The Professional Mukmin Generation

Synergy of Faith,Knowledge and Action

The Professional Mukmin Generation

Perutusan Presiden Islamic Medical Association Of Malaysia, IMAM In the name of Allah the Most Beneficent and Merciful Praise be to Allah, Lord of the World, for He has granted upon all of us to be the best of mankind as long as we enjoin righteousness and forbid evil. Then He granted belief & wealth and the right understanding of the Way of Life – Islam. A few years have passed since we initiated a humble effort of starting a basic unit of medical students’ network. Although it has been affectionately called IMAM-SC as a generic term, we are not name centric or label driven. The action and activities speak much louder than words. We are united based on a single intention, common vision and mission. Our reason of existence is to start a “Tsunami” of awareness and activism based on the realization that the modern human civilization was born from the glory of the great Muslim scholars in the past and we are the rightful inheritors of this civilization.

Through this clear vision, to relive and revive the glory of the past for the future of mankind, we have worked hard to organize programmes, both enjoyable and educational, involving all levels of the medical and health fraternity from pre-medic to medical, nursing, dental, pharmacy and health sciences students in 1. Dari IbnuofAbbas r.a berkata,Rasulul medicine and healthcare. These programmes are unique as it involves all generations medical tertipuexposure kerananya iaitu kesihatan da practitioners, all level of society, encompassing theory, practical and exciting on-the-job and training. We have not been dreaming in philosophies, enchanted by theories nor have we been feeding our spiritual self without truly being in the reality of life and the society. We talk, we practice, we sit together amongst ourselves and also with the society and we have had a fair share of enjoyable and memorable events. We have succeeded in a short time to be international, truly international, by bringing our experiences from where we train, to be shared with others in the same fraternity. We have sat down with the elders, to listen to their experiences, the good and the bad, so that our vision is clear and our path is full of signs to lead us to a glorious destination. It is with these reminders that I wish and pray to all my beloved brothers and sisters in the Czech Republic Malaysian Student Association a great year of success and glory. I congratulate you all for growing up so rapidly and now taking the responsibility to be future leaders. I sincerely hope that all those who have contributed to the activities be granted great success in all your training and exams, to then graduate to be steadfast / istiqamah in your challenging years in this noble profession. We believe in the promise of Allah in the following sacred verse (in Malay) “Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata: Tuhan kami ialah Allah, kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul, akan turunlah malaikat kepada mereka : Janganlah kamu bimbang dan janganlah kamu berdukacita dan terimalah berita gembira bahawa kamu akan beroleh Syurga yang telah dijanjikan kepada kamu”

1. Dari Ibnu Abbas r.a berkata,Rasulullah saw bersabda: “Ada 2 nikmat yg kebanyakan manusia tertipu kerananya iaitu kesihatan dan kesempatan( masa lapang)” (Riwayat Bukhari) (Fussilaat : 30) May Allah bless us all and grant us His Paradise of Al Firdaus

Prof. Dr. Abdul Latiff bin Mohamed M.D.(Mal.) M.R.C.P. (U.K.), Ph.D.(Cardiology)(Leeds) President IMAM Dari Ibnu Abbas r.a berkata,Rasulullah saw bersabda: “Ada 2 nikmat yg kebanyakan manusia tertipu kerananya iaitu kesihatan dan kesempatan( masa lapang)” (Riwayat Bukhari)

Perutusan Presiden Czech Republic Malaysian

Students Association, CZEMSA

Assalamualaikum wbt dan salam sejahtera, Setinggi pujian buat Allah s.w.t., kita memujiNya, meminta pertolongan daripadaNya dan memohon keampunan daripadaNya. Kita semua berlindung dengan Allah s.w.t. daripada keburukan-keburukan diri kita dan juga kejahatan-kejahatan amalan kita. Barangsiapa yang diberikan hidayah oleh Allah s.w.t., tiada siapa yang dapat menyesatkannya. Dan sesiapa yang disesatkan oleh Allah, maka tiada siapa yang dapat memberikan hidayah kepadanya. Saya dan kita semua bersaksi bahawa tiada tuhan yang disembah melainkan Allah s.w.t. , tiada sekutu bagiNya, dan kita semua bersaksi bahawa Nabi Muhammad s.a.w. itu adalah hamba dan pesuruhNya Sahabat mukminin yang saya hormati sekalian, alhamdulillah di atas petunjuk dan hidayah Allah s.w.t. kita semua dapat bersama untuk menjayakan program ini yang buat julung kali diadakan. Sebagai mewakili sahabat-sahabat daripada pihak penganjur, terima kasih saya ucapkan di atas kerjasama dan sokongan yang diberikan.

