Articles_الجزء الثاني تفسير المنتخب

‫الزء الثان‬ ‫تفسي النتخب‬ ‫صدْرِ َك َحرَجٌ مِ ْن ُه لِتُ ْنذِرَ بِ ِه َوذِ ْكرَى لِلْ ُم ْؤمِنِيَ (‬ ‫ب ُأنْ ِزلَ ِإلَ ْيكَ فَلَا َيكُ ْن فِي َ‬ ‫الص (‪ )1‬كِتَا ٌ‬ ‫‪)2‬‬ ‫‪ -1‬الص ‪ ،‬هذه الروف الصوتية تذكر ف أوائل بعض السور الكية ‪ ،‬لتنبيه الشركي‬ ‫إل أن القرآن الكري مكون من الروف الت ينطقون با ‪ ،‬ومع ذلك يعجزون عن‬ ‫التيان بثله ‪ ،‬كما أن ف هذه الروف إذا تليت حل لم على السماع إذا تواصوا بأل‬ ‫يسمعوا القرآن ‪.‬‬ ‫‪ -2‬أنزل إليك القرآن لتنذر به الكذبي ليؤمنوا ‪ ،‬وتذكّر به الؤمني ليزدادوا إيانا ‪،‬‬ ‫فل يكن ف صدرك ضيق عند تبليغه خوفا من التكذيب ‪.‬‬ ‫اتّبِعُوا مَا أُْن ِزلَ ِإلَ ْيكُ ْم ِمنْ َربّ ُكمْ َولَا تَتِّبعُوا ِم ْن دُوِنهِ أَ ْولِيَا َء قَلِيلًا مَا َتذَ ّكرُونَ (‪ )3‬وَ َكمْ‬ ‫ِمنْ َق ْرَيةٍ َأهْلَكْنَاهَا فَجَا َءهَا بَ ْأسُنَا بَيَاتًا َأوْ ُه ْم قَائِلُونَ (‪ )4‬فَمَا كَا َن دَ ْعوَا ُهمْ ِإ ْذ جَا َء ُهمْ‬ ‫سأََلنّ الْ ُم ْرسَلِيَ (‬ ‫سأََلنّ اّلذِينَ أُ ْر ِسلَ ِإلَ ْي ِهمْ َولََن ْ‬ ‫َبأْسُنَا ِإلّا أَ ْن قَالُوا ِإنّا كُنّا ظَالِمِيَ (‪ )5‬فَلََن ْ‬ ‫ت مَوَازِيُنهُ‬ ‫ح ّق فَ َم ْن َثقُلَ ْ‬ ‫صنّ عَلَ ْي ِهمْ ِبعِ ْلمٍ َومَا كُنّا غَائِبِيَ (‪ )7‬وَاْلوَزْ ُن يَ ْومَِئذٍ الْ َ‬ ‫‪ )6‬فَلََنقُ ّ‬ ‫ك ُهمُ الْ ُمفْلِحُونَ (‪)8‬‬ ‫َفأُولَئِ َ‬ ‫‪ -3‬اتبعوا ما أوحاه إليكم ربكم ول تتبعوا من دونه أولياء تستجيبون لم وتستعينون‬ ‫بم ‪ .‬إنكم قلما تتعظون حي تتركون دين ال وتتبعون غيه مع أن العب ف ذلك كثية‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -4‬فقد أهلكنا قرى عدة ‪ ،‬بسبب عبادة أهلها غي ال وسلوكهم غي طريقه ‪ ،‬بأن‬ ‫جاءهم عذابنا ف وقت غفلتهم واطمئنانم ليل وهم نائمون ‪ ،‬كما حدث لقوم لوط ‪،‬‬ ‫أو نارا وهم مستريون وقت القيلولة كقوم شعيب ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -5‬فاعترفوا بذنبهم الذى كان سبب نكبتهم فما كان منهم عندما رأوا عذابنا إل أن‬ ‫قالوا ‪ -‬حيث ل ينفعهم ذلك ‪ -‬إنا كنا ظالي لنفسنا بالعصية ول يظلمنا ال بعذابه ‪.‬‬ ‫‪ -6‬وسيكون حساب ال يوم القيامة دقيقا عاد ًل ‪ ،‬فلنسألن الناس الذين أرسلت‬ ‫إليهم الرسل ‪ :‬هل بلغتهم الرسالة؟ وباذا أجابوا الرسلي؟ ولنسألن الرسل أيضا ‪ :‬هل‬ ‫بلغتم ما أنزل إليكم من ربكم؟ وباذا أجابكم أقوامكم؟‬ ‫‪ -7‬ولنخبن الميع إخبارا صادقا بميع ما كان منهم؛ لننا أحصينا عليهم كل شئ‬ ‫فما كنا غائبي عنهم ‪ ،‬ول جاهلي لا كانوا يعملون ‪.‬‬ ‫‪ -8‬ويوم نسألم ونبهم ‪ ،‬سيكون تقدير العمال للجزاء عليها تقديرا عادلً ‪،‬‬ ‫فالذين كثرت حسناتم ورجحت على سيئاتم هم الفائزون الذين نصونم عن النار‬ ‫ويدخلون النة ‪.‬‬ ‫س ُهمْ بِمَا كَانُوا ِب َآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ (‪َ )9‬وَلقَدْ‬ ‫ت َموَازِينُ ُه َفأُولَِئكَ اّلذِي َن َخسِرُوا َأْنفُ َ‬ ‫وَ َم ْن خَفّ ْ‬ ‫ش ُكرُونَ (‪ )10‬وََل َقدْ خَ َلقْنَا ُكمْ ُثمّ‬ ‫ش قَلِيلًا مَا َت ْ‬ ‫ض َو َجعَلْنَا َلكُ ْم فِيهَا َمعَايِ َ‬ ‫مَكّنّا ُكمْ فِي الْأَرْ ِ‬ ‫س َلمْ َي ُكنْ ِم َن السّاجِدِينَ (‬ ‫جدُوا ِإلّا ِإبْلِي َ‬ ‫جدُوا ِل َآدَ َم َفسَ َ‬ ‫صوّ ْرنَاكُ ْم ُثمّ قُلْنَا لِلْمَلَاِئكَ ِة اسْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ك قَا َل َأنَا خَ ْيرٌ مِ ْن ُه خَلَقْتَنِي ِمنْ نَا ٍر وَخَ َلقَْتهُ ِمنْ‬ ‫ج َد ِإذْ َأ َم ْرتُ َ‬ ‫‪ )11‬قَا َل مَا مََن َعكَ َألّا َتسْ ُ‬ ‫ك ِمنَ الصّا ِغرِينَ (‬ ‫ج ِإنّ َ‬ ‫ك أَ ْن تَتَكَّب َر فِيهَا فَاخْرُ ْ‬ ‫ط مِ ْنهَا فَمَا َيكُونُ َل َ‬ ‫ِطيٍ (‪ )12‬قَا َل فَاهْبِ ْ‬ ‫‪ )13‬قَا َل َأنْظِ ْرنِي ِإلَى َيوْ ِم يُ ْبعَثُونَ (‪ )14‬قَالَ ِإّنكَ ِمنَ الْمُ ْن َظرِينَ (‪ )15‬قَا َل فَبِمَا‬ ‫صرَا َطكَ الْ ُمسَْتقِيمَ (‪)16‬‬ ‫أَ ْغوَيْتَنِي َلأَ ْق ُعدَنّ َل ُهمْ ِ‬ ‫‪ -9‬والذين كثرت سيئاتم ورجحت على حسناتم هم الاسرون؛ لنم باعوا أنفسهم‬ ‫للشيطان ‪ ،‬فتركوا التدبر ف آياتنا كفرا وعنادا ‪.‬‬ ‫‪ -10‬ولقد مكناكم ف الرض فمنحناكم القوة لستغللا ‪ ،‬والنتفاع با ‪ ،‬وهيأنا‬ ‫لكم وسائل العيش ‪ ،‬فكان شكركم ل على هذه النعم قليل جدا ‪ ،‬وستلقون جزاء‬ ‫ذلك ‪.‬‬ ‫‪ -11‬وف أخبار الولي عب ومواعظ ‪ ،‬يتضح فيها أن الشيطان ياول أن يزيل عنكم‬ ‫‪2‬‬

‫النعم بنسيانكم أمر ال ‪ ،‬فقد خلقنا أباكم آدم ‪ ،‬ث صورناه ‪ ،‬ث قلنا للملئكة ‪:‬‬ ‫عظموه فعظموه طاعة لمر ربم ‪ ،‬إل إبليس فإنه ل يتثل ‪.‬‬ ‫‪ -12‬قال ال منكرا عليه عصيانه ‪ :‬ما منعك عن تعظيم آدم وقد أمرتك به؟ أجاب‬ ‫إبليس ف عناد وكب ‪ :‬أنا خي من آدم لنك خلقتن من نار وخلقته من طي ‪ ،‬والنار‬ ‫أشرف من الطي ‪.‬‬ ‫‪ -13‬فجزاه ال على عناده وكبه بطرده من دار كرامته ‪ ،‬وقال له ‪ :‬اهبط منها ‪ ،‬بعد‬ ‫أن كنت ف منلة عالية ‪ ،‬فما ينبغى لك أن تتكب وتعصى فيها ‪ . .‬اخرج منها مكوما‬ ‫عليك بالصغار والوان ‪.‬‬ ‫‪ -14‬قال إبليس ل ‪ :‬أمهلن ول تتن إل يوم القيامة ‪.‬‬ ‫‪ -15‬فأجابه ال بقوله ‪ :‬إنك من المهلي الؤخرين ‪.‬‬ ‫‪ -16‬ولقده على آدم وحسده له قال إبليس ‪ :‬بسبب حكمك علىّ بالغواية‬ ‫والضلل ‪ ،‬أقسم لضلن بن آدم وأصرفهم عن طريقك الستقيم ‪ ،‬متخذا ف ذلك كل‬ ‫وسيلة مكنة ‪.‬‬ ‫جدُ أَكَْث َر ُهمْ‬ ‫ُثمّ َل َآتِيَّنهُ ْم ِمنْ بَ ْي ِن َأيْدِيهِ ْم َو ِمنْ خَ ْل ِفهِ ْم وَ َع ْن أَيْمَاِن ِهمْ وَ َع ْن شَمَائِلِ ِه ْم وَلَا تَ ِ‬ ‫شَا ِكرِينَ (‪ )17‬قَالَ ا ْخرُجْ مِ ْنهَا مَذْءُومًا َم ْدحُورًا لَ َمنْ تَبِ َعكَ مِ ْنهُ ْم َلأَمْ َلأَ ّن َجهَنّ َم مِ ْنكُمْ‬ ‫ث شِئْتُمَا َولَا َتقْ َربَا َه ِذهِ‬ ‫ك الْجَّنةَ فَكُلَا ِمنْ حَيْ ُ‬ ‫أَجْ َمعِيَ (‪ )18‬وَيَا َآدَ ُم ا ْسكُ ْن َأنْتَ وَزَ ْوجُ َ‬ ‫ج َر َة فََتكُونَا ِم َن الظّالِ ِميَ (‪َ )19‬فوَ ْسوَسَ َلهُمَا الشّيْطَا ُن لِيُ ْبدِيَ َلهُمَا مَا وُورِيَ‬ ‫الشّ َ‬ ‫ج َر ِة ِإلّا أَ ْن َتكُونَا مَ َلكَ ْينِ َأوْ‬ ‫عَ ْنهُمَا ِمنْ َسوْ َآِتهِمَا َوقَا َل مَا َنهَاكُمَا َرّبكُمَا َعنْ َه ِذهِ الشّ َ‬ ‫صحِيَ (‪َ )21‬ف َدلّاهُمَا بِ ُغرُورٍ‬ ‫تَكُونَا ِمنَ الْخَاِلدِينَ (‪َ )20‬وقَاسَ َمهُمَا ِإنّي لَكُمَا لَ ِم َن النّا ِ‬ ‫ق الْجَّنةِ‬ ‫صفَانِ َعلَ ْيهِمَا ِم ْن وَرَ ِ‬ ‫خ ِ‬ ‫ت َلهُمَا َسوْ َآُتهُمَا وَ َط ِفقَا يَ ْ‬ ‫ج َر َة َبدَ ْ‬ ‫فَلَمّا ذَاقَا الشّ َ‬ ‫ج َر ِة َوأَ ُق ْل لَكُمَا إِ ّن الشّيْطَانَ َلكُمَا َع ُدوّ مُبِيٌ‬ ‫وَنَادَاهُمَا َرّبهُمَا َأَلمْ َأْن َهكُمَا َع ْن تِ ْلكُمَا الشّ َ‬ ‫(‪)22‬‬ ‫‪ -17‬وأقسم لتينهم من أمامهم ومن خلفهم ‪ ،‬وعن أيانم وعن شائلهم ومن كل‬ ‫جهة استطيعها ‪ ،‬ملتمسا كل غفلة منهم أو ضعف فيهم ‪ ،‬لصل إل إغوائهم ‪ ،‬حت ل‬ ‫‪3‬‬

‫يكون أكثرهم مؤمني بك ‪ ،‬لعدم شكرهم لنعمتك ‪.‬‬ ‫‪ -18‬فزاده ال نكاية وقال له ‪ :‬اخرج من دار كرامت مذموما بكبك وعصيانك ‪،‬‬ ‫وهالكا ف نايتك ‪ ،‬وأقسم أن من اتبعك من بن آدم لملن جهنم منك ومنهم أجعي‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -19‬ويا آدم اسكن أنت وزوجك دار كرامت ‪ ،‬وهى النة ‪ ،‬وتنعما با فيها ‪ ،‬فكل‬ ‫من أى طعام أردتا ‪ ،‬إل هذه الشجرة ‪ ،‬فل تقرباها حت ل تكونا من الظالي لنفسهم‬ ‫بالعقاب الترتب على الخالفة ‪.‬‬ ‫‪ -20‬فزين لما الشيطان مالفة أمر ال ‪ ،‬ليزيل عنهما اللبس ‪ ،‬فتنكشف عوراتما ‪،‬‬ ‫وقال لما ‪ :‬ما ناكما ربكما عن هذه الشجرة إل كراهة أن تكونا ملكي ‪ ،‬أو كراهة‬ ‫أن تكونا من الالدين الذين ل ينقطع نعيمهم ف هذه الدار ‪.‬‬ ‫‪ -21‬وأقسم لما أنه من الناصحي لما ‪ ،‬وكرر قسمه ‪.‬‬ ‫‪ -22‬فساقهما إل الكل من الشجرة بذه الدعة ‪ ،‬فلما ذاقا طعمها وانكشفت لما‬ ‫عوراتما ‪ ،‬جعل يمعان بعض أوراق الشجر ليسترا با عوراتما وعاتبهما ربما ‪،‬‬ ‫ل ‪ :‬أل أنكما عن تلكما الشجرة وأخبكما أن الشيطان لكما‬ ‫ونبههما إل خطئهما قائ ً‬ ‫عدو مبي ل يريد لكما الي؟‬ ‫قَالَا َربّنَا ظَلَمْنَا َأنْ ُفسَنَا وَإِ ْن َلمْ َت ْغ ِفرْ لَنَا َوتَ ْرحَمْنَا لََنكُوَن ّن ِمنَ الْخَاسِرِينَ (‪ )23‬قَالَ‬ ‫ع ِإلَى حِيٍ (‪ )24‬قَالَ فِيهَا‬ ‫ض ُمسَْتقَ ّر َومَتَا ٌ‬ ‫ض ُكمْ لَِبعْضٍ َع ُدوّ َوَلكُ ْم فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫اهْبِطُوا بَعْ ُ‬ ‫خرَجُونَ (‪ )25‬يَا بَنِي َآ َد َم َقدْ َأْنزَلْنَا عَلَ ْي ُكمْ لِبَاسًا ُيوَارِي‬ ‫تَحَْيوْ َن َوفِيهَا تَمُوتُو َن وَمِ ْنهَا تُ ْ‬ ‫ت ال ّلهِ َلعَ ّل ُهمْ َيذّ ّكرُونَ (‪ )26‬يَا‬ ‫ك خَ ْيرٌ َذِلكَ ِمنْ َآيَا ِ‬ ‫سَوْ َآِت ُكمْ وَرِيشًا َولِبَاسُ الّتقْوَى َذلِ َ‬ ‫ج َأبَ َويْ ُكمْ مِ َن الْجَّن ِة يَ ْنزِعُ عَ ْنهُمَا لِبَا َسهُمَا لُِيرَِيهُمَا‬ ‫بَنِي َآ َد َم لَا َيفْتِنَّنكُ ُم الشّيْطَانُ َكمَا أَ ْخرَ َ‬ ‫ي َأ ْولِيَا َء لِ ّلذِينَ لَا‬ ‫ث لَا َت َروَْن ُهمْ ِإنّا َجعَلْنَا الشّيَاطِ َ‬ ‫سَوْ َآِتهِمَا ِإنّ ُه َيرَا ُك ْم هُ َو َوقَبِي ُلهُ ِم ْن حَيْ ُ‬ ‫يُ ْؤمِنُونَ (‪)27‬‬ ‫‪ -23‬قال آدم وزوجته نادمي متضرعي ‪ :‬يا ربنا ظلمنا أنفسنا بخالفة أمرك الذى‬ ‫استوجب زوال النعيم ‪ ،‬وإن ل تغفر لنا مالفتنا وترحنا بفضلك لنكونن من الاسرين ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪ -24‬قال ال لما وللشيطان ‪ :‬اهبطوا جيعا بعضكم لبعض عدو ‪ ،‬ولكم ف الرض‬ ‫استقرار وتتع إل حي انقضاء آجالكم ‪.‬‬ ‫‪ -25‬ف الرض تولدون وتعيشون ‪ ،‬وفيها توتون وتدفنون ‪ ،‬ومنها عند البعث‬ ‫ترجون ‪.‬‬ ‫‪ -26‬يا بن آدم ‪ :‬قد أنعمنا عليكم ‪ ،‬فخلقنا لكم ملبس تستر عوراتكم ‪ ،‬ومواد‬ ‫تتزينون با ‪ ،‬ولكن الطاعة خي لباس يقيكم العذاب ‪ .‬تلك النعم من اليات الدالة‬ ‫على قدرة ال وعلى رحته ‪ ،‬ليتذكر الناس با عظمته واستحقاقه وحده اللوهية ‪.‬‬ ‫وتلك القصة من سنن ال الكونية الت تبي جزاء مالفة أمر ال ‪ ،‬فيتذكر با الناس‬ ‫ويرصون على طاعة ال وعلى شكر نعمه ‪.‬‬ ‫‪ -27‬يا بن آدم ‪ ،‬ل تستجيبوا للشيطان وإضلله ‪ ،‬فتخرجوا من هذه النعم الت ل‬ ‫تدوم إل بالشكر والطاعة ‪ ،‬كما استجاب أبواكم آدم وزوجه فأخرجهما الشيطان من‬ ‫النعيم والكرامة ‪ ،‬ونزع عنهما لباسهما وأظهر لما عوراتما ‪ .‬إنه يأتيكم هو وأعوانه‬ ‫من حيث ل تشعرون بم ‪ ،‬ول تسون بأساليبهم ومكرهم ‪ ،‬وليس للشيطان سلطان‬ ‫على الؤمني ‪ ،‬إنا جعلناه وأعوانه أولياء للذين ل يؤمنون إيانا صادقا يستلزم الطاعة‬ ‫التامة ‪.‬‬ ‫حشَاءِ‬ ‫وَِإذَا َفعَلُوا فَا ِحشَ ًة قَالُوا َوجَ ْدنَا عَلَ ْيهَا َآبَا َءنَا وَال ّل ُه َأمَ َرنَا ِبهَا ُق ْل إِ ّن اللّ َه لَا َي ْأ ُمرُ بِالْفَ ْ‬ ‫ط َوأَقِيمُوا وُجُو َه ُكمْ عِ ْندَ ُكلّ‬ ‫َأتَقُولُونَ عَلَى اللّ ِه مَا لَا َتعْلَمُونَ (‪ُ )28‬قلْ َأ َمرَ َربّي بِاْل ِقسْ ِ‬ ‫ي َلهُ الدّينَ َكمَا َب َدأَ ُكمْ َتعُودُونَ (‪َ )29‬فرِيقًا َهدَى وَ َفرِيقًا حَقّ‬ ‫جدٍ وَادْعُوهُ مُخْ ِلصِ َ‬ ‫َمسْ ِ‬ ‫حسَبُو َن أَّن ُهمْ ُمهَْتدُونَ (‬ ‫ي َأوْلِيَا َء ِمنْ دُو ِن ال ّلهِ َويَ ْ‬ ‫خذُوا الشّيَا ِط َ‬ ‫عَلَ ْي ِه ُم الضّلَاَلةُ ِإّن ُهمُ اتّ َ‬ ‫حبّ‬ ‫س ِرفُوا ِإنّ ُه لَا يُ ِ‬ ‫ج ٍد وَكُلُوا وَا ْش َربُوا َولَا ُت ْ‬ ‫‪ )30‬يَا بَنِي َآدَ َم ُخذُوا زِينََتكُمْ عِ ْندَ ُك ّل َمسْ ِ‬ ‫الْ ُمسْ ِرفِيَ (‪)31‬‬ ‫‪ -28‬وإذا فعل الكذبون أمرا بالغ النكر ‪ -‬كالشرك ‪ ،‬والطواف بالبيت عراة ‪،‬‬ ‫وغيها ‪ -‬اعتذروا وقالوا ‪ :‬وجدنا آباءنا يسيون على هذا النهاج ونن بم‬ ‫مقتدون ‪ ،‬وال أمرنا به ورضى عنه حيث أقرنا عليه ‪ ،‬قل لم يا أيها النب منكرا عليهم‬ ‫‪5‬‬

‫افتراءهم ‪ :‬إن ال ل يأمر بذه المور النكرة ‪ ،‬أتنسبون إل ال ما ل تدون له مستندا‬ ‫ول تعلمون عنه دليل صحة النسب إليه سبحانه؟‬ ‫‪ -29‬بَيّن لم ما أمر به ال وقل ‪ :‬أمر رب بالعدل وما ل فحش فيه ‪ ،‬وأمركم أن‬ ‫تصوه بالعبادة ف كل زمان ومكان ‪ ،‬وأن تكونوا ملصي له فيها ‪ ،‬وكلكم بعد الوت‬ ‫راجعون إليه ‪ ،‬وكما بدأ خلقكم بيسر وكنتم ل تلكون إذ ذاك شيئا ‪ ،‬ستعودون إليه‬ ‫بيسر تاركي ما حولكم من النعم وراء ظهوركم ‪.‬‬ ‫‪ -30‬وسيكون الناس يوم القيامة فريقي ‪ :‬فريقا وفّقه ال لنه اختار طريق الق فآمن‬ ‫وعمل عمل صالا ‪ ،‬وفريقا حُ ِكمَ عليه بالضللة؛ لنه اختار طريق الباطل وهو الكفر‬ ‫والعصيان ‪ ،‬وهؤلء الضالون قد اتذوا الشياطي أولياء من دون ال فاتبعوهم ‪ ،‬وهم‬ ‫يظنون أنم ُم َوفّقون لغترارهم بداع الشياطي ‪.‬‬ ‫‪ -31‬يا بن آدم ‪ :‬خذوا زينتكم من اللباس الادى الذى يستر العورة ‪ ،‬ومن اللباس‬ ‫الدب وهو التقوى ‪ ،‬عند كل مكان للصلة ‪ ،‬وف كل وقت تؤدون فيه العبادة ‪،‬‬ ‫وتتعوا بالكل والشرب غي مسرفي ف ذلك ‪ ،‬فل تتناولوا الحرم ‪ ،‬ول تتجاوزوا‬ ‫الد العقول من التعة ‪ ،‬إن ال ل يرضى عن السرفي ‪.‬‬ ‫ق ُق ْل هِ َي لِ ّلذِينَ َآمَنُوا فِي‬ ‫ت ِمنَ الرّزْ ِ‬ ‫ُقلْ َم ْن َحرّمَ زِيَنةَ ال ّلهِ الّتِي َأ ْخرَجَ لِعِبَا ِدهِ وَالطّيّبَا ِ‬ ‫صلُ اْل َآيَاتِ لِ َقوْ ٍم َيعْلَمُونَ (‪ُ )32‬ق ْل ِإنّمَا َحرّمَ‬ ‫صةً َيوْ َم اْلقِيَا َمةِ َك َذِلكَ ُنفَ ّ‬ ‫الْحَيَاةِ الدّنْيَا خَالِ َ‬ ‫شرِكُوا بِال ّل ِه مَا َلمْ‬ ‫ح ّق وَأَ ْن ُت ْ‬ ‫ش مَا َظ َهرَ مِ ْنهَا َومَا بَ َطنَ وَاْلإِْثمَ وَالَْبغْ َي ِبغَيْ ِر الْ َ‬ ‫َرّبيَ اْلفَوَاحِ َ‬ ‫يَُنزّ ْل ِبهِ سُلْطَانًا َوأَنْ تَقُولُوا عَلَى ال ّل ِه مَا لَا َتعْلَمُونَ (‪ )33‬وَِل ُكلّ ُأ ّمةٍ َأ َجلٌ َفِإذَا جَاءَ‬ ‫أَجَ ُل ُهمْ لَا َيسَْتأْ ِخرُو َن سَا َعةً َولَا َيسَْت ْق ِدمُونَ (‪ )34‬يَا بَنِي َآ َد َم إِمّا َيأْتِيَّن ُكمْ ُر ُس ٌل مِنْ ُكمْ‬ ‫ح َزنُونَ (‪)35‬‬ ‫ح فَلَا َخوْفٌ عَلَ ْي ِهمْ َولَا ُه ْم يَ ْ‬ ‫َيقُصّونَ عَلَ ْي ُكمْ َآيَاتِي فَ َمنِ اّتقَى َوأَصْلَ َ‬ ‫‪ -32‬قل لم ‪ -‬يا ممد ‪ -‬منكرا عليهم افتراء التحليل والتحري على ال ‪َ :‬منْ الذى‬ ‫حرّم زينة ال الت خلقها لعباده؟ ومن الذى حرم اللل الطيب من الرزق؟ قل لم ‪:‬‬ ‫هذه الطيبات نعمة من ال ما كان ينبغى أن يتمتع با إل الذين آمنوا ف الدنيا ‪ ،‬لنم‬ ‫يؤدون حقها بالشكر والطاعة ‪ ،‬ولكن رحة ال الواسعة شلت الكافرين والخالفي ف‬ ‫‪6‬‬

‫الدنيا ‪ ،‬وستكون هذه النعم خالصة يوم القيامة للمؤمني ‪ ،‬ل يشاركهم فيها غيهم ‪،‬‬ ‫ونن نفصل اليات الدالة على الحكام على هذا النوال الواضح ‪ ،‬لقوم يدركون أن‬ ‫ال ‪ -‬وحده ‪ -‬مالك اللك بيده التحليل والتحري ‪.‬‬ ‫‪ -33‬قل يا ممد ‪ :‬إنا حرم رب المور التزايدة ف القبح كالزن ‪ ،‬سواء منها ما‬ ‫يرتكب سرا وما يرتكب علنية ‪ ،‬والعصية أيا كان نوعها ‪ ،‬والظلم الذى ليس له وجه‬ ‫من الق ‪ ،‬وحرّم أن تشركوا به دون حُجة صحيحة ‪ ،‬أو دليل قاطع ‪ ،‬وأن تفتروا‬ ‫عليه سبحانه بالكذب ف التحليل والتحري وغيها ‪.‬‬ ‫‪ -34‬ولكل أمة ناية معلومة ‪ ،‬ل يكن لية قوة أن تقدم هذه النهاية أو تؤخرها أية‬ ‫مدة مهما قلّت ‪.‬‬ ‫‪ -35‬يا بن آدم ‪ :‬إن جاءتكم رسل من جنسكم الدمى ليبلغوكم آياتى الوحى با‬ ‫كنتم فريقي ‪ :‬فالذين يؤمنون ويعملون الصالات ملصي ‪ ،‬فل خوف عليهم ول هم‬ ‫يزنون ف دنياهم أو أُخراهم ‪.‬‬ ‫ك أَصْحَابُ النّا ِر ُهمْ فِيهَا خَالِدُونَ (‪)36‬‬ ‫وَاّلذِينَ َك ّذبُوا بِ َآيَاتِنَا وَاسَْتكْبَرُوا عَ ْنهَا أُولَئِ َ‬ ‫ب ِبآَيَاتِ ِه أُولَِئكَ يَنَاُلهُ ْم نَصِيُب ُهمْ ِم َن الْكِتَابِ‬ ‫فَ َم ْن أَظْ َلمُ مِ ّمنِ افَْترَى عَلَى ال ّلهِ َك ِذبًا َأوْ َكذّ َ‬ ‫حَتّى ِإذَا جَا َءْتهُمْ ُرسُلُنَا يََت َوّفوَْن ُهمْ قَالُوا أَْي َن مَا كُ ْنُتمْ َتدْعُو َن ِمنْ دُو ِن اللّ ِه قَالُوا ضَلّوا‬ ‫ت ِمنْ‬ ‫سهِ ْم َأّنهُمْ كَانُوا كَا ِفرِينَ (‪ )37‬قَالَ ا ْدخُلُوا فِي ُأمَ ٍم َقدْ خَلَ ْ‬ ‫عَنّا وَ َش ِهدُوا عَلَى َأنْ ُف ِ‬ ‫ت ُأخْتَهَا حَتّى ِإذَا ادّارَكُوا فِيهَا‬ ‫ت ُأ ّمةٌ َلعَنَ ْ‬ ‫ج ّن وَاْلِإنْسِ فِي النّارِ كُلّمَا َدخَلَ ْ‬ ‫قَبْ ِلكُ ْم ِمنَ الْ ِ‬ ‫ض ْعفًا ِمنَ النّا ِر قَا َل لِ ُكلّ‬ ‫جَمِيعًا قَالَتْ ُأ ْخرَا ُهمْ ِلأُولَاهُمْ َربّنَا هَ ُؤلَا ِء أَضَلّونَا َفآَِت ِهمْ َعذَابًا ِ‬ ‫ضلٍ‬ ‫ت أُولَا ُهمْ ِلأُ ْخرَا ُه ْم فَمَا كَا َن لَ ُكمْ عَلَيْنَا ِمنْ فَ ْ‬ ‫ف َولَ ِكنْ لَا َتعْلَمُونَ (‪َ )38‬وقَالَ ْ‬ ‫ضعْ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ب بِمَا كُنُْتمْ تَ ْكسِبُونَ (‪)39‬‬ ‫َفذُوقُوا الْ َعذَا َ‬ ‫‪ -36‬والذين يكذبون باليات ويستكبون عن اتباعها والهتداء با ‪ ،‬فأولئك أهل‬ ‫النار هم فيها معذبون ‪ ،‬خالدون أبدا ف العذاب ‪.‬‬ ‫‪ -37‬فليس هناك أظلم من الذين يفترون الكذب على ال ‪ ،‬بنسبة الشريك والولد‬ ‫إليه ‪ ،‬وادّعاء التحليل والتحري وغيها من غي حُجة ‪ ،‬أو يكذبون بآيات ال الوحى‬ ‫‪7‬‬

‫با ف كتبه الوجودة ف كونه ‪ ،‬أولئك ينالون ف الدنيا نصيبا ما كتب ال لم من‬ ‫الرزق أو الياة أو العذاب ‪ ،‬حت إذا جاءتم ملئكة الوت ليقبضوا أرواحهم ‪ ،‬قالوا‬ ‫لم موبي ‪ :‬أين اللة الت كنتم تعبدونا من دون ال لتدرأ عنكم الوت؟ فيجيبون ‪:‬‬ ‫تبأوا منا ‪ ،‬وتركونا وغابوا عنا ‪ ،‬وشهدوا على أنفسهم مقرين بأنم كانوا كافرين ‪.‬‬ ‫‪ -38‬يقول ال يوم القيامة لؤلء الكافرين ‪ :‬ادخلوا النار ف ضمن أمم من كفار‬ ‫النس والن ‪ ،‬قد مضت من قبلكم ‪ ،‬كلما دخلت أمة النار لعنت المة الت كفرت‬ ‫مثلها والت اتذتا قدوة ‪ ،‬حت إذا تتابعوا فيها متمعي قال التابعون يذمّون التبوعي ‪:‬‬ ‫ربنا هؤلء أضلونا بتقليدنا لم ‪ ،‬بكم تقدمهم علينا أو بكم سلطانم فينا ‪ ،‬فصرفونا‬ ‫عن طريق الق ‪ ،‬فعاقبهم عقابا مضاعفا يملون فيه جزاء عصيانم وعصياننا ‪ ،‬فيد‬ ‫ال عليهم ‪ :‬لكل منكم عذاب مضاعف ل ينجو منه أحد من الفريقي ‪ ،‬يضاعف‬ ‫عقاب التابعي لكفرهم وضللم ‪ ،‬ولقتدائهم بغيهم دون تدبر وتفكر ‪ ،‬ويضاعف‬ ‫عقاب التبوعي لكفرهم وضللم وتكفيهم غيهم وإضللم ‪ ،‬ولكن ل تعلمون مدى‬ ‫ما لكل منكم من العذاب ‪.‬‬ ‫‪ -39‬وهنا يقول التبوعون للتابعي ‪ :‬إنكم بانقيادكم لنا ف الكفر والعصيان ل‬ ‫تفضلون علينا با يفف عنكم من العذاب ‪ ،‬فيقول ال لم جيعا ‪ :‬ذوقوا العذاب الذى‬ ‫استوجبتموه با كنتم تقترفون من كفر وعصيان ‪.‬‬ ‫ح َلهُ ْم َأبْوَابُ السّمَا ِء َولَا َيدْخُلُونَ الْجَّنةَ‬ ‫إِنّ اّلذِينَ َك ّذبُوا ِبآَيَاتِنَا وَاسَْتكَْبرُوا عَ ْنهَا لَا ُتفَتّ ُ‬ ‫ج ِرمِيَ (‪َ )40‬لهُ ْم ِمنْ َجهَّنمَ ِمهَادٌ‬ ‫جزِي الْ ُم ْ‬ ‫ك نَ ْ‬ ‫ط وَ َك َذلِ َ‬ ‫ج الْجَ َم ُل فِي َسمّ الْخِيَا ِ‬ ‫حَتّى يَلِ َ‬ ‫ت لَا‬ ‫جزِي الظّالِمِيَ (‪ )41‬وَالّذِينَ َآمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَا ِ‬ ‫ك نَ ْ‬ ‫ش وَ َك َذلِ َ‬ ‫وَ ِم ْن َفوْ ِق ِهمْ َغوَا ٍ‬ ‫ك أَصْحَابُ الْجَّن ِة ُهمْ فِيهَا خَاِلدُونَ (‪ )42‬وََنزَعْنَا مَا فِي‬ ‫ف َن ْفسًا ِإلّا ُوسْ َعهَا أُولَئِ َ‬ ‫نُكَلّ ُ‬ ‫جرِي ِم ْن تَحِْت ِهمُ اْلَأنْهَا ُر َوقَالُوا الْحَ ْم ُد لِ ّلهِ اّلذِي َهدَانَا ِل َهذَا َومَا ُكنّا‬ ‫صدُو ِرهِ ْم ِمنْ ِغلّ َت ْ‬ ‫ُ‬ ‫ح ّق وَنُودُوا أَنْ تِلْ ُكمُ الْجَّنةُ‬ ‫ي َلوْلَا أَنْ هَدَانَا اللّ ُه َل َقدْ جَا َءتْ ُر ُسلُ َربّنَا بِالْ َ‬ ‫لَِنهْتَدِ َ‬ ‫أُو ِرثْتُمُوهَا بِمَا كُنُْت ْم َتعْمَلُونَ (‪)43‬‬

‫‪8‬‬

‫‪ -40‬إن الذين كذبوا بآياتنا النلة ف الكتب الوجودة ف الكون ‪ ،‬واستكبوا عن‬ ‫الهتداء با ول يتوبوا ‪ ،‬ميئوس من قبول أعمالم ورحة ال بم ‪ ،‬ومن دخولم النة ‪،‬‬ ‫كما أن دخول المل ف ثقب البرة ميئوس منه ‪ ،‬وعلى هذا النحو من العقاب نعاقب‬ ‫الكذبي الستكبين من كل أمة ‪.‬‬ ‫‪ -41‬لم ف جهنم فراش من نار وأغطية من نار ‪ ،‬وعلى هذا النحو فمن ظلم نفسه‬ ‫بالظلم والضلل يعاقب هذا العقاب ‪.‬‬ ‫‪ -42‬والذين آمنوا وعملوا العمال الصالة الت ل نكلفهم إل ما يطيقونه منها ‪،‬‬ ‫أولئك هم أهل النة يتنعمون فيها ‪ ،‬خالدين فيها أبدا ‪.‬‬ ‫‪ -43‬وأخرجنا من قلوبم ما كان فيها من غل ‪ ،‬فهم ف النة إخوان متحابون ‪ ،‬ترى‬ ‫من تتهم النار بائها العذب ‪ ،‬ويقولون ‪ -‬سرورا با نالوا من النعيم ‪ -‬المد للّه‬ ‫الذى دلّنا على طريق هذا النعيم ‪ ،‬ووفقنا إل سلوكه ‪ ،‬ولول أن هدانا اللّه إليه بإرسال‬ ‫الرسل وتوفيقه لنا ‪ ،‬ما كان ف استطاعتنا أن نوفق إل الداية ‪ .‬لقد جاءت رسل ربنا‬ ‫بالوحى الق ‪ ،‬وهنا يقول اللّه لم ‪ :‬إن هذه النة هبة من اللّه ‪ ،‬أعطيتمُوها فضلً من‬ ‫دون عوض منكم كالياث ‪ ،‬وهذا التكري بسبب أعمالكم الصالة ف الدنيا ‪.‬‬ ‫ب الْجَّن ِة أَصْحَابَ النّا ِر أَنْ قَ ْد َوجَ ْدنَا مَا وَ َعدَنَا َربّنَا َحقّا َف َهلْ وَ َجدُْت ْم مَا‬ ‫صحَا ُ‬ ‫وَنَادَى أَ ْ‬ ‫وَ َعدَ َربّ ُكمْ َحقّا قَالُوا َنعَ ْم َفَأذّنَ ُم َؤذّنٌ بَيَْنهُ ْم أَ ْن َلعْنَ ُة ال ّلهِ َعلَى الظّالِ ِميَ (‪ )44‬الّذِينَ‬ ‫صدّونَ َع ْن سَبِيلِ ال ّل ِه َويَبْغُونَهَا ِعوَجًا وَ ُه ْم بِاْلآَ ِخ َرةِ كَافِرُونَ (‪َ )45‬وبَيَْنهُمَا حِجَابٌ‬ ‫يَ ُ‬ ‫وَعَلَى اْلأَ ْعرَافِ ِرجَالٌ َي ْع ِرفُونَ كُلّا ِبسِيمَاهُ ْم َونَا َدوْا أَصْحَابَ الْجَّن ِة أَ ْن سَلَامٌ عَلَ ْي ُكمْ لَمْ‬ ‫ت أَبْصَا ُر ُهمْ تِ ْلقَا َء أَصْحَابِ النّا ِر قَالُوا َربّنَا لَا‬ ‫ص ِرفَ ْ‬ ‫َيدْخُلُوهَا وَ ُهمْ يَ ْط َمعُونَ (‪ )46‬وَِإذَا ُ‬ ‫ب اْلأَ ْعرَافِ ِرجَالًا َيعْ ِرفُوَن ُهمْ ِبسِيمَا ُهمْ‬ ‫صحَا ُ‬ ‫جعَلْنَا مَعَ اْل َقوْمِ الظّالِمِيَ (‪ )47‬وَنَادَى أَ ْ‬ ‫تَ ْ‬ ‫قَالُوا مَا أَغْنَى عَ ْنكُ ْم جَ ْمعُ ُك ْم وَمَا كُنُْت ْم َتسْتَكِْبرُونَ (‪)48‬‬ ‫‪ -44‬ونادى أهل النة أهل النار قائلي ‪ :‬قد وجدنا ما وعدنا ربنا من الثواب حقا ‪،‬‬ ‫فهل وجدت ما وعد ربكم من العذاب حقا؟ فأجابوهم ‪ :‬نعم ‪ ،‬فنادى مناد بي أهل‬ ‫النة وأهل النار ‪ :‬إن الرمان أو الطرد من رحة اللّه جزاء الظالي لنفسهم بالكفر‬ ‫‪9‬‬

