25 وكونوا عباد الله اخوانا

‫كتابات أبو الحق‬ ‫سادس عشر من ت ‪2‬‬ ‫‪2007‬‬

‫" ‪....‬وكونوا عباد ال إخوانا"‬

‫أخوتي العزاء‬ ‫هذا كله في مقابل رد آخر ورد من أخي غسان‪ ,‬ردا على مقالة عنونتها بعبارة‬ ‫"كوووووكل"‪,‬ونظرا لعباراته التي تناولت التوافق والبعث والوهابية‪ ,‬مما أستفز‬ ‫البعض من قرائي العزاء من أنصار الكلمة التي أدعو لها‪ ,‬وخصوصا أن‬ ‫موضوعة "كوووووكل" لم تتناول ما هو أكثر من المرضى المغدورين على يد‬ ‫مليشيا جيش المهدي‪ ,‬فقد تم تحويل الرد من أصدقائي الذين تسلموه ‪ ,‬مرة أخرى‬ ‫الى بريدي بقصد الجابة والرد‪ ,‬وهم ل يدرون بطبيعة الحال أن هناك علقة عميقة‬ ‫ومحبة كبيرة تفيض بيننا‪ ,‬ونحن رغم ما تسمعوه من شديد النفعال ينضح من بين‬ ‫سطورنا‪ ,‬فأنا وال ل أرانا إل كجسر يصل بين الكرخ والرصافة‪ ,‬ونحن نكاد أن‬ ‫نكون متوافقين أكثر من مكونات التوافق‪ ,‬ومتآلفين أكثر من مجاميع الئتلف‪,‬‬ ‫فأرجو تفهمكم و صبركم معنا‪,‬‬ ‫الرجل يرى أصدقائه وأهله عرضة للتفجير وللخطف وللتهديد والتهجير‪ ,‬فل يمكنه‬ ‫والحالة هذه إل بأن ينحى باللئمة على من يراهم مؤهلين لن يكونوا المتسببين‬ ‫بتلك العمال التي ل يرضاها واحدنا له ولهله‪,‬فهم أخوتنا مهما حصل‪ ,‬وما يجري‬ ‫عليهم يجري علينا‪ ,‬لكن وفق سيناريو مختلف‪...‬‬ ‫وأنا أرى المغاوير يختطفون الناس البرياء على الهوية‪ ,‬ومثلهم يفعل غوغاء‬ ‫جيش المهدي‪ ,‬ومن ورائهم إخوانهم المريكان يمدونهم في الغيّ‪ ,‬وأنا محاصر في‬ ‫بيتي وسط حي الجامعة‪,‬أسمع إستنجاد مؤذن جامع بعيد‪ ,‬أحسبه جامع برهان‬ ‫الدين‪,‬أو ربما جامع المل حويش‪ ,‬وأكاد أن ألتهم نفسي من الغيظ لعدم إمكاني أن‬ ‫أفعل شيئا‪ ,‬وأتفاجأ صباح اليوم التالي عندما أرى وأسمع ‪ ,‬ما فعلوه ببيت ال من‬ ‫تدنيس و تحريق لم يتجرّأ على عشر مقداره رسام الكاريكاتير الدانماركي ذاك ‪,‬‬ ‫وأتألم لِكم خطفوا و قتلوا من البشر البرياء‪...‬‬ ‫هو يرى هذه الواقعة ردا على من أصيبوا في تفجير اليوم أو السبوع الماضي‪,‬‬ ‫ويعتبرها مفخرة من القتلة إذ ينتقمون لهله المبتلين‪..‬هو يزكّي كل عمل يمكنه أن‬ ‫يوقف التقتيل بأهله و صحبه‪...‬ربما لم يقرأ للمام علي عبارته لمن قتلوا عثمان‪:‬‬

‫"لقد إستأثر عثمان فأساء الثرة‪ ,‬وجزعتم فأسأتم الجزع"‪...‬إن صحّت العبارة‬ ‫وسط تاريخ ملعوب بيه طوبه!!!‬ ‫وأنا بالمقابل ل أرى المر إل هجمة منظمة محاكة بكل خبث‪ ,‬لتنفيذ مخطط إخلء‬ ‫المناطق المختلطة في بغداد و حولها‪...‬‬ ‫وعلى هذا الموضوع يدور السجال‪ ....‬تذكرون أحجية البيضة والدجاجة ‪ ,‬من تكوّن‬ ‫أول؟؟ تلك الحجية التي تناست الديك المسكين‪ ,‬الذي لم تكن سللة الدجاجة لتستمر‬ ‫لوله ‪,‬مهما باضت الدجاجة و صاحت!!‬ ‫‪ ....‬هل حسبتم أنكم غير معنيين بتلك الحجية؟؟‬ ‫إن سجال العراق اليوم يدور حول نفس الحجية‪...‬من بدأ بالجريمة والجرام أول؟؟‬ ‫هل جاءت الحكومة الجديدة هذه بمليشياتها و منظماتها السرية و علستها وفيلق‪-‬‬ ‫قدسها‪ ,‬ومنظمة بدرها لتشن غزوة أحُد على أهل السنّة؟؟؟؟ هل جاءت بكل هؤلء‬ ‫الهولكويين لتنفذ مخطط التصفية والقتل و فرز اللوان للوحة الموزائيك العراقية‬ ‫‪ ,‬منفذة ما هو أعتى من مجرد النتقام من خصوم المس‪....‬أم أن رجال العهد القديم‬ ‫و حلفائهم هم من أشعلوا الشوارع والحياة كلها نارا ‪ ,‬طالما جاءتهم موجة عاتية‬ ‫تحالف فيها المتناقضين فكريا مع بعضهم‪ ,‬فلم يبق لهم إل "عليّ وعلى أعدائي"؟؟‬ ‫أنا ل أستطيع أن أرد على الرجل كما كنت أرد على الساقطة فيان رشدي ومن لف‬ ‫لفها‪ ,‬فالرجل أكبر عندي من أن أساويه بأمثال فيان حظ تلك‪ ,‬ممن أغلي قيمة‬ ‫الحجر فأجعله كالذهب لو ألقمتها واحدة منه‪ ,‬فالرجل مثقف وصاحب قلب محب‬ ‫لملته‪ ,‬ل بل أجزم غيبا أن لديه من الحنّية على العراقيين ما يبقيه خارج دائرة‬ ‫القتلة الصدريين والبدريين الغدريين‪ ,‬مشكلته معي بنظري‪ ,‬وكلنا أصحاب عيوب‪,‬‬ ‫هو انه ل يستطيع النفلت من دائرة النتماء التي ولد فيها ‪ ,‬ل يستطيع أن ينسلخ‬ ‫كما فعلت أنا منذ زمن بعيد يوم كفرت بكل النتماءات التي تغلق باب المحبة للبشر‬ ‫أمام قلبي‪ ,‬أو تعتريني شكوك تجاه نصوصها‪,‬‬ ‫هو إذ يردّ على كتاباتي التي تشعره بالتجاوز على كيان يحميه و يحمي الشيعة كما‬ ‫يدّعي المالكي و البولني و الجعفري و العامري والصغير والحكيم ووووو‪...‬الخ‪,‬‬ ‫فهو إنما يتعامل معي بالمثل‪ ,‬لذا أراني أنا من يطلب العتذار منكم ومن أهالي‬ ‫ضحايا الشمّري والزاملي ‪ ,‬وهو نفس العتبار الذي يجعلني أرد على مقالته بنفسي‬ ‫‪ ,‬فهي بمثابة أيبيسود أخرى من سجال مستمر بيني و بين الرجل ‪ ,‬لذا أستميحكم‬ ‫العذر‪ ,‬لن أرد بتجاوز لنه ل يستحق إل الحترام‪ ,‬رجل لديه موقف و يدافع عنه بكل‬ ‫إصرار‪ ,‬ول يتجاوز أخلقيا‪ ,‬ربما هو يتهجم على التوافق والبعث و الوهابية بفعل‬ ‫اضطهاد سابق أو حالي‪ ,‬وقع عليه أو على من يحب‪ ,‬من دون وجه حق‪ ,‬ومن منا‬ ‫ينكر وقوع هكذا حالت رغم قلتها بنسبة جرائم الداخلية والصدريين التي أعقبت‬ ‫نظام صدام حسين؟؟‪ ....‬ويتهيّأ لي أننا سنبقى هكذا‪ ,‬ل نتقبل أن يكشف الخر جرائم‬ ‫ربعنا‪ ,‬سنبقى نجعل الجيل الثاني من إحدى الملل ‪ ,‬يدفع فاتورة حساب من قصّروا‬ ‫من أسلفه‪ ,‬في الجيل الول أو حتى الجيال التي قبله ‪,‬إن كان هناك من يسبق‬

‫الول!!!! فاللعبة هي في إحالة اللوم على أحدهم ‪ ,‬أيا كان ‪ ,‬ما دام هو من الملّة‬ ‫الخرى!!!!‬ ‫بسم ال الرحمن الرحيم‬ ‫أخي العزيز غسان المحترم‪...‬أهديك أول هذه المقولة الرائعة لتينيسن‪:‬‬

