Al Hatorah Veal Haavoda Shoftim 2009

‫שמע ישראל אתם קרבים היום‬ ‫למלחמה‪ .‬בזכות שמע ישראל‬ ‫שהוא פרשת היחוד אתם נוצחין‪.‬‬ ‫אל תיראו‪ ,‬בלב‪ .‬ואל תחפזו‪ ,‬לשון‬ ‫מהירות עם הפחד‪ ,‬כענין שכתוב‬ ‫)ש''א כג‪ ,‬כו( נחפז ללכת‪ .‬ואל‬ ‫תערצו‪ ,‬במעשה‪ :‬רבנו בחיי‬ ‫רך הלבב ‪ -‬איכא למאן דאמר ‪ -‬שאינו‬ ‫יכול לעמוד בקשרי המלחמה‪ ,‬ומים‬ ‫שותתים על ברכיו מחמת פחד‪ ,‬ואיכא‬ ‫למאן דאמר ‪ -‬שירא מן העבירות‬ ‫שבידו‪ .‬כדאמרינן שח בין תפילה‬ ‫לתפילה עבירה היא בידו וחוזרין עליה‬ ‫מערכי המלחמה‪ :‬רבי יוסף בכור שור‬ ‫ובכלל הדבר יש תשובה אל קושי‬ ‫שבפסוק‪ ,‬כי מה בצע בהעביר כרוז מי‬ ‫האיש אשר בנה בית חדש ומי האיש‬ ‫אשר נטע כרם ומי האיש אשר ארש‬ ‫אשה וכו'‪ ,‬כי לא ימנע או יש עבירות‬ ‫בידם אם אין‪ ,‬אם יש עבירות בידם‬ ‫הלא בהעביר כרוז מי האיש הירא‬ ‫ישובו למו‪ ,‬ואם אין עבירות בידו למה‬ ‫ישובו כאשר בנה בית או נטע כרם או‬ ‫ארש אשה הלא לא ימותו במלחמה‪.‬‬ ‫אך כל זה הוא הקדמה אל מה שעתיד‬ ‫לומר מי האיש הירא מעבירות שבידו‪.‬‬ ‫ובזה נבא אל ענין אומרו לאמר שהוא‬ ‫מה שודברו השוטרים כו' אינו על‬ ‫הבונה בית או נטע כרם או מארש‬ ‫אשה מצד עצמם‪ ,‬אלא על מה שעתיד‬ ‫לאמר אחרי כן שהוא מי האיש הירא‬ ‫כו' למען ישוב ביניהם ולא יבוש‪ :‬פ'‬ ‫האלשיך ז"ל‬ ‫‪...‬צא ולמד ממאי דכתיב מי האיש‬ ‫הירא ורך הלבב ילך וישוב לביתו פן‬ ‫ימות במלחמה ופי' רז"ל מי האיש‬ ‫הירא מעבירות שבידו שאפילו שח בין‬ ‫תפלה לתפלה עבירה היא בידו וחוזר‬ ‫עליה מעורכי המלחמה אעפ"י שהיתה‬ ‫מלחמה מצוה כ"ש אנו אשר מכף רגל‬ ‫ועד ראש אין בנו מתום צריך להשמר‬ ‫מאד מאד ולברוח אפילו מחשש רחוק‬ ‫של סכנה וכבר אמרו אינשי מי שברח‬ ‫אמו לא תבכה אותו ומצינו גדולי‬ ‫עולם שברחו ונצולו ויברח יעקב ויברח‬ ‫משה ויברח אליהו וכדומה ואמרו‬ ‫אינשי חבי כמעט רגע ותחיה ימי עולם‬ ‫)ונכתוב עוד בזה בערך שמירה(‪ :‬פלא‬

