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Jafeth Carvajal Fundamentos en ciencias sociales

Teniendo en cuenta a Wallerstein Immanuel (1996). Abrir las ciencias sociales. USA: siglo XX, pp. 3-36 se entienden, o por lo menos se entendían las ciencias sociales como la sabiduría resultante de la interaccion humana en distintas partes del mundo durante extensos periodos. Lo digo en pasado, teniendo en cuenta que poco a poco se fue construyendo una nueva visión de ciencia bajo las premisas del modelo newtoniano y el dualismo cartesiano debido a la demanda de una validación empírica. Asi fue como, con base en estas ideas reformistas, Thomas Hooke redacto los estatutos de royal society, donde ya proyectaba el divorcio de los modos de conocer (por cuestiones metafísicas). Es decir la creación de las dos culturas (C.P Snow). Mientras una se basaba en la teología, especulaciones y deducciones; la otra se media por el trabajo experimental y empírico, por el progreso y el descubrimiento. Filosofía/ciencias naturales. Obsoleto/innovador. La llama filosófica se creía extinta, de no ser por la resureccion y transformación de la universidad, donde se empezó a reconocer la ambigüedad de los sistemas sociales en el mundo. El propósito inicial de esta emergencia es: construir las modernas estructuras de conocimiento y organizar y racionalizar el cambio social. Y ¿cómo podían abarcar todas las posiciones epistemológicas? Separando las disciplinas, proporcionándole a cada una un énfasis epistemológico diferente, aunque las ciencias sociales siempre se mantuvieron en ese “limbo del intermedio”. Ahora el dilema seria ¿cómo distinguirlas para estudiarlas? Sugirieron la institucionalización de las disciplinas. Principalmente nacieron 5: historia (contar lo que ocurrio en realidad), economía ( estudiar el comportamiento monetario en la sociedad), sociología (encarar la inconformidad de las poblaciones de trabajadores urbanos), ciencia política (legitimar a la economía como disciplina separada) y antropología (estudio de tribus y altas colonias). la división de las formas de conocer en cierta parte colaboro a la especialización de los diversos campos profesionales, y esto no es para nada malo. De no ser por esta división, no tendríamos la oportunidad de estudiar una antropologia, o una ingeniería civil; estaríamos condenados a estudiar todo lo “estudiable” al mismo tiempo