lah saw bersabda: “Ada 2 nikmat yg kebanyakan manusia an kesempatan(Tema masa program lapang)”kali (Riwayat Bukhari) ini - Synergy of Faith, Knowledge and Action - merangkumi objektif yang kami harapkan

apabila program ini melabuhkan tirainya. Sebagai para doktor di masa hadapan, inshaAllah, kita seharusnya menyedari tanggungjawab kita bukan sahaja “disempadani” dinding-dinding hospital dan klinik-klinik. Tujuan hidup kita bukan sekadar bersenang dengan kemewahan wang ringgit dan tinggi rendahnya pangkat dan kedudukan kita. Sebagai doktor,dan lebih penting lagi, sebagai MUSLIM, akan datang untuk kita satu hari yang mana kita perlu menjawab di hadapan Yang Maha Besar. Antara yang akan ditanya ialah, apa yang telah kita lakukan dengan ilmu dan segala nikmat wang dan kedudukan yang diberikanNYA kepada kita. Dengan yang demikian, saya dan kesemua kami dari jawatankuasa penganjur program, mengharapkan agar para peserta sekalian akan mendapat ‘jawapan’ bagi persoalan yang akan menentukan nasib kita di akhirat kelak. Tidak berguna ilmu kedoktoran kita, demikian juga wang ringgit yang bakal kita miliki, sekiranya itu semua tidak dapat memberi jaminan untuk kita mendapat syurgaNYA. Akhir sekali, semoga semua kita dapat beroleh manfaat dari program ini. Dan semoga kita semua dirahmati oleh Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Wassalam

Mohd Yaqzan Bin Mohd Arsad Presiden CzeMSA

“Bersegeralah kamu kpd ampunan dari Tuhanmu & kepada syurga yg luasnya seluas langit dan bumi yg disediakan untuk orang-orang yg bertaqwa” (ali-Imran 3:133)

Tentatif Program

08.30 – 09.00 Registration

09.00 – 09.15 Quran recitation 09.15 – 09.30 Speech by President of Czech Republic Malaysian Student Association (CzeMSA) 09.30 – 1100

1st slot – 10 Qualities of Profesional Mukmin Pt. 1 By : Ustaz Mazlee Malik

11.00 – 11.15 Coffee break 11.15 – 11.30 Multimedia Presentation 11.30 – 12.30 2nd slot – 10 Qualities of Profesional Mukmin Pt. 2 By : Ustaz Mazlee Malik 12.30 – 13.30

Lunch and Zohor Prayer

13.30 – 15.00

3rd slot - Tujuh Perosak Ilmu By : Kapten Hafiz Firdaus Abdullah

15.00 – 15.20 Multimedia Presentation 15.20-16.00 16.00 – 17.30

Asar Prayer and Tea break 4th slot – Synergy of Faith,Knowledge & Action By : Dr Amaluddin Ahmad

17.30 – 19.00

Forum & Closing Ceremony

“Hidup ini adalah keyakinan dan perjuangan, dan perjuangan seorang mukmin sejati tidak akan berhenti kecuali ketika kedua telapak kakinya telah menginjak pintu syurga” (Imam Ahmad bin Hanbal)