‫‪To strive, to seek, to find, and not to yield.‬‬ ‫وفي اغرب إهداء من كاتب روايات الخيال العلمي هارلن أليسن‪ ,‬مطلع روايته‬ ‫التي أسماها" الوحش الذي هاتف قلب العالم بالحب " إذ يقول فيه‪...‬‬ ‫هذه الرواية مع الحب إلى‬ ‫النسة يوسونا باركر‬ ‫التي ترفض أن تصدّق‬ ‫أنّها ليست أمّي‬ ‫ول(أهبهو)‬ ‫الذي يرفض أن يصدق‬ ‫أنني لست أمّه‬ ‫!!!!!‬ ‫ول أجد في مُناظِر ذلك إل أن أقول لك‬

‫إلى أخي غسان‬ ‫يبدو كعدوي‬ ‫الذي يرفض إل أن‬ ‫أن‬ ‫فيما أكاد أعجز أنا عن‬ ‫اجعله يصدّق أنني لست إل صديقه‬ ‫السلم عليكم أول‬ ‫وصلني ردك الملتهب ‪ ,‬عن كووووووكل‪.......,‬كوووووكل التي لم أتطرق فيها إلى‬ ‫التوافق ول البعث ول الوهابية كي تستثيرك هكذا‪,‬وإنما اكتفيت فيها بملمسة‬ ‫الداخلية المجرمة التي كل يومين تكتشف أن ثلثة أرباع منتسبيها هم نغوله وقتله‬ ‫ومزوري شهادات متطرفين ‪ ,‬وتريد منا أن نصبر على طريقتها فهذا شيء يراد‪,‬‬ ‫أن نصبر حتى يتخلّصوا من التسع وتسعين بالمائة من الخبث القذر الذي يعتور‬ ‫بنيتها‪ ,‬وعندها نكون فرحين جدا‪ ,‬عمرك شفت هيكل عظمي إذا ما جان شكله‬ ‫يضحك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ذكرت "الحكوميين" كما أسميهم أنا‪ ,‬وهم من يتعمدون‬ ‫لصق الفئات الربعة من خصومهم التقليديين‪ ,‬البعثيين والوهابيين والتوافقيين‬

‫والقاعديين ‪ ,‬بتسمية مركّبة ليسحبوا البساط من تحت أرجل معارضيهم‪ ,‬وغالبيتهم‬ ‫العظمى هم ممن أسموهم بالعرب السنة‪ ,‬وهو شيء ندركه جيدا جدا ‪ ,‬أنا و أنت‬ ‫وكل المفتحين بالسفن‪ -‬أب وليس باللبن وحده!!!! ‪ ,‬لن أسمي هؤلء الحكوميين‬ ‫بالشيعة أو الكرد أو تحالفهما‪ ,‬فقد ثبت لي أن هذه التسمية ل تصحّ معهم فهي‬ ‫تتجنى على الشيعة والكرد المعتدلين العقلنيين العلمانيين إضافة إلى الشيعة‬ ‫المحافظين من العرب العراقيين الذين لم يرتضوا الهيمنة اليرانية ومن يروج لها‬ ‫من الدعوجيه والبدرجيه وأمثالهم من الدمبكجبه واللمبجيه‪ ....,‬سأسميهم‬ ‫"الموجة الجديدة" حتى أكون دقيقا ‪ ,‬وحتى ل أجرّح بك وأنت المقرّب من قلبي‬ ‫رغم عدم كشف هوياتنا لبعضنا‪ ,‬و بالمقابل فسأسمي نفسي و ربعي ب" الموجة‬ ‫القديمة" ‪...‬وأعود فأكمل لك عبارتي ‪...‬إعلم الموجة الجديدة يصر على ذكر‬ ‫خصومه التقليديين كباقة موحّدة ‪ ,‬يحلو له أن يتذكر كلمات الغنية العراقية‬ ‫المنقرضة لمائدة نزهت كما أحسب‪ ,‬أحمد ومحمد وحسين وبشرى وعدويه‪!!!!,‬‬ ‫ولو فتحنا دماغ أيّ من أبواق الموجة الجديدة فسوف نقرأ في خانات الدماغ معادلة‬ ‫مخفية غير مسموح لها أن تصل إلى اللسان كي ل يزل فيصرّح بها أمام البشر‪,‬‬ ‫لكنها تسكن في العقل الواعي والعقل الباطن وتنفذها يوميا الذراع القذرة الضاربة‬ ‫للموجة الجديدة‪..‬الداخلية وجيش المهدي‪ ...‬بحق من لم يستطع الهجرة من بغداد‬ ‫وما حولها‪...‬فيما خصومهم الحقيقيون يتمتعون بعشاء السمك المشوي على ساحل‬ ‫البحر في اللذقية أو عند خور دبي‪ ,‬وابعد من ذلك بكثير جدا‪ ..‬اقرأ المعادلة معي يا‬ ‫أخي وقل لي هل لمست الحقيقة أم ل؟؟؟‪:‬‬ ‫بعثي أو وهابي أو قاعدي أو توافقي‪ ,‬كله على كله يعني عربي سني‪ ,‬وليس‬ ‫"الموجة القديمة" فقط ‪ ,‬وكلهم مباح الدم والعرض والرض ‪..‬‬ ‫وربما كان البعض من ربعي يقصد نفس الشيء عندما يهجو الرافضة ‪ ,‬فيكون‬ ‫مقصده أيا كان من منتسبي الموجة الجديدة‪ ,‬وأحيانا يتجاوز فيقصد الشيعة تحديدا‪..‬‬ ‫لذا فالطرفان يستخدمان نفس الساليب وبصورة متوازية تكاد أن تسقط العتب‬ ‫والعتاب عن أيّ من الشباب!!!‪...,‬‬ ‫والتوافق إن عملوا كمظلة برلمانية للمقاومة فأغاظوك بفعلهم ‪ ,‬فدهاقنة الئتلف‬ ‫لم يقصروا عندما خبأوا فيلق القدس تحت عباءات نسوانهم وأدخلوهم إلى العراق‬ ‫"قجغ"!!!‬ ‫ومن يلوم المقاومين إن لجئوا إلى القنابل البشرية ‪ ,‬ومنحونا تفسيرا جديدا لقراءة‬ ‫الية الكريمة‪:‬‬ ‫"إن ال اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل ال‬ ‫فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من‬ ‫ال فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به و ذلك هو الفوز العظيم"التوبة‪111-‬‬

‫‪...‬يقاتلون فيُقتلون ويَِقتلون‬ ‫مفتوحة كما في قراءة أخرى"يقاتلون فيَقتلون و‬ ‫يُقتلون"‪,‬فالقراءة الولى هنا حيّرت الفقهاء في الماضي ‪ ,‬قبل اختراع‬

‫‪"...‬بضم الياء ‪ ,‬بدل من أن تكون‬

‫المتفجرات والقنابل‪ ,‬ولم يتصور أحد كيف تصح هذه القراءة في حين أن المقاتل‬ ‫يقتل عدوه قبل أن يقتل هو‪ ,‬لتصح الجملة بواو العطف‪....‬‬ ‫(وبالمناسبة ‪ ,‬دعنا نشكر عبد السلم الكبيسي‪ ,‬فهو صاحب الفضل في نقل هذه‬ ‫الرؤية لي من خطبة جمعة ألقاها‪ ,‬فليردها عليه صدر الدجاج القبانجي إن استطاع‪,‬‬ ‫ورحم ال قائلها‪ ,‬حمزة عم الرسول" فهاهم ‪ ,‬يُقتلون قبل أن يَقتلون‪... ,‬من يلُمهم‬ ‫مع عدو غاشم يحرقهم باطلقات الفسفور البيض الحارق‪ ,‬وعملء جعلوا معدات‬ ‫تثقيب الحديد وكوسرته عدد الباديكير والمانيكير خاصتهم وهم يجربونها على‬ ‫أجساد البشر البرياء؟؟؟‬ ‫وأنصار الموجة القديمة إن استعانوا بأخوتهم العرب والعرب الفغان أو القاعده‬ ‫فمن يلومهم طالما استعان بالمريكان الجلبي والحكيم والجعفري والصغير وحميد‬ ‫مجيد الشيوعي‪ ,‬الشيوعي ‪ ,‬تصوّر‪ ,‬استعانوا بالمريكان ليسقطوا صدام و نظامه ‪,‬‬ ‫تصور المريكان المكارثيين في الستينيات وما قبلها‪ ,‬أعداء الشيوعية والسلم ‪,‬‬ ‫يهبون كالكلب المينة إسعافا و نجدة لشيوعي فاكس ل زال يرى أن الحنطة‬ ‫والشعير يحصدان بالمنجل لحد هذا اليوم!!! أنا شهدتُ رجل يسخر من حرس أحد‬ ‫مقراتهم في الموصل ويهتف بهم ‪ :‬يمعودين‪ ,‬تره المنجل إنقرض من زمان‪,‬‬ ‫صارلهه ميت سنة الدراسة والتركتر من حلت محلّ المنجل !!!!"‪ ...‬وينتخي‬ ‫المريكان لحرامي حقير مكشوف العورة والسَوءة مثل الجلبي فيما هم يعيبون على‬ ‫صدام استحواذه على خيرات العراق ‪ ,‬ويهب المريكان الذين يرصدون كل قوة‬ ‫عقائدية نامية في أقاصي المعمورة ليقمعوها مبكرا جدا‪ ,‬يهبون لسعاف و نصرة‬ ‫معارضين لصدام حسين ينازعوه الحكم لكنهم أصل مملوكين " طابو" ليران ‪,‬‬ ‫حاضنتهم الزلية ‪ ,‬إيران‪ ,‬التي تعتبر أمريكا الشيطان الكبر!!!! ومع هذا تنتصر‬ ‫أمريكا لهم ‪ ,‬وتتباكى على هدم قبة الروضة العسكرية فيما بوش يعترف من البداية‬ ‫بأنه يشن حربا صليبية مطوّرة ‪ ,‬فتصوّر اللعبة الرخيصة‪....‬‬ ‫من يلوم العرب السنّة على أدائهم كحاضنة للقاعدة ‪ ,‬من؟؟؟؟‬ ‫من؟؟؟؟‬

