Bab Ii Last Revisi

‫الباب الثاني‬ ‫النصرانية والكاثوليكية وكنيسة “أنتيك” سنت‬ ‫ماريا بفوه سارانج‬ ‫‪ :‬تعريف الديانة النصرانية‬

‫الفص الول‬ ‫والكاثوليكية‬

‫أ ‪ .‬تعريف الديانة النصرانية‬ ‫النصرانية هي الدين الذي بعث الله به عيسى عليه‬ ‫السلم ليجدد به شريعة موسممى عليممه السمملم ومتممممة‬ ‫لممما جمماء فممي التمموراة مممن تعمماليم‪ ،‬موجهممة إلممى بنممي‬ ‫إسممرائيل‪ ،‬داعيممة إلممى التوحيممد والفضمميلة والتسممامح‪.‬‬ ‫وهنمماك تعريفممات أخممرى أخرجممه علممماء النصممارى مممن‬ ‫بعضممها وهممي الديانممة الممتى أسسممت فممي القممرن الول‬ ‫الميلدي على يد المسيح الناصممري‪ ،‬والممتى تممدور حممول‬ ‫هدف حياته ورسالته‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪.1‬‬

‫النصسسرانية كمسسا جسساء بهسسا عيسسسى‬

‫عليه السلم‬

‫‪ 1‬سمماجد ميممر‪ .‬المسسسيحية )النصسسرانية(‪ ،‬دراسسسة وتحليسسل‪،‬‬ ‫رياض‪ ،‬دار السلم للنشر والتوزيع‪ ،2002 ،‬ص‪11 .‬‬ ‫‪21‬‬

‫‪22‬‬

‫ن عقيمدة المسميح همي‬ ‫ينص القرآن الكريمم على أ ّ‬ ‫التوحيممد الكامممل‪ ،‬التوحيممد بكممل شممعبه‪ ،‬التوحيممد فممي‬ ‫العبادة‪ ،‬فل يعبد إل ّ الله‪ ،‬والتوحيد في التكمموين‪ ،‬فخممالق‬ ‫السماء والرض وما بينهما هو الله وحمده ل شممريك لمه‪،‬‬ ‫والتوحيد في الممذات والصممفات فليسممت ذاتمممه بمركبممة‪،‬‬ ‫وهي منزهة عن متشابهة الحوادث سبحانه وتعالى‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫فممإذا أصممل النصممرانية رسممالة إلهيممة كغيرهمما مممن‬ ‫الرسالت اللهية كرسالة نوح وإبراهيم وموسى عليهممم‬ ‫الصمملة والسمملم‪ ،‬وجميمع الرسمالت اللهيمة تتفمق فمي‬ ‫العقممائد الساسممية للممدين كاليمممان بممأن اللممه واحممد ل‬ ‫شريك له‪ ،‬وأنه لمم يلمد ولمم يولمد‪ ،‬واليممان بالملئكمة‪،‬‬ ‫واليموم الخمر والقمدر خيمره وشمره‪ ،‬واليممان بالرسمل‬ ‫والنبياء‪ ،‬ولم يرد فممي التاريممخ كلممه مممن لممدن آدم عليممه‬ ‫السلم إلى آخمر النبيماء‪ ،‬وهمو محممد صملى اللمه عليممه‬ ‫وسلم أن رسالة إلهية وردت تخالف هذه العقائد‪ ،‬وإنممما‬ ‫كان الخلف فيما بينها يتعلق بممأنواع العبممادات وهيئاتهمما‪،‬‬ ‫وأصناف المحرمات والمباحات وأسبابها وغير ذلك مممما‬ ‫يشرعه الله لنبيائه ويأمرهم ببيانه للناس الممذين أرسممل‬ ‫إليهممم هممذا الرسممول‪ .‬همذه هممي عقممائد النصمرانية المتي‬ ‫‪ 2‬المام محمد أبو زهرة‪ ،‬محاضرات في النصرانية‪ ،‬مصر‪،‬‬ ‫دار الفكر العربي‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،1966 ،‬ص‪12 .‬‬

‫‪23‬‬

‫أوحاها اللممه علممى رسمموله عيسممى عليممه السمملم وقبممل‬ ‫إختلطهمما بتعمماليم بممولس المنحرفممة الضممالة وتغيممرت‬ ‫عقائدها بعد دخول تعاليم بولس في النصرانية‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫النصرانية بعسسد رفسسع عيسسسى عليسسه‬

‫السلم‬ ‫وأما النصرانية بعد رفع المسمميح‪ ،‬ليسممت كممما هممي‬ ‫النصرانية في عهد المسيح بل قد اختلطت فيهمما عقممائد‬ ‫الديانممة الوثنيممة الممتى علمهمما بممولس اليهممودي‪ ،‬فبممدأ ت‬ ‫مرحلممة جديممدة مممن مراحممل النصممرانية‪ ،‬وهممي مرحلممة‬ ‫التحريف والتغيير من الديانة السمماوية التوحيديمة إلمى‬ ‫الديانة الوثنيممة المنحرفممة‪ .‬المخممالفون بعقيممدة المسمميح‬ ‫ن‬ ‫في كل شيئ بل يعتقدون بألوهية المسمميح‪ .‬وذلممك ل ّ‬ ‫بولس اليهودي المؤسس لهذه الديانة في رسممالته إلممى‬ ‫مم َ‬ ‫أهل الروم )‪ (Roma‬صّرح قائل " ل َن ّ َ‬ ‫ك‬ ‫ت ب َِف ِ‬ ‫ن اعْت ََرفْ م َ‬ ‫ك إِ ِ‬ ‫ك أ َن الل َ‬ ‫َ‬ ‫ت‪،‬‬ ‫سو َ‬ ‫وا ِ‬ ‫ه ِ‬ ‫ت ب َِقل ْب ِ َ ّ‬ ‫ِبالّر ّ‬ ‫ب يَ ُ‬ ‫ن ال ْ‬ ‫م ُ‬ ‫ه أَقا َ‬ ‫َ‬ ‫من ْ َ‬ ‫ع‪َ ،‬وآ َ‬ ‫مم َ‬ ‫م َ‬ ‫ن المسيح هو إله ومممن‬ ‫َ‬ ‫ت"‪ 3.‬ورّوج بولس تعاليمه أ ّ‬ ‫ص َ‬ ‫خل َ ْ‬

‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version,‬‬

‫‪3‬‬

‫رسالة بولس إلى أهل رومية ‪ ،‬أصحاح ‪ 10‬الية ‪9‬‬

‫‪24‬‬

‫ص ‪ ،‬أي أن اليمممان بألوهيممة‬ ‫يؤمن بألوهيممة المسمميح ُ‬ ‫خل ِم َ‬ ‫المسيح هي الوسيلة لسلمة الناس ‪.‬‬ ‫هممذه مخممالفتهم فممي العقيممدة‪ ،‬ومختصممر عقممائد‬ ‫النصممرانية بعممد رفممع المسمميح هممي علممى أنهممم يؤمنممون‬ ‫بألوهية المسيح أي العتقاد بأن المسمميح إلممه والعتقمماد‬ ‫أنه إبن الله ومات مصلوبا لتكفير خطيئة البشر‪ ،‬ثم قام‬ ‫من قبره في اليوم الثالث وصممعد إلممى السممماء وجلممس‬ ‫عممن يميممن أبيممه )اللممه( ويؤمنممون أيضمما بألوهيممة روح‬ ‫القدس‪ .‬وتتولد مممن هممذه العقممائد عقيممدة جديممدة وهممي‬ ‫عقيدة التثليث فيذهب النصارى إلى كمون إلههمم عبممارة‬ ‫عن ثلثة أقانيم ممتازة إمتيازا حقيقيمما‪ ،‬ويسمممونها الب‬ ‫والبن والروح القدس‪.‬‬ ‫وأما فروعه وشرائعه فهم مخالفون للمسيح فممي‬ ‫ن المسيح صمملوات اللممه وسمملمه عليممه كممان‬ ‫جميعها‪ ،‬فإ ّ‬ ‫يتدين بالطهارة‪ ،‬ويغتسممل مممن الجنابممة‪ ،‬ويمموجب غسممل‬ ‫الحائض‪ .‬وطمموائف النصممارى عنممدهم أن ذلممك كلممه غيممر‬ ‫ن الصلة بالجنابممة والبممول والغممائط‬ ‫واجب‪ ،‬بل يقولون إ ّ‬ ‫أفضل من الصلة بالطهارة‪ ،‬لنمها حينئذ أبعد مممن صمملة‬ ‫المسمملمين واليهممود‪ .‬ويسممتفتح الصمملة بالتصممليب بيممن‬

‫‪25‬‬

‫عينيه‪ .‬وكان اللمه رب العممالمين بممريئا مممن هممذه الصمملة‬ ‫وكذلك المسيح وسائر النبياء‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ب‪ .‬الكتاب المقدس‬ ‫لقممد نممزل علممى المسمميح عليممه السمملم كتمماب هممو‬ ‫النجيل‪ .‬وهو مصدق للتوراة‪ ،‬ومحممي لشممريعتها‪ ،‬ومؤيممد‬ ‫للصحيح من أحكامهمما ‪ ،‬وهممو مبشممر برسممول يممأتى مممن‬ ‫بعده إسمه أحمد ‪ ،‬وهو مشتمل علممى هممدي ونممور وهممو‬ ‫عظممة للمتقيممن‪ 5.‬وأمممر عيسممى عليممه السمملم أتبمماعه‬ ‫بالتبشير بهممذا النجيممل‪ ،‬وليممس هممو الن عنممدهم‪ ،‬وإنممما‬ ‫عندهم أناجيل أربعممة متغممايرة مممن تممأليف أربعممة رجممال‬ ‫معروفين‪ ،‬هم متى‪ ،‬مرقس‪ ،‬لوقا ويوحنمما‪ .‬وليممس منهمما‬ ‫إنجيل إل ّ وقد ألف بعد رفع المسيح عليه السلم بأعوام‬ ‫كثيرة ودهر طويل‪.‬‬ ‫ولذلك كان الكتاب المقدس لدى النصمماري يشمممل‬ ‫العهد القديم والعهد الجديد‪ ،‬وأهمهما العهد الجديممد لنمه‬ ‫كتاب النصرانيين المباشر ولنه يفسر التمموراة ويوجههمما‬ ‫حسب اعتقمماد النصممرانيين‪ .‬ويتكممون العهممد الجديممد مممن‬ ‫‪ 4‬أبن قيم الجوزية‪ ،‬هداية الحيارى في أجوبة اليهود‬ ‫والنصارى‪ ،‬القاهرة‪ ،‬المكتبة القيمة للطباعة والنشر والتوزيع‪1407 ،‬‬ ‫ه‪ ،‬الطبعة الرابعة‪ .‬ص‪212.‬‬ ‫‪5‬‬

‫المام محمد أبو زهرة‪ ،‬المرجع السابق‪ .،‬ص‪13.‬‬

‫‪26‬‬

‫سبعة وعشرين سفرا يمكن وضممعها فممي ثلثممة أقسممام‪.‬‬ ‫الول قسممم السممفار التاريخيممة‪ ،‬ويشمممل هممذا القسممم‬ ‫خمسة أسفار هي الناجيل الربعة ‪ ،‬إنجيل متى‪ ،‬إنجيممل‬ ‫مرقس‪ ،‬إنجيل لوقا‪ ،‬و إنجيل يوحنا‪ ،‬ثممم رسممالة أعمممال‬ ‫الرسل التي كتبها لوقا‪ ،‬وسميت هذه السممفار الخمسممة‬ ‫بالسفار التاريخية تحوي قصصا تارخية‪ .‬فالناجيل تحوي‬ ‫قصة حياة عيسى وتمماريخه ومعجزاتممه‪ ،‬ورسممالة أعمممال‬ ‫الرسل تحمموي قصممة حيمماة معلمممى النصممرانية وبخاصممة‬ ‫بولس‪.6‬‬ ‫الثمماني قسممم السممفار التعليميممة‪ ،‬وتشمممل إحممدى‬ ‫وعشرين رسالة وهي ‪14‬رسالة من كتابة بممولس‪ ،‬ثلث‬ ‫رسائل من كتابممة يوحنمما‪ ،‬رسممالتان مممن كتابممة بطممرس‪،‬‬ ‫رسالة واحدة من كتابة يعقوب‪ ،‬رسالة واحدة من كتابة‬ ‫يهوذا‪ .‬وأما القسمم الثممالث‪ ،‬فهمو رؤيما يوحنمما اللهمموتي‪،‬‬ ‫وتسمى رؤيا لنها أشبه بالحلم ولكممن يوحنمما رآهمما فممي‬ ‫اليقظة‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ 6‬الدكتور أحمد شلبي‪ .‬مقارنة الديان ‪،2‬المسيحية‪،‬‬ ‫القاهرة‪ ،‬مكتبة النهضة المصرية‪ ،‬الطبعة الحادية عشرة‪ .2002 ،‬ص‪.‬‬ ‫‪217‬‬ ‫‪7‬‬ ‫نفس المرجع‪ ،‬ص‪217 .‬‬

