Tarbut Hamaarav 231108

‫אפיסמולוגיה – תורת ההכרה‪,‬‬ ‫אנתרופולוגיה – תורת האדם‪ .‬חקר האדם בתרבויות מסוימות‪.‬‬ ‫תורת המדינה – פילוסופיה פוליטית‪.‬‬ ‫מה אני יכול לדעת על היש ועל האין‪ ,‬מהו האדם ועוד‪ .‬מדעים הוא חקר שלא נפרד מאלה‪.‬‬ ‫הדיון של אפלטון – היה הראשון לומר‪ ,‬לא אוכל להגיע לתשובות על היש אם לא אדע מה אני שואל ומה‬ ‫היא הכרה‪ .‬כלומר האפיסמולוגיה היא הדבר הראשון שצריך לחקור‪ .‬ההבדל בין אילוף להכרה‪.‬‬ ‫משל המערה – בגדול מדבר על מערכת החוקים והידע שייש לנו שזו המציאות שלנו ומבחינתינו זו‬ ‫המציאות ושום דבר אחר‪ ,‬כמו אנשי המערה שלא יוצאים מהמערה‪ ,‬עד שאחד רוצה לצאת‪ ,‬אבל למה?‬ ‫אנשי המערה יתקוממו‪ ,‬מה יש בחוץ? זו פיקציה‪ ,‬עד היום זה לא היה קיים‪.‬‬ ‫אין דרך לדעת שמה שאני יודע מגיל חצי שנה‪ ,‬שנה אלו דיברי אמת‪.‬‬ ‫עם כן אני צריך להשיג סוג אחר של הכרה‪ .‬ידע רוכשים בעמל רב‪ .‬נבנה ע"י מוחות גדולים במורכבות‪,‬‬ ‫השאלה היא בשביל מה? להיות שייך לתרבות זה להיות חבר במועדון‪ ,‬שהכניסה אליה עולה כסף‪ ,‬ועמל‪.‬‬ ‫המערה הזו חשוכה יותר מתמיד‪,‬‬ ‫הבעיה של האדם היא שהוא תקוע במערה ואין מה שיוציא אותו החוצה (בגלל כל הנוחיות של קיימות‬ ‫היום)‬ ‫אדם נולד עם שחיקת דעת (מיתוס עץ פרי הדעת)‪ .‬השאלה היא מדוע? בן אדם קובע לעצמו את היררכיות‬ ‫של החשיבות‪ .‬רק שיחליט שהוא רוצה לדעת ולפנות לעצמו את הזמן ללמוד ולדעת‪ ,‬אז הוא "יצא‬ ‫מהמערה"‪.‬‬ ‫מעירה היא הימאות בדוקטרינה אחת‪ .‬אין אלטרנטיבה אין לנו ברירה‪ ,‬המערה הראשונה היא להימצא‬ ‫במקום שאין לי גישה ליציאה החוצה ("חלון")‪.‬‬ ‫קירות המערה התעבו בשנים האחרונות‪.‬‬ ‫מערה זה כשאני נמצא עם אנשים כמוני‪ ,‬ההדים שלי‪ .‬כל האינטרנט‪ ,‬סלולארי (פייסבוק מסנג'ר וכו')‬ ‫מביא אותך לא להיות לבד ולהיות עם אנשים כמוך‪ ,‬לא מאשר לך לילמוד‪ .‬זה למה המצב היום הוא‬ ‫שקירות המערה מתעבים‪.‬‬