‫من؟؟؟؟‬

‫من؟؟؟؟‬ ‫دعوني أعرف من هو لحوّل له مبلغا من المال من حسابي الخاص ليجري فحصا‬ ‫معمّقا بالرنين المغناطيسي وتخطيطا للدماغ ‪ ,‬ليؤكّد لي هل أن في داخل رأسه‬ ‫تلفيفا لدماغ بشري‪ ,‬أم زلبيه عراقيه مثل؟؟؟؟‬ ‫الكل يتّبع نفس التكنيك ‪ ,‬ول أحد يقصّر بشيء تطوله يده أو أرصدته ‪ ,‬حتى‬ ‫المريكان أصحاب أضرط ‪ ,‬العفو ‪ ,‬أضرب قوة عسكرية‪ ,‬لم يتورعوا عن استقدام‬ ‫مرتزقة من القتلة الدوليين ممن اتخموا البوسنة و أفريكانا و كوسوفو وتشيلي‬ ‫والسلفادور و نيكاراغوا‪ ,‬اتخموها إجراما وانتهاكا ‪ ,‬استقدموهم من أول يوم‬ ‫لغزوهم العراق‪ ,‬قبل أن تثور عليهم المقاومة الشيعية أو السنية ‪ ,‬فالمعتدون من‬ ‫جماعة "تأبّط شرّا" وكل هؤلء يفلتونها على نفسهم ‪ ,‬كما يقول العراقي ‪ ,‬من‬

‫منظر مقاوم ملتح‪ , ,‬يتوجه نحوهم وهو يحمل قاذفة‪ ,‬أو مجرد كلشنكوف‪ ,‬سواء‬ ‫أكان ذاك المقاوم من المثلث السنّي أو من جيش المهدي أيام أول واقعة بينهما في‬ ‫كربلء والنجف ‪ .....‬الكل تفعل نفس الشيء‪ ,‬ففي الحب و في الحرب‪ ,‬كل شيء يكاد‬ ‫يكون مباحا‪ ,‬فلماذا التوجع يا أخي؟؟ وعكبيش؟؟ بعد خراب البصرة؟؟؟‬ ‫الحقيقة المطلقة ل يعلمها إل ال يا أخي‪ ,‬تلك هي الحقيقة الستراتيجية‪ ,‬التي‬ ‫نقضي حياتنا باحثين عنها و نموت على الغلب من دون أن نلمسها بأنظارنا أو‬ ‫أذهاننا‪ ,‬فهي محتومة أن تبقى مخفية لتنكشف لنا في أقل من لمحة البصر عقب‬ ‫اغماضتنا الخيرة ‪ ",‬الناس نيام‪ ,‬فمتى ما ماتوا انتبهوا" رحم ال سهل التستري‬ ‫و علي بن أبي طالب‪,‬كائنا كان من قال هذه العبارة المعجزة ‪...‬لكن هناك حقيقة‬ ‫مقيض لنا أن نعرفها‪ ,‬أل وهي الحقيقة الميدانية ‪ ,‬و مثالها ما يدور على أرض‬ ‫العراق‪ ,‬والذي صار معلوما للقاصي والداني‪...,‬لم يبق أحد إل وأقرّ بعدم عدالة ما‬ ‫يجري هنا ‪ ,‬وبعدم عدالة حرب أمريكا على صدام مهما كانت سوالفه ‪ ,‬لو صحت‬ ‫هجمتهم عليه لسباب أخرى كدكتاتوريته وامتهانه حقوق النسان ‪ ,‬فكل حاكم في‬ ‫ثلثة أرباع دول العالم يستحق نفس المعاملة ‪ ,‬وما إيران منك ببعيد‪ ,‬ول سوريا ول‬ ‫مصر ول ليبيا ول السعودية ول الكويت ول عمان ول حتى الردن ذات البانيو أبو‬ ‫كيبل الثري فيز!!! ‪...,‬‬ ‫‪.....‬التعاطف مع ضحايا الشمري والزاملي هو أقل حد من النتصار للحق‪ ,‬انه من‬ ‫صنف "من رأى منكم منكرا فليغيّره بيده‪ ,‬فان لم يستطع فبلسانه‪ "....‬أعجب منك‬ ‫كيف تستكثر علينا أن ننعى المغدورين في مستشفيات الشعلة واليرموك فتستشيط‬ ‫غضبا بدل من أن تكفر بجرائم عهدكم الجديد‪ ,‬على القل لزرع بذرة قد تنبت‬ ‫التسامح والتفاهم بين الملّتين ‪ ,‬ومن يكون مجرمو العهد الجديد لتنتصر لهم؟؟‬ ‫‪ ....‬أنا أقدّر لك أنك لم تنف احتمالية هكذا جرائم في ردك ‪ ,‬ولم تتمسك بعدم جواز‬ ‫معاقبة المتسببين‪ ,‬وهو أقل ما أتوقعه منك لنك ابن حلل كما أعرفك‪ ,‬وهي نقطة‬ ‫في صالحك أن ل تتصلب تجاه الجريمة‪ ,‬لكن أن أذكر هذه الجريمة في مقالتي‪,‬ل‬ ‫يعني أنني أنكر مصابك في جماعتك‪ ,‬سبق لي أن كتبت لك أنني مع كل عراقي‬ ‫مظلوم‪ ,‬وسقت لك أمثلة كثيرة عن نصرتي لهم وتحمّلي لمسئوليتي في الوقوف‬ ‫معهم ضد من كان ينظر إليهم بعين الستصغار‪ ,‬وحكيت لك كيف خاطرت بحياتي‬ ‫لنتشل أحد الزوار الذين هوجموا على الطريق السريع وهم عائدين من كربلء‪ ,‬ولم‬ ‫يمنعني أزيز الرصاص من المهاجمين ومن شرطة المركز على الطريق الذين‬ ‫أجهزوا على بقية ركاب الكوستر برميهم الخرق‪ ,‬ومن يعرف أزيز الرصاص فوق‬ ‫الرأس يقدّر شجاعة قرار كهذا‪ ...‬وحكيت لك كيف أنقذت رحيم ياسرالنجفي من‬ ‫غياهب الستخبارات التي كانت ستتلقفه ول تخرجه‪ ,‬لعبارات سجلها له ضابط من‬ ‫أبناء مذهبه‪ ,‬وسطوت أنا على الكاسيت والمسجل الوليمبس مال المنظومه‪,‬لتلف‬ ‫الدلة‪ ,‬وانتفت العقوبة مع اختفاء الدلة ‪ ,‬ولول مواقفي هذه‪ ,‬لما تسنمت هذا‬ ‫المنبر‪ ,‬لقد أتممت الختبارات التي تستلزم تحمّل مسئولية قول الحق و الدفاع عن‬ ‫الناس ‪ ,‬وهي تربو على الثلثة مواقف من كبريات الختبارات‪ ,‬وبدا لزملئي وقتها‬ ‫أنني أراهن على الخاسرين عندما اخترت أن أقف بصفهم ضد صماخات البلد‪ ,‬لكن‬

