Clase Dominical 03-29-09

Clase Dominical 03-29—09 Tema: La Verdadera Religión Texto: Hch 26.4-7 En la clase anterior mencionamos como el sacrifico del Señor Jesús en la cruz del Calvario y el derramamiento de su sangre, estableció un nuevo pacto, por medio del cual el ser humano que acepta este sacrificio, entra en esta relación personal con Dios, por medio de la fe en Jesús, este nuevo pacto abrogo el pacto antiguo, el cual por medio de la Ley y sus sacrificio nunca pudo hacer completos a los que se acercaban a Dios, pues aparte de hacerlos concientes de sus pecados solo era la sombra de lo que estaba por manifestarse. Este Nuevo Pacto, el cual fue establecido con la sangre de Jesús, nos ha traído de una vida de pecado y religiosidad a una nueva vida en Cristo Jesús, con mejores promesas y una esperanza viva, limpiando nuestras conciencias de obras muertas para que sirvamos al Dios vivo. Hechos 26:4-7 4 Mi vida, pues, desde mi juventud, la cual desde el principio pasé en mi nación, en Jerusalén, la conocen todos los judíos; 5los cuales también saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión, viví fariseo. 6Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios a nuestros padres soy llamado a juicio; 7promesa cuyo cumplimiento esperan que han de alcanzar nuestras doce tribus, sirviendo constantemente a Dios de día y de noche. El apóstol Pablo fue un hombre que desde su juventud vivo conforme a la religión de los fariseos, el termino en griego para religión define que es un culto ceremonial, es poner cuidado en el aspecto externo del servicio divino, la definición en el diccionario secular, es un conjunto de creencias y dogmas que definen la relación entre el hombre y la divinidad, es un conjunto de practicas y ritos especiales propios de cada una de dichas creencias. Pablo fue un hombre que recibió la enseñanza desde joven bajo la instrucción de un venerado maestro fariseo llamado Gamaliel, los fariseos era una secta de judíos legalistas que eran rigurosamente observadores de los mas mínimos detalles del ceremonial de la Ley, su nombre significa tanto en hebreo como en griego separado o apartado, el Señor Jesús tuvo bastantes encuentros conflictivos con ellos, pues ellos tenían como objetivo alcanzar la santidad a través de la estricta observancia de la Ley de Moisés. En algunas de las ocasiones que el Señor los confronto, desaprobó su actitud por estar carente de una verdadera y sincera adoración a Dios, aparte de ellos había otra secta llamada los saduceos, estos diferían a los fariseos por su negación a las cosas sobrenaturales, como la resurrección de entre los muertos, y la existencias de los ángeles, aceptaban la Ley como un todo, mas rechazaban los Escritos y la tradición oral, el otro grupo eran los Escribas, su función era enseñar las escrituras y las tradiciones se conocían también como “doctores de la Ley”. Mateo 23:2-4 2 En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos. 3Así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo; más no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen. 4Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas. El Señor Jesús instruyo a todas las personas que le estaban siguiendo incluyendo a sus discípulos a ser observadores de lo que la Ley decía y era enseñado por los Escribas y los Fariseos, sin embargo les exhorto a no tener la misma actitud de ellos, porque enseñan lo que es bueno con la Ley en la mano pero no lo ponían por obra, es decir, dicen pero no hacen, nada peor hay en la vida como creyente que el tener un conocimiento de lo que es bueno conforme a la Palabra de Dios y no hacerlo. Esta exhortación es aplicable a todos, tanto al que enseña y predica y no hace, como al que oye y conoce, mas no hace, el punto principal a lo que estamos diciendo es que nuestra vida como hijos de Dios deberá estar ajustada y respaldada a la fe que profesamos. Efesios 4:1-4 1 Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, 2con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, 3solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; 4un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; La Palabra de Dios nos exhorta a vivir conforme a la posición que tenemos en Cristo, como hijos de Dios, vivir de la manera apropiada al llamado divino que el Señor nos ha hecho, manifestando el fruto del Espíritu. Colosense 1:10-11

