Alon Divrei Chayim Souccot 5770

‫בס''ד‬

‫סוכות התשס''ט‬

‫במס' עבודה זרה כתוב שלעתיד לבא ה' ייטול ספר תורה ויניחו בחיקו ויאמר כל מי שעסק בתורה יבא ויקבל‬ ‫שכר‪ .‬ראשונים יבאו מלכות רומי בטענה שכל מה שעשו לא עשו אלא בשביל ישראל‪ .‬וה' יענה להם שכל מה‬ ‫שעו לא עשו אלא לצרכיהם ]‪ .[...‬לאחר שנדחתה טענה זו‪ ,‬יטענו שמדוע לא הכרחת אותנו לקבל את התורה‬ ‫כמו שהכרחת את ישראל לקבלה ? אם היית מכריח אותנו ג''כ היינו מסכימים ! וה' יענה להם מצוה קלה ]שאין‬ ‫בה חסרון כיס[ יש לי וסוכה שמה‪ ,‬לכו ועשו אותה‪ .‬ומספרת הגמ' שכ''א מהגויים עולה לראש גגו ועשה שם‬ ‫סוכתו‪ ,‬וה' מקדיר עליהם את החמה והם מבעטים בסוכה ויוצאים ממנה‪ .‬ושואלת הגמ' שהרי המצטער פטור מן‬ ‫הסוכה‪ ,‬ומתרצת הגמ' שנכון שהמצטער פטור מן הסוכה‪ ,‬מ''מ לא חייב לבעוט בסוכה‪ ...‬ויש לעמוד על הדגשת‬ ‫הגמ' שכ''א עשה סוכה בראש גגו דווקא ולא נקט בחצרו וכדומה ?‬ ‫את המצוות יש לשאוף לקיימם בצנעה‪ ,‬כי מצוה לשם שמים נעשית בשביל ה'‪ ,‬ואם מפרסמה בשמו‪ ,‬אז עלול‬ ‫להתערב במצווה זו צד שלא לשמה‪ ,‬שיהיה לו נגיעות במצוה זו כמו כבוד וכדומה‪ .‬לכן כשגוי מקיים מצוה‪ ,‬מיד‬ ‫רץ לקיימה בעיני כולם בראש הגג כדי שכולם יראו ! עם קיום מצוה כזה לא יפלא שה' אינו חפץ בה ולכן הקדיר‬ ‫עליהם את החמה ]והסימן שלא קיימו מצוה זו בפנימיות נראה ממה שכישצאו מן הסוכה בעטו בה סימן שלא‬ ‫היו חפצים במצוה עצמה – המלקט[‪.‬‬ ‫אצל ר' חיים זלוטס זצ''ל הגיעו שני מושלי מחוז אשר א' מהם ביקש להראות לחבירו איך נראה יהודי צדיק‪...‬‬ ‫דפקו השניים על דלת ביתו‪ ,‬אך איש לא ענה‪ ,‬הלכו מאחורי הבית והציצו לתוכו וראו את ר' חיים עומד ליד הקיר‬ ‫ומתפלל ללא ניע‪ .‬הם המשיכו לדפוק על הדלת עד שאחר כמה רגעים פתח ר' חיים את דלת ביתו‪ .‬והתנצל‬ ‫שלא יכל לפתוח מקודם שהיה באמצע תפילתו‪ .‬מושל המחוז התפלא ואמר וכי לזאת יקרא תפילה‪ ,‬הרי שאר‬ ‫היהודים היושבים אצלי במחוז מתפללים‪ ,‬ואני יודע איך נראה תפילה ‪ :‬שמתנועעים בהתלהבות עם כל‬ ‫האיברים‪ ,‬ומדוע כבודו עומד בתפילתו ללא ניע !?‬ ‫השיב להם ר' חיים ע''פ משל למלך שביקש ממהנדס שיבנה לו קופה בה יוכל לגנוז את אוצרותיו‪ .‬המהנדס‬ ‫נענה לבנות קופה מיוחדת במינה‪ .‬שאל המלך מה מיוחד בקופה זו ? והשיב שהיא יכולה להכיל ‪ 1000‬מטבעות‬ ‫לא פחות ולא יותר‪ .‬צווה המלך להכניס לקפה זו את ‪ 1000‬מטבעות‪ .‬הכניסו לקופה מטבע אחר מטבע‪ ,‬ולבסוף‬ ‫נשאר מטבע אחת שלא יכלו להכניסה‪ .‬המהנדס אובד עצות צווה לרוקן את הקופה‪ .‬אחר שהוריקו את הקופה‪,‬‬ ‫המנהדס נשף בתוכה וריקן את האבק הנמצא במגירה הפנימית‪ .‬עתה ציוה להכניס מחדש את המטבעות וכל‬ ‫ה‪ 1000‬מטבעות נכנסו‪ ,‬והקופה ננעלה‪...‬‬ ‫סיים ר' חיים ואמר כתוב אצינו בתורה ''ולעבדו בכל לבבכם'' ודורשים חז''ל איזוהי עבודה שבלב ? זו תפילה‪.‬‬ ‫לתפילה יש מקום בלב דווקא‪ ,‬אך אם יש ''אבק'' הרי שמשהו צריך להישאר בחוץ‪...‬‬ ‫כשאדם מבקש חיצוניות בעשיית המצוות‪ ,‬זה מראה שמבפנים יש קצת אבק‪ ,‬והנקיון אינו מושלם‪ ,‬אז עבודת ה'‬ ‫אינה שלימה ותמימה לגמרי‪ ,‬ומשהו צריך להישאר ממנה בחוץ ]החיצוניות[‪ .‬כי בעל לב נקי לא מחפש כבוד ולא‬ ‫מחפש שאנשים ידעו פעלו‪.‬‬ ‫ענין זה רמוז בתפילת ''נשמת'' הנאמרת בשבתות ויו''ט לפי נוסח ספרד ‪'' :‬בפי ישרים תתרומם‬ ‫ובשפתי צדיקים תתברך‬ ‫ובלשון חסידים תתקדש‬ ‫ובקרב קדושים תתהלל''‬ ‫מוצאים כאן כמה דרגות מעבודת ה''ישרים'' עד ה''קדושים'' ‪ :‬דרגת ה''ישרים'' היא שעובדים את ה' עם הפה‬ ‫שיש בכך ענין של חיצוניות‪.‬‬ ‫דרגת ה''צדיקים'' הם עובדים את ה' עם השפתיים אך גם כאן יש ענין של חיצוניות‪.‬‬ ‫דרגת ה''חסידים'' הם עוסקים עם הלשון זה כבר דרגה יותר פנימית‪.‬‬ ‫ולמעלה מכולן דרגת ה''קדושים'' אשר כל כולה פנימיות מוחלטת ''ובקרב קדושים תתהלל''‪.‬‬

