Peninei Haparasha Souccot 5770

‫בס"ד‬

‫
`‪ xi`nd xe‬‬

‫וזאת הברכה‬

‫שאלות ותשובות שענה לשואליו בקצרה מרן רה"י הגאון רבי מאיר מאזוז שליט"א‬

‫א‪ .‬שאלה‪ :‬מה דעת כת"ר על 'כתב יד ספרדי'?‬ ‫תשובה‪ :‬זה נכס עתיק מימי הגאונים‪ ,‬שאין העולם יודע את ערכו‪.‬‬

‫ג‪ .‬שאלה‪ :‬מי שרוצה לומר בתקון חצות גם תקון רחל בגלל המצב הקשה השורר‬ ‫בארצנו‪ ,‬האם יכול לומר )בשנת השמיטה(‪ ,‬או שמא שב ואל תעשה עדיף?‬ ‫תשובה‪ :‬יאמר )לפחות פעם בשבוע( התפלה בספר לשון חכמים ח"ב סי' ג'‪ .‬אמרנו‬ ‫אותה במלחמת המפרץ )בשנת התשנ"א( וראינו חסדי ה'‪.‬‬ ‫ד‪ .‬שאלה‪ :‬חשמלאי שהוזמן לעשות עבודה‪ ,‬ובטרם החל בעבודה דרש בעבורה ‪3000‬‬ ‫‪ .₪‬האדם שביקש את העבודה הסכים‪ ,‬אך ביקש מהחשמלאי שיוריד לו ‪ 500‬שקל‬ ‫פחות‪ .‬החשמלאי נאות והתחיל את העבודה‪ .‬בסיומה של העבודה הוציא בעל הבית‬ ‫מכיסו ‪ ,₪ 4500‬ואמר לחשמלאי "הנה הכסף פחות ‪ ."₪ 500‬החשמלאי שם לב כי‬ ‫נפלה טעות ומשער בדעתו כי בעל הבית מתחילה לא שמע טוב את הסכום שנקב‪,‬‬ ‫ולכן שילם לו כאילו דרש ‪ .₪ 5000‬החשמלאי שאל את בעל הבית אם מרוצה הוא‬ ‫מהעבודה‪ ,‬ואם הוא שמח על ההנחה של ‪ .₪ 500‬בעל הבית אמר לו ֶשׁ ֵכּן‪ ,‬וְ ָשׂ ֵמ ַח מאד‪.‬‬ ‫כעת נפשו בשאלתו מה הדין האם יקח את ה‪ 4500-‬או ‪?2500‬‬ ‫תשובה‪ :‬יקח ‪) 3000‬דובר אמת בלבבו‪ ,‬וכל שכן בפיו(‪ .‬אע"פ שהסכים לכאורה‬ ‫להוריד עד ‪ - 2500‬היא הסכמה בטעות‪ ,‬כי המזמין היה מוכן לשלם ‪ 3000‬ואפילו‬ ‫יותר‪ .‬לכן יחזיר לו ‪ ,₪ 1500‬והקב"ה ישלם לו כפלי כפליים‪" .‬טוב שם משמן טוב"‪.‬‬ ‫____________________________________________________________________________________‬

‫‪òåáùä úãéç‬‬ ‫מצא מסכת שאינה מתחילה מדף ב'! )הפתרון‪ :‬מסכת תמיד(‪.‬‬

‫‪íãå÷ä òåáùä úãéç ïåøúô‬‬

‫החידה‪ :‬מצא הוכחה שבזמן התנ"ך גילוח הזקן היה נחשב לגנאי!‬ ‫הפתרון‪ :‬כשחנון מלך עמון גילח לאות בזיון חצי מזקנם של שליחי דוד שבאו לנחמו‪ ,‬נותרו השליחים‬ ‫לשבת ביריחו עד אשר ישוב זקנם ויצמח‪ ,‬שכן גזיזת הזקן בזמנם היתה סימן לעבדות‪ ,‬כי כך נהגו‬ ‫בעבדים‪ .‬וכבר אמרו חכמינו‪" :‬הדרת פנים ‪ -‬זקן" )שבת קנ"ב ע"א(‪.‬‬ ‫לקבלת העלון בדוא"ל‪ ,‬שלחו בקשה ל‪[email protected] :‬‬