Kebijaksanaan Sultan Muhammad Al-Fateh Merangkumi Syariatullah & Sunnatullah Rasulullah S.A.W pernah bersabda dalam perang Khandak yang bermaksud “ Kota Constantinople itu pasti akan dapat berada di tangan umat Islam & pada masa itu sebaikbaik ketua adalah ketuanya & sebaik-baik tentera adalah tenteranya”. Sultan Muhammad Al-Fateh,nama sebenar Muhammad Bin Murad telah dilahirkan pada 29 Mac 1432, anak sulung kepada Khalifah ke-6 kerajaan Othmaniah, Sultan Murad II. Beliau diberi gelaran Al-Fateh kerana telah berjaya membuka & menawan Constantinople yang dikuasai kerajaan Rom pada waktu itu, sekaligus merealisasikan hadis Rasulullah S.A.W. seperti di atas. Daripada hadis Rasulullah S.A.W ini, banyak percubaan daripada tentera Islam untuk menawan kota tersebut termasuklah percubaan sahabat nabi Abu Ayyub Al-Ansori di zaman Muawiyah bin Abu Sofian (percubaan 1), Sulaiman b Abdul Malik (K.Umayyah), Khalifah Harun Al-Rasyid (k. Abbassiyah) seterusnya oleh Khalifah Othmaniyah termasuk Sultan Murad II- kesemua percubaan gagal. Sedangkan kawasan disekeliling Constantinople telah pun ditawan oleh Islam. Constatinople adalah ibu negara Empayar Byzantine (Rom)- bandar terbesar & utama dunia. Sejak kecil beliau telah dididik oleh Syeikh Muhammad Ismail Al-Qurani sejak berusia 10 tahun. Beliau telah pun selesai menghafal Al-Quran & mempelajari ilmu Islam lain sejak kecil. Ketika berumur 14 tahun beliau dilantik menjadi gabenor wilayah Manisa. Dalam masa yang sama Asy-Syeikh Ak Samsettin merupakan murabbi Sultan Muhammad yg banyak memberi kesan kepada pembentukan akhlak dan peribadi Sultan Muhammad. Syeikh Ak Samsettin menguasai ilmu Islam (hadis, feqah dll) dan ilmu sains (biologi ketenteraan dll). Kebijaksaan & ketinggian peribadi Sultan Muhammad dipamerkan melalui pelaksanaan Syariatullah & Sunnatullah dalam usahanya menawan Constantinople. Dari segi Syariatullah, beliau mengamalkan Islam dengan sebenar-benarnya, beliau & tenteranya menjaga amal ibadat mereka, sentiasa membersihkan diri di hadapan Allah, berzikir & berqiamullail dan ulama’ sentiasa memberi semangat kepada tentera akan kelebihan jihad & kemuliaan para syuhada. Mereka berusaha menawan Constantinople dengan niat untuk menegakkan kalimah Allah & menyebarkan Islam bukan dengan tujuan untuk bermegahmegah. Dari segi Sunnatullah(usaha beliau), Sultan Muhammad telah mengkaji kekuatan & kelemahan musuh contohnya mengukur ketebalan tembok Constantinople, beliau telah mendapatkan khidmat pakar membina meriam untuk menghancurkan kubu Constatinople, mengarahkan tentera Islam mengepung kota Constantinople dari semua sudut. Sultan Muhammad & tentera Islam tidak menyerah kalah walaupun diserang oleh tentera salib. Laluan laut tentera Islam disekat justeru itu Sultan Muhammad mengarahkan tenteranya menarik 70 kapal melalui bukit yang melebihi 3 batu untuk sampai ke perairan Tanjung Emas pada waktu malam. Keesokan harinya penduduk Constantinople dikejutkan dengan laungan takbir & nasyid para mujahiddin. Pada 29 Mei 1453 Constantinople telah ditawan Islam. Sultan Muhammad Al-Fateh, 21 tahun, sujud ke bumi tanda kesyukuran. Beliau terus menuju ke Gereja Aya Sofya, dengan penuh toleransi, menyuruh penduduk keluar dari gereja.Justeru itu ramai dikalangan mereka memeluk Islam.Gereja Aya Sofya ditukar menjadi Masjid Aya Sofya untuk umat Islam menunaikan Solat Jumaat yang pertama. Constantinople ditukar nama kepada “Islam Bol”=”Bandar Islam”, sekarang dikenali sebagai Istanbul.