‫والضلل ‪.‬‬ ‫‪ -45‬هؤلء الظالون هم الذين ينعون الناس عن السي ف طريق اللّه الق ‪ ،‬وهو‬ ‫اليان والعمل الصال ‪ ،‬ويضعون العراقيل والشكوك حت يبدو الطريق معوجا للناس‬ ‫فل يتبعوه ‪ ،‬وهؤلء كافرون بالدار الخرة ل يشون عقاب اللّه ‪.‬‬ ‫‪ -46‬وبي أهل النة وأهل النار حاجز يسبق إل احتلل أعرافه ‪ -‬وهى أماكنه‬ ‫الرفيعة العالية ‪ -‬رجال من خيار الؤمني وأفاضلهم ‪ ،‬يشرفون منها على جيع‬ ‫اللئق ‪ ،‬ويعرفون كل من السعداء والشقياء بعلمات تدل عليهم من أثر الطاعة‬ ‫والعصيان ‪ ،‬فينادون السعداء قبل دخولم النة وهم يرجون دخولا ‪ ،‬فيبشرونم‬ ‫بالمان والطمئنان ودخول النة ‪.‬‬ ‫‪ -47‬وإذا تولت أبصار الؤمني إل جهة أصحاب النار بعد هذا النداء ‪ ،‬قالوا من‬ ‫هول ما رأوا من نيان ‪ :‬ربنا ل تدخلنا مع هؤلء الظالي الذين ظلموا أنفسهم والقّ‬ ‫والناس ‪.‬‬ ‫‪ -48‬ونادى أهل الدرجات العالية ف النة ‪ ،‬من النبياء والصديقي ‪ .‬مَن كانوا‬ ‫يعرفونم بأوصافهم من أهل النار ‪ ،‬قائلي لم لئمي ‪ :‬ما أفادكم جعكم الكثي العدد‬ ‫ول استكباركم على أهل الق بسبب عصبيتكم وغناكم ‪ ،‬وها أنتم أولء ترون حالم‬ ‫وحالكم ‪.‬‬ ‫أَ َه ُؤلَا ِء اّلذِي َن َأ ْقسَمُْتمْ لَا يَنَاُل ُهمُ ال ّلهُ ِب َرحْ َمةٍ ا ْدخُلُوا الْجَّنةَ لَا خَوْفٌ عَلَ ْيكُ ْم َولَا َأنُْتمْ‬ ‫ح َزنُونَ (‪َ )49‬ونَادَى أَصْحَابُ النّا ِر أَصْحَابَ الْجَّن ِة أَ ْن َأفِيضُوا عَلَ ْينَا ِم َن الْمَا ِء أَ ْو مِمّا‬ ‫تَ ْ‬ ‫خذُوا دِيَنهُ ْم َلهْوًا وََلعِبًا‬ ‫رَ َز َقكُ ُم ال ّلهُ قَالُوا إِنّ ال ّل َه حَ ّر َمهُمَا عَلَى اْلكَا ِفرِينَ (‪ )50‬الّذِينَ اتّ َ‬ ‫وَ َغ ّرتْ ُهمُ الْحَيَا ُة الدّنْيَا فَالَْيوْ َم نَ ْنسَا ُهمْ كَمَا َنسُوا ِلقَا َء َيوْ ِم ِهمْ َهذَا َومَا كَانُوا ِب َآيَاتِنَا‬ ‫ب فَصّلْنَاهُ عَلَى عِ ْل ٍم ُهدًى وَ َرحْ َمةً ِل َقوْ ٍم ُيؤْمِنُونَ (‬ ‫حدُونَ (‪َ )51‬وَلقَ ْد جِئْنَا ُهمْ بِكِتَا ٍ‬ ‫يَجْ َ‬ ‫‪)52‬‬ ‫‪ -49‬هؤلء الضعفاء الذين استكبت عليهم ‪ ،‬وأقسمتم أنه ل يكن أن ينل ال‬ ‫عليهم رحة ‪ ،‬كأنكم تسكون رحته ‪ ،‬قد دخلوا النة؛ وقال لم ربم ‪ :‬ادخلوها آمني‬ ‫‪10‬‬

‫‪ ،‬فل خوف عليكم من أمر يستقبلكم ‪ ،‬ول أنتم تزنون على أمر فاتكم ‪.‬‬ ‫‪ -50‬وإن أصحاب النار ينادون أصحاب النة قائلي ‪ :‬اتركوا لنا بعض الاء يفيض‬ ‫علينا أو أعطونا شيئا ما أعطاكم ال تعال من طيبات الأكل واللبس وسائر متع أهل‬ ‫النة ‪ ،‬فيجيبهم أهل النة ‪ :‬إننا ل نستطيع ‪ ،‬لن ال منع ذلك كله عن القوم‬ ‫الاحدين ‪ ،‬الذين كفروا به وبنعمه ف الدنيا ‪.‬‬ ‫‪ -51‬هؤلء الاحدون الذين ل يسعوا ف طلب الدين الق ‪ ،‬بل كان دينهم اتّباع‬ ‫الوى والشهوات ‪ ،‬فكان لوا يتلهون به وعبثا يعبثونه وخدعتهم الياة الدنيا بزخرفها‬ ‫فظنوها ‪ -‬وحدها ‪ -‬الياة ‪ ،‬ونسوا لقاءنا ‪ ،‬فيوم القيامة ننساهم ‪ ،‬فل يتمتعون‬ ‫بالنة ‪ ،‬ويذوقون النار ‪ ،‬بسبب نسيانم يوم القيامة ‪ ،‬وجحودهم باليات البينات‬ ‫الواضحات الثبتات للحق ‪.‬‬ ‫‪ -52‬ولقد آتيناهم ‪ -‬بيانا للحق ‪ -‬كتابا بَيّناه وفصّلناه ‪ ،‬مشتمل على علم كثي ‪،‬‬ ‫فيه أدلة التوحيد وآيات ال ف الكون ‪ ،‬وفيه شرعه ‪ ،‬وفيه بيان الطريق الستقيم‬ ‫والداية إليه ‪ ،‬وفيه ما لو اتبعه الناس لكان رحة بم ‪ ،‬ول ينتفع به إل الذين من شأنم‬ ‫الذعان للحق واليان به ‪.‬‬ ‫َهلْ يَنْ ُظرُو َن إِلّا َتأْوِي َلهُ َيوْ َم َيأْتِي َت ْأوِيلُ ُه َيقُولُ اّلذِي َن َنسُو ُه ِمنْ قَ ْب ُل َق ْد جَا َءتْ ُر ُسلُ َربّنَا‬ ‫سرُوا‬ ‫ش َفعُوا لَنَا َأوْ ُن َر ّد فََنعْ َملَ غَ ْيرَ اّلذِي كُنّا نَعْ َم ُل َق ْد خَ ِ‬ ‫ح ّق َف َهلْ لَنَا ِمنْ ُش َفعَا َء فََي ْ‬ ‫بِالْ َ‬ ‫ضلّ عَ ْن ُه ْم مَا كَانُوا َيفَْترُونَ (‪ )53‬إِنّ َرّب ُكمُ ال ّلهُ اّلذِي خَ َل َق السّمَاوَاتِ‬ ‫سهُ ْم وَ َ‬ ‫َأنْ ُف َ‬ ‫ش ُي ْغشِي اللّيْ َل الّنهَا َر يَطْلُُب ُه حَثِيثًا وَالشّمْسَ‬ ‫ض فِي سِّتةِ َأيّا ٍم ُثمّ اسَْتوَى عَلَى اْلعَرْ ِ‬ ‫وَاْلأَرْ َ‬ ‫ب الْعَالَمِيَ (‪)54‬‬ ‫ت ِبأَ ْم ِر ِه أَلَا َلهُ الْخَ ْل ُق وَاْلَأمْ ُر تَبَارَ َك اللّهُ َر ّ‬ ‫خرَا ٍ‬ ‫وَاْلقَ َمرَ وَالنّجُو َم ُمسَ ّ‬ ‫ض َب ْعدَ‬ ‫سدُوا فِي الْأَرْ ِ‬ ‫ب الْ ُمعَْتدِينَ (‪َ )55‬ولَا ُت ْف ِ‬ ‫ضرّعًا َو ُخفْيَ ًة ِإّنهُ لَا يُحِ ّ‬ ‫ادْعُوا َرّبكُ ْم تَ َ‬ ‫حسِنِيَ (‪)56‬‬ ‫ب ِمنَ الْ ُم ْ‬ ‫إِصْلَا ِحهَا وَادْعُوهُ َخ ْوفًا وَطَ َمعًا إِنّ َرحْ َمةَ ال ّلهِ َقرِي ٌ‬ ‫‪ -53‬إنم ل يؤمنون به ‪ ،‬ول ينتظرون إل الآل الذى بيّنه ال لن يكفر به ‪ .‬ويوم يأتى‬ ‫هذا الآل ‪ -‬وهو يوم القيامة ‪ -‬يقول الذين تركوا أوامره وبيناته وغفلوا عن وجوب‬ ‫اليان به ‪ ،‬معترفي بذنوبم ‪ :‬قد جاءت الرسل من عند خالقنا ومربينا ‪ ،‬داعي إل‬ ‫‪11‬‬

‫الق الذى أرسلوا به ‪ ،‬فكفرنا به ‪ .‬ويسألون هل لم شفعاء يشفعون لم؟ فل يدون ‪،‬‬ ‫أو هل يردّون إل الدنيا ليعملوا صالا؟ فل يابون ‪ .‬قد خسروا عمل أنفسهم‬ ‫بغرورهم ف الدنيا ‪ ،‬وغاب عنهم ما كانوا يكذبونه من ادعاء إله غي ال ‪.‬‬ ‫‪ -54‬إن ربكم الذى يدعوكم رسله إل الق وإل اليان باليوم الخر والزاء فيه ‪،‬‬ ‫هو خالق الكون ومبدعه ‪ ،‬خلق السموات والرض ف ست أحوال تشبه ستة أيام من‬ ‫أيام الدنيا ‪ ،‬ث استول على السلطان الكامل فيها ‪ ،‬وهو الذى يعل الليل يستر النهار‬ ‫بظلمه ‪ ،‬ويعقب الليل النهار بانتظام وتعاقب مستمر كأنه يطلبه ‪ ،‬وخلق ال سبحانه‬ ‫الشمس والقمر والنجوم ‪ ،‬وهى خاضعة ل تعال ُمسَيّرات بأمره ‪ ،‬وأنه له ‪ -‬وحده ‪-‬‬ ‫اللق والمر الطاع فيها ‪ ،‬تعالت بركات منشئ الكون وما فيه ومن فيه ‪.‬‬ ‫‪ -55‬إذا كان ال ربكم قد أنشأ الكون ‪ -‬وحده ‪ ، -‬فادعوه بالعبادة وغيها ‪،‬‬ ‫معلني الدعاء متذللي خاضعي ‪ ،‬جاهرين أو غي جاهرين ‪ ،‬ول تعتدُوا بإشراك غيه ‪،‬‬ ‫أو بظلم أحد ‪ ،‬فإن ال تعال ل يب العتدين ‪.‬‬ ‫‪ -56‬ول تفسدوا ف الرض الصالة بإشاعة العاصى والظلم والعتداء ‪ ،‬وادعوه ‪-‬‬ ‫سبحانه ‪ -‬خائفي من عقابه ‪ ،‬طامعي ف ثوابه ‪ ،‬وإن رحته قريبة من كل مسن ‪ ،‬وهى‬ ‫مققة ‪.‬‬ ‫ت سَحَابًا ِثقَالًا ُسقْنَاهُ لِبَ َلدٍ‬ ‫شرًا بَ ْينَ يَدَيْ َرحْمَِت ِه حَتّى ِإذَا َأقَلّ ْ‬ ‫ح ُب ْ‬ ‫وَ ُهوَ اّلذِي يُ ْر ِسلُ ال ّريَا َ‬ ‫ج الْ َم ْوتَى َلعَلّ ُكمْ‬ ‫خرِ ُ‬ ‫ت َفأَْن َزلْنَا ِبهِ الْمَا َء َفَأ ْخرَجْنَا ِب ِه ِمنْ ُك ّل الثّ َمرَاتِ َك َذِلكَ نُ ْ‬ ‫مَيّ ٍ‬ ‫ج ِإلّا َنكِدًا‬ ‫خرُ ُ‬ ‫ث لَا يَ ْ‬ ‫ج نَبَاتُ ُه ِبإِذْنِ َرّب ِه وَاّلذِي خَبُ َ‬ ‫خرُ ُ‬ ‫ب يَ ْ‬ ‫َتذَكّرُونَ (‪ )57‬وَالْبَلَ ُد الطّيّ ُ‬ ‫صرّفُ اْل َآيَاتِ لِ َقوْ ٍم َيشْ ُكرُونَ (‪َ )58‬ل َقدْ أَ ْرسَلْنَا نُوحًا ِإلَى َقوْ ِم ِه َفقَالَ يَا َقوْمِ‬ ‫ك نُ َ‬ ‫َك َذلِ َ‬ ‫اعُْبدُوا اللّ َه مَا َل ُكمْ ِم ْن ِإلَهٍ غَ ْي ُر ُه ِإنّي َأخَافُ َعلَ ْيكُمْ َعذَابَ َيوْمٍ عَظِيمٍ (‪ )59‬قَالَ الْمَ َلأُ‬ ‫س بِي ضَلَاَل ٌة وََلكِنّي َرسُو ٌل ِمنْ‬ ‫ِمنْ َق ْومِ ِه ِإنّا لََنرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِيٍ (‪ )60‬قَا َل يَا َقوْ ِم لَيْ َ‬ ‫َربّ اْلعَالَ ِميَ (‪)61‬‬ ‫‪ -57‬وال ‪ -‬سبحانه وتعال وحده ‪ -‬هو الذى يطلق الرياح مبشرة برحته ف المطار‬ ‫الت تنبت الزرع وتسقى الغرس ‪ ،‬فتحمل هذه الرياح سحابا ممل بالاء ‪ ،‬نسوقه لبلد‬ ‫‪12‬‬

‫ل نبات فيه ‪ ،‬فيكون كاليت الذى فقد الياة ‪ ،‬فينل الاء ‪ ،‬فينبت ال به أنواعا من‬ ‫كل الثمرات ‪ ،‬وبثل ذلك الحياء للرض بالنبات نرج الوتى فنجعلهم أحياء لعلكم‬ ‫تتذكرون بذا قدرة ال وتؤمنون بالبعث ‪.‬‬ ‫‪ -58‬والرض الطيبة اليدة التربة يرج نباتا ناميا حيا بإذن ربه ‪ ،‬والرض البيثة ل‬ ‫ترج إل نباتا قليلً عدي الفائدة يكون سبب نَ َكدٍ لصاحبها ‪.‬‬ ‫‪ -59‬لقد عاند الشركون ‪ ،‬وكذبوا بالق إذ جاءهم مؤيدا بالُجج القاطعة ‪ ،‬وذلك‬ ‫شأن الكافرين مع أنبيائهم ف الاضى ‪ .‬لقد أرسلنا نوحا إل قومه الذين بعث فيهم ‪،‬‬ ‫وقال لم ‪ -‬مذكرا بأنه منهم ‪ : -‬يا قوم اعبدوا ال تعال ‪ -‬وحده ‪ -‬فليس لكم أى‬ ‫إله غيه ‪ ،‬وأنه سيكون البعث والساب ف يوم القيامة ‪ ،‬وهو يوم عظيم ‪ ،‬أخاف‬ ‫عليكم فيه عذابه الشديد ‪.‬‬ ‫‪ -60‬قال أهل الصدارة والزعامة منهم ‪ ،‬ميبي تلك الدعوة إل الوحدانية واليوم‬ ‫الخر ‪ :‬إنا لنراك ف ُبعْد بيّن عن الق ‪.‬‬ ‫‪ -61‬قال نوح لم نافيا ما رموه به ‪ :‬ليس ب كما تزعمون ‪ .‬ولكن رسول من خالق‬ ‫العالي ومنشئهم ‪ ،‬فل يكن أن يكون ما أدعوكم إليه بعيدا عن الق ‪.‬‬ ‫ح َل ُكمْ َوأَعْ َلمُ مِ َن ال ّلهِ مَا لَا َتعْلَمُونَ (‪َ )62‬أوَعَجِبُْت ْم أَنْ‬ ‫ُأبَلّ ُغكُمْ ِرسَالَاتِ َربّي وََأنْصَ ُ‬ ‫جَاءَ ُك ْم ذِ ْك ٌر ِمنْ َربّ ُكمْ عَلَى َرجُ ٍل مِ ْنكُ ْم لِيُ ْنذِرَ ُك ْم وَلِتَّتقُوا َولَعَ ّل ُكمْ ُت ْرحَمُونَ (‪)63‬‬ ‫فَ َك ّذبُو ُه َفأَنْجَ ْينَاهُ وَالّذِينَ َم َعهُ فِي الْفُ ْلكِ َوأَ ْغ َرقْنَا اّلذِينَ َك ّذبُوا بِ َآيَاتِنَا ِإنّ ُهمْ كَانُوا َق ْومًا‬ ‫عَ ِميَ (‪ )64‬وَِإلَى عَا ٍد َأخَا ُهمْ هُودًا قَا َل يَا َقوْمِ اعُْبدُوا ال ّلهَ مَا لَ ُك ْم ِمنْ ِإَلهٍ غَ ْي ُرهُ َأفَلَا‬ ‫تَّتقُونَ (‪)65‬‬ ‫‪ -62‬وإن ف هذه الدعوة الق إل الوحدانية واليان باليوم الخر ‪ ،‬أبلّغكم ما‬ ‫أرسلن ال به من الحكام اللية الت يصلح با النسان وإن أمضكم النصح وأخلصه‬ ‫لكم ‪ ،‬وقد علمن ال تعال ما ل تعلمون ‪.‬‬ ‫‪ -63‬أترمونن بالضللة والبعد عن الق؟ وتعجبون أن يئ إليكم تذكي من ال‬ ‫خالقكم ‪ ،‬على لسان رجل جاء إليكم لينذركم بالعقاب إن كذبتم ‪ ،‬وليدعوكم إل‬ ‫‪13‬‬

‫الداية وإصلح القلوب وتنب غضب ال تعال ‪ ،‬رجاء أن تكونوا ف رحة ال تعال‬ ‫ف الدنيا والخرة ‪ ،‬فل يصح أن تعجبوا وتكذبوا مع قيام البينات الثبتة للرسالة ‪.‬‬ ‫‪ -64‬ولكنهم مع تلك البينات ل يؤمن أكثرهم ‪ ،‬فكذبوه ‪ ،‬فأنزلنا عليهم عذابا‬ ‫بالغراق ف الاء ‪ ،‬وأنينا الذين آمنوا به بالفلك الذى صنعه بداية منا ‪ ،‬وغرق الذين‬ ‫كذبوا مع قيام الدلئل البينة الواضحة ‪ ،‬فعاندونا ‪ ،‬وكانوا بذلك غي مبصرين الق‬ ‫وقد عموا عنه ‪.‬‬ ‫‪ -65‬وكما أرسلنا نوحا إل قومه داعيا إل التوحيد ‪ ،‬أرسلنا إل عاد هودا واحدا‬ ‫منهم علقته بم كعلقة الخ بأخيه ‪ ،‬فقال لم ‪ :‬يا قوم اعبدوا ال ‪ -‬وحده ‪ -‬وليس‬ ‫لكم إله غيه ‪ ،‬وإن ذلك سبيل التقاء من الشر والعذاب وهو الطريق الستقيم ‪ ،‬فهل‬ ‫سلكتموه لتتقوا الشر والفساد؟ ‪.‬‬ ‫قَا َل الْمَ َلأُ اّلذِينَ َك َفرُوا ِمنْ َق ْومِ ِه ِإنّا لََنرَاكَ فِي سَفَاهَ ٍة َوإِنّا لَنَظُّنكَ ِم َن الْكَا ِذبِيَ (‪)66‬‬ ‫ب الْعَالَمِيَ (‪ُ )67‬أبَ ّلغُ ُكمْ ِرسَالَاتِ َربّي‬ ‫س بِي َسفَا َهةٌ َوَلكِنّي َرسُو ٌل ِمنْ َر ّ‬ ‫قَا َل يَا َقوْ ِم لَيْ َ‬ ‫ح َأمِيٌ (‪َ )68‬أوَعَجِبُْت ْم أَ ْن جَاءَ ُكمْ ذِ ْكرٌ ِمنْ َرّبكُمْ عَلَى َر ُجلٍ مِ ْن ُكمْ‬ ‫وََأنَا َل ُكمْ نَاصِ ٌ‬ ‫ح وَزَادَكُ ْم فِي الْخَ ْل ِق َبسْ َطةً‬ ‫لِيُ ْنذِرَ ُكمْ وَاذْ ُكرُوا إِ ْذ َجعَلَ ُكمْ خُلَفَا َء ِمنْ َب ْعدِ قَوْ ِم نُو ٍ‬ ‫فَاذْ ُكرُوا َآلَا َء ال ّلهِ لَعَ ّل ُكمْ ُتفْلِحُونَ (‪ )69‬قَالُوا َأجِئْتَنَا لَِنعُْبدَ ال ّل َه وَ ْح َدهُ َوَنذَ َر مَا كَانَ‬ ‫ت ِم َن الصّا ِدقِيَ (‪)70‬‬ ‫َيعْبُدُ َآبَاؤُنَا َفأْتِنَا بِمَا َت ِعدُنَا إِنْ كُنْ َ‬ ‫‪ -66‬قال ذوو الزعامة والصدارة ف قومه ‪ :‬إنا لنراك ف خفة عقل ‪ ،‬حيث دعوتنا‬ ‫هذه الدعوة ‪ ،‬وإنا لنعتقد أنك من الكاذبي ‪.‬‬ ‫‪ -67‬قال ‪ :‬يا قوم ليس ب ف هذه الدعوة أى قدر من خفة العقل ‪ ،‬ولست بكاذب ‪،‬‬ ‫ولكن جئت بالداية ‪ ،‬وأنا رسول ال إليكم ‪ .‬وهو رب العالي ‪.‬‬ ‫‪ -68‬إن فيما أقول لكم ‪ :‬أبلّغكم أوامر رب ونواهيه ‪ ،‬وهى رسالته إليكم ‪ ،‬وإن‬ ‫أمضكم نصحا وإخلصا لكم ‪ ،‬وأنا أمي فيما أخبكم به ‪ ،‬ولست من الكاذبي ‪.‬‬ ‫‪ -69‬ث قال لم هود ‪ :‬هل أثار عجبكم ‪ ،‬واستغربتم أن يئ إليكم تذكي بالق على‬ ‫لسان رجل منكم لينذركم بسوء العقب فيما أنتم عليه؟ إنه ل عجب ف المر ‪ .‬ث‬ ‫‪14‬‬

‫أشار إل ما أصاب الكذبي الذين سبقوهم ‪ ،‬وإل نعمه عليهم ‪ ،‬فقال ‪ :‬اذكروا إذ‬ ‫جعلكم وارثي للرض من بعد قوم نوح الذين أهلكهم ال تعال لتكذيبهم نوحا ‪،‬‬ ‫وزادكم قوة ف البدان وقوة ف السلطان ‪ ،‬تلك نعمة تقتضى اليان ‪ ،‬فاذكروا نعمه‬ ‫لعلكم تفوزون ‪.‬‬ ‫‪ -70‬ولكنهم مع هذه الدعوة بالسن قالوا مستغربي ‪ :‬أجئتنا لتدعونا إل عبادة ال‬ ‫ وحده ‪ -‬وترك ما كان يعبد آباؤنا من الصنام؟ وإنا لن نفعل ‪ ،‬فأتنا بالعذاب الذى‬‫تددنا به إن كنت من الصادقي؟ ‪.‬‬ ‫ب أَتُجَا ِدلُونَنِي فِي أَسْمَا ٍء سَمّيُْتمُوهَا أَنُْتمْ‬ ‫ض ٌ‬ ‫قَا َل َقدْ َوقَعَ عَ َل ْيكُ ْم ِمنْ َرّب ُكمْ ِرجْسٌ وَغَ َ‬ ‫وَ َآبَاؤُ ُكمْ مَا َنزّ َل ال ّلهُ ِبهَا ِم ْن سُلْطَانٍ فَانْتَ ِظرُوا ِإنّي َمعَ ُكمْ ِم َن الْمُنْتَ ِظرِينَ (‪َ )71‬فَأنْجَيْنَاهُ‬ ‫وَاّلذِي َن َمعَ ُه ِبرَحْ َم ٍة مِنّا َوقَ َطعْنَا دَاِبرَ اّلذِينَ َك ّذبُوا بِ َآيَاتِنَا َومَا كَانُوا مُ ْؤمِنِيَ (‪َ )72‬وِإلَى‬ ‫ثَمُودَ َأخَا ُهمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعُْبدُوا ال ّل َه مَا َلكُ ْم ِمنْ ِإَلهٍ غَ ْي ُر ُه َقدْ جَا َءتْ ُك ْم بَيَّنةٌ ِمنْ‬ ‫ض ال ّلهِ َولَا تَ َمسّوهَا ِبسُو ٍء فََيأْ ُخذَ ُكمْ‬ ‫َرّبكُ ْم َهذِ ِه نَاقَ ُة اللّ ِه َلكُمْ َآَي ًة َفذَرُوهَا َتأْ ُك ْل فِي أَرْ ِ‬ ‫خذُونَ‬ ‫ب َألِيمٌ (‪ )73‬وَاذْ ُكرُوا ِإ ْذ َجعَلَ ُكمْ خُ َلفَا َء ِمنْ َب ْعدِ عَادٍ َوَبوّأَ ُك ْم فِي اْلأَرْضِ تَتّ ِ‬ ‫َعذَا ٌ‬ ‫ِمنْ ُسهُوِلهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُو َن الْجِبَالَ بُيُوتًا فَاذْ ُكرُوا َآلَا َء اللّ ِه َولَا َتعْثَوْا فِي الْأَرْضِ‬ ‫سدِينَ (‪)74‬‬ ‫ُمفْ ِ‬ ‫‪ -71‬إنكم لعنادكم قد حق عليكم عذاب ال ينل بكم ‪ ،‬وغضبه يل عليكم ‪،‬‬ ‫أتادلون ف أصنام سيتموها أنتم وآباؤكم آلة؟ ‪ ،‬وما هى من القائق إل أساء ل‬ ‫مؤدى لا ‪ ،‬وما جعل ال من حُجة تدل على ألوهيتها ‪ ،‬فما كان لا من قوة خالقة‬ ‫منشئة تسوغ عبادتكم لا ‪ ،‬وإذ لجتم هذه اللجاجة فانتظروا عقاب ال ‪ ،‬وأنا‬ ‫معكم ‪ ،‬ننتظر ما ينل بكم ‪.‬‬ ‫‪ -72‬فأنينا هودا والذين آمنوا معه برحة منا ‪ ،‬وأنزلنا بالكافرين ما أبادهم ول يُبْق لم‬ ‫من بقية وأثر ‪ ،‬وما كانوا داخلي ف زمرة الؤمني ‪.‬‬ ‫‪ -73‬وأرسلنا إل ثود أخاهم صالا الذى يشاركهم ف النسب والوطن ‪ ،‬وكانت‬ ‫دعوته كدعوة الرسل قبله وبعده ‪ .‬قال لم ‪ :‬أخلصوا العبادة ل ‪ -‬وحده ‪ -‬ما لكم‬ ‫‪15‬‬

‫أى إله غيه ‪ ،‬وقد جاءتكم حُجة على رسالت من ربكم ‪ ،‬هى ناقة ذات خَلق اختصت‬ ‫به ‪ ،‬فيها الُجة ‪ ،‬وهى ناقة ال ‪ ،‬فاتركوها تأكل ف أرض ال من عشبها ‪ ،‬ول تنالوها‬ ‫بسوء فينالكم عذاب شديد اليلم ‪.‬‬ ‫‪ -74‬وتذكّروا أن ال جعلكم وارثي لرض عاد ‪ ،‬وأنزلكم ف الرض منازل طيبة‬ ‫تتخذون من السهول قصورا فخمة ‪ ،‬وتنحتون البال فتجعلون منها بيوتا ‪ ،‬فاذكروا‬ ‫نعم ال تعال إذ مكنكم من الرض ذلك التمكي ‪ ،‬ول َتعْثوا ف الرض فتكونوا‬ ‫مفسدين بعد هذا التمكي ‪.‬‬ ‫ض ِعفُوا لِ َمنْ َآ َمنَ مِ ْنهُ ْم َأتَعْلَمُو َن أَنّ‬ ‫قَا َل الْمَ َلأُ اّلذِينَ اسَْتكَْبرُوا ِمنْ َق ْومِ ِه لِ ّلذِينَ اسْتُ ْ‬ ‫صَالِحًا مُ ْر َسلٌ ِمنْ َرّبهِ قَالُوا ِإنّا بِمَا أُرْ ِس َل ِبهِ ُم ْؤمِنُونَ (‪ )75‬قَا َل الّذِينَ اسْتَكَْبرُوا ِإنّا‬ ‫بِاّلذِي َآمَنُْتمْ ِبهِ كَا ِفرُونَ (‪َ )76‬ف َع َقرُوا النّاقَ َة وَعََتوْا َعنْ َأ ْمرِ َرّبهِ ْم َوقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا‬ ‫ت ِم َن الْ ُمرْسَلِيَ (‪َ )77‬فأَ َخذَْت ُهمُ ال ّرجْ َفةُ َفأَصَْبحُوا فِي دَا ِر ِهمْ جَاثِمِيَ (‬ ‫بِمَا َت ِع ُدنَا إِنْ كُنْ َ‬ ‫ت َلكُ ْم َولَ ِكنْ لَا تُحِبّونَ‬ ‫‪ )78‬فََتوَلّى عَ ْن ُهمْ َوقَا َل يَا َقوْ ِم َل َقدْ َأبْ َلغْتُ ُكمْ ِرسَاَلةَ َربّي َونَصَحْ ُ‬ ‫شةَ مَا سَبَ َق ُكمْ ِبهَا ِم ْن َأحَ ٍد ِمنَ‬ ‫صحِيَ (‪َ )79‬ولُوطًا ِإ ْذ قَا َل ِلقَ ْومِ ِه َأَتأْتُونَ اْلفَا ِح َ‬ ‫النّا ِ‬ ‫سرِفُونَ (‪)81‬‬ ‫الْعَالَمِيَ (‪ِ )80‬إنّ ُكمْ لََت ْأتُو َن الرّجَا َل َشهْ َو ًة ِمنْ دُو ِن الّنسَا ِء َب ْل َأنْتُ ْم َقوْ ٌم ُم ْ‬ ‫‪ -75‬قال التكبون من أهل الصدارة والزعامة ‪ ،‬ماطبي الذين آمنوا من الستضعفي‬ ‫لئمي لم ومستعلي عليهم ‪ :‬أتعتقدون أن صالا مُرسل من ربه؟ فأجابم أهل الق ‪:‬‬ ‫إنا با أرسل معتقدون ‪ ،‬مذعنون له ‪.‬‬ ‫‪ -76‬قال أولئك الستكبون ‪ :‬إنا جاحدون منكرون للذى آمنتم به ‪ :‬وهو ما يدعو‬ ‫إليه صال من الوحدانية ‪.‬‬ ‫ل العناد بأولئك الستكبين ‪ ،‬فتحدوا ال ورسوله ‪ ،‬وذبوا الناقة ‪ ،‬وتاوزوا‬ ‫‪ -77‬وَ ّ‬ ‫الد ف استكبارهم ‪ ،‬وأعرضوا عن أمر ربم ‪ ،‬وقالوا ‪ -‬متحدين ‪ : -‬يا صال ‪ ،‬ائتنا‬ ‫بالعذاب الذى وعدتنا إن كنت من أرسلهم ال حقا ‪.‬‬ ‫‪ -78‬فأخذتم الزلزل الشديدة ‪ ،‬فأصبحوا ف دارهم ميتي خامدين ‪.‬‬ ‫‪ -79‬وقبل أن تنل بم النازلة أعرض عنهم أخوهم صال ‪ ،‬وقال ‪ :‬يا قوم قد أبلغتكم‬ ‫‪16‬‬

‫أوامر رب ونواهيه ‪ ،‬ومضت لكم النصح ‪ ،‬ولكنكم بلجاجتكم وإصراركم صرت ل‬ ‫تبون من ينصحكم ‪.‬‬ ‫‪ -80‬ولقد أرسلنا لوطا ‪ -‬نب ال ‪ -‬إل قومه ‪ ،‬يدعوهم إل التوحيد ‪ ،‬وينبههم إل‬ ‫وجوب التخلى عن أقبح جرية يفعلونا ‪ .‬أتأتون المر الذى يتجاوز الد ف القبح‬ ‫والروج على الفطرة وقد ابتدعتم تلك الفاحشة بشذوذكم ‪ ،‬فلم يسبقكم با أحد‬ ‫من الناس؟‬ ‫‪ -81‬وهى أنكم تأتون الرجال مشتهي ذلك ‪ ،‬وتتركون النساء ‪ ،‬أنتم شأنكم‬ ‫السراف ‪ ،‬ولذا خرجتم على الفطرة وفعلتم ما ل يفعله اليوان ‪.‬‬ ‫وَمَا كَا َن جَوَابَ َق ْومِ ِه ِإلّا أَ ْن قَالُوا َأ ْخرِجُو ُه ْم ِمنْ َق ْريَتِ ُك ْم إِّن ُهمْ ُأنَاسٌ يَتَ َط ّهرُونَ (‪)82‬‬ ‫ت ِمنَ اْلغَاِبرِينَ (‪ )83‬وََأمْ َط ْرنَا عَلَ ْي ِه ْم مَ َطرًا فَانْ ُظرْ كَيْفَ‬ ‫َفأَنْجَيْنَا ُه َوأَهْ َل ُه ِإلّا امْ َرَأتَهُ كَانَ ْ‬ ‫ج ِرمِيَ (‪َ )84‬وِإلَى َمدَْينَ أَخَا ُه ْم شُعَيْبًا قَا َل يَا َقوْمِ اعُْبدُوا ال ّلهَ مَا لَ ُك ْم ِمنْ‬ ‫كَانَ عَاقَِبةُ الْمُ ْ‬ ‫خسُوا النّاسَ َأشْيَا َءهُمْ‬ ‫ِإلَهٍ غَ ْي ُر ُه َقدْ جَا َءْتكُ ْم بَيَّنةٌ مِنْ َرّب ُكمْ َفَأوْفُوا اْلكَيْ َل وَالْمِيزَا َن َولَا تَبْ َ‬ ‫ض َبعْ َد إِصْلَاحِهَا ذَِل ُكمْ خَ ْي ٌر لَ ُكمْ إِنْ كُنُْتمْ مُ ْؤمِنِيَ (‪َ )85‬ولَا َت ْقعُدُوا‬ ‫سدُوا فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫وَلَا ُتفْ ِ‬ ‫صدّونَ َعنْ سَبِي ِل ال ّلهِ َمنْ َآ َم َن بِ ِه َوتَ ْبغُوَنهَا ِع َوجًا وَاذْ ُكرُوا ِإذْ‬ ‫صرَاطٍ تُو ِعدُونَ وَتَ ُ‬ ‫بِ ُكلّ ِ‬ ‫سدِينَ (‪)86‬‬ ‫كُنُْت ْم قَلِيلًا فَكَّثرَ ُكمْ وَانْ ُظرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقَِب ُة الْ ُمفْ ِ‬ ‫‪ -82‬وما كان جواب قومه على هذا الستنكار ‪ -‬لقبح الفعال ‪ -‬إل أن قالوا ‪:‬‬ ‫أخرجوا لوطا وآله وأتباعه من قريتكم ‪ ،‬لنم يتطهرون وَينْأوْن عن هذا الفعل الذى‬ ‫يستقبحه العقل والفطرة ويستحسنونه هم ‪.‬‬ ‫‪ -83‬ولقد حقت عليهم كلمة العذاب ‪ ،‬فأنينا لوطا وأهله ‪ ،‬إل امرأته فإنا كانت‬ ‫من هؤلء الضالي ‪.‬‬ ‫‪ -84‬وأمطرنا عليهم حجارة مربة ‪ ،‬ومادت الرض بالزلزل من تتهم فانظر ‪ -‬يا‬ ‫أيها النب ‪ -‬إل عاقبة الجرمي وكيف كانت؟ ‪.‬‬ ‫‪ -85‬ولقد أرسلنا إل مدين أخاهم شعيبا قال ‪ :‬يا قوم ‪ ،‬اعبدوا ال ‪ -‬وحده ‪ -‬فليس‬ ‫لكم ول ‪ -‬أى إله ‪ -‬غيه قد جاءتكم الُجج البينة للحق من ربكم مثبتة رسالت‬ ‫‪17‬‬

‫إليكم ‪ ،‬وجاءتكم رسالة ربكم بالصلح بينكم ‪ ،‬والعاملة العادلة ‪ ،‬فأوفوا الكيل‬ ‫واليزان ف مبادلتكم ‪ ،‬ول تنقصوا حقوق الناس ‪ ،‬ول تفسدوا ف الرض الصالة‬ ‫بإفساد الزرع ونوه ‪ ،‬وبقطع الرحام والودة ‪ ،‬فإن ذلك خي لكم إن كنتم تؤمنون‬ ‫بال تعال وبالق البي ‪.‬‬ ‫‪ -86‬ول تقعدوا بكل طريق من طرق الق والداية والعمل الصال ‪ :‬تددون‬ ‫سالكه ‪ ،‬وبذلك تنعون طالب الي من الوصول ‪ ،‬وهم أهل اليان الذين يؤمنون‬ ‫بال ‪ ،‬وتريدون أنتم الطريق العوج ‪ ،‬واذكروا إذ كنتم عددا قليلً فصيّركم ال عددا‬ ‫كثيا بالستقامة ف طلب النسل والال ‪ ،‬واعتبوا بعاقبة الفسدين قبلكم ‪.‬‬ ‫ح ُكمَ‬ ‫ت ِب ِه وَطَائِ َفةٌ لَ ْم ُيؤْمِنُوا فَاصِْبرُوا حَتّى يَ ْ‬ ‫وَإِنْ كَانَ طَائِ َفةٌ مِ ْن ُكمْ َآمَنُوا بِاّلذِي أُرْسِلْ ُ‬ ‫خرِجَّنكَ يَا‬ ‫اللّ ُه بَيْنَنَا وَ ُهوَ خَ ْي ُر الْحَاكِمِيَ (‪ )87‬قَالَ الْمَ َلُأ الّذِينَ اسْتَكَْبرُوا ِم ْن قَ ْو ِمهِ لَُن ْ‬ ‫ك ِمنْ َق ْريَتِنَا َأ ْو لََتعُودُ ّن فِي مِلّتِنَا قَا َل أَ َوَلوْ ُكنّا كَا ِرهِيَ (‪)88‬‬ ‫ب وَالّذِينَ َآمَنُوا َمعَ َ‬ ‫شُعَيْ ُ‬ ‫َقدِ افَْت َريْنَا عَلَى ال ّلهِ َك ِذبًا إِنْ ُعدْنَا فِي مِلِّت ُكمْ َب ْعدَ ِإ ْذ نَجّانَا اللّ ُه مِ ْنهَا َومَا َيكُونُ لَنَا أَنْ‬ ‫ح بَيْنَنَا‬ ‫َنعُودَ فِيهَا ِإلّا أَ ْن َيشَا َء ال ّلهُ َربّنَا َوسِعَ َربّنَا ُك ّل شَيْءٍ عِ ْلمًا عَلَى ال ّل ِه تَوَكّلْنَا َربّنَا افْتَ ْ‬ ‫حيَ (‪)89‬‬ ‫ت خَ ْيرُ اْلفَاتِ ِ‬ ‫ح ّق َوأَنْ َ‬ ‫وَبَ ْي َن َقوْمِنَا بِالْ َ‬ ‫‪ -87‬وإذا كانت طائفة منكم آمنوا بالق الذى أرسلت به ‪ ،‬وطائفة ل يؤمنوا ‪،‬‬ ‫فانتظروا حت يكم ال بي الفريقي وهو خي الاكمي ‪.‬‬ ‫‪ -88‬هذا شأن شعيب ف دعوته قومه ‪ ،‬أما القوم فقد تالوا على الباطل ‪ ،‬وتول‬ ‫أكابرهم الذين استكبوا عن الدعوة ‪ ،‬واستنكفوا أن يتبعوا الق ‪ ،‬وواجهوا شعيبا با‬ ‫يضمرون ‪ ،‬فقالوا له ‪ :‬إنا ل مالة سنخرجك ومن آمن معك من قريتنا ‪ ،‬ونطردكم ‪،‬‬ ‫ول ننجيكم من هذا العذاب إل أن تصيوا ف ديننا الذى هجرتوه ‪ .‬فرد عليهم‬ ‫شعيب ‪ -‬عليه السلم ‪ -‬قائل ‪ :‬أنصي ف ملتكم ونن كارهون لا لفسادها؟ ل يكون‬ ‫ذلك أبدا ‪.‬‬ ‫‪ -89‬وبالغ ف قطع طمعهم من العودة إل ملتهم كما يطلبون ‪ ،‬فقال ‪ :‬نكون كاذبي‬ ‫على ال إن صرنا ف ملتكم بعد أن هدانا ال إل الصراط الستقيم ‪ ،‬ول ينبغى لنا أن‬ ‫‪18‬‬

