Assignment Titas

Center for Modern language & Human sciences Universiti Malaysia Pahang

ISLAMIC AND ASIAN CIVILIZATIONS UHR1012

TITLE OF CASE STUDY

“BAHAYA PELAMPAU AGAMA” Written by: Prof. Dr. Yusuf al-Qardhawi and Prof. Dr. Ahmad Kamal Abu alMagd.Published by: Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia

Prepared by: MOhd Reezwan bin Barahim

KB09133

(sect: K07)

Prepared for: AHMAD FAZULLAH BIN MOHD ZAINAL ABIDIN

FACULTY OF CHEMICAL AND NATURAL RESOURCES ENGINEERING DATE OF SUBMISSION:

18/11/09

Bab 1:PENGENALAN

1.1 LATAR BELAKANG

Tajuk buku: Bahaya Pelampau Agama (cetakan pertama, 2004) Penulis buku: Prof. Dr. Yusuf al-Qardhawi dan Prof. Dr. Ahmad Kamal Abu al-Magd

Disusun oleh: Datuk Hj Mohd Nakhaiie Hj ahmad Diterbitkan oleh: Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia

1.2 PENDAHULUAN

Sebenarnya dalam kehidupan ini, manusia mempunyai spekulasi yang berbeza-beza dalam sesuatu isu. Ada diantara mereka ayng mengambil langkah mudah dan ada juga yang mengambil jalan yang melampaui batas agama. Adayang mengekalkan pendekatan sederhana dan seimbang bagi menghadapi cabaran kehidupan Namun secara amnya,seseorang yang dianggap pelampau ialah mereka ayng telaluyaksub kepada sesuatu pendapat sehingga tidak mahu langsung menerima pendapat

orang lain dan seolah-olah tidak ada yang boleh digunapakai. Pegangan mereka tidak berdasarkan kepada bukti dan kebenaran, sebaliknya taksub kepada kumpulan dan puak Orang Islam haruslah mengelakkan diri daripada bersikap longgar dan melampau dalam beragama sama ada yang bernama liberalism, eksremismechauvanisme dan fanaticism.Perbuatan itu apabila disertai oleh sikap menekankan pendirian sendiri ke atas orang lain secara paksa, kekerasan dan militant boleh membawa kepada konflik, perpecahan dan pertumpahan darah.Umat islam mestilah mengekalkan pendirian sederhana dan seimbang seperti yang dukehendaki Islam kerana pendirian itu melambangkan identity Islam yang sebenar.Hal ini demikian kerana, perbuatan itu boleh meruntuhkan keutuhan tamadun Islam yang telah dibina pada masa lalu. Buku yang bertajuk ‘ Bahaya Pelampau Agama’ diterbitkan bagi menjadi bahan bacaan dan rujukan umat mengenai fahaman melampau dan kegiatan para pelampau agama agar umat Islam tidak mudah terjebak kedalam aktiviti liar ini yang telah dipelopori oleh golongan pelampau. ‘Hanya dengan memahami kejahatan dan kerosakan, kita mampu menghindarinya’,kata Datuk Hj Mohd Nakhaiie Hj ahmad,Yang Dipertua Yayasan dakwah Islamiah malaysia

BAB 2:KANDUNGAN Isu pelampau agama telah banyak diperdebatkan oleh umum masa kini khususnya oleh pengamal agama Islam. Pelbagai pendapat dan pandangan yang dikemukakan dalam mengkategorikan golongan pelampau agama tersebut. Namun pendapat-pendapat ini tidak boleh diterima secara mutlak kerana tidak semua daripadanya boleh digunapakai. Menurut buku

‘Bahaya Pelampau Agama’ yang cuba mengupas isu ini dengan merujuk kepada kefahaman Islam yang asal dan kepada nas alQuran dan hadis dengan tafsiran yang jitu. Penulis telah mengemukakan faktor-faktor yang menyebabkan seseorang individu itu dikategorikan sebagai golongan pelampau. Antaranya ialah:

01).Terlalu taksub terhadap pendapat tertentu Seseorang itu boleh dianggap sebagai pelampau agama apabila tidak mahu langsung menerima pendapat orang lain secara drastic.Fahamannya terlalu rigid dan jumud yang tidak mahu mengaplikasikan perspektif berasaskan kemaslahatan umum dan tidak pula mahu menyesuaikan diri dengan suasana serta keadaan semasa. Sungguh aneh apabila mereka yang berijtihad dalam is-isu yang rumit tetapi tidak pila membenarkan ulama dan cendiakawan lain yang lebih arif dalam bidang-bidang tertantu mengikut kepentingan semasa hanya kerana semata-mata menyalahi pendapat mereka. Fanatik dengan pandangan sempit yang berkepentingan sendiri dan menafikan pandangan orang lain itu adalah tanda pertama bermulanya aliran dan pegangan seseorang yang dianggap sebagai pelampau