‫לע"נ רבי יצחק זצ"ל בן רחל הי"ו‬ ‫לע"נ רבי אליהו בן אסתר זצ"ל‬ ‫לע"נ שלמה ז"ל בן אסתר נעמי הי"ו‬ ‫לרפואת לאה בת שרה הי"ו‬ ‫לרפואת ישראל בן אסתר הי"ו‬ ‫לרפואת נטלי דליה בת יוכבד אבוחצירא הי"ו‬

‫‪501‬‬

‫יו"ל ע"י הקרן לזיכוי הרבים‪ .‬פלאפון‪052-7654216 :‬‬ ‫כתובת‪ :‬רח' חטיבת כרמלי ‪ 10/4‬אזור ג' אשדוד‪ .‬דוא"ל‪[email protected] :‬‬

‫שנה י' התש"ע‬

‫כיצד נגיע לשביעות רצון‬ ‫גיליונות פרשת השבוע להורדה ‪www.ladaat.net/gilionot.php‬‬

‫ב‪ .‬שאלה‪ :‬לחברי נולד בן במזל טוב‪ ,‬והכניסו לבריתו של אברהם אבינו בראש השנה‬ ‫הזה‪ .‬ולאחר זמן העיר לו מאן דהוא‪ ,‬שכיון שנולד הנימול בניתוח‪ ,‬והוי יוצא דופן‪,‬‬ ‫קיי"ל דאין מילתו דוחה שבת ויו"ט‪ .‬מה דינו‪ ,‬האם קיים מצות מילה‪ ,‬או שרק חילל‬ ‫יו"ט?‬ ‫תשובה‪ :‬נראה שקיים מצות מילה‪ ,‬ומה שעשה עשוי‪ .‬וכן מתבאר מדברי הרב פתחי‬ ‫תשובה ביו"ד )סי' רס"ו סק"א( ע"ש‪.‬‬

