Bab Iii Last Revisi

‫الباب الثالث‬ ‫عرض الحقائق وتحليلها‬ ‫الفصففل الول ‪ :‬هيئة الطقففوس الدينيففة فففي‬ ‫كنيسففة “أنتيففك” سففنت ماريففا بفففوه سففارانج‬ ‫كديري‬ ‫‪.1‬‬

‫تعريف الطقوس الدينية‬ ‫يحتاج النسان إلى حامية ووقاية وملجأ يحتمى فيه‬

‫من قوى الطبيعة وعناصرها‪ ،‬فاتخذ دينققا معينققا إعتقققادا ً‬ ‫بأنه يحمله إلي نيل آمالهم و الوصول إلي سعادتهم في‬ ‫حياه الدنيا والخرة‪ ،‬وذلققك يتحمققل إلققي الخصققوع علققي‬ ‫أوامققر الققدين الققذي يتمسققكونه وعلققي إقققام الطقققوس‬ ‫الدينية في معابدهم حسب إعتقادهم الدينية المختلفة‪.1‬‬ ‫يعقققترف علمقققاء النتروبولوجيقققا بقققأن الطققققوس‬ ‫الجتماعية هي بمنزلة مسقط الرأس لعديد من جوانب‬ ‫الداء‪ .‬فالطقوس الدينية قد تتكون من التكرار النمطي‬ ‫المغلق لنشاط مققا‪ ،‬واسققتجلبا لثققر سققحري‪ .‬ول يتكققرر‬ ‫‪ 1‬ويلسون‪ ،‬جلين‪ ،‬سيكولوجية فنون الداب‪ ،‬علي ترجمة‬ ‫الدكتور شاكر عبد الحميد‪ ،‬الكويت‪ ،‬عالم المعرفة سلسلة كتب ثقافية‬ ‫شهرية والمجلس الوطني للثقافة والفنون والداب‪ ،‬الطبعة الولي‪،‬‬ ‫‪ .2000‬ص‪59 .‬‬ ‫‪62‬‬

‫‪63‬‬

‫الطريق السلوكي فقط نتيجة للعقادة‪ ،‬ولكقن أيضقا لنقه‬ ‫قد اكتسب دللة باطنية عميقة‪ .‬وقققد تكققون جققذور هققذا‬ ‫النشققاط فققي الماصققي عشققوائية أو مققن قبيققل أو ديققن‬ ‫المصققادفة‪ ،‬وأصققبحت الن تغلققف بمغققزي اجتمققاعي أو‬ ‫ديني له أهميته‪.‬‬ ‫وهناك وظائف عدة للطقس‪ ،2‬ومن ذلك ‪:‬‬ ‫‪ .1‬الحتفقققال بالنتصقققارات أو تقققذكر الكقققوارث‬ ‫الكبيرة‪ ،‬كإحياء ذكرى الحروب مثل‪.‬‬ ‫‪ .2‬تجديد المعالم الخاصة بالمناسبات الجتماعية‬ ‫المهمة كحفلت العرس أو الزفاف والجنازات‪.‬‬ ‫‪ .3‬تقويققة أواصققر التوحققد والنتمققاء مققع جماعققة‬ ‫معينة وتدعيم القيم المعلنة لها كطقققس الختققان‬ ‫مثل‪.‬‬ ‫‪ .4‬استرضاء اللهة الققتي يعبققدها المققرء‪ ،‬أو حثهققا‬ ‫علققي فعققل معيققن كطقققس التضققحية وصققلة‬ ‫الجماعة مثل‪.‬‬ ‫‪ .5‬ممارسققة تققأثير سققحري فققي الققبيئة‪ ،‬كرقققص‬ ‫استحضار المطر أو الستسقاء مثل‪.‬‬

‫‪ 2‬نفس المرجع‪ ،‬ص‪60 .‬‬

‫‪64‬‬

‫‪ .6‬التوسل مع العالم الذي يقققع وراء الطبيعققة أو‬ ‫مقققع الققققارب الراحليقققن كجلسقققات استحضقققار‬ ‫الرواح أو طقس عبادة السلف مثل‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫توسيع حدود الوعي الديني من خلل الققدخول‬

‫في حالت تشبه الغيبوبة أو حالت شبه انتشائية‬ ‫مثققل ‪ :‬المشققي فققوق النققار أو طقققس العربققدة‬ ‫الجنسية‪.3‬‬ ‫ومققن بيققن مكونققات الحتفققالت الطقسققية هنققاك‬ ‫مكونات معينة شقت طريقا خاصققا لهققا‪ ،‬وسققاهمت مققن‬ ‫خلله فققي الداء المسققرحي المعاصققر‪ ،‬ومققن بيققن هققذه‬ ‫المكونات ‪:‬‬ ‫‪ .1‬الترنيم والغناء الجماعي‪ ،‬إما أن يكون بالمدح‬ ‫إلي الرب أو طلققب المغفققرة والعفققو والسققعادة‬ ‫الدنيوية والخروية منه‪.‬‬ ‫‪ .2‬العزف المتآزر علي اللت الموسيقية‬ ‫‪ .3‬تشكيل خطوات المشي والرقص‬ ‫‪ .4‬القنعة والزياء المفصلة‬ ‫‪.5‬‬

‫الموثرات الخاصة كاستخدام النار والطققواطم‬

‫)هو شيء أو مجموعة أشياء‪ ،‬غالبا وليس دائما‪،‬‬ ‫ما ترتبققط بنققوع مققن الحيوانققات كالققذئب مثل أو‬ ‫‪ 3‬نفس المرجع في نفس الصفحة‬

‫‪65‬‬

‫النبات كالنخل مثل‪ ،‬ينظققر إليهققا أعضققاء جماعققة‬ ‫معينققة أو مجتمققع باعتبارهققا ذات دور سققحري‬ ‫ورمقققزي خقققاص بالنسقققبة لهقققم( والمشقققاهدة‬ ‫الخاصة‪.4‬‬ ‫ينعقد شمل جمهور أعضاء كل الديقان فقي العقالم‬ ‫الطقوس الدينيققة لهققدف احتفققال خققاص‪ ،‬كعلج شققخص‬ ‫مريققض‪ ،‬أو لجققل الشققراف علققي طقققس عبققور معينققة‬ ‫كالميلد والختان والققزواج والمققوت‪ ،‬أو مقن أجقل طلقب‬ ‫العققون مققن القققوي الكامنققة وراء الطبيعققة‪ .‬وتحققدث‬ ‫المشاركة بينهم ‪ -‬بطريقة ما – علقي نحققو متكققرر‪ ،‬كقأن‬ ‫يشققتركوا فققي الجوفققة الققتي تققردد كلمققات التصققديق أو‬ ‫كقول آمين مثل‪ ،‬أو ترنيمات الشكر لله علي ما أتققاحهم‬ ‫من الرزاق‪ ،‬أو ما شققابه ذلققك مققن الترديققدات‪ ،‬أو أنهققم‬ ‫يدخلون في حالة شبيهة بالغيبوبة أو الغشققية‪ ،‬وقققد تتققم‬ ‫مساعدتهم علي الققدخول فيهققا مققن خلل المخققدرات أو‬ ‫الموسيقي أو الرقص‪.‬‬ ‫‪.2‬الطقوس الدينيففة فففي كنيسففة “أنتيففك” سففنت‬ ‫ماريا بقرية فوه سارانج كديري‬

‫‪ 4‬نفس المرجع‪ ،‬ص‪61 .‬‬

‫‪66‬‬

‫الطقققس فققي اصققطلح الكنيسققة هققي مجموعققة‬ ‫الصلوات والبتهالت التي تتم في الحتفالت الكنيسققة‪،‬‬ ‫ويقوم بها الكاهن مع الذين يساعدونه في آداء السققرار‬ ‫المقدسة‬

‫‪5‬‬

‫من المعلوم أن أعضاء كنيسة “أنتيك” سنت ماريققا‬ ‫بقريققة فققوه سققارانج كققانوا يقومققون بققالطقوس الدينيققة‬ ‫خاضققعا بالمعققالم ومتمسققكا بالتعققاليم الكاثوليكيققة فققي‬ ‫الكنيسة‪ ،‬بجانب ذلك أنهم أرادوا أن يعلنوا شعار دينهققم‬ ‫حققول قريققة فققوه سققارانج قيّتسقققون ويتمسققكون علققي‬ ‫مراعاة آداء الطقوس الدينية في الكنيسة‪.6‬‬ ‫ن افْت َِعققا َ‬ ‫واَز‬ ‫سققد ّ إ ِ ْ‬ ‫ل هققذِهِ ال ْ ِ‬ ‫" لَ ّ‬ ‫س يَ ُ‬ ‫خد ْ َ‬ ‫مققةِ ل َْيقق َ‬ ‫عقق َ‬ ‫ن فََقق ْ‬ ‫ط‪ ،‬ب َق ْ‬ ‫زيقد ُ ب ِ ُ‬ ‫م‬ ‫دي ِ‬ ‫ال ِْق ّ‬ ‫شقك ْرٍ ك َِثيقرٍ للقهِ ‪ 13‬إ ِذ ْ هُق ْ‬ ‫سي َ‬ ‫ل يَ ِ‬ ‫ه عََلى َ‬ ‫م‬ ‫ِبا ْ‬ ‫خت َِبارِ هذِهِ ال ْ ِ‬ ‫م ِ‬ ‫دو َ‬ ‫ج ُ‬ ‫م ّ‬ ‫طاعَةِ اعْت َِرافِك ُ ْ‬ ‫ن الل َ‬ ‫ة‪ ،‬ي ُ َ‬ ‫خد ْ َ‬ ‫ميققِع‪14 .‬‬ ‫سقق َ‬ ‫ج ِ‬ ‫م ِ‬ ‫م وَل ِل ْ َ‬ ‫ح‪ ،‬وَ َ‬ ‫خاِء الت ّوِْزيققِع ل َُهقق ْ‬ ‫ل ال ْ َ‬ ‫ل ِن ْ ِ‬ ‫جيقق ِ‬ ‫سققي ِ‬ ‫شتاقين إل َيك ُم مق َ‬ ‫وَب ِد ُ َ‬ ‫مقةِ اللقهِ‬ ‫نأ ْ‬ ‫م لَ ْ‬ ‫ل ن ِعْ َ‬ ‫م‪ُ ،‬‬ ‫جل ِك ُ ْ‬ ‫عائ ِهِ ْ‬ ‫جق ِ‬ ‫م ْ َ ِ َ ِ ْ ْ ِ ْ‬ ‫م‪ 15 .‬فَ ُ‬ ‫شك ًْرا للهِ عََلى عَط ِي ّت ِهِ ال ِّتي ل َ ي ُعَّبققُر‬ ‫ال َْفائ َِقةِ ل َد َي ْك ُ ْ‬ ‫عَن َْها‪"7.‬‬

‫‪ 5‬أحمد شلبي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪255 .‬‬ ‫‪ 6‬المقابلة مع السيدة كارميل‪،‬شيخة الكنيسة‪ ،‬انظر إلي نسخة‬ ‫المقابلة‪ ،‬الرقم ‪w/V/2009/3 :‬‬