‫‪27‬‬

‫وكلممممة "إنجيمممل" )‪ (Gospel‬كلممممة يونانيمممة معناهممما‬ ‫حلوان( وهو ما تعطيه مممن أتمماك ببشممرى‪ ،‬وممما لبثممت‬ ‫)ال ُ‬ ‫هممذه الكلمممة عممن معناهمما الصمملى ولكممن قممد غمماب‬ ‫إستعمالها بهممذا المعنممى منممذ أواخممر القممرن الول حممتى‬ ‫اليوم‪ .8‬والناجيل المعتمبرة عنمدهم أربعمة‪ ،‬وهمي إنجيمل‬ ‫مممتى‪ ،‬وإنجيممل مرقممس‪ ،‬وإنجيممل لوقمما‪ ،‬و إنجيممل يوحنمما‪.‬‬ ‫وهذه الناجيل الربعة هي الممتى تعممترف بمممها الكنممائس‪،‬‬ ‫وتقرأها الفرق النصرانية وتأخذ بها‪ ،‬ولكن التاريخ يروي‬ ‫ن هناك أناجيل أخرى‪ ،‬قممد أخممذت بهمما فممرق قديمممة‬ ‫لنا أ ّ‬ ‫وراجت عندها ولم تعتنمق كمل فرقمة إل ّ إنجيلهما‪ ،‬وزعمم‬ ‫ن النجيل لممديهم هممو الصممحيح فممي زعمهممم‪.‬‬ ‫كل فرقة أ ّ‬ ‫ولذلك أرادت الكنيسة في آخممر القممرن الثمماني الميلدي‬ ‫أن تحممافظ علممى الناجيممل الصممادقة فممي اعتقادهمما‪،‬‬ ‫فاختممارت هممذه الناجيممل الربعممة مممن الناجيممل الرائجممة‬ ‫المنتشرة‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫ومن المور التي تحتوي عليها الناجيل الربعة هممي‬ ‫القصص‪،‬كقصة مريم وحملهمما بالمسمميح ولدتممه ودعمموته‬ ‫إلى دينه‪ ،‬أما من ناحيممة العقيممدة‪ ،‬فالناجيممل كلهمما تممدور‬ ‫‪8‬‬

‫نفس المرجع‪ ،‬ص‪215 .‬‬

‫‪9‬‬

‫المام محمد أبو زهرة‪ ،‬المرجع السابق‪ .‬ص‪41.‬‬

‫‪28‬‬

‫حول ألوهية المسيح‪ ،‬وأن الله عبارة عممن ثلثممة أقممانيم‬ ‫ن المسمميح صمملب‬ ‫هممي الب‪ ،‬والبممن‪ ،‬وروح القممدس‪ ،‬وإ ّ‬ ‫ليكفرعن الخطيئة الزليممة‪ .‬وأممما الشممريعة فممي النجيممل‬ ‫فهي مكمل لشريعة موسى عليه السلم‪ .‬وأما ما يتعلق‬ ‫بالزواج وتكمموين السممرة‪ ،‬فالناجيممل عموممما تحممذر مممن‬ ‫الزواج وترغب في الزهد والغروبة‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ج‪ .‬عقيدة النصرانية بعد المسيح‬ ‫إن أصممول العقيممدة النصممرانية بعممد رفممع المسمميح‬ ‫تتخلص فيما يسمونه بالمانة الكبيرة وهذا نصها‪ :‬نممؤمن‬ ‫بممالله الواحممد الب ضممابط الكممل مالممك كممل شممئ مممانع‬ ‫مايرى وما ليرى وبالرب الواحد يسوع بن اللممه الواحممد‬ ‫بكر الخلئق كلها الذي ولد من أبيممه قبممل العمموالم كلهمما‬ ‫وليس بمصنوع اله حق من إله حق من جوهر أبيه الذي‬ ‫مم َ‬ ‫ل بمه وولممد مممن مريممم‬ ‫بيممده أتقنممت وصمار إنسممانا و َ‬ ‫ح ْ‬ ‫البتول وصلب أيام ) بيلطس الملك ( ودفممن وقممام فممي‬ ‫اليوم الثالث من هممذا المنطلممق لهممذه العقيممدة عنممدهم‬ ‫عيد يسمى بعيد القيامة أي قيام المسيح بعد صلبه كممما‬ ‫هو مكتوب وصعد إلى السماء وجلممس عمممن يميممن أبيممه‬ ‫‪ 10‬الدكتور محمد ضياء الرحمن العظمي‪ ،‬دراسة في‬ ‫اليهودية والمسيحية وأديان الهند‪ ،‬رياض‪ ،‬مكتبة الرشد ناشرون‪،‬‬ ‫الطبعة الثانية‪ .2003 ،‬ص‪384.‬‬

‫‪29‬‬

‫مسمممتعد للمجمممئ تمممارة أخمممرى للقضممماء بيمممن الحيممماء‬ ‫والموات‪ .11‬ونؤمن بروح القدس المحيممي المنبثممق مممن‬ ‫أبيه الذي بموقع الب والبن يسجد لممه ويمجممد النمماطق‬ ‫بالنبيمماء وبكنيسممة واحممدة مقدسممة رسممولية وبمعبوديممة‬ ‫واحدة لمغفرة الخطايا وتترجى قيامممة الممموتى والحيمماة‬ ‫والدهر العتيد المقبل‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫لقد قرر هذه العقيدة أسمماقفة اجتمعمموا فممي عهممد‬ ‫قسممطنطين)‪ (Konstantine‬عممام ‪ 325‬م وفممي عممام ‪ 381‬م‬ ‫زادوا فيها مايلي‪ :‬والب والبن وروح القدس هممي ثلثممة‬ ‫أقانيم وثلثة وجوه وثلثة خواص توحيد في تثليممث‪ ،‬فممي‬ ‫ن واحمدٍ بثلثممة أقمانيم إلمه واحممد جمموهر واحممد‬ ‫توحيد ك َِيا ٍ‬ ‫طبيعة واحدة‪ .‬وليست هذه المجممامع الممتي انشممئت بعممد‬ ‫ثلثمائة سنة من حياة المسمميح ممماهي إل مصممنعا لنتمماج‬ ‫اللهة وتحريف الدين ليرضى أهل الغنممى والضمملل مممن‬ ‫الملمموك المموثنيين الممذين فرضمموا الوثنيممة علممى الديانممة‬ ‫النصرانية ووصمها بهذه الوثنية اللحادية الكافرة ويجب‬

‫‪ 11‬محمد ابن طاهر التنير البيروتي‪ ،‬العقائد الوثنية في‬ ‫الديانة النصرانية‪ ،‬القاهرة‪ ،‬دار الصحوة للنشر‪ .1988 ،‬ص‪68 .‬‬ ‫جوهر العقيدة النصرانية‬

‫‪12‬‬

‫‪http://arabic.islamicweb.com/christianity/christian_creed.htm‬‬

‫‪30‬‬

‫معرفة أن النصرانية الحقة لم تسممتمر إل ثلثمممائة سممنة‬ ‫بعد رفع نبيهم على عقيدة التوحيد الخالص‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫د‪ .‬الكاتوليكية ونشأتها‬ ‫‪ .1‬تعريف الكاثوليكية‬ ‫الكاثوليك أصلها من كلمة‬

‫)‪(Katholikos‬‬

‫اليونانية بمعنى‬

‫العمممام أو العمممالمي‪ ،‬أي أن الكاثولكيمممة همممي الديانمممة‬ ‫المسيحية العالمية‪ .‬وينسب هذه إلى هذه الفرقة عامممة‬ ‫المسيحيين في الغممرب‪ ،‬لممذا تسمممى كنيسممتها الكنيسممة‬ ‫الغربيممة أو اللتينيممة أو البطرسممية نسممبة إلممى بطممرس‬ ‫رئيس الحواريين‪ ،‬لن هذه الفرقة تممرى نفسممها وارسممة‬ ‫لبطرس‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫‪ .2‬تاريخ الكاثوليكية‬ ‫ا(‪ .‬نشأتها‬

‫‪ 13‬محمد ابن طاهر التنير البيروتي‪ ،‬المرجع السابق‪ .‬ص‪75 .‬‬ ‫‪ 14‬محمممد ضممياء الرحمممن العظمممي‪ ،‬دراسسسة فسسي اليهوديسسة‬ ‫والمسيحية وأديان الهند‪) ،‬الريمماض‪ :‬مكتبممة الرشممد ناشممرون(‪ ،‬ص‪.‬‬ ‫‪464‬‬

‫‪31‬‬

‫مع مسيحي في العممالم‪،‬‬ ‫إن الكاثوليكية من أكبر تج ّ‬ ‫إذ أستخدمت هممذه الكلمممة "أي الكاثوليكيممة" لول مممرة‬ ‫من قبل القديس أغناطيوس النطاكي في رسالته إلممى‬ ‫السممميرانيين )‪ (Smyrnaeans‬سممنة ‪ 110‬م‪ ،‬ثممم اسممتخدمها‬ ‫اللهمموتي الغريقممي كليمنممت السممكندراني‪ 150) ،‬م –‬ ‫‪ 215‬م(‪ ،‬الذي يعد ّ أحد الباء العظام اليونانيين للكنيسة‬ ‫الكاثوليكية‪ ،‬لكن السممتخدام الرسمممي لهمما فممي التعممبير‬ ‫عن الكنيسة المسيحية الممتي كممانت الوحيممدة فممي ذلممك‬ ‫الوقت لم يحدث قبل القرن الثالث الميلدي‪ .‬وقممد عممبر‬ ‫اللهوتي الفرنسي فينسممان الليرينسممي‬

‫)‪of Lerins‬‬

‫‪(Vincent‬‬

‫عممن مبممدأ الساسممي والسمممى للكنيسممة الكاثوليكيممة‬ ‫م العتقاد به أينممما كممان‪ ،‬دائممما‪ ،‬ومممن‬ ‫كالتالي‪) :‬كل ما ت ّ‬ ‫قبممل الكممل؛ فهممذا هممو الكمماثوليكي حقيقممة(‪ ،‬وبممالمعنى‬ ‫الدقيق للكلمة‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫تعتبر الكنيسة الكاثوليكية نفسها الوريث الشممرعي‬ ‫الوحيد عبر سلسلة أسقفية متواصلة تبدأ من بطممروس‬ ‫الرسول تلميممذ وخليفممة السمميد المسمميح‪ ،‬وتسممتمر عممبر‬ ‫خلفائه من الباء )الباباوات( بل انقطاع إلى يومنمما هممذا‪،‬‬ ‫‪ 15‬سعد رستم‪ ،‬الفسسرق والمسسذاهب المسسسيحية منسسذ ظهسسور‬ ‫السسسسلم حسسستى اليسسسوم )دراسسسسة تاريخيسسسة دينيسسسة سياسسسسية‬ ‫اجتماعية(‪ ،‬دمشق‪ ،‬الوائل للنشممر والتوزيممع‪ ،‬الطبعممة الثانيممة‪.2005 ،‬‬ ‫ص‪68 .‬‬

‫‪32‬‬

‫للتفممويض والسمملطان الممذين منحهممم يسمموع المسمميح‬ ‫ن الن ّهَمماُر د َعَمما‬ ‫ممما ك َمما َ‬ ‫للرسل الثنى عشر‪ ،‬حيممن قممال‪ :‬وَل َ ّ‬ ‫ش مر‪ ،‬ال ّمذين س مماهُ َ‬ ‫ضمما‬ ‫ه‪َ ،‬وا ْ‬ ‫خَتاَر ِ‬ ‫ت َل َ ِ‬ ‫م أي ْ ً‬ ‫ِ َ َ ّ ْ‬ ‫من ْهُ ُ‬ ‫ميذ َ ُ‬ ‫ي عَ َ َ‬ ‫م اث ْن َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س ً‬ ‫س‬ ‫ن ال ّ ِ‬ ‫ل«‪ِ .‬‬ ‫ماهُ أي ْ ً‬ ‫مَعا َ‬ ‫ذي َ‬ ‫»ُر ُ‬ ‫س ّ‬ ‫س ْ‬ ‫س وَأْنممد ََراوُ َ‬ ‫ضا ب ُط ُْرو َ‬ ‫ممما‬ ‫أَ َ‬ ‫ب وَُيو َ‬ ‫خاهُ وي َعُْقو َ‬ ‫مّتى وَُتو َ‬ ‫س‪َ .‬‬ ‫س وَب َْرُثول َ َ‬ ‫ماوُ َ‬ ‫حّنا وِفيل ُب ّ َ‬ ‫عى ال ْغَي ُمموَر‪ .‬ي َهُممو َ‬ ‫ذا‬ ‫ذي ي ُمد ْ َ‬ ‫ن ال ّ ِ‬ ‫حل َْفى وَ ِ‬ ‫مَعا َ‬ ‫ن َ‬ ‫وي َعُْقو َ‬ ‫س ْ‬ ‫ب بْ َ‬