‫עלון מס'‬

‫נפתלי שבע רצון ומלא ברכת ה' ים ודרום דרשה ‪ -‬כתב רש''י‪ :‬ים כנרת נפל בחלקו‪,‬‬ ‫ובתרגום יונתן מביא בשם חז''ל שזכה לדגי ים כנרת ושפע ברכה מפירותיה של בקעת‬ ‫גינוסר‪ .‬אם כן‪ ,‬היה צריך להכתב בסדר הפוך‪" :‬נפתלי מלא ברכת ה' ושבע רצון"‪ ,‬הרי ממה‬ ‫שזכה לברכה בלי עמל וטורח ע''י דגי ים כנרת ועל ידי בקעת גינוסר שהיו בה פירות שלא‬ ‫נמצאים בכל העולם‪ ,‬מכך היתה לו שביעות רצון?‬ ‫ברם התורה מלמדת אותנו את מעלת שבט נפתלי שהיה ''שבע רצון'' בכל מצב וענין והיה‬ ‫שמח בחלקו‪ ,‬ולכן זכה להיות "מלא ברכת ה'"‪ .‬כאשר אדם מיצר כי חסר לו דבר זה או‬ ‫אחר‪ ,‬זו כבר סיבה שאינו יכול לזכות לברכת ה'‪ ,‬כי כמה שיתנו לו‪ ,‬עדיין יחשוב כי קיבל‬ ‫מעט‪ .‬אך אם הוא שבע רצון במה שיש לו ואין לו צער על כמה שחסר‪ ,‬ועל מה שיקבל יודה‬ ‫לקב''ה וישמח בחלקו‪ ,‬זה עצמו הגורם לברכה וטובה כי הוא תמיד מרגיש ''מלא'' ברכת ה'‪.‬‬ ‫הרב שך זצ"ל ביאר פעם את דברי חז''ל שאמרו "יש לו מנה רוצה מאתיים"‪ ,‬שכאשר אדם‬ ‫חושב שיש ''לו'' מנה ‪ -‬דהיינו שהמנה הוא פרטי שלו‪ ,‬הוא כל הזמן יצפה שיהיה לו עוד מנה‬ ‫ועוד מאתיים‪ ,‬כי הוא חושב את עצמו לבעה''ב‪ ,‬שככל שירויח יותר יהיה לו עוד ועוד‪ ,‬לכן‬ ‫אינו מת אלא כשחצי תאוותו בידו‪ .‬אך אם הוא יודע שהכל פקדון בידו‪ ,‬הוא שמח בחלקו‪,‬‬ ‫ואינו מחפש פקדונות נוספים‪ ,‬כי הוא יודע שהכל של הקב''ה ‪'' -‬כי ממך הכל ומידך נתנו‬ ‫לך''‪.‬‬ ‫מסופר על יהודי שבא למגיד ממזריטש להתאונן על מצבו שחסרים לו כמה וכמה דברים‪.‬‬ ‫שמע את דבריו‪ ,‬ואמר לו אשלח אותך לרבי זושא מאניפולי‪ ,‬לך ושאל אותו כיצד אדם יכול‬ ‫''לברך'' על הרעה כשם שמברך על הטובה? הגיע לעיירה אניפולי‪ ,‬חיפש את ביתו של רבי‬ ‫זושא עד שמצא בית מט ליפול‪ ,‬נכנס וראהו בעניות גדולה‪ .‬שאלו האורח‪ ,‬כיצד אדם יכול‬ ‫לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה? חייך רבי זושא ואמר‪ :‬אינני יודע‪ ,‬מעולם לא היה‬ ‫לי רע‪ ,‬רק טוב‪ .‬הבין אותו יהודי את התשובה‪ ,‬כי הכל תלוי במחשבת האדם‪ ,‬אם הוא חושב‬ ‫טוב גם כשאין לו כלום‪ ,‬הוא שמח בחלקו ומברך את הקב''ה‪ ,‬ואם הוא לא חושב טוב‪ ,‬גם‬ ‫אם יהיה לו כל טוב הוא לא יוכל לברך‪ ,‬כי תמיד הוא יראה חסרון‪ .‬לכן אמר הכתוב בברכת‬ ‫נפתלי שזכה להיות ''שבע רצון'' ומלא ברכת ה'‪.‬‬ ‫עצה טובה‬

‫כדי שהלולב ומיניו‪ ,‬ישארו טריים ורעננים‬ ‫במשך ימי החג ולא יכמשו‪ ,‬מומלץ לקחת‬ ‫סמרטוט רטוב‪ ,‬ולכרכו בתחתית הלולב‬ ‫ומיניו‪ ,‬ולעוטפו בשקית אוכל על מנת לשמור‬ ‫על הלחות‪.‬‬

‫שיא תורני‬

‫הסוכה הגדולה בעולם‬ ‫נבנתה בשנת תשס"ה בכיכר ספרא‬ ‫בירושלים‪ .‬אורכה היה ‪ 30‬מטרים‪ ,‬רוחבה‬ ‫‪ 13‬מטרים וגובהה ‪ 6‬מטרים‪ ,‬בסה"כ ‪500‬‬ ‫מ"ר‪.‬‬

‫
אורחות משה
‬

‫פנינים ופרפראות‬ ‫וזאת הברכה )לג‪ .‬א( ‪ -‬אפשר לפרש סמיכות הפרשיות‪" :‬הארץ אשר אני נותן לבני ישראל‪.‬‬ ‫וזאת הברכה"‪ ,‬בהקדים הפסוקים )תהלים קה‪ ,‬מד‪ ,‬מה( "ויתן להם ארצות גויים ועמל לאומים‬ ‫יירשו בעבור ישמרו חוקיו" וגו'‪ .‬וזהו "הארץ אשר אני נותן לבני ישראל"‪ ,‬זהו בעבור ישמרו את‬ ‫התורה הנקראת "זאת" )ע"ז ב‪ (:‬והיא "הברכה"‪) .‬הבחור היקר ר' צבי הכהן הי"ו(‪.‬‬ ‫


