في محبة الأئمه
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View في محبة الأئمه as PDF for free.
More details
- Words: 946
- Pages: 3
كتابات أبو الحق التاسع من أيلول 2007
في محبة الئمة ل فائدة من تقليد العظماء من الرجال ما لم يتبع المقتفي كل آثار من يتبعه ,دونما تخير لبعضها" حسب الرغبة" كما يقولون ...., "إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا وال ولي المؤمنين" – 68....آل عمران متبع عيسى المسيح عليه السلم ليس مؤهل لهذا الشرف الرفيع ما لم يقدم الغفران والعفو وفرط النسانية على كل الستحقاقات من مثل القتصاص ممن أساءوا بحقه ,اقرأ تراث النبي العظيم هذا واترك المجال للدموع تجري في قصة واحدة من قصصه ,تلك التي يصاحبه فيها من يكذب عليه ويسرق الطعام وينكر ....,ومن أحب عيسى المسيح أكرم أتباعه فهم بقيته في الرض ,ألم تقرأ في كتاب ال تعالى وعده لتباع المسيح بأن يكونوا فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة؟ألم تتدبر هذه الية المعجزه؟؟ ...محب الحسين عليه السلم ليس من الحسين في شيء ما لم يحمل خلقه ......., أنا أعلم أنه ل أحد يمكنه أن يكون كالحسين عليه السلم ,لكن وضع سيرته ومبادئه نصب العيون والتباع بقدر المكان هو ما أتكلم عنه ,ل تستطيع أن تكون كالحسين تماما ول حتى قريبا منه لكن تستطيع أن تكون صورة جزئية لشخصية الحسين ... , ...محب عمر بن الخطاب رضي ال عنه ليس بصادق في دعواه إذا لم يتوخ العدل والبساطة في الحال وتوخي مصالح المسلمين ...,ليس عندما يكون محكوما ,الهم هو توخي ذلك عندما تكون الدنيا مقبلة عليه ,أي وهو مسئول أو حاكم أو مؤمّر على مجموعة ولو ثلثة أفراد أو كذا.... محب عثمان بن عفان رضي ال عنه يكذب على نفسه ما لم يتخذ الحياء عنوانا مميزا له ,وما لم يكن من المداومين على تلوة القرآن الكريم بوفرة مركزة قياسا إلى من ل شغل له بعثمان ,في بيت مقلد عثمان ل ينبغي للغبار أن ينام على غلف المصحف أبدا......
من أحب عليا كرم ال وجهه ,لم يرتض لنفسه أن يجمع بين ادامين(أي صنفين من المرق) في عشاء أو غداء ,أسمعنا إياها السيد حسين الصدر رعاه ال من رجل , في كل رمضان أيام الدولة السابقة....وهل ينبغي لمحبي علي ومتبعيه أن يرموا الكتاب وراء ظهرانيهم ويحيلوا تفهم الحكام وتدبرها على أيا كان غيرهم ,بينما الرجل الفذ لم يجرؤ أحد من أهل السنة ول المسيحيون ول الجانب على أن يغمطه حقه أو أن يبخس من قدره بالعلم والرؤية المستبصرة بالدين وبالحياة؟ أولئك الذين يرفعون اللفتات والصور والشعارات دونما تقليد لخلق من يتبعون , إنما هم قد أقاموا الحجة على أنفسهم ,إنهم ل يرقون إلى براءة السكيمو ,أو الهنود الحمر ,ممن لم يسمعوا بإسم واحد من السماء أعله أو غيرها ,ول بأعمالهم وتراثهم ,ولم يتبلغوا بنبوة أو شريعة سماوية ,فل حجة عليهم يوم القيامة إل بقدر ما ذكره ال في آية الميثاق ,من وجوب إتباع الفطرة ,وهي ما تعارف الناس على قول كلمة "عيب" بحقه ,قبل أن يتبلغوا بأحكام الدين ويستخدموا كلمة " حرام" في مرحلة أكثر تطورا: " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين". شهدنا بربكم قالوا بلى - 172.