Orang yang menunjukkan kebaikan kepada anda adalah sahabat yang baik. Dan orang yang menunjukkan kesalahan anda adalah sahabat yang paling baik. (Hukamak)

Ibnu Sina Abu Ali al-Husayn ibn Abd Allah ibn Sina dilahirkan di kampung di Afshana berdekatan Bukhara pada bulan Safar 370 hijrah. Bapanya merupakan Gabenor Karbaithan. Beliau mendapat pendidikan awal daripada keluarganya dalam bidang ilmu Tafsir, al-Quran, Fikah, Usulludin dan Tasawwuf dan menjadi Hafiz al-Quran ketika umurnya 10 tahun. Menyedari kepintaran beliau, bapanya telah mengupah seorang guru bernama al-Natali untuk mengajar ilmu matematik, sains alam, astrologi dan logik. Selama setahun setengah, beliau mempelajari ilmu falsafah. Beliau sangat tertarik dengan konsep metafizik Aristotle, tetapi tidak dapat memahaminya. 40 kali beliau membaca buku karangan Aristotle, namun beliau masih kebingungan. Dalam keadaan begitu, beliau akan mengambil wuduk dan ke masjid untuk solat mencari jawapan. Malah, dalam tidur dan mimpinya juga, beliau masih dibelenggu masalah-masalah filosofi. Akhirnya, beliau menjumpai jawapan yang dicari dalam komentar Al-Farabi yang dibelinya dari gerai buku dengan harga 3 dirham. Beliau mempunyai kebijaksanaan dan kekuatan memori yang luar biasa dan ketika umurnya 16 tahun, telah menguasai semua bidang-bidang sains dan telah menjadi rujukan doktor-doktor terkenal. Beliau mengubati ramai pesakit tanpa bayaran dan menemui banyak teknik-teknik perubatan baru. Ketika Sultan Bukhara, Nuh ibn Mansur alSamai, jatuh sakit, beliau telah mengubatinya dan untuk itu, beliau telah diberi kebebasan penuh untuk menggunakan perpustakaan Sultan. Ketika umurnya 21 tahun, beliau mengarang koleksi buku pertamanya, Kitab al-Majmu’- sains dan matematik, Kitab al-Hasil w’al-Mahsul – undangundang dan Kitab al-Birr w’al-Ithm – ethics.

Pada awal abad ke-9, timbul monarki-monarki tempatan dalam pemerintahan Kerajaan Abassiyyah. Setiap monarki mengikut cara pemerintahan kerajaan Abassiyah yang menerapkan ahli-ahli syair, skolar-skolar dan ahli-ahli teologi dalam tapuk pemerintahan. Ketika umur beliau 22 tahun, beliau berkhidmat di bawah Dinasti Khawarzm di Jurjaniah. Di sini beliau mengarang buku-buku berkaitan astronomi dan matematik. Pada masa ini, Sultan Mahmud di Ghazna, yang menyaingi Dinasti Khawarzm, menawarkan beliau untuk berkhidmat di bawah kerajaannya, tetapi tawarannya ditolak. Beliau melarikan diri ke Gurgan dan seterusnya ke Jurjan dan di sini ditemani oleh anak muridnya al-Juzjani. Di sini, beliau memberi syarahan mengenai logik dan astronomi dan mengarang beberapa buah buku dan sebahagian daripada buku induknya, alQanun fi at-Tib. Kemudian beliau telah ke Rai, di mana di bawah pemerintahan Putera Shams-ul-Dawlah, beliau menjadi Perdana Menteri. Kedudukan beliau dicemburui golongan tentera dan beliau terpaksa melarikan diri. Namun, ketika Putera jatuh sakit, beliau telah dijemput untuk merawatnya dan akhirnya diberikan kembali jawatan dalam pentadbiran. Dalam kesibukan tugasnya di bidang politik, beliau sempat mengarang Kitab al-Shifa dan al-Adwiyat al-Qalbiyyah. Ketika Putera Shams-ulDawlah mangkat, beliau ditawarkan untuk terus berkhidmat dengan kerajaan. Beliau menolak tawaran tersebut dan akibatnya telah dipenjarakan. Kemudian, beliau telah

menetap di Isfahan selama 15 tahun, dan meninggal dunia dalam perjalanan ke Hamadan ketika umurnya 58 tahun. Ibnu Sina merupakan penulis yang kencang. Beliau menulis al-Shifa dengan kelajuan 50 muka surat sehari ketika hidup dalam penyembunyian dari tentera

Follow Islam and shine forever in the Eyes of Allah Return to Allah today…you never know how little time you have left..