‫ب‪ ،‬وَي َُهو َ‬ ‫ن‪.‬‬ ‫ي ال َ‬ ‫س َ‬ ‫ن ي َعُْقو َ‬ ‫ذا ال ِ ْ‬ ‫خائ ِ َ‬ ‫خْرُيوط ِ ّ‬ ‫بْ َ‬

‫‪16‬‬

‫‪ .(2‬اعتقادها‬ ‫يعتقد الكاثوليك بالثالوث‪ ،‬فيقولون لله واحممد فيممه‬ ‫ثلثة أشخاص‪ :‬الب )الله( هو الكائن ليس بجسم ول‬ ‫مادة‪ ،‬بل هو روح مجرد مطلق‪ ،‬إنه البدي السرمدي‬ ‫اللمتغير الماثل في كل مكان‪ ،‬خلق العالم الروحاني‬ ‫ثم العالم المادي ثم النسان‪ .‬والبممن )المسمميح(‪ ،‬هممو‬ ‫كلمة الله التي تجسدت‪ ،‬المنبثقة عن الله منذ الزل‪،‬‬ ‫البن الوحيد لله‪ ،‬هو الله‪ ،‬وذو شخص )أقنمموم( واحممد‬ ‫هو الشخص اللهي‪ ،‬له مشيئتان‪ :‬بشرية وإلهية‪ ،‬ولممه‬

‫‪16‬‬

‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version,‬‬

‫إنجيل لوقا أصحاح ‪ 6‬الية ‪16-13‬‬

‫‪33‬‬

‫طبيعتان متحدتان‪ :‬الطبيعة البشرية والطبيعة اللهية‪،‬‬ ‫ويقممال إن يسمموع هممو اللممه المتجسممد أو ابممن اللممه‬ ‫المتجسمد‪ .‬والممروح القممدس‪ ،‬هممو الشممخص )القنموم(‬ ‫الثالث في السر المسيحي الساسممي‪ ،‬سممر التثليممث‪،‬‬ ‫وهذه ما تعممرف بالقممانيم الثلثممة‪ ،‬ويعتقممدون أن كممل‬ ‫واحد من الثلثة متميز‪ ،‬وأنه إلممه حقيقممي‪ .‬ويقدسممون‬ ‫بعض الشخاص كمريم‪ ،‬وبعممض الممماكن كممبيت لحممم‬ ‫المسيح‪ ،‬وبعض الشياء كالصليب‪.17‬‬ ‫ويعتقممدون أن آدم ارتكممب الخطيعمة وعصممى اللمه‪،‬‬ ‫وأن خطيئته سرت في كل مولود في هممذا العممالم‪ ،‬وأن‬ ‫اللممه قممد أرسممل ابنممه المسمميح لنقمماذ البشممر مممن كممل‬ ‫الخطايمما‪ ،‬سممواء كممانت الخطيئة الصمملية الممتي ورثهمما‬ ‫الفراد‪ ،‬أم الخطايا التي ارتكبوها في حياتهم عن طريق‬ ‫خرق القانون اللهي‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫من أهم عقائد هذه الفرقة‪:‬‬ ‫‪(1‬‬

‫تؤمن هذه الفرقة بأن روح القممدس نشممأ مممن‬

‫الله الب والبن معا‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫سعد رستم‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪74-72 .‬‬

‫‪18‬‬

‫نفس المرجع و في نفس الصفحة‬

‫‪34‬‬

‫تعتقد هممذه الكنيسمة بالمسماواة الكاملمة بيممن‬

‫‪(2‬‬

‫الله الب والله البن‪.‬‬ ‫تعتقممد هممذه الكنيسممة بممأن للمسمميح طبيعممتين‬

‫‪(3‬‬

‫ومشيئتين يعني اللهوتية والناسوتية‪.‬‬ ‫يعتقد هؤلء بوجود جحيممم صممغير بمكممان فممي‬

‫‪(4‬‬

‫قلب الرض‪ ،‬تحترق فيه النفس التي ارتكبت فممي‬ ‫حياتها خطيئة حتى تنتقي ممن أوزارهما وتصمبح أهل‬ ‫للدخول في الفردوس السماوي‪.‬‬ ‫‪(5‬‬

‫إن صمملوات كهنممة الكنيسممة ترفممع العممذاب عممن‬ ‫النفوس المتألمة‪ ،‬ومن هنا نشأت عقيدة الغفممران‬ ‫وهممي أن ممثلممي الكنيسممة قممادرون علممى تخليممص‬ ‫الرواح الهالكممة بالعممذاب بالممدعاء لهمما والصمملة‬ ‫عليها‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫ونشر بولس تعاليمه فدخلت فممي عقممائدهم‪ ،‬وهممي‬ ‫ما يلي‪:‬‬ ‫‪(1‬‬

‫الخطيئة الموروثة‪ ،‬هي التي عملها آدم وحواء‬

‫فأجرجهممما مممن الجنممة البديممة إلممى الممدنيا الفانيممة‪،‬‬

‫‪19‬‬

‫محمد ضياء الرحمن العظمي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪470 .‬‬

‫‪35‬‬

‫ويسكن الناس بني آدم في هذه الدنيا بسبب هممذه‬ ‫الخطيئة‬ ‫‪(2‬‬

‫عقيدة البن )‪ (Sonship‬أي اليمان بالمسمميح أنممه ابممن‬ ‫الله إلى جانب اليمان بألوهيته وكونه مظهرا لله‪.‬‬

‫‪(3‬‬

‫عقيدة التجسد‪ :‬هي العتقاد بممأن اللممه تجسممد فممي‬ ‫المسمميح عليممه السمملم ونممزل إلممى الرض وقضممى‬ ‫حياة إنسانية بشرية‪.‬‬

‫‪(4‬‬ ‫‪(5‬‬

‫عقيدة صلب المسيح‬

‫عقيممدة الكفممارة )‪ (Atonement‬أي أن المسمميح صمملب‬ ‫فداء للخطيئة ثم ارتفع إلى السممماء‪ ،‬وبهممذا تمكممن‬ ‫النسمممان ممممن الخلص وعفمممي عمممن خطئه الول‬ ‫)الزلي(‪.‬‬

‫‪(6‬‬

‫عقيدة قيام المسيح‪ ،‬أي أنممه أقيممم مممن قممبره‬

‫بعد ثلثة أيام دفنه‬ ‫‪(7‬‬

‫عقيدة صعود المسيح إلى السماء وسكن عند الله‬ ‫الب‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫‪ .(3‬الطقوس الدينية‬ ‫‪Joesoef Sou’yb, Agama-Agama Besar di Dunia, (Jakarta: PT. Al-Husna Zikra, 1996),‬‬

‫‪20‬‬

‫‪p. 329-331‬‬

‫‪36‬‬

‫تقممّر الكنيسممة الكاثوليكيممة منممد القرنممي الميلدي‬ ‫الثمماني عشممر فممي مجمممع َترن ْممت )‪ (Trent‬سممبعة طقمموس‬ ‫كنيسية‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫‪(1‬‬

‫المعموديمممة أو التعميمممد )‪ ،(Baptism‬همممي الطقمممس‬ ‫الكنيسمممي المممذي يعيمممد ‪-‬بالمممماء والكلم‪ -‬الحيممماة‬ ‫الخطيئة‪ ،‬وهممي تزيممل الممذنوب والعقوبممات الممتي‬ ‫مممد اسممما‪،‬‬ ‫تترتب على تلك الممذنوب‪ ،‬وتعطممى المع ّ‬ ‫ويصممرف ماؤهمما علممى الرض النظيفممة‪ ،‬ويممديرها‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫سُق ْ‬ ‫أ ْ‬

‫‪(2‬‬

‫التثممبيت‪ ،‬يقصممد بممه تعزيممز الحيمماة الروحيممة فممي‬ ‫مد‪ ،‬وأن يستنزل مواهب الروح القممدس علممى‬ ‫المع ّ‬ ‫م التثممبيت للطفممل بعممد بلمموغ العاشممرة‬ ‫مد‪ ،‬ويت ّ‬ ‫المع ّ‬ ‫في حفلة خاصة على يد أسقف المدينة‪.21‬‬

‫‪(3‬‬

‫الفخاريتيما )‪ (Eucarist‬أو العشماء الربماني أو القربمان‬ ‫المقدس‪ .‬تعتقد الكنيسمة الكاثوليكيمة بمأن العشماء‬ ‫الرباني يحتوي علممى الخممبز والخمممر اعتبممارا بلحممم‬ ‫المسيح ودمه‪.‬‬

‫‪ 21‬سعد رستم‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪74 .‬‬

‫‪37‬‬

‫‪(4‬‬

‫التوبممة‪ ،‬هممي طقممس اعممتراف الخطايمما أمممام‬

‫الكمماهن ويغفممر للمعممترف خطايمماه بعممد أن وََفممى‬ ‫بالمفروض عليه من الكاهن بشممكل تعممويض بمثممل‬ ‫الصدقات‪.‬‬ ‫‪(5‬‬

‫المسحة الخيرة أو دهممن المرضمى والعجممزة‪،‬‬

‫ميت بالمسحة الخيرة لنها الخيممرة الممتي ينالهمما‬ ‫س ّ‬ ‫المتدّين عند خطر الممموت تعزيممة للنفممس وتعزيممزا‬ ‫للبدن‪.‬‬ ‫‪(6‬‬

‫الكهنوت أو الدرجات الكهنوتية‪ ،‬هو طقس به‬

‫تمنممح السمملطة الكهنوتيممة إلممى البعممض كممي يقمموم‬ ‫بخدمة روحية للكنيسة‪.‬‬ ‫‪(7‬‬

‫مممدين لمممدى‬ ‫الممزواج‪ ،‬هممو طقممس يربممط بيممن مع ّ‬ ‫م الزواج بحضور الكاهن في احتفال‪.‬‬ ‫الحياة‪ .‬ويت ّ‬

‫‪22‬‬

‫ح‪ .‬الطوائف الكاثوليكية في العالم‬ ‫المسمميحية الكاثوليكيممة هممي مجممموع المممؤمنين‬ ‫ومؤسسات وعقائد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية‪ .‬وهي‬ ‫أكبر طوائف الدين المسيحي‪ .‬يقممع مركزهمما فممي مدينممة‬ ‫الفاتيكان‪ ،‬مقر بابا الكاثوليك‪ ،‬يتواجمد أتباعهما فمي كمثير‬ ‫‪22‬‬

‫نفس المرجع‪ ،‬ص‪77-74 .‬‬

‫‪38‬‬

‫مممن دول العممالم و خاصممة فممي جنمموب أوروبمما و أمريكمما‬ ‫اللتينية‪.23‬‬ ‫من الطوائف المسيحية الكاثوليكية ما يلى‪:‬‬ ‫‪ (1‬كنيسة الروم الكاثوليك‬ ‫كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك كنيسة كاثوليكيممة‬ ‫شرقية مستقلة مرتبطة في شممركة تامممة مممع الكنيسممة‬ ‫الكاثوليكية في روممما بشممخص رئيسممها البابمما‪ .‬الممموطن‬ ‫الصمملي لهممذه الكنيسممة هممو الشممرق الوسممط‪ ،‬وينتشممر‬ ‫اليمموم قسممم مممن الممروم الكاثوليممك فممي بلد الغممتراب‬ ‫حالهم كحال باقي مسيحيي الشرق‪ .‬لفظممة الممروم تممدل‬ ‫على النتماء لرث الكنيسة الروميممة البيزنطيممة‪ .24‬وفممي‬ ‫هذه الناحية تختلف طقوسممها وطبيعممة بنمماء ليتوروجيتهمما‬ ‫قليل عن بقيممة الكنممائس الرثوذكسممية الشممرقية‪ .‬لفظممة‬ ‫الكاثوليك تدل بشكل عام على انتماء جماعة أو كنيسممة‬ ‫ما إلى سلطة بابا روما وبطبيعة الحال تدل الكلمة أيضا‬ ‫علممى وحممدة وشممركة الكنيسممة العالميممة )الكاثوليكيممة‬ ‫الجامعة(‪.25‬‬ ‫الكاثوليك‪http://ar.wikipedia.org/wiki/‬‬ ‫‪Mircea Elade(Ed), The Encyclopedia of Religion Vol.3, (New York: Macmillan‬‬ ‫‪Library Reference USA, 1993), p. 429‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪39‬‬