‫‪67‬‬

‫ومن الطقوس الدينية في هذه الكنيسة هو‪: 8‬‬ ‫‪(1‬‬

‫القداس يوم الحد‬

‫القداس يوم الحد هو من النشطة العتياديققة فققي‬ ‫كل السبوع في كنيسة “أنتيك” سنت ماريا‪ ،‬مققن حيققث‬ ‫يققرأس هققذا الطقققوس الدينيققة المققام مققن مجلققس‬ ‫القسيسققية كققديرى مباشققرة بمسققاعدة بعققض أعضققاء‬ ‫الكنيسة‪ .‬وجققب علققي كققل واحققد مققن جماعققة الكنيسققة‬ ‫الكثوليكية الحضور إلي هذا البرنامج‪ ،‬فتركه يكققون ذنبققا‬ ‫لهم‪.‬‬ ‫ثم ليعقد برنامج القداس يققوم الحققد فققي الصققباح‬ ‫كعادته بل يعقد أسبوعيا من الساعة الحادي عشرة إلي‬ ‫السققاعة الثانيققة عشققرة والنصققف )‪(12:30 – 11:00‬‬ ‫نهارا‪ ،‬وسبب ذلك أن جماعة الكنيسة الققذي حضققر فيققه‬ ‫جاء من شتي المدن المختلفة خارج قرية فققوه سققارانج‬ ‫ذات مسافة بعيققدة عققن الكنيسققة بيققد أن هققذا الطقققس‬ ‫كونه واجقب علققي كققل منهقم‪ .‬كقان هقذ الطققس يعتقبر‬ ‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version,‬‬

‫‪7‬‬

‫العهد الجديد‪ ،‬رسالة بولس الرسول الولى إلى أهل‬ ‫كورنثوس‪ ،‬أصحاح ‪ 9‬الية ‪16-13‬‬ ‫‪ 8‬المقابلة مع السيدة كارميل‪ ،‬شيخة الكنيسة‪ ،‬انظر إلي نسخة‬ ‫المقابلة‪ ،‬الرقم ‪w/V/2009/3 :‬‬

‫‪68‬‬

‫المسيحيون بالعشاء اللهي العظيم الذي عقده المسيح‬ ‫قبل أن يسلب في خشبه‪.‬‬ ‫مل َ ً‬ ‫صقَر َ‬ ‫دا َواقًِفققا فِققي ال ّ‬ ‫خ‬ ‫كا َوا ِ‬ ‫حق ً‬ ‫شق ْ‬ ‫ت َ‬ ‫"َورأى ُ‬ ‫س‪ ،‬فَ َ‬ ‫م ِ‬ ‫ط‬ ‫سق ِ‬ ‫ج ِ‬ ‫ت عَ ِ‬ ‫صو ْ ٍ‬ ‫ظيم ٍ َقائ ِل ً ل ِ َ‬ ‫ميِع الط ّي ُققورِ الط ّققائ َِرةِ فِققي وَ َ‬ ‫بِ َ‬ ‫مِعي إ َِلى عَ َ‬ ‫م!‪."9‬‬ ‫للهِ ال ْعَ ِ‬ ‫جت َ ِ‬ ‫ما ْ‬ ‫ال ّ‬ ‫ماِء‪:‬هَل ُ ّ‬ ‫س َ‬ ‫شاِء ا ِ‬ ‫ظي ِ‬ ‫كان ترتيب البرامج عن هققذا الطقققس الققذي يعقققد‬ ‫فققي كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا بقريققة فققوه سققارانج‬ ‫كديرى يتكون علي ما يلي ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫الفتتاح‪ ،‬بدئ الطقس بقراءة الدعاء إلي الله‬

‫التي قام بها رئيس القساوسة‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫الطقوس الدينية من قققراءة الققوحي‪ ،‬ويتكققون‬

‫مققن العهققد القققديم والعهققد الجديققد الققذي قققام‬ ‫بقراءتهمقققا مسقققؤولو البرنامقققج مقققن أعضقققاء‬ ‫الكنيسققة‪ ،‬ثققم التوصقية والخطبقة الققتي قققام بهقا‬ ‫القسيس أو الراهب أو المام‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫الطقوس الدينيققة مققن الفخاريتيققا )‪ (Eucarist‬أو‬

‫العشققاء الربققاني أو القربققان المقققدس‪ .‬وقبققل‬ ‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version,‬‬

‫‪9‬‬

‫العهد الجديد‪ ،‬رؤيا الرسول يوحانا‪ ،‬أصحاح ‪ 19‬الية ‪17 :‬‬

‫‪69‬‬

‫أدائه‪ ،‬ققققام مسقققؤولو البرنامقققج يتجقققول حقققول‬ ‫الحاضرين في جمع الفضة للقربان المقدس ثم‬ ‫حملها إلي المسرح‪.‬‬ ‫َ‬ ‫حق ّ َ‬ ‫ن‬ ‫"فَأ َ‬ ‫ة وَقَققاُلوا‪»:‬ل َ ي َ ِ‬ ‫ض َ‬ ‫لأ ْ‬ ‫ساُء ال ْك َهَن َةِ ال ِْف ّ‬ ‫خذ َ ُرؤَ َ‬ ‫َ‬ ‫م«"‪.10‬‬ ‫ن ُل ِْقي ََها ِفي ال ْ ِ‬ ‫خَزان َةِ لن َّها ث َ َ‬ ‫م ُ‬ ‫ن دَ ٍ‬ ‫‪ .4‬الختتام‬ ‫‪(2‬‬

‫القققداس أو الققدعاء فققي يققوم الجمعققة‬

‫الولي‬ ‫كان جماعة كنيسة “أنتيك” سنت ماريا بقرية فققوه‬ ‫سققارانج مشققهورين برغبتهققم قققي الققدعاء الققدائم لنهققم‬ ‫يعتقققدون بققأن رب اليسققوع سققيجيب دعققائهم إذا كققانوا‬ ‫يدعونه داخل الكنيسة‪ .‬ومققن ذلققك‪ ،‬أنهققم يققذهبون إليهققا‬ ‫منفردا أو جماعة في كققل يققوم الجمعققة كققل شققهر فققي‬ ‫تسعة شهور متواليا لداء الققدعاء إلققي رب اليسققوع فققي‬ ‫الكنيسة أو خارجها راجيا بققأن يجيققب رجققائهم وآمققالهم‪.‬‬ ‫ومن عمل هذا الدعاء فققي كققل سققنة بالسققتقامة‪ُ ،‬‬ ‫غفققر‬ ‫دم من ذنبه‪.11‬‬ ‫مما تأخر وما تق ّ‬ ‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version,‬‬

‫‪10‬‬

‫العهد الجديد‪ ،‬رسالة متي‪ ،‬أصحاح ‪ 27‬الية ‪6 :‬‬ ‫‪11‬المقابلة مع السيدة كارميل‪ ،‬شيخة الكنيسة‪ ،‬انظر إلي نسخة‬ ‫المقابلة‪ ،‬الرقم ‪w/V/2009/3 :‬‬

‫‪70‬‬

‫‪(3‬‬

‫الدعاء روساريو )‪(Rosario‬‬

‫هذا النوع من الدعاء اليومية حيققث تعقققد الكنيسققة‬ ‫في كققل يققوم مققن السققاعة الرابعققة مسققاء‪ ،‬وكققون هققذا‬ ‫الطقققس شخصققي عنققد أعضققاء كنيسققة “أنتيققك” سققنت‬ ‫ماريا‪ .‬فكانوا يدعون ربهم ويطلبققونه بققأن يخلصققهم مققن‬ ‫م – مريققم – راجيققا‬ ‫كل المصائب والذي بوصققيلة رب ال ّ‬ ‫ب الب طلبهم‪.‬‬ ‫بأن يسمعه ر ّ‬ ‫‪(4‬‬

‫العبادة والدعاء في سبيل صلب المسيح‬

‫كان المسيحيون من أعضاء كنيسة “أنتيقك” سقنت‬ ‫ماريا بقرية فوه سارانج فقي هقذا الطقققس يققوم حقول‬ ‫صققور سققبيل صققلب المسققيح المكنققوس علققي سققور‬ ‫الكنيسة‪ ،‬ثم يقدعون ربهقم بمطقالبهم المختلفقة حسقب‬ ‫حاجقاتهم‪ ،‬فمنهم من طلب الغفران والخلو من ذنققوبهم‬ ‫ومنهم من طلب الخلوص من المصائب الدنيوية‪.‬‬ ‫هذا الطقس فققي أوائل بنققاء الكنيسققة إلققي السققنة‬ ‫‪ 2000‬قبل إتمام بناء سبيل صققلب المسققيح فققي الحققج‬ ‫السياحي غار مريا لوريس‬

‫)‪Lourdes‬‬

‫‪ (Maria‬الذي يقققع غيققر‬

‫بعيققد مققن كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا يعقققد يوميققا‬ ‫واسقققبوعيا مقققع أعضقققاء الكنيسقققة مقققن المقيميقققن‬

‫‪71‬‬

‫والمستقدمين خارج قرية فوه سارانج كديرى‪ .‬فلما تققم‬ ‫بنائه هذا الحج السياحي‪ ،‬انتقل انعقاد الطقس فيه‪.‬‬ ‫‪(5‬‬

‫العبادة والدعاء نوفينا‬

‫‪12‬‬

‫عقققد جماعققة كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا بفققوه‬ ‫سارانج الدعاء في كل السبوع الثققاني مققن كققل الشققهر‬ ‫المسيحي علي التققوالي‪ ،‬إلققي تسققعة أشققهر‪ .‬كققان لكققل‬ ‫القسيسية حاجة ورجاء إلي ربهم الذي القققوه إليققه فققي‬ ‫كنائسهم فققي كققل تسققعة أشققهر‪ ،‬حيققث يققدعو فققي هققذا‬ ‫الطقس رجققال الكنيسققة علققي المسققرح ثققم يققذكر فيققه‬ ‫رجائهم إلي رب المسيح أمل بأن يجيبه ربهم‪.‬‬ ‫نوفينا )‪ (Novena‬عبادة لهققا معنققي تسققع مققرات علققي‬ ‫التولي‪ ،‬فالجماعة بحيث يسمح لداء الطقس في تسعة‬ ‫أيام مرة واحدة في السبوع أو كل أسبوع لمققدة تسققعة‬ ‫أشقهر متتاليقة‪ ،‬أو مقرة واحقدة كقل تسقعة أشقهر علقى‬ ‫التوالي‪.‬‬ ‫‪(6‬‬

‫العبادة ليلة الجمعة ليجي‬

‫)‪Legi‬‬

‫‪13‬‬

‫(‬

‫‪12‬المقابلة مع السيدة كارميل‪ ،‬شيخة الكنيسة‪ ،‬انظر إلي نسخة‬ ‫المقابلة‪ ،‬الرقم ‪w/V/2009/3 :‬‬ ‫‪13‬المقابلة مع السيدة كارميل‪ ،‬شيخة الكنيسة‪ ،‬انظر إلي نسخة‬ ‫المقابلة‪ ،‬الرقم ‪w/V/2009/3 :‬‬