‫ال تعالى حفظني من أن أنزلق إلى مرتبة التعالي ومصاحبة المتنفذين طمعا بما‬ ‫يمكنهم أن يفيدوا أصحابهم به‪ ,‬و حفظني من تجاهل مظالم الفقراء‪ ,‬وكان فضل‬ ‫عظيما منه تعالى‪ ,‬أحس اليوم به ‪ ,‬وافهم أن الستعصام الذي يبدو أشبه بعدم فطنة‬ ‫أو قلة حصافة في وقته بنظر المنتقدين لي ‪ ,‬له مكافأة كبيرة ترد لحقا‪ ,‬يوسف‬ ‫الصدّيق كان مثال لي‪ ....‬المر أشبه بمن يغض بصره عن امرأة ذات حسن‪ ,‬فيقيض‬ ‫ال له عبادة يحس لها حلوة اليمان في قلبه‪ ,‬هل تذكر الحديث الشريف؟ ‪.......‬وأنا‬ ‫سأتكلم بمنطقية في ظل الوضع الغريب الذي نعيشه أنا وأنت‪ ,‬أنت الذي أعلم مدى‬ ‫حرصك على سلمة العراق ‪ ,‬وأعلم مدى غيرتك على كل الشيعة وحتى على أهل‬ ‫السنة‪ ,‬لكنك مثلي قبل عام تقريبا ‪ ,‬تسمي فئة واسعة عندما تهاجم ‪ ,‬بينما أنت ل‬ ‫تقصد سوى المجرمين منهم‪... ,‬ففي ظل هكذا معرفة مني لن أطالبك بفضح جرائم‬ ‫الداخلية و جيش المهدي المنفلت من العقال‪ ,‬لنني أنا نفسي ل أفعل هذا مع‬ ‫القاعدة‪ ,‬أحسب أنني إذ أفعل ذلك ‪ ,‬أكون قد خدمت المريكان النجاس ‪,‬‬ ‫والحكوميين ذوي الرجاس‪ ,‬لذا ل أطلب منك سوى أن تفعل مثلي‪ ,‬تناول ضحايا‬ ‫الشيعة البرياء‪ ,‬وكثير ما هم‪ ,‬واحك لي و للعالم عن مصيبتهم‪ ,‬وبأسلوبك‬ ‫الشخصي ‪ ,‬و لك علينا جميعا حق النصات والتفهّم والتعاطف ‪,‬لنني ل أستطيع أن‬ ‫أفعل هذا نيابة عنك ما لم تكن الدوات بمتناول يدي‪,‬الوقائع و الشهود وشهاداتهم‪..,‬‬ ‫وغيرها‪ ,‬فهو أحسن وأقصى ما يمكننا فعله للعراق بكل أطيافه‪ ,‬ول أنسى أن أذكرك‬ ‫بالمستضعفين من الكراد و المسيحيين‪ ,‬فكلهم عراقنا‪ ,‬وكلهم ناسنا‪ ,‬وحياتنا هي‬ ‫مجمل لقاءاتنا وجلساتنا وحتى نزاعاتنا الصغيرة معهم‪.‬‬ ‫‪.....‬وفي خلل ذلك دعنا ل نطالب العرب السنّه ول من هو مثلهم‪ ,‬بالتبرؤ من صدام‬ ‫حسين إلى أن تضرب حكومتكم لهم مثل حسنا فتتبرأ من سفلة القوم لديكم‪ ,‬لقد‬ ‫دعا أبو جعفر المنصور رجالت المعتزلة و عقولهم المتنورة ليرفدوا حكمه‬ ‫بمساندتهم‪ ,‬فجاءه جواب الشيخ عمرو بن عبيد‪ ,‬رضي ال عنه‪ ,‬عندما قال مقولته‬ ‫الشهيرة‪:‬‬ ‫" أدعنا بعدلك نأتيك بسيوفنا"‪....‬لتصلح حكومتكم من نفسها فتنتحر جماعيا أول‪,‬‬ ‫كما فعل أتباع القس جونز قبل عشرات السنين‪ ,‬لن هذا هو أقل شيء تفعله لتثبت‬ ‫لنا أن لديها ضميرا وإحساسا ‪ ...,‬جرائمهم غطت عين الشمس يا أخي‪ ,‬وصدام‬ ‫حسين‪ ,‬مهما كان حقيقة ما قيل عنه‪ ,‬أصبح بطل و شهيدا بنظر مؤيديه ‪ ,‬رغما عنا‬ ‫وعنكم‪ ,‬هذه ليست عبارة عمياء لغاظتك ‪,‬فأنا سأجتهد أن أكون أول من يهاجر من‬ ‫البلد فيما لو عادت أيام زمان‪ ,‬كفاني العمر الذي ضاع من دون حق سفر ول حق‬ ‫تنكيت ول ول ول‪ ...‬أنا وال متجرد الن حيال الرجل بعد عمر طويل قضيته أتمنى‬ ‫زوال ظله ‪ ,‬لقد مضى إلى ربه وهو اليوم ل يبدو لي إل كرب عائلة من صنف الباء‬ ‫من حولنا‪ ,‬يقسون على أبنائهم‪ ,‬ويزوجون بناتهم خلف رغباتهن ‪ ,‬ويضربون‬ ‫نساءهم ‪ ,‬ول يتوخّون العدالة في توزيع الحب والعطايا على ذريّاتهم‪ ,‬من دون تعمّد‬ ‫للذى ‪ ,‬هكذا أرى الرجل بعدما مضى ‪ ,‬له ما له و عليه ما عليه ‪ ,‬قائد غير‬ ‫دستوري لبلد ل يؤمن بالدستورية أصل ‪ ,‬وكيفما تكونون يولّ عليكم‪ ..,‬القضية‬

‫نسبية بكل بساطة‪ ,‬تعال إلى دهوك وأربيل وأقسم لك بال العظيم أني سأسمعك‬ ‫الكثير من الكراد يتحسرون على أيامه و نظامه‪ ,‬نفس ما أسمعه من الشرطة‬ ‫البسطاء هنا و هناك‪ ,‬الشرطة الفقراء الذين يرتجون تحسين معيشتهم‪ ,‬وليس من‬ ‫يشتهون التنكيل بالبشر كمغاوير الداخلية‪.... ,‬‬ ‫‪......‬ل تنكر الحقيقة ‪ ,‬ول تستسلم لحالة النكار ‪ ,Denial‬لقد تمادى جلدو العهد‬ ‫الجديد بإجرامهم ‪ ,‬فجعلوا من كان يتمنى زوال نظام صدام حسين‪ ,‬يندم على أمنيته‬ ‫تلك‪,‬وهي مسالة ل تحتاج إلى عبد السلم الكبيسي لتراصف معه فيها ‪ ,‬و‬ ‫بالمناسبة ‪,‬فأنا من أنصار الشيخ عدنان العاني‪ ,‬مع احترامي لعبد السلم الكبيسي‪,‬‬ ‫فعدنان هو معلمي وأتمنى أن تلحقني به من فضلك ‪,‬إن كان ول بد‪ ,‬فالمرء على دين‬ ‫من يخالل‪....‬‬ ‫‪ .....‬ومن ل يندم على أيام صدام‪ ,‬بمعنى تمنيه عدم حصول التغيير الدامي في حياة‬ ‫العراق و كراهية سطوة أشباه الهوتو في رواندا بسواطيرهم و نظراتهم الجرامية‬ ‫وهم يبيدون كل من كان من غير عرقهم النتن‪ ,...‬وليس بمعنى إعطاء الحق لصدام‬ ‫حسين في كل ما فعله‪,‬‬ ‫من ل يفعل كما أفعل في ظل ما جرى للعراقيين والعراقيات وفي ظل انتهاك العرض‬ ‫وتدنيس الرض ‪,‬إل من سفه نفسه؟؟؟‬ ‫في مقابل هذه الجرائم المخزية التي ل يتحسس لها إل ابن الفراش‪ ,‬واعذروني‬ ‫لهذه اللفظة البدوية‪..‬‬ ‫من ل يتمنى عودة الزمن للوراء في ظل كل ما يلي‪.....‬‬

‫انتهاك الحقوق دون مبرر‬ ‫اهانة كل بشر على الطريق‬ ‫ووضع البساطيل على رءوس الباء أمام أبنائهم‬ ‫وعوائلهم كافة ‪,‬‬ ‫وتفتيش البيوت لسرقة موجوداتها وسط الليل‬ ‫بعد تفجير أبوابها بالسي ‪4‬‬ ‫ومداهمة النساء المسترخيات جنب أزواجهن في‬ ‫هدأة الليل‬ ‫وتكييس رءوس الرجال بالكياس وتقييدهم‬ ‫كالمجرمين على الشبهة ‪,‬‬ ‫وإرعاب الطفال وارخاص دموعهم البريئة خوفا‬ ‫و رعبا على آبائهم الذين يمضون للموت على‬ ‫أقدامهم أمام العائلة المرتعبة ليل‬ ‫وتغييب الرجال في السجون شهورا و سنين‬ ‫دون تحقيق أو تأكيد لتهمة هي كاذبة أصل‬

‫وتسييد الراذل من النفاطة والنكرية وجامعي‬ ‫القمامة ‪,‬على الشراف ومنحهم الرتب جزافا‬ ‫وإعادة خونة العراق عبيد الفرس و ذيولهم ورد‬ ‫العتبار لهم مربّعا وهم الشذاذ!‬ ‫وتخريب بناء العراق وإبادة مخزوناته‬ ‫الستراتيجية ونهبها و تسليمها ليران‬ ‫ونسف القاعدة الصناعية والزراعية والتجارية‬ ‫والتعليمية للعراق بما يعيده لعصر البرونز‬ ‫وإنهاء تراثه ألتأريخي وفرهدة موجودات متاحفه‬ ‫وتصفير الذاكرة العراقية‬ ‫ونهب تراث الجيال المقبلة من خيرات النفط‬ ‫وغيره من ثروات حباها الله لهم‬ ‫وبدء شرارة القتل بإزهاقهم روح أي عراقي‬ ‫صنين ضد أية‬ ‫يقابلوه لعلمهم أنهم مح ّ‬ ‫محاكمة‪,‬حتى عندما يفعلون ما يرتئون خلفا‬

‫للوامر الصادرة إليهم‪ ,‬فيما يحاكمون‬ ‫ضباط العهد القديم اليوم على أوامر‬ ‫ن ّ‬ ‫فذوها من دون امكانية العتراض عليها‬

‫وعلى تعويد الناس على استسهال القتل لي‬ ‫سبب‬ ‫واهانة دين الله وإسباغ سمة الرهاب على‬ ‫السلم و مساجده لتبرير مداهمتها وتدنيسها‬ ‫وحرمان أهل السنة من أي دور بالحياة‬ ‫وتغريمهم مقابل كل ما قيل عن صدام حسين‬ ‫ونظامه‪ ,‬وتحميلهم كامل المسئولية فيما العراق‬ ‫كله كان حزبيا وبالتساوي‬ ‫وترحيل عقول العراق و قياداته المقاتلة بعد‬ ‫تلبيس التهم عليهم لتخلو الساحة أمام كل‬ ‫مخططات بوش والنيوكونز خاصته‪ ,‬ولتبق نماذج‬ ‫هزيلة فقط لتمثلهم وتزيد طينتهم بلّة‪ ,‬عدنان‬ ‫الدليمي و مشعان الجبوري و غيرهما‪ ,‬كما لو‬ ‫كانا الدعامية الوحيدة المتاحة للسيارة للسيارة‬

