سيرة الشماخي
This document was uploaded by user and they confirmed that they have the permission to share it. If you are author or own the copyright of this book, please report to us by using this DMCA report form. Report DMCA
Overview
Download & View سيرة الشماخي as PDF for free.
More details
- Words: 1,360
- Pages: 6
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
سيرة المام شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
أبو العباس أحمد الشماخي رحمه ال تعالى
من كتاب الباضية في موكب التاريخ للشيخ علي يحيى معمر
بسم ال الرحمن الرحيم أبو العباس أحمد الشماخي أبو العباس الشماخي من أعلم العلم الذين كان لهم شأن عظيم لجدهم واجتهادهم ،وبلغوا منزلة قصوى في العلم ،كانوا بها مناراً يهتدى به ،وعلماً يعتصم ويلجأ إليه .إذا ألف وصنف كان آية ،وإذا ردت إليه مشكلة كان في حلها غاية ،وإذا حضر مجلساً من مجالس العلم كان فيه النهاية هو المام المجتهد أبو العباس بدر الدين أحمد بن أبي عثمان بن سعيد بن عبد الواحد بن سعيد بن أبي الفضل قاسم بن سليمان بن محمد بن عمر بن يحي بن شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
ابراهيم بن موسى بن عامر جد المام أبي ساكن عامر بن موسى بن علي بن عامر الشماخي ،فهو يجتمع بهذا المام في جده فيما يتبادر توفي :رحمه ال على ماذكره العلمة ابو زكريا الباروني سنة 928هجري تصانيفه :له من التصانيف في عدة علوم كلها تعد من المهات ،خصوصاً مقدمته في أصول الفقه وشرحها ،اختصر المقدمة من كتاب العدل والنصاف لشمس الدين أبي يعقوب الوارجلني ،فكانت أجمل وأنقى متن في أصول الفقه ،وأمتن عده ،وأجدى مادة لمن يريد حفظ قواعد الصول وإني لراها أحسن ل وإيجازاً .وشرحها وإن كان مختصرا جدا ً إل أنه على جانب متونها شمو ً كبير من النفاسة والتحقيق ،ومن مراجع تراجم الرجال وتاريخ أهل الحق والستقامة :كتاب السير له ،يظن الذين ل حظ لهم من التاريخ ،ولقدرة لهم على جواب مراحله ودخول ميادينه :انه كتاب غير مفيد ولكنهم ليعلمون أنه ثروة ومادة اخذت من كل ناحية بسبب واختصت بذكر اساطين العلم والدين ، وأتت منهم بعجب ،وإني لطالع هذا الكنز المكنون ،والفلك المشحون ول أزال أكتشف فيه العلق وجلئل تاريخ الئمة ،ومفاتيح ما أغلق من تاريخ الباضية وسط المة السلمية بشمال أقريقيا .....تاريخ العلم والعمران ، وازدهار الدين واليمان .وهذه حاشية على مقدمة التوحيد تبدي لك غزارة علمه ،ووفرة مادته ،وتبحره في فنون الشريعة والعربية مع صغر حجمها ، وقد وضعت لك أيها القارئ الكريم تحت بعض الجمل السامية المعنى سطراً يلفتك إليها ،كأنموذج لتحقيقات هذا المصنف الجليل ونظرياته المعربة عن سلمة ذوقه وسمو نظره ،وبينها مايحدثنا عن المصنف من حيث نظره إلى الحياة الجتماعية ،نظرا ً يباين كثيرا ً من الفقهاء الذين أضعفوا الوساط ، وأوهنوا العزائم ومماوقفت عليه من مصنفات هذا المام الجليل إعراب الدعائم ،سماه " إعراب مشكل الدعائم " وهو من خزانة الشيخ محمد بن عيسى ازبار ولعل صوابه ازباره .وأظن أني رأيت له شرحا على متن الديانات نفيسا جدا ً ،واجتهدت في الحصول عليه وقت كتابة هذا الكتاب فلم أفز به .ويحدثنا المصنف عن بعض مؤلفاته بالحالة إليها في مهمات المسائل ،أو إلى بسط القول فيها ،فهو يقول إن له شرحاً على مرج البحرين لشمس الدين أبي يعقوب في المنطق ،والحساب ،والهندسة ،حين تكلم في خطبة شرح مقدمة الصول شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