العراف دفعني لذكر ما ورد أعله سؤال من أحد الخوة وجهه إلي ,بغض النظر عمّن أكون ؟؟" .... أنا ,سألني" وأنا ل أحابي إن قلت أنني أرى الحق مقسوما بين جميع المدارس ,أنا عندما أعيب على متعصبة الشيعة ما يشطحون إليه ل أعفي من هو مثلهم من أهل السنّه ,ل بل ذكرتها في مراسلة مني لحد الخوة الفاضل أنني ل أعتقد بأية هوية مذهبية , ليس استرضاءا لحد ول تجريحا بأحد ,ول تعديا على أعلم المذاهب ,المر ابعد من ذلك بكثير جدا ...الموضوع هو أننا اليوم نقف على أعتاب الجاهلية ,نحتاج الى دعاة مثل مصعب بن عمير وخباب بن الرت وعمار وزيد بن حارثة ,الرعيل الول من المسلمين ,ليعيدوا "كسبنا للسلم" من جديد ,أن تولد مسلما على دين أبويك يترتب عليه من جملة ما يترتب ,أن تسترخي وتتقبل الموضوع بسلبية باعتبار المر محسوم أصل ,واسمع كلمه تعالى في أواخر سورة يوسف : " وما يؤمن أكثرهم بال إل وهم مشركون" - 106.....يوسف إما المذاهب فهي ليست لنا عامة الناس في هذا الزمن وهذا المكان أبدا ,إنها للمفتين والمتبحرين بالحكام ,كم حنفي من أهل السنة يعرف لماذا هو حنفي وليس شافعي مثل؟؟كم من الشيعة المامية يعرف فرق تشيعه عن تشيع الزيدية ؟؟ الكل " ترث" المذهب من الم والب ,وهذه جريمه ,فالدين نفسه ل يورث فكيف بالمذهب؟؟ ل بد أن تكون هناك لحظات يقف فيها الواحد أمام معتقداته لوحده , ينسل فيها من ملبسه وحذائه ويقف بعيدا عنها ينظر إلى صورته في المرآة ويسأل نفسه في ظلم الليل وغيهب العقل:
هل نحمّل أنفسنا هوية المذهب من دون أن نعرف أي شيء عن معنى ذاك المذهب أو مقدار إبتعاده أو إقترابه من المذاهب الخرى؟؟ وفوق ذلك كله ,هل نقبل أن نتباغض بسبب هذه الهويات ونستحل دماء بعضنا وقد أمرنا رسولنا بأن نكون عباد ال أخوانا؟؟ هل يمكن لطالبين في الصف الثاني البتدائي مثل أن يتجادل في تقييم معلومات وطرائق تدريس إثنين من البروفيسوريه الكبار ؟؟ هذا ما تجده لدينا نحن فقط, والسبب ليس المستعمر لوحده ,إنها حالة عقلية نفرضها على أنفسنا ,نحن المأمورين بالتعامل مع هذا الدين بكل الرفق وعدم اليغال فيه كثيرا ,من حيث أن المنبت ل أرضا يقطع ول ظهرا يبقي ,كما نبهنا رسول ال إلى ذلك قبل قرون , يُهلك الخيول التي يتعاقب على امتطائها في عجلة سفره الطويل ,ول فض فوك يا ابن عبد ال عليك الصلوات والسلم ,كلماتك المعجزة تتردد في هذا الزمان المتشابك الخيوط كأنما يطل صاحبها علينا ويتأسف على ما نفعله ببعضنا ,إذ نستحل الحرمات ونضرب المثل القبيح لجانب ترنو عيونهم الى هذه البقعة وهذه المة ترتجي أن ترى انعكاس نور الرسالة على الفعال فل ترى إل ما ينفرها. أقول كل هذا وأرجو رحمة ال تعالى وتوفيقه لي ولكل من أصغى وأصاخ للسمع أذنه ,عل ال تعالى يرحمنا إذ نرحم أنفسنا ونرفق بها قبل.
