Tema 10.
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- Words: 1,517
- Pages: 31
TEMA 10 SOCIEDAD Y ESTADO.
1. Sociedad y Estado.
Sociedad
Político ¿quién manda?
Económico ¿Cómo se organizan los recursos?
Cultural ¿Cómo nos identificamos?
D1
1. Sociedad y Estado. + desarrollo social + necesario es el estado ●
● Este se define:
●
- Organización Política.(divide)
●
- En una comunidad.(distingue)
●
- Territorio.(fronteras)
●
- Economía.(distribuye)
●
- Modos de relación.(asocia)
●
- Sistema Legislativo.(ley/fuerza)
Problema. Son iguales los intereses del ciudadano y del estado.
D2
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas..
2.1. Platón y el pensamiento utópico. ●
- 3 Impulsos
humanos:
Racional (pensamiento/razón)
Gobernantes
Irascible. (valentía/honor)
Concupiscible. (pasional/corporal)
Guardianes
Productores
- 3 Necesidades en la sociedad Conclusión : de la mejor sociedad = el mejor ciudadano
D5
1. Sociedad y Estado. 2.1. Platón y el pensamiento utópico. ●
● La sociedad justa:
●
- Cada una hace lo que le corresponde.
●
- Justicia = tener y aceptar cada uno lo que le corresponde.
●
- Según un principio racional.
●
- Justicia = Razón.
Problema. Son iguales los intereses del ciudadano y del estado.
D6
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.1. Platón y el pensamiento utópico. ●
● Utopía =
●
- Ideal de convivencia.
●
- Carece de existencia.
●
- Difícil de realizar.
+ 3 principios: - De Legitimación. - De Crítica. - De orientación de la práctica política. D7
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.1. Platón y el pensamiento utópico.
●
Utopía, T. Moro.
●
- Hedonismo moderado.
●
- Humanismo Cristiano.
●
- Rechazo de la codicia y el dinero.
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.1. Platón y el pensamiento utópico.
●
●
●
●
Ciudad del Sol, Campanella. - Anulación de la propiedad. - Vida Científica. - Unión de lo civil y lo religioso.
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.1. Platón y el pensamiento utópico.
●
●
●
Nueva Atlantida.Bacon. - Avances tecnológico/científicos . - Más literario de todos.
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.2. San Agustín. La relación Iglesia-Estado.. ●
Una Sociedad Justa en el marco del Cristianismo. ●
●
Familia – Ciudad - Estado .
- Problema de la Justicia:
●
- Hombres Buenos.
●
- Hombres Malos.
●
- Ciudad Celeste:
●
- Ciudad Terrena:
●
- Voluntad y amor de Dios.
●
- Voluntad y amor propios.
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.2. San Agustín. La relación Iglesia-Estado.. ●
●
●
●
- Problema de la Justicia: - Ciudad Celeste(Iglesia): - Voluntad y amor de Dios. - Aunque con manzanas podridas. ●
●
●
●
●
- Ciudad Terrena(Estado): - Voluntad y amor propios. - Aunque con hombres virtuosos
¿Quién debe ejercer el poder?
- Repuestas en la Edad Media.(Aquino y Ockham)
2.3. Maquiavelo y la crisis de ideal clásico. ●
Realismo Político = las cosas tal y como son
●
Egoísmo natural.
●
Si las cosas son estables/no existen los hombres buenos.
●
Hay que construir un mundo para malvados.
●
Política = “arte” de conseguir el poder a toda costa.
2.3. Maquiavelo y la crisis de ideal clásico. Política = ciencia conquista y mantenimiento del poder.
●
●
Instrumentos para mantener el poder:
●
- El miedo en el mayor grado para el mayor número.
●
- Con todos los medios posibles(mentiras)
●
De esta idea del estado y la política:
●
El estado es la razón de sí mismo.
●
El estado siempre abusará del pueblo.
