Análisis Película.docx

UNIVERSIDAD CATÓLICA BOLIVIANA SAN PABLO UNIDAD ACADÉMICA REGIONAL COCHABAMBA Departamento de Ciencias Sociales y Humanas Carrera de Ciencias de la Comunicación Social

Análisis de película: “Das Experiment”

Maite Alejandra Pereira Aquino Cochabamba – Bolivia Noviembre de 2016

UNIVERSIDAD CATÓLICA BOLIVIANA SAN PABLO UNIDAD ACADÉMICA REGIONAL COCHABAMBA Departamento de Ciencias Sociales y Humanas Carrera de Ciencias de la Comunicación Social

Glosario de términos de Psicología Social

Maite Alejandra Pereira Aquino Cochabamba – Bolivia Noviembre de 2016

Agresión afectiva: Es el tipo de agresión que se da de forma espontánea y no premeditada. Está sostenida en el sentimiento de ira y tiene como propósito causar daño a un individuo o individuos en concreto. Esta agresión se da generalmente como la reacción al daño y/o a la provocación. Agresión instrumental: Este tipo de agresión se constituye en una herramienta para conseguir un objetivo determinado muy alejado de lastimar a otra persona. Se da de manera más racional y con mayor premeditación que la afectiva. Autoconcepto: Es una agrupación de percepciones multidimensionales, coherentes y estables que un individuo posee con respecto a sí mismo. Es susceptibles a los cambios que surgen como resultado de la interacción y las relaciones interpersonales que este individuo establece con sus semejantes. Autoestima: Consiste en las actitudes que un individuo tiene sobre sí mismo en base a la valoración que éste realiza con respecto a su autoconcepto. Se da de manera emocional y puede o no estar influencia por la interacción interpersonal. Estereotipo: Es una creencia compartida por varias personas acerca de los atributos personales que un grupo de individuos determinado posee; esto de manera generalizada. Identidad: Es una dicotomía entre la singularidad y especificidad de un individuo determinado y la similitud o semejanza que posee y comparte con respecto a sus congéneres. Es la lucha por la prevalencia de las peculiaridades de una persona y la homogeneidad del comportamiento del grupo social. Identidad difusa: Es aquel tipo de identidad que no puede ser lograda ni manifestada de manera coherente y diferenciada, incapaz de prestar atención a quien es uno mismo y hacia dónde se dirige. Identidad negativa: Consiste en una identidad basada en los roles y criterios no deseables en la sociedad tales como la delincuencia y la amoralidad. Se genera cuando resulta muy difícil la búsqueda de alternativas constructivas a una determinada identidad convencional. Identidad social: Es aquel sector del autoconcepto de un individuo determinado que deriva del conocimiento de su pertenencia a una agrupación social. Ello junto con el significado valorativo y emocional relacionado a dicha pertenencia.

Identificación: Es una de las formas de influencia social o conformidad que consiste en la actitud de un individuo de mostrar acuerdo por el deseo de sentirse miembro de un grupo. Indefensión aprendida: Es un estado psicológico en el que un sujeto se cree incapaz de modificar, mediante sus conductas, la situación no placentera y problemática en la que está inserto. Esta condición refleja la convicción de la falta de control sobre el ambiente. Influencia social normativa: Consiste en que un fenómeno donde la gente se conforma porque teme las consecuencias negativas de ser visto como un inadaptado. Como deseamos ser aceptados, evitamos los comportamientos que nos destacan de forma negativa. Prejuicios: Se dan cuando los estereotipos generan actitudes o afectos negativos hacia un grupo distinguible que hace a las demás personas pensar, sentir y actuar con hostilidad hacia ese grupo y a sus individuos pertenecientes presumiendo de éstos las mismas cualidades negativas que se adscriben a todo el grupo. Reactancia psicológica: Sucede cuando la libertad de una persona es amenazada produciendo una determinada conducta en la cual la persona experimentará una activación motivacional que la lleva restaurar y recuperar su libertad por medio de la acción. Yo ideal: Es el conjunto de características y aptitudes que un individuo desea poseer con relación a su forma de ser y percibir su entorno; es todo aquello que una persona desea ser para sí mismo y en presencia de los demás miembros de la sociedad.

