Programa De Adm Y Mk

INSTITURO SUPERIOR “ALMAFUERTE”

PROPUESTA PEDAGOGICA:

ETICA

CURSO: TERCER AÑO CARRERA: ADMINISTRACIÓN DE EMRESAS Y MARKETING NIVEL TERCIARIO REGIMEN: CUATRIMESTRAL CANTIDAD DE CLASES: 02 CARGA HORARIA SEMANAL 3 horas CARGA HORARIA TOTAL: 48 HORAS DOCENTE:

• BARRIOS VICTOR PROFESOR de Filosofía y Cias. De la Educ.

FUNDAMENTACION: El perfil del egresado tendrá que desarrollar, a lo largo de la carrera, la actitud y la aptitud de competencias y conocimientos que le posibiliten relacionarse con otras personas para adjudicar valor económico a las empresas y al Marketing, proponer los bienes materiales destinados a la venta, aceptar las ofertas mejor cotizadas, posibilitar el contacto entre el oferente y el comprador, es decir establecer una interrelación y en cada encuentro fundar, en base a valores morales basado en la honestidad, la responsabilidad y la verdad un régimen de confianza con los otros en función de actividades económicas surgida de lo jurídico en la oferta y la demanda. Actividades estas que no han de estar reñidas con la composición social contemporánea, es decir, a partir de encadenamientos de singularidades que requieren un posicionamiento ético que le permita resignificar la inviolabilidad de las personas y la exigencia de vivenciar los valores de la responsabilidad individual y social, de la justicia, de la libertad, la propiedad privada; construyendo su propia escala de valores basado en la humildad, el respeto, la honestidad, el amor. Es importante que el futuro profesional comprenda y asuma que la ética tiene por objeto ayudarnos a decidir bien, a elegir el camino que más nos conviene entre una maraña de senderos disponibles, a seleccionar con criterio la conducta que nos acarree mayor felicidad y menor sufrimiento o, como dirán otros autores que sintamos que es el deber que hay que cumplir, que es el valor que hay que realizar aunque vaya contra nuestra comodidad. Pero siempre el acto ético es un acto racional de libre decisión, asumido con responsabilidad. Fernando Savater, dice: La ética no se ocupa de las acciones que ejecutamos obligados por factores externos –forzados por la ley o las buenas costumbres-, o compelidos por una fuerza interna e irreversible, se trate de caprichos, impulsos, instintos… Más bien, por el contrario, el interés propio de la ética lo constituyen los actos libres, aquellos en los cuales media una reflexión entre los estímulos operantes y la acción que finalmente se ejecutan.

PROPOSITO: Esta experiencia áulica nada tiene de singular. La comunión con otros seres nos ha enseñado que muchos otros han pasado también por ella. No se pretende desde esta cátedra enseñar cosas absolutamente nuevas, sino ayudar a adquirir conciencia de lo que tantos hombres y mujeres de nuestra época viven en lo más íntimo de su ser. No se anhela tanto hacer la descripción de lo interesante, como lanzar un llamamiento reflexivo a la actitud y aptitud para el comportamiento ético moral en tiempos de cambios y de globalización sin valores y principios. De ninguna manera pretende esta cátedra, por lo tanto, una neutralidad u objetividad imposible. Al confiar nuestra propia experiencia filosófica, metafísica y ontológica de personas comprometidas en la lucha y angustias de nuestro tiempo. Así, esta disciplina, orienta a los alumnos a hacer una experiencia de ética práctica en el deber ser profesional a rehacer una experiencia por su propia cuenta, a hacer suyo nuestras teorías y nuestro enfoque deontológico en la construcción profesional por competencias para la construcción de un mundo más justo y equitativo, pero sin el menor sectarismo. Todo esto desde el enfoque desde la diversidad y desde una palabra con sentido, autoridad y con fundamento en una sociedad en dispersión y el paradigma democrático que caracteriza a un país en construcción con vocación de respeto a la diversidad desde el factor que ha determinado nuestra indagación. No pretende esta cátedra confiar aquí más que lo que nosotros mismos hemos vivido o revivido espiritualmente e intelectualmente.

