P&s Notes 1-4

            NOTAS AL ATOLONDRADICHO  POR TALLER DE TRADUCCIÓN L'ETOURDIT  CENTRO DE INVESTIGACIÓN:    PSICOANÁLISIS Y SOCIEDAD  (P&S)  BARCELONA (ESPAÑA)  http://www.psicoanalisisysociedad.org/letourd.htm 

1. Presentación del texto por J. Lacan (1972).  1.2 

Referencia  al  seminario  Le  savoir  du  psychanaliste  (El  saber  del  psicoanalista)  inédito, 

impartido  en  Sainte‐Anne.  Lacan  hace  sus  presentaciones  de  enfermos  en  el  hospital  psiquiátrico  de  Sainte‐Anne  de  Paris.  Al  principio  las  realiza  en  el  servicio  del  Dr.  Delay  y  luego  en  el  del  Georges  Daumezon  en  la  sala  «Magnan».  En  1972  Lacan  da  un  seminario  en  ese  hospital  que  se  conoce  con  el  título  de  «El  saber  del  psicoanalista»  y  contribuye  al  50  aniversario  de  Henry‐Rouselle  (servicio  dirigido  por  Daumezon  en  Sainte‐Anne)  escribiendo  L'Etourdit.  (Referencia  extraída  de  E.  PORGE,  Jacques  Latan,  un psychanalyste, Eres, 2000, página 49.)  Vacuola.  Este  término  designa  unos  orgánulos  celulares  que  se  forman  tanto  en  células  animales  como vegetales, aunque de preferencia en estas últimas. En las células vegetales adultas pueden llegar a  ocupar el 90% de la célula a consecuencia de un proceso de fusión de las vacuolas pequeñas en una única  vacuola central que aumenta con la edad. Las vacuolas biológicas pueden realizar funciones muy diversas.  A  veces  funcionan  como  vehículos  de  transporte  de  sustancias  alimenticias  desde  la  superficie  celular  a  los centros de elaboración interior (vacuolas nutricias), o a la inversa, pueden ser vehículos de transporte  de  los  materiales  de  desecho  a  los  puntos  de  eliminación  en  la  superficie  celular  (vacuolas  excretoras).  Pero  la  función  más  común  de  las  vacuolas  es  la  de  constituir  lugares  de  almacenamiento  de  sustancias  (vacuolas de grasa, de agua y soluciones de iones y sales de distintos tipos).  En el lenguaje  común se usa a veces vacuola en su acepción de cavidad para indicar un receptáculo o  lugar diferenciado más o menos vacío.  El uso que más se acerca a la acepción original en biología sería el de almacén o depósito de reserva y  parece  que  fuera  de  esta  acepción  de  la  que  se  sirve  Lacan  en  este  caso.  La  evocación  del  valor  de  la  carta  robada  del  Seminario  de  Lacan  sugiere  que  Lacan  se  servía  de  este  término  para  destacar  esa  función  de  almacenamiento  o  reserva  de  su  decir,  en  el  sentido  de  que,  a  su  juicio,  su  decir  no  tuvo  entonces  (en  Sainte‐Anne y en Henri‐Rousselle) más valor que el de quedar depositado allí, constituyendo como mucho una  reserva,  lo  cual  de  todas  formas  no  sería  poco,  ya  que  siempre  podemos  considerarla  preñada  de  un  valor  comparable  al  de  las  cartas  robadas,  que  no  por  quedar  depositadas  en  el  inconsciente  dejarían  de  tener  efectos. (L:Artigas)   

Una carta  que siempre  llega a su  destinatario. Su escrito «El seminario sobre La  carta robada»  en 

 

..Ou pire. Seminario de París I (1972), inédito. 2. Lacan enuncia la frase que servirá como ejercicio. 

Écrits. 

   

2.2. En el original francés: Qu'on dise reste oublié derrière ce qui se dit dans ce qui s'entend.  2.1. 

El sujeto sería `Que se diga'. 3. La lógica, ciencia de lo real. 

    3.1. Oposición entre significante y sentido.  3.2. Se refiere al discurso analítico    La lógica como ciencia de lo real. En tanto que trata las paradojas de todo discurso, sus incompletudes  (Godel), su no demostrabilidad, su irrefutabil dad (tesis de Church‐Turing)... Real del psicoanálisis, real de todo  discurso, real de la ciencia (puntos de imposible de la ciencia misma). Lo real formalizado por la lógica como lo  imposible,  cosa  que  no  permiten  las  ciencias  conjeturales  (antropología,  Levi‐Strauss;  sociología,  declive  del  padre y referencia a Durkheim; lingüística, Saussure; teoría de la comunicación; retórica; etc.) que solo pueden  dar cuenta de la estabilidad o las variantes de las formaciones simbólico/imaginarias. (R.Cevasco)