‫תכין לך הדרך פירוש אחר תראה שתכין‬ ‫ותרחיב לך דרך ישר להבורא * ושלשת‬ ‫את גבול ארצך פירוש על ידי שתשליש את‬ ‫ימים כאמרם ז"ל לעולם ישליש כו' שליש‬ ‫במקרא והיה לנום שמה כל רוצח פירוש‬ ‫לנום לשון הרימו נס פירוש על ידי זה‬ ‫תעלה ותגביה את כל הדברים אשר נרצחו‬ ‫דהיינו כל זמן שלא עשה תשובה אזי הן‬ ‫תורה והן התפילה לא פרחת לעילא‬ ‫ומוטל כדבר הנרצח ועתה תגביהנו‬ ‫ותנשאנו למעלה * וזה דבר הרוצח פירוש‬ ‫הדבר הזה אשר היה נרצח עד עתה * אשר‬ ‫ינוס שמה פירוש ועתה תנשאנו ותגביהנו‬ ‫למעלה וחי רוצה לומר שתתן בו חיות *‬ ‫ואם תאמר מי יודע שהיה תחילה כמו‬ ‫דבר הנרצח * ואמר הכתוב זה האות אשר‬ ‫יכה את רעהו רוצה לומר מעשיך‬ ‫הקודמים הן תורות ותפילות שלך היו‬ ‫מכים את רעך הוא הצדיק הנקרא רעהו‬ ‫לא היה יכול לסבול את מעשיך ולא היו‬ ‫מקובלים על הבריות בבלי דעת פירוש‬ ‫בעבור שהיו בלי דעת * ואם תאמר איך‬ ‫אדע שזה האמת ואמר והוא לא שונא לו‬ ‫פירוש כי ראינו שלא היה שונא לו מעולם‬ ‫רק מחמת מעשיו המכוערים לכן מעשיך‬ ‫יקרבוך לתקן הכל וק"ל‪ :‬נועם אלימלך‬ ‫אותיות סעפ"ץ‪ .‬הנה אות סמ"ך‪ ,‬הוא‬ ‫סגור מכל הצדדים ולא יש כן בכל הכ"ב‬ ‫אותיות אות סגור הרמז כאשר תסגור‬ ‫עיניך שלא להסתכל ברע חס ושלום‬ ‫ותסגור פיך שלא לדבר דבר רע אז תהיה‬ ‫צדיק‪ :‬ספר קדושת לוי ‪ -‬לקוטים‬ ‫פרקי אבות‪ -‬זוכה לדברים הרבה ‪ -‬להית צדיק‬ ‫וחסיד כדלקמן‪ :‬כדאי הוא לו ‪ -‬ראוי הוא לו‪:‬‬ ‫נקרא ריע ‪ -‬ולי מה יקרו רעיך‪ :‬אהוב ‪ -‬ישליו‬ ‫אוהביך וגם שלום רב לאוהבי תורתך‪ :‬אוהב‬ ‫את המקום ‪ -‬שעושה מאהבה‪ :‬אוהב את‬ ‫הבריות ‪ -‬שמקרבן ומלמדן וגומלן טוב‪:‬‬ ‫ומלבשתו ‪ -‬התורה‪ :‬ומכשרתו להיות צדיק ‪-‬‬ ‫הולך בתומו ואינו עושה עול‪ :‬חסיד ‪ -‬עושה‬ ‫לפנים משורת הדין‪ :‬ישר ‪ -‬עושה יושר ועדיף‬ ‫מצדיק‪ :‬ונהנין ממנו עצה ותושיה ‪ -‬דלעיל‬ ‫מהא קרא כתיב ה' קנני ראשית דרכו קדם‬ ‫מפעליו מאז וסמיך ליה לי עצה ותושיה‪ .‬כלומר‬ ‫עצה וגבורה ובינה אני ללומדי להיות לבני אדם‬ ‫לעזר‪ :‬תושיה ‪ -‬אלעיט"ו בלע"ז ענין גבורה‪:‬‬ ‫רע"ב פ''ו מ''א‬

‫יועץ ‪ -‬ערך בורח‬

‫לזכר עולם יהי' צדיק‬ ‫הרה''ק ר' אליעזר זוסיא ב''ר‬ ‫ישראל אברהם זיעועכי''א‬ ‫מסקולען‬ ‫נלב"ע כ"ט אב תשמ''ב‬ ‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪.‬‬