LA ÉTICA COMO PROBLEMA

EXPECTATIVAS DE LOGROS

NÚCLEO PROBLEMÁTICO

Distinguir los elementos contextuales que condicionan las propuestas reflexivas de la ética. Identificar los puntos críticos del debate ético y moral del hombre moderno – postmoderno. Reconocer el aporte de las teorías alternativas de investigación Filosóficas – antropológicas que vinculan la teoría y la práctica

¿La ética es una conducta que tiene lugar en el sujeto auto centrado y delimitado desde el cual asume la actitud crítica?

Indagar por medio de la reflexión ética las condiciones que permitieron el surgimiento y la consolidación de la ética como formación de la conciencia moral. Caracterizar a la reflexión ética como preformativa de la conducta humana valiéndose de la razón y su autonomía.

¿La reflexión ética es un fenómeno humano prescindente de cualquier autoridad.

Analizar críticamente la incorporación del concepto de administración de empresas y Marketing Considerar la ventajas y límites que nos pone la reflexión ética para proporcionar a propuestas del mercado global y el Marketing el bienestar lo que podemos hacer frente a lo que debemos hacer.

Identificar los elementos constitutivos de una organización de la empresa y el marketing. Comparar modelos organizacionales y tipologías de instituciones Modernas y Postmodernas. Comprender desde una perspectiva crítica los tipos de organización social y sus roles en contextos reales.

¿La ética se vincula fuertemente al progreso, con el futuro deseado, con el bienestar general?

¿Cómo se construyen hoy las comunidades Post - modernas en la dispersión?

CONTENIDOS: I.- Breve nociones de ética general. Necesidad de la ética en la administración de empresas –años 70-. Peters Watrman, 1982. Éxito empresarial versus conductas éticas. Ética y Marketing. Ética y administración. La ética no es sólo un tema para especialistas, sino parte de la realidad y una necesidad para todos. Los efectos de las actuaciones éticas. II.- Responsabilidad del técnico para con la organización donde trabaja. La ética hace referencia a la bondad o maldad de las acciones humanas. Sócrates y los sofistas: El concepto. La argumentación y también a la calidad humana de las personas. La idea del BIEN: Platón – en el libro “La República”. Las palabras bien y bueno (Heidegger). Se piensa en un fin u objetivo telos: hacia lo cual algo tiende o aspira. La relación entre los dos mudos. La alegoría de la Caverna. El hombre. La Paideia: “Educación en el sentido de educación”. Para alcanzar la verdad, debemos comenzar por eliminar el error. La reflexión filosófica. La ética es más que un listado de acciones a evitar. Lo propio de la ética es orientar el desarrollo humano. Actuar bien es mejorar como ser humano. III.- Su compromiso en la presentación de bienes y servicios con honradez y claridad. Efectos de las actitudes éticas y de la calidad moral de las personas en las relaciones empresariales. Las relaciones superiores y solidarias distintas a las vejatorias o injusta. El clima laboral y la maledicencia. Toma de decisiones: espíritu de solidaridad. Cultura Empresarial. Aristóteles: el mundo de la sustancia. Crítica a las teorías de las ideas de Platón. Las categorías. La sustancia. Forma y materia, acto y potencia. El cambio y las cuatro causas. La ética: medios y fines. Virtudes éticas y dianoéticas. IV.- Apoyo de la libertad del consumidor en circunstancias legales. Ejercicio de un código ético. Aumento de reputación y buena imagen. No se puede crear confianza tratando al otro como un simple recurso sin buscar la mejora para él. Generación de confianza. La calidad humana en la organización. Repercusiones de la confianza. Lealtad de empleados, clientes e inversores. El líder. Motivaciones para comportamientos éticos. Sentirse bien con uno mismo y el entorno. Sentido de responsabilidad. Descartes el individuo. La ética, el Marketing y el consumidor influir en el comportamiento del cliente. Responsabilidad del técnico. La duda metódica. Debe retrotraerse el saber a sus fundamentos. Crítica al