‫وكممان القممديس إغنمماطيوس النمموراني أحممد البمماء‬ ‫الرسوليين للكنيسة أول من استعمل اصطلح الكنيسممة‬ ‫الكاثوليكية‪ .‬والملكيممون يعتممبرون أنفسممهم أحيانمما بممأنهم‬ ‫أقدم جماعة كاثوليكية‪ .‬في اللغة الوربيممة تسمممى هممذه‬ ‫الكنيسممة كنيسممة اليونممانيين الملكييممن الكاثوليممك‬ ‫‪(Greek Catholic Church‬‬

‫)‪Melkite‬‬

‫بينما تترجم اليونانيين بالعربية‪ ،‬اللغة‬

‫الرسمية لهذه الكنيسة‪ ،‬بالروم‪ .‬ويفسر البعض ذلك بأن‬ ‫المصطلح "روم" بالعربية ُيستعمل أحيانمما للدللممة علممى‬ ‫اليونان‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫‪ (2‬كنيسة السريان الكاثوليك‬ ‫الكنيسمممة السمممريانية الكاثوليكيمممة همممي كنيسمممة‬ ‫كاثوليكية شرقية مسممتقلة مرتبطممة بشممركة كاملممة مممع‬ ‫الكنيسة الكاثوليكية في روما بفرعها الشممرقي‪ ،‬أي أنممه‬ ‫مسمممموح للسمممريان الكاثوليمممك بالحتفممماظ بعممماداتهم‬ ‫وطقوسهم الكنسية حتى لوكانت تخمالف أحيانما التقليمد‬ ‫الكاثوليكي الغربي‪.27‬‬

‫‪ 25‬شارل جنيبير‪ ،‬المسيحية نشأتها وتطورها‪ ،‬بيروت‪،‬‬ ‫منشورات المكتبة العصرية‪ ،‬ص‪129 .‬‬ ‫‪26‬‬ ‫كنيسة الروم الكاثوليك ‪http://ar.wikipedia.org/wiki/‬‬ ‫‪ ،(Mircea Elade(Ed 27‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪228-227 .‬‬

‫‪40‬‬

‫ل يزال بعض من أبناء هذه الكنيسة يتكلمون اللغة‬ ‫السريانية في جماعات صغيرة في شممرق سمموريا وفممي‬ ‫شمال العراق لكن لغالبية أتبمماع الكنيسممة حالي ما ً فاللغممة‬ ‫العربية هي اللغة المحكية‪ .‬المركز الرئيسممي لكنيسممتهم‬ ‫هو أنطاكية في تركيا ولكن أي مممن بطمماركتهم لممم يِقممم‬ ‫يوما هناك‪ ،‬فمنذ تأسيس هذه الكنيسة تنتقممل بطاركتهمما‬ ‫بين عدة مممدن فممي سمموريا ولبنممان‪ .‬واليمموم يقممع المقممر‬ ‫البطريركي للسريان الكاثوليممك فممي العاصمممة اللبنانيممة‬ ‫بيروت‪ ،‬ويحمل بطاركتهم على الدوام اسم إغنمماطيوس‬ ‫كاسم أول ثم السم الشخصي للبطريرك‪.‬‬

‫‪28‬‬

‫‪ (3‬الكنيسة المارونية‬ ‫لموارنممة هممم أتبمماع الكنيسممة النطاكيممة السممريانية‬ ‫المارونيممة الممتي هممي كنيسممة مسمميحية مشممرقية اجتمممع‬ ‫أتباعها حول القديس مارون الذي سميت باسمممه‪ .‬وقممد‬ ‫أقر المجمممع البطريكممي الممماروني ‪ 2006‬الملممف الول‬ ‫الفصل الول ص‪ 40 .‬الهوية‪" :‬كنيسة أنطاكية سممريانية‬ ‫ذات تممراث ليتممورجي خمماص"‪ .‬ينتسممب الموارنممة إلممى‬

‫‪http://lexicorient.com/e.o/syr_cath.htm‬‬

‫‪28‬‬

‫‪41‬‬

‫الكنيسة السريانية وهم يتبعممون أنفسممهم لسمملطة البابمما‬ ‫في روما‪.29‬‬ ‫ينسب الموارنة إلى القديس مارون والممذي قضممى‬ ‫حياته متنسكا في القرن الخامس الميلدي ليكممون مممن‬ ‫أهم القديسين الذين ينتسممبون إلممى الكنيسممة النطاكيممة‬ ‫وتتخذ الكنيسة المارونية اليوم من دير بكركي في لبنان‬ ‫مقًرا لها‪ .‬يبلمغ عممدد الموارنمة فممي العمالم حمموالي سممتة‬ ‫ملييممن نسمممة‪ ،‬حمموالي ‪ 900.000‬منهممم يقطنممون فممي‬ ‫لبنان‪ ،‬ليشكلوا ‪ 26‬من مائة فممي الشممعب اللبنمماني‪ .30‬و‬ ‫فممي دول منهممم سمموريا و العممراق والمممارات وقطممر‬ ‫وفلسطين كما يوجد الكممثير ممن الموارنمة هماجروا منمذ‬ ‫القرن التاسممع عشممر إلممى عممدد مممن اصممقاع العممالم ول‬ ‫سيما إلى فرنسا وكندا‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫‪ (4‬الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية‬ ‫همممي كنيسمممة تنتممممي إلمممى الممممذهب الشمممرقي‬ ‫للكاثوليكيممة‪ ،‬الممذي يضممم كنممائس مسممتقلة مممن أصممل‬ ‫‪29‬‬

‫‪Arthur E. Sutherland, On The Encyclopedia Americana vol. 6, (USA: Grolier‬‬ ‫‪Incorporated, 1997), p. 341‬‬

‫‪ 30‬سعد رستم‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪305 .‬‬ ‫الكنيسة المارونية‬

‫‪http://ar.wikipedia.org/wiki/‬‬

‫‪31‬‬

‫‪42‬‬

‫شرقي والتي تحتفظ بشعائرها وتقاليدها ولكممن تعممترف‬ ‫بسلطة بابا رومما‪ .32‬الكنيسمة الكلدانيمة ليمس لهما صملة‬ ‫مباشرة أو علقة واضحة بشعب بابل القديم أو الكلدان‬ ‫فالكنيسممة نشممأت فممي القممرن الخممامس عشممر ميلدي‬ ‫نتيجة انشمقاق حصمل فممي كنيسمة المشمرق القديمممة و‬ ‫التي تعرف بيومنا هممذا باسممم الكنيسممة الشممورية حيممث‬ ‫اعتنق أتباع هذا النشقاق مذهب الكثلكممة و قممد حملممت‬ ‫هذا السممم أي الكلدانيممة ليتممم تمييممز أتباعهمما عممن أتبمماع‬ ‫كنيسة المشرق القديممة الممذين لمم يتغيممروا للكثلكممة‪.33‬‬ ‫لغة الشعائر التقليدية للكنيسة الكلدانية هممي السممريانية‬ ‫باللهجة الشرقية ‪ ،‬وهي من سللة الراميممة لغممة السمميد‬ ‫المسمميح‪ .‬معظممم كلممدانيي العممراق يتحممدثون بلغتهممم‬ ‫السريانية‪ .‬يقطممن أتبمماع الكنيسممة الكلدانيممة الكاثوليكيممة‬ ‫اليمموم فممي العممراق‪ ،‬تركيمما‪ ،‬سمموريا ولبنممان‪ ،‬بالضممافة‬ ‫لمهاجرين في أوروبا و أمريكا و أستراليا‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫‪ (5‬الكنيسة الكاثوليكية القبطية‬

‫‪ ،Arthur E. Sutherland 32‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪245 .‬‬ ‫‪ 33‬عرفان عبد الحميد فتاح‪ ،‬النصرانية نشأتها التاريخية‬ ‫وأصول عقائدها‪ ،‬عمان‪-‬الردن‪ ،‬دار عمار للتوزيع والنشر‪ ،‬الطبعة‬ ‫الولي‪ ،2000 ،‬ص‪60 .‬‬ ‫‪34‬‬ ‫الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ‪http://ar.wikipedia.org/wiki/‬‬

‫‪43‬‬

‫الكنيسممة القبطيممة الكاثوليكيممة كنيسممة كاثوليكيممة‬ ‫شمممرقية مسمممتقلة انفصممملت عمممن الكنيسمممة القبطيمممة‬ ‫الرثوذكسممية وارتبطممت بشممركة كاملممة مممع الكنيسممة‬ ‫الكاثوليكية في روما بفرعها الشرقي‪،‬‬

‫‪35‬‬

‫أي أنه مسموح‬

‫للقبمماط الكاثوليممك بالحتفمماظ بعمماداتهم وطقوسممهم‬ ‫الكنسية القبطية‪ .‬تضم هذه الكنيسة قرابة الربع مليممون‬ ‫نسمة معظمهم مقيم في مصممر والقسممم الخممر ممموزع‬ ‫في بلد المهجر‪ ،‬والكنيسة مقسمة إلى سبعة أبرشيات‬ ‫وع البلد‪ ،‬وتدير هذه الكنيسممة مستشممفيات فممي‬ ‫في متن ّ‬ ‫أسمميوط ومستوصممفات ومراكممز صممحية فممي منمماطق‬ ‫مختلفة في البلد‪ .‬بطريممرك كنيسممة القبمماط الكاثوليممك‬ ‫الحالي هو النبا أنطونيوس نجيب مواليد ‪ 1935‬م وقممد‬ ‫اسممتلم البطريركيممة منممذ عممام ‪ 2006‬م‪ .‬هممذه الكنيسممة‬ ‫ليست عضو في مجلس الكنائس العالمي ولكنها عضممو‬ ‫في مجلس كنائس الشممرق الوسممط وتربطهمما علقممات‬ ‫طيبة مع بقية الطوائف المسيحية في الشممرق الوسممط‬ ‫وتلعممب دورا إيجابيمما فممي تعزيممز العلقممات الخويممة بيممن‬ ‫المسيحيين والمسلمين من أبناء الوطن الواحد‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫‪ ، Arthur E. Sutherland35‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪769 .‬‬ ‫الكنيسة الكاثوليكية‬

‫القبطية ‪http://ar.wikipedia.org/wiki/‬‬

‫‪36‬‬

‫‪44‬‬

‫‪ (6‬كنيسة الرمن الكاثوليك‬ ‫هممي كنيسممة للرمممن التممابعين للكرسممي البممابوي‬ ‫الروماني وتتبع المسيحية الكاثوليكممة الشممرقية‪ ,‬مقرهمما‬ ‫البطريركي في بزمار بلبنان‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫يتواجد الرمن الكاثوليك‬

‫في بلد الشتات خارج أرمينيا في حلب ودمشق ولبنممان‬ ‫وبغداد بالضافة إلى مصر والوليات المتحدة الميركية‪.‬‬ ‫ولهم العديد من الكنائس التي تمتاز بطابعها المعممماري‬ ‫الرمني الفريد‪ .‬بالضممافة إلممى اهتمممامهم بالثقافممة مممن‬ ‫فنممون المسممرح و الممدور الثقافيممة والرقممص الشممعبي‬ ‫الرمنممي و غيممره بالضممافة إلممى الموسمميقى والغنمماء‬ ‫والرسم والفنون الخرى‪ .‬تمتاز علقة الكنيسة الرمنيممة‬ ‫الكاثوليكممة بممالطوائف الرمنيممة الخممرى ) الرثوذكسممية‬ ‫والبروتسممتانتية ( بأنهمما علقممات ممتممازة‪ ،‬فهممم ينشممئون‬ ‫دورا ً مشتركة للعجزة و مشاريع مسكونية أخرى‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫‪ (7‬كنيسة اللتين في القدس‬

‫‪ ، Arthur E. Sutherland37‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪338 .‬‬ ‫الكنيسة الرمن‬

‫الكاثوليك‪http://ar.wikipedia.org/wiki/‬‬

‫‪38‬‬

‫‪45‬‬

‫كنيسة اللتين في القدس هي كنيسة تتبع الكنيسة‬ ‫الكاثوليكيممة الممثلممة بشممخص بابمما الفاتيكممان‪ ،‬يرأسممها‬ ‫بطريممرك يلقممب ببطريممرك القممدس علممى اللتيممن لممه‬ ‫السلطة الروحية على لتين دولممة إسممرائيل و الراضممي‬ ‫الفلسطينية والردن وقبرص‪،‬‬

