran kasar=kacip betina • Daya ukiran yang terdapat dalam kacip menunjukkan masyarakat Melayu kaya dengan kesenian sama ada dalam rekaan dan amalan hidup seharian.

Adat dan Budaya •

•

•

Dalam tradisi masyarakat Melayu,semasa menyambut kedatangan tetamu,tuan rumah akan menjamu tetamu tersebut dengan sirih.Justeru,kacip diguna pakai sebagai perantara,sekaligus melambangkan masyarakat Melayu yang beradab dalam melayani tetamu. Kacip yang di saluti emas biasanya melambangkan kekayaan. Golongan raja kebiasaannya yang menggunakan kacip sebegini dan golongan bangsawan pula menggunakan kacip yang disaluti perak. Manakala golongan yang bertaraf rendah kebiasaannya menggunakan kacip pinang yang di perbuat daripada besi.

• Kacip juga memperlihatkan unsur-unsur keagamaan contohnya pembuatan kacip yang mempunyai bentuk dan ukiran dewa-dewi. • Sesuai dengan adat dan budaya orang Melayu tradisional yang membezakan hierarki masyarakat Melayu. • Kacip juga digunakan sebagai penghalau makhlus halus atau mistik terutama kepada bayi.kacip di letakkan di bawah bantal untuk melindungi bayi tersebut.

Teknologi • Teknologi di sini membawa maksud bagaimana masyarakat dahulu mampu untuk menghasilkan kacip yang halus buatannya tanpa menggunakan teknologi yang canggih. • Penghasilan peralatan seperti kacip yang mempunyai pelbagai bentuk seperti ayam,singa,bunga dan sebagainya mampu mengungkapkan bahawa unsur alam sekeliling dijadikan sebagai sumber inspirasi.

• Kehalusan seni ukiran yang terdapat di setiap kacip seperti urat-urat daun, tanduk rusa, sayap burung dan sebagainya menunjukkan si pengukir mempunyai daya kreativiti,kesabaran dan ketelitian yang tinggi dalam menghasilkan sesuatu ukiran. • Penghasilan kacip dapat memotong pinang dengan halus dapat menggambarkan teknologi peralatan melayu adalah tinggi di samping menggambarkan cara hidup masyarakat Melayu yang penuh dengan sopan dan santunnya.

Rumusan • • • • • •

kacip Melayu yang merupakan alatan yang digunakan dalam satu pemakanan orang Melayu terutamanya sireh. Mengandungi percampuran budaya-Hindi,Jawa dan Melayu. Menjadi alatan adat melayu yang mempunyai nilai estetika tersendiri Satu alatan yang digunakan untuk kepercayaan mistik Teknologi yang terdapat melangkaui zaman penggunaannya Masih digunakan oleh masyarakat melayu sehingga kini dalam sesetangah upacara tertentu khususnya dalam peminangan dan perkahwinan.

GAMBAR-GAMBAR KACIP

BIBLIOGRAFI Awang Sariyan, 2007. Falsafah Dan Logika Universiti Malaya.

Melayu, Kuala Lumpur:

Hashim Hj. Musa, 2001. Falsafah, Logik, Teori Kuala Lumpur: Universiti Malaya.

Nilai Dan Etika Melayu,

Kamus Dewan Edisi Keempat, 2007. Masinambow, E.K.M, 2001. Semiotik: Mengkaji Tanda Dalam Artifak, Jakarta: Balai Pustaka Rahmah Bujang, 2006. Kesenian, Proses Sosialisasi Dan Masyarakat Melayu, Kuala Lumpur: Universiti Malaya