‫אש דת‬ ‫''למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי את בני ישראל בהוציאי אותם מארץ מצרים אני ה' '' ]ויקרא כ''ג‪,‬‬ ‫מ''ג[‬ ‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬

‫בחסות הקו החדש‪ 0747-300100 :‬קו החדשות של הציבור החרדי‬

‫ידועה השאלה שאם מצות סוכה היא זכר לענני כבוד‪ ,‬למה שלא נקיימה בפסח שהוא זמן יציאת מצרים ?‬ ‫במצות סוכה נאמר ''למען ידעו דורותיכם'' הרי לנו שצריכים דעת‪ .‬והנה אמרו חז''ל במס' סוטה שאין אדם‬ ‫חוטא אלא אם כן נכנסה בו רוח שטות‪ .‬לכן במשך כל השנה שאנחנו חוטאים אנחנו בגדר ''שוטים''‪ ,‬וא''כ אין‬ ‫לנו דעת לקיים מצות סוכה כהלכה – בדעת‪.‬‬ ‫לכן מצות סוכה נקבעה אחר יום כיפור שאז האדם עשה תשובה והוא כבר נקי‪ ,‬ויש בו דעת‪ ,‬ועתה יוכל לקיים‬ ‫''למען ידעו דורותיכם'' ‪ -‬בדעת‪.‬‬

‫חידושי הרי''ם‬ ‫במסכת תענית מסופר על רבא שגזר מלקות על אדם שבא על הכותית‪ ,‬ומחמת המלקות אדם זה מת‪.‬‬ ‫כשהדבר נודע למלך‪ ,‬ביקש להעניש את רבא‪ .‬אמו של המלך יעצה לו שלא יהיה לו עסק עם היהודים‪ ,‬כי כל מה‬ ‫שהם רוצים ה' עושה עבורם‪ .‬כך למשל כשמקשים גשם‪ ,‬מוריד להם גשם‪ .‬החליט המלך לנסות את רבא‪,‬‬ ‫וביקש ממנו שיבקש מה' שיוריד גשם בעת הקיץ‪ .‬וכן עשה וירד גשם‪ .‬בלילה נתגלה אביו של רבא בחלום ואמר‬ ‫לו לשנות מקום משכבו כי כביכול הטריח את ה' להוריד גשם שלא בזמנו‪ ,‬לכן מוטב שתשנה מקומך כדי שלא‬ ‫תנזק‪ .‬וכן עשה רבא‪ .‬למחרת כשחזר רבא למיטתו ראה את שהיא מלאה סימני דקירות סכין שהשדים באו‬ ‫להזיק ולא באה לידם‪.‬‬ ‫כמו כן אנו שבעשרת ימי תשובה כביכול הטרחנו את הקב''ה בתפילותינו‪ ,‬לכן נצטווינו לאחר יוהכ''פ לשנות את‬ ‫מקומינו ולצאת מהבית‪ ,‬ומשום כך אין אנו ישנים כרגיל במיטתנו אלא בסוכה‪.‬‬