2.4. El Contractualismo moderno. Contractualismo
Pueblo
Contrato originario
Hobbes
Rousseau
Estado
2.4. El Contractualismo Moderno. ●
Thomas Hobbes. Homo homini lupus.
- Lo característico del hombre es el miedo. - La única de acabar con él es controlarlo. - El hombre es malvado el uno con el otro por naturaleza. - Estado natural.(impulsos malvados) - El peor estado de todos = continua lucha de todos contra todos. ¿Qué necesitamos?
Estado.
2.4. El Contractualismo Moderno. ●
Thomas Hobbes. Homo homini lupus. ¿Qué necesitamos? - Darnos cuenta de lo lastimoso. - Acordar que necesitamos someternos. - Que necesitamos al monarca. El cual:
- Gobernará de forma absoluta. - No está sometido a la ley(poca,claras,justas) - Iglesia sometida al estado. - Si falla derrocado.
2.4. El Contractualismo Moderno. ●
J.J. Rousseau. El hombre es bueno en la naturaleza.
• Estado Natural = igualdad/libertad: - Somos distintos pero iguales. - Piedad innata. Sociedad
Propiedad Privada.
- El Hombre es bueno por naturaleza/sociedad lo corrompe.
2.4. El Contractualismo Moderno. ●
J.J. Rousseau. El hombre es bueno en la naturaleza.
• Estado Natural = igualdad/libertad: - Somos distintos pero iguales. - Piedad innata. • Sociedad • Estado.
- Propiedad Privada. - Gobierno de los Fuertes. - Abusan débiles.
- El Hombre es bueno por naturaleza/sociedad lo corrompe.
2.4. El Contractualismo Moderno. ●
J.J. Rousseau. El hombre es bueno en la naturaleza.
• Pasos necesarios: - Derrocar despotismo. - Establecer Estado de Derecho. • Gran Contrato Social basado en la voluntad popular :
- Todos cedemos por igual. - Lo que yo dejo me lo da otro. - La Sociedad Justa garantiza mis bienes. • La soberanía reside en la Voluntad Popular .
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Fascista. • Distintos Ejemplos: - Hitler.
- Franco.
• Totalitarismo
- Mussolini.
V S
-Salazar.
• Males Liberalismo.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Fascista. • Liberalismo.
• Totalitarismo
- La Nación es más que todo eso. - Necesitamos un gran orden. Un regente que nos organice
V S
- Estado nacido de un pacto entre ciudadanos libres. -Estado liberal = caos y desorden. Variedad de opiniones.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Fascista.
• Cómo se define el estado Totalitario.
+ La Gran Nación necesita un gran caudillo . + Si la nación es una, el poder también es uno:
- No hay libertades básicas. - No división de poderes. - No hay garantías jurídicas. + Se elimina a la disidencia.
+ Control absoluto de la vida intelectual. + Concepción elitista de la sociedad. + Favorece la lucha de clases.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.2.La Solución Comunista.
+ Padre = Carlos Marx. - Mundo basado lucha de clases - Clase oprimida. - Sociedad sin clases.
- Sus principios
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Comunista. + Base = Lucha de Clases.
- Burguesía - Domina todos los ámbitos.
- Orden Económico. - Orden Jurídico. - Orden Político. - Orden Religioso.
- Proletariado
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Comunista.
• Antes del estado ideal.
• Dictadura del proletariado.
+ El régimen comunista se caracteriza: - En lo Económico..el estado es dueño de todo. - En lo Político.....partido único. - Partido Comunista: - Asume todas las tareas fundamentales. - Es la encarnación del alma del proletariado. - En lo Cultural....se instaura arte oficial comunista.
3. Sociedad Estado en enel elmundo mundoContemporáneo. Contemporáneo. Sociedad yy Estado ●
3.1.La Solución Anarquista.
+ Padre = M. Bakunin. - Ni Dios. - Ni Patria. - Ni Patrón.