‫‪39‬‬

‫وهممذه الكنيسممة ليسممت‬

‫كنيسة مستقلة عن الكنيسة الكاثوليكية الوربية بل هي‬ ‫بالحرى أشبه بأسقفية أو مطرانية يحظى رئيسها بلقب‬ ‫بطريرك على غرار بطريرك فينيسيا وبطريرك لشممبونة‬ ‫وبطريرك شرقي الهند‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫د‪ .‬ظهور الكاثوليكية في إندونيسيا‬ ‫نشممأت هممذه الديانممة الكاثوليكيممة وتبشمميرها فممي‬ ‫إندونيسيا منذ القرن السادس عشر من المسيح في يد‬ ‫المبشرين البرتغاليين الذين هم قد اسممتولوا واسممتعمرا‬ ‫قديما علي بلد إندونيسيا خصوصا فممي جزيممرة مممالوكو‪،‬‬ ‫أمبون‪ ،‬تيرناتي‪ ،‬ونوسا تنجارا‪.41‬‬

‫‪ ، (Mircea Elade (Ed39‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪387 .‬‬ ‫الكنيسة اللتين في‬

‫القدس‪http://ar.wikipedia.org/wiki/‬‬

‫‪40‬‬

‫‪41‬‬

‫‪Siswosoebroto, Y.B. Sariyanto, Sejarah Kristenisasi di Indonesia, posted on‬‬ ‫‪www.pdfcoke.com/7856963‬‬

‫‪46‬‬

‫ففمممي السمممنة ‪ 1546‬كمممان المبشمممر الكممماثوليكي‬ ‫الهنممدي‪ ،‬فرانسسممكوس جممافيريوس‬

‫)‪Xaverius‬‬

‫‪(Fransiscus‬‬

‫شر ون ّ‬ ‫ب ّ‬ ‫شر تعاليم الكاثوليكية في جزيرة مالوكو‪ .‬فنجممح‬ ‫سعيه في إحضار العطممف والشممفقة فممي نفمموس أهلهمما‬ ‫المقيميممن فممي تلممك الجزيممرة وإيجمماد إهتمممام الحكومممة‬ ‫اليرتغالية‪ .‬وفي السنة ‪ 1605‬دخلت هذه الجزيممرة فممي‬ ‫سلطان البرتغمال فمازداد جمد المبشمرين وجهمدهم فمي‬ ‫نشر تعاليمهم‪ ،‬وبني الكنيسممة الممتي بلغممت عممددها إلممي‬ ‫أربمع الكنمائس وضمم فمي جماعتهما ‪ 16.000‬نفمرا ممن‬ ‫سكان مالوكو‪.‬‬ ‫ثم ظهممرت نشممأة تبشممير الكاثوليكيممة فممي جزيممرة‬ ‫سلويسي من ماكاسار في يد أتباع مذهب دومينيقمموس‬ ‫)‪Orde‬‬

‫‪ (Dominicus‬الذي نشأ فممي مدينممة فارنسمما منممذ سممنة‬

‫‪ 1170‬إلممي سممنة ‪ .1221‬وبعممد أن سممقط واسممتولي‬ ‫المستعمر الهولندي جزيرة مالكا‪ ،‬اشتدت قواهم علممي‬ ‫طعمممن أنيمممابهم فمممي جميمممع بلد إندونيسممميا‪ ،‬فأخمممذ‬ ‫مبشروالكاثوليكية الهولندية ينشر دعمموتهم وبالخصمموص‬ ‫في جزيرة سولويسي وذلك في سممنة ‪ .1897‬ثممم فممي‬ ‫سنة ‪ 1904‬أرسل مركز الكنيسة الكاثوليكية الهولنديممة‬ ‫رجلن من مبشريهم إلي جاكارتا‪-‬هما ‪ :‬جاكوب نيليسين‬

‫‪47‬‬

‫)‪Nellisen‬‬

‫‪ (Jacob‬ولمممبرت فرينسممين‬

‫)‪Prinsen‬‬

‫‪ -(Lambert‬وبنممي‬

‫الكنيسممة فممي مدينممة سممورابايا‪ ،‬وسمميمارانج‪ ،‬وجاكارتمما‬ ‫لتكون مركزا لهم في تبشير الكثوليكيممة إلممي أنهمماء بلد‬ ‫إندونيسيا‪.42‬‬ ‫قبل أن يمضي الباحث إلي المبحث والفصل بعده‪،‬‬ ‫ومسسممما علمممي الفصمممل المتقمممدم رأي البممماحث بمممأن‬ ‫النصرانية هي الدين الممذي بعممث اللممه بممه عيسممى عليممه‬ ‫السلم ليجدد به شريعة موسممى عليممه السمملم ومتممممة‬ ‫لممما جمماء فممي التمموراة مممن تعمماليم‪ ،‬موجهممة إلممى بنممي‬ ‫إسرائيل‪ ،‬داعية إلى التوحيد والفضيلة والتسامح‪ .‬ولكممن‬ ‫لحقها التغيير والتحريف منذ بعد رفع المسمميح‪ .‬فحرفمموا‬ ‫كتابهم المقدس الذي أنزله الله إلي نممبي عيسممي عليممه‬ ‫السلم ثممم اتخممذه كممإله البممن المعبممود واختلطممت فيهمما‬ ‫عقائد الديانة الوثنية‪ ،‬فبدأت مرحلة جديدة مممن مراحممل‬ ‫النصرانية‪ ،‬وهي مرحلممة التحريممف والتغييممر مممن الديانممة‬ ‫السممماوية التوحيديممة إلممى الديانممة الوثنيممة المنحرفممة‪،‬‬ ‫فأصابها بعد ذلك تاريخ الفراق والنقسام إلي أن يفترق‬ ‫المسيحيون إلممي الفممرق الكممثيرة المختلفممة والمتعممددة‪.‬‬ ‫ولكممن صممارت هممذه الديانممة مممن الممديانات الكممبيرة فممي‬ ‫‪42‬‬

‫‪Terbeek Wol, J.D., Babad Zending Di Pulau Jawa, 1995, Yogyakarta, Taman Pustaka‬‬ ‫‪Kristen, p.12‬‬

‫‪48‬‬

‫العالم إلي أن ينتشر في جزيرة إندونيسيا بوصيلة يممدي‬ ‫المستعمر البرتغالي والهولندي‪.‬‬ ‫الفصل الثاني ‪ :‬التعريف عن الكنيسة‬ ‫‪ .1‬تاريخ الكنيسة‬ ‫‪(1‬الكنيسة الولي‬ ‫شممهد التاريممخ بدايممة ظهممور الكنيسممة منممذ قيصممر‬ ‫الرومانية في مدينة الروما الممتي اتسممعت مملكتهمما مممن‬ ‫بحر الزقاق إلي نهممر إيفممرات‬

‫)‪(Efrat‬‬

‫أو مممن تبسممط مممن‬

‫أرض المصمر إلمي النجليمزي‪ .43‬لقمد اممتزجت الرمانيمة‬ ‫بمواطن الكثيرة المملوكة تحت السمملطان ولكممن بهممذه‬ ‫الكثرة‪ ،‬لم تكن لها إرتباط قوي بين كل اليلد ول وحممدة‬ ‫باطنية بسب إختلفهم في الثقافات والعادات والتقاليممد‬ ‫مما كان عليه آبائهم حتي ل تقدر الحكومة علي إحضار‬ ‫التأثير الديني في المواطن الخاضعة لقيصر الومانية‪.44‬‬ ‫أما في القرن الرابع فقد تغيرت الحوال‪ ،‬وذلك‬ ‫بظهور المبراطور قسطنطين )‪ 337 – 306‬م( الذي‬ ‫أصدر مرسوما اعترف فيه رسميا بالديانة المسيحية‪،‬‬ ‫‪43‬‬

‫‪Kartam, Agama Kristen dan Perkembangannya, Surabaya, Perpustakaan Fakultas‬‬ ‫‪Ushuluddin IAIN Sunan Ampel, 1990, p. 12‬‬

‫‪ 44‬سعد رستم‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪21 .‬‬

‫‪49‬‬

‫ومنحهم الحرية في الدعوة وإقامة الكنائس‪ ،‬وبذلك قد‬ ‫انتهت أسوأ مراحل التاريخ النصراني‪ ،‬لندخل مرحلة‬ ‫جديدة من النقسام داخل الكنيسة حول طبيعة المسيح‬ ‫‪ ،‬والتي بدأت تتسرب إلى المسيحيين من فلسفات‬ ‫قديمة وأحيانا من رواسب ديانات ومعتقدات أخرى‬ ‫كانت سائدة في البلد التي انتشرت فيها المسيحية في‬ ‫ذلك الوقت‪.‬‬ ‫ونشطت الدعوة إلى المسيحية‪ ،‬ودخل كثير من‬ ‫الوثنيين أصحاب الفلسفات النصرانية‪ ،‬مما كان له أثره‬ ‫البالغ في ظهور الكثير من العقائد والراء المتضاربة‪،‬‬ ‫وكانت مشكلة تحديد العلقة بين المسيح البن والله‬ ‫الب من أهم المشكلت الكبرى التي قسمت‬ ‫المسيحيين‪ ،‬وبالتالي العالم الروماني إلى فريقين‪،‬‬ ‫وأثارت البغضاء الدينية والسياسية بينهما لمدة قرنين‬ ‫من الزمان‪.45‬‬ ‫فقد حدث خلف عقائدي بين اثنين من رجال‬ ‫الكنيسة‪ ،‬في السكندرية‪ ،‬حول تحديد العلقة بين الب‬ ‫والبن‪ ،‬أحدهما يسمى آريوس والخر يسمى‬ ‫أثناسيوس‪.‬‬ ‫‪45‬‬

‫‪Qodri, Ahmad, Awan Gelap Keimanan Kristen; Pengaruh Kepercayaan Kuno dan‬‬ ‫‪Filsafat Pada Agama Kristen, Jakarta, Pustaka Da’I, Cetakan Pertama, 2009, p. 73‬‬

‫‪50‬‬

‫إنما سفر اعمال الرسل هو تاريخ الكنيسممة الولممى‬ ‫منذ ان اجتمع الرسل مع الرب يسمموع المسمميح واخممذوا‬ ‫موعد الروح القدس منه ‪ .‬ثم ودعهم وصعد الى السماء‬ ‫امام انظارهم ‪ .‬ثم رجعموا المى العليمة وانتظمروا موعمد‬ ‫الب‪ .‬وآانمموا مجتمعيممن بقلممب واحممد ونفممس واحممدة‬ ‫وانسكب الروح القدس عليهم وطفقوا يتكلمون بألسنة‬ ‫سماوية‪.46‬‬ ‫الكنيسة الولى بدأت منذ خدمة الرب يسوع علممى‬ ‫الرض عندما اختار اثني عشممر تلميممذا وسممبعين اخريممن‬ ‫وارسلهم اثنين اثنين ‪ .‬اذا مؤسممس ورأس الكنيسممة هممو‬ ‫الممرب يسمموع المسمميح‪ .‬انطلقممت الكنيسممة بعممد يمموم‬ ‫الخمسمممين المممى اليهوديبمممة والسمممامرة والمممى اقصمممى‬ ‫الرض‪.47‬‬ ‫فاستمر بعد ذلك بتبشير خممبر المسمميحيين بوسمميلة‬ ‫خطبة الرسل المتقدمين إلممي أقطممار البلد‪ ،‬حممتي نجممح‬ ‫سعيهم بانتشار تعاليم النصرانية في جزيممرة فليسممطين‬ ‫وبعض القرية الصغيرة فممي سممورية ويمموردان فممي أخممر‬ ‫القرن الول‪ .‬في أوائل القرن الثاني إلي القرن الرابممع‪،‬‬ ‫ازداد نشطاط تبشير هذه الديانة‪ ،‬بيد قممد ظهممر أمممامهم‬ ‫‪http://www.alhawali.com/, Posted on 2nd on July 2009‬‬