على اسم الجللة واشتقاقه فقال :قد بسطنا ذلك في شرح مرج البحرين فلينتظره الراغب .وقد تمنى ضياء الدين التميني رحمه ال أن يقف عليه فقال في شرح مرج البحرين :غير أني سمعت أن البدر علق عليه شرحا ً عجيبا ً ، ولكنه ضاع ،فياليتني كنت له مصيباً ،ثم إنه وعد في آخر شرحه على مقدمته أنه إن انسأ ال له العمر فإنه يجعل له شرحاً يستوعب جميع مباحثه ،وذلك سنة ثمانمائة وأربعة وتسعين ،وقد أنسأ ال له في العمر إلى تسعمائة وثمانية وعشرين ،ولعله وضع له شرحاً كما وعد ولم نقف عليه .ومن لطائف التاريخ أن البدر الشماخي أرخ شرحه هذا على المقدمة بحادثة تاريخية هامة حيث يقول :فرغ منه بالتاريخ أوئل شعبان سنة أربعة وتسعمائة ،وهو العام الثاني من إخراج المسلمين النصارى من " جربة " ،ويعني به إخراج السبانيين من الجزيرة بعد أن استولوا عليها ،كما احتلوا شطوط المملكة التونسية ،وقد وقفت على تفاصيل هذه الواقعة منذ سنين ،ولم يتيسر لي قيدها .....وبعد فإني أرى البدر الشماخي من المؤلفين المكثرين ،ويظهر أن له مصنفات في الفروع الفقهية ،بيد أنها لم تصل إلينا بل لعبت بها أيدي التلشي ،وعبثت بها عوادي الغواشي ،فكانت أثراً بعد عين .شيوخه :وأما شيوخه فقد ذكر في تاريخه بعضا منهم :ذكر أنه أخذ العلم بتونس المؤنسة عن الشيخ البيدموري ،وعن العلمة الشيخ أبي عفيف صالح بن نوح زكريا التندميرتي النفوسي ،قال البدر الشماخي :عنه أخذت بعض العلوم ،وكان عهد الشماخي مزدهراً بالعلم ازدهاراً من كل نواحي الثقافة السلمية والدين ،ظهر فيه أعلم فخام ،مثل أبي القاسم البرادي وأبي يوسف يعقوب بن أحمد بن موسى آية من آيات ال في جميع العلوم الشرعية والعربية والفلسفية والتاريخ ،وكان أعلم رجل بتونس في النحو بشهادة علمائها ،وكثير من تلميذ المام أبي ساكن عامر الشماخي ، فإنه نبغ منهم جمع كل منهم بلغ الذروة العليا :وعلما وعملً يشار إليه بالبنان ، فرحم ال ورضي ال عنه " حول كتابة التاريخ :انتهى إلى هنا ماقاله المام العلمة أبو اسحاق طفيش في ترجمة العلمة الشماخي ،وإذا قال أبو إسحاق فليس لقائل بعده أن يقول ،ولكنني مع ذلك أستسمحه أن أزيد كلمة ،وهو أن العلمة البدر الشماخي يعد في نظري أحد العلم الذين قامت عليهم حركة التأليف منذ التجاه الجديد الذي اتجهه طلب أبي موسى عيسى بن الطرميسي شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
.وإذا كانت تلك الحركة المباركة آتت ثمارها طيبة وتركت لنا تراثا مجيدا ً تفتخر به المكتبة السلمية ،فإن طريقة أبي العباس في كتابه القديم " السير " طريقة ليس لها مثيل فيما عرفناه من كتب التاريخ فإن المظاهر الخادعة من حوادث النقلبات والمعارك العسكرية وسير الملوك والحكام ،ويعتقدون أنهم بذلك قد أرخوا للشعوب والمم ،والواقع هو أنهم قد أرخوا لعدد قليل من الناس ،وثبتوا كراسي الحكم وتصرفوا في عباد ال وأموال المة دون حق .....