‫‪72‬‬

‫الهدف الرئيسققي لتنفيققذ هقذه العبقادة هققي وسقيلة‬ ‫يطلب فيها جماعة الكنيسققة الرحمققة مققن الققرب يسققوع‬ ‫المسيح في الحب ‪ ،‬وكذلك الراحة والخروج مققن جميققع‬ ‫أنواع الشرور في هذه الحياة الدنيوية‪.‬‬ ‫لماذا ينبغي في ليلة جمعة ليجي )‪(Legi‬؟ هققذه هققي‬ ‫كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا بقريققة فققوه سققارانج‬ ‫ومحاولتها لدماج المعتقدات الثقافيققة الجاويققة ونشققأوا‬ ‫في القرى حول المعتقققدات والتعققاليم الكاثوليكيققة فققي‬ ‫الكنيسة‪ ،‬فيها الكثير من الناس ومجتمع جاواي ل تققزال‬ ‫تفققترض أن ليلققة جمعققة )‪ (Legi‬كالليلققة المقدسققة‪ .‬فهققذا‬ ‫سعي كنيسة “أنتيققك” سققنت ماريققا مققن العمققال الققتي‬ ‫يمكققن أن تكققون التعققاليم الكاثوليكيققة يسققهل قبولهققا‬ ‫وتنفيذها في جاوة المجتمع بصفة عامة‪.‬‬ ‫فققي هققذا الطقققس الكنيسققي تجتمققع الجماعققة ثققم‬ ‫يكتب تطبيقها ورجائها علقى كقل ورققة‪ ،‬ثقم أحرقتهققا أو‬ ‫أعلققن عققن هققذا الحققدث رجققال الكنيسققة علققى القربققان‬ ‫المقدس‪ .‬وبالتالي‪ ،‬فإنهققا تعتقققد أن صققلواتهم ودعققائهم‬ ‫تمنح باقتراح الرب يسوع‪.‬‬ ‫‪(7‬‬

‫القداس للرواح‬

‫‪73‬‬

‫الحتفال لتكريققم السققلف الققروح يعقققد مققرة كققل‬ ‫شهر على السبوع الثاني من نوفمبر‪ ،‬لمدة ثمانية أيققام‬ ‫متتالية مع طلب الصفح والرحمة والغفققران مققن الققرب‬ ‫يسوع حتي يغفر لهم ذنوب أرواح آبائهم من خطيئة‪.‬‬ ‫أن المسققيحيين والكققاثوليكيين‪ ،‬وبخاصققة جماعققة‬ ‫كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا بقريققة فققوه سققارانج مققن‬ ‫الجماعققة الققتي لهققا اهتمققام كققبير نحققو احققترام الققروح‬ ‫والجداد الذين ماتوا‪ ،‬وكانوا يعتقدون أنهم ل يغفر الرب‬ ‫يسوع ذنوبهم الذي ارتكبققواه‪ ،‬ولكققن ل تققزال العقوبققات‬ ‫عليهم والدخول إلي النار الجحيم‪ .‬وذلك عنققدما يمققوت‪،‬‬ ‫دخل فققي النققار التقديسققي‪ ،‬يمكققن أن يسققاعدهم أولئك‬ ‫الذين ل يزالون يعيشون في العالم‪ .‬النار التقققديس هققو‬ ‫النتظار على الخضوع لعقاب اللهة ونيل الغفققران مققن‬ ‫جميع ذنوبهم‪.‬‬ ‫‪(8‬‬

‫عيد الفسح‬

‫من المعروف عندنا‪ ،‬أن لكل دين في العالم أعيادا‬ ‫كثيرة حيث يحتفل فيه أناس مختلفققة وجماعققة متعققددة‬ ‫لتعظيم ذلك اليوم‪ .‬وكذلك الجماعة الكاثوليكية ‪ ،‬وكانوا‬ ‫دائما في كل عام يحتفلون بعيد الفصققح‪ .14‬عيققد الفصققح‬ ‫‪ 14‬أحمد شلبي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪255 .‬‬

‫‪74‬‬

‫هو عيد كما دعا هؤلء المسيحيين بالعيققد ذبققح الخققراف‪.‬‬ ‫وقبققل مجيققء موعققد عيققد الفسققح‪ ،‬كققانت الطائفققة‬ ‫الكاثوليكيققة يصققومون صققوم الفسققح خلل أول أربعيققن‬ ‫يوما من السرعة‪ .‬ثم في اليوم الخامس والثلثين كققانوا‬ ‫يعقدون حفلة السبوع النخيل‪ ،‬احياءا لذكرى اليوم الذي‬ ‫يكون فيه الرب يسوع عينه أمته كملكهم وزرع الزهققور‬ ‫مع النخيل فوق رأسه كعلمة على الملك‪.‬‬ ‫بعد ذلك ‪ ،‬كما أنها تعقققد أحققداث الخميققس الققبيض‬ ‫‪،‬هو اليوم كققان الققرب يسققوع مققع أكققثر مققن أمتققه يعقققد‬ ‫المأدبة وجهققز المققائدة باعتبققاره علمققة علققى النفصققال‬ ‫منهم قبل أن يصلب اليسوع علي الخشب‪ ،‬فهيققأ وقققتئذ‬ ‫إلققي الحاضققرين الخققبز والخمققر اعتبققارا بلحققم المسققيح‬ ‫ودمه‪.‬‬ ‫بجانب ذالققك‪ ،‬كققانت كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا‬ ‫بقرية فوه سارانج تعتقد بسقبعة طققس كنيسقية‪ ،‬وهقي‬ ‫تحتوي علي ‪:‬‬ ‫‪(1‬‬

‫المعموديققة أو التعميققد )‪ ،15(Baptism‬هققي الطقققس‬ ‫الكنيسقققي القققذي يعيقققد ‪-‬بالمقققاء والكلم‪ -‬الحيقققاة‬ ‫الخطيئة‪ ،‬وهققي تزيققل الققذنوب والعقوبققات الققتي‬ ‫‪ 15‬محمد ابن طاهر التنير البيروتي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪182 .‬‬

‫‪75‬‬

‫مققد اسققما‪،‬‬ ‫تترتب على تلك الققذنوب‪ ،‬وتعطققى المع ّ‬ ‫ويصققرف ماؤهققا علققى الرض النظيفققة‪ ،‬ويققديرها‬ ‫ُ‬ ‫ف‪.‬‬ ‫سُق ْ‬ ‫أ ْ‬ ‫فالمعمودية في كنيسة “أنتيك” سنت ماريققا يقريققة‬ ‫فوه سارانج تعقد علققي نققوعين وهمققا ‪ :‬المعموديققة‬ ‫للصبي من أعضاء الكنيسة بعد ولدته‪ ،‬ثققم للرجققل‬ ‫لمققن دخققل إلققي الكاثوليكيققة وانضققم مققع أعضققاء‬ ‫الكنيسة متأخرا‪.‬‬ ‫‪(2‬‬

‫التثبيت‪ ،‬يقصد به تعزيز الحيققاة الروحيققة فققي‬

‫مد‪ ،‬وأن يستنزل مواهب الروح القققدس علققى‬ ‫المع ّ‬ ‫م التثققبيت للطفققل بعققد بلققوغ العاشققرة‬ ‫مد‪ ،‬ويت ّ‬ ‫المع ّ‬ ‫في حفلة خاصة على يد أسقف المدينة‪.‬‬ ‫‪(3‬‬

‫العشققاء الربققاني أو القربققان المقققدس )‪.(16Eucarist‬‬ ‫تعتقققد الكنيسققة الكاثوليكيققة بققأن العشققاء الربققاني‬ ‫يحتوي على الخبز والخمققر اعتبققارا بلحققم المسققيح‬ ‫ودمه‪.‬‬

‫‪(4‬‬

‫التوبققة‪ ،‬هققي طقققس اعققتراف الخطايققا أمققام‬

‫الكققاهن ويغفققر للمعققترف خطايققاه بعققد أن وََفققى‬ ‫‪ 16‬نفس المرجع‪ ،‬ص‪149 .‬‬

‫‪76‬‬

‫بالمفروض عليه من الكاهن بشققكل تعققويض بمثققل‬ ‫الصدقات‪.‬‬ ‫‪(5‬‬

‫المسحة الخيرة أو دهققن المرضقى والعجققزة‪،‬‬

‫ميت بالمسحة الخيرة لنها الخيققرة الققتي ينالهققا‬ ‫س ّ‬ ‫المتدّين عند خطر المققوت تعزيققة للنفققس وتعزيققزا‬ ‫للبدن‪.‬‬ ‫‪(6‬‬

‫الكهنوت أو الدرجات الكهنوتية‪ ،‬هو طقس به‬

‫تمنققح السققلطة الكهنوتيققة إلققى البعققض كققي يقققوم‬ ‫بخدمة روحية للكنيسة‪.‬‬ ‫‪(7‬‬

‫مققدين لمققدى‬ ‫الققزواج‪ ،‬هققو طقققس يربققط بيققن مع ّ‬ ‫م الزواج بحضور الكاهن في احتفال‪.‬‬ ‫الحياة‪ .‬ويت ّ‬

‫‪17‬‬

‫كان أعبققاء الكنيسققة يققذهبون إليهققا منفققردا أو دعققا‬ ‫أبنائهم وأسرتهم لشتراكهم في آداء الطققوس الدينيققة‪،‬‬ ‫فهققم يققدعون ربهققم خققارج الكنيسققة وحولهققا لن بققاب‬ ‫الكنيسة مغلق وفتح في يوم الحد فحسققب أوفققي أوان‬ ‫الطقوس الدينية المخصوصة‪.‬‬ ‫الفصل الثاني ‪ :‬تحليل الحقائق‬

‫‪17‬‬

‫سعد رستم‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪77-74 .‬‬

‫‪77‬‬

‫‪.1‬‬

‫هيئة الففوعي الففديني لففدي جماعففة كنيسففة‬ ‫“أنتيك” سففنت ماريففا بقريففة فففوه سففارانج‬ ‫كديرى بعد آداء الطقوس الدينية‬ ‫ليس من الش ق ّ‬ ‫ك بققأن كققل ديققن يرجققوا مققن إقامققة‬

‫الطقوس الدينية بأن ينبعث في نفوس جمققاعته الققوعي‬ ‫نحو دينه وإقامة شريعته‪ ،‬ولقد شهد علماء سققيكولوجية‬ ‫بأن مظاهر عمققل النسققان ووعيققه منققذ بققداياتها الولققي‬ ‫ذات علقققة مباشققرة‪ .‬حقققًا‪ ،‬إن أولققي لحظققات العمققل‬ ‫والققوعي هققي‪ ،‬فققي الققوقت نفسققه‪ ،‬اسققتيعاب وإدراك‬ ‫جمققالي للعققالم‪ .‬فبهققذ المعنققي تكققون الصققورة عريقققة‬ ‫وشأنها شأن العمل والوعي‪.18‬‬ ‫فكققثير مققن جماعققة كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا‬ ‫يسرون بالققذهاب إلقي الكنيسققة لداء الطقققوس الدينيقة‬ ‫فيها‪ ،‬ولكن مققن بعضققهم يققردون بققأنهم يعتققبره بالعاديققة‬ ‫اعتياديا‪ ،‬انظر إلي اللوحة التالية مققن نتيجققة السققتبايان‬ ‫الذي وّزعه الباحث إلي بعققض جماعققة كنيسققة “أنتيققك”‬ ‫سنت ماريا بقرية فوه سارانج ‪:‬‬ ‫اللوحة الأولي‬ ‫‪ 18‬ويلسون‪ ،‬جلين‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪132 .‬‬

‫‪78‬‬

‫اعتناء الجماعة بالطقوس الدينية في كنيسة‬ ‫“أنتيك” سنت ماريا‬ ‫الرق‬ ‫اعتناء الجماعة عدد المجيب نسبة مئوية‬ ‫م‬ ‫‪1.‬‬