‬ ‫וזאת הברכה אשר ברך משה איש האלוקים את בנ"י לפני מותו )לג‪ .‬א( ‪ -‬לכאורה יש לשאול‬ ‫מדוע השתמש הפסוק בלשון יחיד "הברכה" בעוד שמשה רבנו מברך כל שבט ושבט בנפרד‪,‬‬ ‫והיה לו לומר "הברכות"? ועוד מה בא הכתוב לחדגיש במלה "וזאת" שכביכול מורה ומצביע על‬ ‫איזה דבר מחודש? ונראה להסביר ע"פ מ"ש במדרש תנחומא )סימן א'( שאע"פ שהרבה ברכות‬ ‫ברכו ראשונים את ישראל‪ ,‬כל אחד ואחד בדורו‪ ,‬אבל הברכה של משה היתה המעולה שבכולם‪,‬‬ ‫ועליו נאמר "רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כולנה" )משלי לא‪ ,‬כט(‪ .‬ע"ש‪ .‬ולפ"ז י"ל שמ"ש‬ ‫"הברכה" בלשון יחיד‪ ,‬זה ביחס לשאר הראשונים שברכו את ישראל‪ .‬ולכן אמר גם "וזאת" שהיא‬ ‫היתה המעולה שבברכות‪) .‬הרב אלון ראני הי"ו(‪.‬‬

‫נקודת חן ‪/‬‬ ‫ּ‬ ‫שח ֵעינַ יִ ם ֹיו ִׁש ַע‬ ‫ְו ׁ ַ‬

‫מפורסם היה הצדיק רבי שלום הכהן זצ"ל )רבה‬ ‫של זרזיס‪ ,‬נלב"ע ח"י בתשרי התרפ"ו( כבעל‬ ‫מופת‪ ,‬אשר רבים היו מתדפקים על דלתותיו‪,‬‬ ‫וברכותיו לא היו שבות ריקם‪ .‬באמרי פיו‪ ,‬מחולל‬ ‫היה נסים ונפלאות‪ ,‬כמי שנמסר לו משמים מפתח‬ ‫הברכות‪ .‬בזכות תפלותיו ועתירותיו‪ ,‬עקרות רבות‬ ‫נפקדו‪ ,‬וחולים רבים נתרפאו‪.‬‬ ‫מסופר כי בתו‪ ,‬שרה שמה‪ ,‬חלתה בילדותה‬ ‫בעיניה עד שנתעוורה לחלוטין ר"ל‪ .‬הציג אביה‬ ‫לפניה לשונות של צמר בצבעים שונים כדי‬ ‫שתבחין ביניהם‪ ,‬ולא היתה מזהה אותם כלל‪ .‬יצא‬ ‫האב את החדר בצער‪ ,‬פרש כפיו אל ה'‪ ,‬והתפלל‬ ‫במלים פשוטות שיצאו מעומק לבו‪" :‬רבונו של‬ ‫עולם! בת עיוורת ‪ -‬זהו צער ועלבון גדול‪ ,‬אנא‬ ‫אל‪ ,‬נא‪ ,‬רפא נא לה!"‪.‬‬ ‫והנה באותו לילה‪ ,‬ראתה הבת בחלומה דמות‬ ‫אדם שהשית ידו על עיניה‪ ,‬והבטיח לה "אל‬ ‫תיראי! למחר תאֹרנה עיניך ככל האדם"‪ .‬הקיצה‬ ‫הבת משנתה‪ ,‬והנה שב אליה מאור עיניה‬ ‫כבראשונה! כאשר סיפרה לאביה רבי שלום את‬ ‫דבר החלום‪ ,‬נענה ואמר "בודאי זהו המלאך‬ ‫רפאל שבא וריפא את עיניך"‪ .‬בתו זו חיה‬ ‫כתשעים שנה‪ ,‬ולא ידעה עד סוף ימיה כל חולי‬ ‫וכל מכאוב בעיניה‪.‬‬ ‫סיפור מעניין‪ ,‬סיפר יהודי ששמו שלום כהן כשם‬ ‫הרב‪ :‬יום אחד התבקש הלה לישא שק חיטים על‬ ‫כתפו ולהובילם לביתו של הרב‪ .‬כשהביאם‪,‬‬