في محبة الئمة ل فائدة من تقليد العظماء من الرجال ما لم يتبع المقتفي كل آثار من يتبعه ,دونما تخير لبعضها" حسب الرغبة" كما يقولون ...., "إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا وال ولي المؤمنين" – 68....آل عمران متبع عيسى المسيح عليه السلم ليس مؤهل لهذا الشرف الرفيع ما لم يقدم الغفران والعفو وفرط النسانية على كل الستحقاقات من مثل القتصاص ممن أساءوا بحقه ,اقرأ تراث النبي العظيم هذا واترك المجال للدموع تجري في قصة واحدة من قصصه ,تلك التي يصاحبه فيها من يكذب عليه ويسرق الطعام وينكر ....,ومن أحب عيسى المسيح أكرم أتباعه فهم بقيته في الرض ,ألم تقرأ في كتاب ال تعالى وعده لتباع المسيح بأن يكونوا فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة؟ألم تتدبر هذه الية المعجزه؟؟ ...محب الحسين عليه السلم ليس من الحسين في شيء ما لم يحمل خلقه ......., أنا أعلم أنه ل أحد يمكنه أن يكون كالحسين عليه السلم ,لكن وضع سيرته ومبادئه نصب العيون والتباع بقدر المكان هو ما أتكلم عنه ,ل تستطيع أن تكون كالحسين تماما ول حتى قريبا منه لكن تستطيع أن تكون صورة جزئية لشخصية الحسين ... , ...محب عمر بن الخطاب رضي ال عنه ليس بصادق في دعواه إذا لم يتوخ العدل والبساطة في الحال وتوخي مصالح المسلمين ...,ليس عندما يكون محكوما ,الهم هو توخي ذلك عندما تكون الدنيا مقبلة عليه ,أي وهو مسئول أو حاكم أو مؤمّر على مجموعة ولو ثلثة أفراد أو كذا.... محب عثمان بن عفان رضي ال عنه يكذب على نفسه ما لم يتخذ الحياء عنوانا مميزا له ,وما لم يكن من المداومين على تلوة القرآن الكريم بوفرة مركزة قياسا إلى من ل شغل له بعثمان ,في بيت مقلد عثمان ل ينبغي للغبار أن ينام على غلف المصحف أبدا......
من أحب عليا كرم ال وجهه ,لم يرتض لنفسه أن يجمع بين ادامين(أي صنفين من المرق) في عشاء أو غداء ,أسمعنا إياها السيد حسين الصدر رعاه ال من رجل , في كل رمضان أيام الدولة السابقة....وهل ينبغي لمحبي علي ومتبعيه أن يرموا الكتاب وراء ظهرانيهم ويحيلوا تفهم الحكام وتدبرها على أيا كان غيرهم ,بينما الرجل الفذ لم يجرؤ أحد من أهل السنة ول المسيحيون ول الجانب على أن يغمطه حقه أو أن يبخس من قدره بالعلم والرؤية المستبصرة بالدين وبالحياة؟ أولئك الذين يرفعون اللفتات والصور والشعارات دونما تقليد لخلق من يتبعون , إنما هم قد أقاموا الحجة على أنفسهم ,إنهم ل يرقون إلى براءة السكيمو ,أو الهنود الحمر ,ممن لم يسمعوا بإسم واحد من السماء أعله أو غيرها ,ول بأعمالهم وتراثهم ,ولم يتبلغوا بنبوة أو شريعة سماوية ,فل حجة عليهم يوم القيامة إل بقدر ما ذكره ال في آية الميثاق ,من وجوب إتباع الفطرة ,وهي ما تعارف الناس على قول كلمة "عيب" بحقه ,قبل أن يتبلغوا بأحكام الدين ويستخدموا كلمة " حرام" في مرحلة أكثر تطورا: " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين". شهدنا بربكم قالوا بلى - 172.