‫السنية ‪ ,‬وتريد أرنب أخذ مشعان‪,‬أتريد غزال أخذ‬ ‫عدنان!!!‪..‬‬ ‫لخلقهم ورعايتهم لما يسمى بمغاوير الداخلية ‪,‬‬ ‫تكريسا للقتل وسفك الدماء‬ ‫لتشويههم وجه بغداد وكل مدن العراق‬ ‫بالسمنت القبيح والسلك المؤذية والزبال‬ ‫وتخريب كل انجازات الحياة السابقة كأعمدة‬ ‫النارة والطرق السريعة والشوارع والمرافق‬ ‫العامة الخرى‬ ‫ومنح الصهاينة فرصة العمر لتدنيس تربة العراق‬ ‫وشماله تحديدا بنجاسة أنفاسهم الجايفه‬ ‫وقلب الموازين وجعل الصواب خطئا والخطأ‬ ‫صوابا وسن سنة سيئة اسمها الدستور‬ ‫الماسوني‬ ‫وإجبار العراقيين الشرفاء على مطالعة وجوه‬ ‫خايسه للصغير والعامري والحكيم ووو‪..‬الخ على‬ ‫الخبار وفي الجرائد وعلى كل منبر يتخّزى‬ ‫الخشب والحديد من وجودهم عليه‬ ‫وحرمان العراقيين من نصف ساعات يومهم‪,‬‬ ‫ليل‪ ,‬في حظر تجوال يخطف سنينا من عمرهم‬ ‫لو جمعنا ساعاته‬ ‫و إطلق سراح المجرمين العتاة من السجون‬ ‫والتسبب بكل الجرائم التي تلت ذلك‬ ‫وتسييد الفاشلين إداريا على مرافق الدولة مما‬ ‫وقين والمختلين‬ ‫نكب ضعاف البشر من المع ّ‬ ‫عقليا ‪,‬حيث وقعوا فرائس بين براثن النهيبيه‬ ‫والمتاجرين بمقدراتهم‬ ‫وتشجيع ضعاف النفوس ممن يحسبون أنفسهم‬ ‫عراقيين فعل‪ ,‬على اليقاع بمن يشاءون عبر‬ ‫تلفيق تهمة كيدية لهم في مطار بغداد وكل‬ ‫قواعد المريكان مقابل ‪ 20‬دولرا فقط‪,‬‬ ‫ومقابل جرائم المحمودية وحديثة و أبي غريب‬ ‫المعلنة وتلك غير المعلنة لحد الن والتي لو‬

‫نشرت لغيّرتم مواقفكم من كل ما جرى ولحنّيتم‬ ‫ليّام صدام‪,‬ربما‪...‬‬ ‫مقابل كل هذا‪ ,‬وأنا العراقي الحر ابن الحر‪,‬‬ ‫غصبن عن كلمن ميعجبه هذا الحجي ‪ ,‬فأنا ل‬ ‫أتمنى عودة صدام ومن هو مثل صدام فقط‪ ,‬بل‬ ‫أتمنى عودة الحجاج و زياد ابن أبيه‪ ,‬وأقول‬ ‫عنهما "رضي الله عنهما" طالما أنهما‬ ‫يشاركانني كراهية الفرس والزرادشتيين ‪,‬‬ ‫وطالما أنهما علج أكثرية هذا البلد‪.....,‬‬ ‫من ل يتمنى عودة أيام صدام‪ ,‬في مقارنة‬ ‫محصورة بين "من هو الفضل للعراق ‪ ,‬هو أم‬ ‫المالكي والبرزاني والحكيم ومن لف ذيلهم‪ ,‬من‬ ‫يقتلون العراق ويحرقوه من بعد أن ينهبوه ‪ ,‬ول‬ ‫أقول يحكموه اليوم " ؟؟؟؟‬ ‫‪.....‬من ل يفعل وهو يرى أعراض العراقيات‬ ‫المنات في بيوتهن تنتهك وليس من رجل‬ ‫يستطيع لهن شيئا‪ ,‬في ظلمة الليل المحظور‬ ‫على الرجال‪ ,‬وفي واقع السلح المصادر‪ ,‬وقتل‬ ‫كل شيء يتحرك على الطريق دون أدنى اعتبار‬ ‫أو تمييز‪....‬‬ ‫في سجون الداخلية والمحتل‪ ,‬تلك التي طوقت‬ ‫الرجال والولدان والنساء وأخضعتهم لسادية‬ ‫جلدي مقتدى والحكيم و شذوذهم ‪....,‬‬ ‫‪ .....‬في شوارع المدن العراقية التي صارت‬ ‫مراصدا ومواخيرا لحفاد دويلة الحشاشين في‬ ‫إيران و مجرمي قلعة ألموت والصباح الجدد؟؟؟‪,‬‬ ‫اقرأ عنها وستعلم لم أبادهم الخالد صلح الدين‬ ‫‪....,‬‬ ‫‪....‬وأنا أرى أن نرفع الكارت الصفر بوجه من يتكلم عن أية مظلومية لغوغاء‬ ‫الجنوب والوسط ‪ ,‬و لي أحد يشكو من إرهاصات وقت صدام حسين ‪ ,‬ليس حقدا‬ ‫عليهم و غمطا لحقوقهم‪ ,‬وإنما لنهم بإتباعهم نهج المغول الجدد قد فقدوا الهليّة‬ ‫للكلم عنها‪ ,‬انكشفت المعادن والعالم محتار كيف قشمروه زمنا طويل ‪ ,‬العالم‬ ‫المتحضر اكتشف أنه أشبه بتلميذ غبي أجلسته المعلمة على مقعد أمام الطلب‬ ‫وعلى رأسه قبعة مخروطية تحمل العبارة (‪!!!!) DUNCE‬‬

‫وفي نفس الوقت أرى أن يكف عمار الحكيم وأبوه البايولوجي عن الحديث عن‬ ‫واقعة الطف و استشهاد الحسين عليه السلم‪ ,‬وليتركوها لنا نحن‪ ,‬فقد انقلب‬ ‫الزمان وتلبستهم هم شخصية يزيد ‪ ,‬ليتركوها إلى أن يتعلموا كيف يتصرفوا بأفضل‬ ‫من يزيد‪ ........‬ل تنه عن خلق وتأتي بمثله‪ ,‬عار عليك إن فعلت عظيم‪,‬‬ ‫‪....‬ل يسمعنّني المقدم صدر الدجاج القبانجي أية مزايدات عن سماحة المام علي‬ ‫كرم ال وجهه‪ ,‬ول عن عفوه وعلمه ‪ ,‬أنا أدرى بخلق علي وعلمه وعفوه منه ومن‬ ‫آمريه اليرانيين الذين ليس لديهم أيّ مرادف لكلمة "عدل" أو " تمييز"‪ ,‬أو"‬ ‫حق" ‪ ,‬أنا ومن هو مثلي من يقيم المقام للسماحة والعفو والعلم ويقدّر لعلي وولده‬ ‫خلق السادة الصلء وأشراف العرب‪ ,‬أنا وليس رموز العهد الجديد الذين ل يمتّون‬ ‫بصلة إلى تلك الشجرة العظيمة‪..,‬‬ ‫‪.....‬من يتباهى بخلق علي وأهله ويحسب نفسه من حزبهم ملزوم أن يتصرف‬ ‫مثلهم‪ ,‬أن ينفي الحقد والحسد والطمع والنتقام والعفترة من ذاته ‪ ,‬وإل فليستبدل‬ ‫أضرحتهم بأخرى لل شارون ومؤسس حزب شاس الصهيوني المتطرف أو حركة‬ ‫"كاخ" ربما ‪ ,‬لنهم خير من يمثلون عقيدته‪.....‬علي أكبر وأعظم من أن يحمل‬ ‫رايته فرس نتنون ل يعرف أفصحهم لغة هل أن الرجل يستحق ضمير المذكر أم‬ ‫ضمير المؤنث!!!‬ ‫‪....‬المغدورون الذين يؤلمك أن أفضح الزاملي والشمري والبولني والدرارستاني‬ ‫بسببهم‪ ,‬لم يكونوا توافقيين أو بعثيين ‪ ,‬ولم يكونوا أهالي القاعدة أو من الوهابيين‬ ‫‪ ,‬لقد كانوا مجرد عرب سنّه وبس‪ ,‬حالهم حال طلب الجامعة التكنولوجية الذين‬ ‫غدروهم ليلة آخر يوم من امتحاناتهم‪ ,‬ولم يعثر أهاليهم على أثر لهم أكثر من‬ ‫(علكة) لحم مهروس بالتيزاب تمثّل بقايا كل منهم ‪ ,‬لذا فلنكف عن التعدّي على‬ ‫صدام حسين وأحواض تيزاب قصر النهاية تلك‪ ,‬لقد جاءنا ما هو أبلى منها‪ ,‬وأسوأ‬ ‫من الجلد من يكتسب أساليبه و يحتضنها ويجعلها ديدنه ومذهبه الجديد‪,‬أولئك‬ ‫أسوأ من الشيطان نفسه ولو اعتمّوا بأكثر العمامات سوادا‪ ....,‬ولو كانوا أشرافا أو‬ ‫أوادم بحق‪ ,‬لما سلّط ال تعالى صدام حسين عليهم‪ ,‬جرائمهم بحق البشرية أثبتت‬ ‫للبصير وللعمى وللعور وللحول‪ ,‬على وجه سواء‪ ,‬أن صدام حسين كان محقا‬ ‫في كل ما فعله بهم‪ .‬أقولها وأتحمل مسئوليتها أمام ال تعالى‪....‬‬ ‫أنا أقلعت منذ مدة طويلة عن تناول المذهبيات لنه فعل ل طائل منها ‪ ,‬عملت بما‬ ‫ورد في العهد الجديد( الصلي) ‪......‬‬ ‫وقت أن‬