Putera Shams. Ketika 4 bulan dalam penjara, beliau menulis berkaitan perubatan, diagnosis, penyakit, ubatan, filosofi, logik, makna, ciri-ciri nyawa (soul) dan badan, kosmologi, metafizik, matematik, astronomi, teologi, dan asceticism. Beliau digelar al-Shaikh al-ra’is oleh anak muridnya dan menjelang kemangkatannya digelar “Guru Kedua” (Hippocrates atau Soccrates adalah “Guru Pertama”). Bukunya, al-Qanun fi at-Tib, telah menyebabkan skolarskolar Latin menggelar beliau “Medicorum Principes”, Prince of Physicians. Al-Qanun telah dicetak sebanyak 16 kali dari tahun 1470-1500 dan melalui 20 edisi dari tahun 15001600. Dibandingkan dengan buku teks Harrison’s Principles of Internal Medicine yang mengandungi 2.8 milion perkataan dan 280 penulis (cited authors), alQanun mengandungi lebih 1 milion perkataan dan hanya seorang penulis. Penulis biografi beliau, Osler, berkata beliau adalah “author of the most famous medical textbook ever written”. Al-Qanun terdiri daripada 5 buah buku. Buku 1 & 2 - fisiologi, patologi dan hygiene. Buku 3 & 4 – rawatan penyakit. Buku 5 – komposisi dan cara penyediaan ubat. Al-Qanun juga menghuraikan prinsip-prinsip farmakologi moden berkaitan pengujian tahan efektif ubatan. Selain itu juga dihuraikan experimental-medicine dan eveidence-based medicine. Ibnu Sina juga memberi fokus kepada kesan minda kepada badan (psychosomatic disorders) dan perubatan herba. Beliau pernah mendiagnosis seorang pesakit dengan hanya mendengar degupan jantungnya (pulse). Beliau menyebut nama tempat dan orang yang dikenali pesakit dan mengkaji kesannya terhadap heart rate (HR). Didapati, HR pesakit menjadi pantas ketika menyebut nama seorang gadis dan

akhirnya pesakit didiagnosiskan dengan ’sakit cinta’. Pesakit dinasihatkan agar pergi berjumpa dan bernikah dengan gadis tersebut. MasyaAllah, pesakit telah sembuh sejurus perkahwinan. Ibnu Sina juga merupakan ahli falsafah yang terkemuka. Kelebihan beliau ialah dalam pemikiran logik dan dikatakan lebih ’berpijak pada bumi yang nyata’ daripada Aristotle. Beliau banyak berusaha menyelaraskan falsafah moden dengan teologi Islam. Misi utama beliau ialah membuktikan kewujudan Allah dan penciptaan dunia dari segi sains dan logik. Beliau telah menulis 5 buku (treatise) mengenai 5 surah dalam alQuran, antaranya buku Proofs of Prophecies. Ibnu Sina bukan sahaja merupakan seorang Doktor. Beliau adalah ahli politik, falsafah, scientist, guru, penulis, ahli debat, pharmacologist, ahli fizik, jurutera, penulis syair dan pengembara. Lebih dari itu, beliau merupakan seorang mukmin yang abid, pemurah, penyayang, bijaksana dan cekal. Sepanjang hidupnya beliau berusaha menentang falsafahfalsafah atheism Eropah pada zamannya, menegakkan kebenaran al-Quran, mengkaji dan menyelongkar semua cabang-cabang ilmu dan sentiasa mencabar minda masyarakat dan dirinya sendiri. Semua ini beliau lakukan dalam kesibukan, sebagai seorang Perdana Menteri, mentadbir rakyatnya, ketika dikurung penjara dan ketika dalam ketakutan melarikan diri dari tentera. Sesungguhnya, Ibnu Sina adalah tokoh Islam terkenal yang tabah lagi cekal dan wajar dicontohi. Ayuh! Apa yang menghalang kita? Mari kita sama-sama berusaha! =) http://www.muslimphilosophy.com/ sina/