وقد ادرك أبو العباس الشماخي هذه الحقيقة فلم ينجرف مع تيار السياسة إلبمقدار ، وإنما لنا الصورة الحقيقة لجانب من المة المسلمة ،هذه المة التي تسكن مابين " سرت " والمغرب القصى ،وهو يقدم لنا المادة الحقيقة لتاريخ هذه المة في صورة العالم الذي يلقي دروس الوعظ والرشاد ،وفي صورة الرجل الذي يحمل الفأس ويذهب إلى البستان ليقلب الرض ،وفي الشيخ العالم القدوة الذي يسوق بقرته بعد أن ينزل المطر ليقوم بعملية الحرث ،وفي المجالس العلمية التي تنعقد في هذا المجلس أو ذاك وفي المبالغ التي تجمع لينفق منها على القسام الداخلية في المدارس المنتشرة ،وفي صورة النصيحة التي تقدمها المرأة المخلصة لزوجها أو لصديقها ،وفي سلوكها عندما يتخذ عليها الزوج ضرة أو يقسو عليها في الحياة ،وفي نقاش البنت المتعلمة لبيها وإدللها عليه وفي كفاح المرأة من أجل العلم ،وفي صورة الحاديث والمشاورات والراء والفتاوى والعمال ،وكل المظاهر التي يعيشهل الشعب عيشة تعكس حقيقة المجتمع والسرة والفرد .....لقد قرأت كثيراً من كتب التاريخ ،وقرأت كثيرا ً من كتب الجتماع ،فلم أجد مايستهويني ،كما أجد ذلك في كتابه " السير " هذا الكتاب الذي يجعلني أعيش حياة واقعية تمتد عشرة قرون .أرأيت القصصي الموفق الذي يستطيع أن يبعث الحياة في شخوص أبطاله ،ويجعلك معجبا بهم مهتما بأعمالهم ؟ إنه أبو العباس الشماخي ،وقصته هذه هي قصة حياة امة خلل عشرة قرون ،وأبطالها أبطال الحقيقة ل الخيال .حقيقة الحياة بما فيها من متعة ،بما فيها من فقر ،بما فيها من حركة وصراع ونضال ،بما فيها من عمل فردي وجماعي ،والمة السلمية في حاجة كبرى إلى كتاب من هذا الطراز يصورون الواقع كما هو ،وكما تشهد به الحياة بعيدا ً عن توجيه السياسة المغرضة ،والطماع الزائفة ، شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
والمؤثرات الخارجية ،مقصودة وغير مقصودة .وفاته :توفي رحمه ال ببلدة " يفرن " من جبل نفوسة سنة 928هجري ،وعده العلمة أبوعبدال محمد بن زكريا الباروني في الطبقة الثامنة عشر حسب ترتيبه :كل خمسين سنة طبقة .هذه نبذة عن العالم أبو العباس الشماخي مقتبس من كتاب الباضية في موكب التاريخ للشيخ علي يحى معمر
شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
www.aldura.net
سيرة المام شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
أبو العباس أحمد الشماخي رحمه ال تعالى
من كتاب الباضية في موكب التاريخ للشيخ علي يحيى معمر
بسم ال الرحمن الرحيم أبو العباس أحمد الشماخي أبو العباس الشماخي من أعلم العلم الذين كان لهم شأن عظيم لجدهم واجتهادهم ،وبلغوا منزلة قصوى في العلم ،كانوا بها مناراً يهتدى به ،وعلماً يعتصم ويلجأ إليه .إذا ألف وصنف كان آية ،وإذا ردت إليه مشكلة كان في حلها غاية ،وإذا حضر مجلساً من مجالس العلم كان فيه النهاية هو المام المجتهد أبو العباس بدر الدين أحمد بن أبي عثمان بن سعيد بن عبد الواحد بن سعيد بن أبي الفضل قاسم بن سليمان بن محمد بن عمر بن يحي بن شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
ابراهيم بن موسى بن عامر جد المام أبي ساكن عامر بن موسى بن علي بن عامر الشماخي ،فهو يجتمع بهذا المام في جده فيما يتبادر توفي :رحمه ال على ماذكره العلمة ابو زكريا الباروني سنة 928هجري تصانيفه :له من التصانيف في عدة علوم كلها تعد من المهات ،خصوصاً مقدمته في أصول الفقه وشرحها ،اختصر المقدمة من كتاب العدل والنصاف لشمس الدين أبي يعقوب الوارجلني ،فكانت أجمل وأنقى متن في أصول الفقه ،وأمتن عده ،وأجدى مادة لمن يريد حفظ قواعد الصول وإني لراها أحسن ل وإيجازاً .