‫في السرور‬

‫‪9‬‬

‫‪45%‬‬

‫‪2.‬‬

‫قل السرور‬

‫‪2‬‬

‫‪10%‬‬

‫‪3.‬‬

‫عادية ومألوفة‬

‫‪9‬‬

‫‪45%‬‬

‫المجموع‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫تققبين اللوحققة الولققي أن مققن عشققرين نفققرا مققن‬ ‫المجيققبين مققن جماعققة الكنيسققة‪ ،‬تسققعة أنفققار )‪(%45‬‬ ‫منهم يسرون علي آداء الطقوس الدينية الذي يعقد في‬ ‫كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا‪ .‬وتسققعة أنفققار أخريققن )‬ ‫‪ (%45‬منهققم يقققول بققأن آداء الطقققوس الدينيققة فققي‬ ‫الكنيسققة لققديهم عاديققة ومألوفققة‪ .‬وأمققا نفققران )‪(%10‬‬ ‫منهم يجيبان بأنهما ليسرون علي آداء الطقوس الدينية‬ ‫في الكنيسة‪.‬‬ ‫مبنيا علي هذه الجوبة‪ ،‬أخققذ البققاحث المقابلققة مققع‬ ‫أحد أعضاء الكنيسة المقيم حولها بقريققة فققوه سققارانج‪،‬‬ ‫قال أنه يشعر بالسرور من ذهابه إلي الكنيسققة ثققم آداء‬ ‫الطقوس الدينية فيها خصوصا لحضور القداس في يقوم‬

‫‪79‬‬

‫الحقققد لن ذلقققك أصقققبح وصقققيلة لربقققط الخقققوة بيقققن‬ ‫مققن‬ ‫مقن جقاء ِ‬ ‫المسقيحيين بقريقة فقوه سقارانج لسقيما َ‬ ‫المدن المختلفة خارج القريققة مققع أنهققم يجتمعققون مققرة‬ ‫فحسب في كل أسبوع‪ .19‬لكققن بعقض الخققر مققن أعبققاء‬ ‫الكنيسة يشعر بأن ذلك عاديققة ومألوفققة ليققس ذوشققوق‬ ‫لديهم لعتباره بأن ذهابه إلي الكنيسة وآداءه الطقققوس‬ ‫الدينيققة فققي الكنيسققة كققان مققن العمققال المعتققادة‬ ‫والروتينية‪.20‬‬ ‫فمن البيانات المتقدمة‪ ،‬رأى الباحث بأن الطقوس‬ ‫الدينية التي عقدتها الكنيسة لم يحل محل ذوشوق وأثر‬ ‫عميقق فقي نفقوس جماعتهقا‪ ،‬فقأثر الطققوس لقم تكقن‬ ‫شاملة لظهور بعض الجماعة يشعر بالسرور من ذهققابه‬ ‫إلققي الكنيسققة ثققم آداء الطقققوس الدينيققة فيهققا وبعققض‬ ‫الخرين يشعر بأن ذلك عادية ومألوفققة ليققس ذوشققوق‬ ‫لديهم‪.‬‬ ‫قال أحد سققكان قريققة فققوه سققارانج‪ ،‬الققذي سققكن‬ ‫بالقرب من الكنيسة‪ ،‬بأن أعضاء كنيسة “أنتيققك” سققنت‬ ‫‪ 19‬المقابلة مع السيدة توتوت )‪ ،(mbak Tutut‬إحدي الجماعة في‬ ‫قرية فوه سارانج‪ ،‬يوم الخميس‪ ،‬التاريخ ‪ 23‬يوليو ‪.2009‬‬ ‫‪ 20‬المقابلة مع السيد سوجيفتو )‪ ،(Bpk. Sucipto‬أحد الجماعة في‬ ‫قرية فوه سارانج‪ ،‬يوم الخميس‪ ،‬التاريخ ‪ 23‬يوليو ‪.2009‬‬

‫‪80‬‬

‫ماريا بالخصوص للمقيمين بقرىة فوه سارانج مشققهورة‬ ‫برغبتهم الشديدة علققي آداء الطقققوس الدينيققة والققدعاء‬ ‫فيها‪ ،21‬دليل علي ذلك أن العامل الداخلي الققذي تشققجع‬ ‫كققثيرا مققن أعضققاء كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا علققي‬ ‫الحضقققور إليهقققا لول مقققرة بسقققبب الرغبقققة النفسقققية‪،‬‬ ‫فيذهبون لداء الطقوس الدينية دون اجبار وقهر‪ ،‬ومنهم‬ ‫من يدعي بأنه ذهب إلي الكنيسة بسبب الدعوة والنداء‬ ‫من أسرته أو جائت من بعض إخوته‪ .‬فلتأكيد علي ذلك‪،‬‬ ‫انظر إلي اللوحة التالية ‪:‬‬ ‫اللوحة الثانية‬ ‫الدواعي في الحضور إلى الكنيسة لول مرة‬ ‫ال‬ ‫رق‬ ‫م الدواعي‬

‫عدد‬ ‫المجيب‬

‫نسبة‬ ‫مئوية‬

‫‪ 1.‬الرغبة النفسية‬ ‫الدعوة من السرة أو‬ ‫‪ 2.‬الخوة‬

‫‪16‬‬

‫‪80%‬‬

‫‪4‬‬

‫‪20%‬‬

‫‪ 3.‬الخر‬

‫‪-‬‬

‫‪-%‬‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫المجموع‬

‫‪ 21‬المقابلة مع السيدة كارميل )‪ ،(Bu Karmila‬إحدي الجماعة في‬ ‫قرية فوه سارانج‪ ،‬يوم الخميس‪ ،‬التاريخ ‪ 23‬يوليو ‪.2009‬‬

‫‪81‬‬

‫تبين لنققا هققذه اللوحققة‪ ،‬أن مققن عشققرين نفققرا مققن‬ ‫المجيبين‪ ،‬ستة عشر نفرا )‪ (%75‬يجيبون بأنهم يذهبون‬ ‫إلي الكنيسة بسبب الرغبة النفسققية‪ ،‬ثققم أربعققة أنفققار )‬ ‫‪ (%20‬يجيبون بأن الققذي يشققجعهم علققي الحضققور إلققي‬ ‫الكنيسة لداء الطقوس الدينية هو الدعوة مققن السققرة‬ ‫ومن بعض إخوتهم‪.‬‬ ‫فمن نتيجة المقابلة مع أحد أعضاء الكنيسة‪ ،‬قالت‬ ‫أنها ذهبت إلي الكنيسة لول مققرة بسققبب الققدعوة مققن‬ ‫والديها حين صغرها‪ ،‬فعلمها أبوها كيفيققة آداء الطقققوس‬ ‫الدينية في الكنيسة والدعاء فيهققا إلققي أن بلغققت امققرأة‬ ‫متزوجة‪.22‬‬ ‫لكن البققاحث رأى أن جماعققة الكنيسققة المولققودين‬ ‫وين بآبققائهم‬ ‫مققن بيققن أسققرتهم النصققرانية كققانوا مققدع ّ‬ ‫للذهاب إلي الكنيسة ثم آداء الطقوس الدينية فيها‪ ،‬إلي‬ ‫أن أصققبحوا بققالغين فققذهبوا إليهققا برغبتهققم النفسققية‪.‬‬ ‫الدليل علي ذلك أن البققاحث‪ ،‬مققن نتيجققة ملحظتققه رأى‬ ‫كثيرا من الطفال يحتفلون ويلعبون حول الكنيسققة فققي‬

‫‪ 22‬المقابلة مع السيدة توتوت )‪ ،(mbak Tutut‬إحدي الجماعة في‬ ‫قرية فوه سارانج‪ ،‬يوم الخميس‪ ،‬التاريخ ‪ 23‬يوليو ‪.2009‬‬

‫‪82‬‬

‫كل يوم الحد‪ ،‬وهم يذهبون مع آبائهم وأمهاتهم ماشققين‬ ‫أو راكبين السيارة‪.‬‬ ‫فذهب إليها كثير من جماعتها في كل يوم‪ ،‬صباحا‬ ‫ونهارا‪ ،‬منهم من ذهب إلي كنيسة بالسيارة أو بالجوالة‪،‬‬ ‫وليس من القليل من ذهققب إليهققا بالمشققي‪ ،‬انظققر إلققي‬ ‫اللوحة التالية ‪:‬‬ ‫اللوحة الثالثة‬ ‫كمية لذهاب إلي كنيسة “أنتيك” سنت ماريا‬ ‫عددالمجي‬ ‫الرق‬ ‫نسبة مئوية‬ ‫ب‬ ‫كمية‬ ‫م‬ ‫‪1.‬‬

‫في كل يوم‬ ‫مرة في‬ ‫السبوع‬

‫‪6‬‬

‫‪3.‬‬

‫مرة في الشهر‬

‫‪2‬‬

‫‪10%‬‬

‫‪4.‬‬

‫غير معين‬

‫‪6‬‬

‫‪30%‬‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫‪2.‬‬

‫المجموع‬

‫‪6‬‬

‫‪30%‬‬ ‫‪30%‬‬

‫ثم تبين لنا اللوحة الثالثة أن من عشرين نفرا مققن‬ ‫المجيبين من جماعة الكنيسة‪ ،‬ستة أنفار منهققم )‪(%30‬‬ ‫يجيبون بأنهم ذهب إلي كنيسة “أنتيك” سنت ماريا مرة‬ ‫في السبوع‪ ،‬وكذالك ستة أنفار أخريققن مققن الجماعققة )‬

‫‪83‬‬

‫‪ (%30‬يجيبون بأنهم يرغبون الذهاب إلي الكنيسققة لداء‬ ‫الطقققوس الدينيققة فيهققا فققي كققل يققوم‪ ،‬ثققم نفققران مققن‬ ‫المجيبين يقولن بأنهما يذهبان إلققي الكنيسققة مققرة فققي‬ ‫الشققهر‪ .‬ولكققن سققتة أنفققار منهققم )‪ (%30‬يقولققون بققأن‬ ‫ذهققابهم إلققي الكنيسققة ل يتعيققن‪ ،‬نفققر منهققم يقققول بققأنه‬ ‫يذهب إلي الكنيسة كلما عقدت الكنيسة القداس)‪،(Misa‬‬ ‫ومنهم من يقول بأنه يذهب إلي الكنيسة يمكققن مرتيققن‬ ‫في السبوع أو في الشهر وغير ذلك‪.‬‬ ‫قال سيد سوجيفتو‪ ،‬رئيس القساوسة في كنيسققة‬ ‫“أنتيك” سنت ماريققا بقريققة فققوه سققارانج‪ ،‬كققان أعضققاء‬ ‫كنيسة “أنتيك” سققنت ماريققا بقريققة فققوه سققارانج علققى‬ ‫اليقيقققن والقتنقققاع بقققأن أكقققثر المتحمسقققين علقققى أداء‬ ‫الطقوس الدينية في الكنيسة سققتكون لققه آثققار إيجابيققة‬ ‫علققى أنفسققهم ووعيهققم نحققو آداء تعققاليم دينهم‪.23‬لققذلك‬ ‫ذهب إلقي الكنيسقة فقي كقل يقوم راجيقا أن يجيقب رب‬ ‫اليسوع دعاءه ويغفر ذنوبه‪.‬‬ ‫رأى الباحث أن بعققض القليققل مققن أعبققاء الكنيسققة‬ ‫الققذين يرغبققون الققذهاب إلققي الكنيسققة فققي كققل يققوم‬ ‫‪ 23‬المقابلة مع السيد سوجيفتو‪ ،‬رئيس القساوسة في الكنيسة‬ ‫العتيقة بقرية فوه سارانج‪ ،‬يوم الخميس في التاريخ ‪ 28‬مايو ‪2009‬‬