- Sus principios
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Anarquista.
• Totalitarismo = exaltación de estado.
• Anarquismo = negación del mismo.
• Razones para esa negación: 1) - Contractualismo = Ficción. - Realidad es sometimiento. 2) - El Estado inventa necesidades. - Lo importante es la autogestión. • Conclusión. - El Estado es negación de la Libertad. - Esta hay que reclamarla a cualquier precio.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.3.Política y Utopía en el siglo XX.
• Cómo se organiza el Anarquismo : + Lo más básico es la libertad del hombre -- Dos vertientes: - M. Stirner: Individualismo extremo. - P. Kropotkin: No Clases / Anarcosindicalismo Solidario.
• Gran Problema Anarquismo es la confusión de libertad con libertinaje.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.3. Política y Utopía en el Siglo XX .
• La esperanza es lo último que se pierde: - Somos seres incompletos, nos falta igualdad. - En eso consiste Utopía. - Utopía no es ilusión abstracta. - Utopía nos es Dios. - Utopía es orientación práctica.
• La Utopía es la Esperanza.
E. Bloch (1885-1977).
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.3. Política y Utopía en el Siglo XX .
1) Negación Utopía. 2) Afirmación de dos tipos de sociedad. • Sociedad Cerrada. - Explicaciones irracionales de la sociedad. - Colectivismo. - Lo social prima sobre lo individual. • Sociedad Abierta. - Concepción racional de la sociedad. - Unión de intereses. - Principio es satisfacer al individuo. - Es el conjunto de Sociedades Democráticas.
K.Popper.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.3. Política y Utopía en el Siglo XX .
• Sociedad Abierta. • Sociedad Democrática. - El Gobernante suele ser incopetente.(lo bueno es poder echarlo). - Gobierno de la mayoría/respeto de las minorías. (no del que no respeta) - Lucha contra explotación. - Acción Política es reformar.
K.Popper.
1. Sociedad y Estado.
Sociedad
Político ¿quién manda?
Económico ¿Cómo se organizan los recursos?
Cultural ¿Cómo nos identificamos?
D1
1. Sociedad y Estado. + desarrollo social + necesario es el estado ●
● Este se define:
●
- Organización Política.(divide)
●
- En una comunidad.(distingue)
●
- Territorio.(fronteras)
●
- Economía.(distribuye)
●
- Modos de relación.(asocia)
●
- Sistema Legislativo.(ley/fuerza)
Problema. Son iguales los intereses del ciudadano y del estado.
D2
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas..
2.1. Platón y el pensamiento utópico. ●
- 3 Impulsos
humanos:
Racional (pensamiento/razón)
Gobernantes
Irascible. (valentía/honor)
Concupiscible. (pasional/corporal)
Guardianes
Productores
- 3 Necesidades en la sociedad Conclusión : de la mejor sociedad = el mejor ciudadano
D5
1. Sociedad y Estado. 2.1. Platón y el pensamiento utópico. ●
● La sociedad justa:
●
- Cada una hace lo que le corresponde.
●
- Justicia = tener y aceptar cada uno lo que le corresponde.
●
- Según un principio racional.
●
- Justicia = Razón.
Problema. Son iguales los intereses del ciudadano y del estado.
D6
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.1. Platón y el pensamiento utópico. ●
● Utopía =
●
- Ideal de convivencia.
●
- Carece de existencia.
●
- Difícil de realizar.
+ 3 principios: - De Legitimación. - De Crítica. - De orientación de la práctica política. D7
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.1. Platón y el pensamiento utópico.
●
Utopía, T. Moro.
●
- Hedonismo moderado.
●
- Humanismo Cristiano.
●
- Rechazo de la codicia y el dinero.
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.1. Platón y el pensamiento utópico.
●
●
●
●
Ciudad del Sol, Campanella. - Anulación de la propiedad. - Vida Científica. - Unión de lo civil y lo religioso.
