Rojo Y Negro 18

Rojo y Negro

Internacional

nte los 15 años del levantamiento armado del EZLN, la comunidad como organización social y las construcciones autónomas de las comunidades zapatistas no han dejado de ser piezas claves para una forma El trabajo para tomar decisiones en asamblea consiste en debatir hasta distinta de hacer política. llegar a acuerdos. Y lo hace todo el El pasado primero de enero se tiempo que sea necesario, algunas cumplieron 15 años de la primera asambleas duran días enteros. Todos aparición pública del Ejército Zapatista exponen lo que piensan, es lo que los de Liberación Nacional (EZLN). tzeltales llaman "wojk ta wojk", que Hace muchos mas que 15 años un grupo de 6 revolucionarios nacionalistasmaoístas derrotados en el norte Mexicano, 3 mestizos y 3 indígenas, se refugiaron en la selva chiapaneca uniéndose al trabajo organizativo de la diócesis de San Cristóbal de las Casas. Comenzó allí un largo proceso de integración de este grupo con la realidad indígena de los grupos tzeltales, tzotziles, choles y tojolabales.

Comunidad. De lo que surgió y surge de la realidad zapatista, de la realidad actual de las comunidades y del EZLN, es pieza fundamental la comunidad como organización social humana. Es así que cada familia posee una parcela que no puede vender a personas ajenas a la comunidad, ya que la tierra es un bien colectivo y no privado. Tal como lo expresa Raúl Zibechi: "La tierra no se concibe como una mercancía, es un territorio que forma parte de la herencia cultural común: no es la tierra la que pertenece a las personas, sino que estas le pertenecen a ella.(...) Por eso perder la tierra es perder las raíces, la identidad, la vida misma".i En la comunidad todos participan en los trabajos colectivos. En todos los casos tienen autoridades únicas, siendo la máxima instancia la asamblea, que decide periódicamente los trabajos a realizar. Los cargos son anuales, electos en asamblea y vinculados a obligaciones definidas. La autoridad va unida al prestigio social y al servicio a la comunidad, se trata de responder ante las exigencias que surgen de las asambleas. Los cargos tienen un carácter civil, religioso y moral, es lo que los zapatistas llaman “mandar obedeciendo”.

respeto a las comunidades indígenas en sus formas de gobierno, sus costumbres para impartir justicia, su cultura, así como la lucha contra la discriminación de la que son objeto y las graves condiciones materiales en las que viven."

Construcción El pasado primero de enero los zapatistas celebraron el aniversario de su levantamiento, dando lugar al Festival de la Digna Rabia. La fiesta juega un papel importante estimulando la participación de los comuneros, reforzando la solidaridad e integrando las actividades sociales, económicas o simbólicas como la puede traducirse en "lanzar y recoger la religión. Toda celebración es sin alcohol palabra", las voces poco a poco van dentro de las comunidades zapatistas. callando hasta que queda una sola voz, el acuerdo.ii El Festival se desarrolló en la Universidad de la Tierra en San Cada comunidad es autónoma en su Cristóbal de las Casas estuvieron concepción de la justicia. Es así que presentes representantes de diversos Marcos contó una anécdota, un movimientos en resistencia con el fin de descubrimiento que lo sorprendió, otra unir y organizar las rebeldías. Dirigentes forma de ver el mundo: "si tú te del Movimiento Trabajadores Sin Tierra emborrachas y destruyes la casita de tu de Brasil, del pueblo Mapuche de Chile y vecino porque su puerco se metió a tu Vía Campesina, varios integrantes del milpa y comió tu maizal, y tu quisiste Comité Clandestino Revolucionario matar al puerco pero el puerco corrió y Indígena (CCRI, consejo de comunidafuiste y le rompiste la casa al vecino, el des ubicado jerárquicamente por encima Código Penal Federal dice: Allanamiento del EZLN), estuvieron allí en la de morada, daños a la propiedad ajena, búsqueda de afianzar y dar apoyo mutuo a terceros, etc. y te mete a la cárcel. La a las distintas construcciones de espacomunidad no va hacer eso, te va a cios de perspectivas no hegemónicas. decir: Ah, tu rompiste la casa, entonces Marcos admitió que el EZLN tuvo la la vas a reparar y vas a trabajar un tentación de la hegemonía y tiempo para reponer el daño que hiciste. homogeneidad pero que los pueblos les enseñaron que hay muchos mundos.iv Tu sigues en libertad física pero condenado moralmente, vas a tener que El EZLN en un principio esperaba reponerle a tu vecino el mal que le derrotar al gobierno por las armas como hiciste, pero a la vista de todos. Todos te dice la primera Declaración de la Selva juzgan, te ponen en evidencia, que es lo Lacandona y el problema de la que pesa mucho." Del mismo modo la autonomía y construcción de municipios comunidad actúa cuando hay un autónomos apareció mas tarde.v asesinato, sesiona la asamblea y deciden que el que mató tiene que i Raúl Zibechi, Los arroyos cuando bajan, pág. 43 trabajar para la viuda y los hijos, además iiiii Ídem, pág. 44 de mantener a su familia, por que de lo iv Ídem, pág. 51 Carlos Fazio, "El EZLN, la digna rabia y la otra contrario "quedan dos viudas". iii política", Brecha, 16-01-09.

"Está usted en territorio zapatista. Aquí v Guillermo Almeyra, "Los vaivenes de los manda el pueblo y el gobierno obedece", movimientos sociales en México", Le Monde Es en este sentido que para Marcos el dice uno de los carteles de bienvenida al Diplomatique, Febrero de 2009 detonador de la guerra fue y "es el Caracol de Oventik.

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