‫كنت أفكر‬

‫‪As a child I spoke as a child‬‬ ‫كنت طفل كنت أتكلم كالطفال‬ ‫‪I thought and I understood as a child‬‬

‫وأفهم كما يفعل الطفال‬ ‫ولكن عندما‬

‫—‪But when I became a man‬‬ ‫أصبحت رجل‬

‫أقلعت عن فعل كل ما الشياء الصبيانية ‪I put away childish things‬‬ ‫وبدأت أرى من خلل زجاج ‪And began to see through a glass darkly‬‬ ‫معتم‬ ‫في حين أنني كنت أرى الشياء ‪Where, as a child, I saw it face to face‬‬ ‫عيانا‬ ‫والن فاني‬

‫‪Now, I only know it in part‬‬ ‫أدرك ذلك جزئيا‬

‫أجزاء في دواخلي ‪Fractions in me‬‬ ‫من‬

‫فأن الحب هو صاحب‬

‫‪Of faith and hope and love‬‬ ‫اليمان والمل والحب‬ ‫‪And of these great three‬‬ ‫ومن بين هاته الثلثة‬ ‫‪Love's the greatest beauty‬‬ ‫الجمال العظم‬

‫وأنا أمتلك كامل التفويض الربّاني بالنتصار لهم‪,‬لن هذا كان موقفي من أية‬ ‫مظلمة وقعت أمامي أو نمت إلى علمي وقت السلطة السابقة‪ ,‬من يوم أحسست بأن‬ ‫شرفي قد خدش بالكامل لسماعي بواقعة ‪ 3‬فتيات شيعيات تركمانيات ‪ ,‬ذكر لي‬ ‫صديقي المعتقل معهن وقتها أنه سمع استغاثاتهن في قبو المنظومة الشمالية وهن‬ ‫يستصرخن آل بيت النبي الكريم‪ ,‬وأنت تعرف ما يمكن أن يكون مصيرهن آنذاك‪,‬‬ ‫وكان ناقل السالفة المعتقل وقتها معصوب العينين‪ ,‬وعندما فكر أن بإمكانه أن‬ ‫يسترق النظر إلى الفتيات الممحونات إذا ما رفع وجهه للعلى وينظر من أسفل‬ ‫العصّابه‪ ,‬جاءته كفخة مدوية أفقدته الصواب وقتها‪ ,‬لو كنت أظهرت قدرا من‬ ‫التعاطف والنكار لما أصابهن وقتها‪,‬أقل مما افعل الن‪,‬فانا أكون طائفيا متعصبا‬ ‫قذرا ‪ ,‬أقصر النصرة للمظلوم واستنكار الغتصاب والقتل والتعذيب على فئة دون‬ ‫أخرى‪ ,‬لكن أنا أعرف ما أفكر فيه أكثر من غيري ‪ ,‬فهذا كان ديني و ديدني منذ‬ ‫خلقت ‪....‬أنا كنت هناك يوم أن أباد الخمير الحمر مئات اللف من المزارعين في‬ ‫حقول الرز بكمبوديا‪ ,‬حقول الموت تلك‪..‬قتلني شيوعي منهم بفأس على راسي ومن‬ ‫ثم بعثني ال حيا هنا‪....‬‬ ‫قبلها دفعت ضريبة إيماني بعيسى المسيح‪ ,‬فقد ألقموني لسود جائعة قطّعتني إربا‬ ‫إربا والجمهور المخمور يضحك هياجا في مدارج الكولوسيوم‪...‬‬ ‫أنا كنت هناك يوم أن جرت مذابح مخزية في تيمور وأخرجوا أمعائي أمام كامرات‬ ‫العلم ولعبوا براسي المقطوعة ككرة القدم وهم يضحكون عابثين‬ ‫أنا من أدمت الثلوج خارج سراييفو أقدامه هو وأولده الصغار قبل أن تنسف‬ ‫أدمغتنا قذائف الصرب الحاقدة‬

‫وفي الشيشان اجبروني أن اشهد اغتصاب بناتي وأنا ابكي كالنساء ‪ ,‬واسمع‬ ‫الملئكة تبكي قرب أذني بثوان قبل أن يفجروا دماغي بعدها‬ ‫ورواندا وكيغالي العاصمة وما أدراك ما جرى هناك‬ ‫أنا واحد من مئات اللف الذين أبادتهم سلطة بينوشيت في تشيلي وأخفت جثثهم‬ ‫لحد اليوم عن أهاليهم‪ ,‬ول تحسبني شيوعيا رجاءا‪,‬فانا أحتقر هذه الصفة جملة و‬ ‫تفصيل‬ ‫أنا واحد من المسلمين الهنود الذين تناوشتهم بالسواطير جموع الهندوس وهم‬ ‫ينتقلون إلى باكستان أعقاب يوم النفصال‪ ,‬وأنا نفسي من أحرقته أحفاد تلك‬ ‫الجموع البقرية قبل عدة سنين بعد احتراق قطار لهم ‪ ,‬ينقل من يحسبوه من صنف‬ ‫البشر وهو أدنى عند ال من روث البقر‪....‬‬ ‫أنا واحد من المنغوليين المساكين الذين استخدمتهم الدوائر البحثية العسكرية‬ ‫اليابانية كفئران المختبرات‪ ,‬كهربوا زملئي تدريجيا حتى تفجر الدم من دينهم‬ ‫وليس أعينهم فقط‪ ,‬جمّدوني لحد الموت وأنا داخل غرفة زجاجية مثلّجة‪ ,‬وعرفت‬ ‫أكثر من كل الحياء اليوم ماذا تعني كلمة الزمهرير‪ ,‬هل اسمع نحيب أحد من القراء‬ ‫على آلمي‪ ,‬أنا النسان الضعيف المضطهد في كل زمان ومكان؟؟‬ ‫أنا واحد ممن تعاطف مع أصدقائك في كل شكوى منهم من الثمانين إلى نهايات‬ ‫التسعين‪ ,‬ويؤلمني أن أراك تنقلب عليّ فتعين اليراني الحاقد عليّ‪ ,‬وتسلك نفس‬ ‫المسلك الذي كان يؤذيك‪...‬‬ ‫ها أنت تكاد ل ترتضي حتى النتصار لضحايا وزارة الصحة‪ ,‬بعدما أدانهم الغرب‬ ‫كله‪ ,‬وخصص محكمة بمليين الدولرات في الرصافة لجراء المرافعات فيها ‪,‬‬ ‫واسكن الشهود هناك ومنحهم حق اللجوء إلى أمريكا مقدما تشجيعا لهم على إبداء‬ ‫مكنونات أنفسهم ‪..........,‬المريكان تركوا الغوغاء تسود وتعربد‪ ,‬ومن ثم سحبوا‬ ‫وزيرهم إلى أمريكا ‪ ,‬وأعقبوه برئيس هيئة النزاهة‪ ,‬ليثبتوا للعراقيين أن الغوغاء‬ ‫هم أخزى من الذئاب ‪,‬ل ل ‪ ,‬أعذر زلة أصابعي إذ تطبع‪ ,‬ليس الذئاب ‪ ,‬فتلك‬ ‫حيوانات نبيلة الخلق وتضرب بها المثال في الطباع‪ ,‬إن قتلت أو قطعت لحوم‬ ‫ضحيتها‪ ,‬فقد علمها ذلك شديد القوى‪ ,‬هي شرعته‪ ,‬فيما ل تستطيع أن تبرر لي‬ ‫سبب جرائم الغوغاء ولو كان كل من الجن والنس لك ظهيرا‪..‬‬ ‫وتذكر حتما أنني تناولت نكتة البكرين والصدامين في مقالة متأخرة‪,‬ولم تكن النكتة‬ ‫تمس شخص صدام حسين نفسه وإنما أولئك الدجالين الذين زادوا الطين بلّة‬ ‫بدخولهم على الخط لمطامع رخيصة ومزايدات مكشوفة ‪ ,‬فخاطبني واحد من ربعنا‬ ‫كما يبدو‪ ,‬معيبا علي تناولي "لسوالف عتيكه" و"غفلتي" كما يرى عن سوالف‬ ‫الحكومة الحالية‪ ,‬لذا أجبته أنه حتما قارئ طارئ لمقالتي التي ألهبت الوليات‬ ‫منهن ظهور كل رموز الحكم الحالي‪ ,‬العهد الجديد!!!‬ ‫فها أنت ترى أن كل ما أتطرق إليه يجلب لي المتعاض والنتقاد لن كل قارئ له‬ ‫معتقداته‪ ,‬وأنا لست نسخة كاملة من أي إنسان آخر كما هو معلوم‪....‬أنا أبو الحق‪..‬‬