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.1. Platón y el pensamiento utópico.
●
●
●
Nueva Atlantida.Bacon. - Avances tecnológico/científicos . - Más literario de todos.
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.2. San Agustín. La relación Iglesia-Estado.. ●
Una Sociedad Justa en el marco del Cristianismo. ●
●
Familia – Ciudad - Estado .
- Problema de la Justicia:
●
- Hombres Buenos.
●
- Hombres Malos.
●
- Ciudad Celeste:
●
- Ciudad Terrena:
●
- Voluntad y amor de Dios.
●
- Voluntad y amor propios.
2. Sociedad y Estado en la Historia. Teorías Clásicas.
2.2. San Agustín. La relación Iglesia-Estado.. ●
●
●
●
- Problema de la Justicia: - Ciudad Celeste(Iglesia): - Voluntad y amor de Dios. - Aunque con manzanas podridas. ●
●
●
●
●
- Ciudad Terrena(Estado): - Voluntad y amor propios. - Aunque con hombres virtuosos
¿Quién debe ejercer el poder?
- Repuestas en la Edad Media.(Aquino y Ockham)
2.3. Maquiavelo y la crisis de ideal clásico. ●
Realismo Político = las cosas tal y como son
●
Egoísmo natural.
●
Si las cosas son estables/no existen los hombres buenos.
●
Hay que construir un mundo para malvados.
●
Política = “arte” de conseguir el poder a toda costa.
2.3. Maquiavelo y la crisis de ideal clásico. Política = ciencia conquista y mantenimiento del poder.
●
●
Instrumentos para mantener el poder:
●
- El miedo en el mayor grado para el mayor número.
●
- Con todos los medios posibles(mentiras)
●
De esta idea del estado y la política:
●
El estado es la razón de sí mismo.
●
El estado siempre abusará del pueblo.
2.4. El Contractualismo moderno. Contractualismo
Pueblo
Contrato originario
Hobbes
Rousseau
Estado
2.4. El Contractualismo Moderno. ●
Thomas Hobbes. Homo homini lupus.
- Lo característico del hombre es el miedo. - La única de acabar con él es controlarlo. - El hombre es malvado el uno con el otro por naturaleza. - Estado natural.(impulsos malvados) - El peor estado de todos = continua lucha de todos contra todos. ¿Qué necesitamos?
Estado.
2.4. El Contractualismo Moderno. ●
Thomas Hobbes. Homo homini lupus. ¿Qué necesitamos? - Darnos cuenta de lo lastimoso. - Acordar que necesitamos someternos. - Que necesitamos al monarca. El cual:
- Gobernará de forma absoluta. - No está sometido a la ley(poca,claras,justas) - Iglesia sometida al estado. - Si falla derrocado.
2.4. El Contractualismo Moderno. ●
J.J. Rousseau. El hombre es bueno en la naturaleza.
• Estado Natural = igualdad/libertad: - Somos distintos pero iguales. - Piedad innata. Sociedad
Propiedad Privada.
- El Hombre es bueno por naturaleza/sociedad lo corrompe.
2.4. El Contractualismo Moderno. ●
J.J. Rousseau. El hombre es bueno en la naturaleza.
• Estado Natural = igualdad/libertad: - Somos distintos pero iguales. - Piedad innata. • Sociedad • Estado.
- Propiedad Privada. - Gobierno de los Fuertes. - Abusan débiles.
- El Hombre es bueno por naturaleza/sociedad lo corrompe.
2.4. El Contractualismo Moderno. ●
J.J. Rousseau. El hombre es bueno en la naturaleza.
• Pasos necesarios: - Derrocar despotismo. - Establecer Estado de Derecho. • Gran Contrato Social basado en la voluntad popular :
- Todos cedemos por igual. - Lo que yo dejo me lo da otro. - La Sociedad Justa garantiza mis bienes. • La soberanía reside en la Voluntad Popular .