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para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; 11fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; Una vez mas la exhortación es a vivir o a conducirnos, agradándole en todo, toda mi vida deberá ser agradable al Señor, es vivir llevando fruto en cada obra que yo haga, y sobre todo teniendo un crecimiento en el conocimiento del Señor. Mateo 23:5-8 5 Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos; 6y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, 7y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rabí, Rabí. 8Pero vosotros no queráis que os llamen Rabí; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos. Otra característica del espíritu religioso es; el deseo de adulación, los fariseos buscaban mostrar mayor apariencia de santidad, ensanchaban las cajitas de cuero y hacían mas grandes los flecos de sus mantos los cuales representaban una sumisión a la voluntad de Dios, un sometimiento a la Ley, sin embargo estos religiosos intentaban aparentar mas piedad y santidad ante los hombres haciendo mas grandes los flecos de sus mantos. Les gustaban los primeros lugares, los puestos de mayor honor, en los banquetes procuraban sentarse cerca del anfitrión pues esto denotaba un lugar de honor, las primeras sillas en la sinagoga lo mas cercano a donde se guardaban los rollos, ahora no es malo el ocupar los primeros lugares o los lugares de honor, sino la actitud egocéntrica, la codicia el deseo de ser reconocidos. Que los saludaran y los llamara maestro, es decir buscaban el ser honrados en vez de honrar a Dios. Mateo 6:1-4 1 Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos. 2Cuando, pues, des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. 3Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, 4para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. El reproche del Señor a la actitud de los fariseos, su hipocresía, “hupocrites” denota actor, bajo un carácter, simulador. Esta palabra viene de una raíz que denota el tomar la decisión de hablar o actuar bajo una parte falsa. Así que el Señor le desaprobó su actitud de actuación en cuanto al hacer limosna, o al orar de pie en las sinagogas y en las esquinad de las calles, y cuando ayunaban demudaban su rostro para demostrar a los demás que ellos ayunaban. Mateo 23:23-28 23 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. Su hipocresía era reprochada por el Señor por tener un énfasis en la apariencia externa que en la del corazón, eran puntillosos en el cumplimiento de diezmar lo establecido por la Ley, y a la vez se jactaban de hacerlo como si esto los justificara delante de Dios. Lucas 18:10 9 A unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo también esta parábola: 10Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. 11El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este publicano; 12ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. 13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador. 14Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será enaltecido. La actitud del fariseo religioso es que se justifica delante de Dios por sus obras, se considera mejor que otra persona, pues no practicaba lo que el publicano hacia, por el contrario hacia mas de lo requerido por la ley, pues ayunaba dos veces a la semana y diezmaba de todo lo que tenia, a diferencia del publicano que se humillo delante de Dios sintiéndose indigno de recibir la justificación de Dios por lo cual clamaba a la misericordia de Dios. vv.- 24¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, y tragáis el camello! 25¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.

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¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea limpio. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, más por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. 28Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad. 27

La apariencia de piedad y santidad, los llevaba a cuidarse de aquellas cosas que eran literalmente insignificantes, los fariseos se cuidaban de no contaminarse ingiriendo algún mosquito en su agua de beber, y figuradamente les dice que se tragaban el camello, es decir cuidaban el centavo y se gastaban el dólar. Limpiaban los vasos externamente sin considerar limpiar lo interno del vaso y el plato. Finalmente los compara a un sepulcro blanqueado los cuales se blanqueaban para hacerlos resaltar pues pisar un sepulcro accidentalmente los contaminaba, así que al blanquearlos se miraban bien y algunos estaban adornados majestuosamente depende el personaje que estuviera enterrado. Por lo cual el Señor les comparo a estos sepulcros que por fuera se veían bien pero por dentro estaban llenos de huesos de muertos i de inmundicia. Miqueas 6:6-8 6 ¿Con qué me presentaré ante Jehová, y adoraré al Dios Altísimo? ¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año? 7¿Se agradará Jehová de millares de carneros, o de diez mil arroyos de aceite? ¿Daré mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mis entrañas por el pecado de mi alma? 8Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. Cuando se menciona de el hacer justicia denota el adherirse a lo que es justo y equitativo en todas nuestras relaciones con nuestros semejantes, se trata, pues, de respetar los derechos de los demás, en cuanto a la misericordia, comporta la idea de benevolencia, de un amor activo, fiel, constante que nos inclina a hacer el bien a todos mayormente a los de la familia de la fe (Gálatas 6:10) pero solamente puede hacer el bien aquel que tiene el corazón inclinado a hacer el bien. La tercera cosa que menciona el profeta, es el caminar humildemente con Dios, sin humildad no se puede tener comunión intima con Dios, pues solo se arrima de veras a Dios el que es consiente de que depende en todo de el. Santiago 1:26-27 26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana. 27La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. La Biblia declara que en cuanto a la religión, entendiendo por esta, el culto o adoración a Dios se manifiesta por refrenar la lengua, esta expresión denota primeramente guardarse de pecar con lo que habla, la lengua esta relacionada con el pecar, así que cuando uno puede refrenar su lengua puede refrenar su cuerpo, el salmista David en el salmo 39 declara que guardara con freno su lengua para no pecar, en el salmo 141, David le pide a Dios que le ponga guarda a su boca, para no hablar lo malo y que su corazón no se inclinara a hacer el mal. El Señor Jesús dijo que de la abundancia del corazón habla la boca, (Mt. 12:34) y que lo que sale de la boca del corazón sale, como los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios y las blasfemias. (Mt. 15:18-19 así que tal persona que no refrena su lengua engaña su propio corazón y su religión es inútil y no sirve para nada. Por el contrario la religión pura y sin mancha delante de Dios esta entrelazada con la misericordia y el amor a Dios manifestado en la benevolencia a los mas necesitados, esta relacionada con el temor a Dios, cuando nos guardamos sin mancha del mundo, es decir no nos manda a recluirnos en algún monasterio, sino a mantenernos puros de las contaminaciones del mundo. El peligro no esta en que la iglesia este en el mundo, sino que el mundo este dentro de la iglesia.