Etika Operasional Bs.docx

Untuk memperoleh keuntungan (falah) melalui praktek perbankan, maka perbankan syariah menerapkan etika operasionalnya sebagai berikut: 1.

Mengajak kepada kebaikan (‘amal ma’ruf) Dalam rangka mengajak kepada kebaikan, para pemikir Islam telah menunjukkan prestasinya di era tahun 1970-an. Usaha-usaha untuk mendirikan bank Islam mulai menyebar di berbagai Negara Islam, seperti Pakistan, Iran, dan Sudan. Kesuksesan Mit Ghamr ini memberi inspirasi bagi umat Islam di seluruh dunia, sehingga timbullah kesadaran bahwa nilai-nilai Islami (prinsip-prinsip Islam) ternyata dapat diaplikasikan dalam bisnis modern. Ketika Organisasi Konferensi Islam (OKI) terbentuk, mulailah konferensi internasional yang salah satu agenda pokok ekonominya adalah pendirian dan ekspansi bank Islam. Akhirnya terbentuklah Islamic Development Bank (IDB)pada bulan Oktober 1975 yang beranggotakan 22 negara Islam pendiri. Bank ini menyediakan bantuan finansial untuk pembangunan Negara-negara anggotanya, serta membantu meraka untuk mendirikan bank Islam di negaranya masing-masing, dan memainkan peranan penting dalam penelitian ilmu ekonomi, perbankan dan keuangan Islam. Saat ini, IDB yang berpusat di Jeddah Arab Saudi telah memiliki 43 negara anggota. Seiring dengan perkembangan zaman dan taraf peradaban manusia, perbankan syariah telah mengalami transformasi dan evolusi sedemikian rupa dari embrio kegiatan perbankan yang dilakukan oleh seorang individu hingga hingga sebuah institusi yang bergerak dengan melakukan tiga pokok fungsi perbankan (menghimpun, menyalurkan dana, dan menawarkan jasa). Karena posisi perbankan sebagai alat penting dalam kegiatan ekonomi yang menjadi barometer kejayaan suatu Negara akan mempengaruhi perkembagan pola dan praktik bisnispun sangat mewarnai proses transformasi. Salah satu akibat dari transformasi adalah munculnya sistem ekonomi islam. Terhitung sejak tahun 1970-an sistem ekonomi islam kembali mengalami kebangkitan. Karena pasca krisis moneter global melanda dunia para ekonom dunia melirik adanya potensi pada sistem ekonomi syariah. Kecenderungan dan pergeseran masyarakat dalam mencari nilai-nilai yang lebih substansif nampaknya kerab dilakukan oleh banyak Negara belahan dunia. Naisbitt menyebutkan dalam akan mengalami peningkatan keagamaan. Pada saat kajian dan pembicaraan ekonomi

islam di Indonesia mulai merebak ke seluruh atmosfir bumi tercinta ini. Bersamaan dengan itu, instrumen-instrumen ekonomi yang bernafaskan Islam juga mulai bermunculan, tidak terkecuali perbankan syariah yang sarat dengan nilai-nilai islami. Dengan perkembangan dan prestasi yang terus dilakukan, tidak menutup kemungkinan jika perbankan syariah yang dibangun oleh semangat dan nilai-nilai Islami akan menjadi bank idaman (ideal bank) bagi seluruh Negara di muka bumi.1

2.

Mencegah kemungkaran (nahi mungkar) Semangat untuk menerapkan ajaran Islam dengan kaffah, menjadikan umat Islam menerapkan nilai-nilai ajarannya pada semua demensi kehidupan, termasuk dalam dunia perbankan yang menghindari praktek-praktek yang mengandung haram, seperti penerapan bunga yang terdapat dalam bank konvensional. Dalam Bank Syariah, bunga dikategorikan sebagai riba yang haram diterapkan dalam praktek perbankan. Karena tidak sesuai dengan prinsip Islam yang mengharamkan riba. Seperti yang terdapat dalam surah Al Baqarah: 275;

Artinya: “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya”.2 Ayat di atas sesuai dengan misi perbankan syariah yang memberikan keadilan bagi semua pihak dan kemaslahatan bagi masyarakat luas.3 Dengan misi dan prinsip-

1

M. Ardy Zaini, “Konsepsi Al-Qur’an Dan Al-Hadits Tentang Operasional Bank Syariah”, Iqtishaduna: Vol.4, No.1, (April 2014), hlm. 31-33. 2 QS. Al-Baqarah, (2:275). 3 M. Ardy Zaini, “Konsepsi Al-Qur’an..., hlm. 33-34.

