Santo Tomas De Aquino.docx

Santo Tomas de Aquino La exposición más completa y perfecta de la doctrina trinitaria se da en la Summa Theologica de Santo Tomás. A lo largo de otros escritos va preparando esta armoniosa, total y concisa presentación magisterial, ordenada y científica de la Summa. La penetración y la perspicacia de la enorme inteligencia ordenadora del fraile dominico alcanza en estas cuestiones de la Primera parte de la Suma su culmen. Merece la pena leerlas. La teología trinitaria posterior casi se ha reducido a repetir y completar algo esta presentación, en cierta manera, tan audaz. El método de Santo Tomás tiene como punto de partida la fe y se desarrolla dentro de ella. Pero está atento a escuchar todas las preguntas de su tiempo, y de otros más antiguos, que parecen poner en duda esta fe, para solucionarlas, mediante una contestación profunda, racional, bien fundamentada ontológicamente. Santo Tomás parte, en la Summa, de los dogmas conciliares y de los textos de la Escritura, que definen que en Dios hay dos "procesiones". A partir de estos datos de la revelación se deduce que en Dios tiene que haber relaciones, es decir, unas realidades que se dan en la esencia sin multiplicarla, pero distinguiéndose entre ellas. Son las "relaciones subsistentes ". Estas relaciones se identifican con las "personas". La reflexión de Santo Tomás alcanza en este punto, es decir, en la definición de lo que es "Persona divina" su máxima profundidad y altura. Personas = relación subsistente

Flor= ser creatura tiene una belleza, entonces el creador de la creatura debe de ser la belleza misma. Apartir de las creaturas es una característica del ser creado, (belleza) y esto lo remonta al