العراف دفعني لذكر ما ورد أعله سؤال من أحد الخوة وجهه إلي ,بغض النظر عمّن أكون ؟؟" .... أنا ,سألني" وأنا ل أحابي إن قلت أنني أرى الحق مقسوما بين جميع المدارس ,أنا عندما أعيب على متعصبة الشيعة ما يشطحون إليه ل أعفي من هو مثلهم من أهل السنّه ,ل بل ذكرتها في مراسلة مني لحد الخوة الفاضل أنني ل أعتقد بأية هوية مذهبية , ليس استرضاءا لحد ول تجريحا بأحد ,ول تعديا على أعلم المذاهب ,المر ابعد من ذلك بكثير جدا ...الموضوع هو أننا اليوم نقف على أعتاب الجاهلية ,نحتاج الى دعاة مثل مصعب بن عمير وخباب بن الرت وعمار وزيد بن حارثة ,الرعيل الول من المسلمين ,ليعيدوا "كسبنا للسلم" من جديد ,أن تولد مسلما على دين أبويك يترتب عليه من جملة ما يترتب ,أن تسترخي وتتقبل الموضوع بسلبية باعتبار المر محسوم أصل ,واسمع كلمه تعالى في أواخر سورة يوسف : " وما يؤمن أكثرهم بال إل وهم مشركون" - 106.....يوسف إما المذاهب فهي ليست لنا عامة الناس في هذا الزمن وهذا المكان أبدا ,إنها للمفتين والمتبحرين بالحكام ,كم حنفي من أهل السنة يعرف لماذا هو حنفي وليس شافعي مثل؟؟كم من الشيعة المامية يعرف فرق تشيعه عن تشيع الزيدية ؟؟ الكل " ترث" المذهب من الم والب ,وهذه جريمه ,فالدين نفسه ل يورث فكيف بالمذهب؟؟ ل بد أن تكون هناك لحظات يقف فيها الواحد أمام معتقداته لوحده , ينسل فيها من ملبسه وحذائه ويقف بعيدا عنها ينظر إلى صورته في المرآة ويسأل نفسه في ظلم الليل وغيهب العقل:
هل نحمّل أنفسنا هوية المذهب من دون أن نعرف أي شيء عن معنى ذاك المذهب أو مقدار إبتعاده أو إقترابه من المذاهب الخرى؟؟ وفوق ذلك كله ,هل نقبل أن نتباغض بسبب هذه الهويات ونستحل دماء بعضنا وقد أمرنا رسولنا بأن نكون عباد ال أخوانا؟؟ هل يمكن لطالبين في الصف الثاني البتدائي مثل أن يتجادل في تقييم معلومات وطرائق تدريس إثنين من البروفيسوريه الكبار ؟؟ هذا ما تجده لدينا نحن فقط, والسبب ليس المستعمر لوحده ,إنها حالة عقلية نفرضها على أنفسنا ,نحن المأمورين بالتعامل مع هذا الدين بكل الرفق وعدم اليغال فيه كثيرا ,من حيث أن المنبت ل أرضا يقطع ول ظهرا يبقي ,كما نبهنا رسول ال إلى ذلك قبل قرون , يُهلك الخيول التي يتعاقب على امتطائها في عجلة سفره الطويل ,ول فض فوك يا ابن عبد ال عليك الصلوات والسلم ,كلماتك المعجزة تتردد في هذا الزمان المتشابك الخيوط كأنما يطل صاحبها علينا ويتأسف على ما نفعله ببعضنا ,إذ نستحل الحرمات ونضرب المثل القبيح لجانب ترنو عيونهم الى هذه البقعة وهذه المة ترتجي أن ترى انعكاس نور الرسالة على الفعال فل ترى إل ما ينفرها. أقول كل هذا وأرجو رحمة ال تعالى وتوفيقه لي ولكل من أصغى وأصاخ للسمع أذنه ,عل ال تعالى يرحمنا إذ نرحم أنفسنا ونرفق بها قبل.