‫הפטורה‪ -‬אנכי אנכי ‪ -‬כאלו המקום‬ ‫משיב לומר אנכי הוא המנחם אתכם‬ ‫והם א"כ תנחומין שיש בהם ממש‪ .‬מי‬ ‫את ‪ -‬ר"ל בת צדיקים כמותך ומלאה‬ ‫זכיות למה תיראי מאנוש אשר סופו‬ ‫למות‪ .‬מצודות דוד‬ ‫אתגלא אתגלא לבשי תוקפך ציון לבשי‬ ‫לבושי תושבחתיך ירושלם קרתא‬ ‫דקודשא ארי לא יוספון ויעדון ביך עוד‬ ‫ערלין ומסאבין‪ :‬תרגום יונתן‬ ‫עורי וגו' ‪ -‬את ציון הקיצי מעתה‬ ‫מתרדמת הצער ולבשי העוז שהיה לך‬ ‫מאז‪ .‬לבשי וכו' ‪ -‬את ירושלים עיר‬ ‫הקדש לבשי בגדי תפארתך והיה‬ ‫שמחה‪ .‬יבוא בך עוד ‪ -‬לבוא עוד‬ ‫בקרבך למשול בך‪ :‬מצודות דוד‬ ‫התנערי ‪ -‬ענין תנועה חזקה להשליך‬ ‫ולהריק העפר הנדבק כמו גם חצני‬ ‫נערתי )נחמיה ה(‪ .‬התפתחי ‪ -‬ענין‬ ‫התרת הקשר‪ .‬מוסרי ‪ -‬קשורי רצועת‬ ‫העול‪ .‬מצודות ציון‬ ‫עורי ‪ -‬מלשון הערה והקיצה‪ :‬מצודות‬ ‫ציון‬ ‫מה נאוו ‪ -‬מה מאד נאים רגלי המבשר‬ ‫העולה על ההרים להשמיע הקול‬ ‫למרחוק ומשמיע וכו' וכפל הדבר‬ ‫פעמים ושלש במ"ש לפי מרבית‬ ‫השלום והישועה‪ .‬אומר לציון ‪-‬‬ ‫המבשר יאמר לציון הנה מלך אלקיך‬ ‫ר"ל הראה מלכותו וממשלתו לכל‬ ‫העולם‪ :‬מצודות דוד‬ ‫מה נאוו ‪ -‬מצייר כי המבשר יעלה על‬ ‫ראשי ההרים כמ"ש על הר גבוה עלי‬ ‫לך מבשרת ציון‪ ,‬תחלה ישמיע שלום ‪-‬‬ ‫מן האויב‪ ,‬ואח"כ מבשר טוב ‪ -‬שהוא‬ ‫בנין המקדש וצמיחת קרן דוד )שיבאר‬ ‫פסוק ח'(‪ ,‬ואח"כ משמיע ישועה ‪ -‬הוא‬ ‫קיבוץ גליות )שיבאר פסוק ט'(‪ ,‬ואח"כ‬ ‫אומר לציון מלך אלקיך ‪ -‬הוא התגלות‬ ‫מלכות שמים בכל הארץ ובכל העמים‬ ‫)שיבואר פסוק י'(‪ :‬מלבי"ם חלק באור‬ ‫הענין‬

‫כי לא בחפזון ‪ -‬כלומר ביד רמה תצאו‬ ‫אל תפחדו מאדם ולא תהיו צריכים‬ ‫לכלי זיין‪ ,‬וכו'‪ :‬רד"ק‬ ‫יוצא לאור ע"י מכון בית צדיקים ‪ -‬שידלוב סטאשוב‬ ‫‪714 Park Ave Lakewood NJ 08701-2025‬‬ ‫‪Fax: 1-732-730-1588 Tel: 1-732-901-6225‬‬ ‫ברשות ובהדרכת גדולי התורה ‪[email protected]‬‬ ‫לקבל הגליון‪ ,‬וכן להקדיש גליון לזכות‪ ,‬לרפו"ש‪ ,‬לע"נ או לזכות את‬ ‫הרבים ‪ -‬אחב"י ביותר מאלף מקומות בעולם קע"ה כ"י להתקשר‬ ‫להנ"ל‬ ‫ידידכם נפתלי הירצל גאנצווייג‬ ‫‪Contact us for dedications, received by thousands‬‬ ‫‪worldwide & send in your friends numbers to receive a.s.a.p.‬‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬

‫פרשת שפטים תשס"ט‬ ‫גליון רל"ז‬

‫שופטיס ושוטרים תתן לך בכל‬ ‫שעריך‪ ,‬פירוש‪ ,‬אהבה ויראה תתן לך‬ ‫בכל שעריך‪ ,‬בכל המחשבה שלך‪,‬‬ ‫מלשון )משלי ל"א( נודע בשערים‬ ‫בעלה‪):‬לקוטים יקרים די"ח ע"א‪,‬‬ ‫אור תורה(‪ :‬ספר בעל שם טוב עה''ת‬ ‫שופטים ושוטרים תתן כו'‪ ,‬כמו‬ ‫שכתוב בשם הבעש"ט שבכל ראש‬ ‫השנה הי' ממנה אותן מלאכים‬ ‫ושרים שהוטבו בעיניו עיין שם בס'‬ ‫עבודת ישראל בפסוק ואתם תהיו לי‬ ‫ממלכת כהנים עיין שם‪ ,‬וזהו שנאמר‬ ‫שופטים ושוטרים תתן לך כרצונך‬ ‫בכל השערים שלמעלה‪ ,‬ואפשר זה‬ ‫עצמו תלוי במינוי שופטים למטה‬ ‫כראוי כמו שאמרו יש דין למטה‪ ,‬על‬ ‫ידי זה ממנים גם בשמים שופטים‬ ‫הטובים לנו‪ :‬שפת אמת ‪ -‬ליקוטים‬ ‫צדק צדק תרדוף‪ .‬שאין חקר וסוף‬ ‫לבחי' צדק ואמת‪ .‬כי ה' אלקים‬ ‫אמת‪ .‬ולכך לעולם יש להוסיף‬ ‫ולהעמיק שיהי' אמת לאמיתו‪ .‬כי‬ ‫אינו אמת עד שנעשה כל האדם אחד‬ ‫מיוחד לעבודתו ית' ואמת מראש עד‬ ‫סוף אותיות התורה‪ .‬בשם הרב הק'‬ ‫מפרשיסחא היהודי ז"ל להיות‬ ‫רדיפת הצדק‪ .‬בצדק לא בשקר‪.‬‬ ‫ודפח"ח‪ :‬שפת אמת ‪ -‬תרל"א‬ ‫לא תקים לך מצבה‪ .‬נראה לפרש על‬ ‫פי שאמרו רבותינו ז"ל )אבות ד‪,‬כא(‬ ‫התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס‬ ‫לטרקלין‪ ,‬כי העולם הזה הוא הכנה‬ ‫לעולם הבא ומה שאדם אוכל ושותה‬ ‫הוא כדי להיות בריא וחזק לעבודת‬ ‫השם יתברך ולא להנאת עצמו חס‬ ‫ושלום‪ .‬והנה מה שאדם אוכל‬ ‫ומתהנה בעולם הזה נקרא לך‬ ‫כמאמר חכמינו ז"ל )פסחים סח‬ ‫ע"ב( חציו לכם‪ .‬וזהו הרמז לא תקים‬ ‫לך‪ ,‬פירוש תענוגי עולם הזה הנקרא‬ ‫לך‪ .‬מצבה‪ ,‬פירוש מעמד ומצבה‬ ‫לקיום רק הכנה לעולם הבא‪ :‬ספר‬ ‫קדושת לוי‬

‫שופטים ןשוטרים תתן לך ]טז יח[‪.‬‬ ‫לכאורה לא מובן שאף ששייך לשון‬ ‫נתינה על מינוי שררה‪ ,‬הי״ל לכתוב‬ ‫תתן להם ולא לך‪ .‬אבל הוא להורות‬ ‫שהשופט והשוטר שתמנה יהיה זה‬ ‫מתנה לך שתלמד ממנו איך להתנהג‬ ‫בצדק ובמשפט ובכל המדות ודרך‬ ‫עבודת השי״ת‪ ,‬ונמצא שהוא מתנה‬ ‫ממך לך בעצמך‪ ,‬ומדוייק לשון תתן‬ ‫לך‪ :‬דרש משה‬ ‫יד העדים תהיה בו ‪ -‬שהם ראו‬ ‫העבירה‪ ,‬כי אחרים שלא ראו לבן‬ ‫נקפן שמא עשה שמא לא עשה‪ ,‬וכיון‬ ‫שרואין שהעדים נותנין בו יד להמיתו‪,‬‬ ‫תחזקנה ידי אחרים להמיתו‪,‬‬ ‫דאומרים ‪ -‬ודאי לא ישלחו בו יד אלא‬ ‫אם כן ראו‪ :‬רבי יוסף בכור שור‬ ‫תמים תהיה עם ה' אלקיך‪ ,‬איתא‬ ‫בשם הבעל שם טוב הקדוש‪ ,‬תמים‪,‬‬ ‫בניקוד הדגש בתי"ו‪ ,‬מורה על נקודת‬ ‫הלב‪ ,‬ר"ל שתהיה תמים עם נקודת‬ ‫הלב‪):‬דעת משה פ' נח‪ .‬שופטים‪ .‬ויחל‬ ‫משה תהלים י"ט וקי"ט(‪ :‬ספר בעל‬ ‫שם טוב עה''ת‬