‫עובדיה חן‬ ‫)איוב כב‪ ,‬כט(‬

‫רצה הרב לשלם לו שכר טרחתו‪ ,‬אך הוא לא‬ ‫אבה לקבל‪ .‬עמד על כך רבי שלום כי יטול את‬ ‫שכרו‪ ,‬ואז התחנן האיש וביקש "רבי! דחוק אני‬ ‫בפרנסתי‪ ,‬אנא ברכני בפרנסה טובה‪ ,‬בשכר‬ ‫עבודתי"‪ .‬בירכו הרב‪ ,‬ומאז שרתה הברכה‬ ‫במעשה ידיו ומצבו השתפר פלאים מיום ליום‪.‬‬ ‫מאידך‪ ,‬מי שלא שמע לקול רבי שלום‪ ,‬נענש‬ ‫קשות מן השמים‪ .‬ועל כך יעיד המעשה הבא‪:‬‬ ‫שנה אחת לפני חג הפסח‪ ,‬נגשו אנשי הקהילה‬ ‫לרבי שלום רבם‪ ,‬והתלוננו בפניו על המחיר‬ ‫המופרז שדורש מוכר היין‪ .‬התפלא הרב על‬ ‫דבריהם‪ ,‬שכן לו הוא היה מוכר בזול‪ ,‬וסבר כי‬ ‫במחיר זה מוכר הוא גם לכלל הציבור‪.‬‬ ‫שלח הרב לקרוא לפניו את היינן‪ ,‬וביקשו‬ ‫להוזיל את מחיר סחורתו‪ ,‬אך הלה לא שעה‬ ‫לדבריו‪ .‬כשראה הרב כי אינו שומע בקולו‪ ,‬נזף‬ ‫בו בחומרה ואמר "אם כך‪ ,‬עשה מה שלבך‬ ‫חפץ"‪ ,‬כאומר עשה כרצונך‪ ,‬אך לא תרויח מכך‪.‬‬ ‫ואכן‪ ,‬מאותה שנה‪ ,‬לא הצליח האיש בעשיית‬ ‫היין‪ ,‬וכל הכמויות הגדולות של היין שייצר‪,‬‬ ‫הלכו לטמיון אחר שנהפכו לחומץ‪.‬‬ ‫יהודי אחר‪ ,‬התחצף כנגדו על שהכריז ברבים על‬ ‫בנו כי אינו בכלל ערבות ישראל וכי אין לצרפו‬ ‫למנין‪ ,‬מפאת שהיה משחק במשחק אסור‪.‬‬ ‫והנה בעודו פוער פיו כנגד הרב‪ ,‬נפל ארצה‪,‬‬ ‫חלה במחלה אנושה‪ ,‬ולאחר ימים מספר מת‪.‬‬ ‫וראו הכל כמה חמור בזיון תלמידי חכמים!‬

‫פרקי השקפה‪ ,‬הליכות חיים ואבני דרך בענייני לימוד תורה‪ ,‬ממשנתו של הגאון המופלא רבי משה הלוי זצוק"ל‬ ‫שזור בעובדות וסיפורים ממסכת חייו‬

‫ספרן של ראשונים‬ ‫לאחר לימוד הגמרא בעיון‪ ,‬מגיע רבנו לשלב הבא‪" :‬ואחר שהסוגיא ברורה כשמש‪ ,‬וכל החלוקות‬ ‫שנאמרו בה‪ ,‬ברורים לו‪ ,‬ילמד את הרי"ף‪ ,‬הרא"ש והר"ן שעל הרי"ף" )מתוך מכתב הדרכה(‪ .‬בהלכות‬ ‫שבת‪ ,‬היה ממליץ ללמוד בנוסף את הרמב"ם והמגיד משנה‪.‬‬ ‫במכתב הדרכה אחר הנוגע ללימוד הלכה במסגרת בקיאותית יותר‪ ,‬הוא ממליץ‪" :‬אחרי לימוד כל‬ ‫הסוגיא ומפרשיה )רש"י תוספות מהרש"ל מהרש"א ועוד אחרונים שתמצא לנכון(‪ ,‬יש ללמוד פסקי‬ ‫הרא"ש‪ ,‬לראות כיצד הובאו פרטי הסוגיא להלכה‪ ,‬ואח"כ ללמוד טור ובית יוסף וש"ע בלבד‪ ,‬אין צריך‬ ‫להכנס לכל הנושאי כליו"‪.‬‬