‫‪46‬‬

‫‪Kartam,‬‬

‫‪47‬‬

‫‪, p.6‬المرجع السابق‬

‫‪51‬‬

‫آممال فمي جممع العمالم تحمت ضموء الكنيسمة المتي فمد‬ ‫دت نشممرة‬ ‫تطممورت بكثرتهمما فممي البلد المملوكممة‪ .‬فامتم ّ‬ ‫المسيحية من جزيرة أوروبا و آسيا‪.48‬‬ ‫تعتبر الكنيسة الكاثوليكية نفسها الوريث الشممرعي‬ ‫الوحيد عبر سلسلة أسقفية متواصلة تبدأ من بطممروس‬ ‫الرسول تلميممذ وخليفممة السمميد المسمميح‪ ،‬وتسممتمر عممبر‬ ‫خلفائه من الباء )الباباوات( بل انقطاع إلى يومنمما هممذا‪،‬‬ ‫للتفممويض والسمملطان الممذين منحهممم يسمموع المسمميح‬ ‫ن الن ّهَمماُر د َعَمما‬ ‫ممما ك َمما َ‬ ‫للرسل الثنى عشر‪ ،‬حيممن قممال‪ :‬وَل َ ّ‬ ‫ش مر‪ ،‬ال ّمذين س مماهُ َ‬ ‫ضمما‬ ‫ه‪َ ،‬وا ْ‬ ‫خَتاَر ِ‬ ‫ت َل َ ِ‬ ‫م أي ْ ً‬ ‫ِ َ َ ّ ْ‬ ‫من ْهُ ُ‬ ‫ميذ َ ُ‬ ‫ي عَ َ َ‬ ‫م اث ْن َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫س ً‬ ‫س‬ ‫ن ال ّ ِ‬ ‫ل«‪ِ .‬‬ ‫ماهُ أي ْ ً‬ ‫مَعا َ‬ ‫ذي َ‬ ‫»ُر ُ‬ ‫س ّ‬ ‫س ْ‬ ‫س وَأْنممد ََراوُ َ‬ ‫ضا ب ُط ُْرو َ‬ ‫ممما‬ ‫أَ َ‬ ‫ب وَُيو َ‬ ‫خاهُ وي َعُْقو َ‬ ‫مّتى وَُتو َ‬ ‫س‪َ .‬‬ ‫س وَب َْرُثول َ َ‬ ‫ماوُ َ‬ ‫حّنا وِفيل ُب ّ َ‬ ‫عى ال ْغَي ُمموَر‪ .‬ي َهُممو َ‬ ‫ذا‬ ‫ذي ي ُمد ْ َ‬ ‫ن ال ّ ِ‬ ‫حل َْفى وَ ِ‬ ‫مَعا َ‬ ‫ن َ‬ ‫وي َعُْقو َ‬ ‫س ْ‬ ‫ب بْ َ‬

‫ب‪ ،‬وَي َُهو َ‬ ‫ن‪.‬‬ ‫ي ال َ‬ ‫س َ‬ ‫ن ي َعُْقو َ‬ ‫ذا ال ِ ْ‬ ‫خائ ِ َ‬ ‫خْرُيوط ِ ّ‬ ‫بْ َ‬

‫‪49‬‬

‫‪(2‬تعاليم الكنيسة الولي‬ ‫الكنيسممة الولممى مارسممت تعليممم الممرب يسمموع‬ ‫وسميت بتعليم الرسل وهي ‪:‬‬ ‫‪ 48‬نفس المرجع في نفس الصفحة‬ ‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version,‬‬

‫‪49‬‬

‫إنجيل لوقا أصحاح ‪ 6‬الية ‪16-13‬‬

‫‪52‬‬

‫‪-1‬‬

‫الصلة ودرس الكتاب والشركة وكسر الخممبز‬

‫والعبادة والتسبيح‬ ‫‪-2‬‬

‫كل شيئ كان مشتركا في الكنيسممة الولممى ‪.‬‬

‫لم يكن فيها محتاج‬ ‫‪-3‬‬

‫القيادة الروحية كممانت بيممد الرسممل والشمميوخ‬

‫كما هو وارد في كتابه المقدس‬ ‫‪-4‬‬

‫كممان هنمماك الفريممق الروحممي بممدليل تحركنمما‬

‫ومكثنا وخدمنا سفر اعمال الرسل‬ ‫‪-5‬‬

‫لم يكن هناك راعي واحد كما هو الحال اليوم‬

‫في آثر الكناس بل رعاة وخممدام ومعلميممن ورسممل‬ ‫وانبياء ومبشرين لجل تكميل القديسين ‪.‬‬ ‫‪-6‬‬

‫الكنيسممة الولممى مارسممت التكلممم بألسممنة‬

‫والنبوة وآل المواهب الخرى‪.50‬‬ ‫‪(3‬انقسسسسام الكنيسسسسة إلسسسي الكنيسسسستين‬ ‫الرئيستين‬ ‫كممان المبراطوريممة الرومانيممة فممي دور ممما قبممل‬ ‫المسيح عليه السلم وفممي زمممن المسمميحية مقسمممة –‬ ‫‪ 50‬عرفان عبد الحميد فتاح‪ ،‬المرجع السابق ‪ ،‬ص‪46 .‬‬

‫‪53‬‬

‫تماما – إلي قسمين ‪ :‬شرقي وغربي‪ .‬وكممان سممبب هممذ‬ ‫النقسام هو اختلف قبائل سممكان كممل مممن الشممطرين‪،‬‬ ‫ففي الشطر الشرقي كان غالبية السكان مممن اليونممان‪،‬‬ ‫وفي الشممطر الغربممي لتيممن‪ ،‬وكممان لكممل قسممم طبيعممة‬ ‫خاصة وميول حياة وفالية خاصة‪.51‬‬ ‫فمبنيا بهذه القسمة‪ ،‬كذلك انفصلت الكنيسممة إلممي‬ ‫الكنيسة اليونانية الشرقية‪ ،‬علممي أثممر هممذين المجمعيممن‬ ‫المنعقممدين فممي مدينممة القسممطنطينية – أي الشممرقي‬ ‫اليوناني‪ ،‬وقبله الغربي اللتيني‪ ،‬فصارتا ‪:‬‬ ‫إحسسسسداهما ‪ :‬تسممممممي الكنيسسسسسة الغربيسسسسة‬ ‫ن‬ ‫البطرسية أو الكنيسة الكاثوليكية ‪ :‬التي تقول إ ّ‬ ‫سسممها هممو بطممرس الرسممل‪ ،‬كممبير الحممواريين‪ ،‬وأن‬ ‫مؤ ّ‬ ‫الباباوات خلفاء عنممه‪ ،‬كممما تمري أنهما صماحبة السملطان‬ ‫الديني علي كل كنائس العالم‪ ،‬وكان سلطانها يمتد ّ إلي‬ ‫بلجيكا‪ ،‬وإيطاليا‪ ،‬وإسبانيا‪ ،‬وفرنسا‪ ،‬والبرتغال‪.‬‬ ‫والخسسسري ‪ :‬تسمممممي الكنيسسسسة الشسسسرقية‬ ‫اليونانية الرثوذكسية ‪ :‬وهي ل تعترف إل بالمجممامع‬ ‫السبعة التي سبقت مجامع القسممطنطينية الممتي حممدثت‬ ‫‪ 51‬ألكسندروس‪ ،‬تاريخ الكنيسة المسيحية‪ ،‬نقله من اللغة‬ ‫الروسية إلي للغة العربية‪ ،‬السورية‪1964 ،‬‬

‫‪54‬‬

‫فيهممما الخلف والفمممتراق‪ ،‬كمممما لتعمممترف لبابممما رومممما‬ ‫سيادة‪ ،‬أو الرياسة‪ .‬ويمتد سمملطانها فممي بلد روسمميا‪،‬‬ ‫بال ّ‬ ‫واليونممان‪ ،‬والصممراب‪ ،‬وجممانب مممن جممزر البحممر البيممض‬ ‫المتوسط‪.52‬‬ ‫وكانت الكنيسة المسيحية التي انتشممرت فممي كممل‬ ‫المبراطوريممة تتميممز – منممذ البممدايات – إلممي جنمماحين ‪:‬‬ ‫جنمماح شممرقي وآخممر غربممي‪ ،‬ولكممل منهممما المميممزات‬ ‫والخصائص التي تميز الواحدة عن الخمري‪ ،‬وكمان أبمرز‬ ‫الخصائص ظهورا ‪ :‬اختلف الثقافة الكَنسّية‪.‬‬ ‫فالكنائس الشممرقية سمممحت باشممراك العقممل فممي‬ ‫سرت أسس تعليممم اليمممان‬ ‫قضية اليمان‪ .‬فأوضحت وف ّ‬ ‫المسيحي بالطريقة العلمية‪ .‬وعلممي العكممس مممن ذلممك‪،‬‬ ‫رفضممت الكنيسممة الغربيممة اشممتراك العقممل فممي قضممية‬ ‫اليمان‪ ،‬وابتعدت‪-‬غالب الحيان‪-‬عن الدرس العلمي في‬ ‫عقائد اليمان‪ ،‬وبالجمال؛ لم تهتممم بالمسممائل اللهوتيممة‬ ‫جهممت انتباهمما عظيممما إلممي جهممة‬ ‫النظريممة‪ ،‬ولكنهمما و ّ‬ ‫المسيحية الخارجية؛ أي إلي الطقوس والنظام وعلقممة‬ ‫الكنيسة بالمملكة وبالجماعة‪ ،‬وما أشبه ذلك‪.53‬‬ ‫‪ 52‬رستم‪ ،‬سعد‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪44 .‬‬ ‫‪ 53‬نفس المرجع‪ ،‬ص‪35.‬‬

‫‪55‬‬

‫‪ .2‬خصائص الكنيسة‬ ‫الكنيسممة هممي شممريكة الممموقينين بألوهيممة المسمميح‬ ‫المقممدس الممذي ُرفممع إلممي إلممه الب بوسمميلة المخممبر‬ ‫النجلي بيد روح القدس إلي نفوس النمماس‪ .‬فللكنيسممة‬ ‫خصائص مخالفا عن معني بنائها‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫‪ .1‬إن جماعة الكنيسة قممد دعاهمما وجمعهمما إلمممه الب‬ ‫لن شريكتها هي ثمرة عمل روح القدس‪.‬‬ ‫‪ .2‬وهممذه الممدعوة تقصممد لن يعبممدواه النمماس الممذي‬ ‫يتشرف بكرمه وجلله‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫كانت هذه الشريكة أو جماعممة الكنيسممة محفوظممة‬ ‫ب بوسمميلة تبشممير وإخبممار آيمماته‪،‬‬ ‫تحممت عممرش الممر ّ‬ ‫والخدمة القدسية بطقوس الكنيسة من عباده‪.54‬‬ ‫‪ .3‬صفات الكنيسة‬

‫مبنيا علي خصممائص الكنيسممة المممذكورة‪ ،‬فللكنيسممة‬ ‫المسيحية صفات كما يلي ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫الحممد )‪ : (Esa/Una‬ل جممرم أن حقيقممة الكنيسممة بيممن‬ ‫المسيحين واحدة‪ ،‬مهما فد انتشرت في أنهمماء هممذ‬ ‫‪, p 60‬المرجع السابق‬

‫‪Kartam,‬‬

‫‪54‬‬

‫‪56‬‬

‫العمالم لكممثرة عممدد جماعتهمما ممن عمدة الظممروف‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ما‬ ‫فالكنيسة تعتبر "كجسم المسيح"‪ ،‬لقد قيل ‪" :‬وَأ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫م ِ‬ ‫دا‪ .‬فَوَ َ‬ ‫ضاؤُهُ أفَْرا ً‬ ‫ح‪ ،‬وَأعْ َ‬ ‫م فَ َ‬ ‫ج َ‬ ‫ض معَ الل م ُ‬ ‫سد ُ ال ْ َ‬ ‫أن ْت ُ ْ‬ ‫سي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫سم ً‬ ‫ل‪َ ،‬ثان ِي ًمما أ َن ْب ِي َمماَء‪َ ،‬ثال ِث ًمما‬ ‫سم ِ‬ ‫ة‪ :‬أوّل ً ُر ُ‬ ‫سمما فِممي ال ْك َِني َ‬ ‫أَنا ً‬ ‫ت‪ ،‬وَب َعْ مد َ ذل ِم َ‬ ‫ش مَفاٍء‪،‬‬ ‫ب ِ‬ ‫وا ٍ‬ ‫معَل ّ ِ‬ ‫واهِ َ‬ ‫ك َ‬ ‫ن‪ ،‬ث ُم ّ‬ ‫ُ‬ ‫مم َ‬ ‫م قُ م ّ‬ ‫مي م َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ة‪ ".55‬وقيممل إنهما المممة‬ ‫سمن َ ٍ‬ ‫واعَ أل ْ ِ‬ ‫واًنا‪ ،‬ت َ َ‬ ‫داِبيَر‪ ،‬وَأن ْم َ‬ ‫أعْ َ‬ ‫المختارة أو الجنس المختممار‪ ،‬موافقمما عل ممما ُ‬ ‫كتممب‬ ‫في العهد الجديد حيث يقول ‪ " :‬وأ َ َ‬ ‫س‬ ‫م فَ ِ‬ ‫ما أن ُْتمم ْ‬ ‫َ ّ‬ ‫جْنمم ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ة‪َ ،‬‬ ‫ب‬ ‫م ْ‬ ‫سمم ٌ‬ ‫ممم ٌ‬ ‫شممعْ ُ‬ ‫مَقد ّ َ‬ ‫ة ُ‬ ‫ي‪ ،‬أ ّ‬ ‫ت ُ‬ ‫خَتمماٌر‪ ،‬وَك َهَُنممو ٌ‬ ‫ُ‬ ‫مُلمموك ِ ّ‬ ‫اقْت َِنمماٍء‪ ،‬ل ِ َ‬ ‫ن‬ ‫ذي د َ َ‬ ‫ي تُ ْ‬ ‫م ِ‬ ‫ل اّلمم ِ‬ ‫خِبممُروا ب َِف َ‬ ‫عمماك ُ ْ‬ ‫مم َ‬ ‫ضممائ ِ ِ‬ ‫كمم ْ‬ ‫ب‪".56‬‬ ‫مةِ إ َِلى ُنورِهِ ال ْعَ ِ‬ ‫الظ ّل ْ َ‬ ‫جي ِ‬ ‫‪.2‬‬