‫‪84‬‬

‫والبققاقين يققدعون علققي اكتفققاء الققذهاب إليهققا فققي كققل‬ ‫أسقبوع مقرة لداء واجبقاتهم الدينيقة وهقو الحضقور فقي‬ ‫القداس يوم الحد أو كلما عقققدت الكنيسققة القققداس أو‬ ‫الدعاء الجمققاعي مققع أعبائهققا‪ .‬فلققذا قققام البققاحث علققي‬ ‫الستنباط مرة ثانية بأن الطقوس الدينية الققذي عقققدته‬ ‫الكنيسة لم يحل محل ذوشوق وأثر عميققق فققي نفققوس‬ ‫جماعتها‪ ،‬فأثر الطقوس لم تكن شاملة‪.‬‬ ‫فالهقققدف مقققن ذهقققابهم إلقققي الكنيسقققة مختلفقققة‬ ‫ومتعددة‪ ،‬منهم من ذهب لجل آداء وإقامققة العبققادة ثققم‬ ‫الدعاء في الكنيسة‪ ،‬هم الذين يقيمون حول قريققة فققوه‬ ‫سارانج مققن أعضققاء الكنيسققة‪ ،‬ومنهققم مققن ذهققب إليهققا‬ ‫للزيارة في المقابر حول الكنيسة‪ .‬فللتوضيح علي هققذه‬ ‫الهداف‪ ،‬انظر إلي اللوحة التالية ‪:‬‬ ‫اللوحة الرابعة‬ ‫الغراض من آداء الطقوس الدينية في الكنيسة‬ ‫عددالمج نسبة‬ ‫الر‬ ‫مئوية‬ ‫يب‬ ‫قم الغرض‬ ‫‪ 1.‬للعبادة وللدعاء‬

‫‪19‬‬

‫‪95%‬‬

‫‪ 2.‬للزيارة‬ ‫البحث عن حل‬ ‫‪ 3.‬المشكلة‬

‫‪1‬‬

‫‪5%‬‬

‫‪0‬‬

‫‪-‬‬

‫‪85‬‬

‫المجموع‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫فمن اللوحة الرابعة‪ ،‬تبين لنا بأن تسعة عشر نفققرا‬ ‫من عشرين عينة )‪ (%95‬يجيبققون بققأن الهققدف الخققاص‬ ‫من ذهابهم إلي كنيسة “أنتيك” سنت ماريا هو للعبققادة‪،‬‬ ‫فأحيانا هم يدعون في الكنيسققة علققي وجققه خققاص مققن‬ ‫الطققققوس المنعققققدة فيهقققا أمل بقققالغفران مقققن اللقققه‬ ‫بالسعادة الدنيوية والخرويققة‪ ،‬ولكققن نفققرا منهققم )‪(%5‬‬ ‫يجيب الغرض القصققي مققن ذهققابه إلققي الكنيسققة لجققل‬ ‫الزيارة حولها وحول المقابر فقط‪.‬‬ ‫مبنيققا علققي هققذه الجوبققة اللمحققة‪ ،‬أخققذ البققاحث‬ ‫المقابلة مع أحد أعضققاء الكنيسققة المقيققم حولهققا بقريققة‬ ‫فوه سارانج‪ ،‬قال بأن الذي يدعوه للذهاب إلققي كنيسققة‬ ‫“أنتيك” سنت ماريا هو لجل العبادة‪ .‬فيرجققو أن يجيققزه‬ ‫ب اليسوع بخير الجزاء من عبققادته‪ ،‬فأحيانققا هققو يققدعو‬ ‫ر ّ‬ ‫دعاء في الكنيسة علي وجققه خققاص‪ ،‬أمل بققالغفران مققن‬ ‫الله وبالسعادة الدنيوية والخروية‪.24‬‬

‫‪ 24‬المقابلة مع السيد سوجيفتو‪ ،‬رئيس القساوسة في الكنيسة‬ ‫العتيقة بقرية فوه سارانج‪ ،‬يوم الخميس في التاريخ ‪ 28‬مايو ‪2009‬‬

‫‪86‬‬

‫ومن نتيجة ملحظة الباحث‪ ،‬رأى أن أغلبية النققاس‬ ‫ب‬ ‫يقصدون بققذهابهم إلققي الكنيسققة لداء الققدعاء إلققي ر ّ‬ ‫م الققذي اعتقققدوه ذات قققدرة علققي تققدبير‬ ‫اليسققوع أو ال ّ‬ ‫الكائنات‪ ،‬لمطلوبققات متعققددة للوصققول إلققي سققعادتهم‪،‬‬ ‫مققة البشققرّية‬ ‫فاالدين والطقوس الدينيققة ذودور هققام لل ّ‬ ‫فققي حيققاته الفرديققة والجتماعيققة‪ ،‬فالنققاس فققي عيققن‬ ‫الباحث‪ ،‬يعتمد على دينه اعتمادا بالغققا حقيقي قا ّ للوصققول‬ ‫إلى سعادته الدنياوية والخروية‪.25‬‬ ‫فبهذا الحال النفسي الققذي يلمققس نفققوس جماعققة‬ ‫الكنيسققة بالشققعور مققن الققوعي الداء والققوعي الققديني‪،‬‬ ‫فققدعوا أبنققاءهم بعققد ذلققك بالرغبققة علققي الققذهاب إلققي‬ ‫الكنيسققة وعلمققواهم عققن كيفيققة آداء الطقققوس الدينيققة‬ ‫فيها‪ .‬قال سيد سوروسو‪ ،‬الرئيس بقريققة فققوه سققارانج‪،‬‬ ‫أن من أغلبية جماعة كنيسة “أنتيك” سنت ماريققا‪ ،‬كلمققا‬ ‫ذهبوا إلي الكنيسققة فحمققل معهققم أبنققائهم مققن الصققغار‬ ‫والكبار لداء الطقوس الدينية‪ .‬فأسسا علي هققذا‪ ،‬انظققر‬ ‫إلي اللوحة التالية ‪:‬‬ ‫اللوحة الخامسة‬ ‫المدعو الى الكنيسة بعد إجراء الطقوس الدينيةة‬ ‫‪Inyiak Ridwan Muzir, Agama dan Teori Sosial, (Yogyakarta: IRCiSoD, 2003), p. 314‬‬

‫‪25‬‬

‫‪87‬‬

‫الرق‬ ‫المدعو‬ ‫م‬

‫في الكنيسة‬ ‫عددالمجي‬ ‫ب‬

‫نسبة مئوية‬

‫‪1.‬‬

‫السرة‬

‫‪17‬‬

‫‪85%‬‬

‫‪2.‬‬

‫الصديق الحميم‬

‫‪1‬‬

‫‪5%‬‬

‫‪3.‬‬

‫ذهب منفردا‬

‫‪2‬‬

‫‪10%‬‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫المجموع‬

‫فمن اللوحة الخامسة السابقة‪ ،‬تققبين لنققا بققأن مققن‬ ‫عشرين عينة‪ ،‬سبعة عشر منهم يجيبققون بققأنهم يققدعون‬ ‫معهققم أبنققاهم أو إخققوتهم أو أسققرتهم إذا يزعمققون أو‬ ‫يريدون الذهاب إلي الكنيسة‪ ،‬ثم نفر منهققم يجيققب بققأنه‬ ‫يققدعو صققديقه الحميققم كلمققا يققذهب للقامققة الطقققوس‬ ‫الدينية فققي الكنيسققة‪ ،‬ولكققن نفققران يجيبققان بققأن أحققب‬ ‫إليهما بققأن يققذهب إلققي الكنيسققة منفققردا دون أن يققدعو‬ ‫غيره‪.‬‬ ‫فمققن نتيجققة ملحظققة البققاحث أنققه رأى كققثيرا مققن‬ ‫الطفال يحتفلون ويلعبون حول الكنيسققة فققي كققل يققوم‬ ‫الحققد‪ ،‬وهققم يققذهبون مققع آبققائهم وأمهققاتهم ماشققين أو‬

‫‪88‬‬

‫راكبين السيارة‪.26‬قال أحققد جماعققة الكنيسققة بققأنه كلمققا‬ ‫أراد أن يذهب إلي الكنيسة لداء العبادة أو الققدعاء مققن‬ ‫الطقوس الدينية فيها يدعو معه أبناه أو إخوته أو أسرته‬ ‫ليكون تربية مب ّ‬ ‫كرة لدي أطفاله‪.27‬‬ ‫ثققم أتققي سققيد سققوجيفتو يشققرح‪ ،‬وهققو رئيققس‬ ‫القسيسة في كنيسة “أنتيققك” سققنت ماريققا بقريققة فققوه‬ ‫سققارانج‪ ،‬عمققا يقققول الكتققاب المقققدس عققن الوالققدين‬ ‫ب اليسققوع‪،‬‬ ‫الصالحين‪ ،‬وتسليم طرقهم لتباع وصققاياه ر ّ‬ ‫وجب عليهم أن يسققلك كمققا يوصققي الكتققاب مققن ناحيققة‬ ‫وصايا رب اليسوع‪ ،‬فحثهم الكتققاب علققي تربيققة الطفققل‬ ‫تربية كنيسية حيث قال‪:‬‬ ‫صَها عََلى أ َوْل َدِ َ‬ ‫س ِفي‬ ‫م ب َِها ِ‬ ‫ن تَ ْ‬ ‫ك‪ ،‬وَت َك َل ّ ْ‬ ‫جل ِ ُ‬ ‫" وَقُ ّ‬ ‫حي َ‬ ‫ب َي ْت ِق َ‬ ‫ن‬ ‫م وَ ِ‬ ‫ق‪ ،‬وَ ِ‬ ‫ك‪ ،‬وَ ِ‬ ‫م ِ‬ ‫ن ت َن َققا ُ‬ ‫ن تَ ْ‬ ‫حيق َ‬ ‫حيق َ‬ ‫حيق َ‬ ‫شققي فِققي الط ّ ِ‬ ‫ريق ِ‬ ‫ة عَل َققى ي َقدِ َ‬ ‫ن‬ ‫م ً‬ ‫صققائ ِ َ‬ ‫ت َُقو ُ‬ ‫م‪َ ،‬واْرب ُط َْها عَل َ َ‬ ‫ن عَ َ‬ ‫ب ب َي ْق َ‬ ‫ك‪ ،‬وَل ْت َك ُق ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪28‬‬ ‫واب ِ َ‬ ‫ب ب َي ْت ِ َ‬ ‫عَي ْن َي ْ َ‬ ‫ك‪".‬‬ ‫وا ِ‬ ‫ك وَعََلى أب ْ َ‬ ‫وائ ِم ِ أب ْ َ‬ ‫ك‪َ ،‬واك ْت ُب َْها عََلى قَ َ‬ ‫‪ 26‬الملحظة حول الكنيسة العتيقة بقرية فوه سارانج‪ ،‬يوم الحد‪،‬‬ ‫التاريخ ‪ 26‬يوليو ‪.2009‬‬ ‫‪ 27‬المقابلة مع السيد سانتوسو )‪ ،(Bpk. Santoso‬أحد الجماعة في‬ ‫قرية فوه سارانج‪ ،‬يوم الحد‪ ،‬التاريخ ‪ 26‬يوليو ‪.2009‬‬ ‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version,‬‬