Nur Nabilah Binti Ahmad Puzi

“Yang menciptakan mati dan hidup, untuk menguji kamu siapa di antara kamu yg lebih baik amalnya. Dan Dia Maha Perkasa Maha Pengampun” (al-Mulk 67:2)

10 Kualiti Mukmin Professional 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Dari Ibnu Abbas ra bahawasanya Rasulullah saw bersabda; “Janganlah sekali kali salah seorang di antara kamu sekalian bersepi-sepi dengan seorang perempuan kecuali bersama dengan muhrimnya” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Ruang Catatan

Pandangan adalah bahagian anak panah iblis yang beracun, barangsiapa menahan pandangannya,Allah akan memberikan rasa manis yang ia temukan di hatinya sehingga ia berjumpa denganNya” (kata-kata hikmah)

Ruang Catatan

Dari Abu Hurairah ra bahawasanya Rasulullah saw bersabda: “Iman itu mempunyai cabang enam puluh lebih atau tujuh puluh lebih. Yang paling utama adalah ucapan La Ilaha Illallah, dan yg paling rendah adalah menyingkirkan sesuatu gangguan dari jalan. Dan malu adalah sebahagian drpd iman” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Ruang Catatan

“Wahai orang2 yg beriman BERTAUBATlah kepada Allah dengan taubat yg sungguh sungguh, nescaya Allah akan menghapuskan kesalahan2mu, menutupi aibmu dan memasukkan kamu ke dalam syurgaNya yang mengalir di bawahnya sungai sungai….” (at-Tahrim 66:8)

Ruang Catatan

Dari Abu Hurairah ra bahawasanya Rasulullah saw bersabda : “Neraka itu tertutup dengan berbagai kesenangan sedangkan syurga itu tertutup dengan berbagai ketidaksenangan” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Tibb An-Nabawi The Prophetic Medicine BASIC CAHARACTERISTICS OF PROPHETIC MEDICINE Definition: Tibb Nabawi refers to words and actions of the Prophet with a bearing on disease, treatment of disease, and care of patients. Thus also included are words of the prophet on medical matters, medical treatment practiced by others on the prophet, medical treatments practised by the prophet on himself and others, medical treatments observed by the prophet with no objections, medical procedures that the prophet heard or knew about and did not prohibit, or medical practices that were so common that the prophet could not have failed to know about them. Tibb nabawi is not one monolithic or systematic medical system as some people would want us to believe. It is varied and circumstantial. It integrates mind and body, matter and spirit.

Search for cures: The Prophet enunciated a basic principle in medicine that for every disease there is cure (ma anzala allahu daa; illa anzala lahu shifa’a- Kitaab al Tibb, al Bukhari). This is an impetus for us to look for remedies. Thus the prophetic medical tradition does not stop at only the medical teachings of the prophet but goes beyond to encourage humans to search and experiment with new treatment modalities. Another implications of this hadith is that seeking treatment does not contradict qadar (pre-determination). Thus both the disease and its treatment are part of qadar.

Tibb nabawi has several sources: revelation, wahy; empirical experience of the prophet, folk medicine of that time in the Arabian peninsula and it is possible that some medical knowledge of other communities could have been known in Makka or Madina at the time of the prophet. The Qur’an as a source of tibb nabawi. Many verses of the Qur’an relate to diseases of the body and the mind and their treatment. The Qur’an talks about physical ill health and mental ill-health/diseases of the heart. The Qur’an contains dua for good health as well as guidance on specific therapy such as honey, eating only healthy halal food, avoiding unhealthy haram food and not eating in excessive amounts. Hadith as a source of tibb nabawi: Bukhari in his Sahih narrated 129 hadiths directly related to medicine.

Most of tibb nabawi is preventive medicine..Al Suyuti (1994) listed preventive medical measures such as food and exercise. Other preventive measures taught in hadith include: quarantine for epidemics, forbidding urination in stagnant water, use of tooth stick, siwaak, precautions in the house at night regarding fire and pests etc.