‫القدس )‪ : (Sancta‬كلمممة القممدس هنمما تتعلممق بعمممل‬ ‫يسمموع المسمميح القدسممي الممذي قممد طهّممر نفمموس‬ ‫النمماس مممن الممذنوب والخطيئة‪ .‬وكممانت نفمموس‬ ‫جماعممة الكنيسممة طمماهرة لوجممود الممروح القدسممي‬ ‫وثبوته في جميع نفوس جماعة الكنيسة‪ ،‬وصممفاتها‬

‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version,‬‬

‫‪55‬‬

‫العهد الجديد‪ ،‬رسالة بولس الرسول الولى إلى أهل‬ ‫كورنثوس‪ ،‬أصحاح ‪ 12‬الية ‪28-27‬‬ ‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version,‬‬

‫‪56‬‬

‫العهد الجديد‪ ،‬رسالة بطرس الرسول الولي‪ ،‬أصحاح ‪ 2‬الية ‪9‬‬

‫‪57‬‬

‫أزلية‪ .‬فلذالك وجب علي كل من أبناء الكنيسممة أن‬ ‫يتصممفوا بالقدسممية فممي إيمممانهم وإطمماعتهم إلممي‬ ‫المسيح‪.57‬‬ ‫‪.3‬‬

‫الشامل )‪ : (Catholica‬كممانت أبنمماء الكنيسممة يعتقممدون‬ ‫ب يسمموع المسمميح علممي النمماس إلممي‬ ‫بممأن دعمموة ر ّ‬ ‫انضمممامهم فممي الكنيسممة تكممون عامممة‪ ،‬ل تنحصممر‬ ‫باختلف العادات والجناس والمم‪ ،‬فيكممون النمماس‬ ‫ب المسمميح‪ ،‬لقممد أمرهممم‬ ‫كلهم داخل فممي دعمموة ر ّ‬ ‫ة‬ ‫مم ً‬ ‫مممو َ‬ ‫ن ت َْرِني َ‬ ‫م ي َت ََرن ّ ُ‬ ‫ربهممم علممي ذلممك بقمموله ‪" :‬وَهُم ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ح‬ ‫ن ت َأ ُ‬ ‫ست َ ِ‬ ‫ج ِ‬ ‫سْفَر وَت َْفت َ َ‬ ‫تأ ْ‬ ‫َ‬ ‫خذ َ ال ّ‬ ‫م ْ‬ ‫حق أن ْ َ‬ ‫ن‪ُ »:‬‬ ‫ديد َةً َقائ ِِلي َ‬ ‫م َ‬ ‫ه‪ ،‬ل َن ّ َ‬ ‫ن ك ُم ّ‬ ‫ت َوا ْ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ك ِ‬ ‫شت ََري ْت ََنا لل مهِ ب ِمد َ ِ‬ ‫ك ذ ُب ِ ْ‬ ‫ح َ‬ ‫م ُ‬ ‫خُتو َ‬ ‫مم ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن وَ َ‬ ‫مُلوك ًمما‬ ‫مم ٍ‬ ‫ة‪ ،‬وَ َ‬ ‫قَِبيل َةٍ وَل ِ َ‬ ‫للهِن َمما ُ‬ ‫ب وَأ ّ‬ ‫ش مع ْ ٍ‬ ‫سا ٍ‬ ‫جعَل ْت َن َمما ِ‬ ‫َ‬ ‫مل ِ ُ َ‬ ‫ض‪".58‬‬ ‫وَك َهَن َ ً‬ ‫ة‪ ،‬فَ َ‬ ‫سن َ ْ‬ ‫ك عَلى الْر ِ‬

‫‪ .4‬خدمة الكنيسة‬

‫‪p. 61-62‬‬

‫‪,‬المرجع السابق‬

‫‪Kartam,‬‬

‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version،‬‬

‫‪57‬‬

‫‪58‬‬

‫العهد الجديد‪ ،‬رؤيا يوحنا اللهوتي‪ ،‬أصحاح ‪ 5‬الية ‪9‬‬

‫‪58‬‬

‫من المعروف في عقيدة المسمميحيين أن إلممه الب‬ ‫أراد أن يعمممل بممإرادته علممي خدمممة النمماس بوسمميلة‬ ‫كنيسممته‪ ،‬فلممذالك أوجممب كل مممن أبنمماء الكنيسممة علممي‬ ‫العمممل والخدمممة لرادة ربهممم داخممل الكنيسممة‪ .‬فنمموع‬ ‫الخدمة فد أوصفها أبناء الكنيسة في عقمائدهم الثلثمة )‬ ‫‪ (Triologi‬وهي ‪ :‬الخبممار عممن الناجيممل مممن العهممد القممديم‬ ‫والعهممد الجديممد‪ ،‬وبتبشممير المممة دعمموة الكنيسممة‪ ،‬وبنمماء‬ ‫الكنيسة ثم القيام علي الطقوس الدينية فيها‪.‬‬ ‫ب في الكنيسممة‪ ،‬فل‬ ‫يعتبر المسيحيون كخادمي الر ّ‬ ‫حوا أنفسهم وحياتهم وكممل ماعنممدهم مممن‬ ‫بد لهم أن يض ّ‬ ‫الموال في خدمة الكنيسة‪.‬‬ ‫هممذا ممما يسممير مممن تاريممخ الكنيسممة ومممن بعممض‬ ‫خصائصها وصممفاتها وخممدمتها‪ ،‬وقبممل أن يبحممث البمماحث‬ ‫عممن صممورة عامممة وهيئة كنيسممة “أنتيممك” سممنت ماريمما‬ ‫بقرية فوه سارانج‪ ،‬رأي الباحث مممن المبحممث المتقممدم‬ ‫وثها وحدث خلف عقائدي‬ ‫بأن بداية ظهور الكنيسة قد ل ّ‬ ‫بين اثنين من رجال الكنيسة‪ ،‬فانقسمممت الكنيسممة إلممي‬ ‫الكنيستين الرئيستين هما ‪ :‬الكنيسة الشرقية والكنيسة‬ ‫الغربيممة‪ .‬وكممان سممبب هممذ النقسممام هممو اختلف قبممائل‬ ‫سكان كل من الشطرين‪ ،‬ففي الشممطر الشممرقي كممان‬

‫‪59‬‬

‫غالبية السكان من اليونان‪ ،‬وفي الشطر الغربي لتيممن‪،‬‬ ‫وكان لكممل قسمم طبيعمة خاصمة وميمول حيمماة وعمادات‬ ‫خاصة‪ .‬لكن يتضح بيممن يممدي البمماحث بأنهممما تتحممدا فممي‬ ‫اتصاف الكنيسة من صفات وخصائص وخدمة‪.‬‬ ‫الفصسسل الثسسالث ‪ :‬صسسورة عامسسة عسسن كنيسسسة‬ ‫“أنتيك” سنت ماريا بفوه سارانج كديرى‬ ‫‪ .1‬الموقع الجغرافي‬ ‫وقعممت كنيسممة “أنتيممك” سممنت ماريمما الكاثوليكيممة‬ ‫بقرية فوه سارانج كممديرى جمماوى الشممرقية‪ ،‬وهممي تبلممغ‬ ‫مشافتها مسافتها مائة وثلثون كيليموا ممترا ممن مدينمة‬ ‫سورابايا جاوى الشرقية‪ ,‬وثمانية كيلوا ممترا ممن مدينمة‬ ‫مديرية كديرى جاوى الشرقية‪.59‬‬ ‫وأن الموقممع الجغرافممى للكنيسممة “أنتيممك” سممنت‬ ‫ماريا في فرية فوه سارانج كديرى ما يلى ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫من الجهة الغربية محدودة بقرية سيلوفنجينج‬

‫)‪(Desa Selopanggeng‬‬

‫وقرية سايورانج )‪.(Desa Sayorang‬‬

‫‪ 59‬المقابلة مع سيد سوروسو‪ ،‬رئيس القرية فوه سارانج‪ ،‬انظر‬ ‫إلي نسخة المقابلة‪ ،‬الرقم ‪w/V/2009/2 :‬‬

‫‪60‬‬

‫‪.2‬‬

‫من الجهة الشرقية محممدودة بقريممة كوبانممج )‬

‫‪.(Desa Gubang‬‬ ‫‪.3‬‬

‫من الجهة الشمالية محممدودة بقريممة كيممداك )‬

‫‪.(Desa Gedak‬‬ ‫‪.4‬‬

‫من الجهة الجنوبية محدودة بقرية جممالى‬

‫‪ ,(Jeli‬منطقة كارنغ راجو‬

‫)‪(Kecamatan Karang Rejo‬‬

‫)‪Desa‬‬

‫‪60‬‬

‫وكممان وسممع هممذه الكنيسممة وسمماحتها هكتممار واحممد‬ ‫تقريبمما‪ ،‬حيمث بنمي عليهمما هممذه الكنيسممة وماحولهمما مممن‬ ‫الديوان للضيافة وتمثال يسوع المسيح التي تليها صممور‬ ‫مكنوسة علممي أجممدار سممور الكنيسممة تحكممي عممن سممير‬ ‫حكاية صلب المسيح وتمثال مريم ومقابر الكمماثوليكيين‬ ‫مامات والمراحيض وغرفة المن‪.‬‬ ‫والح ّ‬ ‫‪ .2‬تاريممخ ظهممور كنيسممة “أنتيممك” سممنت ماريمما بفمموه‬ ‫سارانج‬ ‫ظهممر تعمماليم المسمميح الكمماثوليكي فممي قريممة فمموه‬ ‫سممارانج منممذ سممنة ‪ ،1930‬وكممان عممددهم ل تقممل مممن‬ ‫عشرين نفرا من المقيمين والمسممتقدمين تحممت نشممرة‬ ‫‪ 60‬المقابلة مع سيد سوروسو‪ ،‬رئيس القرية فوه سارانج‪ ،‬انظر‬ ‫إلي نسخة المقابلة‪ ،‬الرقم ‪w/V/2009/2 :‬‬

‫‪61‬‬

‫المبشر الهولندي اسمه سيد ولتيرس ج‪.‬م‬

‫) ‪Romo Wolters‬‬

‫‪ (CM‬ثم استمر هذه النشرة والتبشير بخممبر النجيممل مممع‬ ‫سيد فان ميجان )‪ (Romo Van Megen‬إلي آخر حياته‪.61‬‬ ‫في أوائل نشأته‪ ،‬كان جماعممة الكاثوليكيممة مممازالوا‬ ‫يؤدون العبادة في بيوتهم‪ ،‬إلي أن ازداد عددهم فعوممموا‬ ‫علي بناء المعبد الخاص لداء العبادة والخدمة إلي اللممه‬ ‫بممالطقوس الكاثوليكيممة‪ .‬أسسمما علممي ذلممك‪ ،‬بممدأ سمميد‬ ‫ولتيرس ج‪.‬م‬

‫)‪Wolters CM‬‬

‫‪ (Romo‬بأمر بنماء الكنيسمة بفموه‬

‫سارانج علي نفقة المسيحيين في ذلك الوقت‪.‬‬ ‫وقتممممئذ‪ ،‬لمممما ب ُمممدئ بنممماء همممذه الكنيسمممة‪ ،‬كمممان‬ ‫حينرنجوس ماكلين فونت )‪ (Ir. Henricus Macline Pont‬أحد من‬ ‫المهندسين الكاثوليكي‪ ،‬مازال في هندسة بناء المتحممف‬ ‫تريوولن‬

‫)‪Trowulan‬‬

‫‪ (Museum‬بموجوكيرتو‪ ،‬الذي كان يممدخر‬

‫من التركة التاريخية من ممالك موجوفاهت‪.62‬‬ ‫فبناء علي ذالك‪ ،‬طلممب ولممتيرس ج‪.‬م‬