وشرحها وإن كان مختصرا جدا ً إل أنه على جانب متونها شمو ً كبير من النفاسة والتحقيق ،ومن مراجع تراجم الرجال وتاريخ أهل الحق والستقامة :كتاب السير له ،يظن الذين ل حظ لهم من التاريخ ،ولقدرة لهم على جواب مراحله ودخول ميادينه :انه كتاب غير مفيد ولكنهم ليعلمون أنه ثروة ومادة اخذت من كل ناحية بسبب واختصت بذكر اساطين العلم والدين ، وأتت منهم بعجب ،وإني لطالع هذا الكنز المكنون ،والفلك المشحون ول أزال أكتشف فيه العلق وجلئل تاريخ الئمة ،ومفاتيح ما أغلق من تاريخ الباضية وسط المة السلمية بشمال أقريقيا .....تاريخ العلم والعمران ، وازدهار الدين واليمان .وهذه حاشية على مقدمة التوحيد تبدي لك غزارة علمه ،ووفرة مادته ،وتبحره في فنون الشريعة والعربية مع صغر حجمها ، وقد وضعت لك أيها القارئ الكريم تحت بعض الجمل السامية المعنى سطراً يلفتك إليها ،كأنموذج لتحقيقات هذا المصنف الجليل ونظرياته المعربة عن سلمة ذوقه وسمو نظره ،وبينها مايحدثنا عن المصنف من حيث نظره إلى الحياة الجتماعية ،نظرا ً يباين كثيرا ً من الفقهاء الذين أضعفوا الوساط ، وأوهنوا العزائم ومماوقفت عليه من مصنفات هذا المام الجليل إعراب الدعائم ،سماه " إعراب مشكل الدعائم " وهو من خزانة الشيخ محمد بن عيسى ازبار ولعل صوابه ازباره .وأظن أني رأيت له شرحا على متن الديانات نفيسا جدا ً ،واجتهدت في الحصول عليه وقت كتابة هذا الكتاب فلم أفز به .ويحدثنا المصنف عن بعض مؤلفاته بالحالة إليها في مهمات المسائل ،أو إلى بسط القول فيها ،فهو يقول إن له شرحاً على مرج البحرين لشمس الدين أبي يعقوب في المنطق ،والحساب ،والهندسة ،حين تكلم في خطبة شرح مقدمة الصول شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
على اسم الجللة واشتقاقه فقال :قد بسطنا ذلك في شرح مرج البحرين فلينتظره الراغب .وقد تمنى ضياء الدين التميني رحمه ال أن يقف عليه فقال في شرح مرج البحرين :غير أني سمعت أن البدر علق عليه شرحا ً عجيبا ً ، ولكنه ضاع ،فياليتني كنت له مصيباً ،ثم إنه وعد في آخر شرحه على مقدمته أنه إن انسأ ال له العمر فإنه يجعل له شرحاً يستوعب جميع مباحثه ،وذلك سنة ثمانمائة وأربعة وتسعين ،وقد أنسأ ال له في العمر إلى تسعمائة وثمانية وعشرين ،ولعله وضع له شرحاً كما وعد ولم نقف عليه .ومن لطائف التاريخ أن البدر الشماخي أرخ شرحه هذا على المقدمة بحادثة تاريخية هامة حيث يقول :فرغ منه بالتاريخ أوئل شعبان سنة أربعة وتسعمائة ،وهو العام الثاني من إخراج المسلمين النصارى من " جربة " ،ويعني به إخراج السبانيين من الجزيرة بعد أن استولوا عليها ،كما احتلوا شطوط المملكة التونسية ،وقد وقفت على تفاصيل هذه الواقعة منذ سنين ،ولم يتيسر لي قيدها .....وبعد فإني أرى البدر الشماخي من المؤلفين المكثرين ،ويظهر أن له مصنفات في الفروع الفقهية ،بيد أنها لم تصل إلينا بل لعبت بها أيدي التلشي ،وعبثت بها عوادي الغواشي ،فكانت أثراً بعد عين .شيوخه :وأما شيوخه فقد ذكر في تاريخه بعضا منهم :ذكر أنه أخذ العلم بتونس المؤنسة عن الشيخ البيدموري ،وعن العلمة الشيخ أبي عفيف صالح بن نوح زكريا التندميرتي النفوسي ،قال البدر الشماخي :عنه أخذت بعض العلوم ،وكان عهد الشماخي مزدهراً بالعلم ازدهاراً من كل نواحي الثقافة السلمية والدين ،ظهر فيه أعلم فخام ،مثل أبي القاسم البرادي وأبي يوسف يعقوب بن أحمد بن موسى آية من آيات ال في جميع العلوم الشرعية والعربية والفلسفية والتاريخ ،وكان أعلم رجل بتونس في النحو بشهادة علمائها ،وكثير من