conocimiento racional. El cógito. Criterio de verdad. Regla de la evidencia. La regla del análisis. La cosa pensante. La fijación de precios. La mezcla comercial y la ética. La esencia: La confianza. Las estrategias de producto, distribución. Marketing responsable. Kant: La filosofía práctica la conciencia moral. METODOLOGIA DE TRABAJO: Las clases se desarrollaran en forma expositiva con soportes didácticos de Power Point en planteos interactivos con los alumnos. Y las horas de trabajos prácticos se presenta problemas de la vida real frente a dilemas que plantean los alumnos o elaborados por la cátedra buscando alternativas de solución desde la diversidad. (Ej.: Presentar una batería de preguntas para la búsqueda del conocimiento de sí. Luego aplicar en grupo el descubrimiento logrado, para finalmente, plasmar sus semejanzas y diferencias en un trabajo escrito.) El docente guiará también a través de un disparador: Ej.: Capítulo IV de PARRA, M. Ética y Comportamiento humano. Se parte del Planteo La persona y su acción y el alumno traslada comparativamente y a través del método deductivo e inductivo, construyendo un planteo que Exprese un comportamiento ético que se aplique a su realidad de la vida Moderna-Postmoderna. Luego se realiza un debate con un moderador. Modalidad de trabajo: Dialéctica de discusión y análisis interactivos. Los recursos: multimedias METODOLOGIA DE EVALUACION: La cátedra considera que la evaluación debe ser entendida menos como un tranquilo y organizado campo de certezas, y mucho más como un apasionante espacio generador de interrogantes. Así concebida, el aprendizaje – enseñanza se proyecta como un proceso continuo, integrado e integral, que permitirá comprender qué y cómo aprenden los alumnos. Para poder responder a esta concepción de evaluación, a lo largo del curso se le solicitarán distintos tipos de producciones. También, en algunos casos, la cátedra buscará conocer las expectativas de los alumnos, impresiones y pareceres sobre el transcurrir de la experiencia de aprendizaje, como así también su aporte de sugerencias que permita a la cátedra optimizar la implementación de la oferta.

La asistencia estimada por la administración de la facultad (se sugieres en un 90% cumplimentar con los trabajos prácticos que se le requiere (no menos de dos) del cual uno podrá ser con recuperación. Aprobar el trabajo final. Examen Final (Escrito) BIBLIOGRAFIA: 1. ARGANDOÑA, A., Ética en la empresa, Instituto de Estudios económicos, Madrid, 1994. 2. ARSTÓTELES, Ética Nicomaquea, Libro III Instituto de estudios Constitucionales, 6º edición, Madrid, 1994 3. BURKE, C., Conciencia y Libertad, Rialp, Madrid, 1976. 4. CUERVO F., Principios morales de uso más frecuentes, Rialp, Madrid 1994. 5. KREEFT, P., Cómo tomar decisiones. Sabiduría práctica para cada día, Rialp, Madrid, 1993. 6. LLANO C., El empresario y su acción. México 1991 7. POLO, L., Ética: hacia una versión moderna de los temas clásicos, Unión Editorial, Madrid. 1996. 8. RODRIGUEZ LUÑO, A., Ética General, Eunsa, Pamplona. 1982. 9. SPAEMANN, ., Ética: cuestiones fundamentales, 4º edición. Eunsa, Pamplona, 1995. 10.GRISEZ, G. y SHAW. R., Ser persona. Curso de ética, Madrid, Rialp. 2.000 11.LLANO, A., La vida lograda, Ariel. 2.002. 12.MARIAS, J. La felicidad humana. Madrid. Alianza. 1995. 13.CASADO E., La ética en la gestión empresarial, Barcelona, Real Academia de Ciencias económica y Financieras. 14. CAROL A., Hombre Economía y Ética, Pamplona, Eunsa, 1993 15.CAMINO E., Ética de la especulación financiera. Madrid, Unión Editorial. 2.004. 16.FERNANDEZ, J. L., Ética para empresarios y directivos, 2º edición, Madrid, esic. 1994. 17.SASIA P., La empresa a contracorriente. Cuestiones de ética empresarial, Bilbao. Mensajero. 2004 18.SISON, A., Liderazgo y capital moral, Madrid. McGraw-Hill. 2.004. 19.HORTAL, A., Ética general de las profesiones, Bilbao. Desclée. De Brouver. 2.002. 20. CALMETA, E., Ética social. Familia, profesión y ciudadanía. Pamplona, Eunsa. 2.003

21.PARRA GUILLEN, Miguel. ÉTICA DE LAS ORGANIZACIONES. Contrutendo Confianza. Pearzón Prentice Hall. Madrid 2006.