‫مو أبو اللبن‪..‬ولماذا أبو الحق؟؟ لم يسألني أحد عن سبب التسمية لحد الن‪,‬كان‬ ‫رهانا عمره اليوم ‪ 13‬سنة‪ ,‬بيني وبين صديق مقرّب مني‪ ,‬حول مدى تحمّلي‬ ‫لمسئولية قول الحق مهما كانت العواقب‪...‬لذا أنا أجاهد للحفاظ على هذا اللتزام ما‬ ‫أمكنني‪...‬ولو قدّر لي أن أتكلم بكل موقف جرى مني لتحرّي قول الحق‪ ,‬لكان أيسر‬ ‫ما يكون تحديد شخصيتي لكثيرين عاشوا في صالت القصر الجمهوري و عملوا‬ ‫في إدارة التصنيع العسكري العليا‪ ,‬لذا اتركها في خزائن ال تعالى‪ ,‬ودع من يرجم‬ ‫بالغيب يفعل ما يشاء‪ ,‬المهم أن تصل الكلمة النيّرة لكبر عدد‪ ,‬هذا كل ما يهمني‬ ‫أنت تبدو لي من سطورك متوجسا جدا من عودة الستبداد للعراق‪ ,‬وأنا ل أستطيع‬ ‫أن أغض السمع والنظر عن مخاوفك إن كنت أحس بأخوّتي لك‪ ,‬فنحن بعد كل ما‬ ‫قيل و يقال‪ ,‬نبحث سوية عن علج للجسد العراقي المتهالك ‪ ,‬لكن هل تستطيع أن‬ ‫تبرر مخاوفك المستقبلية وتقنعني بأن أتفهّم مخاوفك ‪ ,‬فيما أنت تهوّن كما بدا من‬ ‫ردك‪ ,‬من قتل مرضى مساكين تقدّر أنت عددهم بالخمسة أو الستة من البشر قتلتهم‬ ‫مليشيات وزارة الصحة؟؟ فرق كبير بين أن تنظر إلى الضحية بالعدد‪ ,‬فيما أنظر أنا‬ ‫إليها بالقيمة الربانية التي منحها لكل نفس بشرية‪ ,‬من يقتل نفسا بغير نفس أو‬ ‫فسادا في الرض فكأنما قتل الناس جميعا‪...‬هذا هو الدستور‪ ,‬وقضي المر الذي فيه‬ ‫نستفتي أنا وأنت‪...‬‬ ‫لو كنت أفكر بنفس المعيار لقلت عن تلك الفتيات الثلث ‪,‬‬ ‫‪ ....‬بالقير‪ ,‬وشنو يعني ‪ 3‬بنات مقارنة بضمان أمن بلد كامل من حزب الدعوه‬ ‫مدري اللغوه‪ ,‬السفلسي الخبيث؟؟؟؟‪ ...‬أو‬ ‫‪....‬ما همّني من ‪ 3‬فتيات أل وحده يعلم اليوم ما كانت تهمتهن الفعلية وقتها؟‪...,‬أو‬ ‫‪ ....‬ربما كانت أرحامهن حاضنات مستقبلية محتملة لمن يقتلنا اليوم‪..,‬ربما!!!‬ ‫‪ ....‬ربما ‪,‬ربما وألف ربما‪,‬‬ ‫‪....‬كل هذه التبريرات أعله ل تعدو أن تكون تسويغات للجرم يا أخي‪ ,‬الجريمة تبقى‬ ‫جريمة ول شيء يبررها‪ ...,‬يؤتى بأمام طبق الحدود(العقوبات) بأقسى مما أمر ال‬ ‫تعالى ‪ ,‬ويؤتى بآخر تساهل في تطبيق الحدود‪ ,‬وكلهما يهلك أمام ال‪ ,‬فل أحد يحق‬ ‫له أن يزيد الجرعة ‪ ,‬ول أن يقللها‪ ,‬واليوم نحن نرى القتل على الهوية أمام أعيننا‬ ‫لحد قبل أسبوع فيما أنت قد تنكر وقوعه ربما‪ ,‬نحن نتابع عائلتين هنا بالرعاية‬ ‫الممكنة لن كلهما معدمتان‪ ,‬بنات مكسورات الجناح بل أولد يتولون دور الوالد‬ ‫المغدور ‪ ,‬قتل رب العائلة في كل حالة ‪ ,‬من أهل البصرة‪ ,‬في حادثتين منفصلتين‪,‬‬ ‫وهما يراجعان مدينتهما خلل الشهرين الفائتين ‪ ....,‬أتحداك أن تأتي و تتمعن بحال‬ ‫العائلة التي فجعت على يد ابن حرام يحسب أنه يتقرب الى ال بقتل مسلم اعزل ‪,‬‬ ‫أتحداك أن تأتي وترى كيف يعيشون على الحديدة كما يقال دون أن تهين الدمع‬ ‫وأنت الرجل العصي الدمعة ‪ ,‬هؤلء ليسوا من أنصار العهد الجديد كالذين يتصيدون‬ ‫البشر على الهوية في الحرية والشعلة والثورة ‪ ,‬أولئك مشاريع للقتل الطائفي لنهم‬ ‫رضعوا هذه الكراهية مع الحليب واللبأ ‪ ,‬أنا أعلم بهم‪ ,‬فقد لبثت فيهم عمرا طويل‬ ‫وبصّرني ال بهم كم يمتلكون من الستعداد للقتل‪ ,‬أي قتل‪....,‬من حقدهم على‬

‫الحياة‪ ...‬بدأوا بالعناصر الستخباراتية والقيادات البعثية ‪ ,‬ثم بلّشوا بالعرب السنّة‪,‬‬ ‫وثنّوا بالكرد الفويليين‪ ,‬ومن ثم بالمسيحيين‪ ,‬ومن ثم انداروا كما نقول على‬ ‫بعضهم‪ ,‬كالكلب المسعورة‪ ,‬واحد ينهش مؤخرة الثاني‪ ,‬مسعورين مسعورين‪"...,‬‬ ‫ملعونين أين ما ثقفوا أخذوا وقتّلوا تقتيل"‪ ,‬وما سعارهم في الديوانية و كربلء و‬ ‫الحلة من العالم ببعيد‪ ,‬لقد بشّرت قرائي بها من قبل سنة‪ ,‬قلت "اتركوهم لفترة و‬ ‫سترون كيف سيأكل واحدهم الخر ككلب الدينكو السترالية المتوحشة"‪ ,‬هذا‬ ‫واقعهم‪ ,‬بينما هؤلء الضحايا هنا‪ ,‬أناس نابهم من التهجير وتدمير الحياة ما نابهم‬ ‫‪ ,‬فإذا بالمغول الذين ل يكتفون من عمل قبيح ‪ ,‬ل يرتوون إل من دمهم‪ ,‬قبل أشهر‬ ‫ذهب أحد الربع هنا الى بغداد ليتابع بعثة في مصر‪ ,‬وهو مدرس لغة عربية و دين‪,‬‬ ‫جماعة العهد الجديد اللي بسيطرة التاجي لزموه‪ ,‬ومن اسمه فرزوه‪ ,‬حطوه في‬ ‫سيارة بيكب قابضا‪ ,‬هو وصاحبه المرافق له بالطريق‪ ,‬وكبل للسيّد‪ ,‬السيّد بعدما‬ ‫سمعهم يتبرّءون من أي شي اله علقه بالسنّه‪ ,‬رق قلبه الحالهم‪ ,‬وكان جوابه ‪:‬‬ ‫" اشكد أكو بجيبكم؟؟"‬ ‫ورقتين‪ 200 ,....‬دولر‪ ,‬في جيب المدرس‪ ,‬و بضعة عشرات اللف من الدنانير‬ ‫هي قوام راتب الثاني ‪ ,‬كان كل ما لديهم‪ ,‬حطهه السيد أبجيبه وكال للسايق‪ " ,‬طير‬ ‫بيهم و ذبهم بعد السيطره‪ ,‬حتى ل يكتلوهم!!! وعادا الى الموصل و لسان حالهما‬ ‫يقول " أنعل أبو بغداد ‪ ,‬لبو أبو اليفاد"‪ ,‬تصورت أن صاحبي حاقد على السيّد فإذا‬ ‫به يترحّم على والديه‪ ,‬كذا تنقلب الموازين ‪ ,‬واللي يشوف الموت يرضه بالفرهود‬ ‫مال السيّد‪.....‬ما رأيك ؟؟؟؟؟‬ ‫والقتل مستمر‪ ,‬ل يعرف شيئا اسمه "خط النهاية"‪ ,‬وهو قبيح السباب ‪ ,‬وشنيع‬ ‫السلوب دوما‪ ,‬لن من يقتل من أزلم العهد الجديد ل يطبق حدا شرعيا ول عقوبة‬ ‫وضعية من صنع البشر‪ ,‬انه يشبع غريزة سافلة دون الحيوانية بالمرتبة‪ ,‬وهو ما‬ ‫قصدته من مقالتي‪ ,‬ل أستثني من يفعل ذلك من خصومكم بأبرياء منكم فالجريمة‬ ‫واحدة مهما كانت الضحية‪ ,‬لكن أنا أتناول ما اعرفه فقط واترك ما تعرفه لك لتفعل‬ ‫مثلي وتفضحه أيضا‪ ,‬ويصدمني أن أسمعك تنتفض دفاعا عن مكاوير الداخلية‪,‬بدل‬ ‫من الكتفاء بالصغاء على القل‪.... ,‬أنا ل أطالبك بأن تستنكر‪ ,‬فما نفع الستنكار‬ ‫أصل ؟؟‪ ,‬ومن يضمن لمن يستنكر سلمته من التعقب والغتيال‪ ,‬مع حكوميين ل‬ ‫يعرفون إل القتل والتنكيل مع كل من يخالفهم الرأي‪ ,‬وما الزركة ول كربلء منا‬ ‫ببعيد‪ ,‬لذا ل نطمع بغير السكوت منكم ‪,‬دللة على التعاطف ‪ ,‬كما كنا نفعل عندما‬ ‫نسمع بأحداث مناظرة مرت عليكم يا شركاءنا في هذا الموتيل المنكوب الذي اسمه‬ ‫"العراق"‪....‬‬ ‫محبتي وإعزازي الصادقين لك ل يمنعاني من التصريح بأنني أمقت المغاوير و‬ ‫غوغاء مقتدى واستحل دمهم وعرضهم‪ .‬؟؟؟‪ ...‬أنا لم انتخب التوافق ولست مع أي‬ ‫من أعدائك ‪ ,‬فمن أطمح إلى تمثيله لي مغيّب و مهاجر هو ومن هم من فئته‪ ,‬ول‬ ‫فرصة لتواجده مكشوفا ما دامت أمريكا تتصيده ‪ ,‬لكن في غياب المرجعية القيادية‬ ‫لي و لجماعتي ‪ ,‬فل باس من أن أصرّح بمن هم أعدائي ‪ ,‬لو اخترت أن اخفي هذه‬ ‫المواقف مني‪ ,‬لكان أحرى بي أن استبدل لقبي من( أبو الحق) إلى (أبو المجامله)‪,‬‬