‫نصي ف ملتكم بحض اختيارنا ورغبتنا ‪ .‬إل أن يشاء ال عودتنا إل ملتكم ‪ ،‬وهيهات‬ ‫ذلك ‪ .‬لنه ربنا العليم بنا ‪ ،‬فل يشاء رجوعنا إل باطلكم ‪ ،‬فهو ‪ -‬جل شأنه ‪ -‬وسع‬ ‫كل شئ علما ‪ ،‬يهدينا بلطفه وحكمته إل ما يفظ علينا إياننا إليه ‪ -‬وحده ‪ -‬سلمنا‬ ‫أمرنا مع قيامنا با أوجبه علينا ‪ .‬ربنا افصل بيننا وبي قومنا بالق الذى مضت به‬ ‫سنتك ف الفصل بي الحقي الصلحي والبطلي الفسدين ‪ ،‬وأنت ‪ -‬لحاطة علمك‬ ‫وقدرتك ‪ -‬أعدل الاكمي وأقدرهم ‪.‬‬ ‫َوقَالَ الْمَ َلُأ الّذِينَ َك َفرُوا ِم ْن َقوْ ِمهِ لَِئ ِن اتَّبعْتُ ْم ُشعَيْبًا ِإنّ ُك ْم ِإذًا لَخَاسِرُونَ (‪َ )90‬فأَ َخذَْت ُهمُ‬ ‫ال ّرجْ َف ُة َفأَصْبَحُوا فِي دَارِ ِهمْ جَاثِمِيَ (‪ )91‬اّلذِينَ َك ّذبُوا شُعَيْبًا َكأَ ْن َلمْ َيغَْنوْا فِيهَا اّلذِينَ‬ ‫َك ّذبُوا شُعَيْبًا كَانُوا ُه ُم الْخَا ِسرِينَ (‪ )92‬فََتوَلّى عَ ْن ُهمْ َوقَا َل يَا َقوْ ِم َل َقدْ َأبْ َلغْتُ ُكمْ ِرسَالَاتِ‬ ‫ت َل ُكمْ َفكَيْفَ َآسَى عَلَى َقوْمٍ كَا ِفرِينَ (‪ )93‬وَمَا أَ ْرسَلْنَا فِي َق ْرَيةٍ ِم ْن نَبِيّ‬ ‫َربّي َونَصَحْ ُ‬ ‫ضرّعُونَ (‪)94‬‬ ‫ضرّا ِء َلعَ ّل ُهمْ يَ ّ‬ ‫ِإلّا أَ َخ ْذنَا َأهْ َلهَا بِالَْب ْأسَا ِء وَال ّ‬ ‫‪ -90‬هنا يئس القوم من مطاوعة شعيب ومن معه لم ‪ ،‬وعلموا أنم ثابتون على‬ ‫دينهم ‪ ،‬كذلك خافوا أن يكثر الهتدون مع شعيب بظهور قوته وثباته على دعوته ‪،‬‬ ‫فاته كباؤهم الكافرون إل متبوعيهم ‪ ،‬يهددونم قائلي ‪ :‬وال إن طاوعتم شعيبا ف‬ ‫قبول دعوته ‪ ،‬إنكم لاسرون شرفكم وثروتكم ف اتباعكم دينا باطلً ل يكن عليه‬ ‫سلفكم ‪.‬‬ ‫‪ -91‬هنا حقّت عليهم كلمة العذاب ‪ ،‬فأصابم ال بزلزلة اضطربت لا قلوبم ‪،‬‬ ‫فصاروا ف دارهم منكبي على وجوههم ل حياة فيهم ‪.‬‬ ‫‪ -92‬هذا شأن ال مع الذين كذّبوا شعيبا ‪ ،‬وهددوه وأنذروه بالخراج من قريتهم ‪،‬‬ ‫وعملوا على رد دعوته ‪ ،‬قد هلكوا وهلكت قريتهم كأن ل يعش فيها الذين كذّبوا‬ ‫شعيبا ‪ ،‬وزعموا أن من يتبعه يكون خاسرا ‪ ،‬وأكدوا هذا الزعم وكانوا هم الاسرين‬ ‫لسعادتم ف الدنيا والخرة ‪.‬‬ ‫‪ -93‬فلما رأى شعيب ما نزل بم من اللك الدمر ‪ ،‬أعرض عنهم ‪ ،‬وقال مبئا نفسه‬ ‫من التقصي معهم ‪ :‬لقد أبلغتكم رسالت ربكم الفضية إل الحسان إليكم لو عملتم‬ ‫‪19‬‬

‫با ‪ ،‬وبالغت ف إسداء النصح لكم ‪ ،‬والعظة با به تنجون من عقوبة ال ‪ ،‬فكيف‬ ‫أحزن الزن الشديد على قوم كافرين؟ ل يكون ذلك بعدما أعذرت إليهم ‪ ،‬وبذلت‬ ‫جهدى ف سبيل هدايتهم وناتم ‪ ،‬فاختاروا ما فيه هلكهم ‪.‬‬ ‫‪ -94‬وما بعثنا نبيا من النبياء ف قرية من القرى ‪ ،‬يدعو أهلها إل دين ال القوي ‪،‬‬ ‫وأعرضوا عن قبول تلك الدعوة ‪ ،‬إل أصبناهم بالفقر والرض ‪ ،‬كى يتذللوا ويبتهلوا‬ ‫إل ال ملصي له ف كشف ما نزل بم ‪ ،‬ويستجيبوا لرسوله ‪.‬‬ ‫ضرّا ُء وَالسّرّاءُ‬ ‫حسََنةَ حَتّى َع َفوْا َوقَالُوا َقدْ مَسّ َآبَا َءنَا ال ّ‬ ‫ُثمّ َب ّدلْنَا َمكَا َن السّيَّئةِ الْ َ‬ ‫ش ُعرُونَ (‪َ )95‬وَلوْ أَ ّن َأ ْهلَ اْلقُرَى َآمَنُوا وَاتّ َقوْا َلفَتَحْنَا عَلَ ْي ِهمْ‬ ‫َفأَ َخذْنَاهُ ْم َبغَْتةً َوهُ ْم لَا َي ْ‬ ‫ض َولَ ِكنْ َكذّبُوا َفَأخَ ْذنَا ُهمْ بِمَا كَانُوا َي ْكسِبُونَ (‪َ )96‬أ َفأَ ِمنَ‬ ‫َبرَكَاتٍ مِ َن السّمَا ِء وَاْلأَرْ ِ‬ ‫أَ ْه ُل الْ ُقرَى أَنْ َي ْأتَِيهُ ْم َبأْسُنَا بَيَاتًا وَ ُهمْ نَائِمُونَ (‪َ )97‬أ َوأَ ِم َن أَ ْه ُل الْ ُقرَى أَ ْن َي ْأتَِيهُ ْم َبأْسُنَا‬ ‫ضُحًى َوهُ ْم يَ ْلعَبُونَ (‪َ )98‬أ َفأَمِنُوا َم ْكرَ ال ّلهِ فَلَا َي ْأمَ ُن َمكْ َر ال ّلهِ ِإلّا اْلقَوْ ُم الْخَاسِرُونَ (‬ ‫‪)99‬‬ ‫‪ -95‬ث لا ل يفعلوا ذلك ‪ ،‬واستمروا ف كفرهم وعنادهم ‪ ،‬امتحناهم بالعافية مكان‬ ‫البلء استدراجا ‪ ،‬فأعطيناهم رخاء وسعة وصحة وعافية ‪ ،‬حت كثروا ونوّا ف أموالم‬ ‫وأنفسهم ‪ ،‬وقالوا لهلهم ‪ :‬إن ما أصاب آباءنا من الحن والبليا والرفاهية والنعيم ‪،‬‬ ‫سرّاء بي الناس ‪ ،‬من غي أن ينتبهوا إل أن هذا‬ ‫فذلك شأن الدهر ‪ُ ،‬يدَاول الضرّاء وال َ‬ ‫جزاء كفرهم فيتدعوا وبذا جهلوا سنته ‪ -‬جل شأنه ‪ -‬ف أسباب الصلح والفساد‬ ‫ف البشر ‪ ،‬وما يترتب عليهما من السعادة والشقاء فكانت عاقبة ذلك أن أصابم ال‬ ‫بالعذاب الدمر فجأة ‪ ،‬وهم فاقدون للشعور با سيحل بم ‪.‬‬ ‫‪ -96‬ولو أن أهل تلك القرى آمنوا با جاء به الرسل ‪ ،‬وعملوا بوصاياهم وابتعدوا‬ ‫عما حرّمه ال لعطيناهم بركات من السماء والرض ‪ ،‬كالطر والنبات والثمار‬ ‫والنعام والرزاق والمن والسلمة من الفات ‪ ،‬ولكن جحدوا وكذبوا الرسل ‪،‬‬ ‫فأصبناهم بالعقوبات وهم نائمون ‪ ،‬بسبب ما كانوا يقترفون من الشرك والعاصى ‪،‬‬ ‫فأخذهم بالعقوبة أَثرٌ لزم لكسبهم القبيح ‪ ،‬وعبة لمثالم إن كانوا يعقلون ‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫‪َ -97‬أَأمِن أهل القرى الذين بلغتهم دعوة أنبيائهم ول يؤمنوا أن يأتيهم عذابنا وقت‬ ‫بياتم وهم غارقون ف نومهم؟ ‪.‬‬ ‫‪ -98‬أغفل هؤلء وأمنوا أن يأتيهم العذاب ف ضحى النهار وانبساط الشمس وهم‬ ‫منهمكون فيما ل نفع فيه لم؟ ‪.‬‬ ‫ل أو نارا ‪ ،‬يسوقه بتدبيه الذى‬ ‫‪ -99‬أجهلوا سنة ال ف الكذبي ‪ ،‬فأمنوا عذابه لي ً‬ ‫يفى على الناس أمره؟ إنه ل يهل تدبي ال وسنته ف عقوبة الكذبي إل الذين خسروا‬ ‫أنفسهم بعدم اليقظة إل ما فيه سعادتم ‪.‬‬ ‫ض ِمنْ َب ْعدِ َأهْ ِلهَا أَ ْن َلوْ َنشَا ُء أَصَبْنَا ُهمْ ِب ُذنُوِب ِهمْ َونَطْبَعُ َعلَى‬ ‫أَ َوَلمْ َي ْهدِ لِلّذِينَ َي ِرثُونَ اْلأَرْ َ‬ ‫ك ِمنْ َأنْبَائِهَا وََل َقدْ جَا َءْتهُمْ‬ ‫قُلُوِب ِهمْ َف ُهمْ لَا َيسْ َمعُونَ (‪ )100‬تِ ْلكَ اْل ُقرَى َنقُصّ عَلَ ْي َ‬ ‫ُرسُ ُلهُ ْم بِالْبَيّنَاتِ َفمَا كَانُوا لُِي ْؤمِنُوا بِمَا َك ّذبُوا ِم ْن قَ ْبلُ َك َذِلكَ يَطَْب ُع اللّهُ عَلَى قُلُوبِ‬ ‫الْكَا ِفرِينَ (‪َ )101‬ومَا َوجَ ْدنَا ِلأَكَْث ِرهِ ْم ِمنْ َع ْهدٍ َوإِ ْن وَ َج ْدنَا أَكَْث َرهُ ْم َلفَا ِسقِيَ (‪)102‬‬ ‫ُثمّ َبعَثْنَا ِم ْن َبعْ ِد ِهمْ مُوسَى بِ َآيَاتِنَا ِإلَى ِفرْ َعوْنَ َومَلَِئهِ فَظَ َلمُوا ِبهَا فَانْ ُظرْ كَيْفَ كَانَ عَاقَِبةُ‬ ‫ب الْعَالَمِيَ (‪)104‬‬ ‫سدِينَ (‪َ )103‬وقَالَ مُوسَى يَا ِفرْ َعوْ ُن ِإنّي َرسُولٌ ِمنْ َر ّ‬ ‫الْ ُمفْ ِ‬ ‫‪ -100‬أغاب عن الذين يلفون من قبلهم من المم سنة ال فيمن قبلهم ‪ ،‬وأن شأننا‬ ‫فيهم كشأننا فيمن سبقوهم؟ وهو أنم خاضعون لشيئتنا ‪ ،‬لو نشاء أن ُنعَذبم بسبب‬ ‫ذنوبم لصبناهم كما أصبنا أمثالم ‪ ،‬ونن نتم على قلوبم لفرط فسادها حت‬ ‫وصلت إل حالة ل تقبل معها شيئا من الدى ‪ ،‬فهم بذا الطبع والتْم ل يسمعون‬ ‫الكم والنصائح ساع تفقه واتعاظ ‪.‬‬ ‫‪ -101‬تلك القرى الت بعد عهدها ‪ ،‬وطال المد على تاريها ‪ ،‬نقُص عليك الن‬ ‫بعض أخبارها ما فيه عبة ‪ .‬ولقد جاء أهل تلك القرى رسلهم بالبينات الدالة على‬ ‫صدق دعوتم ‪ ،‬فلم يكن من شأنم أن يؤمنوا بعد مئ البينات ‪ ،‬لتمرسهم بالتكذيب‬ ‫للصادقي ‪ ،‬فكذّبوا رسلهم ول يهتدوا ‪ ،‬وهكذا يعل ال حجابا على قلوب الكافرين‬ ‫وعقولم ‪ ،‬فيخفى عليهم طريق الق ويَنْأوْن عنه ‪.‬‬ ‫‪ -102‬وما وجدنا لكثر أولئك القوام وفاء بيثاق ما أوصيناهم به من اليان ‪ ،‬على‬ ‫‪21‬‬

‫لسان الرسل ‪ ،‬وعلى ما يوحى به العقل والنظر السليم ‪ .‬وإن الشأن الطرد فيهم‬ ‫تَمكّن أكثرهم من الفسوق والروج عن كل عهد ‪.‬‬ ‫‪ -103‬ث بعثنا من بعد أولئك الرسل موسى ‪ -‬عليه السلم ‪ -‬ومعه دلئلنا الت تدل‬ ‫على صدقه فيما يُبلغه عنا إل فرعون وقومه ‪ ،‬فبلّغهم موسى دعوة ربه ‪ ،‬وأراهم آية‬ ‫ال ‪ ،‬فظلموا أنفسهم وقومهم بالكفر با ‪ِ ،‬كبْرا وجحودا فاستحقوا من ال عقوبة‬ ‫صارمة كانت با ناية أمرهم ‪ ،‬فانظر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬ناية الفسدين ف الرض ‪.‬‬ ‫‪ -104‬وقال موسى ‪ :‬يا فرعون إن ُمرْسَل من ال رب العالي ومالك أمرهم ‪،‬‬ ‫لبلغكم دعوته ‪ ،‬وأدعوكم إل شريعته ‪.‬‬ ‫ح ّق قَ ْد جِئُْتكُ ْم بِبَيَّن ٍة ِمنْ َرّب ُكمْ َفأَ ْر ِسلْ َمعِ َي بَنِي‬ ‫حَقِيقٌ عَلَى أَ ْن لَا َأقُولَ عَلَى اللّ ِه ِإلّا الْ َ‬ ‫ت ِمنَ الصّا ِدقِيَ (‪)106‬‬ ‫ت بِ َآَيةٍ َف ْأتِ ِبهَا إِنْ كُنْ َ‬ ‫ت جِئْ َ‬ ‫إِ ْسرَائِيلَ (‪ )105‬قَالَ إِنْ كُ ْن َ‬ ‫ع َي َدهُ فَِإذَا ِه َي بَيْضَا ُء لِلنّا ِظرِينَ (‪)108‬‬ ‫َفأَْلقَى عَصَا ُه َفِإذَا ِهيَ ُثعْبَانٌ مُبِيٌ (‪ )107‬وََنزَ َ‬ ‫ضكُمْ‬ ‫خرِ َجكُ ْم ِمنْ أَرْ ِ‬ ‫قَا َل الْمَ َلأُ ِم ْن َقوْمِ ِفرْعَوْ َن إِ ّن َهذَا َلسَا ِحرٌ عَلِيمٌ (‪ُ )109‬يرِيدُ أَنْ ُي ْ‬ ‫فَمَاذَا َتأْ ُمرُونَ (‪ )110‬قَالُوا أَرْ ِج ْه وََأخَاهُ َوأَ ْرسِ ْل فِي الْ َمدَاِئ ِن حَا ِشرِينَ (‪َ )111‬يأْتُوكَ‬ ‫ح ُن الْغَالِبِيَ‬ ‫ح َرةُ ِفرْ َعوْ َن قَالُوا إِ ّن لَنَا َلأَ ْجرًا إِنْ كُنّا نَ ْ‬ ‫بِ ُك ّل سَا ِحرٍ عَلِيمٍ (‪ )112‬وَجَا َء السّ َ‬ ‫(‪)113‬‬ ‫‪ -105‬وإن حريص على قول الصدق عن ال تعال ‪ ،‬وقد جئتكم بآية عظيمة الشأن‬ ‫ظاهرة الُجة ف بيان الق الذى جئت به ‪ ،‬فأطلق معى بن إسرائيل ‪ ،‬وأخرجهم من‬ ‫رق قهرك ‪ ،‬ليذهبوا معى إل دارٍ غي دارك ‪ ،‬يعبدون فيها ربم وربك ‪.‬‬ ‫‪ -106‬قال فرعون لوسى ‪ :‬إن كنت جئت مؤيدا بآية من عند من أرسلك فأظهرها‬ ‫لدى إن كنت من أهل الصدق اللتزمي لقول الق ‪.‬‬ ‫‪ -107‬فلم يلبث موسى أن ألقى عصاه الت كانت بيمينه أمام فرعون وقومه ‪ ،‬فإذا‬ ‫هذه العصا ثعبان ظاهر بيّن يسعى من مكان إل آخر ‪ ،‬ف قوة تدل على تام حياته ‪.‬‬ ‫‪ -108‬وأخرج يده من جيبه ‪ ،‬فإذا هى ناصعة البياض تتلل للناظرين ‪.‬‬ ‫‪ -109‬فلما أظهر موسى آية ال تعال ‪ ،‬ثارت نفوس بطانة فرعون وعظماء قومه ‪،‬‬ ‫‪22‬‬

‫فقالوا تزلّفا ومشايعة لفرعون ‪ :‬إن هذا لاهر ف علم السحر ‪ ،‬وليس ذلك بآية من ال‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -110‬وقد وجه إرادته لسلب ملككم ‪ ،‬وإخراجكم من أرضكم بسحره ‪ ،‬وما ينشأ‬ ‫عنه من استمالة أفراد الشعب ليتبعوه ‪ ،‬وانظروا ماذا تأمرون با يكون سبيل للتخلص‬ ‫منه ‪.‬‬ ‫‪ -111‬وقالوا ‪ :‬أجّل البت ف أمره وأمر أخيه الذى يعاونه ف دعوته ‪ ،‬وأرسل ف‬ ‫مدائن ملكك رجال من جندك يمعون الناس أول العلم بالسحر ‪.‬‬ ‫‪ -112‬فيأتوك بكل عليم بفنون السحر ‪ ،‬وهم يكشفون لك حقيقة ما جاء به موسى‬ ‫‪ .‬فل يفتت به أحد ‪.‬‬ ‫‪ -113‬وجاء إل فرعون السحرة الذين جعهم له جنده ‪ ،‬وقالوا له ‪ :‬إن لنا لزاء‬ ‫عظيما يكافئ ما يُطلب منا إن كانت الغلبة لنا على موسى ‪.‬‬ ‫حنُ‬ ‫قَا َل َنعَ ْم َوإِّنكُ ْم لَ ِم َن الْ ُمقَ ّربِيَ (‪ )114‬قَالُوا يَا مُوسَى ِإمّا أَ ْن تُ ْل ِقيَ َوِإمّا أَ ْن َنكُو َن نَ ْ‬ ‫حرٍ‬ ‫حرُوا أَعُْي َن النّاسِ وَاسْتَ ْرهَبُو ُهمْ َوجَاءُوا ِبسِ ْ‬ ‫الْمُ ْلقِيَ (‪ )115‬قَا َل َألْقُوا فَلَمّا َألْ َقوْا سَ َ‬ ‫عَظِيمٍ (‪ )116‬وََأ ْوحَيْنَا ِإلَى مُوسَى أَ ْن َأْلقِ عَصَا َك َفإِذَا هِ َي تَ ْلقَفُ مَا َيأْ ِفكُونَ (‪)117‬‬ ‫ح ّق َوبَ َطلَ مَا كَانُوا َيعْمَلُونَ (‪َ )118‬فغُلِبُوا هُنَاِلكَ وَانْقَلَبُوا صَا ِغرِينَ (‪)119‬‬ ‫َفوَقَ َع الْ َ‬ ‫ب مُوسَى َوهَارُونَ‬ ‫ب اْلعَالَمِيَ (‪َ )121‬ر ّ‬ ‫ح َرةُ سَا ِجدِينَ (‪ )120‬قَالُوا َآمَنّا ِبرَ ّ‬ ‫وَُأْلقِ َي السّ َ‬ ‫(‪)122‬‬ ‫‪ -114‬وجاء فرعون ميبا لم إل ما طلبوا ‪ :‬نعم إن لكم لزاء عظيما ‪ ،‬وإنكم مع‬ ‫ذلك لن أهل الظوة عندنا ‪.‬‬ ‫‪ -115‬ث توجه السحرة إل موسى بعد أن وعدهم فرعون با وعدهم ‪ ،‬وأظهروا الثقة‬ ‫بأنفسهم واعتدادهم بسحرهم ف ميدان الباراة ‪ ،‬وقالوا له إما أن تلقى ما عندك أول ‪،‬‬ ‫وإما أن نكون نن اللقي با عندنا من دونك ‪.‬‬ ‫‪ -116‬فأجابم موسى إجابة الواثق بالغلبة والظفر ‪ ،‬مظهرا عدم مبالته بم ‪ :‬ألقوا ما‬ ‫أنتم ملقون أول ‪ .‬فلما ألقى كل واحد منهم ما كان معه من حبال وعصى ‪ ،‬خيلوا إل‬ ‫‪23‬‬

‫أبصار الناس وَموّهوا عليهم أن ما فعلوه حقيقة وما هو إل خيال ‪ ،‬فهال المر الناس‬ ‫ب والرعب ‪ ،‬وقد جاء السحرة النّاسَ بسحر مظهره كبي وتأثيه‬ ‫وأوقع ف قلوبم الرّهَ َ‬ ‫ف أعينهم عظيم ‪.‬‬ ‫‪ -117‬وأصدر ال أمره إل موسى أن ألق بعصاك ‪ ،‬فقد جاء وقتها ‪ ،‬فألقاها كما‬ ‫أمر ‪ ،‬فإذا عصاه تبتلع بسرعة ما يكذبون ويوّهون ‪.‬‬ ‫‪ -118‬فثبت الق وظهر ف جانب موسى ‪ -‬عليه السلم ‪ -‬وبطل تيل السحرة ‪.‬‬ ‫‪َ -119‬فهُزم فرعون وملؤه ف ذلك الجمع العظيم ‪ ،‬وعادوا من ذلك الجمع أذلة با‬ ‫رزئوا من الذلن واليبة ‪.‬‬ ‫‪ -120‬هذا ما كان من شأن فرعون وملئه ‪ ،‬وأما السحرة فقد برهم الق ‪ ،‬فاندفعوا‬ ‫ساجدين ل مذعني للحق ‪.‬‬ ‫‪ -121‬قائلي ‪ :‬آمنا بالق العالي ‪ ،‬ومالك أمرهم التصرف فيهم ‪.‬‬ ‫‪ -122‬إنّه الله الذى يعتقده ويؤمن به موسى وهارون ‪.‬‬ ‫خ ِرجُوا‬ ‫قَا َل ِفرْ َعوْنُ َآمَنُْتمْ ِب ِه قَ ْبلَ أَنْ َآذَ َن لَ ُك ْم إِ ّن هَذَا لَ َمكْ ٌر َمكَ ْرتُمُوهُ فِي الْ َمدِيَن ِة لِتُ ْ‬ ‫ف ُثمّ َلأُصَلّبَّن ُكمْ‬ ‫ف َتعْلَمُونَ (‪َ )123‬لأُقَ ّط َعنّ َأْي ِديَ ُكمْ َوأَ ْرجُلَ ُك ْم ِمنْ خِلَا ٍ‬ ‫مِ ْنهَا َأهْ َلهَا َفسَوْ َ‬ ‫أَجْ َمعِيَ (‪ )124‬قَالُوا ِإنّا ِإلَى َربّنَا مُ ْنقَلِبُونَ (‪َ )125‬ومَا تَ ْن ِقمُ مِنّا ِإلّا أَنْ َآمَنّا ِبآَيَاتِ َربّنَا‬ ‫لَمّا جَا َءتْنَا َربّنَا َأ ْفرِغْ عَلَيْنَا صَ ْبرًا َوتَ َوفّنَا ُمسْلِمِيَ (‪َ )126‬وقَا َل الْمَ َلأُ ِم ْن َقوْ ِم ِفرْ َعوْنَ‬ ‫ض وََيذَرَ َك وَ َآِلهََتكَ قَالَ سَُنقَّتلُ َأبْنَا َء ُهمْ َوَنسْتَحْيِي‬ ‫سدُوا فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫َأتَذَ ُر مُوسَى َو َقوْ َم ُه لُِيفْ ِ‬ ‫ِنسَا َء ُه ْم وَِإنّا َف ْو َقهُ ْم قَا ِهرُونَ (‪)127‬‬ ‫‪ -123‬فهال هذا المر فرعون ‪ ،‬وأثار حيته فقال ‪ :‬هل آمنتم وصدقتم برب موسى‬ ‫وهارون قبل أن آذن لكم؟ إن هذا الصنيع الذى صنعتموه أنتم وموسى وهارون كان‬ ‫بالتفاق ‪ ،‬وليس إل مكرا مكرتوه ف الدينة ( مصر ) لجل أن ترجوا منها أهلها‬ ‫بكركم ‪ ،‬فسوف ترون ما يل بكم من العذاب جزاء اتباعكم موسى وهارون ‪،‬‬ ‫وعقابا على هذا الكر والداع ‪.‬‬ ‫‪ -124‬وأقسم لُنكّلنّ بكم ‪ ،‬وأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلف ‪ ،‬فأقطع اليد من‬ ‫‪24‬‬

‫ب كل واحد منكم وهو على هذه الالة‬ ‫جانب والرجل من جانب آخر ‪ ،‬ث لصلّ ّ‬ ‫الشوهة ‪ ،‬لتكونوا عبة لن تدثه نفسه بالكيد لنا أو بالروج على سلطاننا ‪.‬‬ ‫‪ -125‬فلم يأبوا لقوله وتديداته ‪ ،‬لتمكن اليان من شغاف قلوبم ‪ ،‬فقالوا له ‪ :‬إنا‬ ‫إل ربنا راجعون ‪ ،‬فنتقلب ف رحته ونعيم جزائه ‪.‬‬ ‫‪ -126‬وما تُنكر منا وتُعَاقِبنا عليه إل أن صدقنا موسى ‪ ،‬وأذعنا ليات ربنا الواضحة‬ ‫الدالة على الق لا جاءتنا ‪ .‬ث توجهوا إل ال ضارعي إليه قائلي ‪ :‬يا ربنا أفض علينا‬ ‫صبا عظيما نقوى معه على احتمال الشدائد ‪ ،‬وتوفنا على السلم غي مفتوني من‬ ‫وعيد فرعون ‪.‬‬ ‫‪ -127‬وبعد أن شاهد فرعون وقومه ما شاهدوا ‪ -‬من ظهور أمر موسى وقوة غلبته‬ ‫وإيان السحرة به ‪ -‬قال الكباء من قومه ‪ :‬أنترك موسى وقومه أحرارا آمني ‪ ،‬ليكون‬ ‫مآلم أن يفسدوا قومك عليك ف أرض مصر بإدخالم ف دينهم ‪ ،‬ويتركك مع آلتك‬ ‫ف غي مبالة ‪ ،‬فيظهر للمصريي عجزك وعجزهم؟ قال فرعون ميبا لم ‪ :‬سنقتل أبناء‬ ‫قومه تقتيل ما تناسلوا ‪ ،‬ونستبقى نساءهم أحياء ‪ ،‬حت ل يكون لم قوة كما فعلنا من‬ ‫قبل ‪ ،‬وإنا مستعلون عليهم بالغلبة والسلطان قاهرون لم ‪.‬‬ ‫ض لِ ّلهِ يُو ِرُثهَا َمنْ َيشَا ُء ِمنْ عِبَا ِدهِ‬ ‫قَا َل مُوسَى ِلقَ ْو ِمهِ اسَْتعِينُوا بِال ّل ِه وَاصِْبرُوا إِ ّن اْلأَرْ َ‬ ‫وَاْلعَاقَِبةُ لِلْمُّتقِيَ (‪ )128‬قَالُوا أُوذِينَا ِمنْ قَ ْب ِل أَ ْن َتأْتِيَنَا وَ ِم ْن َبعْ ِد مَا جِئْتَنَا قَالَ َعسَى‬ ‫ف َتعْمَلُونَ (‪َ )129‬وَلقَدْ‬ ‫ض فَيَنْ ُظرَ كَيْ َ‬ ‫َرّبكُ ْم أَ ْن ُيهْلِكَ َع ُدوّ ُكمْ َوَيسْتَخْ ِل َفكُ ْم فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫ي َوَنقْصٍ ِم َن الثّ َمرَاتِ َلعَ ّل ُهمْ َيذّ ّكرُونَ (‪َ )130‬فإِذَا جَا َءْت ُهمُ‬ ‫أَ َخ ْذنَا َآ َل ِفرْ َعوْ َن بِالسّنِ َ‬ ‫حسََنةُ قَالُوا لَنَا َه ِذهِ َوإِ ْن تُصِ ْب ُهمْ سَيَّئةٌ يَطّّيرُوا بِمُوسَى َو َمنْ َم َعهُ َألَا ِإنّمَا طَاِئرُ ُهمْ عِ ْندَ‬ ‫الْ َ‬ ‫اللّ ِه َولَ ِكنّ أَكَْث َر ُهمْ لَا َيعْلَمُونَ (‪)131‬‬ ‫‪ -128‬وهنا رأى موسى أثر الزع ف نفوس قومه ‪ ،‬فشد من عزمهم ‪ ،‬وقال لم ‪:‬‬ ‫اطلبوا معونة اللّه وتأييده ‪ ،‬واثبتوا ول تزعوا ‪ ،‬إن الرض ف قبضة قدرة ال وملكه ‪،‬‬ ‫يعلها مياثا لن يشاء من عباده ل لفرعون ‪ ،‬والعاقبة السنة للذين يتقون اللّه‬ ‫بالعتصام به والستمساك بأحكامه ‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫‪ -129‬فقال القوم ف حزن وضعف ‪ :‬نن نالنا الذى قديا من فرعون قبل ميئك‬ ‫إلينا ‪ ،‬وحديثا من بعد ميئك ‪ .‬فقتح موسى لم باب المل وقال لم ‪ :‬إن الرجو من‬ ‫فضل ‪ -‬ربكم ‪ -‬أن يهلك عدوكم الذى سخركم وآذاكم بظلمه ‪ ،‬ويعلكم خلفاء‬ ‫الرض الت وعدكم إياها ‪ ،‬فيعلم سبحانه ما أنتم عاملون بعد هذا التمكي ‪:‬‬ ‫أتشكرون النعمة أم تكفرون؟ وتصلحون ف الرض أم تفسدون؟ ليجزيكم ف الدنيا‬ ‫والخرة با تعملون ‪.‬‬ ‫‪ -130‬ولقد عاقبنا فرعون وقومه بالدب والقحط وضيق العيشة ‪ ،‬وبنقص ثرات‬ ‫الزروع والشجار ‪ ،‬رجاء أن ينتبهوا إل ضعفهم وعجز ملكهم البار أمام قوة اللّه‬ ‫فيتعظوا ويرجعوا عن ظلمهم لبن إسرئيل ‪ ،‬ويستجيبوا لدعوة موسى ‪ -‬عليه السلم‬ ‫ فإن شأن الشدائد أن تنع الغرور وتذب الطباع وتوجه النفس إل قبول الق ‪،‬‬‫وإرضاء رب العالي ‪ ،‬والتضرع إليه دون غيه ‪.‬‬ ‫‪ -131‬ولكن دأب فرعون وأعوانه عدم الثبات على الق ‪ ،‬فسرعان ما يعودون إل‬ ‫الغدر والعصية ‪ ،‬فهم متقلبون ‪ .‬فإذا جاءهم الصب والرخاء ‪ -‬وكثيا ما يكون ذلك‬ ‫ قالوا ‪ :‬نن الستحقون له لا لنا من المتياز على الناس ‪ ،‬وإن أصابم ما يسوؤهم‬‫كجدب أو جائحة أو مصيبة ف البدان والرزاق ‪ ،‬يرون أنم أصيبوا بشؤم موسى‬ ‫ومن معه ‪ ،‬ويغفلون عن أن ظلمهم وفجورهم هو الذى أدى بم إل ما نالم ‪ ،‬أل‬ ‫فليعلموا أن علم شؤمهم عند ال ‪ ،‬فهو الذى أصابم بسبب أعمالم القبيحة ‪ ،‬فهى‬ ‫الت ساقت إليهم ما يسوؤهم ‪ ،‬وليس موسى ومن معه ‪ ،‬ولكن أكثرهم ل يدرى هذه‬ ‫القيقة الت ل شك فيها ‪.‬‬ ‫ح ُن َلكَ بِ ُم ْؤمِنِيَ (‪َ )132‬فأَرْسَلْنَا عَلَ ْي ِهمُ‬ ‫ح َرنَا ِبهَا فَمَا نَ ْ‬ ‫َوقَالُوا َمهْمَا َت ْأتِنَا ِبهِ ِمنْ َآَي ٍة لَِتسْ َ‬ ‫ت ُمفَصّلَاتٍ فَاسَْتكْبَرُوا وَكَانُوا قَ ْومًا‬ ‫ع وَالدّمَ َآيَا ٍ‬ ‫ضفَادِ َ‬ ‫جرَا َد وَاْلقُ ّم َل وَال ّ‬ ‫الطّوفَانَ وَالْ َ‬ ‫ع لَنَا َرّبكَ بِمَا َع ِهدَ عِ ْندَكَ‬ ‫ج ِرمِيَ (‪ )133‬وَلَمّا َوقَعَ عَلَ ْي ِه ُم ال ّر ْجزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْ ُ‬ ‫مُ ْ‬ ‫شفْنَا‬ ‫ك َولَُنرْسِ َل ّن مَ َعكَ بَنِي إِ ْسرَائِيلَ (‪ )134‬فَلَمّا َك َ‬ ‫شفْتَ عَنّا ال ّرجْ َز لَُنؤْمَِن ّن لَ َ‬ ‫لَِئنْ َك َ‬

‫‪26‬‬

‫عَ ْن ُهمُ ال ّرجْ َز ِإلَى َأجَ ٍل ُهمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُ ْم يَ ْنكُثُونَ (‪ )135‬فَانَْتقَمْنَا مِ ْن ُهمْ َفأَ ْغ َرقْنَاهُ ْم فِي‬ ‫الْيَ ّم ِبأَّن ُهمْ َكذّبُوا ِب َآيَاتِنَا وَكَانُوا عَ ْنهَا غَافِلِيَ (‪)136‬‬ ‫‪ -132‬ولذه الفكرة السيئة عندهم أصروا على الحود ‪ ،‬وقالوا عند رؤيتهم ليات‬ ‫موسى ‪ :‬إنك مهما جئتنا بكل نوع من أنواع اليات الت تستدل با على حقيقة‬ ‫دعوتك ‪ -‬لجل أن تصرفنا با عما نن عليه من ديننا ومن استعباد قومك ‪ -‬فما نن‬ ‫لك بصدقي ول مذعني ‪.‬‬ ‫‪ -133‬فأنزل اللّه عليهم مزيدا من الصائب والنكبات ‪ :‬بالطوفان الذى يغشى‬ ‫أماكنهم ‪ ،‬وبالراد الذى يأكل ما بقى من نبات أو شجر ‪ ،‬وبالقمل وهو حشرة تفسد‬ ‫الثمار وتقضى على اليوان والنبات ‪ ،‬وبالضفادع الت تنتشر فتنغص عليهم حياتم‬ ‫وتذهب بصفائها ‪ ،‬وبالدم الذى يسبب المراض الكثية كالنيف من أى جسم ‪،‬‬ ‫والدم الذى ينحبس فيسبب ضغطا أو ينفجر فيسبب شلل ‪ ،‬ويشمل البول الدموى‬ ‫بسبب البلهارسيا ونوها ‪ ،‬أو الذى تول إليه ماؤهم الذى يستخدمونه ف حاجات‬ ‫معاشهم ‪ ،‬أصابم اللّه بذه اليات الميزات الواضحات فلم يتأثروا با ‪ ،‬وجدت‬ ‫قرائحهم وفسد ضميهم ‪ ،‬فعتوا عن اليان والرجوع إل الق من حيث هو حق ‪،‬‬ ‫وكانوا قوما موغلي ف الجرام كما هو شأنم ‪.‬‬ ‫‪ -134‬ولفرط تقلبهم حسب الدواعى ‪ ،‬كانوا كلما وقع عليه نوع من العذاب قالوا‬ ‫لشدة تأثيه فيهم وتألهم به ‪ :‬يا موسى ‪ ،‬سل ربك لنا بالذى عهد به إليك أن تدعوه‬ ‫به فيعطيك اليات ويستجيب لك الدعاء ‪ ،‬أن تكشف عنا هذا العذاب ‪ ،‬ونن نقسم‬ ‫لك لئن أزلته عنا لنخضعن ‪ ،‬ولنطلق ّن معك بن إسرائيل كما أردت ‪.‬‬ ‫‪ -135‬فلما كشفنا عنهم العذاب مرة بعد أخرى إل وقت هم منتهون إليه ف كل‬ ‫مرة ‪ ،‬إذا هم ينقضون عهدهم وينثون ف قسمهم ‪ ،‬ويعودون إل ما كانوا عليه ‪ ،‬ول‬ ‫تُجْد فيهم هذه الحن الزاجرة ‪.‬‬ ‫‪ -136‬فأنزلنا عليهم نقمتنا ‪ ،‬فأغرقناهم ف البحر بسبب استمرارهم على التكذيب‬ ‫بآياتنا ‪ ،‬وتام غفلتهم عما تقتضيه هذه اليات من اليان والذعان ‪.‬‬ ‫‪27‬‬

‫ض َومَغَا ِربَهَا الّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمّتْ‬ ‫ق اْلأَرْ ِ‬ ‫وََأوْ َرثْنَا اْلقَوْ َم اّلذِينَ كَانُوا ُيسْتَضْ َعفُونَ َمشَارِ َ‬ ‫حسْنَى عَلَى بَنِي ِإسْرَائِيلَ بِمَا صََبرُوا َو َد ّمرْنَا مَا كَا َن يَصْنَ ُع ِفرْ َعوْ ُن َو َقوْ ُمهُ‬ ‫كَلِ َمةُ َرّبكَ الْ ُ‬ ‫ح َر َفأََتوْا عَلَى َقوْ ٍم َيعْ ُكفُونَ عَلَى‬ ‫وَمَا كَانُوا يَ ْع ِرشُونَ (‪ )137‬وَجَاوَزْنَا بِبَنِي ِإسْرَائِيلَ الْبَ ْ‬ ‫جهَلُونَ (‪)138‬‬ ‫أَصْنَا ٍم َل ُهمْ قَالُوا يَا مُوسَى ا ْجعَ ْل لَنَا ِإَلهًا َكمَا لَ ُهمْ َآِل َهةٌ قَالَ ِإّنكُ ْم َقوْ ٌم تَ ْ‬ ‫إِ ّن هَ ُؤلَا ِء مُتَّبرٌ مَا هُ ْم فِي ِه وَبَا ِط ٌل مَا كَانُوا َيعْمَلُونَ (‪ )139‬قَالَ أَغَ ْي َر ال ّلهِ َأْبغِي ُك ْم إَِلهًا‬ ‫وَ ُهوَ فَضّلَ ُكمْ عَلَى الْعَالَمِيَ (‪)140‬‬ ‫‪ -137‬وأعطينا القوم الذين كانوا يستضعفون ف مصر ‪ -‬وهم بنو إسرائيل ‪ -‬جيع‬ ‫الرض الت حباها اللّه بالصب والي الكثي ‪ ،‬ف مشارقها ومغاربا ‪ ،‬ونفذت كلمة‬ ‫ل لبن إسرائيل بسبب صبهم على الشدائد ‪،‬‬ ‫اللّه السن تامة ‪ ،‬ووعد بالنصر شام ً‬ ‫ودمّرنا ما كان يصنع فرعون وقومه من الصروح والقصور الشيدة ‪ ،‬وما كانوا‬ ‫يعرشونه من السقائف للنبات والشجر التسلق كعرائش العنب ‪ ،‬هذا شأن اللّه ‪،‬‬ ‫وصدق وعده الميل لبن إسرائيل ‪.‬‬ ‫‪ -138‬وتاوز بنو أسرائيل البحر بعنايتنا وتأييدنا وتيسي المر لم فلما تاوزوه مروا‬ ‫على قوم ملزمي لعبادة أصنام لم ‪ ،‬فلما شاهدوا هذه الالة غلب عليهم ما ألفوا‬ ‫قديا من عبادة الصريي للصنام ‪ ،‬فطلبوا من موسى أن يعل لم صنما يعبدونه ‪ ،‬كما‬ ‫أن لؤلء القوم أصناما يعبدونا فسارع موسى ‪ -‬عليه السلم ‪ -‬موبا لم رادعا وقال‬ ‫‪ :‬إنكم قوم سفهاء ل عقول لكم ‪ ،‬ل تعرفون العبادة القة ‪ ،‬ول من هو الله الذى‬ ‫يستحق أن يعبد ‪.‬‬ ‫‪ -139‬إن هؤلء الذين ترونم يعبدون الصنام ‪ ،‬هالك ما هم فيه من الدين الباطل ‪،‬‬ ‫وزائل عملهم ل بقاء له ‪.‬‬ ‫‪ -140‬أأطلب لكم معبودا غي اللّه رب العالي ‪ ،‬وهو قد منحكم الفضل فأعطاكم‬ ‫نعما ل يعطها غيكم من أهل زمانكم؟! ‪.‬‬ ‫وَِإ ْذ َأنْجَيْنَا ُكمْ ِمنْ َآ ِل ِفرْ َعوْنَ َيسُومُونَ ُك ْم سُو َء اْلعَذَابِ ُيقَتّلُونَ أَبْنَاءَ ُك ْم َوَيسْتَحْيُونَ‬ ‫ي لَيْ َل ًة َوأَتْ َممْنَاهَا‬ ‫ِنسَاءَ ُك ْم َوفِي َذِلكُ ْم بَلَا ٌء ِمنْ َرّب ُكمْ عَظِيمٌ (‪َ )141‬ووَا َعدْنَا مُوسَى ثَلَاثِ َ‬ ‫‪28‬‬