‫‪28‬‬

‫العهد القديم‪ ،‬التثنية‪ ،‬أصحاح ‪ 6‬الية ‪10-7 :‬‬

‫‪89‬‬

‫ولهذا كان رب اليسوع أمرهققم بتعليققم أولدهققم أن‬ ‫عبادة الله لبد أن يكون مستمرة‪ ،‬وغيققر محصققورة فققي‬ ‫الخدمات الكنسية أيام الحاد والصلة قبل النوم‪.‬‬ ‫ومن المهم أن يشترك الطفققال فققي الخدمققة وأن‬ ‫يصبحوا جزءا ً من العائلة الكنسققية منققذ الصققغر‪ .‬فيجققب‬ ‫علي الوالدين أن يكونوا جزءا ً مققن عائلققة كنسققية مبنيققة‬ ‫علي تعاليم الكتاب المقدس‪ ،‬ودع أولدك يروك دارسققا ً‬ ‫للكتاب بل ومعلما ً لهم‪ .‬ناقش مشاكل وجققوانب الحيققاة‬ ‫من حولهم ودربهم علي تمجيد الله في حياتهم اليومية‪.‬‬ ‫"رب الولد في طريقه‪ ،‬فمتي شاخ أيضا ً ل يحيد عنه‪."29‬‬ ‫اتفققق النصققار فققي علققم التربيققة بققأن السققرة أو‬ ‫المنزل هققو العامققل الساسققي فققي تكققون خلققق المققرء‬ ‫بققالوعي الققديني‪ ،‬أمل لن يكققون كريققم الخلق وحسققن‬ ‫السلوك‪ ،‬من حيققث تعويققده بجميققل الصققفات وكريمهققا‪،‬‬ ‫كالصدق واليثار وحب العمل‪ ،‬وبققالتمرين علققي العمققل‪،‬‬ ‫والعتمققاد علققي النفققس‪ .‬فعلمهققم وربققاهم البققاء تربيققة‬ ‫خلقية دينية منققذ الطفولققة المبكققرة كلمققا سققنحت لهققم‬ ‫الفرصة علي ذلك‪ .‬فإن التربية الدينية فققي المنققزل لهققا‬ ‫‪Arabic Bible Van Dyke Boustany Smith Translation, Without year, Digital Version,‬‬

‫‪29‬‬

‫العهد القديم‪ ،‬أمثال أصحاح ‪ 22‬الية ‪6‬‬

‫‪90‬‬

‫دور هام نحققو ترقيققة أخلق الطفققل وسققلوكه‪ ،‬فالطفققل‬ ‫يسعي دائما بأن يحاكي مايشاهده وما يسمعه أمامه‪.30‬‬ ‫يعتبر أسلوب التربية الوالدية بقدر ما يكون متسقا‬ ‫داخل السرة‪ ،‬واقعا ضمن الفئة الخاصة بالمصدر الول‬ ‫من مصادر التربية الدينية‪ ،‬ومع ذلك فإنه ليبدو لققه تققأثير‬ ‫مهققم فققي ارتقققاء الشخصققية حيققث يبققدو أن الشخصققية‬ ‫تتحققدد معالمهققا بواسققطة حققوالي ‪ %50‬مققن العوامققل‬ ‫المنزليققة وحققوالي ‪ %50‬مققن العمليققات البيئيققة الققتي ل‬ ‫تكققون مألوفققة أو مشققتركة بالنسققبة لعضققاء إحققدي‬ ‫السر‪.31‬‬ ‫ولهذا رأى الباحث أن أثقر الوالقدين والسقرة أشقد‬ ‫تققأثيرا لققدي الطفققال المسققيحيين لنسققبة أثققر تعققاليم‬ ‫الكنيسة‪ ،‬فإذا دعا الباء أطفالهم بالذهاب إلي الكنيسققة‬ ‫ودوا علقققي آداء الطققققوس الدينيقققة‬ ‫منقققذ صقققغره وعققق ّ‬ ‫وعّلمواهم تعاليم الكنيسة فاعتادوا الطفققال علققي ذلققك‬ ‫إلي بلققوغهم‪ .‬لكققن الكنيسققة لهققا دور هققام علققي تنفيققظ‬ ‫تعاليم المسيحية في نفوس أعضائها فلذلك لبد لهققا أن‬

‫‪ 30‬شرقاوي‪ ،‬علي‪ ،‬أصول التربية والتعليم‪ ،2007 ،‬فونوروكو‪،‬‬ ‫دار السلم للطباعة والنشر‪ ،‬ص‪50.‬‬ ‫‪ 31‬ويلسون‪ ،‬جلين‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪311 .‬‬

‫‪91‬‬

‫ث المسيحيين علي محافظققة تعققاليم‬ ‫تقوم دائما علي ح ّ‬ ‫الكنيسة في بيوتهم ثم يوصلواها إلي أبنائهم‪.‬‬ ‫ثققم ادعققي بعققد ذلققك بعقض جماعققة الكنيسققة‪ ،‬بققأن‬ ‫الطقوس الدينية الذي عقدته الكنيسققة لهققا أثققر نفسققي‬ ‫في نفوسهم‪ ،‬فمنهم من يشعر بإطمئنان القلب والخلققو‬ ‫مققن القلققق والحققزن بعققد أن أّدي الطقققس فققي كنيسققة‬ ‫“أنتيك” سنت ماريا‪ ،‬ومنهم مققن ازداد إيمققانهم واليقيققن‬ ‫علي ما يؤمنون به من خققبر المسققيح‪ ،‬فبنققاء علققي ذلققك‬ ‫انظر إلي اللوحة التالية ‪:‬‬ ‫اللوحة السادسة‬ ‫الحالة النفسية بعد آداء الطقوس الدينية في‬ ‫الكنيسة‬ ‫عددالمجي نسبة‬ ‫الر‬ ‫مئوية‬ ‫ب‬ ‫قم الحالة النفسية‬ ‫اطمئنان القلب‬ ‫‪75%‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪ 1.‬والمن‬ ‫زيادة اليمان في‬ ‫‪20%‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 2.‬القلب‬ ‫‪ 3.‬وجود المعونة‬ ‫المجموع‬

‫‪1‬‬

‫‪5%‬‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫‪92‬‬

‫تبين لنا في هذه اللوحة‪ ،‬أن من عشرين مجيبا من‬ ‫أعضاء كنيسة “أنتيك” سنت ماريا بقريققة فققوه سققارانج‪،‬‬ ‫خمسة عشر نفرا منهم )‪ (%75‬يشعر باطمئنان القلققب‬ ‫والمن بعد آداء الطقوس الدينية في الكنيسة‪ ،‬ثم أربعة‬ ‫أنفققار )‪ (%20‬يققدعون بققأن إيمققانهن نحققو الققرب يسققوع‬ ‫يزداد بعققد آدائهققم الطقققوس الدينيققة‪ ،‬ولكققن نفققر منهققم‬ ‫يقول أنه بعققد أن أدي الطقققوس الدينيققة فققي الكنيسققة‪،‬‬ ‫وجد معينا ومساعدة من مسألته من حيث ل يحتسب‪.‬‬ ‫قال أحد أعبققاء كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا بققأنه‬ ‫كلما شعر بالقلق والحزن بأنشطته اليومية في المنققزل‬ ‫أو في الديوان وأنواع الواجبققات‪ ،‬فققذهب إلققي الكنيسققة‬ ‫واعتكف فيها طول النهار حيققث يققدعو رب اليسققوع لن‬ ‫ُيخرجه من حيز الشكال والمشقات إلي جيز التجلي ثم‬ ‫الخلوص مقن سقائر المصقائب فقي حيقاته وحيقاة جميقع‬ ‫أسرته وأقاربه‪ .32‬ثم زاد وجاء أحققد مققن أنفققار الكنيسققة‬ ‫بالبيان بأنه يشعر باطمأنان قلبه والنفس السكينة كلمققا‬ ‫اعتكققف فققي الكنيسققة لجققل الققدعاء وآداء الطقققوس‬

‫‪ 32‬المقابلة مع السيد ‪,‬وياس )‪ ،(Bpk. Wiyas‬أحد الجماعة في قرية‬ ‫فوه سارانج‪ ،‬يوم الحد‪ ،‬التاريخ ‪ 26‬يوليو ‪.2009‬‬

‫‪93‬‬

‫ن فصققلح‬ ‫الدينيققة‪ ،‬وقققال بققأن القلققب إذا صققلح واطمققأ ّ‬ ‫الجسد كله وسائر أعماله‪.33‬‬ ‫أخيققرا‪ ،‬رأى البققاحث فققي الحقققائق المتقدمققة بققأن‬ ‫الطقوس الدينيققة الققذي عقققدته كنيسققة “أنتيققك” سققنت‬ ‫ماريا بقرية فوه سققارانج لققم يحققل محققل ذوشققوق وأثققر‬ ‫عميق في قلوب ونفققوس جماعتهققا‪ ،‬فققأثر الطقققس لققم‬ ‫يكققن شققامل‪ .‬فكققان وعققي أعضققاء الكنيسققة علققي آداء‬ ‫الطقوس الدينية فيهققا محققدودا فققي فهمهققم واعتبققارهم‬ ‫بأن ذللك مجردة العمال الروتينية‪ ،‬فمن نظام الكنيسة‬ ‫وتعاليمها قد أوجبوا علي أعضائها الذهاب إليها مرة في‬ ‫كل أسبوع أو الحضور في برنامققج القققداس يققوم الحققد‬ ‫مهما قد ذهبوا إليها برغبتهم النفسية‪ .‬ولكن بعض الخر‬ ‫يدعون بقأنهم ققد زاد منهقم إيمقانهم نحقو رب اليسقوع‪،‬‬ ‫ن قلوبهم‪ ،‬وسكنت أنفسققهم‪ ،‬بعققد آداء الطقققوس‬ ‫واطمأ ّ‬ ‫الدينية في الكنيسة‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫هيئة التسففامح الففديني بيففن أعبففاء القريففة‬

‫لففدي جماعففة كنيسففة “أنتيففك” سففنت ماريففا‬

‫‪ 33‬المقابلة مع سيد سوجينج )‪ ،(Bpk. Sugeng‬أحد الجماعة في‬ ‫قرية فوه سارانج‪ ،‬يوم الحد‪ ،‬التاريخ ‪ 26‬يوليو ‪.2009‬‬

‫‪94‬‬

‫بقرية فوه سارانج كديرى بعد آداء الطقففوس‬ ‫الدينية‬ ‫من المعروف في المصطلح أن التسققامح الققديني‪،‬‬ ‫ُيقصققد منققه التسققامح بيققن أتبققاع الديققان بحيققث يحققترم‬ ‫الحرية الشخصية لكل شخص يؤدي شققعائره و طقسققه‬ ‫الدينية‪.34‬‬ ‫والمعنى السائد للتسامح الديني يقققوم علققى مبققدأ‬ ‫قبول الخر باختلفه وتباينه‪ .‬ولكن التسامح الققديني فققي‬ ‫معناه العميق اليققوم يرتكققز إلققى مبققدأ فلسققفي و دينققي‬ ‫طليعي وهو القققول بالوحققدة الكونيققة والنسققانية‪ .‬يقبققل‬ ‫هذا المبدأ بالفروقات والختلفات الدينية والثقافية على‬ ‫أنهققا طققرق أخققرى فققي فهققم اللققه والنسققان والكققون‪.‬‬ ‫فالتسامح‪ ,‬بهذا المعنى‪ ,‬ليس مساومة فكرية أو دينيققة‪،‬‬ ‫كما أنه بالمقابل ل يلغي الخصائص والمميزات الفريدة‪,‬‬ ‫ول يقفز فوق الفوارق الدينية والحضارية‪ ,‬إنه العتراف‬ ‫الهادئ بوجود التباينات‪ ,‬ومن ثم احققترام هققذه التباينققات‬

