Resumen Antropología.docx

Concepto de la Antropología Es el estudio de las especies humanas y de sus antepasados más inmediatos, es una ciencia holística y comparativa que estudia la totalidad de la condición humana, pasado, presente, futuro, biología, sociedad, lenguaje y cultura. Las subdisciplinas de la antropología general y sus tratados Antropología Biológica: Es el estudio de la variación biológica humana en el tiempo y el espacio, incluyendo la evolución, la genética, el crecimiento, desarrollo y la primatología. Antropología Sociocultural: Estudia el campo de la sociedad y la cultura humanas, describe, analiza, interpreta y explica las similitudes y diferencias culturales. Antropología Lingüística: El estudio descriptivo, comparativo e histórico del lenguaje y de las similitudes y diferencias lingüísticas en el tiempo, el espacio y la sociedad. Antropología arqueológica: El estudio del comportamiento humano y de los patrones y procesos culturales a través de los restos materiales. ¿Que estudia la Antropología Aplicada y en que se aplica? La aplicación de datos, perspectivas, teorías y métodos antropológicos para identificar, evaluar y resolver problemas sociales contemporáneos. Explora los fundamentos de la biología, la psicología, la sociedad y cultura humanas y tiene en cuenta sus interacciones. Antropología del Desarrollo: Se encarga de generar y aplicar modelos de desarrollo social, económico y cultural, respetando la diversidad cultural. Trabaja en escenarios complejos en temas como la superación de la pobreza, desintegración social, comunicación intercultural, etnodesarrollo. Antropología económica: Se ocupa de las relaciones sociales-económicas que se dan en la producción, distribución y consumo. Estudios que analizan el capital social, cultural y económico y su interdependencia. Aplica programas de micro-créditos, distribución del trabajo o sistemas monetarios. Antropología y políticas públicas: aporta Estudios para la focalización, desarrollo y aplicación de políticas públicas en diversos ámbitos. Antropología y Criminología: Se ocupa del estudio y prevención del crimen. Estudia el comportamiento criminal, sus orígenes, también las víctimas, las instituciones encargadas de detener, prevenir y castigar el crimen, así como también las penas y la efectividad de otros mecanismos de prevención del crimen. Antropología y medioambiente: Un ámbito de trabajo es la realización de estudios que midan el Impacto ambiental que generan proyectos sobre determinadas áreas, en el medio ambiente, tanto biológico, humano y también patrimonial. Campos académicos que se relacionan con la antropología Las técnicas utilizadas para para fechar fosiles y artefactos le han llegado a la antropología de la física, la química, y la geología. Dado que junto con los huesos humanos y los artefactos se enuentran restos de animales y plantas, los antropólogos colaboran con los botánicos, zoólogos, y paleontólogos.