‫ي لَيْ َل ًة َوقَالَ مُوسَى ِلأَخِيهِ هَارُونَ اخْ ُلفْنِي فِي قَ ْومِي َوأَصْلِحْ‬ ‫ش ٍر فََتمّ مِيقَاتُ َرّبهِ أَ ْربَعِ َ‬ ‫ِبعَ ْ‬ ‫سدِينَ (‪ )142‬وَلَمّا جَا َء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلّ َمهُ َرّبهُ قَالَ َربّ أَ ِرنِي‬ ‫وَلَا تَتّبِ ْع سَبِيلَ الْ ُم ْف ِ‬ ‫سوْفَ تَرَانِي فَلَمّا‬ ‫ك قَا َل َلنْ تَرَانِي َولَ ِكنِ انْ ُظ ْر ِإلَى الْجََبلِ َفإِ ِن اسْتَ َق ّر مَكَانَ ُه َف َ‬ ‫َأنْظُ ْر ِإلَيْ َ‬ ‫ك َوأَنَا‬ ‫ت ِإلَيْ َ‬ ‫ك تُبْ ُ‬ ‫ق قَا َل سُبْحَانَ َ‬ ‫ص ِعقًا فَ َلمّا َأفَا َ‬ ‫تَجَلّى َربّ ُه لِلْجََب ِل َجعَ َلهُ دَكّا وَ َخ ّر مُوسَى َ‬ ‫خذْ‬ ‫س ِبرِسَالَاتِي َوبِكَلَامِي فَ ُ‬ ‫ص َطفَيْتُكَ عَلَى النّا ِ‬ ‫أَ ّولُ الْ ُم ْؤمِنِيَ (‪ )143‬قَا َل يَا مُوسَى ِإنّي ا ْ‬ ‫ك وَ ُكنْ مِ َن الشّا ِكرِينَ (‪)144‬‬ ‫مَا َآتَيْتُ َ‬ ‫‪ -141‬واذكروا إذ أناكم اللّه تعال بعنايته من آل فرعون الذين كانوا يذيقونكم‬ ‫أشد العذاب ‪ ،‬ويسخرونكم لدمتهم ف مشاق العمال ‪ ،‬ول يرون لكم حرمة‬ ‫كالبهائم ‪ ،‬فيقتلون ما يولد لكم من الذكور ‪ ،‬ويستبقون الناث لكم لتزدادوا ضعفا‬ ‫بكثرتن ‪ ،‬وفيما نزل بكم من تعذيب فرعون لكم وإنائكم منه ‪ ،‬اختبار عظيم من‬ ‫ربكم ليس وراءه بلء واختبار ‪.‬‬ ‫‪ -142‬وواعدنا موسى بالناجاة وإعطاء التوراة عند تام ثلثي ليلة يتعبد فيها ‪،‬‬ ‫وأتمنا مدة الوعد بعشر ليال يستكمل فيها عبادته ‪ ،‬فصارت الدة أربعي ليلة ‪ ،‬وقال‬ ‫موسى لخيه هارون حي توجه للمناجاة ‪ :‬كن خليفت ف قومى ‪ ،‬وأصلح ما يتاج إل‬ ‫الصلح من أمورهم ‪ ،‬واحذر أن تتبع طريق الفسدين ‪.‬‬ ‫‪ -143‬ولا جاء لناجاتنا ‪ ،‬وكلّمه ربه تكليما ليس كتكليمنا ‪ ،‬قال رب أرن ذاتك ‪،‬‬ ‫وتلّ ل أنظر إليك فأزداد شرفا ‪ ،‬قال ‪ :‬لن تطيق رؤيت ‪ .‬ث أراد سبحانه أن يقنعه بأنه‬ ‫ل يطيقها فقال ‪ :‬لكن انظر إل البل الذى هو أقوى منك ‪ ،‬فإن ثبت مكانه عند‬ ‫التجلى فسوف تران إذا تليت لك ‪ .‬فلما ظهر ربه للجبل على الوجه اللئق به‬ ‫تعال ‪ ،‬جعله مفتتا مستويا بالرض ‪ ،‬وسقط موسى مغشيا عليه لول ما رأى ‪ ،‬فلما‬ ‫أفاق من صعقته قال ‪ :‬أنزهك يا رب تنيها عظيما عن أن تُرى ف الدنيا ‪ ،‬إن تبت‬ ‫إليك من القدام على السؤال بغي إذن ‪ ،‬وأنا أول الؤمني ف زمان بللك وعظمتك‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -144‬لا منع اللّه موسى من رؤيته ‪ ،‬عدد عليه نعمه ليتسلى با عن النع فقال ‪ :‬يا‬ ‫‪29‬‬

‫موسى إن فضلتك واخترتك على أهل زمانك ‪ ،‬بتبليغ أسفار التوراة وبتكليمى إياك‬ ‫من غي واسطة ‪ ،‬فخذ ما فضلتك به ‪ ،‬واشكرن كما يفعل الشاكرون القدرون للنعم‬ ‫‪.‬‬ ‫خ ْذهَا ِب ُق ّوةٍ َوْأ ُمرْ‬ ‫وَكَتَبْنَا َل ُه فِي اْلأَْلوَاحِ ِمنْ ُك ّل شَيْ ٍء َموْعِ َظ ًة َوتَفْصِيلًا لِ ُك ّل شَيْ ٍء فَ ُ‬ ‫صرِفُ َعنْ َآيَاِتيَ اّلذِينَ‬ ‫َقوْ َمكَ َي ْأخُذُوا ِبأَ ْحسَِنهَا َسأُرِي ُك ْم دَارَ اْلفَا ِسقِيَ (‪ )145‬سَأَ ْ‬ ‫حقّ َوإِ ْن َيرَوْا ُكلّ َآَيةٍ لَا ُيؤْمِنُوا ِبهَا َوإِ ْن َيرَوْا سَبِي َل الرّ ْشدِ لَا‬ ‫ض ِبغَ ْي ِر الْ َ‬ ‫يَتَكَّبرُو َن فِي الْأَرْ ِ‬ ‫ك ِبأَّن ُهمْ َكذّبُوا ِب َآيَاتِنَا وَكَانُوا عَ ْنهَا‬ ‫خذُوهُ سَبِيلًا َذلِ َ‬ ‫خذُوهُ سَبِيلًا وَإِ ْن َي َروْا سَبِيلَ اْلغَ ّي يَتّ ِ‬ ‫يَتّ ِ‬ ‫ج َزوْ َن ِإلّا مَا‬ ‫ت أَعْمَاُلهُ ْم َهلْ يُ ْ‬ ‫غَافِلِيَ (‪ )146‬وَالّذِينَ َك ّذبُوا ِب َآيَاتِنَا َوِلقَا ِء اْلآَ ِخ َر ِة حَبِطَ ْ‬ ‫سدًا َلهُ ُخوَارٌ َأَلمْ‬ ‫خذَ َقوْ ُم مُوسَى ِم ْن َبعْ ِد ِه ِمنْ حُلِّي ِهمْ عِجْلًا َج َ‬ ‫كَانُوا يَعْمَلُونَ (‪ )147‬وَاتّ َ‬ ‫خذُو ُه وَكَانُوا ظَالِ ِميَ (‪)148‬‬ ‫َيرَوْا َأّنهُ لَا ُيكَلّ ُمهُ ْم َولَا َي ْهدِي ِهمْ سَبِيلًا اتّ َ‬ ‫‪ -145‬وبينا لوسى ف ألواح التوراة كل شئ من الواعظ والحكام الفضلة الت يتاج‬ ‫الناس إليها ف العاش والعاد ‪ ،‬وقلنا له ‪ :‬خذ اللواح بد وحزم ‪ ،‬وأمر قومك أن‬ ‫يأخذوا بأفضل ما فيها ‪ ،‬كالعفو بدل القصاص ‪ ،‬والبراء بدل النتظار ‪ ،‬واليسر بدل‬ ‫العسر ‪ .‬سأريكم يا قوم موسى ف أسفاركم دار الارجي على أوامر اللّه ‪ ،‬وما صارت‬ ‫إليه من الراب لتعتبوا ‪ ،‬فل تالفوا حت ل يصيبكم ما أصابم ‪.‬‬ ‫‪ -146‬سأمنع من التفكي ف دلئل قدرتى القائمة ف النفس والفاق ‪ ،‬أولئك الذين‬ ‫يتطاولون ف الرض ويتكبون عن قبول الصواب غي مقي ‪ ،‬وإن يروا كل آية تدل‬ ‫على صدق رسلنا ل يصدقوها ‪ ،‬وإن يشاهدوا طريق الدى ل يسلكوه ‪ ،‬وإن‬ ‫يشاهدوا طريق الضلل يسلكوه ‪ .‬يدث ذلك منهم بسبب أنم كذبوا بآياتنا النلة ‪،‬‬ ‫وغفلوا عن الهتداء با ‪.‬‬ ‫‪ -147‬والذين كذبوا بآياتنا النلة على رسلنا للهداية ‪ ،‬وكذبوا بلقائنا يوم القيامة ‪،‬‬ ‫فأنكروا البعث والزاء ‪ ،‬بطلت أعمالم الت كانوا يرجون نفعها فل يلقون إل جزاء‬ ‫ما استمروا على عمله من الكفر والعاصى ‪.‬‬ ‫‪ -148‬وبعد أن ذهب موسى إل البل لناجاة ربه ‪ ،‬اتذ قومه من حليهم الخصصة‬ ‫‪30‬‬

‫للزينة جسما على صورة العجل الذى ل يعقل ول ييز ‪ ،‬له صوت يشبه صوت البقر ‪،‬‬ ‫ما أودع فيه من الصناعة ومرور الريح بداخله ‪ . .‬وقد صنعه لم السامرى وأمرهم‬ ‫بعبادته ‪ .‬يا لسفاهة عقولم ‪ .‬أل يروا حي أتذوه إلا وعبدوه أنه ل يكلمهم ول يقدر‬ ‫على هدايتهم إل طريق الصواب؟! إنم ظلموا أنفسهم بذا العمل الشنيع ‪.‬‬ ‫ط فِي َأْيدِي ِهمْ وَ َرَأوْا َأّنهُ ْم َقدْ ضَلّوا قَالُوا لَِئنْ َلمْ يَ ْرحَمْنَا َربّنَا َوَيغْ ِف ْر لَنَا لََنكُوَننّ‬ ‫وَلَمّا ُسقِ َ‬ ‫ِمنَ الْخَاسِرِينَ (‪َ )149‬ولَمّا َرجَ َع مُوسَى ِإلَى َقوْ ِمهِ غَضْبَا َن َأسِفًا قَا َل بِ ْئسَمَا خَ َلفْتُمُونِي‬ ‫ج ّرهُ إِلَ ْي ِه قَا َل ابْ َن أُ ّم إِنّ‬ ‫س أَخِي ِه يَ ُ‬ ‫ح َوأَ َخ َذ ِبرَأْ ِ‬ ‫ِمنْ َب ْعدِي أَ َعجِلُْتمْ أَ ْمرَ َرّبكُ ْم َوأَْلقَى الَْأْلوَا َ‬ ‫جعَلْنِي مَ َع اْلقَوْمِ‬ ‫ت ِبيَ اْلأَ ْعدَا َء َولَا تَ ْ‬ ‫ض َعفُونِي وَكَادُوا َيقْتُلُونَنِي فَلَا ُتشْمِ ْ‬ ‫الْ َقوْمَ اسْتَ ْ‬ ‫الظّالِمِيَ (‪ )150‬قَالَ َربّ ا ْغ ِفرْ لِي وَِلَأخِي وََأ ْدخِلْنَا فِي َرحْمَِتكَ َوَأنْتَ أَ ْر َحمُ الرّاحِ ِميَ‬ ‫ب ِمنْ َرّب ِهمْ َو ِذلّ ٌة فِي الْحَيَا ِة ال ّدنْيَا‬ ‫ج َل سَيَنَالُ ُهمْ غَضَ ٌ‬ ‫خذُوا الْعِ ْ‬ ‫(‪ )151‬إِنّ اّلذِينَ اتّ َ‬ ‫جزِي الْ ُمفَْترِينَ (‪ )152‬وَاّلذِينَ عَ ِملُوا السّيّئَاتِ ُث ّم تَابُوا ِم ْن َبعْ ِدهَا وَ َآمَنُوا إِنّ‬ ‫وَ َكذَِلكَ نَ ْ‬ ‫َرّبكَ ِم ْن بَ ْع ِدهَا َلغَفُورٌ َرحِيمٌ (‪)153‬‬ ‫‪ -149‬ولا شعروا بزلتهم وخطئهم ‪ ،‬تيوا وندموا أشد الندم على اتاذ العجل إلا ‪.‬‬ ‫وتبينوا ضللم تبينا ظاهرا ‪ ،‬وقالوا ‪ :‬واللّه لئن ل يتب علينا ربنا ويتجاوز عنا لنكونن‬ ‫من الذين خسروا خسرانا مبينا ‪ ،‬بوضعهم العبادة ف غي موضعها ‪.‬‬ ‫‪ -150‬ولا رجع موسى من مناجاة ربه إل قومه ‪ ،‬غضبان عليهم لعبادتم العجل ‪،‬‬ ‫حزينا لن اللّه فتنهم ‪ -‬وكان اللّه قد اخبه بذلك قبل رجوعه ‪ -‬فقال لم ‪ :‬ما أقبح‬ ‫ما فعلتم بعد غيبت ‪ ،‬أسََبقْتم بعبادة العجل ما أمركم به ربكم من انتظارى وحفظ‬ ‫عهدى حت آتيكم بالتوراة؟! ووضع اللواح ‪ ،‬واته إل أخيه لشدة حزنه حي رأى ما‬ ‫رأى من قومه ‪ ،‬وأخذ يشد أخاه من رأسه ويره نوه من شدة الغضب ‪ ،‬ظنا منه أنه‬ ‫قصر ف كفّهم عما فعلوا ‪ ،‬فقال هارون لوسى ‪ .‬يا ابن أمى إن القوم حي فعلوا ما‬ ‫فعلوا قد استضعفون وقهرون ‪ ،‬وقاربوا قتلى لا نيتهم عن عبادة العجل ‪ ،‬فل َتسُر‬ ‫العداء بإيذائك ل ‪ ،‬ول تعتقدن واحدا من الظالي مع براءتى منهم ومن ظلمهم ‪.‬‬ ‫‪ -151‬قال موسى ‪ :‬رب اغفر ل ما صنعت بأخى قبل جلية المر ‪ ،‬واغفر لخى إن‬ ‫‪31‬‬

‫كان َفرّط ف حسن اللفة ‪ ،‬وأدخلنا ف سعة رحتك لنك أكثر الراحي رحة ‪.‬‬ ‫‪ -152‬إن الذين استمروا على اتاذ العجل إلا ‪ ،‬كالسامرى وأشياعه ‪ ،‬سينالم‬ ‫غضب عظيم من ربم ف الدار الخرة ‪ ،‬ومهانة شديدة ف الياة الدنيا ‪ ،‬بثل ذلك‬ ‫الزاء نزى كل من اختلق الكذب على اللّه وعبد غيه ‪.‬‬ ‫‪ -153‬والذين عملوا العمال القبيحة من الكفر وعبادة العجل والعاصى ‪ ،‬ث رجعوا‬ ‫إل اللّه من بعد عملها ‪ ،‬وصدقوا به ‪ ،‬إن ربك من بعد توبتهم ستّار عليهم ‪ ،‬غفّار لا‬ ‫كان منهم ‪.‬‬ ‫ب َأ َخذَ اْلأَْلوَاحَ َوفِي ُنسْخَِتهَا ُهدًى وَ َرحْ َمةٌ لِ ّلذِينَ ُهمْ‬ ‫وَلَمّا َسكَتَ َعنْ مُوسَى الْغَضَ ُ‬ ‫ِلرَّب ِهمْ َي ْرهَبُونَ (‪ )154‬وَاخْتَارَ مُوسَى َقوْ َمهُ سَبْعِيَ َرجُلًا لِمِيقَاتِنَا فَلَمّا أَ َخ َذتْ ُه ُم ال ّرجْ َفةُ‬ ‫سفَهَا ُء مِنّا إِنْ هِ َي ِإلّا‬ ‫ي َأتُهْ ِلكُنَا بِمَا َف َعلَ ال ّ‬ ‫ت أَهْ َلكَْت ُهمْ ِم ْن قَ ْبلُ َوِإيّا َ‬ ‫قَالَ َربّ َل ْو شِئْ َ‬ ‫ت خَ ْيرُ‬ ‫ت وَلِيّنَا فَا ْغ ِفرْ لَنَا وَا ْرحَمْنَا وََأنْ َ‬ ‫ض ّل ِبهَا َمنْ َتشَا ُء َوَتهْدِي َمنْ َتشَا ُء َأنْ َ‬ ‫فِتْنَُتكَ تُ ِ‬ ‫ك قَالَ‬ ‫ب لَنَا فِي َه ِذهِ الدّنْيَا حَسََن ًة َوفِي الْ َآخِ َر ِة ِإنّا ُهدْنَا ِإلَيْ َ‬ ‫الْغَافِرِينَ (‪ )155‬وَاكْتُ ْ‬ ‫سأَكْتُُبهَا لِ ّلذِينَ يَّتقُونَ َوُيؤْتُونَ‬ ‫ب ِبهِ َم ْن َأشَا ُء وَ َرحْمَتِي وَ ِسعَتْ ُك ّل شَيْ ٍء َف َ‬ ‫َعذَابِي أُصِي ُ‬ ‫الزّكَا َة وَاّلذِي َن هُ ْم ِب َآيَاتِنَا ُي ْؤمِنُونَ (‪)156‬‬ ‫‪ -154‬ولا ذهب عن موسى الغضب باعتذار أخيه ‪ ،‬عاد إل اللواح الت ألقاها‬ ‫خ فيها هدى وإرشاد وأسباب رحة ‪ ،‬للذين يافون غضب ربم ‪.‬‬ ‫وأخذها ‪ ،‬وفيما ُنسِ َ‬ ‫‪ -155‬ث أمر اللّه موسى أن يأتيه ف جاعة من قومه يعتذرون عَمّن عبدوا العجل ‪،‬‬ ‫ووعدهم موْعدا ‪ ،‬فاختار موسى من قومه سبعي رجل من ل يعبدوا العجل ‪ ،‬وهم‬ ‫يثلون قومه ‪ ،‬وذهب بم إل الطور ‪ ،‬وهنالك سألوا اللّه أن يكشف عنهم البلء ‪،‬‬ ‫ويتوب على من عبد العجل منهم ‪ ،‬فأخذتم ف ذلك الكان زلزلة شديدة غشى عليهم‬ ‫بسببها ‪ ،‬وهذا لنم ل يفارقوا قومهم حي عبدوا العجل ‪ ،‬ول يأمروهم بالعروف ‪ ،‬ول‬ ‫ينهوهم عن النكر ‪ ،‬فلما رأى موسى ذلك قال ‪ :‬يا رب لو شئت إهلكهم أهلكتهم‬ ‫من قبل خروجهم إل اليقات ‪ ،‬وأهلكتن معهم ‪ ،‬ليى ذلك بنو إسرائيل فل يتهمون‬ ‫لهّال منا ‪ ،‬فما منة عبدة العجل إل فتنة منك ‪،‬‬ ‫بقتلهم فل تلكنا يا رب با فعل ا ُ‬ ‫‪32‬‬

‫أضللت با من شئت إضلله من سلكوا سبيل الشر ‪ ،‬وهديت با من شئت هدايته ‪.‬‬ ‫وأنت ولينا فاغفر لنا وارحنا ‪.‬‬ ‫‪ -156‬ولنك يا رب خي من يغفر نسألك أن تقدّر لنا ف هذه الدنيا حياة طيبة ‪،‬‬ ‫وتوفيقا للطاعة ‪ ،‬وف الخرة مثوبة حسنة ورحة ‪ ،‬لننا رجعنا إليك وتبنا إليك ‪ ،‬فقال‬ ‫له ربه ‪ :‬عذاب أصيب به من أشاء من ل يتب ‪ ،‬ورحت وسعت كل شئ ‪ ،‬وسأكتبها‬ ‫للذين يتقون الكفر والعاصى من قومك ‪ ،‬ويؤدون الزكاة الفروضة ‪ ،‬والذين يصدقون‬ ‫بميع الكتب النلة ‪.‬‬ ‫جدُوَنهُ َمكْتُوبًا عِ ْن َدهُ ْم فِي الّتوْرَاةِ وَالِْإنْجِيلِ‬ ‫الّذِينَ يَتِّبعُونَ ال ّرسُولَ النِّبيّ اْلُأمّيّ اّلذِي يَ ِ‬ ‫حرّمُ عَلَ ْي ِهمُ الْخَبَائِثَ‬ ‫حلّ َل ُهمُ الطّيّبَاتِ َويُ َ‬ ‫َيأْ ُم ُرهُ ْم بِالْ َم ْعرُوفِ َويَ ْنهَا ُهمْ َع ِن الْمُنْ َك ِر َويُ ِ‬ ‫صرُوهُ‬ ‫ص َر ُهمْ وَاْلأَغْلَا َل الّتِي كَانَتْ عَلَ ْي ِه ْم فَاّلذِينَ َآمَنُوا ِب ِه وَ َعزّرُوهُ َونَ َ‬ ‫وَيَضَعُ عَ ْن ُهمْ إِ ْ‬ ‫وَاتَّبعُوا النّو َر الّذِي ُأْنزِ َل مَ َع ُه أُولَِئكَ ُهمُ الْ ُمفْلِحُونَ (‪ُ )157‬ق ْل يَا َأّيهَا النّاسُ ِإنّي‬ ‫حيِي َويُمِيتُ‬ ‫َرسُولُ ال ّل ِه ِإلَيْ ُكمْ جَمِيعًا الّذِي َلهُ مُ ْلكُ السّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ لَا ِإلَ َه ِإلّا ُهوَ يُ ْ‬ ‫َفآَمِنُوا بِاللّ ِه وَ َرسُوِلهِ النِّبيّ اْلُأمّيّ اّلذِي يُ ْؤ ِمنُ بِال ّلهِ وَكَلِمَاِتهِ وَاتِّبعُو ُه َلعَلّ ُكمْ َتهَْتدُونَ (‬ ‫ح ّق َوِبهِ َي ْعدِلُونَ (‪)159‬‬ ‫‪ )158‬وَ ِم ْن َقوْ ِم مُوسَى ُأمّ ٌة َي ْهدُو َن بِالْ َ‬ ‫‪ -157‬وأخص با الذين يتبعون الرسول ممدا ‪ ،‬الذى ل يكتب ول يقرأ ‪ ،‬وهو الذى‬ ‫يدون وصفه مكتوبا عندهم ف التوراة والنيل ‪ ،‬يأمرهم بكل خي وينهاهم عن كل‬ ‫شر ‪ ،‬ويل لم الشياء الت يستطيبها الطبع ‪ ،‬ويُحرم عليهم الشياء الت يستخبثها‬ ‫الطبع كالدم واليتة ‪ ،‬ويزيل عنهم الثقال والشدائد الت كانت عليهم ‪ .‬فالذين‬ ‫صدقوا برسالته وآزروه وأيدوه ونصروه على أعدائه ‪ ،‬واتبعوا القرآن الذى أنزل معه‬ ‫كالنور الادى ‪ ،‬أولئك هم الفائزون دون غيهم من ل يؤمنوا به ‪.‬‬ ‫‪ -158‬قل ‪ -‬يأيها النب ‪ -‬للناس ‪ :‬إن مرسل من اللّه إليكم جيعا ‪ ،‬ل فرق بي عرب‬ ‫وعجمى وأسود وأبيض واللّه الذى أرسلن له ‪ -‬وحده ‪ -‬ملك السموات والرض‬ ‫يدبر أمرها حسب حكمته ‪ ،‬ويتصرف فيهما كيف يشاء ‪ ،‬ول معبود بق إل هو ‪،‬‬ ‫وهو الذى يقدر على الحياء والماتة دون غيه ‪ ،‬فآمنوا به وبرسوله النب الذى ل‬ ‫‪33‬‬

‫يقرأ ول يكتب ‪ ،‬وهو يؤمن باللّه الذى يدعوكم إل اليان ‪ ،‬ويؤمن بكتبه النلة ‪،‬‬ ‫واتبعوه ف كل ما يفعل ويقول لتهتدوا وترشدوا ‪.‬‬ ‫‪ -159‬ومن قوم موسى جاعة بقوا على الدين الصحيح يهدون الناس بالق الذى‬ ‫جاء به موسى من عند ربه ‪ ،‬ويعدلون ف تنفيذه إذا حكموا ‪.‬‬ ‫ضرِبْ‬ ‫سقَا ُه َقوْ ُم ُه أَنِ ا ْ‬ ‫ش َر َة َأسْبَاطًا ُأمَمًا َوَأوْحَيْنَا ِإلَى مُوسَى ِإذِ اسَْت ْ‬ ‫َوقَطّعْنَاهُ ُم اثْنَتَيْ َع ْ‬ ‫ش َرَبهُ ْم وَظَلّلْنَا‬ ‫ش َرةَ عَيْنًا َقدْ عَ ِلمَ ُكلّ ُأنَاسٍ َم ْ‬ ‫ت مِ ْنهُ اثْنَتَا َع ْ‬ ‫جسَ ْ‬ ‫ج َر فَانْبَ َ‬ ‫ِبعَصَا َك الْحَ َ‬ ‫عَلَ ْي ِه ُم الْغَمَا َم َوَأنْ َزلْنَا عَلَ ْي ِهمُ الْ َم ّن وَالسّ ْلوَى ُكلُوا ِمنْ طَيّبَاتِ مَا رَ َزقْنَا ُكمْ َومَا ظَلَمُونَا‬ ‫س ُهمْ يَظْ ِلمُونَ (‪َ )160‬وِإذْ قِي َل َل ُهمُ اسْكُنُوا َه ِذهِ اْل َقرَْي َة وَكُلُوا مِ ْنهَا‬ ‫وََل ِكنْ كَانُوا َأْنفُ َ‬ ‫حسِِنيَ‬ ‫جدًا َن ْغ ِفرْ َلكُ ْم خَطِيئَاتِ ُكمْ سََنزِيدُ الْمُ ْ‬ ‫ب سُ ّ‬ ‫ث شِئْتُ ْم َوقُولُوا حِ ّطةٌ وَادْخُلُوا الْبَا َ‬ ‫حَيْ ُ‬ ‫(‪ )161‬فََبدّ َل الّذِينَ ظَلَمُوا مِ ْن ُه ْم َقوْلًا غَ ْي َر الّذِي قِيلَ َل ُهمْ فَأَ ْرسَلْنَا عَلَ ْي ِهمْ ِرجْزًا ِمنَ‬ ‫السّمَا ِء بِمَا كَانُوا يَظْلِمُونَ (‪)162‬‬ ‫‪ -160‬عدّد اللّه نعمه على قوم موسى ‪ ،‬فأفاد أنه صيّرهم اثنت عشرة فرقة وجعلهم‬ ‫جاعات ‪ ،‬وميّز كل جاعة بنظامها ‪ ،‬منعا للتحاسد واللف ‪ ،‬وأوحى إل موسى حي‬ ‫طلب منه قومه الاء ف التيه ‪ ،‬بأن يضرب الجر بعصاه ‪ ،‬فضربه فانفجرت اثنتا عشرة‬ ‫عينا بعدد السباط ‪ ،‬وقد عرف كل جاعة منهم مكان شربم الاص بم ‪ ،‬فل يزاحهم‬ ‫فيه غيهم ‪ ،‬وجعل لم السحاب يلقى عليهم ظله ف التيه ‪ ،‬ليقيهم حر الشمس ‪،‬‬ ‫وأنزل عليهم الن ‪ ،‬وهو طعام يشبه البد ف منظره ‪ ،‬ويشبه الشهد ف مطعمه ‪ ،‬وأنزل‬ ‫السلوى ‪ ،‬وهو الطي السمان ‪ ،‬وقال لم ‪ :‬كلوا من مستلذات ما رزقناكم ما أنزلناه‬ ‫عليكم ‪ .‬فظلموا أنفسهم وكفروا بتلك النعم ‪ ،‬وطلبوا غيها ‪ ،‬وما رجع إلينا ضرر‬ ‫ظلمهم ولكنه كان مقصورا عليهم ‪.‬‬ ‫‪ -161‬واذكر ‪ -‬يأيها النب ‪ -‬لن وجد منهم ف زمانك ‪ ،‬تقريعا لم با فعل‬ ‫أسلفهم ‪ ،‬اذكر لم قولنا لسلفهم على لسان موسى ‪ :‬اسكنوا مدينة بيت القدس‬ ‫بعد الروج من التيه ‪ ،‬وكلوا من خياتا ف أية ناحية من نواحيها شئتم ‪ ،‬وقولوا‬ ‫نسألك يا ربنا أن تط عنا خطايانا ‪ ،‬وادخلوا باب القرية مع انناء الرءوس كهيئة‬ ‫‪34‬‬

‫الركوع تواضعا للّه ‪ .‬إذا فعلتم ذلك تاوزنا عن ذنوبكم ‪ ،‬وسنيد ثواب من أحسنوا‬ ‫العمال ‪.‬‬ ‫‪ -162‬فخالفوا أمر ربم ‪ ،‬فقالوا بسبب ظلمهم قول غي الذى قيل لم قصد‬ ‫الستهزاء بوسى ‪ ،‬فأنزلنا عليهم عذابا من السماء بسبب استمرارهم على الظلم‬ ‫وتاوز الد ‪.‬‬ ‫ت ِإذْ َت ْأتِي ِه ْم حِيتَاُن ُهمْ‬ ‫حرِ ِإ ْذ َيعْدُو َن فِي السّبْ ِ‬ ‫ض َر َة الْبَ ْ‬ ‫وَا ْسأَْل ُهمْ َعنِ اْل َقرَْيةِ الّتِي كَانَتْ حَا ِ‬ ‫سقُونَ (‪)163‬‬ ‫يَوْ َم سَبِْت ِه ْم شُرّعًا َويَوْ َم لَا َيسْبِتُو َن لَا تَ ْأتِي ِهمْ َك َذِلكَ نَبْلُوهُ ْم بِمَا كَانُوا يَ ْف ُ‬ ‫ت ُأ ّمةٌ مِ ْن ُهمْ لِ َم َتعِظُونَ َق ْومًا ال ّلهُ ُمهْ ِلكُ ُه ْم أَ ْو ُم َعذُّب ُهمْ َعذَابًا َشدِيدًا قَالُوا َمعْذِ َرةً‬ ‫وَِإ ْذ قَالَ ْ‬ ‫ِإلَى َربّ ُك ْم وََلعَ ّل ُهمْ يَّتقُونَ (‪ )164‬فَلَمّا َنسُوا مَا ذُ ّكرُوا ِبهِ َأنْجَيْنَا الّذِينَ يَ ْن َهوْنَ َعنِ‬ ‫سقُونَ (‪ )165‬فَلَمّا عََتوْا َعنْ مَا‬ ‫س بِمَا كَانُوا َي ْف ُ‬ ‫ب بَئِي ٍ‬ ‫السّو ِء َوأَ َخ ْذنَا الّذِينَ ظَلَمُوا ِب َعذَا ٍ‬ ‫ُنهُوا عَ ْن ُه قُلْنَا َل ُهمْ كُونُوا ِق َر َدةً خَاسِئِيَ (‪ )166‬وَِإ ْذ َتأَذّنَ َرّبكَ لَيَ ْبعَثَنّ عَلَ ْي ِه ْم ِإلَى َيوْمِ‬ ‫ب َوإِّنهُ َل َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪)167‬‬ ‫سرِي ُع الْ ِعقَا ِ‬ ‫الْقِيَامَ ِة َمنْ َيسُومُ ُه ْم سُو َء اْلعَذَابِ إِنّ َرّبكَ َل َ‬ ‫‪ -163‬واسأل اليهود ‪ -‬استنكارَا لا فعل أسلفهم ‪ -‬عن خب أهل قرية ‪ -‬أيلة ‪-‬‬ ‫الت كانت قريبة من البحر ‪ ،‬حي كانوا يتجاوزون حدود ال بصيد السمك ف يوم‬ ‫السبت ‪ ،‬وحي كانت تأتيهم حيتان الساك وتظهر على وجه الاء يوم السبت ‪ ،‬وف‬ ‫غيه ل تأتيهم ‪ ،‬ابتلء من اللّه ‪ .‬بثل ذلك البلء الذكور نبلوهم بلء آخر بسبب‬ ‫فسقهم الستمر ليظهر منهم الحسن من السئ ‪.‬‬ ‫‪ -164‬واذكر أيضا لؤلء اليهود إذ قالت جاعة من صلحاء أسلفهم ‪ -‬ل يقعوا فيما‬ ‫وقع فيه غيهم ‪ -‬لن يعظون أولئك الشرار ‪ :‬لى سبب تنصحون قوما اللّه مهلكهم‬ ‫بسبب ما يرتكبون أو معذبم ف الخرة عذابا شديدا؟! قالوا ‪ :‬وعظناهم اعتذارا إل‬ ‫ربكم ‪ ،‬لئل ننسب إل التقصي ‪ ،‬ورجاء أن يتقوا ‪.‬‬ ‫‪ -165‬فلما تركوا ما وعظوا به ‪ ،‬أنينا الذين ينهون عن العمل السئ من العذاب ‪،‬‬ ‫وأخذنا الذين ظلموا فاعتدوا وخالفوا بعذاب شديد ‪ ،‬هو البؤس والشقاء ‪ .‬بسبب‬ ‫استمرارهم على الروج عن طاعة اللّه ربم ‪.‬‬ ‫‪35‬‬

‫‪ -166‬فلما قسوا واستمروا على ترك ما نوا عنه ‪ ،‬ول يردعهم العذاب الشديد ‪،‬‬ ‫جعلناهم كالقردة ف مسخ قلوبم وعدم توفيقهم لفهم الق ‪ ،‬مبعدين عن كل خي ‪.‬‬ ‫‪ -167‬واذكر أيضا لؤلء اليهود حي أعلم ربك أسلفهم على ألسنة أنبيائهم ‪:‬‬ ‫ليسلّطنّ اللّه على جاعة اليهود إل يوم القيامة من يوقع بم أسوأ أنواع العذاب على‬ ‫ظلمهم وفسقهم ‪ ،‬لن ربك سريع العقاب لهل الكفر ‪ ،‬لن عقابه واقع ل مالة ‪،‬‬ ‫وكل آت قريب ‪ ، ،‬إنه غفور رحيم لن رجع إليه وتاب ‪.‬‬ ‫حسَنَاتِ‬ ‫ك َوبَلَ ْونَا ُهمْ بِالْ َ‬ ‫ض ُأمَمًا مِ ْن ُهمُ الصّالِحُونَ َومِ ْن ُهمْ دُو َن َذلِ َ‬ ‫َوقَطّعْنَاهُ ْم فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫ب َيأْ ُخذُونَ‬ ‫ف وَ ِرثُوا الْكِتَا َ‬ ‫ت َلعَ ّلهُ ْم َيرْ ِجعُونَ (‪ )168‬فَخَلَفَ مِ ْن َب ْعدِ ِهمْ خَلْ ٌ‬ ‫وَالسّيّئَا ِ‬ ‫ض مِثْ ُلهُ َي ْأخُذُوهُ َأَلمْ يُ ْؤخَذْ عَ َل ْيهِمْ‬ ‫ض َهذَا اْلأَ ْدنَى َوَيقُولُو َن سَُي ْغفَ ُر لَنَا َوإِ ْن َيأِْت ِهمْ َعرَ ٌ‬ ‫َعرَ َ‬ ‫ح ّق َودَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدّا ُر الْ َآ ِخرَ ُة خَ ْيرٌ لِ ّلذِينَ‬ ‫ب أَ ْن لَا َيقُولُوا َعلَى ال ّلهِ ِإلّا الْ َ‬ ‫ق الْكِتَا ِ‬ ‫مِيثَا ُ‬ ‫ب َوأَقَامُوا الصّلَا َة إِنّا لَا نُضِي ُع َأ ْجرَ‬ ‫سكُو َن بِاْلكِتَا ِ‬ ‫يَّتقُو َن َأفَلَا َت ْعقِلُونَ (‪ )169‬وَاّلذِي َن يُ َم ّ‬ ‫الْمُصْلِحِيَ (‪َ )170‬وِإذْ نََتقْنَا الْجََب َل َف ْو َقهُمْ َكَأنّهُ ُظ ّلةٌ وَظَنّوا َأنّ ُه وَاقِ ٌع ِب ِهمْ ُخذُوا مَا‬ ‫َآتَيْنَا ُكمْ بِ ُق ّوةٍ وَاذْ ُكرُوا مَا فِي ِه َلعَلّ ُكمْ تَّتقُونَ (‪)171‬‬ ‫‪ -168‬وقد فرقناهم ف الرض جاعات ‪ :‬منهم الصالون ‪ ،‬وهم الذين آمنوا‬ ‫واستقاموا ‪ ،‬ومنهم أناس منحطون عن وصف الصلح ‪ ،‬وقد اختبناهم جيعا بالنعم‬ ‫والنقم ليتوبوا عما نوا عنه ‪.‬‬ ‫‪ -169‬فجاء من بعد الذين ذكرناهم وقسمناهم إل القسمي ‪ ،‬خلف سُو ٍء ورثوا‬ ‫التوراة عن أسلفهم ولكنهم ل يعملوا با ‪ ،‬لنم يأخذون متاع الدنيا عوضا عن قول‬ ‫الق ‪ ،‬ويقولون ف أنفسهم ‪ :‬سيغفر اللّه لنا ما فعلناه ‪ .‬يرجون الغفرة ‪ .‬والال أنم‬ ‫إن يأتم شئ مثل ما أخذوه يأخذوه ‪ .‬فهم مصرون على الذنب مع طلب الفغرة ‪ ،‬ث‬ ‫وبهم ال على طلبهم الغفرة مع إصرارهم على ما هم عليه ‪ ،‬فقال ‪ :‬إنا أخذنا عليهم‬ ‫العهد ف التوراة ‪ ،‬وقد درسوا ما فيها ‪ ،‬أن يقولوا الق ‪ ،‬فقالوا الباطل ‪ ،‬وإن نعيم‬ ‫الدار الخرة للذين يتقون العاصى خي من متاع الدنيا ‪ .‬أتستمرون على عصيانكم فل‬ ‫تعقلون أن ذلك النعيم خي لكم ‪ ،‬وتؤثرون عليه متاع الدنيا؟‬ ‫‪36‬‬

‫‪ -170‬والذين يتمسكون بالتوراة ‪ ،‬وأقاموا الصلة الفروضة عليهم ‪ ،‬إنا ل نضيع‬ ‫أجرهم ‪ ،‬لصلحهم وإحسانم العمال ‪.‬‬ ‫‪ -171‬رد اللّه على اليهود ف قولم ‪ :‬إن بن إسرائيل ل تصدر منهم مالفة ف الق ‪،‬‬ ‫فقال ‪ :‬واذكر لم ‪ -‬أيها النب ‪ -‬حي رفعنا البل فوق رؤوس بن إسرائيل كأنه‬ ‫غمامة ‪ ،‬وفزعوا لظنهم أنه واقع عليهم ‪ ،‬وقلنا لم ‪ -‬ف حالة الرفع ورهبتهم ‪ -‬خذوا‬ ‫ما أعطيناكم من هدى ف التوراة بد وعزم على الطاعة ‪ ،‬وتذكروا ما فيه لعلكم‬ ‫تعتبون وتتهذب نفوسكم بالتقوى ‪.‬‬ ‫ت ِبرَّب ُكمْ‬ ‫س ِهمْ َأَلسْ ُ‬ ‫وَِإ ْذ أَ َخذَ َرّبكَ ِم ْن بَنِي َآ َد َم ِمنْ ُظهُو ِر ِهمْ ذُ ّريَّت ُهمْ وََأ ْشهَ َدهُمْ عَلَى َأْنفُ ِ‬ ‫قَالُوا بَلَى َش ِه ْدنَا أَ ْن َتقُولُوا يَوْ َم اْلقِيَا َمةِ إِنّا كُنّا َع ْن َهذَا غَافِلِيَ (‪َ )172‬أوْ تَقُولُوا ِإنّمَا‬ ‫أَ ْشرَكَ َآبَاؤُنَا ِمنْ قَ ْب ُل وَكُنّا ذُ ّرّي ًة ِمنْ َب ْعدِ ِه ْم َأفَتُهْ ِلكُنَا بِمَا َف َعلَ الْمُبْطِلُونَ (‪)173‬‬ ‫صلُ اْل َآيَاتِ وََلعَ ّلهُ ْم َيرْ ِجعُونَ (‪ )174‬وَاتْلُ عَلَ ْي ِه ْم نََبأَ اّلذِي َآتَيْنَاهُ َآيَاتِنَا‬ ‫وَ َكذَِلكَ ُنفَ ّ‬ ‫خ مِ ْنهَا َفَأتَْبعَ ُه الشّيْطَانُ َفكَانَ مِ َن اْلغَاوِينَ (‪)175‬‬ ‫فَاْنسَلَ َ‬ ‫‪ -172‬بيّن اللّه هنا هداية بن آدم بنصب الدلة ف الكائنات ‪ ،‬بعد أن بيّنها عن طريق‬ ‫الرسل والكتب ‪ ،‬فقال ‪ :‬واذكر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬للناس حي أخرج ربك من أصلب‬ ‫بن أدم ونسلهم وما يتوالدون قرنا بعد قرن ‪ ،‬ث نصب لم دلئل ربوبيته ف‬ ‫الوجودات ‪ ،‬وركز فيهم عقول وبصائر يتمكنون با من معرفتنا ‪ ،‬والستدلل با على‬ ‫التوحيد والربوبية ‪ ،‬حت صاروا بنلة من قيل لم ‪ :‬ألست بربكم؟ قالوا ‪ :‬بل أنت‬ ‫ربنا شهدنا بذلك على أنفسنا ‪ ،‬لن تكينهم من العلم بالدلة وتكنهم منه ف منلة‬ ‫القرار والعتراف ‪ .‬وإنا فعلنا هذا لئل تقولوا يوم القيامة ‪ :‬إنا كنا عن هذا التوحيد‬ ‫غافلي ل نعرفه ‪.‬‬ ‫‪ -173‬أو تقولوا ‪ :‬إنا أشرك آباؤنا من قبلنا ‪ ،‬وكنا ذرية لم فاقتدينا بم ‪ ،‬أفتؤاخذنا‬ ‫يا رب فتهلكنا با فعل البطلون من آبائنا بتأسيس الشرك الذى جرونا إليه ‪ . .‬فل‬ ‫حجة لكم ‪.‬‬ ‫‪ -174‬ومثل ذلك البيان الكيم نُبيّن لبن آدم الدلئل على وجود ال ‪ ،‬ليجعوا عن‬ ‫‪37‬‬