‫לבלתי רום לבבו פירוש על דרך‬ ‫אומרם ז"ל )אבות פ"ו מ"א(‬ ‫ומלבשתו ענוה ויראה‪ ,‬והוא אומרו כי‬ ‫באמצעות "קריאת התורה" לא ירום‬ ‫לבבו וגו'‪ ,‬וכנגד היראה אמר לפני זה‬ ‫למען ילמד "ליראה"‪ :‬אור החיים‬ ‫ולבלתי סור מן המצוה ‪ -‬אפילו מצוה‬ ‫קלה של נביא‪ :‬רש"י‬ ‫ימין ושמאול ‪ -‬עיין מה שכתבתי‬ ‫בפרשת חקת על לא נטה ימין‬ ‫ושמאול‪ :‬מנחת שי‬ ‫לא יהיה לכהנים וגו' ונחלה לא יהיה‬ ‫וגו' כפל הכתוב הענין לומר‪ ,‬שהגם‬ ‫שעברו ונתנו להם נחלה אותה נחלה‬ ‫לא תקום לזכותם‪ ,‬והוא אומרו‬ ‫ונחלה לא יהיה וגו'‪ ,‬וטעם סמיכות‬ ‫מצוה זו למצות המלך‪ ,‬לומר שהמלך‬ ‫שוה לעם במצות האמורים בענין לתת‬ ‫להם מתנותיהם‪ ,‬ולא ירום לבבו‬ ‫מאחיו לבלתי סור מן המצוה שמצווה‬ ‫ה' לכללות ישראל‪ :‬אור החיים‬

‫בכלות השנה‪ ,‬באנו לדפוס את‬ ‫הגליונות מהשנים העבר עלינו לטובה‪.‬‬ ‫מי שרוצה זכות גדול זה של מעות‬ ‫קדימה והנצחה‪ ,‬כמבואר בספרים‬ ‫הקדושים‪ ,‬יפנה לנו בהקדים האפשרי‪.‬‬

‫לא יהיה לכהנים ‪ -‬אחר שהזכיר‬ ‫משפטי המלך שהוא שופט הזכיר גם‬ ‫משפט הכהנים שהם מורי התורה‪.‬‬ ‫לא יהיה לכהנים הלוים ‪ -‬וגו' שאם‬ ‫יהיה להם לא יוכלו לעבדה ולשמרה‬ ‫לפי שהם זקוקים להיות קבועים‬ ‫תמיד אצל המקדש‪ .‬חזקוני‬

‫‪As the year nears to an end, with‬‬ ‫‪Tzedaka and Mitzvos the time‬‬ ‫‪we spend. As we print volumes‬‬ ‫‪of previous years. The Divrei‬‬ ‫‪Torah, you have enjoyed so by‬‬ ‫‪far and near. The Zechus to‬‬ ‫‪spread it to others, a dedication‬‬ ‫‪will escort thru The Yimei‬‬ ‫‪Harachamim Vihaslichos. - Also‬‬ ‫‪a Zechus for Bonim Tovim‬‬ ‫‪(good children). - Rav Chaim‬‬ ‫‪Kanyevsky Shlit''a‬‬

‫תמים תהיה עם ה' אלקיך‪ .‬הכלל‬ ‫הוא‪ ,‬כי הבורא ברוך הוא דרכו‬ ‫להיטיב ובפרט לישראל עם קרובו‬ ‫שנקראים בנים למקום ובוודאי האב‬ ‫ממלא חסרונו ורצון בנו קודם‬ ‫שיצטרך ובודאי אדם אשר יש לו‬ ‫אמונה כזאת בהבורא בודאי ממלא לו‬ ‫חסרונו‪ .‬וזהו הרמז תמים תהיה עם‬ ‫ה'‪ ,‬כלומר כשאתה על זה הבחינה‬ ‫בחינת השלימות שיש לך אמונה‬ ‫בבורא ברוך הוא שבודאי ימלא לך‬ ‫חסרונך אז תדע שבודאי עם ה'‬ ‫אלקיך‪ ,‬שבודאי ה' עמך‪ :‬קדושת לוי‬

‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