‫מגילה עפה‬

‫)ר"ת עלון פניני הפרשה(‬

‫‪ /‬מכתבים למערכת‬

‫לכבוד עורך פניני הפרשה הי"ו‬ ‫אַתּה ַקח ְל ָך ְבּ ָשׂ ִמים‬ ‫בין כסה ליום חגנו‪ ,‬זכינו לראות את עלוננו חוגג עשור שנים וחמש מאות גליונות ‪" -‬וְ ָ‬ ‫ֲמשׁ ֵמאוֹת"‪ ...‬כן ירבה וכן יוסיף‪ .‬עלון "פניני הפרשה" מהווה‬ ‫ֲמשׁ ֵמאוֹת‪ַ ,‬וי ְִהי נ ַֹח )חן( ֶבּן ח ֵ‬ ‫רֹאשׁ ָמר ְדּרוֹר ח ֵ‬ ‫את שופר האמת ודעת התורה הצרופה‪ ,‬שלצערנו‪ ,‬חסרה בדור זה‪ ,‬שופר שהרים את נס הגאווה למסורת‬ ‫אבותינו הקדושים זיע"א‪ .‬עלון זה גם מהווה את "יריית הפתיחה" במושג "אנו כן יכולים!"‪ .‬לא ניתן לומר‬ ‫"אנו כן יכולים"‪ ,‬בעוד שממשיכים לרעות בשדות זרים‪ ,‬וחושבים ששם "יותר טוב"‪ ,‬וד"ל‪.‬‬ ‫מרן הגר"מ מאזוז שליט"א‪ ,‬הינו סמל לכלל ישראל‪ ,‬בכך שהוא הולך קדימה נגד כל הסחף‪ ,‬ואומר תמיד כי‬ ‫אל לנו לחשוש ממה שיאמרו "השכנים"‪ ,‬תורה צריך לכתוב‪ ,‬בתורה יש לדקדק עד כמה שניתן‪ .‬וברוך ה'‬ ‫אלפי תלמידיו )כ"י( מפיצים את אורו ‪" -‬אור הנאמן" לכל תפוצות ישראל‪ .‬ובפרט ידידנו עורך "פניני‬ ‫הפרשה"‪ ,‬שנפלה בחלקו הזכות לתקוע בשופרו של מורו ורבו שליט"א‪ ,‬להוציא לאורה ולשמחה את‬ ‫הגיליונות לשם ותהלה‪ .‬תבורכו מן השמים‪.‬‬ ‫בברכת שנה טובה וגמח"ט‪ ,‬אלון ארביב‬ ‫
‬