‫)‪C.M‬‬

‫‪(Wolterts‬‬

‫بأن يبني هممذه الكنيسممة تشممبه بممذالك المحتممف لحضممار‬ ‫الثفافة القلمية الجاوية فيها‪ .‬ولقممد سممعي القسيسمميون‬ ‫‪61‬المقابلة مع سيدة كارميل‪،‬شيخة الكنيسة‪ ،‬انظر إلي نسخة‬ ‫المقابلة‪ ،‬الرقم ‪w/V/2009/3 :‬‬ ‫‪62‬‬

‫‪Nugroho, Primanto, Pohsarang; Napak Tilas Gereja Umat, Yogyakarta, Pohsarang‬‬ ‫‪Creart Studio, 1999. p. 13‬‬

‫‪62‬‬

‫بكديرى وخصوصا بفمموه سممارانج جمممع الثقافممة الجاويممة‬ ‫في كنيسة “أنتيك” سنت ماريا لنشر دعوة الكاثوليكية‬ ‫إلي أن تنتشر في مجتمع حولهمما‪ ،‬وإلممي أن تكممون هممذه‬ ‫الكنيسة لها جماعة أكثر مممن عشممرة آلف مممن النمماس‪.‬‬ ‫وكان تاريممخ تعميممر هممذه الكنيسممة إلممي اليمموم‪ ،‬أنهمما قممد‬ ‫ألحقهمما بعممض الصمملح والتعممديلت فممي بعممض النمماء‬ ‫والعمارة‪ ،‬وذلك فممي سممنة ‪ ،1974‬ثممم اسممتمر الصمملح‬ ‫الثاني والثالث من سنة ‪ 1986‬إلي سنة ‪.631999‬‬ ‫أن تعاليم الكماثوليكي فمي قريمة فموه سمارانج فمد‬ ‫انتشممرت باسممتخدام المنهممج توفيممق بيممن المعتقممدات‬ ‫الكاثوليكية بالثقافات الجاوية حممتي ُترجممم النجيممل إلممي‬ ‫اللغممة الجاويممة لسممهولة تفهيمممه لهممل القريممة وتكتممب‬ ‫الكتب الديني علي لغتهم ثممم نشممره بيممن الكمماثوليكيين‪،‬‬ ‫ويمممؤدون الطقممموس فمممي الكنيسمممة باسمممتخدام اللغمممة‬ ‫القليميممة‪ .‬كممان هممذا المنهممج عنممد كممل أنصممار وعلممماء‬ ‫الكاثوليكية من المناهج القويمة التي اسممتخدموها أكممثر‬ ‫من المبشرين في نشر تعاليمهم في إندونيسيا‪.64‬‬

‫‪ 63‬نفس المرجع‪ ،‬ص‪14 .‬‬ ‫‪64‬‬

‫‪Damayanto, Meldhya, Ketidakberdayaan Kekristenan Bercorak Jawa Mengahadapi‬‬ ‫‪Kekeristenan Becorak Barat, Jakarta, Sekolah Tinggi Teologi Apostolos, 2005, pg 7‬‬

‫‪63‬‬

‫رأي بعض أممممة الكمماثوليكيين فممي إندونيسمميا بممأن‬ ‫هذه الكنيسة التي بنتها حينرنجمموس ممماكلين فممونت‬

‫)‪Ir.‬‬

‫‪ (Henricus Macline Pont‬أرادت أن يخبرنا أن العادات السلفية‬ ‫القديمممة لتكممون فممي مخممالف دائم بالعممادات الحاضممرة‬ ‫المتقدمممة‪ .‬لقممد انضممفر بينهممما صمملة فويممة متينممة منممذ‬ ‫سممنوات دون أن يلوثهمما أي نممزاع أو خلف وفممراق أو‬ ‫جدال‪ .‬وكان حينرنجوس ماكلين فونت‬

‫)‪Ir. Henricus Macline‬‬

‫‪ (Pont‬قممد انكشممف هممذه الظمماهرة أمممام مجتمممع جمماوي‬ ‫ويستخلص منها بأن العادات والمعتقدات الجاوية تفمموق‬ ‫مع العادات والمعتقدات الخري المتفوقممة فممي العممالم‪،‬‬ ‫هذا البناء يكون الملتقي بيممن أهممل السممماوات والرض‪،‬‬ ‫وملتقي بين الناس وربهممم‪ ،‬مممن حيممث تكممون فممي هممذه‬ ‫الكنيسممة كممذالك لملتقممي بيممن العممادات الكاثوليكيممة‬ ‫والعممادات الجاويممة‪ ،‬بيممن الممروم وفمموه سممارانج‪ ،‬جمماوي‬ ‫مر‪.65‬‬ ‫وهولندا‪ ،‬بين المستع ِ‬ ‫مر والمستع َ‬ ‫‪ .3‬ترتيب المدبرين‬ ‫ن كنيسة “أنتيك” سنت ماريا بقرية فوه سممارانج‬ ‫إ ّ‬ ‫كممديرى جمماوى الشممرقية احممدى الكنممائس المشممهورة‬ ‫ومزدحمة بالزائرين فى مدينة كممديرى خاصممة وخارجهمما‬ ‫‪Gua Maria Puh Sarang, Kediri, Sekretariat Keuskupan Surabaya, 2001‬‬

‫‪65‬‬

‫‪64‬‬

‫عامممة‪ .‬كممانت هممذه الكنيسممة فممي أوئل بنائهمما سممميت‬ ‫وله أعضاء‬ ‫بالكنيسة سنت هندريكوس )‪ (St. Hendricus‬ثم ح ّ‬ ‫الكنيسة باسم سنت ماريا‬

‫)‪Maria‬‬

‫‪ (St.‬منذ سممنة ‪،661982‬‬

‫ولكن هممذه الكنيسممة كممانت مشممهورة بكنيسممة “أنتيممك”‬ ‫سنت ماريا بين مجتمع فوه سارانج بسبب كممون البنمماء‬ ‫عتيقا‪ .‬ولهممذا المعممروف حضممر كممثير مممن الزائريممن مممن‬ ‫مدينة كممبيرة مثممل باندونممخ )‪ ،(Bandung‬تشممربون )‪،(Cirebon‬‬ ‫يوكياكرتمما )‪ ،(Yogyakarta‬سممورابايا )‪ ،(Surabaya‬بممانيووانغى )‬ ‫‪ ،(Banyuwangi‬ترينغاليك )‪ ،(Trenggalek‬وكذلك من خارج جاوي‬ ‫منها من مدينممة لمفونممخ )‪ ،(Lampung‬فاليمبانممخ )‪(Palembang‬‬ ‫سولويسممي )‪ (Sulawesi‬وغيممر ذلممك‪ .‬ولجممل ذلممك كممانت‬ ‫كنيسة “أنتيك” سنت ماريمما لهمما ترتيممب المن ّ‬ ‫ظمممة فممى‬ ‫تممدبيرها وتعميرهمما وتجليممب الطمئنممان إلممى الزائريممن‪.‬‬ ‫وترتيب المدبرين فى هذه الكنيسة ما يلى‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫المشممممرف العممممام ‪ :‬رئيممممس مجلممممس‬

‫السقفية سورابايا مونسيتشممور فينسممينتيوس‬ ‫سوتيكنو وجاكسونو‬

‫)‪Mgr. Vicentius Sutikno Wicaksono,‬‬

‫‪(.Pr‬‬

‫‪ 66‬المقابلة مع السيد سوجيفتو‪ ،‬رئيس القساوسة بالكنيسة‬ ‫‪ ،Maria‬انظر إلي نسخة المقابلة الرقم‪w/V/2009/1 :‬‬

‫‪St.‬‬

‫‪65‬‬

‫‪.2‬‬

‫)‪Dewan‬‬

‫ريئس مجلس القساوسة فاروجي‬

‫‪: (Kepastoran Parogi‬‬ ‫‪ −‬رومو توماس سوفارنو‬

‫)‪Rm. Thomas Suparno,‬‬

‫‪(Cm‬‬ ‫‪ −‬دكتور هاريانتو )‪(Dr. Hariyanto‬‬ ‫‪.3‬‬

‫)‪Dewan‬‬

‫مجلممممس القساوسممممة سممممتاجي‬

‫‪: (Kepastoran Stagi‬‬ ‫الرئيممس ‪ :‬واحممد يوهممانيس سوتشمميفتو )‬

‫‪−‬‬

‫‪(Wahid Yohanes Sucipto, S.Ag‬‬ ‫نممائب الرئيممس ‪ :‬سمموجينج ريممادي‬

‫‪−‬‬

‫)‪Sugeng‬‬

‫‪(Riadi‬‬ ‫السكريتير ‪ :‬سوليستيونو )‪(Sulistyono‬‬

‫‪−‬‬

‫قسم المالية ‪ :‬س‪.‬ر بلنكمما‬

‫‪−‬‬

‫)‪Blanca, Pk‬‬

‫‪(.Sr.‬‬

‫‪.67‬‬ ‫وهذ مجلس القساوسة له القسام المتفرقة‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫‪ .1‬قسم العبودية‬ ‫‪ 67‬المقابلة مع السيد سوجيفتو‪ ،‬رئيس القساوسة بالكنيسة‬ ‫‪ ،Maria‬انظر إلي نسخة المقابلة الرقم‪w/V/2009/1 :‬‬

‫‪St.‬‬

‫‪66‬‬

‫‪ .2‬قسم الجتماعية‬ ‫‪ .3‬فسم الوفاة‬ ‫ثممم تنقسممم وليممة دعمموة الكنيسممة فممي قريممة فمموه‬ ‫سارانج كديرى إلي أربع مناطق‪ ،‬ولكل منطقممة لهمما ‪35‬‬ ‫رئيس العائلة من أعضمماء الكنيسممة‪ .‬مممن تلممك المنمماطق‬ ‫هي ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫منطقة سنت فيتروس )‪(Santo Petrus‬‬

‫‪.2‬‬

‫منطقة سنت يوسيف )‪(Santo Yoseph‬‬

‫‪.3‬‬

‫منطقة سنت فولوس )‪(Santo Paulus‬‬

‫‪.4‬‬

‫منطقممة يوهممانس فيمانممد لينترينممج‬

‫)‪Yohanes Pemandi‬‬

‫‪.(Lentreng‬‬ ‫هممذا مايسممير مممن تنشممير وتبشممير خممبر المسمميح‬ ‫وتعاليم الكاثوليكية بين يدي مجتمع قريممة فمموه سممارانج‬ ‫كديرى خصوصمما وبإندونيسمميا عاممما‪ ،‬كلهمم علممي تنظيممم‬ ‫المجالس القسيسة المركزي التي قد بلغت عددها أكثر‬ ‫من ثلث وثلثين مجلسا بإندونيسيا‪.68‬‬

‫‪ 68‬المقابلة مع السيد سوجيفتو‪ ،‬رئيس القساوسة بالكنيسة‬ ‫‪ ،Maria‬انظر إلي نسخة المقابلة الرقم‪w/V/2009/1 :‬‬

‫‪St.‬‬

‫‪67‬‬

‫فمن هذا البيان المتقممدم‪ ،‬رأي البمماحث بممأن جميممع‬ ‫الكنائس الكاثوليكية الموجودة بإندونيسيا خاضعة تحممت‬ ‫نظممام القسيسممية المركزيممة فممي كممل منطقممة‪ .‬وهممي‬ ‫مسؤولة علممي الكنممائس فممي المنطقممة المقممررة‪ ،‬فكممل‬ ‫عملية وأنشطة التي تعقد فممي الكنيسممة لبممد أن تكممون‬ ‫موجهة إلي القسيسممية أو علممي موافقتهمما‪ .‬فيتضممح فممي‬ ‫عين الباحث بأن الكنيسة الكثوليكية بقرية فوه سممارانج‬ ‫لها النظم والنشطة الخاضعة إلي القسيسية فأصممبحت‬ ‫كأنهممما كمممإدارة منتظممممة لن سمممائر شمممؤون الكنيسمممة‬ ‫ذومسؤولية القسيسية المركزية‪.‬‬ ‫فأما بناء كنيسة “أنتيك” سممنت ماريمما بقريممة فمموه‬ ‫سارانج الممتي تشممبه بممالمحتف تريمموولن )‪ ،(Trowulan‬ونمموع‬ ‫الطقوس الدينية التي تمثل العادات الجاويممة فهممي مممن‬ ‫سعي المسيحيين لحضار الثفافة القلمية الجاويممة فممي‬ ‫كنيسة “أنتيك” سنت ماريا والسعي فممي التوفيممق بيممن‬ ‫المعتقدات الكاثوليكية بالثقافات الجاوية ولخذ العطممف‬ ‫والشفقة في عين القرويين‪.‬‬

68