‫مالفتهم وتقليد البطلي ‪.‬‬ ‫‪ -175‬ث ضرب ال مثل للمكذبي بآياته النلة على رسوله ‪ ،‬فقال ‪ :‬واقرأ ‪ -‬أيها‬ ‫النب ‪ -‬على قومك خب رجل من بن إسرائيل آتيناه علما بآياتنا النلة على رسلنا ‪،‬‬ ‫فأهلها ول يلتفت إليها ‪ ،‬فأتبعه الشيطان خطواته ‪ ،‬وسلط عليه بإغوائه فصار ف زمرة‬ ‫الضالي ‪.‬‬ ‫ب إِ ْن تَحْ ِملْ‬ ‫ض وَاتّبَ َع َهوَاهُ فَمَثَ ُلهُ َكمََثلِ اْلكَلْ ِ‬ ‫وََل ْو شِئْنَا َل َرفَعْنَا ُه ِبهَا َولَكِّنهُ َأخْ َلدَ ِإلَى اْلأَرْ ِ‬ ‫ص الْقَصَصَ‬ ‫ث َأوْ تَ ْترُ ْكهُ يَ ْلهَثْ َذِلكَ مََث ُل الْ َقوْ ِم اّلذِينَ َك ّذبُوا ِب َآيَاتِنَا فَاقْصُ ِ‬ ‫عَلَ ْي ِه يَ ْلهَ ْ‬ ‫س ُهمْ كَانُوا يَظْ ِلمُونَ (‬ ‫َلعَلّ ُه ْم يََتفَ ّكرُونَ (‪ )176‬سَا َء مَثَلًا الْ َقوْ ُم اّلذِينَ َك ّذبُوا ِب َآيَاتِنَا وََأْنفُ َ‬ ‫ك ُهمُ الْخَاسِرُونَ (‪ )178‬وََل َقدْ‬ ‫‪َ )177‬منْ َي ْهدِ ال ّلهُ َفهُ َو الْ ُمهْتَدِي َومَ ْن يُضْ ِل ْل َفأُولَئِ َ‬ ‫صرُونَ‬ ‫س َل ُهمْ قُلُوبٌ لَا َيفْ َقهُونَ ِبهَا وََل ُهمْ أَعُْي ٌن لَا يُبْ ِ‬ ‫ج ّن وَاْلإِنْ ِ‬ ‫جهَّنمَ كَثِيًا ِمنَ الْ ِ‬ ‫ذَ َرأْنَا لِ َ‬ ‫ض ّل أُولَِئكَ ُهمُ اْلغَافِلُونَ (‬ ‫ِبهَا َولَ ُهمْ َآذَا ٌن لَا َيسْ َمعُونَ ِبهَا أُولَِئكَ كَاْلَأنْعَا ِم َبلْ ُه ْم أَ َ‬ ‫ج َزوْ َن مَا‬ ‫حدُونَ فِي أَسْمَاِئهِ سَيُ ْ‬ ‫حسْنَى فَادْعُوهُ ِبهَا َوذَرُوا اّلذِي َن يُلْ ِ‬ ‫‪ )179‬وَلِ ّل ِه الَْأسْمَا ُء الْ ُ‬ ‫كَانُوا يَعْمَلُونَ (‪)180‬‬ ‫‪ -176‬ولو شئنا رفعه إل منازل البرار لرفعناه إليها ‪ ،‬بتوفيقه للعمل بتلك اليات ‪،‬‬ ‫ولكنه تعلق بالرض ول يرتفع إل ساء الداية ‪ ،‬واتبع هواه ‪ ،‬فصار حاله ف قلقه الدائم‬ ‫‪ ،‬وانشغاله بالدنيا ‪ ،‬وتفكيه التواصل ف تصيلها كحال الكلب ف أسوأ أحواله عندما‬ ‫يلهث دائما ‪ ،‬إن زجرته أو تركته ‪ ،‬إذ يندلع لسانه من التنفس الشديد ‪ ،‬وكذلك‬ ‫طالب الدنيا يلهث وراء متعه وشهواته دائما ‪ .‬إن ذلك الوصف الذى اتصف به‬ ‫النسلخ من آياتنا ‪ ،‬هو وصف جيع الذين كذبوا بآياتنا النلة ‪ .‬فاقصص عليهم قصصه‬ ‫ليتفكروا فيؤمنوا ‪.‬‬ ‫ت حال هؤلء الذين جحدوا آياتنا ‪ ،‬وما ظلموا بذا النراف عن الق‬ ‫‪ -177‬قُبح ْ‬ ‫إل أنفسهم ‪.‬‬ ‫‪ -178‬من يوفقه ال لسلوك سبيل الق فهو الهتدى حقا ‪ ،‬الفائز بسعادة الدارين ‪،‬‬ ‫ومن يرم من هذا التوفيق بسبب سيطرة هواه ‪ ،‬فهذا الفريق هم الاسرون ‪.‬‬ ‫‪38‬‬

‫‪ -179‬ولقد خلقنا كثيا من الن والنس مآلم النار يوم القيامة ‪ ،‬لن لم قلوبا ل‬ ‫ينفذون با إل الق ‪ ،‬ولم أعي ل ينظرون با دلئل القدرة ‪ ،‬ولم آذان ل يسمعون‬ ‫با اليات والواعظ ساع تدبر وإتعاظ ‪ .‬أولئك كالبهائم لعدم انتفاعهم با وهبهم ال‬ ‫من عقول للتدبر ‪ ،‬بل هم أضل منها ‪ ،‬لنا تطلب منافعها وترب من مضارها ‪،‬‬ ‫وهؤلء ل يدركون ذلك ‪ ،‬أولئك هم الكاملون ف الغفلة ‪.‬‬ ‫‪ -180‬وللّه ‪ -‬دون غيه ‪ -‬الساء الدالة على أكمل الصفات ‪ ،‬فأجروها عليه دعاء‬ ‫ونداء وتسمية ‪ ،‬وابتعدوا عن الذين ييلون فيها إل ما ل يليق بذاته العلية وإنم‬ ‫جزُون جزاء أعمالم ‪.‬‬ ‫سيُ ْ‬ ‫حقّ َوِبهِ َي ْع ِدلُونَ (‪ )181‬وَاّلذِينَ َك ّذبُوا بِ َآيَاتِنَا سََنسْتَدْ ِر ُج ُهمْ‬ ‫وَمِ ّم ْن خَ َلقْنَا ُأ ّمةٌ َي ْهدُو َن بِالْ َ‬ ‫ث لَا يَعْلَمُونَ (‪َ )182‬وُأمْلِي َلهُ ْم إِنّ كَ ْيدِي مَتِيٌ (‪َ )183‬أ َولَ ْم يََتفَ ّكرُوا مَا‬ ‫ِمنْ حَيْ ُ‬ ‫بِصَاحِِب ِهمْ ِم ْن جِنّ ٍة إِ ْن ُهوَ ِإلّا َنذِيرٌ مُبِيٌ (‪ )184‬أَ َوَلمْ يَنْ ُظرُوا فِي مَلَكُوتِ السّمَاوَاتِ‬ ‫ب َأجَلُ ُه ْم فَِبأَيّ َحدِيثٍ‬ ‫ض َومَا خَ َلقَ ال ّلهُ ِم ْن شَيْ ٍء َوأَنْ َعسَى أَنْ يَكُونَ قَ ِد اقَْترَ َ‬ ‫وَاْلأَرْ ِ‬ ‫ي لَ ُه َويَذَ ُر ُهمْ فِي ُطغْيَاِنهِ ْم َيعْ َمهُونَ (‬ ‫َبعْ َد ُه يُ ْؤمِنُونَ (‪َ )185‬منْ يُضْ ِل ِل اللّ ُه فَلَا هَادِ َ‬ ‫‪)186‬‬ ‫‪ -181‬ومن خلقنا للجنة طائفة يدعون غيهم للحق بسبب حبهم الق ‪ ،‬وبالق ‪-‬‬ ‫وحده ‪ -‬يعدلون ف أحكامهم ‪.‬‬ ‫‪ -182‬والذين كذبوا بآياتنا النلة سنستدرجهم ونتركهم حت يصلوا إل أقصى‬ ‫غاياتم ‪ ،‬وذلك بإدرار النعم عليهم ‪ ،‬مع انماكهم ف الغن ‪ ،‬حت يفاجئهم اللك‬ ‫وهم غافلون يرتعون ‪.‬‬ ‫‪ -183‬وسأمد لم ف الياة غي مُهم ِل لسيئاتم ‪ ،‬وتدبيى لم شديد عليهم ‪ ،‬يكافئ‬ ‫سيئاتم الت كثرت بتماديهم ‪.‬‬ ‫‪ -184‬لقد بادروا بالتكذيب ‪ ،‬ول يتدبروا ما يدعوهم الرسول إليه ‪ ،‬وما يقدمه من‬ ‫حجج ‪ ،‬بل رموه بالنون وليس به من جنون ‪ ،‬فما هو إل مَُنذِر لم من عاقبة‬ ‫شركهم ‪ ،‬وإنذاره بي واضح ‪.‬‬ ‫‪39‬‬

‫‪ -185‬لقد كذبوا ممدا فيما يدعوهم إليه من توحيد ‪ ،‬ول ينظروا نظر تأمل‬ ‫واستدلل ف ملك ال العظيم للسموات والرض وما فيها ‪ ،‬ما يدل على كمال قدرة‬ ‫الصانع ووحدانيته ‪ ،‬ول يفكروا ف أنه قد اقترب أجلهم ‪ ،‬أو عسى أن يكون قد‬ ‫اقترب ‪ ،‬فيسارعوا إل النظر وطلب الق قبل مفاجأة الجل ‪ ،‬فإذا ل يؤمنوا بالقرآن‬ ‫فبأى كلم يؤمنون بعده؟‬ ‫‪ -186‬من يكتب ال عليه الضللة لسوء اختياره فل يهديه أحد ‪ ،‬ويتركهم ‪-‬‬ ‫سبحانه ‪ -‬ف ضللم يتحيون ل يهتدون سبيل ‪.‬‬ ‫َيسَْألُوَنكَ َعنِ السّا َعةِ َأيّا َن ُمرْسَاهَا ُقلْ ِإنّمَا عِلْ ُمهَا عِ ْندَ َربّي لَا يُجَلّيهَا لِ َوقِْتهَا ِإلّا ُهوَ‬ ‫ك حَ ِفيّ عَ ْنهَا ُق ْل ِإنّمَا‬ ‫سأَلُوَنكَ َكَأنّ َ‬ ‫ض لَا َت ْأتِي ُك ْم إِلّا َبغْتَ ًة َي ْ‬ ‫ت وَاْلأَرْ ِ‬ ‫َثقُلَتْ فِي السّمَاوَا ِ‬ ‫ضرّا‬ ‫ك لَِنفْسِي نَ ْفعًا َولَا َ‬ ‫س لَا َيعْلَمُونَ (‪ُ )187‬قلْ لَا َأمْلِ ُ‬ ‫عِلْ ُمهَا عِ ْن َد ال ّلهِ َوَلكِ ّن أَكَْثرَ النّا ِ‬ ‫ت ِمنَ الْخَ ْي ِر َومَا َمسّنِ َي السّو ُء إِ ْن َأنَا ِإلّا‬ ‫ب لَاسَْتكَْثرْ ُ‬ ‫ِإلّا مَا شَا َء اللّ ُه َولَوْ كُنْتُ أَعْ َلمُ اْلغَيْ َ‬ ‫ي ِلقَوْ ٍم ُي ْؤمِنُونَ (‪ )188‬هُ َو الّذِي خَ َلقَ ُكمْ ِم ْن َنفْسٍ وَاحِ َد ٍة َوجَ َعلَ مِ ْنهَا‬ ‫َنذِيرٌ وََبشِ ٌ‬ ‫ت دَ َعوَا ال ّلهَ‬ ‫ت حَمْلًا َخفِيفًا فَ َم ّرتْ ِب ِه فَلَمّا َأثْقَلَ ْ‬ ‫س ُكنَ ِإلَ ْيهَا فَلَمّا َت َغشّاهَا حَمَ َل ْ‬ ‫َزوْ َجهَا لَِي ْ‬ ‫َرّبهُمَا لَِئنْ َآتَيْتَنَا صَالِحًا لََنكُوَننّ ِم َن الشّا ِكرِينَ (‪ )189‬فَلَمّا َآتَاهُمَا صَالِحًا َجعَلَا َلهُ‬ ‫شرِكُو َن مَا لَا َيخْ ُلقُ شَيْئًا َوهُمْ‬ ‫شُرَكَا َء فِيمَا َآتَاهُمَا فََتعَالَى ال ّلهُ عَمّا ُيشْرِكُونَ (‪َ )190‬أيُ ْ‬ ‫صرُونَ (‪)192‬‬ ‫س ُهمْ يَنْ ُ‬ ‫صرًا َولَا َأنْ ُف َ‬ ‫يُخْ َلقُونَ (‪َ )191‬ولَا َيسْتَطِيعُونَ لَ ُه ْم نَ ْ‬ ‫‪ -187‬يسألك اليهود ‪ -‬يا ممد ‪ -‬عن الساعة الت تنتهى فيها هذه الدنيا ‪ ،‬ف أى‬ ‫وقت تكون ويستقر العلم با؟ قل لم ‪ :‬علم وقتها عند رب ‪ -‬وحده ‪ -‬ل يظهرها ف‬ ‫وقتها أحد سواه ‪ .‬قد عظم هولا عندما تقع إل أهل السموات والرض ‪ .‬يسألونك‬ ‫هذا السؤال ‪ ،‬كأنك حريص على العلم با ‪ .‬فكرر الواب ‪ ،‬فقل لم مؤكدا ‪ :‬إن‬ ‫علمها عند اللّه ‪ ،‬ولكن أكثر الناس ل يدركون القائق الت تغيب عنهم ‪ ،‬أو الت‬ ‫تظهر لم! ‪.‬‬ ‫‪ -188‬قل لم ‪ :‬ل أملك لنفسى جلب نفع ول دفع ضر إل الذى شاء اللّه من ذلك‬ ‫فيملكن إياه ‪ .‬ولو كنت أعلم ما غاب عن كما تظنون ‪ ،‬لستكثرت من كل خي ‪،‬‬ ‫‪40‬‬

‫لعلمى بأسبابه ‪ ،‬ولدفعت عن نفسى كل سوء باجتناب موجباته ‪ ،‬ما أنا إل نذير‬ ‫بالعذاب ومبشر بالثواب لقوم يؤمنون بالق ويذعنون له ‪.‬‬ ‫‪ -189‬هو اللّه الذى أنشأكم من نفس واحدة ‪ ،‬وجعل من جنسها زوجها ‪،‬‬ ‫واستمرت سللتهما ف الوجود ‪ .‬وكنتم زوجا وزوجة ‪ ،‬فإذا تغشاها حلت ممولً‬ ‫خفيفا هو الني عند كونه علقة ومضغة ‪ ،‬فلما ثقل المل ف بطنها دعا الزوج‬ ‫والزوجة ربما قائلي ‪ :‬واللّه لئن أعطيتنا ولدا سليما من فساد اللقة ‪ ،‬لنكونن من‬ ‫الشاكرين لنعمائك ‪.‬‬ ‫‪ -190‬فلما أعطاها ما طلبا جعل الصنام شركاء للّه تعال ف عطيته الكرية ‪ ،‬وتقربا‬ ‫إليها ‪ ،‬كأنما يشكرانا ‪ ،‬واللّه ‪ -‬وحده ‪ -‬هو الستحق للشكر يتعال ويتسامى عن‬ ‫أن يكون كشركائهم ‪.‬‬ ‫‪ -191‬هل يصح أن يشركوا مع ال أصناما ل تقدر أن تلق شيئا من الشياء وهم‬ ‫ملوقون للّه؟! ‪.‬‬ ‫‪ -192‬ول يقدرون على نصر لن يعبدونم ‪ ،‬ول ينصرون أنفسهم إذا تعدى الغي‬ ‫عليهم ‪.‬‬ ‫وَإِ ْن َتدْعُوهُ ْم ِإلَى الْ ُهدَى لَا يَتِّبعُو ُك ْم سَوَاءٌ َعلَ ْيكُ ْم َأدَ َعوْتُمُو ُهمْ أَ ْم َأنُْتمْ صَامِتُونَ (‪)193‬‬ ‫إِنّ اّلذِينَ َتدْعُو َن ِمنْ دُو ِن اللّهِ عِبَا ٌد َأمْثَاُلكُ ْم فَادْعُو ُهمْ فَلَْيسْتَجِيبُوا َلكُ ْم إِنْ كُنُْتمْ‬ ‫صرُونَ‬ ‫صَا ِدقِيَ (‪َ )194‬ألَ ُهمْ أَرْ ُج ٌل يَ ْمشُونَ ِبهَا أَ ْم َلهُ ْم َأيْ ٍد يَبْ ِطشُونَ بِهَا أَ ْم َلهُ ْم أَعُْي ٌن يُبْ ِ‬ ‫ِبهَا أَ ْم َل ُهمْ َآذَانٌ َيسْ َمعُو َن ِبهَا ُقلِ ادْعُوا ُشرَكَاءَ ُك ْم ُثمّ كِيدُو ِن فَلَا تُنْ ِظرُونِ (‪ )195‬إِنّ‬ ‫ب َوهُ َو يََتوَلّى الصّالِحِيَ (‪ )196‬وَالّذِينَ َتدْعُو َن ِمنْ دُونِ ِه لَا‬ ‫وَلِّييَ ال ّل ُه الّذِي َنزّ َل الْكِتَا َ‬ ‫صرُونَ (‪)197‬‬ ‫سهُ ْم يَنْ ُ‬ ‫صرَ ُكمْ َولَا َأْن ُف َ‬ ‫َيسْتَطِيعُو َن نَ ْ‬ ‫‪ -193‬وإن تدعوا ‪ -‬أيها العابدون ‪ -‬الصنام ليشدوكم إل ما تبون ‪ ،‬ل ييبوكم‬ ‫إل مرادكم ‪ ،‬فمستوٍ عندكم ف عدم الفائدة دعاؤكم إياهم ‪ ،‬وسكونكم ‪ ،‬فإنه ل‬ ‫يتغي حالم ف الالتي ‪.‬‬ ‫‪ -194‬إن الذين تعبدون من غي اللّه ‪ ،‬وترجون النفع منهم ‪ ،‬خاضعون للّه بكم‬ ‫‪41‬‬

‫تكوينهم ‪ ،‬من حيث كونم مسخرين لمره مثلكم ‪ ،‬فإن كنتم صادقي ف زعمكم أنم‬ ‫يقدرون على شئ ‪ ،‬فاطلبوه منهم فلن يققوه لكم ‪.‬‬ ‫‪ -195‬بل إن هذه الصنام أقل منكم ف اللق والتكوين ‪ ،‬ألم أرجل يشون با؟ أو‬ ‫أيد يدفعون با الضر عنكم وعنهم؟ أو أعي يبصرون با؟ أو آذان يسمعون با ما‬ ‫تطلبون فيحققوه لكم؟ ليس لم شئ من ذلك ‪ ،‬فكيف تشركونم مع ال؟ ‪ ،‬وإذا كنتم‬ ‫تتوهون أنا تنل الضر ب أو بأحد ‪ ،‬فنادوها ودبروا ل معها ما تشاءون من غي‬ ‫إمهال ول انتظار ‪ ،‬فإنا لن تستطيع شيئا ‪ ،‬فل تهلون فإن ل أبال با ‪.‬‬ ‫‪ -196‬إن ناصرى عليكم هو اللّه الذى له وليت ‪ ،‬وهو الذى أنزل على القرآن ‪،‬‬ ‫وهو ‪ -‬وحده ‪ -‬الذى ينصر الصالي من عباده ‪.‬‬ ‫‪ -197‬والصنام الذين تطلبون منهم النصر دون اللّه ‪ ،‬ل يستطيعون نصركم ول‬ ‫نصر أنفسهم ‪.‬‬ ‫صرُونَ (‪ )198‬خُذِ‬ ‫وَإِ ْن َتدْعُوهُ ْم ِإلَى الْ ُهدَى لَا َيسْ َمعُوا وََترَا ُه ْم يَنْ ُظرُو َن ِإلَ ْيكَ َو ُهمْ لَا يُبْ ِ‬ ‫ك ِمنَ الشّيْطَا ِن َنزْغٌ‬ ‫الْ َعفْ َو َوأْ ُم ْر بِاْل ُعرْفِ وَأَ ْعرِضْ َعنِ الْجَاهِلِيَ (‪ )199‬وَِإمّا يَ ْنزَغَّن َ‬ ‫فَاسَْت ِعذْ بِاللّ ِه ِإنّ ُه سَمِيعٌ عَلِيمٌ (‪ )200‬إِنّ اّلذِينَ اّتقَوْا ِإذَا َمسّ ُهمْ طَائِفٌ ِم َن الشّيْطَانِ‬ ‫صرُونَ (‪)202‬‬ ‫صرُونَ (‪َ )201‬وإِ ْخوَاُن ُهمْ يَ ُمدّوَنهُ ْم فِي اْلغَ ّي ُثمّ لَا يُقْ ِ‬ ‫َتذَكّرُوا َفِإذَا ُهمْ مُبْ ِ‬ ‫وَِإذَا َل ْم َتأِْت ِهمْ ِب َآَيةٍ قَالُوا لَ ْولَا اجْتَبَيَْتهَا ُق ْل ِإنّمَا َأتّبِ ُع مَا يُوحَى ِإلَ ّي ِمنْ َربّي هَذَا بَصَاِئ ُر ِمنْ‬ ‫َرّبكُ ْم وَ ُهدًى وَرَحْ َم ٌة ِلقَوْ ٍم ُي ْؤمِنُونَ (‪َ )203‬وِإذَا ُقرِئَ اْل ُقرْآَ ُن فَاسْتَ ِمعُوا َل ُه وََأنْصِتُوا‬ ‫َلعَلّ ُكمْ ُت ْرحَمُونَ (‪)204‬‬ ‫‪ -198‬وإن تسألوهم الداية إل ما فيه خيكم ل يسمعوا سؤالكم فضل عن‬ ‫إرشادكم ‪ ،‬وإنك لتراهم ‪ -‬ف مقابلك ‪ -‬كأنا ينظرون إليك ‪ ،‬وهم ف القيقة ل‬ ‫يرون شيئا ‪.‬‬ ‫‪ -199‬أعرض ‪ -‬أيها النب ‪ -‬عن الاهلي ‪ ،‬وسر ف سبيل الدعوة ‪ ،‬وخذ الناس با‬ ‫يسهل ‪ ،‬وأمرهم بكل أمر مستحسن تعرفه العقول وتدركه ‪.‬‬ ‫‪ -200‬وإن تعرض لك من الشيطان وسوسة لصرفك عما أمرت ‪ ،‬كأن تغضب من‬ ‫‪42‬‬

‫لاجتهم بالشر ‪ ،‬فاستجر باللّه يصرفه عنك ‪ ،‬لنه سيع لكل ما يقع عليم به ‪.‬‬ ‫‪ -201‬إن الذين خافوا ربم ‪ ،‬وجعلوا بينهم وبي العاصى وقاية من الشيطان بوسوسة‬ ‫منه طافت بم لصرفهم عما يب عليهم تذكروا عداوة الشيطان وكيده ‪ ،‬فإذا هم‬ ‫مبصرون الق فيجعون ‪.‬‬ ‫‪ -202‬وإخوان الشياطي من الكفار ‪ ،‬تزيدهم الشياطي بالوسوسة ضلل ‪ ،‬ث هؤلء‬ ‫الكفار ل يُكفون عن ضللم بالتبصر ‪.‬‬ ‫‪ -203‬وإذا ل تأت الكفار بآية ما يطلبون عنادا وكفرا ‪ ،‬قالوا ‪ :‬هل طلبتها؟ قل لم ‪:‬‬ ‫ما أتّبع إل القرآن الذى يوحى إل من رب ‪ ،‬وقل لم ‪ :‬هذا القرآن حُجج من ربكم‬ ‫تبصركم وجوه الق ‪ ،‬وهو ذو هداية ورحة للمؤمني ‪ ،‬لنم العاملون به ‪.‬‬ ‫‪ -204‬وإذ تُلِىَ عليكم ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬القرآن فاصغوا إليه بأساعكم ‪ .‬لتتدبّروا‬ ‫مواعظه ‪ ،‬وأحسنوا الستماع لتفوزوا بالرحة ‪.‬‬ ‫ج ْه ِر ِمنَ اْلقَ ْولِ بِاْلغُ ُد ّو وَاْلآَصَا ِل وَلَا‬ ‫ضرّعًا وَخِي َفةً َودُونَ الْ َ‬ ‫سكَ تَ َ‬ ‫وَاذْ ُكرْ َرّبكَ فِي َن ْف ِ‬ ‫ك لَا َيسَْتكِْبرُونَ َعنْ عِبَا َدِتهِ َوُيسَبّحُونَ ُه َولَهُ‬ ‫تَ ُك ْن ِمنَ اْلغَافِلِيَ (‪ )205‬إِنّ اّلذِينَ ِع ْندَ َرّب َ‬ ‫جدُونَ (‪)206‬‬ ‫َيسْ ُ‬ ‫‪ -205‬واذكر ربك ذكرا نفسيا ‪ ،‬تس فيه بالتقرب إل ال والضوع له والوف منه‬ ‫‪ ،‬من غي صياح ‪ ،‬بل فوق السر ودون الهر من القول ‪ .‬وليكن ذكرك ف طرف‬ ‫النهار لتفتتح نارك بالذكر لربك وتتمه به ‪ ،‬ول ت ُكنْ ف عامة أوقاتك من الغافلي عن‬ ‫ذكر ال ‪.‬‬ ‫‪ -206‬إن الذين هم قريبون من ربك بالتشريف والتكري ‪ ،‬ل يستكبون عن‬ ‫عبادته ‪ ،‬وينهونه عما ل يليق به ‪ ،‬وله يضعون ‪.‬‬ ‫ت بَيِْنكُمْ‬ ‫َيسَْألُوَنكَ َعنِ اْلَأنْفَالِ ُق ِل الَْأْنفَالُ لِ ّل ِه وَالرّسُولِ فَاتّقُوا ال ّلهَ َوأَصْلِحُوا ذَا َ‬ ‫وَأَطِيعُوا ال ّل َه وَرَسُولَ ُه إِنْ كُنُْت ْم ُمؤْمِنِيَ (‪)1‬‬

‫‪43‬‬

‫‪ -1‬أُخرج النب من مكة مهاجرا بسبب مكر الشركي وتدبيهم أمر قتله ‪ ،‬وليكون‬ ‫للمسلمي دولة ‪ ،‬واستقر بالدينة حيث النصرة ‪ ،‬وكان ل بد من الهاد لدفع العتداء‬ ‫‪ ،‬لكيل يُفَتنَ أهل اليان ‪ ،‬فكانت غزوة بدر الكبى ‪ ،‬وكان فيها النصر البي‬ ‫والغنائم ‪ ،‬وكان وراء الغنائم بعض الختلف والتساؤل ف توزيعها ‪ .‬يسألونك عن‬ ‫الغنائم ‪ :‬ما مآلا؟ ولن تكون؟ وكيف تقسم؟ فقل لم ‪ -‬أيها النب ‪ : -‬إنا ل‬ ‫والرسول ابتداء ‪ ،‬والرسول بأمر ربه يتول تقسيمها ‪ ،‬فاتركوا الختلف بشأنا ‪،‬‬ ‫واجعلوا خوف ال وطاعته شعاركم ‪ ،‬وأصْلحوا ما بينكم ‪ ،‬فاجعلوا الصّلتِ بينكم‬ ‫مبة وعدل ‪ ،‬فإن هذه صفة أهل اليان ‪.‬‬ ‫ت قُلُوبُ ُه ْم وَِإذَا تُلِيَتْ عَلَ ْي ِهمْ َآيَاُتهُ زَادَْت ُهمْ إِيَانًا‬ ‫ِإنّمَا الْ ُم ْؤمِنُو َن الّذِينَ ِإذَا ذُ ِكرَ ال ّلهُ وَجِلَ ْ‬ ‫ك ُهمُ‬ ‫وَعَلَى َرّب ِه ْم يَتَوَكّلُونَ (‪ )2‬الّذِينَ ُيقِيمُو َن الصّلَا َة َومِمّا َر َزقْنَا ُهمْ يُ ْن ِفقُونَ (‪ )3‬أُولَئِ َ‬ ‫الْمُ ْؤمِنُونَ حَقّا َل ُه ْم دَ َرجَاتٌ عِ ْندَ َرّبهِ ْم َومَ ْغ ِف َرةٌ وَرِزْقٌ َكرِيٌ (‪ )4‬كَمَا َأخْ َرجَكَ َرّبكَ ِمنْ‬ ‫ح ّق َب ْعدَمَا تَبَّينَ‬ ‫حقّ َوإِ ّن َفرِيقًا ِم َن الْ ُمؤْمِنِيَ لَكَا ِرهُونَ (‪ )5‬يُجَا ِدلُوَنكَ فِي الْ َ‬ ‫بَيِْتكَ بِالْ َ‬ ‫ت وَ ُه ْم يَنْ ُظرُونَ (‪)6‬‬ ‫َكَأنّمَا ُيسَاقُو َن ِإلَى الْ َموْ ِ‬ ‫‪ -2‬إن الؤمني حقا وصدقا يستشعرون دائما خوف ال وطاعته ‪ ،‬فإذا ذُكر سبحانه‬ ‫فزعت قلوبم ‪ ،‬وامتلت هيبة ‪ ،‬ولذا كلما قرئت عليهم آيات من القرآن ازداد إيانم‬ ‫رسوخا ‪ ،‬وازدادوا إذعانا وعلما ‪ ،‬ول يعتمدون إل على ال الذى خلقهم ويميهم‬ ‫وينميهم ‪.‬‬ ‫‪ -3‬وأولئك الؤمنون الصادقون ف اليان ‪ ،‬يؤدون الصلة مستوفية الركان ‪ ،‬كاملة‬ ‫الشوع والضوع ‪ ،‬ليكونوا على تذكر ال دائما ‪ ،‬وينفقون مقادير من الال الذى‬ ‫رزقهم ال ‪ -‬سبحانه وتعال ‪ -‬ف الهاد والب ومعاونة الضعفاء ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إن هؤلء التصفي بتلك الصفات ‪ ،‬هم الذين يوصفون باليان حقا وصدقا ‪،‬‬ ‫ولم جزاؤهم درجات عالية عند ال ‪ ،‬وهو الذى ينحهم رضاه ‪ ،‬ويغفر لم هفواتم‬ ‫ويرزقهم رزقا طيبا ف الدنيا ‪ ،‬ونعيما دائما ف الخرة ‪.‬‬ ‫‪ -5‬وإن النصر بيد ال ‪ ،‬ومقاليد المور إليه ‪ ،‬وإنّ حال الؤمني ف خلفهم حول‬ ‫‪44‬‬

‫الغنائم كحالم عندما أمرك ال بالروج لقتال الشركي ببدر ‪ ،‬وهو حق ثابت ‪ ،‬فإن‬ ‫فريقا من أولئك الؤمني كانوا كارهي للقتال مؤكدين كراهيتهم ‪.‬‬ ‫‪ -6‬يناظرك أولئك الفريق ‪ ،‬وياولون أن ينصروا قولم ف المر الق ‪ ،‬وهو الروج‬ ‫للجهاد ‪ ،‬إذ كانوا مع إخوانم الذين خرجوا لصادرة أموال قريش الذاهبة إل الشام ‪،‬‬ ‫فلم يدركوها ‪ ،‬فآثر هذا الفريق العودة من بعد ما تبي أنم منصورون ‪ ،‬لعلم النب‬ ‫لم ‪ ،‬ولذعر الشركي منهم ‪ ،‬ولشدة كراهيتهم للقتال وعدم أمنهم من عواقبه ‪،‬‬ ‫وكانوا ف ذهابم إليه كالذى يساق إل الوت ‪ ،‬وهو ينظر أسبابه ويعاينها ‪.‬‬ ‫شوْ َكةِ َتكُو ُن َل ُكمْ‬ ‫وَِإ ْذ َيعِدُ ُك ُم اللّ ُه ِإحْدَى الطّاِئفَتَ ْينِ َأّنهَا َلكُ ْم َوتَ َودّونَ أَنّ غَ ْيرَ ذَاتِ ال ّ‬ ‫ح ّق َويُبْ ِطلَ الْبَا ِطلَ‬ ‫ح ّق الْ َ‬ ‫ح ّق بِكَلِمَاِتهِ َوَيقْطَ َع دَابِ َر الْكَافِرِينَ (‪ )7‬لِيُ ِ‬ ‫ح ّق الْ َ‬ ‫وَُيرِيدُ ال ّلهُ أَ ْن يُ ِ‬ ‫ف ِمنَ‬ ‫ج ِرمُونَ (‪ِ )8‬إذْ َتسَْتغِيثُونَ َربّ ُكمْ فَاسْتَجَابَ َل ُكمْ َأنّي مُ ِمدّ ُك ْم بَِألْ ٍ‬ ‫وََلوْ َك ِرهَ الْ ُم ْ‬ ‫صرُ إِلّا ِمنْ‬ ‫شرَى وَلِتَ ْطمَِئنّ ِب ِه قُلُوُب ُكمْ َومَا النّ ْ‬ ‫الْمَلَاِئكَ ِة ُم ْردِفِيَ (‪َ )9‬ومَا َجعَ َلهُ ال ّلهُ ِإلّا ُب ْ‬ ‫عِ ْن ِد اللّ ِه إِ ّن ال ّلهَ َعزِي ٌز حَكِيمٌ (‪)10‬‬ ‫‪ -7‬واذكروا ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬وعد ال تعال لكم أن ينصركم على إحدى الطائفتي‬ ‫الت فيها الشوكة والقوة ‪ ،‬وأنتم تودون أن تدركوا الطائفة الخرى الت فيها الال‬ ‫والرجال ‪ ،‬وهى قافلة أب سفيان ‪ ،‬فاخترت الال ول شوكة فيه ‪ ،‬ولكن ال تعال يريد‬ ‫أن يثبت الق بإرادته وقدرته وكلماته العلنة للرادة والقدرة ‪ ،‬ويستأصل الكفر من‬ ‫بلد العرب بنصر الؤمني ‪.‬‬ ‫‪ -8‬ليثبت الق ويزيل الباطل ‪ ،‬ولو كره ذلك الكافرون الذين أجرموا ف حق ال ‪،‬‬ ‫وف حق الؤمني وف حق أنفسهم ‪.‬‬ ‫‪ -9‬اذكروا ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ ،‬وأنتم تتقاسون الغنائم وتتلفون ‪ -‬الوقت الذى كنتم‬ ‫تتجهون فيه إل ال تعال ‪ ،‬طالبي منه الغوث والعونة ‪ ،‬إذ كتب عليكم أنه ل خلص‬ ‫من القتال ‪ ،‬فأجاب ال دعاءكم ‪ ،‬وأمدّكم بلئكة كثية تبلغ اللف متتابعة ‪ ،‬يئ‬ ‫بعضها وراء بعض ‪.‬‬ ‫‪ -10‬وما جعل ال تعال ذلك المداد باللئكة إل بشارة لكم بالنصر ‪ ،‬لتطمئنوا‬ ‫‪45‬‬

‫وتقدموا ‪ ،‬وال يعينكم ‪ ،‬والنصر ل يئ إل بعونة ال القوى الغالب ‪ ،‬الذى يضع‬ ‫المور ف مواضعها بقتضى علمه الذى ل يغيب عنه شئ ‪.‬‬ ‫ِإذْ ُي َغشّي ُك ُم النّعَاسَ َأمََن ًة مِ ْنهُ َويَُنزّلُ عَلَ ْي ُكمْ مِ َن السّمَا ِء مَاءً لِيُ َطهّرَ ُك ْم ِبهِ َوُيذْهِبَ َع ْنكُمْ‬ ‫ك ِإلَى‬ ‫ت ِبهِ اْلَأقْدَامَ (‪ِ )11‬إذْ يُوحِي َربّ َ‬ ‫ِر ْجزَ الشّيْطَانِ وَلَِي ْربِطَ عَلَى قُلُوِب ُكمْ َويُثَبّ َ‬ ‫ض ِربُوا‬ ‫ب فَا ْ‬ ‫الْمَلَاِئكَ ِة َأنّي َمعَ ُكمْ فَثَبّتُوا الّذِينَ َآمَنُوا َسأُْلقِي فِي قُلُوبِ اّلذِينَ َك َفرُوا الرّعْ َ‬ ‫ض ِربُوا مِ ْن ُهمْ ُك ّل بَنَانٍ (‪َ )12‬ذِلكَ ِبَأنّ ُه ْم شَاقّوا ال ّلهَ وَ َرسُوَلهُ َو َمنْ ُيشَا ِققِ‬ ‫ق وَا ْ‬ ‫َفوْقَ اْلأَعْنَا ِ‬ ‫ب النّارِ (‬ ‫اللّ َه وَ َرسُوَلهُ َفإِ ّن اللّ َه َشدِيدُ اْل ِعقَابِ (‪َ )13‬ذِلكُ ْم َفذُوقُوهُ َوأَ ّن لِلْكَا ِفرِينَ َعذَا َ‬ ‫‪)14‬‬ ‫‪-11‬اذكروا ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬وقت أن خفتم من قلة الاء ‪ ،‬ومن العداء ‪ ،‬فوهبكم‬ ‫ال المن ‪ ،‬وأصابكم النعاس فنمتم آمني ‪ ،‬وأنزل الاء من السماء لتتطهروا به ‪،‬‬ ‫ولتذهبوا وساوس الشيطان عنكم ‪ ،‬وثبت قلوبكم واثقة بعون الرحن ولتتماسك به‬ ‫الرض فتثبت القدام ‪.‬‬ ‫‪ -12‬اذكروا ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬أن ال أوحى للملئكة أن تودع ف نفوسكم أن‬ ‫ل لم ‪ :‬قووا قلوب الذين آمنوا وأذعَنوا للحق وجاهدوا ف‬ ‫معكم بالتأييد والنصر ‪ ،‬قائ ً‬ ‫سبيل ال ‪ ،‬وسأجعل الرعب يستول على قلوب الشركي ‪ ،‬فيفزعون هم دونكم ‪،‬‬ ‫فاضربوا ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬رءوسهم الت فوق أعناقهم ‪ ،‬وقطعوا أصابعهم الت يملون‬ ‫با السيوف ‪.‬‬ ‫‪ -13‬كان ذلك النصر والتأييد لكم ‪ ،‬والرعب والفزع لم ‪ ،‬لنم تدوا ال‬ ‫ورسوله ‪ ،‬فكانوا ف جانب وال ورسوله ف جانب آخر ‪ ،‬ومن ياد ال ورسوله فإنه‬ ‫ينل به العذاب الليم لن عقاب ال شديد ‪.‬‬ ‫‪ -14‬ذلكم أيها الؤمنون هو القتال فذوقوه مع اليقي بالنصر والتأييد وأن للجاحدين‬ ‫بآياته عقابا آخر يوم القيامة ‪ ،‬هو عذاب النار ‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫يَا َأّيهَا الّذِينَ َآمَنُوا ِإذَا َلقِيُتمُ اّلذِينَ َك َفرُوا َز ْحفًا فَلَا ُت َولّو ُهمُ اْلَأدْبَارَ (‪َ )15‬و َمنْ ُي َولّ ِهمْ‬ ‫ب ِمنَ ال ّل ِه َومَ ْأوَا ُه َجهَنّمُ‬ ‫ح ّرفًا ِلقِتَا ٍل َأوْ مُتَحَّيزًا ِإلَى فَِئةٍ َف َقدْ بَا َء ِبغَضَ ٍ‬ ‫يَ ْومَِئذٍ ُدُب َر ُه إِلّا مُتَ َ‬ ‫ت َوَلكِ ّن ال ّلهَ‬ ‫ت ِإذْ َرمَيْ َ‬ ‫س الْمَصِيُ (‪ )16‬فَ َل ْم َتقْتُلُو ُهمْ َولَ ِك ّن اللّ َه قَتَ َل ُهمْ َومَا َرمَيْ َ‬ ‫وَبِئْ َ‬ ‫ي مِ ْنهُ بَلَا ًء َحسَنًا إِ ّن ال ّلهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (‪َ )17‬ذِلكُ ْم َوأَنّ ال ّلهَ مُو ِهنُ‬ ‫َرمَى َولِيُبْ ِليَ الْ ُم ْؤمِنِ َ‬ ‫ح َوإِ ْن تَنَْتهُوا َفهُ َو خَ ْيرٌ َل ُكمْ َوإِنْ‬ ‫كَ ْي ِد الْكَا ِفرِينَ (‪ )18‬إِ ْن َتسَْتفْتِحُوا َف َقدْ جَاءَ ُك ُم الْفَتْ ُ‬ ‫ت وَأَ ّن ال ّلهَ مَ َع الْ ُم ْؤمِنِيَ (‪)19‬‬ ‫َتعُودُوا َنعُ ْد َولَ ْن ُتغْنِيَ عَ ْن ُكمْ فِئَتُ ُك ْم شَيْئًا َولَوْ كَُث َر ْ‬ ‫‪ -15‬أيها الذين صدقوا بالق وأذعنوا له ‪ ،‬إذا التقيتم بالذين كفروا ف اليدان ‪ ،‬وهم‬ ‫زاحفون عليكم بكثرتم ‪ ،‬فل تفروا منهم وتعلوا ظهوركم أمام سيوفهم ‪.‬‬ ‫‪ -16‬ومن ل يلقهم وجها لوجه فارا منهم ‪ ،‬فإن ال يغضب عليه ‪ ،‬ومصيه إل‬ ‫النار ‪ ،‬وهى أسوأ مصي لكم ‪ ،‬ومن ل يلقهم بوجهه كيدا ومهارة حربية ‪ ،‬أو يترك‬ ‫طائفة لينحاز إل طائفة أخرى من الؤمني ‪ ،‬لتكون قوة للقاء فإنه ل إث عليه ‪.‬‬ ‫‪ -17‬إذا كنتم ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬قد انتصرت عليهم ‪ ،‬وقتلتم من قتلتم منهم ‪ ،‬فإنكم‬ ‫ل تقتلوهم بقوتكم ‪ ،‬ولكن ال تعال هو الذى نصركم وقتلهم بتأييده لكم وإلقاء‬ ‫الرعب ف قلوبم ‪ ،‬وما رميت ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬إذ كنت ترمى التراب والصا ف‬ ‫وجوههم إفزاعا لم ‪ ،‬ولكن ال تعال هو الذى رمى فأفزعهم الرمى ‪ ،‬وكان ذلك‬ ‫لينعم ال على الؤمني نعما حسنة ‪ ،‬منها البتلء بالشدة ‪ ،‬ليظهر إخلصهم ‪ ،‬وأن ال‬ ‫عليم بأمورهم ‪ ،‬سيع لقوالم ‪ ،‬وكذلك هو عليم بأمور أعدائهم وأقوالم ‪.‬‬ ‫ضعِفٌ لكل تدابي الكافرين ‪.‬‬ ‫‪ -18‬ذلك هو النصر العظيم ‪ ،‬مع أن ال تعال مُ ْ‬ ‫‪ -19‬إن كنتم ‪ -‬أيها الشركون ‪ -‬تتعلقون بأستار الكعبة ‪ ،‬طالبي الفصل بينكم وبي‬ ‫الؤمني ‪ ،‬فقد جاءكم المر الفاصل ‪ ،‬وليس نصرا لكم ‪ ،‬بل هو نصر للمؤمني ‪ ،‬وإن‬ ‫تعودوا إل العتداء نعد عليكم بالزية ‪ ،‬ولن تغن عنكم جاعتكم الؤتلفة على الث‬ ‫شيئا ‪ ،‬ولو كان العدد عندكم كثيا ‪ ،‬فإن ال مع الذين صدقوا بالق وأذعنوا له ‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ َآمَنُوا أَطِيعُوا ال ّلهَ وَ َرسُوَلهُ وَلَا تَ َوّلوْا عَ ْن ُه َوأَنُْت ْم َتسْ َمعُونَ (‪َ )20‬ولَا َتكُونُوا‬ ‫صمّ الُْبكْمُ‬ ‫كَالّذِينَ قَالُوا سَ ِمعْنَا َوهُ ْم لَا َيسْ َمعُونَ (‪ )21‬إِ ّن شَ ّر ال ّدوَابّ عِ ْن َد ال ّلهِ ال ّ‬ ‫‪47‬‬