Esta película está basada en el experimento de la cárcel de la Universidad de Stanford. Este consistió en un estudio psicológico que investigaba cómo la influencia de un ambiente extremo (la prisión) incidía en las conductas desarrolladas por las personas, dependiente de los roles sociales que desarrollaban, es decir de preso o de guardia. A lo largo de esta película se pueden percibir variadas escenas donde los personajes se encuentran en conflictos tanto psicológicos como físicos. Por ejemplo, al inicio de la película cuando a los personajes se les asignan los roles de guardias y presos, respectivamente, ellos deben comprometerse a asumirlos. Ello significa, sobretodo para los individuos que actúan como presos, no solo renunciar a varias libertades como el poder salir al exterior o elegir el tipo y horario de sus comidas; sino también desempeñar tareas en base a un comportamiento determinado, es decir sumiso en el caso de los presos y prepotente en los guardias. Pero, esta asunción de roles se da en un principio de una manera no tan seria, sino más bien con connotaciones lúdicas. No obstante, con el paso del tiempo los personajes llegan a identificarse con su rol prestablecido. Es decir, estos pasan no solo a denominarse sino a comprenderse y considerarse presos o guardias y a actuar en base a sus criterios respecto al rol que desempeñaban. Así, los guardias son los primeros en asumirlo a tal grado que a través de la violencia y la agresión obligan a los “presos” a asumir su rol y a entender el papel que cumplían en aquella “cárcel” donde se encontraban. Estas formas de agresión se dan de manera emocional e instrumental, siendo que la emocional llega a darse cuando los “presos” empiezan a rebelarse y a incumplir sus roles llegando incluso a burlarse y a retar la autoridad de los “guardias”. De ahí en adelante, los varios castigos que se les imponen a los “presos” (golpes, abusos verbales, raparlos, ser desnudados y atados, etcétera) se dan con el propósito de afianzar el miedo que ellos deben experimentar hacia los “guardias” y para debilitarlos física y psicológicamente. De esta manera, los presos experimentan una crisis de su identidad ya que dejan de considerarse personas civilizadas para pasar a ser “presos” que no tienen derecho a nada ni escapatoria de su realidad. Asimismo, los castigos y abusos que se les dan merman en su autoestima, incrementando esta crisis. Así los presos llegan a experimentar la indefensión aprendida debido a que ya no oponen resistencia a los abusos de los “guardias” sino que se atienen a sus órdenes,

deseos y caprichos, añorando que llegue el final su calvario, pero incapaces de conseguirlo por sí mismos. Sin embargo, llega un punto en el cual los abusos de los “guardias” trascienden la crueldad y atentan contra la vida y el discernimiento humano. Es aquí que los “presos” experimentan la reactancia, es decir la necesidad de recuperar aquellos derechos y libertades que habían perdido y casi olvidado.

Se ha dicho que el resultado del experimento demuestra la impresionabilidad y la obediencia de la gente cuando se le proporciona una ideología legitimadora y el apoyo institucional. También ha sido empleado para ilustrar la teoría de la disonancia cognitiva y el poder de la autoridad. En psicología se suele decir que el resultado del experimento apoya las teorías de la atribución situacional de la conducta en detrimento de la atribución disposicional. En otras palabras, se supone que fue la situación la que provocó la conducta de los participantes y no sus personalidades individuales. De esta forma sería compatible con los resultados del también famoso experimento de Milgram, en el que gente ordinaria cumple órdenes de administrar lo que parecen shocks eléctricos fatales a un compañero del experimentador.

Casualmente poco después de la finalización del estudio se produjeron motines sangrientos en las prisiones de San Quintín y Attica, y Zimbardo comunicó sus descubrimientos al Comité judicial de los Estados Unidos.