‫(أبو الدغدغه) ‪ ,‬أو شيء من قبيل ( المونّسجي)!!!!!‪ ,‬كتاباتي هذه من النوع‬ ‫التفاعلي‪ , interactive ,‬إنها مثل تربية البناء‪ ,‬بعكس كتابات من يؤلفون‬ ‫ويطبعون وينشرون ‪ ,‬لنقرأ لهم كتبا في المكتبة‪,‬أو حتى مقالت موثقة على‬ ‫النترنيت‪ ,‬تلك مثل إنجاب أبناء الحرام‪ ,‬واحدهم يخلّف و يرمي للشارع‪ ,‬بينما أنا‬ ‫أرعى الفكرة كالولد ‪ ,‬مهما سمّم مزاجي ونكّدت عليه يومه بالمقابل ‪ ,‬لكن الهدف‬ ‫هو إنتاج جيل صالح‪ ,‬لذا فمقالتي تجعلني ارتقي بردودكم يوما بعد يوم‪ ,‬ولعلكم‬ ‫تفعلون مثلي‪ ,‬ربما‪ ,‬أما هذا الرد منك فقد جرح الكثيرين قبل أن يرد إلى بريدي ‪,‬‬ ‫الناس تؤمن أنه فات الوان على النتخاء للشاذين‪ ,‬تبرأ منهم يا أخي‪ ,‬تبرأ ممن ل‬ ‫يليق بك‪...‬‬ ‫وأدعوك لتشاهد برنامجا يعرض منذ أيام على الجزيرة الوثائقية عن مذابح رواندا‬ ‫تحت اسم " مصافحة الشيطان"‪ ,...‬سترى أن المعلّقين من الوربيين يتهمون‬ ‫الكنيسة الكاثوليكية هناك صراحة بكل ما جرى‪ ,‬الكليريكيات هي التي تسوّغ القتل‬ ‫الجماعي دائما وأبدا‪ ,‬إنها تطرح نفسها كبديل شرعي ل ‪ ,‬وهي تعلم جيدا أن البشر‬ ‫يحنّون إلى الوثنية المترسبة في أل ‪ RAM‬اللي بدماغهم‪,‬لذا يهبون للمذابح فور‬ ‫توجيههم إليها‪ ,‬لن المذابح تترافق مع الغتصاب و لذاته المحرمة‪ ,‬ومع النهب و‬ ‫مكاسبه الممنوعة أصل‪ ,‬ومع كل مظاهر الفوضى التي يحن الكبير اليها‪ ,‬متذكرا‬ ‫ربما أيام طفولته الحضارية عندما كان انسان نياندرتال أو كرومانيون‪ ,‬ل‬ ‫تحريمات بالزواج من أم أو أخت ‪ ,‬ول واجبات تنظيف ‪ ,‬ول ترتيب ملبس في‬ ‫الدولب أو فراش على سرير‪ ,‬كل شي يمشي طربكه‪ ,‬وحلتهه العنفصه بالربيع‬ ‫عالحشيش الندي!!! ولو راقبت شعارات المرجعية التي كانت تقود غوغاء الهوتو‬ ‫إلى ذبح أطفال و نساء و رجال التوتسي دونما أي تمييز وتكديس جثثهم في‬ ‫الشوارع كأكياس الفحم ‪ ,‬ورميهم في النهار و البحيرات‪ ,‬لرأيت تطابقها مع‬ ‫تبريرات مقتدى والحكيم‪ ,‬ومن نسي منظر الجثة المنتفخة الرداف والمؤخرة‬ ‫ببنطال الجينز الزرق وهي تتمرقص طافية مع اللف من أوراق الشجر الخضر‪,‬‬ ‫على الماء الغاضب الصفحة‪ ,‬من نسيها؟؟؟ ‪,‬لو دققت بها لرأيت تطابق ترويجاتها‬ ‫تماما مع ترويجات جيش المهدي و زمرة الدعوة القذرة‪ ,‬لهذا ‪ ,‬ولهذا فقط أقول لك‬ ‫أنكم جعلتم العراقيين يحنّون ليام صدام بكل مرارتها ‪ ,‬ومن يلوم العراقيين إن‬ ‫فعلوا؟؟فهم قد قرفوا من القتل والعنف والسرقة والفرهود و انعدام الخدمات ‪ ,‬فما‬ ‫الضير بالقبول بما هو أدنى بكثير كثير مما هو واقع على رأسهم؟؟‬ ‫تذكر حتما حكاية قابيل و هابيل ‪ ,‬التي وردت بالقرآن الكريم و بكل دين‪ ,‬تلك حكاية‬ ‫يأخذها الناس على أنها قصة جريمة مبعثها حب مرفوض أو حسد أو قسمة غير‬ ‫مقنعة أو كذا‪ ,‬أنا أراها من منظور آخر‪ ,‬إنها بداية انشقاق الجنس البشري‪ ,‬من آدم‬ ‫‪ ,‬الفرد الواحد‪ ,‬إلى البنين اللذين اختط كل منهما طريقا مختلفا لنفسه عن اختيار‬ ‫الثاني‪,‬لذا أفهم كيف نختلف أنا وأنت في رؤيتنا للحداث هذه‪ ,‬فنحن نسلك مسارات‬ ‫هابيلية‪ -‬قابيلية من جديد‪....‬‬

‫في عصور الحياة البشرية المتعاقبة على هذا الكوكب‪ ,‬كان خلف هابيل و قابيل‬ ‫يتكرر في صراع أخوة يوسف ( رغم تعددهم)‪ ,‬مع يوسف وهو واحد ‪ ,‬في اختلف‬ ‫الكاثوليك عن البروتستانت‪ ,‬بين الشيعة و السنة‪ .........,‬هناك تناقض فكري كبير‬ ‫يتولد في البيت الواحد بين الشقاء‪ ,‬وهناك انشطار عقائدي يحصل في كل مدرسة‬ ‫فكرية أو دين حتى ‪ ,‬دائما هناك يمين وهناك يسار‪ ,‬هناك متطرفين مقابل‬ ‫متسامحين‪ ,‬هناك صقور مقابل حمائم‪ ,‬لذا ل مجال لتغيير الفكار أبدا‪ ,‬وهذا ما‬ ‫نشهده بيننا في سجالتنا هذه‪ ,‬فل غرابة في الختلف والتنافر‪ ,‬انه أساس التنوع‬ ‫البشري الذي يسم حضارات الجنس البشري‪ ,‬بالخلقة وبالخلق ‪ ,‬لكن ما يدور هنا قد‬ ‫تجاوز حدود الختلف المعتاد ‪ ,‬انه الحقد والكراهية على أعلى مستوياته‪ ,‬والنكى‬ ‫منه كله هو أن الجرائم التي يرتكبها دهماء الغيتوات ‪ ,‬تجد لها مباركة و تبرير من‬ ‫مثقفين يشاركونهم بالمذهب‪ ,‬وهذه هي الطامّة الكبرى‪....‬‬ ‫‪....‬في الغابة الحضارية التي كان البشر يسمونها قبل العراق‪ ,‬حيث الوحوش‬ ‫البشرية تزدرد لحوم غيرها من الطرائد‪ ,‬فهمت جيدا‪ ,‬منذ بدء البداية المأساوية‬ ‫كيف هو تفكير الوحوش‪ ,‬لذا ل أرتجي الكثير من مشجعيهم ومروجي أفكارهم‪,‬‬ ‫سيبقون يرتجون القضاء علينا كليا ‪,‬إلى يوم الدين‪ ,‬ول داع لفلسفة المور‪ ,‬قد علم‬ ‫كل منا ما ينبغي عليه عمله‪ ,‬لذا استمروا بفعل ما ترونه صائبا‪ ,‬وسنبقى نحن نفعل‬ ‫ما يلزم‪...‬قضي المر الذي فيه تستفتيان‪...‬‬