‫‪ 34‬الدهبي‪ ،‬إدوار غالمي‪ ،‬معاملة غير المسلمين في‬ ‫المجتمع السلمي‪ ،‬الفجالة‪ ،‬مكتبة غريب‪ ،‬الطبعة الولي‪.1993 ،‬‬ ‫ص‪33 .‬‬

‫‪95‬‬

‫باعتبارها إثققراء للوجققود البشققري ودعققوة إلققى التعققارف‬ ‫والتثاقف‬

‫‪35‬‬

‫لقققد ذكققرت ورقققة التاريققخ أن بيققن المسققيحيين و‬ ‫المسققلمين بقريققة فققوه سققارانج قققد مث ّققل ثمققرة تفكيققر‬ ‫حضاري ووعي تام نحو التسققامح الققديني‪ ،‬وفققي الحريققة‬ ‫الدينية علي شكل منعطف أساسي ّا ً فققي حيققاة الكنيسققة‬ ‫الكاثوليكية ونظرتها إلى التسامح الديني‪ ،‬وقد بيققن فققي‬ ‫العقائد المشتركة بين المسيحّية والسلم‪ ،‬حيققث يققدعو‬ ‫ي صققفحة الماضققي‪،‬‬ ‫المسققيحيين والمسققلمين إلققى طقق ّ‬ ‫وتغليققب التسققامح والصققفح والغفققران والعمققل سققوّية‬ ‫لمصلحة الجميع‪ .‬انظققر إلققي اللوحققة التاليققة مققن تصققور‬ ‫جماعة الكنيسة عن التسامح الديني ‪:‬‬ ‫اللوحة السابعة‬ ‫تصور جماعة الكنيسة عن التسامع بين الديان‬ ‫بعد آداء الطقوس الدينية‬ ‫الرق‬ ‫عددالمجيب نسبة مئوية‬ ‫التصور‬ ‫م‬ ‫‪1.‬‬

‫متسامح جدا‬

‫‪12‬‬

‫‪60%‬‬

‫‪2.‬‬

‫متسامح‬

‫‪8‬‬

‫‪40%‬‬

‫‪3.‬‬

‫أقل تسامحا‬

‫‪-‬‬

‫‬‫‪http://ar.wikipedia.org/wiki/‬‬

‫‪35‬‬

‫‪96‬‬

‫المجموع‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫من اللوحة المتقدمة‪ ،‬تبين لنا أن من عشرين نفرا‬ ‫من عينة التي أخذها الباحث مققن بعققض جماعققة كنيسققة‬ ‫“أنتيققك” سققنت ماريققا‪ ،‬اثنققا عشققرة نفققرا يققدعون بققأنهم‬ ‫يشعرون أكثر تسامحا تجاه الناس مققن مختلققف الديققان‬ ‫حول الكنيسققة بعققد أدائهققم الطقققوس الدينيققة فيهققا مققع‬ ‫الحترام المتبادل والتمسك بشعور الخوة بينهم‪ ،‬ولكققن‬ ‫ثمانية أنفار )‪ (%40‬يجيبون بأنهم متسامحة مققع النققاس‬ ‫في جميع أنحاء حول كنيسة “أنتيك” سنت ماريا‪.‬‬ ‫وكانت كنيسة “أنتيققك” سققنت ماريققا‪ ،‬منققذ تأسققييها‬ ‫فققي سققنة ‪ 1936‬إلققي اليققوم‪ ،‬قققد ثبققت وجققود السققعي‬ ‫والدور الهام في المحافظة على النسجام الققديني فققي‬ ‫البيئة حول الكنيسة والقرية‪.‬‬ ‫قققال السققيد سققوجيفتو‪ ،‬رئيققس القساوسققة فققي‬ ‫كنيسققة “أنتيققك” سققنت ماريققا‪ ،‬بققأن مجتمققع قريققة فققوه‬ ‫سارانج في السعادة بوجود الكنيسة وبأنواع أنشطة من‬ ‫الطقوس الدينية الققتي يقققوم بهققا جماعققة الكنيسققة فققي‬ ‫وسط أنشطة مجتمع فوه سارانج‪ .‬من خلل فترة نشأة‬

‫‪97‬‬

‫الكنيسة يمكققن أن يعيققش أعضققاء الكنيسققة فققي وسققط‬ ‫مجتمع قريققة فققوه سققارانج عيشققة راضققية سققلمية‪ ،‬مققع‬ ‫الحترام المتبادل للمعبد لمختلف الديانات وتمنح حريققة‬ ‫العبققادة فققي معابققدهم‪ .‬وبالضققافة إلققى ذلققك ‪ ،‬يشققارك‬ ‫أعضاء الكنيسة علي العمل معا في مجال تنمية القرية‬ ‫وحفظ التسققامح بيققن الديققان‪.36‬بجققانب ذلققك‪ ،‬لقققد قققام‬ ‫البقققاحث بملحظقققة هيئة معاشقققرة رجقققال الكنيسقققة‬ ‫والمسققيحيين علققي العمققوم‪ ،‬بققأنهم فققي بعققض الحيققان‬ ‫حضققروا إلققي الوليمققة الققتي عقققدها مجتمققع المسققلمين‬ ‫بقريققة فققوه سققارانج‪ ،‬وتسققالموا بينهققم إذا التقققوا فققي‬ ‫الطريق‪ ،‬ولقد فتح رجال الكنيسة أمام القرويين ميققدان‬ ‫العمققل والكسققب مققن غيققر أن يفققرق بيققن المسققلمين‬ ‫والمسيحيين‪.‬‬ ‫فلهققذا اتفققق البققاحث بحالققة التسققامح الققديني بيققن‬ ‫مجتمع قرية فوه سارانج وجماعة الكنيسققة‪ ،‬لقققد خلقنققا‬ ‫الله أمما مختلفة فهققو مققن سققنته‪ ،‬حيققث علققم السققلم‬ ‫والنصققرانية بحريققة الفكققر والعقيققدة‪ ،‬ثققم جققاء السققلم‬ ‫يشرح _ديققن الققذي اعتقققده البققاحث_بققأن اللققه سققبحانه‬ ‫وتعالي قققد جعققل النققاس أممققا مختلفققة‪ ،‬وبالتققالي فهققي‬ ‫‪ 36‬المقابلة مع السيد سوجيفتو‪ ،‬رئيس القساوسة في الكنيسة‬ ‫العتيقة بقرية فوه سارانج‪ ،‬يوم الخميس في التاريخ ‪ 28‬مايو ‪2009‬‬

‫‪98‬‬

‫تتصارع وتتدافع وتختلققف فققي الققرأى والمعتقققد‪ ،‬فتتعققدد‬ ‫الشقققرائع والمناهقققج الدينيقققة والدنيويقققة‪ ،‬فأوصقققا اللقققه‬ ‫المسلمين باحترام حقوق القليات وحمايتها‪ ،‬سواء فققي‬ ‫ذلك حرية العقيدة أو المساواة بينهققم وبيققن المسققلمين‬ ‫في الحقوق والواجبات‪ ،‬إعمال لقوله تعالي ‪:‬‬ ‫ن الُر ْ‬ ‫ي‪"37‬‬ ‫شد ُ ِ‬ ‫ن الغَ ّ‬ ‫م َ‬ ‫ن قَد ْ ت َب َي ّ َ‬ ‫" ل إ ِك َْراهَ ِفي الد ّي ْ ِ‬ ‫لقققد ادعققي جماعققة المسققيحيين علققي أن كنيسققة‬ ‫“أنتيك” سنت ماريا لها أثققر إيجققابي لققدي مجتمققع قريققة‬ ‫فققوه سققارانج‪ ،‬فمققن بعققض ذلققك الثققار اليجابيققة‪ ،‬أن‬ ‫الكنيسة قققد فتحققت فققرص العمققل للقروييققن المحلييققن‬ ‫بحيققث يشققعر القرويققون علققى نمققو الحيققاة القتصققادية‬ ‫بوجودها‪ .‬فللتوضيح علي هذا‪ ،‬انظر إلي اللوحة التالية ‪:‬‬ ‫اللوحة التاسعة‬ ‫أثر إيجابي من كنيسة “أنتيك” سنت ماريا لدي‬ ‫مجتمع قرية فوه سارانج‬ ‫ال‬ ‫رق‬ ‫م‬

‫نسبة‬ ‫عدد‬ ‫المجيب مئوية‬

‫نوع الثر‬ ‫انتشار التسامح والتآلف‬ ‫‪ 1.‬بين الديان‬

‫‪6‬‬

‫‪30%‬‬

‫‪ 2.‬تحسين مستوى المعيشة‬

‫‪12‬‬

‫‪60%‬‬

‫‪ 37‬القرآن الكريم‪ ،‬سورة البقرة ‪256 :‬‬

‫‪99‬‬

‫‪ 3.‬الحفظ على الثقافة‬ ‫المجموع‬

‫‪2‬‬

‫‪10%‬‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫تبين لنا في هققذه اللوحققة‪ ،‬بققأن عشققرين نفققرا مققن‬ ‫المجيبين من أعضاء كنيسة “أنتيك” سققنت ماريققا‪ ،‬سققتة‬ ‫أنفققار منهققم )‪ (%30‬يقولققون أن مققن آثققار إجابيققة الققتي‬ ‫لحقها مجتمع قرية فوه سارانج بعد تأسيس الكنيسة هو‬ ‫انتشار التسامح والققوئام بيققن الديققان‪ ،‬لكققم مققن أغلبيققة‬ ‫أعضققاء الكنيسققة‪ ،‬أو اثنققا عشققرة نفققرا مققن المجيققبين )‬ ‫‪ (%60‬اعترفوا بأن الحيققاة القتصققادية ازدادت وارتقققت‬ ‫لدي مجتمع فرية فوه سارانج المقيمين حققول الكنيسققة‬ ‫بعد نشقأتها‪ ،‬ثققم نفقران الخقران )‪ (%10‬منهقم يقققولن‬ ‫بوجققود هققذه الكنيسققة‪ ،‬أن الثقافققة الجاويققة السققائرة‬ ‫محفوظققة إلققي اليققوم‪ ،‬وسققوف يظققل محفوظققة إلققي‬ ‫المستقبل‪.‬‬ ‫لكن من نتيجة مقابلة الباحث مع سققيد سوروسققو‪،‬‬ ‫رئيس القرية بفوه سققارانج‪ ،‬يققرى أن المققة الكاثوليكيققة‬ ‫في قريته وبالخصوص من أعضاء كنيسة “أنتيك” سنت‬ ‫ماريا الكاثوليكية يقدر علي العيش السققلمي والتواصققل‬ ‫بشكل جيد مع النققاس مققن مختلققف الديققان فققي جميققع‬