تلميذ المام أبي ساكن عامر الشماخي ، فإنه نبغ منهم جمع كل منهم بلغ الذروة العليا :وعلما وعملً يشار إليه بالبنان ، فرحم ال ورضي ال عنه " حول كتابة التاريخ :انتهى إلى هنا ماقاله المام العلمة أبو اسحاق طفيش في ترجمة العلمة الشماخي ،وإذا قال أبو إسحاق فليس لقائل بعده أن يقول ،ولكنني مع ذلك أستسمحه أن أزيد كلمة ،وهو أن العلمة البدر الشماخي يعد في نظري أحد العلم الذين قامت عليهم حركة التأليف منذ التجاه الجديد الذي اتجهه طلب أبي موسى عيسى بن الطرميسي شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
.وإذا كانت تلك الحركة المباركة آتت ثمارها طيبة وتركت لنا تراثا مجيدا ً تفتخر به المكتبة السلمية ،فإن طريقة أبي العباس في كتابه القديم " السير " طريقة ليس لها مثيل فيما عرفناه من كتب التاريخ فإن المظاهر الخادعة من حوادث النقلبات والمعارك العسكرية وسير الملوك والحكام ،ويعتقدون أنهم بذلك قد أرخوا للشعوب والمم ،والواقع هو أنهم قد أرخوا لعدد قليل من الناس ،وثبتوا كراسي الحكم وتصرفوا في عباد ال وأموال المة دون حق .....وقد ادرك أبو العباس الشماخي هذه الحقيقة فلم ينجرف مع تيار السياسة إلبمقدار ، وإنما لنا الصورة الحقيقة لجانب من المة المسلمة ،هذه المة التي تسكن مابين " سرت " والمغرب القصى ،وهو يقدم لنا المادة الحقيقة لتاريخ هذه المة في صورة العالم الذي يلقي دروس الوعظ والرشاد ،وفي صورة الرجل الذي يحمل الفأس ويذهب إلى البستان ليقلب الرض ،وفي الشيخ العالم القدوة الذي يسوق بقرته بعد أن ينزل المطر ليقوم بعملية الحرث ،وفي المجالس العلمية التي تنعقد في هذا المجلس أو ذاك وفي المبالغ التي تجمع لينفق منها على القسام الداخلية في المدارس المنتشرة ،وفي صورة النصيحة التي تقدمها المرأة المخلصة لزوجها أو لصديقها ،وفي سلوكها عندما يتخذ عليها الزوج ضرة أو يقسو عليها في الحياة ،وفي نقاش البنت المتعلمة لبيها وإدللها عليه وفي كفاح المرأة من أجل العلم ،وفي صورة الحاديث والمشاورات والراء والفتاوى والعمال ،وكل المظاهر التي يعيشهل الشعب عيشة تعكس حقيقة المجتمع والسرة والفرد .....لقد قرأت كثيراً من كتب التاريخ ،وقرأت كثيرا ً من كتب الجتماع ،فلم أجد مايستهويني ،كما أجد ذلك في كتابه " السير " هذا الكتاب الذي يجعلني أعيش حياة واقعية تمتد عشرة قرون .أرأيت القصصي الموفق الذي يستطيع أن يبعث الحياة في شخوص أبطاله ،ويجعلك معجبا بهم مهتما بأعمالهم ؟ إنه أبو العباس الشماخي ،وقصته هذه هي قصة حياة امة خلل عشرة قرون ،وأبطالها أبطال الحقيقة ل الخيال .حقيقة الحياة بما فيها من متعة ،بما فيها من فقر ،بما فيها من حركة وصراع ونضال ،بما فيها من عمل فردي وجماعي ،والمة السلمية في حاجة كبرى إلى كتاب من هذا الطراز يصورون الواقع كما هو ،وكما تشهد به الحياة بعيدا ً عن توجيه السياسة المغرضة ،والطماع الزائفة ، شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
شبكة الدرة السلمية
www.aldura.net
والمؤثرات الخارجية ،مقصودة وغير مقصودة .وفاته :توفي رحمه ال ببلدة " يفرن " من جبل نفوسة سنة 928هجري ،وعده العلمة أبوعبدال محمد بن زكريا الباروني في الطبقة الثامنة عشر حسب ترتيبه :كل خمسين سنة طبقة .هذه نبذة عن العالم أبو العباس الشماخي مقتبس من كتاب الباضية في موكب التاريخ للشيخ علي يحى معمر
شبكة الدرة السلمية
مكتبة الكتب السلمية