La antropología cultural y la sociología comparten su interés en las relaciones, la organización y el comportamiento social, comparten también un interés en los temas de raza, la etnicidad, la clase social, el género y las relaciones de poder en las sociedades modernas como Japón o los Estados Unidos. La ciencia política y económica se desarrollaron para investigar dominios particulares del comportamiento humano. Al estudiar de forma transcultural la organización política, los antropólogos han incrementado nuestra comprensión de la diversidad y amplitud de los sistemas políticos y legales. Han contribuido al estudio comparativo de la economía mostrando que hay principios diferentes al del lucro que mueven la economía en otras culturas. Los actuales enfoques en el campo de las humanidades están girando su centro de atención hacia las expresiones creativas incultas de masas y de la cultura popular y local, otra área de convergencia entre la antropología y las humanidades es la visión de las expresiones culturales como textos pautados, se interpretan en relaciona su significado dentro de un contexto cultural particular. Antropología y psicología: la mayoría de los psicólogos realizan sus trabajos de investigación en su propia sociedad y la antropología aporta los datos transculturales, el área de antropología psicológica estudia la variación en los rasgos psicológicos entre culturas. Las sociedades infunden valores diferentes entrenando a los niños de forma diferente, por ej., continúan proporcionando perspectivas transculturales a las proposiciones psicoanalíticas. Antropología e historia: Los antropólogos y los historiadores colaboran en el estudio de temas como el colonialismo y el desarrollo del moderno sistema mundial. ¿Por qué la antropología es Holística? Analizar. La antropología es una ciencia holística porque estudia la totalidad de la condición humana y en todos los tiempos. Combina conocimientos de otras disciplinas para analizar su objeto de estudio, como la biología, la psicología, la historia, la comunicación y otras. Por ejemplo, el proceso por el que los seres humanos hacen frente a las adversidades medioambientales implica una relación entre la biología y la cultura; el antropólogo necesita de los conocimientos biológicos y culturales para comprender cabalmente al hombre. ¿Por qué la Lengua es importante y por qué nos diferencia de la comunicación de otros animales? La lengua es un elemento cultural de suma importancia para la comunicación, gracias a ella podemos transmitir nuestra cultura de generación en generación, sin esta transferencia de ideas, la cultura terminaría por desaparecer puesto a que es un sistema de comunicación que implica la relación del hombre y los demás, y a través de él se manifiesta su cultura. Nos diferenciamos de los animales porque al ser seres racionales, el lenguaje se ha abordado de una manera más elevada en la vida del hombre, ha permitido un gran desarrollo en este, lo cual ha hecho posible un mundo civilizado y la existencia de la cultura. ¿Qué es la libertad? El vocablo Libertad proviene del latín libertas, liberatis (franqueza, permiso); es la facultad del hombre para actuar a voluntad sin restricciones, es la posibilidad que tenemos para decidir por nosotros mismo como actuar en las diferentes situaciones que se nos presentan en la vida, respetando su propia conciencia y el deber ser. no es hacer lo que se quiere, sino hacer lo que

se debe hacer en sociedad. La dimensión o medida de la libertad está condicionada por las delimitaciones que derivan del derecho de los demás, del orden público y social y de la responsabilidad de cada quien. ¿Qué es el libertinaje? Diferencias con la libertad. El libertinaje es el desenfreno en las obras o en las palabras. Por extensión, el libertinaje está asociado a las violaciones morales y a la falta de respeto. Quien incurre en el libertinaje, está exhibiendo una actitud irrespetuosa ante la ley, la ética y la moral. Suele decirse que el libertinaje es un abuso de la libertad (la libertad se transforma en libertinaje ante la falta de control o límite). L la libertad es la oportunidad de realizar las acciones que deseas, siempre asumiendo las consecuencias de las mismas y adecuándote a las normas jurídicas impuestas, mientras que el libertinaje es acometer todo lo que se quiere, sin sujetarse a ningún tipo de normas, sin respetar y sin hacer frente a las consecuencias de los actos. ¿Qué es la moral, y que es la ética? La moral es un conjunto de costumbres y normas que se consideran buenas para dirigir o juzgar el comportamiento de las personas en una comunidad. Como Disciplina filosófica estudia el comportamiento humano en cuanto al bien y el mal. La ética es la disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento humano. La ética es la obligación efectiva del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal, el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre más persona; La diferencia es que la Ética son el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas que vienen del exterior; es decir, de la sociedad. La moral se encarga de determinar qué conductas son adecuadas y cuáles no en un contexto determinado, mientras que la ética se refiere a los principios generales que definen qué comportamientos son beneficiosos para todas las personas. Corrientes Teóricas. Funcionalista y Evolucionista. Representantes. Antropología Evolucionista. Representantes: Edward B. Taylor (1832-1917), Lewis H. Morgan (1818-1881), y Sir James Frazer (1854-1941). La antropología evolucionista interpretaba que la cultura generalmente se desarrollaba o evolucionaba de manera uniforme y progresiva. Pensaban que la mayoría de las sociedades pasaban por la misma etapa hasta llegar a un estado final común. Edward Tylor decía que toda cultura evolucionaba de simple a compleja y que todas las sociedades pasaban por tres etapas básicas, del salvajismo a la barbarie, hasta culminar en la civilización, por ello el progreso era posible en todas las sociedades. Lewis Morgan creía que según evolucionaba la sociedad las unidades familiares se hacían cada vez más pequeñas e independientes, defendió la existencia de varias fases en la evolución de una cultura que el desarrollo de las familias se iniciaba con grandes grupos de componentes, para terminar en reducidas estructuras familiares. Antropología Funcionalista. Representantes: Bonislaw Malinowski (1884-1942) Es una corriente antropológica predecesora del evolucionismo, nacida en siglo XX y a su vez, es influenciada por el pragmatismo americano y el evolucionismo de Estados Unidos.