‫‪100‬‬

‫أنحاء‪ ،‬في بعض الحيان‪ ،‬هققم يشققتركون فققي مسققاعدة‬ ‫بعض الفقراء والمساكن حول الكنيسققة دون تفريققق ول‬ ‫تمييز مققن أي ديققن وشققعب‪ ،‬وأيضققا فققي بعققض الحيققان‬ ‫الجلوس في المناسبات التي تنظققم مققن قبققل الخريققن‬ ‫خارج دينهم‪ .‬وبالضافة إلى ذلك‪ ،‬ل تققزال وفقققا لرئيققس‬ ‫القرية فوه سققارانج‪ ،‬أن أثنققاء وجققود هققذه الكنيسققة قققد‬ ‫قدمت مساهمة ومسقاعدة كقبيرة فققي قضققية السققياحة‬ ‫في هذه القرية‪ ،‬ولكن هناك من بيققن أنشققطة الكنيسققة‬ ‫تعتبر من الجهود لجذب تعاطف من القرويين‪ .‬من هققذه‬ ‫النشققطة‪ ،‬مثققل تقسققيم تسققعة مققن المققواد الساسققية‬ ‫لسكان القرى والفقراء‪ ،‬ثم في كققثير مققن الحيققان لقققد‬ ‫عقدت جماعة كنيسة “أنتيك” سققنت ماريققا بقريققة فققوه‬ ‫سققارانج عققدة مققرات فققي بققازار )‪ (Bazar‬حققرة ورخيصققة‬ ‫للقرويين‪.38‬‬ ‫ثم اعترف أعضاء كنيسة “أنتيك” سققنت ماريققا بققأن‬ ‫لهم وعي عال في التسامح الققديني‪ ،‬فكققانوا يقولققون أن‬ ‫من الصفات والعادات الطيبة تجاه النققاس مققن مختلققف‬ ‫الديققان هققو الحققترام المتبققادل مققع بعضققها البعققض مققع‬ ‫الشعور بعدم التهمة وسوء الظققن‪ ،‬ويكققون علققي حسققن‬ ‫‪ 38‬المقابلة مع السيد سوروسو‪ ،‬رئيس قرية فوه سارانج‪ ،‬يوم‬ ‫الجمعة‪ ،‬التاريخ ‪ 5‬يونيو ‪2009‬‬

‫‪101‬‬

‫الظن بلقاء مع الناس من مختلف الديان‪ .‬وذلك سيكون‬ ‫المجتمع من بعقده فقي خلقق منقاخ مقن الهقدوء والمقن‬ ‫والرخاء‪ .‬لتحقيق عن ذلققك‪ ،‬قققام البققاحث علققي البيانققات‬ ‫والسققتبيان بإلقققاء السققؤال عققن رأي جماعققة الكنيسققة‬ ‫وموقفهم من مختلف الديان‪ ،‬انظر إلي اللوحة التالية ‪:‬‬ ‫اللوحة العاشرة‬ ‫رأي جماعة الكنيسة عن موقف الناس من‬ ‫مختلف الديان‬ ‫عددالمجي نسبة‬ ‫الر‬ ‫المئوية‬ ‫ب‬ ‫قم الرأي‬ ‫‪1.‬‬

‫التكارم‬

‫‪2.‬‬

‫العدائية المتبادلة ‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫‪3.‬‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫غير مكترث‬ ‫المجموع‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫فمن اللوحة المتقدمة‪ ،‬وجد الباحث علي أن جميققع‬ ‫عينة البحث من جماعة كنيسة “أنتيك” سنت ماريا التي‬ ‫بلغ عددها إلي عشققرين عينققة‪ ،‬أجققابوا واتفقققوا علققي أن‬ ‫الصفة اللزمة وموقف الناس مققن مختلققف الديققان لبققد‬ ‫أن يقققع بينهققم الحققترام المتبققادل بعضققهم علققي بعققض‬ ‫والسعي علي حفظ الحرية في الفكر والعقيدة‪.‬‬

‫‪102‬‬

‫بجانب ذلققك‪ ،‬كمققا بيققن رئيققس القريققة عققن العلقققة‬ ‫والصققلة المتينققة بيققن مجتمققع فققوه سققارانج خصوصققا‬ ‫بالمسقلمين والمجتمقع المسقيحي‪ ،‬علقى الرغقم مقن أن‬ ‫سققكان القريققة مهمققا تتققألف مققن دينققان رئيسققيان همققا‬ ‫السلم والمسيحيين و كانا لهما طبيعة وطققابع مختلفققة‪،‬‬ ‫ولكن بذلك الختلفات الدينية لم يكن الدافع الى الخليج‬ ‫للعيقققش والتعقققايش فقققي القققوئام‪ .‬فكقققان القققوئام بيقققن‬ ‫المسلمين والمسيحيين بقرية فوه سققارانج يكققون علققي‬ ‫صلة جيدة ومتينققة كمققا التعققايش والعيققش مققع الجيققران‬ ‫الذين يحتاجون الى بعضهم البعض‪ .39‬انظر إلققي اللوحققة‬ ‫التاليققة مققن نتيجققة السققتبيان الققذي ألقققاه البققاحث إلققي‬ ‫جماعة الكنيسة ‪:‬‬ ‫اللوحة الحادية عشرة‬ ‫العلقة الجتماعية بين المسلمين والمسيحيين‬ ‫بقرية فوه سارانج‬ ‫الرق‬ ‫عددالمجيب نسبة المئوية‬ ‫الهيئة‬ ‫م‬ ‫‪1.‬‬

‫حسن‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫‪2.‬‬

‫أقل حسن‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫‪3.‬‬

‫المشاة‬

‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫مجموع‬

‫‪20‬‬

‫‪100%‬‬

‫‪ 39‬نفس المقابلة السابقة‬

‫‪103‬‬

‫كقققان مجتمقققع قريقققة فقققوه سقققارانج‪ ،‬سقققواء مقققن‬ ‫المسلمين والمسيحيين وغيرهم من الديان‪ ،‬مققن نتيجققة‬ ‫ملحظة الباحث‪ ،‬يقققدر علققي القيققام بققالحترام المتبققادل‬ ‫بعضهم بعضا‪ ،‬ولهم الشعور والحساس بالتسامح الديني‬ ‫بين كل لديان المختلفة لنهققم كسققائر النققاس والنسققان‬ ‫مدني بالطبع ول يستطيع أن يعيش منفردا ومنعزل عققن‬ ‫بنققي جنسققه بققل دائمققا فققي حاجققة عققن يققد المعونققة‬ ‫والمساعدة من الخرين‪.‬‬ ‫لقققد قققام البققاحث بملحظققة هيئة معاشققرة رجققال‬ ‫الكنيسققة والمسققيحيين علققي العمققوم‪ ،‬بققأنهم فققي بعققض‬ ‫الحيققان حضققروا إلققي الوليمققة الققتي عقققدها مجتمققع‬ ‫المسلمين بقرية فوه سارانج‪ ،‬وتسالموا بينهم إذا التقققوا‬ ‫في الطريق‪ ،‬ولقد فتققح رجققال الكنيسققة أمققام القروييققن‬ ‫ميدان العمل والكسب من غير أن يفرق بين المسلمين‬ ‫والمسيحيين‪.‬‬ ‫رأي البققاحث أن الطقققوس الدينيققة الققتي قققام بهققا‬ ‫النصارى في الكنيسققة يقققدر علققي إيصققال تعاليمهققا فققي‬ ‫نفققوس الجماعققة بققالوعي التققام نحققو التسققامح الققديني‬

‫‪104‬‬

‫والحرية في الفكر والمعاشققرة بغيققر المسققيحيين‪ ،‬فقققام‬ ‫رئيقققس القريقققة يشقققرح بإتيقققان المثقققال‪ ،‬أن أعضقققاء‬ ‫المسيحيين إذا اختلف بمجتمع قرية فوه سارانج في أمر‬ ‫مققن المققور الضققية‪ ،‬لسققيما إذ كققانو مققن المسققلمين‪،‬‬ ‫ففوض هذا المققر إلققي حكققم المققام المسققلم فققي هققذه‬ ‫القرية بكل سعة صدر‪.‬‬ ‫فمؤسسققا بهققذا الحققال مققن التسققامح والحققترام‬ ‫المتبادل مع مختلف الديان‪ ،‬لقققد كتققب السققتاذ الققدكتور‬ ‫أحمققد محمققد الحققوفي ‪" :‬السققلم كفققل الحريققة الدينيققة‬ ‫لهل الكتاب‪ ،‬فهم أحرار في عقيدتهم وعبادتهم وإقامققة‬ ‫شعائرهم في كنائسهم‪ ،‬ولهم أن يجققددوا ماتهققدم منهققا‪،‬‬ ‫وأن يبنوا جديدا‪ ،‬ولهققم دق نواقيسققهم إسققذانا بصققلتهم‪،‬‬ ‫ولهم إخراج صلبانهم في يوم عيدهم"‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫أي أن السققلم‬

‫وغيره من الديان أتيحققت الحققرة فققي العقيققدة والقامققة‬ ‫بالشققعائر مققع الحققترام بعضققهم علققي بعققض‪ .‬فل يجققوز‬ ‫للمسلين أن يؤذي ويجبر غيرهم من مختلقف الديقان أن‬ ‫يدخلو إلي السلم ومقا العكقس ذلقك‪ .‬فظهقر بيقن يقدي‬ ‫الباحث بأن من يلزم علققي مراعققاة العبققادة والطقققوس‬

‫‪ 40‬الدهبي‪ ،‬إدوار غالمي‪ ،‬المرجع السابق‪ ،‬ص‪43 .‬‬

‫‪105‬‬

‫الدينية أشد تسامحا ووعيا نحو الحترام المتبادل لنسققبة‬ ‫من قلت منه المراعاة‪.‬‬ ‫كان الباحث مسرا بهذا الوعي مققن أعبققاء الكنيسققة‬ ‫وسكان قرية فوه سارانج لن له أثر إيجابي نحققو الحيققاة‬ ‫الجتماعية‪ ،‬لكنه ظهر منه أثر سلبي في الجهققة الدينيققة‪.‬‬ ‫وذلك قققد أخطئوا وضققلوا بعققض المسققلمين بقريققة فققوه‬ ‫سارانج في الفهم والنظر عن مفهققوم التسققامح الققديني‬ ‫والتعققدد الققديني‪ ،‬فققتركوا شققبانهم حققرةً بالمعاشققرة مققع‬ ‫دوا بعققد ذلققك ورضققوا بققأن‬ ‫المسيحيين حتي تزوجوا‪ .‬فارت ّ‬ ‫يخلع عقيدتهم ودخلوا إلي دين زوجته بسبب قلة فهمهم‬ ‫عققن تعققاليم ديققن السققلم وضققعف عقيققدتهم‪ .41‬فمققن‬ ‫الحقائق المقققترن بهققا أن لتلققك المظققاهر فققي التسققامح‬ ‫مكايد سرية مققن التنصققير فلققذلك كققان مجلققس العلمققاء‬ ‫الندونيسي يح ّ‬ ‫ذر المسلمين بل يفتيهم بأن تعدد الديققان‬ ‫علي منوال التسققامح الققديني حققرام‪ ،‬حققذرا مققن حققدوث‬ ‫الردة بين المسلمين‪.42‬‬

‫‪ 41‬المقابلة والمقابلة مع السيد سوروسو‪ ،‬رئيس قرية فوه‬ ‫سارانج‪ ،‬يوم الجمعة‪ ،‬التاريخ ‪ 5‬يونيو ‪2009‬‬ ‫‪Fatwa MUI dalam Munas ke-7, Jakarta, 22 Jumadil Akhir 1426 H/ 29 Juli 2005 M‬‬

‫‪42‬‬

106