Spiritual tibb nabawi: Study of tibb nabawi reveals that there are spiritual aspects of healing and recovery. Prayer, dua, recitation of the Qur’an, and remembrance of Allah play a central role. ”Kamu sekalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah dari yang mungkar” (ali-Imran 3:110)

Curative tibb nabawi: Ibn Qayim al Jawziyat listed many diseases with their recommended treatments from tibb nabawi. Diseases in tibb nabawi treatable by natural remedies: fever,bowel movements, dropsy, wounds, epilepsy, enlargement of the heart and others.The medical treatments mentioned were honey, cold water for fever, diet, milk, camel milk. The black seed, al habba al sauda, was especially emphasized. The surgical treatments mentioned were: cupping, cauterization, venesection with cauterization,

Spatio-temporal changes: Whatever the Prophet said or did was valid and must be followed because he never uttered any untruth even when joking. The ijtihad of the prophet even in worldly matters was protected, ma’suum. The attempt to distinguish between the medical teachings of the prophet-messenger and as a human living in Arabia at a particular historical epoch is of no practical significance. The question is whether all or some of the tibb nabawi should be used today. If the diagnosis of a disease and all the circumstances surrounding it are exactly like those at the time of the Prophet, then we have no hesitation in saying tibb nabawi should be used. In actual practice it is difficult to ascertain that the conditions are the same. Changes in disease pathology, changes in the genetic pool of the patients, changes in the genetic pool of the medicinal plants, weather and climatic conditions are among many variables that may make a particular remedy recommended by the Prophet not appropriate for a medical condition today. The circumstances of time and place have changed. There is even a more serious linguistic problem. The meaning of words has changed. What was called fever in the 1st century AH may not be the same as the meaning of the same world today. We can therefore conclude that the teachings of tibb nabawi can only be a foundation to guide and encourage scientific research for remedies that are suitable for our times.

Conclusion and future challenges: From the survey above we can conclude that tibb nabawi is an authentic and valid medical system. The general principles of this system are applicable at all times and all places. The specific remedies taught by the Prophet (PBUH) are valid and useful. They however cannot be used today without undertaking further empirical research

Paper presented at workshops on medical ethics at various campuses in England 09-31 December 2006 by Dr Omar Hasan Kasule MB ChB (MUK), MPH (Harvard), DrPH (Harvard) Professor of Epidemiology and Islamic Medicine Universiti Brunei Darussalam. Full article is accessible readarticle.php?article_id=10

at-

http://www.imamukireland.com/v1/

Dari Aisyah ra berkata: “Rasulullah saw selalu berzikir (ingat) kepada Allah pada setiap saat” (Riwayat Muslim)

The Professional Mukmin Generation 2008 Working Committee President

Syifa binti Zainal Azhar

Mohd Yaqzan Bin Mohd Arsad

Siti Ijtima’iyah binti Kahalit

Vice President Nabilah Bt Ahmad Puzi

Technical Manager

Secretary Mohd Yaqzan bin Mohd Arsad Alia Bt Abd Rashid Alia binti Abdul Rashid Treasurer

Azizul bin Salehuddin

Khairul Anam Bin Mansor Project Director

Multimedia Manager

Shiraaj Bin Zainul Abidin Khairul Anam bin Mansor Program Manager

Md Najmi bin Md Nasir Mohd Aminuddin

Abu Zar bin Abu Bakar Sharifah Fadilah binti Syed Ayub

Public Relations Manager

Siti Nooraini binti Mohamad Yusof Nur Nabilah binti Ahmad Puzi

Nabilah Hanis binti Shaari Firyal Harlina binti Hussein

Food Manager

Wan Farhana Azwanee Wan Omar Aimuni binti Abdullah

Mohamad Arif bin Khairuddin Muhammad Faiz bin Hassan Dari Anas ra dari Nabi saw beliau bersabda: “Ada 3 hal di mana orang yang memilikinya akan merasakan manisnya iman iaitu: mencintai Allah dan RasulNya melebihi segala galanya, mencintai seseorang hanya kerana Allah dan enggan untuk kembali kafir setelah diselamatkan oleh Allah daripadanya sebagaimana enggannya kalau dilemparkan ke dalam api” (Riwayat Bukhari dan Muslim)