‫الّذِينَ لَا يَ ْعقِلُونَ (‪َ )22‬وَلوْ َع ِلمَ ال ّلهُ فِي ِه ْم خَ ْيرًا َلأَسْ َم َع ُهمْ َوَلوْ َأسْ َم َعهُ ْم لََتوَّلوْا َوهُمْ‬ ‫ُمعْرِضُونَ (‪ )23‬يَا َأّيهَا الّذِينَ َآمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِ ّل ِه وَلِل ّرسُولِ ِإذَا دَعَا ُكمْ لِمَا يُحْيِي ُكمْ‬ ‫شرُونَ (‪ )24‬وَاتّقُوا فِتَْن ًة لَا تُصِيَبنّ‬ ‫حَ‬ ‫وَاعْ َلمُوا أَ ّن ال ّلهَ يَحُولُ بَ ْي َن الْ َمرْ ِء َوقَلِْبهِ َوَأنّ ُه ِإلَيْ ِه تُ ْ‬ ‫ص ًة وَاعْ َلمُوا أَ ّن اللّ َه َشدِيدُ اْل ِعقَابِ (‪)25‬‬ ‫الّذِينَ ظَلَمُوا مِ ْن ُكمْ خَا ّ‬ ‫‪ -20‬يا أيها الذين صدّقتم بالق وأذعنتم له ‪ ،‬قد علمتم أن النصر كان بتأييد ال‬ ‫وطاعة رسوله ‪ ،‬فاستمروا على طاعتكم ل وللرسول ‪ ،‬ول تعرضوا عن دعوة الرسول‬ ‫إل الق وأنتم تسمعون وتعون ما يقول ‪.‬‬ ‫‪ -21‬ول تكونوا كالنافقي الذين قالوا ‪ :‬سعنا الق ووعيناه ‪ ،‬لكنهم ل يذعنون له‬ ‫ول يؤمنون به ‪ ،‬فكانوا كغي السامعي ‪.‬‬ ‫‪ -22‬إن أولئك الشركي والنافقي معهم ‪ ،‬هم كشر الدواب الت أصيبت بالصمم‬ ‫فل تسمع ‪ ،‬وبالبكم فل تتكلم ‪ ،‬فهم صمّوا عن الق ‪ ،‬فلم يسمعوه ول ينطقوا به ول‬ ‫يعقلوه ‪.‬‬ ‫‪ -23‬ولو علم ال ‪ -‬بعلمه الزل ‪ -‬أن فيهم ‪ -‬وهم بذه الال ‪ -‬ما يكون خيا‬ ‫لنفسهم وللناس وللحق ‪ ،‬لسعهم ساع هداية يوصل الق إل عقولم ‪ ،‬ولو سعوه‬ ‫وفهموه لنصرفوا عن الهتداء ‪ ،‬وحال العراض الن ل تفارقهم لغلبة الوى ‪.‬‬ ‫‪ -24‬يا أيها الذين صدّقوا بالق وأذعنوا له ‪ ،‬أجيبوا ال ف اتاه قلب إل ما يأمركم به‬ ‫‪ ،‬وأجيبوا الرسول ف تبليغه ما يأمر به ال إذا دعاكم إل أوامر ال بالحكام الت فيها‬ ‫حياة أجسامكم وأرواحكم وعقولكم وقلوبكم ‪ ،‬واعلموا علم اليقي أن ال تعال قائم‬ ‫على قلوبكم ‪ ،‬يوجهها كما يشاء فيحول بينكم وبي قلوبكم إذا أقبل عليها الوى ‪،‬‬ ‫فهو منقذكم منه إن اتهتم إل الطريق الستقيم ‪ ،‬وإنكم جيعا ستجمعون يوم القيامة‬ ‫فيكون الزاء ‪.‬‬ ‫‪ -25‬واجعلوا وقاية بينكم وبي الذنب العظيم الذى يفسد جاعتكم ‪ ،‬كالمتناع عن‬ ‫الهاد ‪ ،‬وكالشقاق ‪ ،‬وكالمتناع عن المر بالعروف والنهى عن النكر ‪ ،‬فإن ذلك‬

‫‪48‬‬

‫الذنب ل يصيب الذين ظلموا ‪ -‬وحدهم ‪ -‬بل يصيب الميع واعلموا علما جازما‬ ‫أن عقاب ال شديد ف الدنيا والخرة ‪.‬‬ ‫س َفآَوَا ُكمْ‬ ‫خ ّطفَ ُكمُ النّا ُ‬ ‫ض تَخَافُونَ أَ ْن يَتَ َ‬ ‫ض َعفُو َن فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫وَاذْ ُكرُوا ِإذْ َأنُْت ْم قَلِيلٌ ُمسْتَ ْ‬ ‫ص ِر ِه وَرَ َزقَ ُك ْم ِمنَ الطّيّبَاتِ َلعَ ّلكُ ْم َتشْ ُكرُونَ (‪ )26‬يَا أَّيهَا اّلذِينَ َآمَنُوا لَا‬ ‫وََأّيدَ ُكمْ بِنَ ْ‬ ‫تَخُونُوا ال ّلهَ وَالرّسُو َل َوتَخُونُوا َأمَانَاتِ ُكمْ َوَأنُْتمْ َتعْلَمُونَ (‪ )27‬وَاعْلَمُوا أَنّمَا َأمْوَالُ ُكمْ‬ ‫ج َعلْ‬ ‫وََأ ْولَادُ ُكمْ فِتَْنةٌ َوأَ ّن اللّهَ عِ ْن َد ُه َأجْرٌ عَظِيمٌ (‪ )28‬يَا أَّيهَا اّلذِينَ َآمَنُوا إِ ْن تَّتقُوا ال ّلهَ يَ ْ‬ ‫ضلِ اْلعَظِيمِ (‪ )29‬وَِإ ْذ يَ ْم ُكرُ‬ ‫لَ ُك ْم ُفرْقَانًا َويُ َك ّفرْ عَ ْنكُ ْم سَيّئَاِت ُكمْ َوَيغْ ِفرْ لَ ُكمْ وَال ّلهُ ذُو اْلفَ ْ‬ ‫خ ِرجُو َك وَيَ ْم ُكرُونَ َويَ ْم ُكرُ ال ّلهُ وَال ّلهُ خَ ْيرُ‬ ‫ك الّذِينَ َك َفرُوا لِيُثْبِتُو َك َأ ْو يَقْتُلُو َك َأوْ يُ ْ‬ ‫بِ َ‬ ‫الْمَاكِرِينَ (‪)30‬‬ ‫‪ -26‬وتذكروا ‪ -‬أيها الؤمنون ف حال قوتكم ‪ -‬وقت أن كنتم عددا قليلً ‪،‬‬ ‫وضعفاء يستغل أعداؤكم ضعفكم ‪ ،‬وقد استول عليكم الوف من أن يتخطفكم‬ ‫أعداؤكم ‪ ،‬فهاجرت بأمر ال وجعل من يثرب مأوى لكم ‪ ،‬وكان لكم النصر بتأييده‬ ‫وتوفيقه ‪ ،‬ورزقكم الغنائم الطيبة رجاء أن تشكروا هذه النعم ‪ ،‬فتسيوا ف طريق‬ ‫الهاد لعلء كلمة الق ‪.‬‬ ‫‪ -27‬يا أيها الذين صدّقوا بالق وأذعنوا له ‪ ،‬ل يصح أن تكون منكم خيانة ل‬ ‫ورسوله بوالة أعداء الق ‪ ،‬أو باليانة ف الغنائم ‪ ،‬أو بالقعود عن الهاد ‪ ،‬ول تونوا‬ ‫ف المانات الت تكون بينكم ‪ ،‬وأنتم تعلمون أوامر ال ونواهيه ‪.‬‬ ‫‪ -28‬واعلموا ‪ -‬أيها الؤمنون الصادقون ‪ -‬أن فتنة نفوسكم تئ من فرط مبتكم‬ ‫لولدكم ‪ ،‬فل تُغلّبوا مبة الال والولد على مبة ال تعال ‪ ،‬فإن ذلك يفسد أموركم ‪.‬‬ ‫واعلموا أن ثواب ال عظيم يزيكم عن الال والولد ‪.‬‬ ‫‪ -29‬يا أيها الذين صدّقوا بالق وأذعنوا له ‪ ،‬إن تضعوا لوامر ال ف السر والعلن ‪،‬‬ ‫يعل ال تعال ف أنفسكم قدرة تفرقون با بي الق والباطل ‪ ،‬ويهبكم نصرا ليفصل‬ ‫بينكم وبي أعدائكم ‪ ،‬ويستر سيئاتكم فتذهب ويغفرها لكم ‪ ،‬وهو ‪ -‬سبحانه ‪-‬‬ ‫صاحب الفضل الكبي دائما ‪.‬‬ ‫‪49‬‬

‫‪ -30‬واذكر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬نعمة ال عليك ‪ ،‬إذ يكر الشركون لليقاع بك ‪ :‬إما‬ ‫بأن يبسوك ‪ ،‬وإما بأن يقتلوك ‪ ،‬وإما بأن يرجوك ‪ .‬إنم يدبرون لك التدبي السيئ ‪،‬‬ ‫وال تعال يدبر لك الروج من شرهم ‪ ،‬وتدبي ال هو الي وهو القوى والغالب ‪.‬‬ ‫ي الَْأ ّولِيَ‬ ‫وَِإذَا تُتْلَى عَلَ ْي ِهمْ َآيَاتُنَا قَالُوا قَ ْد سَ ِمعْنَا َل ْو َنشَا ُء َلقُلْنَا مِ ْثلَ َهذَا إِ ْن َهذَا ِإلّا َأسَاطِ ُ‬ ‫ح ّق ِمنْ عِ ْندِ َك َفأَمْ ِطرْ عَلَ ْينَا حِجَا َر ًة ِمنَ السّمَاءِ‬ ‫(‪ )31‬وَِإ ْذ قَالُوا ال ّل ُهمّ إِنْ كَا َن َهذَا ُهوَ الْ َ‬ ‫ت فِي ِهمْ َومَا كَا َن ال ّلهُ مُ َع ّذبَ ُهمْ‬ ‫أَ ِو ائْتِنَا ِب َعذَابٍ أَلِيمٍ (‪َ )32‬ومَا كَا َن ال ّلهُ لُِي َع ّذبَ ُه ْم وََأنْ َ‬ ‫حرَا ِم َومَا‬ ‫ج ِد الْ َ‬ ‫صدّونَ َع ِن الْ َمسْ ِ‬ ‫وَ ُه ْم َيسْتَ ْغ ِفرُونَ (‪َ )33‬ومَا َل ُهمْ َألّا ُي َع ّذبَ ُهمُ ال ّل ُه وَ ُه ْم يَ ُ‬ ‫كَانُوا أَ ْولِيَا َء ُه إِنْ أَ ْولِيَا ُؤ ُه ِإلّا الْمُّتقُو َن َولَ ِك ّن أَكَْثرَ ُه ْم لَا َيعْلَمُونَ (‪ )34‬وَمَا كَانَ صَلَاُتهُمْ‬ ‫صدَِيةً فَذُوقُوا اْل َعذَابَ بِمَا ُكنُْتمْ َت ْكفُرُونَ (‪)35‬‬ ‫ت ِإلّا مُكَا ًء َوتَ ْ‬ ‫عِ ْن َد الْبَيْ ِ‬ ‫‪ -31‬واذكر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬معاندة الشركي عندما كنت تقرأ عليهم آيات القرآن‬ ‫الكري ‪ ،‬وهى آياتنا ‪ ،‬فيذهب بم فرط الهل والغرور إل أن يقولوا ‪ :‬لو أردنا أن‬ ‫نقول مثل هذا القرآن لقلنا ‪ ،‬فما هو إل ما سطره الولون من قصص ‪.‬‬ ‫‪ -32‬واذكر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬كيف ذهبوا ف مادّتك ومادّة ال أن قالوا معاندين‬ ‫موجهي النداء ل ربم ‪ :‬إن كان ما تئ به هو المر الثابت ‪ ،‬فاجعل السماء تطر‬ ‫حجارة ‪ ،‬أو أنزل عذابا شديدا أليما ‪.‬‬ ‫‪ -33‬وما كان من حكمة ال تعال أن يعذبم ف الدنيا بعذاب شديد وأنت فيهم تدعو‬ ‫إل الق راجيا إجابتهم ‪ ،‬وما كان من شأن ال أن يعذب العصاة وهم يستغفرونه‬ ‫ويقلعون عما هم فيه ‪.‬‬ ‫‪ -34‬وإن حالم القائمة الن تسوغ تعذيبهم ‪ ،‬لنم ينعون الناس من السجد الذى‬ ‫حرم ال القتال حوله ‪ ،‬ولكن يؤخرهم ال لا قدّره ف علمه من إيان الكثيين منهم ‪،‬‬ ‫وإنم ف حالم هذه ليسوا نصراء ذلك السجد الكرم ‪ ،‬لنم دنّسوه بالوثنية ‪ ،‬وإنا‬ ‫نصراؤه القيقيون هم الؤمنون الطائعون ل ‪ ،‬ولكن أكثر الشركي ل يعلمون الدين ‪،‬‬ ‫ول مقام ذلك البيت الكري ‪.‬‬ ‫‪ -35‬وما كان دعاؤهم وتضرعهم عند هذا البيت العظيم إل صفيا وصفقا باليدى ‪،‬‬ ‫‪50‬‬

‫وإذا كانت تلك حالكم فتلقوا الوت وذوقوه ف ميدان القتال ‪ ،‬ليناح الشرك عن‬ ‫البيت ‪ ،‬وذلك القتل فيكم بسبب كفركم ‪.‬‬ ‫صدّوا َع ْن سَبِيلِ ال ّلهِ َفسَيُ ْن ِفقُوَنهَا ُث ّم تَكُونُ عَلَ ْي ِهمْ‬ ‫إِنّ اّلذِينَ َك َفرُوا يُ ْن ِفقُو َن َأمْوَالَ ُه ْم لِيَ ُ‬ ‫ث ِمنَ‬ ‫شرُونَ (‪ )36‬لِيَمِي َز اللّ ُه الْخَبِي َ‬ ‫حَ‬ ‫َحسْ َر ًة ُثمّ ُيغْلَبُونَ وَاّلذِينَ َك َفرُوا إِلَى َجهَّنمَ يُ ْ‬ ‫ك هُمُ‬ ‫جعَ َل ُه فِي َجهَنّ َم أُولَِئ َ‬ ‫ض فََيرْكُ َمهُ جَمِيعًا فَيَ ْ‬ ‫ضهُ عَلَى َبعْ ٍ‬ ‫ث َبعْ َ‬ ‫ج َع َل الْخَبِي َ‬ ‫ب وَيَ ْ‬ ‫الطّيّ ِ‬ ‫ف َوإِنْ يَعُودُوا فَ َقدْ‬ ‫الْخَا ِسرُونَ (‪ُ )37‬ق ْل لِ ّلذِينَ َك َفرُوا إِنْ يَنَْتهُوا ُي ْغ َفرْ َل ُهمْ مَا َقدْ سَلَ َ‬ ‫ت سُّنةُ اْلأَ ّولِيَ (‪َ )38‬وقَاتِلُو ُهمْ حَتّى لَا َتكُو َن فِتَْن ٌة وََيكُو َن الدّينُ كُّل ُه لِ ّلهِ َفإِ ِن انَْتهَوْا‬ ‫مَضَ ْ‬ ‫َفإِنّ ال ّلهَ بِمَا َيعْمَلُو َن بَصِيٌ (‪ )39‬وَإِ ْن َت َولّوْا فَاعْ َلمُوا أَ ّن اللّ َه َموْلَا ُكمْ نِ ْعمَ الْ َم ْولَى َوِنعْمَ‬ ‫النّصِيُ (‪)40‬‬ ‫‪ -36‬إن هؤلء الذين جحدوا باليات وأشركوا بال ‪ ،‬ينفقون أموالم ليمنعوا الناس‬ ‫عن اليان بالق ‪ ،‬وهم سينفقونا ‪ ،‬ث تكون الموال بسبب ضياعها عليهم من غي‬ ‫جدوى موجب ًة للندم والل ‪ ،‬وسيغلبون ف ميدان القتال ف الدنيا ‪ ،‬ث يمعون إل‬ ‫جهنم ف الخرة إن استمروا على كفرهم ‪.‬‬ ‫‪ -37‬وإن الزية ف الدنيا ‪ ،‬والعذاب بالنار ف الخرة ‪ ،‬ليفصل ال خبيث النفس‬ ‫والفعل والقول عن الطيب ف نفسه وقلبه وقوله وفعله ‪ ،‬وليجعل البيث بعضه فوق‬ ‫بعض ‪ ،‬فيجمعه ويضم أجزاءه ويعله ف النار يوم القيامة ‪ ،‬وأولئك الشركون‬ ‫الفسدون هم الاسرون ‪ -‬وحدهم ‪ -‬ف الدنيا والخرة ‪.‬‬ ‫‪ -38‬وإن باب الرجاء مفتوح مع هذا الترهيب ‪ ،‬فقل ‪ -‬يا نب الرحة ‪ -‬لؤلء‬ ‫الاحدين ‪ :‬إنم إن ينتهوا عن العناد والشراك فإن ال يغفر لم ما سبق من أعمالم ‪.‬‬ ‫وإن استمروا على ضللم وعادوا إل قتالكم فقد تقررت الطريقة القة ف الولي ‪،‬‬ ‫وهى نصر الق على الباطل إن التزم أهل الق الطاعة وسبيل النصر ‪.‬‬ ‫‪ -39‬واستمروا ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬ف قتال الشركي حت يتنعوا عن إفسادهم لعقائد‬ ‫الؤمني بالضطهاد والذى ‪ ،‬فإن انتهوا عن الكفر وإيذاء الؤمني ‪ ،‬وخلص الدين‬ ‫ل ‪ ،‬فإن ال تعال عليم بأعمالم ومازيهم عليها ‪.‬‬ ‫‪51‬‬

‫‪ -40‬وإن استمروا على إعراضهم وإيذائهم للمؤمني ‪ ،‬فاعلموا ‪ -‬أيها الؤمنون ‪-‬‬ ‫أنكم ف ولية ال ‪ ،‬وهى أحب ولية وأقواها ‪ ،‬وهو ناصركم ‪ ،‬ونصرته أقوى نصرة‬ ‫وأعظمها ‪.‬‬ ‫س ُه وَلِل ّرسُولِ َوِلذِي اْل ُقرْبَى وَالْيَتَامَى‬ ‫وَاعْ َلمُوا َأنّمَا غَنِمُْت ْم ِمنْ شَيْ ٍء َفأَ ّن لِ ّلهِ خُ ُم َ‬ ‫ي وَابْ ِن السّبِيلِ إِنْ كُنُْتمْ َآمَنُْتمْ بِاللّ ِه َومَا َأْنزَلْنَا عَلَى عَ ْب ِدنَا َيوْ َم الْ ُف ْرقَا ِن َيوْمَ‬ ‫وَالْ َمسَاكِ ِ‬ ‫الْتَقَى الْجَ ْمعَا ِن وَال ّلهُ عَلَى ُك ّل شَيْ ٍء َقدِيرٌ (‪ِ )41‬إ ْذ َأنْتُ ْم بِاْل ُعدْ َو ِة ال ّدنْيَا َو ُهمْ بِالْ ُع ْد َوةِ‬ ‫صوَى وَالرّكْبُ أَ ْس َفلَ مِ ْن ُكمْ َوَلوْ َتوَا َعدُْتمْ لَاخْتَ َلفْتُ ْم فِي الْمِيعَادِ َولَ ِك ْن لَِيقْضِ َي اللّهُ‬ ‫الْقُ ْ‬ ‫ك َمنْ هَ َلكَ َع ْن بَيَّنةٍ َويَحْيَى َمنْ َحيّ َعنْ بَيَّن ٍة َوإِنّ ال ّل َه َلسَمِيعٌ‬ ‫َأمْرًا كَا َن مَ ْفعُولًا لَِيهْلِ َ‬ ‫عَلِيمٌ (‪ِ )42‬إذْ ُيرِي َك ُهمُ ال ّلهُ فِي مَنَا ِمكَ قَلِيلًا َوَلوْ أَرَا َك ُهمْ َكثِيًا لَ َفشِلُْت ْم وَلَتَنَازَعُْت ْم فِي‬ ‫صدُورِ (‪)43‬‬ ‫الَْأ ْمرِ َولَ ِك ّن اللّ َه سَ ّلمَ ِإّنهُ عَلِي ٌم بِذَاتِ ال ّ‬ ‫‪ -41‬واعلموا ‪ -‬أيها السلمون ‪ -‬أن ما ظفرت به من مال الكفار فحكمه ‪ :‬أن يقسم‬ ‫خسة أخاس ‪ ،‬خُمس منها ل وللرسول ولقرابة النب واليتامى ‪ :‬وهم أطفال السلمي‬ ‫الذين مات آباؤهم وهم فقراء ‪ ،‬والساكي ‪ ،‬وهم ذوو الاجة من السلمي ‪ ،‬وابن‬ ‫السبيل ‪ :‬وهو النقطع ف سفره الباح ‪ .‬والخصص من خُمس الغنيمة ل وللرسول‬ ‫يرصد للمصال العامة الت يقررها الرسول ف حياته ‪ ،‬والمام بعد وفاته ‪ ،‬وباقى‬ ‫الُمس يصرف للمذكورين ‪ .‬أما الخاس الربعة الباقية من الغنيمة ‪ -‬وسكتت عنها‬ ‫الية ‪ -‬فهى للمقاتلي ‪ ،‬فاعلموا ذلك ‪ ،‬واعملوا به إن كنتم آمنتم بال حقا ‪ ،‬وآمنتم‬ ‫با أنزل على عبدنا ممد من آيات التثبيت والدد ‪ ،‬يوم الفرقان الذى فرّقنا فيه بي‬ ‫الكفر واليان ‪ ،‬وهو اليوم الذى التقى فيه جعكم وجع الكافرين ببدر ‪ ،‬وال عظيم‬ ‫القدرة على كل شئ ‪ ،‬وقد نصر الؤمني مع قلتهم ‪ ،‬وخذل الكافرين مع كثرتم ‪.‬‬ ‫‪ -42‬واذكروا حي كنتم ف الوادى بأقرب الانبي من الدينة ‪ ،‬وهم بأبعد الانبي ‪،‬‬ ‫وركْب التجارة الذى تطلبونه أقرب إليكم ما يلى البحر ‪ ،‬ولو تواعدت أنتم على‬ ‫التلقى للقتال لا اتفقتم عليه ‪ ،‬ولكن ال دبر تلقيكم على غي موعد ول رغبة منهم ‪.‬‬ ‫لينفذ أمرا كان ثابتا ف علمه أنه واقع ل مالة ‪ ،‬وهو القتال الؤدى إل نصركم‬ ‫‪52‬‬

‫وهزيتهم ‪ ،‬لتنقطع الشبهات ‪ ،‬فيهلك الالكون عن حُجة بينة بالشاهدة ‪ :‬وهى هزية‬ ‫الكثرة الكافرة ‪ ،‬وييا الؤمنون عن حجة بينة ‪ :‬وهى نصر ال للقلة الؤمنة ‪ .‬إن ال‬ ‫لسميع عليم ل يفى عليه شئ من أقوال الفريقي ول نياتم ‪.‬‬ ‫‪ -43‬واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬حي تفضل ال عليك ‪ ،‬فصور لك ف منامك جيش‬ ‫العداء ف قلة ليطمئنكم على أنكم ستغلبونم ‪ ،‬فتثبتوا أمام جعهم ولو ترككم ترونم‬ ‫كثيا دون أن يثبتكم بذه الرؤيا لبتموهم ‪ ،‬ولترددت ف قتالم ‪ ،‬ولعجزت ‪ ،‬وكان‬ ‫التنازع ف القدام وعدمه ‪ ،‬ولكن ال سلم من ذلك ونّى من عواقبه ‪ ،‬إنه عليم با ف‬ ‫القلوب الت ف الصدور ‪.‬‬ ‫وَِإ ْذ ُيرِيكُمُو ُه ْم ِإذِ الَْتقَيُْتمْ فِي أَ ْعيُِنكُ ْم قَلِيلًا وَُيقَلّ ُلكُ ْم فِي أَعْيُِن ِه ْم لَِيقْضِ َي ال ّلهُ َأ ْمرًا كَانَ‬ ‫َمفْعُولًا وَِإلَى ال ّلهِ ُت ْرجَ ُع الُْأمُورُ (‪ )44‬يَا أَّيهَا اّلذِينَ َآمَنُوا ِإذَا لَقِيُت ْم فَِئةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا‬ ‫اللّهَ كَثِيًا َلعَ ّلكُ ْم ُتفْلِحُونَ (‪َ )45‬وأَطِيعُوا ال ّلهَ وَ َرسُوَلهُ َولَا تَنَازَعُوا فََتفْشَلُوا َوَتذْهَبَ‬ ‫رِ ُي ُكمْ وَاصِْبرُوا إِ ّن ال ّلهَ مَ َع الصّابِرِينَ (‪َ )46‬ولَا َتكُونُوا كَاّلذِي َن خَ َرجُوا ِمنْ ِديَا ِرهِمْ‬ ‫صدّونَ َع ْن سَبِيلِ ال ّلهِ وَال ّلهُ بِمَا َيعْمَلُونَ ُمحِيطٌ (‪)47‬‬ ‫س وَيَ ُ‬ ‫بَ َطرًا وَ ِرئَاءَ النّا ِ‬ ‫‪ -44‬واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬حينما كان ال يريكم أعداءكم عند التلقى قلة ف‬ ‫أعينكم ‪ ،‬كما يظهركم ال ف أعي أعدائكم قلة ‪ ،‬ولا ف أنفسهم من الغرور بالكثرة ‪،‬‬ ‫ليقدم كل منكم على قتال الخر ‪ ،‬فيتم تنفيذ أمر علمه ال ‪ ،‬وكان ل بد أن يتم ‪،‬‬ ‫وإل ال ترجع أمور العال كله ‪ ،‬فل ينفذ إل ما قضاه وهيأ أسبابه ‪.‬‬ ‫‪ -45‬يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم جاعة مقاتلة من أعدائكم فاثبتوا ول تفروا ‪،‬‬ ‫واذكروا ال متمثلي قدرته وحسن وعده بنصر الؤمني ‪ ،‬مكثرين ف ذلك الذكر مع‬ ‫الثبات والصب ‪ ،‬فإنكم إن فعلتم ذلك كان رجاؤكم للفلح مققا ‪.‬‬ ‫‪ -46‬وأطيعوا ال ورسوله فيما أمرت به أو نيتم عنه ‪ ،‬ودعوا التنازع والختلف ‪،‬‬ ‫فإنما مدعاة إل ضياع القوة وإل العجز ‪ ،‬واصبوا على ما تلقون من مكاره الرب ‪،‬‬ ‫فإن ال مع الصابرين بالعون والتأييد والتثبيت وحسن الزاء ‪.‬‬ ‫‪ -47‬ول تكونوا كأولئك الذين خرجوا من ديارهم ‪ ،‬مغرورين با لم من قوة‬ ‫‪53‬‬

‫ونعمة ‪ ،‬مفاخرين ومتظاهرين بما أمام الناس ‪ ،‬يريدون الثناء عليهم بالشجاعة‬ ‫والغلبة ‪ ،‬وهم بذلك يصدون عن سبيل ال والسلم ‪ ،‬وال ميط بأعمالم علما‬ ‫وقدرة ‪ ،‬وسوف يازيهم عليها ف الدنيا والخرة ‪.‬‬ ‫ب َلكُ ُم الَْيوْمَ مِ َن النّاسِ َوِإنّي جَا ٌر َلكُ ْم فَلَمّا‬ ‫وَِإذْ َزّينَ َل ُهمُ الشّيْطَا ُن أَعْمَاَل ُهمْ َوقَا َل لَا غَالِ َ‬ ‫ت الْفِئَتَا ِن َنكَصَ عَلَى َعقِبَ ْيهِ َوقَا َل ِإنّي َبرِي ٌء مِ ْن ُكمْ ِإنّي أَرَى مَا لَا َت َروْنَ ِإنّي َأخَافُ‬ ‫َترَا َء ِ‬ ‫اللّ َه وَال ّل ُه شَدِيدُ اْلعِقَابِ (‪ِ )48‬إ ْذ َيقُولُ الْمُنَا ِفقُو َن وَاّلذِي َن فِي قُلُوِبهِ ْم َمرَضٌ َغ ّر هَ ُؤلَاءِ‬ ‫دِينُ ُه ْم وَ َم ْن يََتوَ ّكلْ َعلَى ال ّلهِ َفإِ ّن ال ّلهَ َعزِي ٌز حَكِيمٌ (‪َ )49‬وَلوْ َترَى إِ ْذ يََت َوفّى الّذِينَ‬ ‫ك بِمَا‬ ‫حرِيقِ (‪َ )50‬ذلِ َ‬ ‫ب الْ َ‬ ‫ض ِربُو َن ُوجُوهَ ُه ْم وََأ ْدبَارَ ُهمْ وَذُوقُوا َعذَا َ‬ ‫َك َفرُوا الْمَلَاِئكَ ُة يَ ْ‬ ‫س بِظَلّا ٍم لِ ْلعَبِيدِ (‪َ )51‬ك َدْأبِ َآلِ ِفرْ َعوْ َن وَاّلذِي َن ِمنْ قَبْ ِلهِمْ‬ ‫ت َأْيدِيكُ ْم َوأَنّ ال ّل َه لَيْ َ‬ ‫َقدّمَ ْ‬ ‫ت اللّ ِه َفأَ َخ َذهُ ُم ال ّلهُ ِب ُذنُوِبهِ ْم إِ ّن اللّ َه َقوِيّ َشدِي ُد الْ ِعقَابِ (‪)52‬‬ ‫َك َفرُوا بِ َآيَا ِ‬ ‫‪ -48‬واذكروا ‪ -‬أيها السلمون ‪ -‬حينما َحسّن الشيطان لؤلء الشركي أعمالم‬ ‫بوسوسته قائل لم ‪ :‬إنه ل يستطيع أحد من الناس أن يغلبهم ‪ ،‬ويؤكد لم أنه مي‬ ‫لم ‪ ،‬فلما تقابل الفريقان ف الرب بطل كيده ووسوسته ورجع مدبرا ‪ ،‬وتبأ منهم ‪،‬‬ ‫وخاف أن يهلكه ال ‪ ،‬وال شديد العقاب على الذنوب ‪.‬‬ ‫‪ -49‬واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬حينما يقول النافقون من الكفار وضعفاء اليان عند‬ ‫رؤيتكم ف إقدامكم وثباتكم ‪ :‬غرّ هؤلء السلمي دينهم ‪ ،‬وإن َمنْ وكل إل ال أمره‬ ‫مؤمنا به معتمدا عليه ‪ ،‬فإن ال يكفيه ما أهه ‪ ،‬وينصره على أعدائه ‪ ،‬لن ال قوى‬ ‫السلطان حكيم ف تدبيه ‪.‬‬ ‫‪ -50‬ولو ترى ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ذلك الول الطي ‪ ،‬الذى ينل بؤلء الكفار حي‬ ‫تتوفاهم اللئكة فينعون أرواحهم ‪ ،‬وهم يضربونم من أمام ومن خلف ‪ ،‬ويقولون‬ ‫لم ‪ :‬ذوقوا عذاب النار بسبب أفعالكم السيئة ‪.‬‬ ‫‪ -51‬وإ ّن ال ليس ظالا لعبيده ف تعذيبهم على ما ارتكبوه ‪ ،‬بل ذلك هو العدل ‪،‬‬ ‫لنه ل يستوى السئ والحسن ‪ ،‬فعقابه على ما اقترفوا من أعمال سيئة ‪.‬‬ ‫‪ -52‬إ ّن عادة هؤلء الشركي وشأنم ف الكفر ‪ ،‬كشأن الفراعنة وسائر العتاة من‬ ‫‪54‬‬

‫قبلهم ‪ .‬جحودا منهم بآيات ال ‪ ،‬فعذبم ال على ذنوبم ‪ ،‬وهو غي ظال لم إنّ ال‬ ‫قوى ف تنفيذ حكمه ‪ ،‬شديد الجازاة لن يستحق عقابه ‪.‬‬ ‫س ِهمْ َوأَ ّن اللّهَ‬ ‫ك ِبأَنّ ال ّلهَ َل ْم َيكُ ُمغَّيرًا ِنعْ َمةً َأْنعَ َمهَا عَلَى َقوْ ٍم حَتّى ُيغَّيرُوا مَا ِبَأنْ ُف ِ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫سَمِيعٌ َعلِيمٌ (‪َ )53‬ك َدْأبِ َآلِ ِفرْ َعوْ َن وَاّلذِي َن ِمنْ قَبْ ِلهِمْ َك ّذبُوا ِبآَيَاتِ َرّب ِهمْ َفَأهْلَكْنَاهُمْ‬ ‫ِبذُنُوِب ِهمْ َوأَ ْغ َرقْنَا َآلَ ِفرْ َعوْ َن وَ ُكلّ كَانُوا ظَالِمِيَ (‪ )54‬إِ ّن شَ ّر ال ّدوَابّ عِ ْن َد ال ّلهِ اّلذِينَ‬ ‫َك َفرُوا َفهُ ْم لَا ُي ْؤمِنُونَ (‪ )55‬اّلذِينَ عَاهَ ْدتَ مِ ْنهُ ْم ُثمّ يَ ْنقُضُونَ َع ْهدَ ُه ْم فِي ُك ّل َم ّرةٍ َو ُهمْ‬ ‫ب َفشَ ّر ْد ِبهِ ْم َمنْ خَ ْل َف ُهمْ َلعَ ّل ُهمْ َيذّ ّكرُونَ (‪)57‬‬ ‫ح ْر ِ‬ ‫لَا يَّتقُونَ (‪َ )56‬فإِمّا تَثْ َقفَّن ُهمْ فِي الْ َ‬ ‫‪ -53‬وهذا عدل ف الزاء ‪ ،‬بسبب أن ال ل يُغي نعمة أنعم با على قوم ‪ ،‬كنعمة‬ ‫المن والرخاء والعافية ‪ ،‬حت يُغَيّروا هم ما بأنفسهم من الحوال والسباب ‪ ،‬وإنّ ال‬ ‫سيع لا يقولون عليم با يفعلون ‪.‬‬ ‫‪ -54‬وكما أن دأب هؤلء ف النكار ليات ال ونعمه كدأب آل فرعون والذين من‬ ‫قبلهم فإن دأبم وشأنم ف الستمرار على التكذيب برسله ودلئل نبوتم ‪ ،‬كدأب آل‬ ‫فرعون والذين من قبلهم فالشبه بينهم ف الكفر باليات ‪ ،‬وجحود رسالة الرسل‬ ‫ل أخذ اللّه بذنبه أولئك بالصواعق والرياح‬ ‫وتكذيبهم ‪ ،‬وف الستمرار على ذلك ‪ .‬فك ّ‬ ‫ونوها ‪ ،‬وآل فرعون بالغرق ‪ ،‬وكلهم كانوا ظالي لنفسهم ‪ ،‬واستحقوا ما نزل بم‬ ‫من العقاب ‪.‬‬ ‫‪ -55‬إن شَر ما يدب على وجه الرض عند اللّه ف حكمه وعدله ‪ ،‬هم الكفار‬ ‫الصرون على كفرهم ‪.‬‬ ‫‪ -56‬الذين عقدت معهم العهود والواثيق ‪ ،‬ول يزالون ينقضونا مرة بعد مرة ‪ ،‬وهم‬ ‫اليهود ل يردعهم عن ذلك تعظيم ل ‪ ،‬ول خوف من نقمته وعذابه ‪.‬‬ ‫‪ -57‬فإن تدرك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬هؤلء الناقضي لعهدهم ‪ ،‬وتصادفهم ف الرب‬ ‫ظافرا بم ‪ ،‬فنكل بم تنكيل يسوؤهم وييف َمنْ وراءهم ‪ ،‬فتفرق جوعهم م ْن خلفهم‬ ‫‪ .‬فذلك التنكيل أرجى لتذكيهم بنقض العهود ‪ ،‬ولدفع غيهم عن الوقوع ف مثل ما‬ ‫وقع فيه هؤلء ‪.‬‬ ‫‪55‬‬

‫ب الْخَائِنِيَ (‪َ )58‬ولَا‬ ‫ح ّ‬ ‫وَِإمّا تَخَا َف ّن ِمنْ َقوْ ٍم خِيَاَن ًة فَانِْب ْذ إِلَ ْي ِهمْ عَلَى سَوَا ٍء إِ ّن اللّ َه لَا يُ ِ‬ ‫جزُونَ (‪ )59‬وَأَ ِعدّوا َل ُهمْ مَا اسْتَطَعُْت ْم ِمنْ ُق ّوةٍ‬ ‫حسََبنّ اّلذِينَ َك َفرُوا سََبقُوا إِّن ُهمْ لَا ُيعْ ِ‬ ‫يَ ْ‬ ‫وَ ِمنْ ِربَاطِ الْخَ ْي ِل ُترْهِبُو َن ِبهِ َعدُ ّو ال ّلهِ وَ َع ُدوّ ُكمْ وَ َآ َخرِي َن ِمنْ دُوِنهِ ْم لَا َتعْلَمُوَنهُ ُم اللّهُ‬ ‫ف ِإلَيْ ُك ْم وََأنُْتمْ لَا تُظْلَمُونَ (‪َ )60‬وإِنْ‬ ‫َيعْلَ ُمهُ ْم َومَا تُ ْن ِفقُوا ِم ْن شَيْ ٍء فِي سَبِيلِ ال ّلهِ ُيوَ ّ‬ ‫ح َلهَا َوتَوَ ّكلْ عَلَى ال ّلهِ ِإّنهُ ُهوَ السّمِيعُ اْلعَلِيمُ (‪)61‬‬ ‫جَنَحُوا لِلسّ ْلمِ فَاجْنَ ْ‬ ‫‪ -58‬وإن تتوقع من قوم خيانة بأمارات تنبئ بنقضهم لا بينك وبينهم من العهد ‪،‬‬ ‫فاقطع عليهم طريق اليانة لك ‪ ،‬بأن تعلن فسخك لعهدهم ‪ ،‬حت يكونوا على علم‬ ‫بأمرك ‪ ،‬وحت ل يستطيعوا خيانتك ‪ ،‬إن اللّه ليب الائني ول يرضى أن توصفوا‬ ‫بوصفهم ‪.‬‬ ‫‪ -59‬ول يظن الذين كفروا أنم سبقوا ونوا من عاقبة خيانتهم وغدرهم ‪ .‬إنم ل‬ ‫يعجزون اللّه عن الحاطة بم ‪ ،‬بل هو القادر ‪ -‬وحده ‪ -‬وسيجزيهم بقوته وعدله ‪.‬‬ ‫‪ -60‬وأعدوا ‪ -‬يا معشر السلمي ‪ -‬لواجهة أعدائكم ما استطعتم من قوة حربية‬ ‫شاملة لميع عتاد القتال ‪ ،‬من الرابطي ف الثغور وأطراف البلد بيلهم ‪ ،‬لتخيفوا‬ ‫بذا العداد والرباط عدو اللّه وعدوكم من الكفار التربصي بكم الدوائر ‪ ،‬وتيفوا‬ ‫آخرين ل تعلمونم الن واللّه يعلمهم ‪ .‬لنه ل يفى عليه شئ ‪ .‬وكل ما أنفقتم من‬ ‫شئ ف سبيل إعداد القوة قاصدين به وجه اللّه ‪ ،‬فإن اللّه يزيكم عليه جزاء وافيا ‪،‬‬ ‫دون أن ينقصهم مثقال ذرة ما تستحقون من فضل ربكم ‪.‬‬ ‫‪ -61‬وإن مآل العداء عن جانب الرب إل جانب السلم ‪ ،‬فاجنح لا ‪ -‬أيها‬ ‫الرسول ‪ -‬فليست الرب غرضا مقصودا لذاته عندك إنا أنت قاصد با الدفاع‬ ‫لعدوانم ‪ ،‬وتديهم لدعوتك ‪ .‬فاقبل السلم منهم ‪ ،‬وتوكل على اللّه ‪ ،‬ول تف‬ ‫كيدهم ومكرهم إنه سبحانه هو السميع لا يتشاورون به ‪ ،‬العليم با يدبرون‬ ‫ويأترون ‪ ،‬فل يفى عليه شئ ‪.‬‬ ‫ص ِرهِ َوبِالْ ُم ْؤمِنِيَ (‪)62‬‬ ‫ك اللّ ُه ُهوَ اّلذِي َأّيدَ َك بِنَ ْ‬ ‫خدَعُو َك َفإِ ّن َحسْبَ َ‬ ‫وَإِ ْن ُيرِيدُوا أَ ْن يَ ْ‬ ‫ض جَمِيعًا مَا َأّلفْتَ بَ ْينَ قُلُوبِ ِه ْم وََل ِكنّ ال ّلهَ َألّفَ‬ ‫ت مَا فِي الْأَرْ ِ‬ ‫ف بَ ْينَ قُلُوِبهِ ْم َلوْ َأْنفَقْ َ‬ ‫وََألّ َ‬ ‫‪56‬‬