‫רבי שלמה קלוגר זצ''ל‬ ‫בהלל אומרים ''אני עבדך בן אמתך פתחת למוסרי''‪ .‬ויש להבין כפל הלשון ''אני עבדך בן אמתך''‪ ,‬היה סגי‬ ‫ב''אני עבדך'' ?‬ ‫ישנם ב' סוגי עבדים ‪ :‬עבד הנמכר בגניבתו שהוא הכיר את החופש‪ ,‬ולכן מנצל כל הזדמנות כדי לברח מאדוניו‬ ‫שהוא לא מעוניין בחיי עבדות‪.‬‬ ‫סוג ב' הוא עבד כנעני שאסור לשחררו והוא וילדיו עובדים אצל האדון‪ ,‬וכך העניין נמשך לדורי דורות‪ .‬שהוא‬ ‫נולד עבד ואביו נולד עבד‪ ,‬ואינו מכיר חיי חופש‪ .‬לכן אם משחררים אותו‪ ,‬בשבילו זה כמו שגוזרים עליו מות‬ ‫שהרי אינו יודע לדאוג על עצמו‪.‬‬ ‫אבל דוד המלך אומר ''אני עבדך'' אבל לא סתם עבד‪ ,‬אלא ''אני עבדך בן אמתך'' שנולדתי אצלך‪'' .‬פתחת‬ ‫למוסרי'' אם תשחרר את אזיקי‪ ,‬כגון שתגיד לי למשל שלא להניח תפילין‪ ,‬אני אמשיך להניח תפילין כי טוב לי‬ ‫אצלך‪ ,‬ואף אם יפתחו את אזיקי אני לא אברח‪.‬‬

‫יעב''ץ‬ ‫בהלל אומרים ''ההפכי הצור אגם מים חלמיש מעינו מים''‪ .‬דוד המלך שואל כאן ‪ 3‬שאלות ‪:‬‬ ‫‪ .1‬מה לך הים כי תנוס?‬ ‫‪.2‬למה הירדן סבב לאחור כשהגיעו ישראל לירדן בכניסתן לארץ ?‬ ‫‪ .3‬למה ההרים רקדו כאלים במתן תורה ?‬ ‫חז''ל אמרו שבקריעת ים סוף הים נבקע לפי שה' התנה כבר בבריאת העולם שייבקע כשיגיעו ישראל לים סוף‪.‬‬ ‫דבר שני אומרים חז''ל שכאשר יעקב קרע את הירדן במקלו כמ''ש ''כי במקלי עברתי את הירדן הזה''‪ ,‬התחייב‬ ‫הירדן להיבקע בפני בני בניו דהיינו בכניסתן לארץ ישראל‪.‬‬ ‫דבר שלישי אומרים חז''ל שכשעברו ישראל את ים סוף‪ ,‬ה' אירגן שהסלעים שבקרקעית הים ייבקעו כדי להוציא‬ ‫מהן מים מתוקים לישראל‪.‬‬ ‫וע''פ שלשת מאמרים אלו עונה דוד לשאלותיו ‪'' :‬מה לך הים כי תנוס'' ? ''מלפני אדון חולי הארץ'' שאני בורח‬ ‫מפני שה' התנה כבר בבריאת העולם שאבקע כשיעברו ישראל את ים סוף‪.‬‬ ‫לגבי הירדן שסב לאחור‪ ,‬עונה דוד ''מפני אלוקה יעקב'' שהתחייב להיבקע לפני הילדים שלו בעת שיעברו את‬ ‫הירדן בכניסתן לארץ‪.‬‬ ‫לגבי ההרים שרקדו כאלים‪ ,‬עונה דוד ‪'' :‬ההפכי הצור אגם מים חלמיש למעינו מים'' שבעת קריעת ים סוף‪,‬‬ ‫ה' אירגן שהסלעים שבקרקעית הים ייבקעו‪ ,‬ולכן חוששים ההרים שבעת מתן תורה‪ ,‬ה' יבקע אותן כדי להוציא‬ ‫האלשי''ך‬ ‫מהן מים‪.‬‬

‫חג שמח !‬ ‫יוצא לאור לעילוי נשמת חנה בת תאמו‪ .‬ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪ .‬לכל ענייני העלון נא לפנות לטל' ‪089723818‬‬