prinsip syar’i yang memiliki muatan nilai-nilai qur’ani, maka setiap lembaga keuangan syariah akan menerapkan ketentuan- ketentuan sebagai berikut: a. Menghindari adanya unsur riba Secara etimologis, riba berarti tambahan, tumbuh dan membersar. Sedangkan secara istilah adalah pengambilan tambahan dari harta pokok atau modal secara bathil. Namun secara umum, Syafi’i Antonio mengartikan riba sebagai pengambilan tambahan, baik dalam traksaksi jual beli ataupun pinjammeminjam secara bathil.4 b. Menerapkan sistem bagi hasil dan jual beli Dengan mengacu pada petunjuk al-Quran, surah al- Baqarah: 275 seperti yang disebutkan di atas, bahwa Allah Swt. telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan berbagai praktek riba serta menyuruh makhluk-Nya dengan mengarahkan pada jalan perniagaan dengan prinsip suka sama suka. Dengan demikian, maka setiap transaksi perbankan syariah selalu dilandasi atas dasar sistem bagi hasil dan perdagangan atau yang transaksinya dilandasi oleh adanya pertukaran antara uang dengan barang/jasa. Transaksi seperti ini akan mendorong dan melancarkan produksi barang/jasa, sehingga dapat menghindari adanya penyalahgunaan kredit, spekulasi, dan inflasi.5

3.

Beriman kepada Allah Yang ketiga untuk menjadi khayr ummah, perbankan syariah menerapkan akidah sebagai landasan dalam operasionalnya. Penerapan akidah yang menyangkut keyakinan atau keparcayaan (iman) akan adanya Allah Swt., merupakan sikap mental atau watak yang terjabarkan dalam bentuk pola berpikir, cara berbicara, dan etika bertingkah laku, sebagai ekspresi jiwa dari manusia yang beriman dan bertakwa kepada Allah Swt. Dengan demikian, maka kesejahteraan lahir dan bathin yang ingin diperoleh melakui gerakan amal shaleh seharusnya dilakukan melalui kegiatan ibadah dan muamalah perbankan yang bersumber dari ketentuan syariah yang dijiwai oleh akidah islamiyah dan akhlak yang luhur. Dengan berpegang terguh kepada akidah,

4 5

M. Ardy Zaini, “Konsepsi Al-Qur’an..., hlm. 34. M. Ardy Zaini, “Konsepsi Al-Qur’an..., hlm. 37.

syariat, dan akhlak islamiyah inilah dilakukan berbagai kegiatan muamalah. Karena kegiatan ekonomi adalah salah satu kegiatan muamalah yang telah di atur dalam syariat Islam,9 termasuk kegiatan perbankan yang ada di dalamnya.Jika formula yang bersumber dari al-Quran dan hasits ini jalankan dengan maksimal, maka tidak akan terjadi kebathilan akibat penyimpangan-penyimpanganseperti yang pernah dialami dunia perbankan Indonesia di tengah- tengah badai krisis moneter. Di mana bank konvensional banyak yang tutup, sedangkan Bank Syariah hanya beberapa BPRS saja yang tidak mampu bertahan. Ketidakmampuan BPRS ini pun lebih banyak disebabkan kurang dipatuhinya ketentuan-ketentuan syariah.6

4.

Penerapan Prinsip Syariah Dari penjelasan di atas, perbankan yang terbentuk dari nilai-nilai qur’ani maupun penjelasan dari hadits yang telah dibahas di atas, maka Bank Syariah menerapkan prinsip-prinsip syariah dalam operasionalnya,yaitu dengan melakukan kegiatan di bidang keuangan dengan menghimpun dana dari masyarakat dalam bentuk simpanan dan menyalurkan kembali kepada masyarakat dalam bentuk kredit dan pembiayaan serta penawaran berbentuk jasa yang merupakan fungsi pokok dari lembaga perbankan. Penjelasan tersebut, kemudian dirumuskan melalui undang- undang nomor 21 Tahun 2008 tentang perbankan syariah yang ditegaskan dengan empat poin, diantara isinya adalah Bank Syariahdan Unit Usaha Syariah (UUS) wajib menjalankan fungsi menghimpun dan menjalankan fungsi menghimpun dan menyalurkan dana masyarakat. Namun demikian, untuk mengahilangkan unsur riba dalam operasional Bank Syariah. Maka produk Bank Syariahlebih variatif dibanding dengan produk bank konvensional. Kalau bank konvensional baik produk penghimpunan dana maupun produk penyaluran dana menggunakan instrument bunga sebagai kompensasi atas dana yang disimpan atau dana yang disalurkan, sedangkan dalam Bank Syariah menggunakan akad-akad yang berupa simpanan (wadiah), jual beli (albai’), bagi hasil (mudharabah dan musyarakah), sewa- menyewa (ijarah dan ijarah muntahia bittamlik), pinjaman (qardh dan qardh al hasan).7

6 7

M. Ardy Zaini, “Konsepsi Al-Qur’an..., hlm. 37-38. M. Ardy Zaini, “Konsepsi Al-Qur’an..., hlm. 38-39.