‫ك ِمنَ الْ ُم ْؤمِنِيَ (‪)64‬‬ ‫ك ال ّلهُ َو َمنِ اتَّبعَ َ‬ ‫بَيَْنهُ ْم ِإّنهُ َعزِي ٌز حَكِيمٌ (‪ )63‬يَا َأّيهَا النّبِ ّي َحسْبُ َ‬ ‫شرُونَ صَاِبرُونَ َيغْلِبُوا مِائَتَ ْينِ‬ ‫يَا َأّيهَا النّبِ ّي َحرّضِ الْ ُم ْؤمِنِيَ عَلَى اْلقِتَالِ إِنْ َي ُكنْ مِ ْن ُكمْ ِع ْ‬ ‫وَإِ ْن َي ُكنْ مِ ْن ُكمْ مَِئ ٌة َيغْلِبُوا أَْلفًا ِم َن الّذِينَ َك َفرُوا ِبَأنّ ُه ْم َقوْمٌ لَا َيفْ َقهُونَ (‪ )65‬اْلآَنَ َخفّفَ‬ ‫ضعْفًا َفإِنْ َي ُكنْ مِ ْن ُكمْ مَِئةٌ صَاِب َرةٌ َيغْلِبُوا مِائَتَ ْينِ َوإِ ْن يَ ُكنْ‬ ‫اللّهُ عَ ْن ُكمْ وَعَ ِلمَ أَ ّن فِي ُكمْ َ‬ ‫مِنْ ُك ْم َألْفٌ َيغْلِبُوا َألْفَ ْي ِن ِبإِذْ ِن ال ّلهِ وَال ّلهُ مَ َع الصّابِرِينَ (‪)66‬‬ ‫‪ -62‬وإن أرادوا من تظاهرهم بالنوح إل السلم خدعة ومكرا بك ‪ ،‬فإن اللّه يكفيك‬ ‫أمرهم من كل وجه ‪ ،‬وقد سبق له أن أيدك بنصره ‪ ،‬حي هيأ لك من السباب‬ ‫الظاهرة والفية ما ثبت به قلوب الؤمني من الهاجرين والنصار ‪.‬‬ ‫‪ -63‬وجع بينهم على الحبة بعد التفرق والتعادى ‪ ،‬فأصبحوا ملتقي حولك ‪ ،‬باذلي‬ ‫أرواحهم وأموالم ف سبيل دعوتك ‪ ،‬وإنك لو أنفقت جيع ما ف الرض من الموال‬ ‫والنافع ‪ -‬ف سبيل هذا التأليف ‪ -‬لا أمكنك أن تصل إليه ‪ ،‬لن القلوب بيد اللّه ‪،‬‬ ‫ف بينهم ‪ ،‬بدايتهم إل اليان والحبة والخاء ‪ ،‬وإنه تعال قوى غالب ‪،‬‬ ‫ولكن اللّه أل ّ‬ ‫يدبر أمر العباد على مقتضى ما ينفعهم ‪.‬‬ ‫‪ -64‬يأيها النب كفاك وكفى أتباعك الؤمني أن اللّه لكم ناصرا ومؤيدا ‪.‬‬ ‫‪ -65‬يأيها النب حث الؤمني على القتال لعلء كلمة اللّه ورغبهم فيما وراءه من‬ ‫خي الدنيا والخرة ‪ ،‬لتقوى بذلك نفوسهم ‪ ،‬وإنه إن يوجد منكم عشرون معتصمون‬ ‫باليان والصب والطاعة ‪ ،‬يغلبوا مائتي من الذين كفروا ‪ ،‬ذلك بأنم قوم ل يدركون‬ ‫حقائق المور ‪ ،‬فليس لم إيان ول صب ول مطمع ف ثواب ‪.‬‬ ‫‪ -66‬وإذا كان واجبكم ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬أن تصبوا على ملقاة أعدائكم ف حال‬ ‫قوتكم ‪ ،‬ولو كانوا أمثالكم ‪ ،‬فقد رخَص اللّه لكم ف غي حال القوة أن تصبوا أمام‬ ‫مثليكم فقط من العداء لعلمه أن فيكم ضعفا يقتضى التيسي عليكم والترخيص‬ ‫لكم ‪ ،‬بعد أن تثبت هيبة السلم ف نفوس الكفار ‪ ،‬فإن يكن منكم مائة ماهد صابر‬ ‫يغلبوا مائتي من الكفار ‪ ،‬وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفي بإرادة اللّه ومعونته ‪ ،‬واللّه‬ ‫مع الصابرين بنصره وتأييده ‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫ض ال ّدنْيَا وَال ّلهُ ُيرِيدُ‬ ‫ض ُترِيدُونَ َعرَ َ‬ ‫خ َن فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫مَا كَا َن لِنَِب ّي أَنْ يَكُونَ لَ ُه َأسْرَى حَتّى يُثْ ِ‬ ‫س ُكمْ فِيمَا َأ َخذُْتمْ َعذَابٌ‬ ‫الْ َآخِ َر َة وَال ّلهُ َعزِيزٌ َحكِيمٌ (‪َ )67‬ل ْولَا كِتَابٌ ِم َن اللّ ِه سََبقَ لَ َم ّ‬ ‫عَظِيمٌ (‪ )68‬فَكُلُوا مِمّا َغنِمُْت ْم حَلَالًا طَيّبًا وَاّتقُوا ال ّل َه إِ ّن اللّهَ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪ )69‬يَا أَّيهَا‬ ‫النّبِ ّي ُقلْ لِ َم ْن فِي أَْيدِي ُكمْ ِم َن الَْأ ْسرَى إِ ْن َيعْ َلمِ ال ّلهُ فِي قُلُوِب ُكمْ خَ ْيرًا ُي ْؤتِ ُكمْ خَ ْيرًا مِمّا‬ ‫ك َفقَ ْد خَانُوا ال ّلهَ ِمنْ‬ ‫أُ ِخ َذ مِنْ ُك ْم وََي ْغفِ ْر َلكُ ْم وَال ّلهُ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪ )70‬وَإِ ْن ُيرِيدُوا خِيَانَتَ َ‬ ‫قَ ْبلُ َفَأمْ َك َن مِ ْنهُ ْم وَال ّلهُ عَلِي ٌم َحكِيمٌ (‪)71‬‬ ‫‪ -67‬ل يسوغ لحد من النبياء أن يكون له أسرى يتجزهم ‪ ،‬أو يأخذ منهم‬ ‫الفداء ‪ ،‬أو ين عليهم بالعفو عنهم حت يتغلب ويظهر على أعدائه ‪ ،‬ويثقلهم‬ ‫بالراح ‪ ،‬فل يستطيعون قتال ف الرض ‪ ،‬ولكنكم ‪ -‬يا جاعة السلمي ‪ -‬سارعتم ف‬ ‫غزوة بدر إل اتاذ السرى قبل التمكن ف الرض ‪ ،‬تريدون منافع الدنيا واللّه يريد‬ ‫لكم الخرة بإعلء كلمة الق ‪ ،‬وعدم اللتفاف إل ما يشغلكم عن الدنيا ‪ ،‬واللّه قوى‬ ‫قادر غالب ‪ ،‬يدبر المور لكم على وجه النفعة ‪.‬‬ ‫‪ -68‬لول حكم سابق من اللّه بالعفو عن الجتهد الخطئ لصابكم فيما أخذت عذاب‬ ‫كبي بسبب ما تعجلتم به ‪.‬‬ ‫‪ -69‬فكلوا ما غنمتم من الفداء حللً لكم غي خبيث الكسب ‪ ،‬واتقوا اللّه ف كل‬ ‫أموركم ‪ ،‬إن اللّه عظيم الغفران والرحة لن شاء من عباده إذا أناب إل ربه ‪.‬‬ ‫‪ -70‬يأيها النب ‪ ،‬قل للذين وقعوا ف أيديكم من السرى ‪ :‬إن يكن ف قلوبكم خي‬ ‫يعلمه اللّه ‪ ،‬يلف لكم خيا ما أخذه الؤمنون منكم ‪ ،‬ويغفر لكم ما كان من الشرك‬ ‫والسيئات ‪ ،‬واللّه كثي الغفرة والرحة لن تاب من كفره ومن ذنبه ‪.‬‬ ‫‪ -71‬وإن يُريدوا خيانتك با يُظهر بعضهم من اليل إل السلم مع انطواء صدروهم‬ ‫على قصد مادعتك ‪ ،‬فل تبتئس ‪ ،‬فسيمكنك اللّه منهم ‪ ،‬كما خانوا اللّه من قبل‬ ‫باتاذ النداد والشركاء والكفر بنعمته ‪ ،‬فأمكن منهم إذ نصرك عليهم ف بدر ‪ ،‬مع‬ ‫التفاوت بي قوتك ف القلة ‪ ،‬وقوتم ف الكثرة ‪ ،‬واللّه قوى غالب متصرف بكمته ‪،‬‬ ‫فأمكن من نصره عباده الؤمني ‪.‬‬ ‫‪58‬‬

‫إِنّ اّلذِينَ َآمَنُوا وَهَا َجرُوا َوجَا َهدُوا ِبَأمْوَاِلهِ ْم َوأَْن ُفسِ ِه ْم فِي سَبِيلِ ال ّل ِه وَاّلذِينَ َآ َووْا‬ ‫ك َبعْضُ ُه ْم أَ ْولِيَا ُء َبعْضٍ وَالّذِينَ َآمَنُوا َولَ ْم ُيهَا ِجرُوا مَا َلكُ ْم ِمنْ َولَايَِت ِهمْ مِنْ‬ ‫صرُوا أُولَئِ َ‬ ‫وَنَ َ‬ ‫صرُ ِإلّا عَلَى َقوْ ٍم بَيَْن ُكمْ‬ ‫صرُو ُكمْ فِي الدّي ِن َفعَلَ ْيكُ ُم النّ ْ‬ ‫شَيْ ٍء حَتّى ُيهَا ِجرُوا َوإِنِ اسْتَنْ َ‬ ‫ق وَال ّلهُ بِمَا َتعْمَلُو َن بَصِيٌ (‪ )72‬وَاّلذِينَ َك َفرُوا َبعْضُ ُه ْم أَ ْولِيَا ُء َبعْضٍ ِإلّا‬ ‫وَبَيَْن ُه ْم مِيثَا ٌ‬ ‫ض َو َفسَادٌ كَبِيٌ (‪ )73‬وَاّلذِينَ َآمَنُوا َوهَا َجرُوا وَجَاهَدُوا فِي‬ ‫َتفْعَلُوهُ َت ُكنْ فِتَْن ٌة فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫ك ُهمُ الْ ُم ْؤمِنُو َن َحقّا َلهُ ْم َم ْغفِ َر ٌة وَرِزْقٌ َكرِيٌ (‬ ‫سَبِيلِ ال ّلهِ وَالّذِينَ َآ َووْا َونَصَرُوا أُولَئِ َ‬ ‫‪ )74‬وَاّلذِينَ َآمَنُوا ِم ْن َبعْ ُد َوهَاجَرُوا َوجَا َهدُوا مَ َع ُكمْ َفأُولَِئكَ مِنْ ُكمْ وَأُولُو الْأَ ْرحَامِ‬ ‫ض فِي كِتَابِ ال ّل ِه إِنّ ال ّل َه بِ ُك ّل شَيْءٍ عَلِيمٌ (‪)75‬‬ ‫َبعْضُ ُه ْم أَ ْولَى بَِبعْ ٍ‬ ‫‪ -72‬إن الذين صدَقوا بالق وأذعنوا لكمه ‪ ،‬وهاجروا من مكه ‪ ،‬وجاهدوا بأموالم‬ ‫وأنفسهم ‪ ،‬والذين آووهم ف غربتهم ‪ ،‬ونصروا رسول اللّه يقاتلون من قاتله ‪،‬‬ ‫ويعادون من عاداه ‪ ،‬بعضهم نصراء بعض ف تأييد الق وإعلء كلمة اللّه على الق ‪.‬‬ ‫والذين ل يهاجروا ‪ ،‬ل يثبت لم شئ من ولية الؤمني ونصرتم ‪ ،‬إذ ل سبيل إل‬ ‫وليتهم حت يهاجروا ‪ ،‬وإن طلبوا منكم النصر على من اضطهدوهم ف الدين ‪،‬‬ ‫فانصروهم ‪ .‬فإن طلبوا النصر على قوم معاهدين لكم ل ينقضوا اليثاق معكم ‪ ،‬فل‬ ‫تيبوهم ‪ ،‬واللّه با تعملون بصي ل يفى عليه شئ ‪ ،‬فقفوا عند حدوده لئل تقعوا ف‬ ‫عذابه ‪.‬‬ ‫‪ -73‬والذين كفروا بعضهم أولياء بعض فهم متناصرون على الباطل ‪ ،‬متعاونون ف‬ ‫عداوتكم ‪ ،‬فل توالوهم ‪ ،‬فإن خالفتم وواليتموهم ‪ ،‬تقع الفتنة ف صفوفكم والفساد‬ ‫الكبي ف الرض ‪.‬‬ ‫‪ -74‬والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا ف سبيل اللّه ‪ ،‬والذين آووهم ونصروا الق‬ ‫وكلمة اللّه ‪ ،‬هم الصادقو اليان ‪ ،‬واللّه تعال يغفر لم ‪ ،‬ولم رزق كبي ف الدنيا‬ ‫والخرة ‪.‬‬ ‫‪ -75‬والذين آمنوا بعد الولي وهاجروا أخيا وجاهدوا مع السابقي ‪ ،‬فأولئك منكم‬ ‫يا جاعة الهاجرين والنصار ‪ ،‬لم من الولية والقوق ما لبعضكم على بعض ‪ .‬وذوو‬ ‫‪59‬‬

‫الرحام من الؤمني لم ‪ -‬فضل عن ولية اليان ‪ -‬ولية القرابة ‪ ،‬فبعضهم أول‬ ‫ببعض ف الودة والال والنصرة والتأييد ‪ ،‬وقد بي ذلك ف كتابه وهو العليم بكل شئ‬ ‫‪.‬‬ ‫ض أَ ْرَب َعةَ‬ ‫َبرَا َء ٌة ِم َن اللّ ِه وَ َرسُوِلهِ ِإلَى اّلذِينَ عَاهَ ْدُتمْ ِم َن الْ ُمشْرِ ِكيَ (‪َ )1‬فسِيحُوا فِي الْأَرْ ِ‬ ‫خزِي الْكَافِرِينَ (‪ )2‬وََأذَا ٌن ِمنَ ال ّلهِ‬ ‫جزِي ال ّلهِ َوأَ ّن اللّ َه مُ ْ‬ ‫أَ ْش ُهرٍ وَاعْلَمُوا َأنّ ُكمْ غَ ْي ُر مُعْ ِ‬ ‫ي وَ َرسُوُل ُه َفإِنْ تُبُْت ْم َف ُهوَ‬ ‫شرِكِ َ‬ ‫ج الْأَكَْب ِر أَ ّن ال ّلهَ َبرِي ٌء ِمنَ الْ ُم ْ‬ ‫س َيوْ َم الْحَ ّ‬ ‫وَرَسُولِ ِه ِإلَى النّا ِ‬ ‫ب َألِيمٍ (‬ ‫شرِ اّلذِينَ َك َفرُوا ِبعَذَا ٍ‬ ‫جزِي ال ّلهِ َوَب ّ‬ ‫خَ ْيرٌ َلكُ ْم َوإِنْ تَ َولّيُْتمْ فَاعْ َلمُوا َأنّ ُكمْ غَ ْي ُر ُمعْ ِ‬ ‫ي ُث ّم َلمْ يَ ْنقُصُو ُكمْ شَيْئًا وََل ْم يُظَا ِهرُوا عَلَ ْي ُك ْم أَ َحدًا‬ ‫شرِكِ َ‬ ‫‪ِ )3‬إلّا الّذِينَ عَا َه ْدتُ ْم ِمنَ الْ ُم ْ‬ ‫حرُمُ‬ ‫خ الَْأ ْشهُ ُر الْ ُ‬ ‫ب الْمُّتقِيَ (‪َ )4‬فِإذَا اْنسَلَ َ‬ ‫َفأَتِمّوا ِإلَ ْي ِهمْ َع ْهدَ ُهمْ ِإلَى ُم ّدِتهِ ْم إِ ّن اللّ َه يُحِ ّ‬ ‫صدٍ‬ ‫صرُو ُهمْ وَاقْ ُعدُوا َلهُمْ ُك ّل َمرْ َ‬ ‫ث َو َجدْتُمُوهُ ْم َوخُذُو ُه ْم وَاحْ ُ‬ ‫ي حَيْ ُ‬ ‫شرِكِ َ‬ ‫فَاقْتُلُوا الْ ُم ْ‬ ‫َفإِنْ تَابُوا وََأقَامُوا الصّلَاةَ وَ َآتَوُا الزّكَاةَ َفخَلّوا سَبِي َل ُهمْ إِ ّن ال ّلهَ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪)5‬‬ ‫‪ -1‬ال ورسوله بريئان من الشركي الذين عاهدتوهم فنقضوا العهد ‪.‬‬ ‫‪ -2‬فلكم المان ‪ -‬أيها الشركون ‪ -‬مدة أربعة أشهر ‪ -‬من حي الباءة تنتقلون فيها‬ ‫حيث شئتم ‪ ،‬واعلموا أنكم حيثما كنتم خاضعي لسلطان ال ‪ ،‬وأنتم ل تعجزونه ‪،‬‬ ‫وإن ال كاتب الزى على الذين يحدونه ‪.‬‬ ‫‪ -3‬وبلغ من ال ورسوله إل الناس عامة ‪ ،‬ف متمعهم يوم الج الكب ‪ ،‬أن ال‬ ‫ورسوله بريئان من عهود الشركي الائني ‪ -‬ف أيها الشركون الناقضون للعهد ‪ -‬إذا‬ ‫رجعتم عن شرككم بال ‪ ،‬فإن ذلك خي لكم ف الدنيا والخرة ‪ ،‬أما إن أعرضتم‬ ‫وبقيتم على ما أنتم عليه ‪ ،‬فاعلموا أنكم خاضعون لسلطان ال ‪ .‬وأنت ‪ -‬أيها الرسول‬ ‫ أنذر جيع الكافرين بعذاب شديد اليلم ‪.‬‬‫‪ -4‬أما من عاهدت من الشركي ‪ ،‬فحافظوا على عهودكم ول يُخِلّوا بشئ منها ‪ ،‬ول‬ ‫يعينوا عليكم أحدا ‪ ،‬فأوفوا لم عهدهم إل نايته واحترموه ‪ . .‬إن ال يب التقي‬ ‫الحافظي على عهودهم ‪.‬‬ ‫‪ -5‬فإذا انقضت مدة المان ‪ -‬الشهر الربعة ‪ -‬فاقتلوا الشركي الناقضي للعهد ف‬ ‫‪60‬‬

‫كل مكان ‪ ،‬وخذوهم بالشدة ‪ ،‬واضربوا الصار عليهم بسد الطرق ‪ ،‬واقعدوا لم ف‬ ‫كل سبيل ‪ ،‬فإن تابوا عن الكفر ‪ ،‬والتزموا أحكام السلم بإقامة الصلة وإيتاء‬ ‫الزكاة ‪ ،‬فل سبيل لكم عليهم لدخولم ف دين ال ‪ ،‬وال عظيم الغفرة لن تاب ‪،‬‬ ‫واسع الرحة بعباده ‪.‬‬ ‫شرِ ِكيَ اسْتَجَارَ َك َفَأ ِج ْرهُ حَتّى َيسْ َمعَ كَلَا َم ال ّلهِ ُث ّم أَبْ ِل ْغهُ َم ْأمََنهُ َذِلكَ‬ ‫وَإِ ْن َأ َحدٌ ِمنَ الْ ُم ْ‬ ‫شرِكِيَ َع ْهدٌ عِ ْن َد ال ّلهِ وَعِ ْندَ َرسُوِلهِ إِلّا اّلذِينَ‬ ‫ِبأَّن ُهمْ َقوْ ٌم لَا َيعْلَمُونَ (‪ )6‬كَيْفَ يَكُونُ لِلْ ُم ْ‬ ‫ب الْمُّتقِيَ (‬ ‫حرَا ِم فَمَا اسَْتقَامُوا َل ُكمْ فَاسْتَقِيمُوا َلهُ ْم إِ ّن اللّ َه يُحِ ّ‬ ‫ج ِد الْ َ‬ ‫عَاهَ ْدُتمْ عِ ْندَ الْ َمسْ ِ‬ ‫ف َوإِنْ يَ ْظهَرُوا عَلَ ْيكُ ْم لَا َي ْرقُبُوا فِيكُ ْم ِإلّا َولَا ِذ ّمةً ُيرْضُونَ ُكمْ بَِأ ْفوَا ِههِ ْم َوتَ ْأبَى‬ ‫‪ )7‬كَيْ َ‬ ‫صدّوا َعنْ سَبِيلِ ِه ِإّنهُ ْم سَاءَ‬ ‫ت اللّ ِه ثَمَنًا قَلِيلًا فَ َ‬ ‫قُلُوُب ُهمْ َوأَكَْث ُرهُ ْم فَا ِسقُونَ (‪ )8‬اشَْترَوْا بِ َآيَا ِ‬ ‫مَا كَانُوا َيعْمَلُونَ (‪ )9‬لَا َيرْقُبُو َن فِي ُمؤْ ِم ٍن ِإلّا َولَا ِذمّ ًة َوأُولَِئكَ ُهمُ الْ ُمعَْتدُونَ (‪َ )10‬فإِنْ‬ ‫صلُ اْل َآيَاتِ ِل َقوْ ٍم َيعْلَمُونَ (‬ ‫تَابُوا َوَأقَامُوا الصّلَا َة وَ َآَتوُا الزّكَا َة َفإِ ْخوَاُنكُ ْم فِي الدّي ِن وَُنفَ ّ‬ ‫‪)11‬‬ ‫‪ -6‬وإن طلب منك المان ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬أحد من الشركي الذين أمرت بقتالم‬ ‫ليسمع دعوتك ‪ ،‬فأمّنه حت يسمع كلم ال ‪ ،‬فإن دخل ف السلم فهو منكم ‪ ،‬وإن ل‬ ‫يدخل فأبلغه مكانا يكون فيه آمنا ‪ .‬وهذا المر ‪ -‬بتأمي الستجي حت يسمع كلم‬ ‫ال ‪ -‬بسبب ما ظهر من جهله للسلم ‪ ،‬ورغبته ف العلم به ‪.‬‬ ‫‪ -7‬كيف يكون لؤلء الشركي ‪ -‬الناقضي للعهود مرارا ‪ -‬عهد مترم عند ال‬ ‫وعند رسوله؟ فل تأخذوا بعهودهم ‪ ،‬إل الذين عاهدتوهم من قبائل العرب عند‬ ‫السجد الرام ث استقاموا على عهدهم ‪ ،‬فاستقيموا أنتم لم على عهدكم ما داموا‬ ‫مستقيمي ‪ ،‬إن ال يب الطائعي له الوفي بعهودهم ‪.‬‬ ‫‪ -8‬كيف تافظون على عهودهم ‪ ،‬وهم قوم إن يتمكنوا منكم ويكونوا ظاهرين‬ ‫عليكم فلن يدّخروا جهدا ف القضاء عليكم ‪ ،‬غي مراعي فيكم قرابة ول عهدا ‪،‬‬ ‫وهؤلء يدعونكم بكلمهم العسول ‪ ،‬وقلوبم منطوية على كراهيتكم ‪ ،‬وأكثرهم‬ ‫خارجون عن الق ناقضون للعهد ‪.‬‬ ‫‪61‬‬

‫ل من أعراض الدنيا ‪ ،‬ومنعوا الناس‬ ‫‪ -9‬أعرَضوا عن آيات ال واستبدلوا با َعرَضا قلي ً‬ ‫ح ما كانوا يعملون ‪.‬‬ ‫عن الدخول ف دين ال ‪ ،‬إن هؤلء قَبُ َ‬ ‫‪ -10‬تلك حال جحودهم ‪ ،‬ل يترمون لؤمن قرابة ول عهدا ‪ ،‬وهؤلء هم الذين من‬ ‫شأنم العتداء ‪ ،‬فهو مرض لزم لم ‪.‬‬ ‫‪ -11‬فإن تابوا عن الكفر ‪ ،‬والتزموا أحكام السلم بإقامة الصلة وإيتاء الزكاة ‪ ،‬فهم‬ ‫إخوانكم ف الدين ‪ ،‬لم ما لكم وعليهم ما عليكم ‪ ،‬ويبيّن ال اليات لقوم ينتفعون‬ ‫بالعلم ‪.‬‬ ‫وَإِ ْن َنكَثُوا َأيْمَاَن ُهمْ ِم ْن َبعْدِ َع ْه ِدهِ ْم وَ َطعَنُوا فِي دِيِن ُكمْ َفقَاتِلُوا َأئِ ّم َة الْ ُكفْ ِر ِإّنهُ ْم لَا َأيْمَانَ‬ ‫َلهُ ْم َلعَ ّلهُ ْم يَنَْتهُونَ (‪َ )12‬ألَا ُتقَاتِلُونَ َق ْومًا َنكَثُوا َأيْمَاَن ُهمْ َوهَمّوا ِبإِ ْخرَاجِ ال ّرسُولِ َو ُهمْ‬ ‫ش ْو ُه إِنْ كُنُْت ْم ُمؤْمِنِيَ (‪ )13‬قَاتِلُوهُمْ‬ ‫خَ‬ ‫ش ْونَ ُهمْ فَال ّلهُ َأ َحقّ أَ ْن تَ ْ‬ ‫خَ‬ ‫َبدَءُوكُ ْم َأوّ َل َم ّرةٍ َأتَ ْ‬ ‫صدُورَ َقوْ ٍم ُم ْؤمِنِيَ (‪)14‬‬ ‫صرْ ُكمْ عَلَ ْي ِهمْ َوَيشْفِ ُ‬ ‫خ ِز ِهمْ َويَنْ ُ‬ ‫ُيعَ ّذْبهُ ُم اللّ ُه ِبَأيْدِي ُك ْم وَيُ ْ‬ ‫وَُي ْذهِبْ غَيْظَ قُلُوِب ِهمْ َويَتُوبُ ال ّلهُ عَلَى َمنْ َيشَا ُء وَال ّلهُ عَلِي ٌم حَكِيمٌ (‪ )15‬أَ ْم َحسِبُْتمْ أَنْ‬ ‫خذُوا ِمنْ دُو ِن اللّ ِه َولَا َرسُوِل ِه وَلَا‬ ‫تُ ْترَكُوا وَلَمّا َيعْ َلمِ ال ّلهُ اّلذِي َن جَا َهدُوا مِنْ ُك ْم وََل ْم يَتّ ِ‬ ‫ي أَنْ يَعْ ُمرُوا َمسَا ِجدَ‬ ‫شرِ ِك َ‬ ‫ج ًة وَال ّلهُ خَبِيٌ بِمَا َتعْمَلُونَ (‪ )16‬مَا كَا َن لِلْ ُم ْ‬ ‫ي َولِي َ‬ ‫الْمُ ْؤمِنِ َ‬ ‫ت أَعْمَاُلهُ ْم َوفِي النّا ِر ُهمْ خَاِلدُونَ (‪)17‬‬ ‫ك حَبِطَ ْ‬ ‫س ِهمْ بِالْ ُك ْفرِ أُولَئِ َ‬ ‫اللّ ِه شَا ِهدِينَ عَلَى َأنْ ُف ِ‬ ‫‪ -12‬وإن نقضوا عهودهم من بعد توكيدها ‪ ،‬واستمروا على الطعن ف دينكم ‪،‬‬ ‫فقاتلوا رؤساء الضلل ومَن معهم ‪ ،‬لنم ل عهد لم ول ذمة ‪ ،‬لينتهوا عن كفرهم ‪.‬‬ ‫‪ -13‬هل تسارعون ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬إل قتال جاعة من الشركي ‪ ،‬نقضوا عهودكم‬ ‫مرارا ‪ ،‬وقد سبق أن هّوا بإخراج الرسول من مكة وبقتله ‪ ،‬وهم الذين بدأوكم‬ ‫باليذاء والعدوان من أول المر ‪ ،‬أتافونم؟ ل تافوهم ‪ ،‬فال ‪ -‬وحده ‪ -‬أحق بأن‬ ‫تافوه ‪ ،‬إن كنتم صادقي ف إيانكم ‪.‬‬ ‫‪ -14‬قاتلوهم ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬يذقهم ال العذاب على أيديكم ‪ ،‬ويذلم وينصركم‬ ‫عليهم ‪ ،‬ويشف ‪ -‬بزيتهم وإعلء عزة السلم ‪ -‬ما كان من أل كامن وظاهر‬ ‫بصدور قوم مؤمني طالا لقهم أذى الكفار ‪.‬‬ ‫‪62‬‬

‫‪ -15‬ويل ال قلوب الؤمني فرحا بالنصر بعد الم والوف ‪ ،‬ويذهب عنهم الغيظ ‪،‬‬ ‫ويقبل ال توبة من يشاء توبته منهم ‪ ،‬وال واسع العلم بشئون عباده ‪ ،‬عظيم الكمة‬ ‫فيما يشرع لم ‪.‬‬ ‫‪ -16‬ل تظنوا ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬أن يترككم ال تعال دون اختبار لكم بالهاد ونوه‬ ‫‪ .‬إن من سنته تعال الختبار ‪ ،‬ليظهَر علمه بالذين جاهدوا منكم ملصي ‪ ،‬ول يتخذوا‬ ‫سوى ال ورسوله والؤمني بطانة وأولياء ‪ ،‬وال عليم بميع أعمالكم ‪ ،‬ومازيكم‬ ‫عليها ‪.‬‬ ‫ل لن يعمروا مساجد ال ‪ ،‬وهم مستمرون على كفرهم ‪،‬‬ ‫‪ -17‬ليس الشركون أه ً‬ ‫معلنون له ‪ ،‬أولئك الشركون ل اعتداد بأعمالم ول ثواب لم عليها ‪ ،‬وهم خالدون‬ ‫ف النار يوم القيامة ‪.‬‬ ‫خشَ‬ ‫ِإنّمَا َيعْ ُم ُر َمسَاجِ َد ال ّلهِ َمنْ َآ َم َن بِال ّلهِ وَالَْيوْمِ اْل َآخِ ِر َوأَقَا َم الصّلَاةَ وَ َآتَى الزّكَاةَ َوَلمْ يَ ْ‬ ‫ِإلّا اللّ َه َف َعسَى أُولَِئكَ أَ ْن َيكُونُوا ِمنَ الْ ُمهَْتدِينَ (‪ )18‬أَ َجعَلُْتمْ ِسقَاَي َة الْحَاجّ وَ ِعمَا َرةَ‬ ‫حرَامِ َك َمنْ َآ َمنَ بِال ّلهِ وَالْيَوْ ِم اْلآَ ِخرِ وَجَا َه َد فِي سَبِيلِ ال ّل ِه لَا َيسَْتوُونَ عِ ْندَ‬ ‫جدِ الْ َ‬ ‫الْ َمسْ ِ‬ ‫اللّ ِه وَال ّل ُه لَا َي ْهدِي اْلقَوْ َم الظّالِمِيَ (‪ )19‬الّذِينَ َآمَنُوا وَهَاجَرُوا َوجَا َهدُوا فِي سَبِيلِ ال ّلهِ‬ ‫ش ُرهُمْ َرّب ُهمْ‬ ‫ك هُ ُم الْفَاِئزُونَ (‪ )20‬يَُب ّ‬ ‫سهِ ْم أَعْ َظ ُم دَ َر َجةً ِع ْندَ ال ّلهِ َوأُولَِئ َ‬ ‫ِبأَ ْموَاِل ِهمْ َوَأنْ ُف ِ‬ ‫ضوَا ٍن وَجَنّاتٍ َل ُهمْ فِيهَا َنعِي ٌم ُمقِيمٌ (‪ )21‬خَالِدِينَ فِيهَا أََبدًا إِ ّن ال ّلهَ عِ ْن َدهُ‬ ‫ِبرَحْ َم ٍة مِ ْنهُ وَرِ ْ‬ ‫خذُوا َآبَاءَ ُك ْم َوإِ ْخوَاَنكُ ْم َأوْلِيَا َء إِ ِن اسْتَحَبّوا‬ ‫أَ ْجرٌ عَظِيمٌ (‪ )22‬يَا أَّيهَا اّلذِينَ َآمَنُوا لَا تَتّ ِ‬ ‫ك ُهمُ الظّالِمُونَ (‪)23‬‬ ‫الْ ُكفْرَ عَلَى اْلإِيَا ِن َو َمنْ يََت َولّ ُه ْم مِنْ ُك ْم َفأُولَئِ َ‬ ‫‪ -18‬ولكن الذين يعمرون مساجد ال ‪ ،‬إنا هم الذين آمنوا بال ‪ -‬وحده ‪ -‬وصدّقوا‬ ‫بالبعث والزاء ‪ ،‬وأدّوا الصلة على وجهها ‪ ،‬وأخرجوا زكاة أموالم ‪ ،‬ول يشوا إل‬ ‫ال ‪ -‬وحده ‪ -‬وهؤلء يرجى لم أن يكونوا عند ال من الهتدين إل الصراط الستقيم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -19‬ل ينبغى أن تعلوا القائمي بسقاية الجيج وعمارة السجد الرام من الشركي‬ ‫ف منلة الذين آمنوا بال ‪ -‬وحده ‪ -‬وصدّقوا بالبعث والزاء ‪ ،‬وجاهدوا ف سبيل ال‬ ‫‪63‬‬

‫‪ .‬ذلك أنم ليسوا بنلة واحدة عند ال ‪ .‬وال ل يهدى إل طريق الي القوم‬ ‫الستمرين على ظلم أنفسهم بالكفر ‪ ،‬وظلم غيهم بالذى الستمر ‪.‬‬ ‫‪ -20‬الذين صدّقوا بوحدانية ال ‪ ،‬وهاجروا من دار الكفر إل دار السلم ‪ ،‬وتمّلوا‬ ‫مشاق الهاد ف سبيل ال بأموالم وأنفسهم ‪ ،‬أعظم منلة عند ال من ل يتصف بذه‬ ‫الصفات ‪ ،‬وهؤلء هم الظافرون بثوبة ال وكرامته ‪.‬‬ ‫‪ -21‬هؤلء يبشرهم ال تعال برحته الواسعة الت تشملهم ‪ ،‬ويصهم برضاه ‪ ،‬وهو‬ ‫أكب جزاء ‪ ،‬وسيدخلهم يوم القيامة جنات لم فيها نعيم قائم ثابت دائم ‪.‬‬ ‫‪ -22‬وهم خالدون ف النة ل يتحولون عنها ‪ ،‬وإن ال عنده أجر عظيم وثواب‬ ‫جزيل ‪.‬‬ ‫‪ -23‬يا أيها الؤمنون ل تتخذوا من آبائكم وأبنائكم وإخوانكم وعشيتكم‬ ‫وأزواجكم ‪ ،‬نصراء لكم ما داموا يبون الكفر ويفضلونه على اليان ‪ ،‬ومن يستنصر‬ ‫بالكافرين ‪ ،‬فأولئك هم الذين تاوزوا الطريق الستقيم ‪.‬‬ ‫يُتكُ ْم َوأَ ْموَا ٌل اقْتَ َرفْتُمُوهَا‬ ‫ُقلْ إِنْ كَانَ َآبَاؤُ ُكمْ وََأبْنَاؤُ ُك ْم وَِإ ْخوَانُ ُك ْم وَأَ ْزوَا ُجكُ ْم وَ َعشِ َ‬ ‫ض ْوَنهَا َأحَبّ ِإلَ ْي ُكمْ ِمنَ ال ّل ِه وَ َرسُولِ ِه َوجِهَادٍ فِي‬ ‫شوْنَ َكسَادَهَا وَ َمسَا ِكنُ َترْ َ‬ ‫خَ‬ ‫وَتِجَا َر ٌة تَ ْ‬ ‫صرَ ُكمُ‬ ‫سَبِي ِلهِ فََت َربّصُوا حَتّى َي ْأتِيَ ال ّل ُه ِبأَ ْم ِرهِ وَال ّلهُ لَا َيهْدِي الْ َقوْ َم الْفَاسِقِيَ (‪َ )24‬ل َقدْ نَ َ‬ ‫ي ٍة َويَوْ َم حُنَ ْي ٍن ِإذْ أَ ْعجَبَ ْتكُمْ كَ ْث َرُتكُ ْم فَ َلمْ تُ ْغنِ عَ ْن ُكمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ‬ ‫اللّ ُه فِي َموَا ِطنَ كَثِ َ‬ ‫ت ُثمّ َولّيُْتمْ ُم ْدِبرِينَ (‪ُ )25‬ثمّ َأْنزَ َل اللّ ُه سَكِينََتهُ عَلَى َرسُوِلهِ‬ ‫ض بِمَا َرحُبَ ْ‬ ‫عَلَ ْي ُكمُ اْلأَرْ ُ‬ ‫ك جَزَا ُء الْكَا ِفرِينَ (‬ ‫ب الّذِينَ َك َفرُوا َو َذلِ َ‬ ‫ي َوأَْن َزلَ جُنُودًا َلمْ َت َروْهَا وَ َعذّ َ‬ ‫وَعَلَى الْ ُم ْؤمِنِ َ‬ ‫ب ال ّلهُ ِم ْن َبعْ ِد َذلِكَ عَلَى َمنْ َيشَا ُء وَال ّلهُ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪)27‬‬ ‫‪ُ )26‬ثمّ يَتُو ُ‬ ‫‪ -24‬قل ‪ -‬يا أيها الرسول ‪ -‬للمؤمني ‪ :‬إن كنتم تبون آباءكم وأبناءكم وإخوانكم‬ ‫وأزواجكم ‪ ،‬وأقرباءكم ‪ ،‬وأموالً اكتسبتموها ‪ ،‬وتارة تافون بوارها ‪ ،‬ومساكن‬ ‫تستريون للقامة فيها أكثر من حبكم ل ورسوله والهاد ف سبيله ‪ ،‬حت شغلتكم‬ ‫عن مناصرة الرسول ‪ ،‬فانتظروا حت يأتى ال بكمه فيكم وعقوبته لكم ‪ .‬وال ل‬ ‫يهدى الارجي على حدود دينه ‪.‬‬ ‫‪64‬‬

‫‪ -25‬لقد نصركم ال ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬على أعدائكم ف كثي من الواقع بقوة‬ ‫إيانكم ‪ ،‬وحي غرتكم كثرتكم ف معركة « حُنَيْن » ترككم ال لنفسكم أول‬ ‫المر ‪ ،‬فلم تنفعكم كثرتكم شيئا ‪ ،‬وظهر عليكم عدوكم ‪ ،‬ولشدة الفزع ضاقت‬ ‫عليكم الرض ‪ ،‬فلم تدوا سبيل للقتال أو النجاة الشريفة ‪ ،‬ول يد أكثركم وسيلة‬ ‫للنجاة غي الرب ‪ ،‬ففررت منهزمي ‪ ،‬وتركتم رسول ال مع قلة من الؤمني ‪.‬‬ ‫‪ -26‬ث أدركتكم عناية ال ‪ ،‬فأنزل الطمأنينة على رسوله ‪ ،‬ومل با قلوب الؤمني ‪،‬‬ ‫وأمدّكم باللئكة جنوده الت ثبتت أقدامكم ‪ ،‬ول تروها ‪ ،‬فانتصرت ‪ . .‬وأذاق ال‬ ‫أعداءكم مرارة الزية ‪ ،‬وذلك جزاء الكافرين ف الدنيا ‪.‬‬ ‫‪ -27‬ث يقبل ال توبة من يشاء من عباده فيغفر ذنبه ‪ ،‬إذا رجع عنه ملصا ‪ ،‬وال‬ ‫عظيم الغفرة واسع الرحة ‪.‬‬ ‫حرَا َم َبعْدَ عَا ِم ِهمْ َهذَا‬ ‫جدَ الْ َ‬ ‫سِ‬ ‫س فَلَا يَ ْق َربُوا الْ َم ْ‬ ‫شرِكُو َن نَجَ ٌ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ َآمَنُوا ِإنّمَا الْ ُم ْ‬ ‫ف ُيغْنِي ُك ُم اللّ ُه ِمنْ فَضْ ِل ِه إِ ْن شَا َء إِنّ ال ّلهَ عَلِي ٌم حَكِيمٌ (‪ )28‬قَاتِلُوا‬ ‫سوْ َ‬ ‫وَإِ ْن ِخفُْتمْ عَيْ َلةً َف َ‬ ‫ح ّرمُو َن مَا حَرّ َم ال ّلهُ وَ َرسُوُل ُه وَلَا َيدِينُونَ‬ ‫الّذِينَ لَا يُ ْؤمِنُونَ بِال ّلهِ َولَا بِالْيَوْ ِم اْلآَ ِخ ِر َولَا يُ َ‬ ‫ج ْزيَةَ َع ْن َيدٍ َو ُهمْ صَا ِغرُونَ (‪)29‬‬ ‫ب حَتّى ُيعْطُوا الْ ِ‬ ‫ح ّق مِ َن اّلذِينَ أُوتُوا الْكِتَا َ‬ ‫دِي َن الْ َ‬ ‫‪ -28‬يا أيها الؤمنون ‪ ،‬إنا الشركون بسبب شركهم نست نفوسهم ‪ ،‬وهم ضالون‬ ‫ف العقيدة ‪ ،‬فل تكنوهم من دخول السجد الرام بعد هذا العام ( التاسع من‬ ‫الجرة ) ‪ .‬وإن خفتم فقرا بسبب انقطاع تارتم عنكم ‪ ،‬فإن ال سوف يعوضكم عن‬ ‫هذا ‪ ،‬ويغنيكم من فضله إن شاء ‪ ،‬إن ال عليم بشئونكم ‪ ،‬حكيم ف تدبيه لا ‪.‬‬ ‫‪ -29‬يا أيها الذين آمنوا ‪ ،‬قاتلوا الكافرين من أهل الكتاب الذين ل يؤمنون إيانا‬ ‫صحيحا بال ول يقرون بالبعث والزاء إقرارا صحيحا ‪ ،‬ول يلتزمون النتهاء عما‬ ‫نى ال ورسوله عنه ‪ ،‬ول يعتنقون الدين الق وهو السلم ‪ .‬قاتلوهم حت يؤمنوا ‪ ،‬أو‬ ‫يؤدوا إليكم الزية خاضعي طائعي غي متمردين ‪ .‬ليسهموا ف بناء اليزانية السلمية‬ ‫‪.‬‬