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Fascista. • Distintos Ejemplos: - Hitler.
- Franco.
• Totalitarismo
- Mussolini.
V S
-Salazar.
• Males Liberalismo.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Fascista. • Liberalismo.
• Totalitarismo
- La Nación es más que todo eso. - Necesitamos un gran orden. Un regente que nos organice
V S
- Estado nacido de un pacto entre ciudadanos libres. -Estado liberal = caos y desorden. Variedad de opiniones.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Fascista.
• Cómo se define el estado Totalitario.
+ La Gran Nación necesita un gran caudillo . + Si la nación es una, el poder también es uno:
- No hay libertades básicas. - No división de poderes. - No hay garantías jurídicas. + Se elimina a la disidencia.
+ Control absoluto de la vida intelectual. + Concepción elitista de la sociedad. + Favorece la lucha de clases.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.2.La Solución Comunista.
+ Padre = Carlos Marx. - Mundo basado lucha de clases - Clase oprimida. - Sociedad sin clases.
- Sus principios
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Comunista. + Base = Lucha de Clases.
- Burguesía - Domina todos los ámbitos.
- Orden Económico. - Orden Jurídico. - Orden Político. - Orden Religioso.
- Proletariado
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Comunista.
• Antes del estado ideal.
• Dictadura del proletariado.
+ El régimen comunista se caracteriza: - En lo Económico..el estado es dueño de todo. - En lo Político.....partido único. - Partido Comunista: - Asume todas las tareas fundamentales. - Es la encarnación del alma del proletariado. - En lo Cultural....se instaura arte oficial comunista.
3. Sociedad Estado en enel elmundo mundoContemporáneo. Contemporáneo. Sociedad yy Estado ●
3.1.La Solución Anarquista.
+ Padre = M. Bakunin. - Ni Dios. - Ni Patria. - Ni Patrón.
- Sus principios
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.1.La Solución Anarquista.
• Totalitarismo = exaltación de estado.
• Anarquismo = negación del mismo.
• Razones para esa negación: 1) - Contractualismo = Ficción. - Realidad es sometimiento. 2) - El Estado inventa necesidades. - Lo importante es la autogestión. • Conclusión. - El Estado es negación de la Libertad. - Esta hay que reclamarla a cualquier precio.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.3.Política y Utopía en el siglo XX.
• Cómo se organiza el Anarquismo : + Lo más básico es la libertad del hombre -- Dos vertientes: - M. Stirner: Individualismo extremo. - P. Kropotkin: No Clases / Anarcosindicalismo Solidario.
• Gran Problema Anarquismo es la confusión de libertad con libertinaje.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.3. Política y Utopía en el Siglo XX .
• La esperanza es lo último que se pierde: - Somos seres incompletos, nos falta igualdad. - En eso consiste Utopía. - Utopía no es ilusión abstracta. - Utopía nos es Dios. - Utopía es orientación práctica.
• La Utopía es la Esperanza.
E. Bloch (1885-1977).
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.3. Política y Utopía en el Siglo XX .
1) Negación Utopía. 2) Afirmación de dos tipos de sociedad. • Sociedad Cerrada. - Explicaciones irracionales de la sociedad. - Colectivismo. - Lo social prima sobre lo individual. • Sociedad Abierta. - Concepción racional de la sociedad. - Unión de intereses. - Principio es satisfacer al individuo. - Es el conjunto de Sociedades Democráticas.
K.Popper.
3. Sociedad y Estado en el mundo Contemporáneo. ●
3.3. Política y Utopía en el Siglo XX .
• Sociedad Abierta. • Sociedad Democrática. - El Gobernante suele ser incopetente.(lo bueno es poder echarlo). - Gobierno de la mayoría/respeto de las minorías. (no del que no respeta) - Lucha contra explotación. - Acción Política es reformar.
K.Popper.