‫בשבוע שעבר‪ ,‬קשה היה לי להאמין כי אני אוחז בידי את גליון מספר ‪ ,500‬מה שאומר שעלון זה הינו‬ ‫מותיקי העלונים‪ .‬העלון מושקע ומיוחד גם באיכותו‪ ,‬הן במאמרים החזקים‪ ,‬ובראשם השו"תים של מרן‬ ‫שאנו שותים בצמא‪ .‬רק מהעלון כמעט אנו יודעים את דעתו של מרן בהלכה בכל מיני נושאים חשובים שלא‬ ‫ידענו מהי ההלכה בהם‪ .‬וכן נציין לשבח את המדור המעניין ביותר "נקודת חן"‪ .‬יהי רצון שחפץ ה' בידכם‬ ‫יצלח‪ ,‬ותמשיכו לזכות את הרבים‪ ,‬אמן‪.‬‬ ‫בהערכה רבה אורי מ‪.‬‬ ‫ִמ ּ ָכל ְמלַ ּ ְמ ַדי ִה ְש ּ ַכלְ ִּתי‬ ‫רוג‬ ‫ַמה לוֹ ְמ ִדים ִמ ‪ֶ -‬א ְת ֹ‬ ‫ְּכ ֹ‬ ‫רוגִ ים‬ ‫שהָ ֶא ְת ֹ‬ ‫עוד ׁ ֶ‬ ‫נוצַ ר ַמצָ ּ ב ְמיֻחָ ד‪ְּ .‬ב ֹ‬ ‫שנִ ים‪ֹ ,‬‬ ‫ש ְך ׁ ָ‬ ‫רוג ׁש ֹוהֶ ה ַעל הָ ֵעץ ְּבמֶ ׁ ֶ‬ ‫שהָ ֶא ְת ֹ‬ ‫תוצָ ָאה ִמ ּכָ ְך ׁ ֶ‬ ‫יכים לִ גְ ּדֹל ּולְ ִה ְת ּ ַבּגֵ ר‬ ‫ומ ְמ ִׁש ִ‬ ‫עירים ּ ַ‬ ‫רוגִ ים ְצ ִ ִ‬ ‫אונָ ם‪ּ ,‬ב ֹו ְק ִעים ֶא ְת ֹ‬ ‫וב ֹ‬ ‫נותם ּ ְ‬ ‫עו ְמ ִדים ְּב ַר ֲענָ ּ ָ‬ ‫עדיִ ן ֹ‬ ‫יקים ֲ ַ‬ ‫הַ וָ ּ ִת ִ‬ ‫לְ ִצ ָ ּדם‪ְ ּ ,‬‬ ‫עדיִ ן‬ ‫ש ּ ָב ִאים ְק ַטנִ ּ ים‪ַ ֲ ,‬‬ ‫ומ ְתחַ ְּב ִרים יַ ְח ָ ּדו ְּבחֶ ְדוָ ה ‪ַ" -‬עד ׁ ֶ‬ ‫עירים ּ ִ‬ ‫ער ִבים זְ ֵקנִ ים ִעם ְצ ִ ִ‬ ‫ובכָ ְך ִמ ְת ָ ְ‬ ‫נו ל ֵָתת לַזְ ּ ֵקנִ ים ְול ְ ּ‬ ‫גְ ּ ֹ‬ ‫ידו‬ ‫עירים לְ ִה ּפָ ֵרד ֵא ּלֶה מֵ ֵא ּלֶה‪ַ ּ .‬ת ְפ ִק ֹ‬ ‫ַצ ִ ִ‬ ‫סור לָ ּ‬ ‫דולִ ים ַקיָ ּ ִמים" )סֻ ּכָ ה ל"ה ע"א(‪ּ .‬כָ ְך‪ָ ,‬א ּ‬ ‫הוא לְ חַ ּ ֵבר יַ חַ ד ֶאת הַ ְ ּ‬ ‫צִ ִ‬ ‫ֶׁ‬ ‫הו הַ ּנָ ִביא‪" :‬לְ הָ ִׁשיב לֵב‬ ‫כו ׁ ֶ‬ ‫עירים ְוהַ זְ ּ ֵקנִ ים‪ְּ ,‬כ ַד ְר ּ ֹ‬ ‫של ֵאלִ יָ ּ‬ ‫של ּכָ ל ַמנְ ִהיג ְּביִ ְׂש ָר ֵאל ּ‬ ‫עתי(‬ ‫ש ַמ ְ ִּ‬ ‫הודית‪ָ ׁ ) .‬‬ ‫יות הַ ּ ָמס ֶֹרת הַ יְ ּ ִ‬ ‫בו ָתם"‪ְ ,‬וכָ ְך לִ ְׁשמֹר ַעל הֶ ְמ ׁ ֵ‬ ‫בות ַעל ּ ָבנִ ים ְולֵב ּ ָבנִ ים ַעל אֲ ֹ‬ ‫ָא ֹ‬ ‫ש ִכ ּ ּ‬