Según los funcionalistas, la principal tarea de la antropología cultural es describir las funciones recurrentes de costumbres e instituciones, más que explicar las diferencias y semejanzas culturales. Para Malinowski, el funcionalismo está basado en la idea de que “cada uno de los componentes e instituciones sociales se relacionan entre sí dentro de un sistema en el que cada uno tiene una función.” Puso de ejemplo las creencias, costumbres, ceremonias, rituales, tabúes sexuales… Según declara Parker, este autor observó y distinguió hasta diez mil características culturales distintas. Pero el principal objeto del funcionalismo es considerar, investigar, descubrir y explicar que todas las partes sociales de un grupo determinado tienen relación entre sí y cumplen una función dentro de un sistema.

Bonislaw Malinowski. Cracovia, Polonia: Su principal propuesta radica en que la cultura responde a las necesidades sociales e individuales, la cuales se satisfacen a través de las instituciones, de tal forma que el grupo y el individuo dependen del desarrollo del conjunto material que en esencia es una adición a la naturaleza humana; el grupo es quien finalmente impone sus impedimentos y oportunidades, sugiere ideas y restricciones y dicta los valores. Si los individuos y los grupos sociales tienen las visiones del mundo y los saberes concretos, a ellos hay que enfocar la mirada antropológica. Anabella Barragán Solís y Maria del Carmen Lerma Gómez 66 Para Malinowski las necesidades individuales básicas son: • Nutrición (metabolismo) • Reproducción • Comodidades físicas • Seguridad • Relajación • Movimiento y • Crecimiento ALFRED REGINAL RADCLIFFE-BROWN. Birmingham, Inglaterra (1881–1955) Describió la estructura social entendida como un conjunto de deberes y derechos en que se funda la organización de una sociedad. Se interesó por las generalizaciones de los acontecimientos sociales más que por lo que ocurría a los individuos. Influido por Durkheim y Malinowski, señaló que la estructura puede definirse como una serie de relaciones entre entidades y la función como la contribución de una actividad parcial hacia las unidades esenciales. Sustituyó el término “necesidades” por “condiciones necesarias de existencia”. Planteó que la vida de un organismo se concibe como el funcionamiento de su estructura y que la función es la parte que representa la contribución a la vida del organismo como totalidad. *Concepto de Cultura según la antropología y su importancia. Citar ejemplos. Cuando un campesino va a la ciudad por primera vez, el comportamiento de la gente le parece raro y extraño, como que solo algunos se saludan cuando se encuentran en la calle, las mujeres y los hombres se visten diferentes que en el campo y hablan también otro idioma, el habitante de la ciudad también nota las diferencias en el modo de vestir, hablar y moverse. Para explicar estas diferencias se dice que las personas que habitan en la ciudad son de cultura diferente a aquellos del campo, y más aún, de los indígenas. No solo refiriéndose a los libros y a la educación que cada uno recibe, sino que con este término se indica el conjunto de conocimientos y técnicas que cada grupo posee y que le es necesario para vivir en su ambiente. Cada sociedad posee una cultura y ésta es la respuesta que generaciones de hombres han dado a los problemas que se les han planteado en el curso de su historia.