02.Suka Mengerjakan yanga Susah/Membebankan Diantara tanda-tanda seseorang itu telah menjadi pelampau agama ialah berpegang kepada ajaran Islam secara berlebih-

lebihan dan memaksa orang lain mengikut atas perkara-perkara yang tidak diwajibkan oleh Allah kepada hamba-Nya. Tidak mengapajika mahu melakukan terhadap dirinya sendiri, tetapi tidaklah patut memaksa orang lain sehungga perkara yang diharuskan di dalam Oslam semasa susah atau darurat ditolaknya dan mahu melakukan yang susah itu walaupun ada perkara yang senang dan mudah dilakukan. Perkara ini amatlah tidak bertepatan dengan sabda Rasulullah yang menggalakkan umatnya melkukan yang senang dan mudah Dapat diterima sekiranya seseorang itu bersifat malampau terhadap dirinya sendiri, tetapi tidak boleh diterima apabila ‘pelampau’ ini memaksa orang lain mengikutnya melakukan perkara yang susah dan membebankan sehingga membawa kwcacatan terdahap agama SEbagai contoh, ada sesetengah masyarakat yang amat mementingkan amalan sunat sehingga dianggap sebagai amalan ‘wajib’ untuk dilaksanakan

03) Prasangka buruk terhadap orang lain Prasangka buruk (su’u dzon) atau dengan kata canggihnya ‘negatif thinking’ merupakan suatu perbuatan yang dicela oleh Allah swt. Menyangka keburukan orang lain tanpa dasar yang jelas, sehingga fikirannya berubah miring atau negatif dan kemudian hati pun menjadi kotor. Mulutnya berbicara kasar, hatinya dongkol dan lebih membahayakan lagi iaitu dirinya akan membawa pengaruh negatif terhadap orang disekitarnya. Agama Islam melarang kita berprasangka buruk dan membuka aib orang lain, orang yang membicarakan keburukan orang lain sama seperti memakan daging saudaranya sendiri (kanibal). Orang yang membuka aib orang di dunia maka Allah s.w.t akan membuka aibnya di akhirat kelak. Sungguh amat menyedihkan perbuatan prasangka buruk.

Prasangka buruk terbesar adalah su’udzon kepada Allah s.w.t, sering terdengar ungkapan bahwa realita dunia ini tidak adil, mengapa musibah selalu menimpa kita tanpa hent-henti, kenapa hidup selalu susah, ingat jangan lupa bahawa seluruh alam semesta diatur dan dikuasai oleh Allah .sw.t yang Maha Adil dan Bijaksana, semua yang Allah s.w.t cipatakan dan takdirkan pasti ada maksud/hikmah didalamnya yang terkadang manusia tidak dapat mengungkapnya. Hikmah itu terungkap setelah sekian lama bertahun-tahun atau langsung cepat setelah kejadian jika diizinkan Allah. Tergantung pola fikir kita dalam berprasangka, bila terbiasa berprasangka buruk maka yang keluar dari hati, pikiran dan mulutnya adalah keburukan tapi bila sudah terbiasa berprasangka baik maka sebaliknya.

َ ‫م‬ ِ ‫جت َن ُِبوا ك َِثيًرا‬ ِ ّ ‫ها ال‬ ّ ِ‫ن إ‬ ْ َ‫ن ب‬ ْ ‫مُنوا ا‬ َ ّ ‫َياأي‬ ّ ّ‫ض الظ‬ ّ ّ‫ن الظ‬ َ ‫م‬ َ ‫ذي‬ ٌ ْ ‫ن إ ِث‬ َ ‫نآ‬ َ ‫ع‬

“Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah oleh kalian kebanyakan dari persangkaan (zhan) karena sesungguhnya sebagian dari persangkaan itu merupakan dosa.” (Al-Hujurat: 12)

04) Kecenderungan Kafir-mengkafir Dunia Islam tidak pernah sunyi dari gangguan golongangolongan yang menyeleweng dari jalan yang lurus iaitu ahli sunnah wal jamaah. Sesungguhnya sejarah telah membuktikan perkara ini. Maka munculnya golongan seperti syiah rafidhah, khawarij, Murjiah, Muktazilah, Jabariyah, Jahmiyah pelampau agama yang merosakkan pegangan akidah yang benar. Walaupun sebahagian daripada golongan yang disebutkan namanya hanya tinggal sejarah dan telah pun lenyap di telan zaman, tetapi hakikat yang terpaksa kita akur ialah pemikiran golongan-golongan ini masih wujud pada zaman ini hasil daripada saki-baki pengikut golongan tersebut yang menyebarkan fahaman mereka sehinggalah ke hari ini. Cuma yang sedihnya mereka menyebarkan pemikiran dan ajaran yang menyeleweng ini dengan berselindung di sebalik nama ahli

sunnah wal jamaah supaya kesesatan mereka tidak dapat dihidu oleh masyarakat umumnya. Mereka mengambil peluang untuk menyebarkan ajaran (pendapat) mereka yang terpesong melalui metodologi ahli kalam, amalan kesufian dan kebatinan bertujuan merosakkan akidah dan memecah belahkan kesatuan umat islam Berbagai-bagai akhlak buruk pelampau agama amat mudah melemparkan tuduhan kafir kepada sesiapa sahaja yang tidak bersetuju dengan kumpulan mereka.

KESIMPULAN RUJUKAN Bahaya Pelampau Agama (2004) ditulis oleh; Prof. Dr. Yusuf al-Qardhawi dan Prof. Dr. Ahmad Kamal Abu al-Magd. Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia

APPENDIKS