*Explicar la composición de la cultura. La compuesta por componentes palpables y no palpables. Uno de los componentes más importantes de la cultura es el aprendizaje, una persona no nace sabiendo cómo comportarse, lo aprende a través de sus padres y de su comunidad, así podemos afirmar que la cultura es aprendida y se transmite de persona a persona. Otros aspectos que componen la cultura son las técnicas y los conocimientos; desde los instrumentos para trabajar la tierra hasta las ollas o las armas para cazar o defenderse, todo es producto de la cultura. De la misma manera, las técnicas para utilizar estos instrumentos y preservarlos, asi como fabricarlos y adquirirlos hacen parte de la cultura. Este conjunto suele llamarse cultura material. Además de esto también tenemos comportamientos, cada cultura determina lo que esta y no está permitido hacer, de no ser así, cada uno actuaria a su manera y sería imposible comunicarse y colaborar entre sí, por ejemplo, todos saben cómo comunicarse con un enfermo. Las reglas como las actitudes y los comportamientos son definidos por los valores de la cultura, son los criterios que indican lo deseable y lo que no lo es. Cada cultura posee un conjunto de valores que sirven como pautas de comportamiento. También están los conocimientos culturales relativos al mundo natural y espiritual, cada cultura tiene una manera particular de ver las cosas y todos esos conocimientos y creencias constituyen su concepción o visión del mundo. Todos estos elementos-conocimientos, ideas, reglas, valores, técnicas, costumbres, etc determinan la forma de vida de una comunidad y le permiten tener una identidad propia a nivel del grupo y de los individuos. ¿Qué es el Etnocentrismo y que es Relativismo Cultural? La palabra etnos viene del griego y quiere decir cultura, por lo tanto, etnocentrismo quiere decir poner al centro la propia cultura consideradora la mejor de todas. Este pensamiento lleva a juzgar a los miembros de culturas diferentes no en base a lo que estos creen que sea bueno o malo, si no en base a lo que es bueno y malo para la persona que lo juzga. Lo contrario al etnocentrismo es el relativismo cultural. Esta forma de pensamiento parte de consideraciones opuestas a las del etnocentrismo, pues reconoce que hay distintas culturas, cada una con su visión del mundo con sus costumbres y con sus creencias. Podemos decir que tener una actitud relativista es tratar de entender a otra cultura, así como lo hacen sus miembros, no juzgando inmediatamente porque es distinto de uno mismo. Acción y transformación de la cultura. ¿Dónde se encuentra la cultura? ¿Qué es la adaptación? Podemos decir que la cultura está en varios sitios, pero su ámbito principal es la memoria de las personas. Secundariamente, la cultura se manifiesta en los productos del hombre: artesanías, construcciones, modificaciones artificiales del territorio y en el comportamiento de los individuos. Si todos los objetos fueran destruidos, los individuos podrían reconstruirlos ya que los datos culturales se encuentran en la memoria. Cualquier sociedad nace y se transforma en un entorno natural del tipo particular. Este ambiente ofrece medios para sobrevivir y también problemas para superar. Es un elemento fundamental para la supervivencia, y en buena parte, el origen de sus transformaciones. Este quiere decir que, si de un lado el medio ambiente limita la adaptación de un grupo a sus

posibilidades naturales (utilización de lo que está disponible), por otro lado, los grupos sociales tienen la posibilidad de inventarse soluciones culturales diferenciadas ante los problemas que el medio ambiente propone. Las trasformaciones del ambiente influyen en la cultura, pero a su vez los cambios sociales y culturales producen transformaciones en el medio natural. ¿Qué es el etnocidio y que es el genocidio? ¿Qué es etnocultura? Con el termino etnocidio se señala el hecho que, a un pueblo, colectiva o individualmente, se le niega su derecho a disfrutar, desarrollar y transmitir su propia cultura y su propia lengua. Por genocidio se entiende la eliminación física de un grupo humano o pueblo hasta acabar con el completamente. Muchos pueblos latinos fueron exterminados en la conquista. La etnocultura son costumbres y tradiciones que definen una etnia o raza en específico. Diferencias entre enculturación y aculturación. Ambos términos se refieren en un sentido amplio a la transmisión de elementos culturales. Enculturación es el proceso de transmisión de esos elementos culturales de una generación a otra dentro de una misma sociedad. Aculturación es el proceso de transmisión de elementos culturales de una sociedad a otra, de una cultura a otra. Ambos pueden ser vistos como procesos casi naturales dentro de la historia de una cultura. La enculturación garantiza la supervivencia y reproducción, y la aculturación el enriquecimiento con los aportes de otra cultura. ¿Cómo se produce la cultura? Ejemplos