‫‪65‬‬

‫ك َقوُْل ُهمْ ِبَأ ْفوَا ِههِمْ‬ ‫ت النّصَارَى الْ َمسِيحُ اْب ُن اللّ ِه َذلِ َ‬ ‫ت الْيَهُودُ ُع َزيْ ٌر ابْ ُن ال ّلهِ َوقَالَ ِ‬ ‫َوقَالَ ِ‬ ‫خذُوا َأحْبَا َر ُهمْ‬ ‫يُضَاهِئُو َن قَ ْولَ اّلذِينَ َك َفرُوا ِمنْ قَ ْب ُل قَاتَ َلهُ ُم اللّ ُه َأنّى ُيؤْ َفكُونَ (‪ )30‬اتّ َ‬ ‫ح اْب َن َمرَْيمَ َومَا ُأ ِمرُوا ِإلّا لَِيعُْبدُوا ِإَلهًا وَاحِدًا لَا ِإلَهَ‬ ‫وَ ُرهْبَاَنهُ ْم أَ ْربَابًا مِ ْن دُونِ ال ّل ِه وَالْ َمسِي َ‬ ‫ِإلّا هُ َو سُبْحَاَنهُ َعمّا ُيشْرِكُونَ (‪ُ )31‬يرِيدُو َن أَ ْن يُ ْطفِئُوا نُو َر ال ّلهِ ِبَأفْوَاهِ ِه ْم وََي ْأبَى اللّ ُه ِإلّا‬ ‫حقّ‬ ‫أَ ْن يُِتمّ نُو َرهُ وََلوْ َك ِرهَ اْلكَا ِفرُونَ (‪ )32‬هُ َو الّذِي أَ ْر َسلَ َرسُولَ ُه بِاْل ُهدَى َودِي ِن الْ َ‬ ‫شرِكُونَ (‪)33‬‬ ‫لِيُ ْظ ِه َرهُ َعلَى الدّينِ كُ ّل ِه وََلوْ َك ِرهَ الْ ُم ْ‬ ‫‪ -30‬ترك اليهود الوحدانية ف عقيدتم ‪ ،‬وقالوا ‪ :‬عزيز ابن ال ‪ ،‬وترك النصارى‬ ‫الوحدانية كذلك ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬السيح ابن ال ‪ .‬وقولم هذا مبتدع من عندهم ‪ ،‬يرددونه‬ ‫بأفواههم ول يأتم به كتاب ول رسول ‪ ،‬وليس عليهم حُجة ول برهان ‪ ،‬وهم ف هذا‬ ‫القول يشابون قول الشركي قبلهم ‪ ،‬لعن ال هؤلء الكفار وأهلكهم ‪ .‬عجبا لم‬ ‫كيف يضلون عن الق وهو ظاهر ‪ ،‬ويعدلون إل الباطل ‪.‬‬ ‫‪ -31‬اتذوا رجال دينهم أربابا ‪ ،‬يشرعون لم ‪ ،‬ويكون كلمهم دينا ‪ ،‬ولو كان‬ ‫يالف قول رسولم ‪ ،‬فاتبعوهم ف باطلهم ‪ ،‬وعبدوا السيح ابن مري ‪ ،‬وقد أمرهم ال‬ ‫ف كتبه على لسان رسله أل يعبدوا إل إلا واحدا ‪ ،‬لنه ل يستحق العبادة ف حكم‬ ‫الشرع والعقل إل الله الواحد ‪ ،‬تنه ال عن الشراك ف العبادة واللق والصفات ‪.‬‬ ‫‪ -32‬يريد الكافرون بزاعمهم الباطلة أن يطفئوا نور ال وهو السلم ‪ ،‬ول يريد ال‬ ‫إل إتام نوره ‪ ،‬بإظهار دينه ونصر رسوله ‪ ،‬ولو كانوا كارهي لذلك ‪.‬‬ ‫‪ -33‬هو ال الذى كفل إتام نوره بإرسال رسوله ( ممدا ) صلى ال عليه وسلم ‪،‬‬ ‫بالُجج البينات ‪ ،‬ودين الق ( السلم ) ليعلى هذا الدين على جيع الديان السابقة‬ ‫عليه ‪ ،‬وإن كرهه الشركون ‪ ،‬فإن ال يظهره رغما عنهم ‪.‬‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ َآمَنُوا إِنّ كَثِيًا ِمنَ اْلَأحْبَا ِر وَال ّرهْبَانِ لََيأْكُلُو َن َأمْوَا َل النّاسِ بِالْبَا ِطلِ‬ ‫ض َة وَلَا يُ ْنفِقُوَنهَا فِي سَبِيلِ ال ّلهِ‬ ‫ب وَالْفِ ّ‬ ‫صدّونَ َع ْن سَبِيلِ ال ّلهِ وَالّذِينَ َيكِْنزُونَ الذّهَ َ‬ ‫وَيَ ُ‬ ‫ب َألِيمٍ (‪ )34‬يَوْ َم ُيحْمَى عَلَ ْيهَا فِي نَارِ َجهَّنمَ فَُت ْكوَى ِبهَا جِبَا ُههُمْ‬ ‫شرْ ُهمْ ِب َعذَا ٍ‬ ‫فََب ّ‬ ‫سكُ ْم َفذُوقُوا مَا كُنُْت ْم تَكِْنزُونَ (‪ )35‬إِنّ ِع ّدةَ‬ ‫وَجُنُوبُ ُه ْم وَ ُظهُو ُر ُهمْ َهذَا مَا كََن ْزُتمْ ِلَأنْ ُف ِ‬ ‫‪66‬‬

‫ض مِ ْنهَا‬ ‫ت وَاْلأَرْ َ‬ ‫ش َر َشهْرًا فِي كِتَابِ ال ّل ِه يَوْ َم خَ َل َق السّمَاوَا ِ‬ ‫شهُورِ عِ ْندَ ال ّل ِه اثْنَا َع َ‬ ‫ال ّ‬ ‫شرِكِيَ كَافّةً كَمَا‬ ‫أَ ْربَ َع ٌة حُرُ ٌم َذِلكَ الدّي ُن الْقَّي ُم فَلَا تَظْ ِلمُوا فِي ِهنّ َأْن ُفسَ ُكمْ َوقَاتِلُوا الْ ُم ْ‬ ‫ُيقَاتِلُوَنكُمْ كَا ّفةً وَاعْلَمُوا أَنّ ال ّل َه مَ َع الْمُّتقِيَ (‪)36‬‬ ‫‪ -34‬يا أيها الؤمنون ‪ :‬اعلموا أن كثيا من علماء اليهود ورهبان النصارى يستحلون‬ ‫أموال الناس بغي حق ‪ ،‬ويستغلون ثقة الناس فيهم واتباعهم لم ف كل ما يقولون ‪،‬‬ ‫وينعون الناس عن الدخول ف السلم ‪ .‬والذين يستحوذون على الموال من ذهب‬ ‫وفضة ‪ ،‬حابسي لا ‪ ،‬ول يؤدون زكاتا ‪ ،‬فأنذرهم ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬بعذاب موجع ‪.‬‬ ‫‪ -35‬ف يوم القيامة ‪ ،‬يوقد على هذه الموال ف نار جهنم ‪ ،‬ث ترق بتلك الموال‬ ‫الحماة جباه أصحابا ‪ ،‬وجنوبم وظهورهم ‪ ،‬ويقال توبيخا لم ‪ :‬هذا ما ادخرتوه‬ ‫لنفسكم ‪ ،‬ول تؤدوا منه حق ال ‪ ،‬فذوقوا اليوم عذابا شديدا ‪.‬‬ ‫‪ -36‬إن عدة شهور السنة القمرية اثنا عشر شهرا ‪ ،‬ف حكم ال وتقديره ‪ ،‬وفيما بَيّنه‬ ‫ف كتبه منذ بدء العال ‪ .‬ومن هذه الثن عشر شهرا أربعة أشهر يرم القتال فيها ‪،‬‬ ‫وهى ‪ :‬رجب وذو القعدة وذو الجة والحرم ‪ .‬وهذا التحري للشهر الربعة الذكورة‬ ‫هو دين ال الستقيم ‪ ،‬الذى ل تبديل فيه ول تغيي ‪ .‬فل تظلموا ف هذه الشهر‬ ‫أنفسكم باستحلل القتال أو امتناعكم عنه إذا أغار عليكم العداء فيها ‪ ،‬وقاتلوا ‪-‬‬ ‫أيها الؤمنون ‪ -‬جاعة الشركي دون استثناء أحد منهم ‪ ،‬كما يقاتلونكم معادين لكم‬ ‫جيعا ‪ ،‬وكونوا على يقي من أن ال ناصر للذين يافون ‪ ،‬فيلتزمون أوامره ويتنبون‬ ‫نواهيه ‪.‬‬ ‫ح ّرمُوَنهُ عَامًا‬ ‫ض ّل ِبهِ اّلذِينَ َك َفرُوا يُحِلّونَهُ عَامًا َويُ َ‬ ‫ِإنّمَا الّنسِيءُ ِزيَا َد ٌة فِي الْ ُك ْفرِ يُ َ‬ ‫لُِيوَاطِئُوا ِع ّدةَ مَا َحرّ َم اللّ ُه فَيُحِلّوا مَا َحرّ َم اللّهُ ُزّينَ لَ ُه ْم سُو ُء أَ ْعمَاِل ِهمْ وَال ّلهُ لَا َيهْدِي‬ ‫الْ َقوْ َم الْكَافِرِينَ (‪ )37‬يَا أَّيهَا اّلذِينَ َآمَنُوا مَا َلكُ ْم ِإذَا قِي َل لَ ُكمُ اْن ِفرُوا فِي سَبِيلِ ال ّلهِ‬ ‫ع الْحَيَاةِ ال ّدنْيَا فِي اْلآَ ِخ َرةِ‬ ‫ض أَرَضِيُت ْم بِالْحَيَا ِة الدّنْيَا مِ َن اْلآَ ِخ َرةِ فَمَا مَتَا ُ‬ ‫اثّاقَلُْتمْ ِإلَى اْلأَرْ ِ‬ ‫ضرّوهُ شَيْئًا‬ ‫ِإلّا قَلِيلٌ (‪ِ )38‬إلّا تَ ْنفِرُوا ُي َعذّْب ُكمْ َعذَابًا َألِيمًا َويَسْتَ ْب ِدلْ َق ْومًا غَ ْيرَ ُك ْم َولَا تَ ُ‬ ‫وَال ّلهُ عَلَى ُكلّ َشيْ ٍء َقدِيرٌ (‪)39‬‬ ‫‪67‬‬

‫‪ -37‬وما تأخي هذه الشهر الرم أو بعضها عما رتّبها ال عليه ‪ -‬كما كان يفعله‬ ‫أهل الاهلية ‪ -‬إل إمعان ف الكفر ‪ ،‬يزداد به الذين كفروا ضلل فوق ضللم ‪،‬‬ ‫وكان العرب ف الاهلية يعلون الشهر الرام حلل إذا احتاجوا القتال فيه ‪ ،‬ويعلون‬ ‫الشهر اللل حراما ‪ ،‬ويقولون ‪ :‬شهر بشهر ‪ ،‬ليوافقوا عدد الشهر الت حرمها ال ‪،‬‬ ‫وقد حسّنت لم أهواؤهم أعمالم السيئة ‪ ،‬وال ل يهدى القوم الصرين على كفرهم‬ ‫إل طريق الي ‪.‬‬ ‫‪ -38‬يا أيها الؤمنون ما لكم حينما قال لكم الرسول ‪ :‬اخرجوا للجهاد ف سبيل‬ ‫ال ‪ ،‬تباطأ بعضكم عن الروج للجهاد؟ ل ينبغى ذلك ‪ .‬عجبا لكم أآثرت الياة الدنيا‬ ‫الفانية على الياة الخرة ونعيمها الدائم؟ فما التمتع بالدنيا ولذائذها ف جنب متاع‬ ‫الخرة إل قليل تافه ‪.‬‬ ‫‪ -39‬إن ل تستجيبوا للرسول ‪ ،‬فتخرجوا للجهاد ف سبيل ال ‪ ،‬يعذبكم ال عذابا‬ ‫موجعا ‪ .‬ويستبدل ربكم بكم قوما آخرين يستجيبون للرسول ول يتخلفون عن‬ ‫الهاد ‪ ،‬ول تضرون ال بذا التخلف شيئا ‪ ،‬وال عظيم القدرة على كل شئ ‪.‬‬ ‫ص َرهُ ال ّل ُه ِإذْ َأ ْخرَ َجهُ اّلذِينَ َك َفرُوا ثَاِنيَ اثْنَ ْي ِن ِإذْ هُمَا فِي اْلغَا ِر ِإ ْذ َيقُولُ‬ ‫صرُو ُه َف َقدْ نَ َ‬ ‫ِإلّا تَنْ ُ‬ ‫حزَ ْن إِ ّن اللّ َه َمعَنَا َفَأْنزَلَ ال ّل ُه سَكِينََتهُ عَلَ ْي ِه َوأَّي َد ُه بِجُنُودٍ َل ْم َترَ ْوهَا َوجَ َعلَ‬ ‫لِصَاحِِبهِ لَا تَ ْ‬ ‫سفْلَى وَكَلِ َم ُة اللّ ِه ِهيَ اْلعُلْيَا وَاللّهُ َعزِيزٌ َحكِيمٌ (‪ )40‬اْنفِرُوا‬ ‫كَلِ َم َة اّلذِينَ َك َفرُوا ال ّ‬ ‫س ُكمْ فِي سَبِي ِل ال ّلهِ َذِلكُ ْم خَ ْيرٌ َل ُكمْ إِنْ كُنُْتمْ‬ ‫خِفَافًا َوثِقَالًا َوجَا ِهدُوا ِبَأمْوَالِ ُكمْ وََأْنفُ ِ‬ ‫ش ّقةُ‬ ‫صدًا لَاتَّبعُوكَ َوَلكِ ْن َبعُ َدتْ عَلَ ْي ِهمُ ال ّ‬ ‫َتعْلَمُونَ (‪ )41‬لَوْ كَانَ َع َرضًا َقرِيبًا َو َسفَرًا قَا ِ‬ ‫سهُ ْم وَال ّل ُه يَعْ َل ُم ِإنّ ُه ْم لَكَاذِبُونَ‬ ‫خ َرجْنَا َمعَ ُك ْم ُيهْلِكُونَ أَْن ُف َ‬ ‫وَسَيَحْ ِلفُو َن بِال ّل ِه لَ ِو اسْتَ َطعْنَا لَ َ‬ ‫(‪)42‬‬ ‫‪ -40‬يا أيها الؤمنون ‪ ،‬إن ل تنصروا رسول ال فإن ال كفيل بنصره ‪ ،‬كما أّيدَه‬ ‫ونصره حينما اضطره الذين كفروا إل الروج من مكة ‪ .‬وليس معه إل رفيقه أبو بكر‬ ‫‪ ،‬وكان ثان اثني ‪ ،‬وبينما ها ف الغار متفي من الشركي الذين يتعقبونما خشى أبو‬ ‫بكر على حياة الرسول ‪ ،‬فقال له الرسول مطمئنا ‪ :‬ل تزن فإن ال معنا بالنصر‬ ‫‪68‬‬

‫والعونة ‪ .‬عند ذلك أنزل ال الطمأنينة ف قلب صاحبه ‪ ،‬وأيّد الرسول بنود من‬ ‫عنده ‪ ،‬ل يعلمها إل هو سبحانه ‪ .‬وانتهى المر بأن جعل شوكة الكافرين مفلولة‬ ‫ودين ال هو الغالب ‪ ،‬وال متصف بالعزة فل يقهر ‪ ،‬وبالكمة فل يتل تدبيه ‪.‬‬ ‫‪ -41‬أيها الؤمنون ‪ ،‬إذا دعا داعى الهاد فلبوا النداء أفرادا وجاعات ‪ -‬كل على‬ ‫قدر حاله ‪ -‬ناشطي بالقوة والسلمة والسلح ‪ ،‬وجاهدوا بالال والنفس ف سبيل‬ ‫إعلء كلمة ال ‪ .‬ففى ذلك العز والي لكم ‪ . .‬إن كنتم من أهل العلم الصحيح‬ ‫والعرفة القة ‪.‬‬ ‫‪ -42‬ندد القرآن بالنافقي ف تلفهم عن متابعة الرسول ف الهاد ‪ ،‬فقال ‪ :‬لو كان ما‬ ‫دعى إليه هؤلء النافقون عرضا من أعراض الدنيا قريب النال ‪ ،‬أو لو كان كذلك‬ ‫سفرا سهل ‪ ،‬لتبعوك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ولكن شق عليهم السفر وسيحلفون أنم لو‬ ‫استطاعوا لرجوا معك ‪ ،‬وبذا النفاق والكذب يهلكون أنفسهم ‪ ،‬وال ل يفى عليه‬ ‫حالم ‪ ،‬فهو يعلم كذبم وسيجزيهم على ذلك ‪.‬‬ ‫ص َدقُوا َوَتعْ َلمَ الْكَا ِذبِيَ (‪ )43‬لَا‬ ‫ك الّذِينَ َ‬ ‫ك لِ َم َأ ِذنْتَ َل ُه ْم حَتّى يَتَبَّينَ لَ َ‬ ‫َعفَا ال ّلهُ عَ ْن َ‬ ‫س ِهمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ‬ ‫ك الّذِينَ ُي ْؤمِنُونَ بِال ّلهِ وَالْيَوْ ِم اْلآَ ِخرِ أَنْ ُيجَا ِهدُوا ِبأَ ْموَاِل ِهمْ َوَأنْ ُف ِ‬ ‫َيسْتَ ْأ ِذنُ َ‬ ‫ت قُلُوبُ ُه ْم َفهُمْ‬ ‫بِالْمُّتقِيَ (‪ِ )44‬إنّمَا َيسَْت ْأذُِنكَ اّلذِي َن لَا ُي ْؤمِنُو َن بِاللّ ِه وَالَْيوْ ِم اْلآَ ِخرِ وَا ْرتَابَ ْ‬ ‫ج َلأَ َعدّوا َلهُ ُع ّد ًة َولَ ِكنْ َك ِرهَ ال ّل ُه انْبِعَاثَ ُهمْ‬ ‫خرُو َ‬ ‫فِي َريِْب ِهمْ يََت َر ّددُونَ (‪َ )45‬وَلوْ أَرَادُوا الْ ُ‬ ‫فَثَبّ َط ُهمْ َوقِيلَ ا ْق ُعدُوا مَ َع الْقَا ِعدِينَ (‪ )46‬لَ ْو َخرَجُوا فِي ُكمْ مَا زَادُو ُك ْم ِإلّا خَبَالًا‬ ‫ضعُوا خِلَالَ ُك ْم يَ ْبغُونَ ُكمُ اْلفِتَْنةَ وَفِي ُكمْ سَمّاعُو َن َلهُ ْم وَال ّلهُ عَلِي ٌم بِالظّالِمِيَ (‪)47‬‬ ‫وََلَأوْ َ‬ ‫‪ -43‬لقد عفا ال عنك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ف إذنك لؤلء النافقي ف التخلف عن‬ ‫الهاد ‪ ،‬قبل أن تتبيّن أمرهم ‪ ،‬وتعلم الصادق من أعذارهم إن كان ‪ ،‬كما تعرف‬ ‫الكاذبي منهم ف ادعائهم اليان وف انتحال العذار غي الصادقة ‪.‬‬ ‫‪ -44‬ليس من شأن الؤمني حقا بال ‪ ،‬وحسابه ف اليوم الخر ‪ ،‬أن يستأذنوك ف‬ ‫الهاد بالال والنفس ‪ ،‬أو ف التخلف عنك ‪ ،‬لن صدق إيانم يبب إليهم الهاد ف‬ ‫سبيل ال ‪ .‬وال يعلم صدق نِيّات الؤمني ‪.‬‬ ‫‪69‬‬

‫‪ -45‬إنا يستأذنك الذين ل يؤمنون إيانا صادقا بال وحسابه ف اليوم الخر ‪ ،‬فإن‬ ‫قلوبم دائما ف شك وريبة ‪ ،‬وهم يعيشون ف حية ‪ ،‬وسينالون جزاء ذلك ‪.‬‬ ‫‪ -46‬ولو صدقت نيّة هؤلء النافقي ف الروج مع الرسول للجهاد ‪ ،‬لخذوا أهبة‬ ‫الرب واستعدوا لا ‪ ،‬ولكن ال كره خروجهم لعلمه أنم لو خرجوا معكم لكانوا‬ ‫عليكم ل لكم ‪ ،‬فعوّقهم عن الروج با امتلت به قلوبم من النفاق ‪ ،‬وقال قائلهم ‪:‬‬ ‫اقعدوا مع القاعدين من أصحاب العاذير ‪.‬‬ ‫‪ -47‬ولو خرجوا معكم إل الهاد ما زادوكم بروجهم قوة ‪ ،‬ولكن يُشيعون‬ ‫الضطراب أو يُسرعون إل الفتنة ‪ ،‬ويشيعونا فيما بينكم ‪ ،‬وفيكم َمنْ يهل خُبث‬ ‫خدَع بكلمهم ‪ ،‬أو لضعفه يسمع دعوتم إل الفتنة ‪ ،‬وال عليم‬ ‫نيّاتم ‪ ،‬ويكن أن ُي ْ‬ ‫بؤلء النافقي الذين يظلمون أنفسهم با أضمروه من الفساد ‪.‬‬ ‫حقّ وَ َظ َه َر َأمْ ُر ال ّلهِ َو ُهمْ‬ ‫َلقَ ِد ابْتَ َغوُا اْلفِتَْنةَ ِم ْن قَ ْبلُ َوقَلّبُوا َلكَ اْلُأمُو َر حَتّى جَا َء الْ َ‬ ‫كَا ِرهُونَ (‪َ )48‬ومِ ْنهُ ْم َمنْ يَقُو ُل اْئذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنّي أَلَا فِي اْلفِتْنَ ِة َسقَطُوا وَإِ ّن َجهَّنمَ‬ ‫سؤْ ُه ْم وَإِ ْن تُصِ ْبكَ مُصِيَبةٌ َيقُولُوا َق ْد أَ َخ ْذنَا‬ ‫ك َحسََنةٌ َت ُ‬ ‫لَمُحِي َط ٌة بِالْكَافِرِينَ (‪ )49‬إِ ْن تُصِبْ َ‬ ‫ب ال ّلهُ لَنَا هُ َو َموْلَانَا‬ ‫َأمْ َرنَا ِم ْن قَ ْبلُ َويََتوَّلوْا َو ُهمْ َف ِرحُونَ (‪ُ )50‬ق ْل َلنْ يُصِيبَنَا ِإلّا مَا كَتَ َ‬ ‫حنُ‬ ‫حسْنَيَ ْي ِن َونَ ْ‬ ‫وَعَلَى ال ّلهِ فَلْيََتوَ ّك ِل الْ ُمؤْمِنُونَ (‪ُ )51‬قلْ َه ْل َترَبّصُو َن بِنَا ِإلّا ِإ ْحدَى الْ ُ‬ ‫ص ِبكُ ْم أَ ْن يُصِيَبكُ ُم ال ّلهُ ِب َعذَابٍ ِمنْ عِ ْن ِد ِه َأوْ ِبَأْيدِينَا فََترَبّصُوا ِإنّا َم َعكُ ْم مَُت َربّصُونَ (‬ ‫نََترَبّ ُ‬ ‫‪ُ )52‬قلْ َأْنفِقُوا َطوْعًا َأوْ َك ْرهًا َلنْ يَُتقَّب َل مِ ْنكُ ْم ِإنّ ُكمْ كُنُْتمْ َق ْومًا فَاسِقِيَ (‪)53‬‬ ‫‪ -48‬وقد سبق أن سعى هؤلء النافقون بالفتنة فيما بينكم ‪ ،‬ودبروا لك ‪ -‬أيها‬ ‫الرسول ‪ -‬الكايد ‪ ،‬فأحبط ال تدبيهم ‪ ،‬وحقق نصرك ‪ ،‬وأظهر دينه على الرغم‬ ‫منهم ‪.‬‬ ‫‪ -49‬وبعض النافقي كان يقول للرسول ‪ :‬ائذن ل ف القعود عن الهاد ‪ ،‬ول توقعن‬ ‫ف شدة وضيق ‪ .‬إنم بذا الوقف قد أوقعوا أنفسهم ف معصية ال ‪ ،‬وإن نار جهنم‬ ‫لحيطة بم ف اليوم الخر ‪.‬‬ ‫‪ -50‬هؤلء النافقون ل يريدون بك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬وبأصحابك إل الكاره ‪،‬‬ ‫‪70‬‬

‫فيتألون إذا نالكم خي من نصر أو غنيمة ‪ ،‬ويفرحون إذا أصابكم شر من جراح أو‬ ‫قتل ‪ ،‬ويقولون حينئذ شامتي ‪ :‬قد أخذنا حذرنا بالقعود عن الروج للجهاد ‪،‬‬ ‫وينصرفون مسرورين ‪.‬‬ ‫‪ -51‬قل لم أيها الرسول ‪ :‬لن ينالنا ف دنيانا من الي أو الشر إل ما قدره ال‬ ‫علينا ‪ ،‬فنحن راضون بقضاء ال ‪ ،‬ل نغتر بالي نناله ‪ ،‬ول نزع بالشر يصيبنا ‪ ،‬فإن‬ ‫ال وحده التول لميع أمورنا ‪ ،‬وعليه ‪ -‬وحده ‪ -‬يعتمد الؤمنون الصادقون ‪.‬‬ ‫‪ -52‬قل لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ليس لكم أن تتوقعوا شيئا ينالنا إل إحدى العاقبتي‬ ‫الميدتي ‪ ،‬إما النصر والغنيمة ف الدنيا ‪ ،‬وإما الستشهاد ف سبيل ال والنة ف‬ ‫الخرة ‪ ،‬ونن ننتظر لكم أن يوقع ال بكم عذابا من عنده يهلككم به ‪ ،‬أو يعذبكم‬ ‫بالذلة على أيدينا ‪ ،‬فانتظروا أمر ال ‪ ،‬ونن معكم منتظرون أمره ‪.‬‬ ‫‪ -53‬قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬للمنافقي ‪ ،‬الذين يريدون أن يستروا نفاقهم بإنفاق الال‬ ‫ف الهاد وغيه ‪ :‬أنفقوا ما شئتم طائعي أو مكرهي ‪ ،‬فلن يتقبل ال عملكم الذى‬ ‫أحبطه نفاقكم ‪ ،‬إنكم دائما متمردون على دين ال ‪ ،‬خارجون على أمره ‪.‬‬ ‫وَمَا مََنعَ ُه ْم أَنْ تُقَْب َل مِ ْنهُ ْم َن َفقَاُتهُ ْم ِإلّا َأّنهُمْ َك َفرُوا بِال ّلهِ وَِب َرسُولِ ِه َولَا َي ْأتُو َن الصّلَا َة ِإلّا‬ ‫ك َأمْوَاُل ُهمْ َولَا َأ ْولَا ُد ُهمْ ِإنّمَا‬ ‫وَ ُهمْ ُكسَالَى وَلَا يُنْ ِفقُونَ ِإلّا وَ ُهمْ كَا ِرهُونَ (‪ )54‬فَلَا ُتعْجِ ْب َ‬ ‫س ُهمْ َو ُهمْ كَا ِفرُونَ (‪َ )55‬ويَحْ ِلفُونَ‬ ‫ُيرِيدُ ال ّل ُه لُِيعَ ّذَبهُ ْم ِبهَا فِي الْحَيَا ِة ال ّدنْيَا َوَت ْزهَ َق َأنْ ُف ُ‬ ‫جًأ َأوْ‬ ‫جدُو َن مَلْ َ‬ ‫بِال ّلهِ إِّن ُهمْ لَمِ ْن ُك ْم وَمَا هُ ْم مِ ْنكُ ْم َولَكِّن ُهمْ َقوْ ٌم َي ْف َرقُونَ (‪َ )56‬لوْ يَ ِ‬ ‫صدَقَاتِ َفإِنْ‬ ‫َمغَارَاتٍ َأوْ ُم ّدخَلًا َل َولّوْا ِإلَ ْيهِ وَ ُهمْ َيجْمَحُونَ (‪َ )57‬ومِ ْنهُ ْم َمنْ يَلْ ِمزُ َك فِي ال ّ‬ ‫أُعْطُوا مِ ْنهَا رَضُوا َوإِ ْن َلمْ ُيعْ َطوْا مِ ْنهَا ِإذَا ُه ْم َيسْخَطُونَ (‪)58‬‬ ‫‪ -54‬وما منع ال من قبول نفقاتم إل أنم كفروا بال ورسوله ‪ ،‬والكفر يبط‬ ‫العمال ‪ ،‬وإل أنم ل يؤدون الصلة على الوجه الذى أمروا أن يؤدوها عليه ‪ ،‬فهم‬ ‫يؤدونا غي مقبلي عليها سترا لنفاقهم ‪ ،‬ول ينفقون شيئا إل وهم كارهون لذا‬ ‫النفاق ف سرائرهم ‪.‬‬ ‫‪ -55‬ول يروقك ‪ -‬أيها السامع ‪ -‬ويأخذ بقلبك ‪ ،‬ما ترى من النافقي فيه من مال‬ ‫‪71‬‬

‫وبني ‪ ،‬فإن ال ما أعطاهم هذا إل ليكابدوا ف سبيله التاعب والشقات ‪ ،‬لفظه ف‬ ‫الياة الدنيا ‪ ،‬دون أن يؤجروا على ذلك ‪ ،‬ويدركهم الوت وهم كافرون ‪ ،‬فيعذبون‬ ‫بسببها ف الخرة ‪.‬‬ ‫‪ -56‬ويقسم هؤلء النافقون كذبا لكم ‪ -‬يا جاعة الؤمني ‪ -‬أنم مؤمنون مثلكم ‪،‬‬ ‫والقيقة أنم ليسوا مؤمني بال ‪ ،‬ولكنهم قوم من شأنم الضعف والوف ‪ ،‬وإن ذلك‬ ‫يدفعهم إل النفاق والوف الدائم ‪ ،‬فهم يؤكدونه باليْمان الفاجرة ‪.‬‬ ‫‪ -57‬وهم يضيقون بكم ‪ ،‬ويكرهون معاشرتكم ‪ ،‬ولو يدون حصنا أو سراديب ف‬ ‫البال أو جحورا ف الرض يدخلون فيها ‪ ،‬لنصرفوا إليها مسرعي ‪.‬‬ ‫‪ -58‬وبعض هؤلء النافقي يعيبك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ويطعن عليك ف قسمة‬ ‫الصدقات والغنائم ‪ ،‬إذ ل هم لم إل حطام الدنيا ‪ ،‬فإن أعطيتهم ما يرغبون منها‬ ‫رضوا عن عملك ‪ ،‬وإن ل تعطهم تعجلوا بالسخط عليك ‪.‬‬ ‫وََل ْو أَّن ُهمْ رَضُوا مَا َآتَاهُ ُم اللّ ُه وَ َرسُوُلهُ َوقَالُوا َحسْبُنَا ال ّل ُه سَيُ ْؤتِينَا ال ّلهُ مِ ْن فَضْ ِل ِه وَرَسُولُهُ‬ ‫ي وَالْعَامِلِيَ عَلَ ْيهَا وَالْ ُم َؤلّ َفةِ‬ ‫ت لِ ْلفُ َقرَا ِء وَالْ َمسَاكِ ِ‬ ‫ص َدقَا ُ‬ ‫ِإنّا ِإلَى اللّهِ رَاغِبُونَ (‪ِ )59‬إنّمَا ال ّ‬ ‫ضةً ِم َن ال ّلهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ‬ ‫ي َوفِي سَبِيلِ ال ّلهِ وَاْبنِ السّبِيلِ َفرِي َ‬ ‫قُلُوُب ُهمْ َوفِي ال ّرقَابِ وَالْغَا ِرمِ َ‬ ‫حَكِيمٌ (‪)60‬‬ ‫‪ -59‬ولو أن هؤلء النافقي ‪ ،‬الذين عابوك ف قسم الصدقات والغنائم ‪ ،‬رضوا با‬ ‫قسم ال لم ‪ ،‬وهو ما أعطاهم رسوله ‪ ،‬وطابت نفوسهم به ‪ -‬وإن قل ‪ -‬وقالوا ‪:‬‬ ‫كفانا حكم ال ‪ ،‬وسيزقنا ال من فضله ‪ ،‬ويعطينا رسوله أكثر ما أعطانا ف هذه‬ ‫الرة ‪ ،‬وإنا إل طاعة ال وأفضاله وإحسانه لراغبون ‪ ،‬لو أنم فعلوا ذلك لكان خيا‬ ‫لم ‪.‬‬ ‫‪ -60‬ل تُصرف الزكاة الفروضة إل للذين ل يدون ما يكفيهم ‪ ،‬والرضى الذين ل‬ ‫يستطيعون كسبا ول مال لم ‪ ،‬والذين يمعونا ويعملون فيها ‪ ،‬والذين تؤلف‬ ‫قلوبم ‪ ،‬لنم يرجى منهم السلم والنتفاع بم ف خدمته ونصرته ‪ ،‬والذين يدعون‬ ‫إل السلم ويبشرون به ‪ ،‬وف عتق رقاب الرقاء والسرى من ربقة العبودية وذل‬ ‫‪72‬‬

‫السر ‪ ،‬وف قضاء الديون عن الديني العاجزين عن الداء ‪ ،‬إذا ل تكن ناشئة عن إث‬ ‫أو ظلم أو سفه ‪ ،‬وف إمداد الغزاة با يعينهم على الهاد ف سبيل ال ‪ ،‬وما يتصل‬ ‫بذلك من طريق الي ووجوه الب ‪ ،‬وف عون السافرين إذا انقطعت أسباب اتصالم‬ ‫بأموالم وأهليهم ‪ .‬شرع ال ذلك فريضة منه لصلحة عباده ‪ ،‬وال سبحانه عليم‬ ‫بصال خلقه ‪ ،‬حكيم فيما يشرع ‪.‬‬ ‫وَمِ ْن ُهمُ اّلذِي َن ُي ْؤذُو َن النّبِ ّي َويَقُولُو َن ُهوَ ُأذُ ٌن ُقلْ ُأذُ ُن خَ ْيرٍ لَ ُكمْ ُي ْؤ ِمنُ بِاللّ ِه َويُ ْؤ ِمنُ‬ ‫ب َألِيمٌ (‪)61‬‬ ‫ي وَرَحْ َم ٌة لِ ّلذِينَ َآمَنُوا مِ ْن ُكمْ وَاّلذِينَ يُ ْؤذُونَ َرسُولَ ال ّلهِ َل ُهمْ َعذَا ٌ‬ ‫لِلْ ُم ْؤمِنِ َ‬ ‫يَحْ ِلفُونَ بِال ّلهِ َل ُكمْ لُِيرْضُو ُكمْ وَال ّلهُ وَ َرسُوُلهُ َأ َحقّ أَ ْن ُيرْضُو ُه إِنْ كَانُوا ُم ْؤمِنِيَ (‪َ )62‬أَلمْ‬ ‫ي الْعَظِيمُ (‬ ‫خزْ ُ‬ ‫َيعْلَمُوا َأنّ ُه َمنْ يُحَا ِد ِد اللّ َه وَ َرسُوَلهُ َفأَ ّن َلهُ نَا َر َجهَنّ َم خَاِلدًا فِيهَا َذِلكَ الْ ِ‬ ‫حذَ ُر الْمُنَا ِفقُونَ أَ ْن تَُن ّزلَ عَلَ ْي ِهمْ سُو َر ٌة تُنَبُّئهُ ْم بِمَا فِي قُلُوبِ ِه ْم ُقلِ اسَْت ْهزِئُوا إِ ّن ال ّلهَ‬ ‫‪ )63‬يَ ْ‬ ‫ض َونَ ْلعَبُ ُقلْ َأبِال ّلهِ‬ ‫حذَرُونَ (‪ )64‬وَلَِئ ْن َسأَلَْت ُهمْ لََيقُوُل ّن ِإنّمَا كُنّا نَخُو ُ‬ ‫ج مَا تَ ْ‬ ‫خرِ ٌ‬ ‫مُ ْ‬ ‫وَ َآيَاِتهِ وَ َرسُوِلهِ كُنُْت ْم َتسَْتهْ ِزئُونَ (‪)65‬‬ ‫‪ -61‬ومن الناس منافقون يتعمّدون إيذاء النب ‪ ،‬وتناوله با يكره ‪ ،‬فيتهمونه بأنه مب‬ ‫لسماع كل ما يقال له من صدق وكذب ‪ ،‬وأنه يدع با يسمع ‪ ،‬فقل لم ‪ -‬أيها‬ ‫الرسول ‪ : -‬إن من تتناولونه ف غيبته بذه التهمة ‪ ،‬ليس كما زعمتم ‪ ،‬بل هو أذن‬ ‫خي ل يسمع إل الصدق ‪ ،‬ول يدع بالباطل ‪ ،‬يصدق بال ووحيه ‪ ،‬ويصدق‬ ‫الؤمني ‪ ،‬لن إيانم ينعهم عن الكذب ‪ ،‬وهو رحة لكل من يؤمن منكم ‪ .‬وإن ال‬ ‫أعد لن يؤذيه عذابا مؤلا دائما شديدا ‪.‬‬ ‫‪ -62‬يتخلفون عنكم ف قتال أعدائكم دون تردد ‪ ،‬ث يعتذرون عن تلفهم كذبا ‪،‬‬ ‫ويلفون لكم لترضوا عنهم وتقبلوا معاذيرهم ‪ ،‬وال والرسول أحق برصهم على‬ ‫رضائه إن كانوا مؤمني حقا ‪.‬‬ ‫‪ -63‬أل يعلم هؤلء النافقون أن مَن يكفر ‪ ،‬أو يُحاد ال ورسوله جزاؤه العذاب‬ ‫الدائم ف نار جهنم ‪ ،‬وذلك هو العار الفاضح ‪ ،‬والذل الشديد ‪.‬‬ ‫‪ -64‬النافقون يستهزئون فيما بينهم بالرسول ‪ ،‬ويشون أن يفتضح أمرهم ‪ ،‬فتنل‬ ‫‪73‬‬

‫فيهم على النب آيات من القرآن تظهر ما يفون ف قلوبم ويسرونه فيما بينهم ‪ ،‬فقل‬ ‫لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬استهزئوا ما شئتم ‪ ،‬فإن ال مظهر ما تشون ظهوره ‪.‬‬ ‫‪ -65‬تأكد ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬أنك إن سألت النافقي ‪ ،‬بعد افتضاح أمرهم ‪ ،‬عن‬ ‫سبب طعنهم ف الدين واستهزائهم بال وآياته ‪ ،‬اعتذروا بقولم ‪ :‬كنا نوض ف‬ ‫الديث ونلهو ‪ ،‬فقل لم ‪ :‬كيف ساغ لكم أن توضوا أو تلهوا مستهزئي بال وآياته‬ ‫ورسوله؟!‬ ‫لَا َتعَْتذِرُوا َقدْ َك َف ْرُتمْ َب ْعدَ إِيَانِ ُك ْم إِ ْن نَعْفُ َعنْ طَاِئ َفةٍ مِ ْن ُكمْ ُن َعذّبْ طَاِئ َفةً ِبَأنّ ُهمْ كَانُوا‬ ‫ض َيأْ ُمرُونَ بِالْمُ ْن َكرِ َويَ ْنهَوْنَ َعنِ‬ ‫ضهُ ْم ِمنْ َبعْ ٍ‬ ‫ت َبعْ ُ‬ ‫ج ِرمِيَ (‪ )66‬الْمُنَا ِفقُونَ وَالْمُنَافِقَا ُ‬ ‫مُ ْ‬ ‫ي ُه ُم الْفَا ِسقُونَ (‪ )67‬وَ َعدَ‬ ‫ف وََيقْبِضُو َن أَْي ِدَيهُ ْم َنسُوا ال ّل َه فََنسَِيهُ ْم إِ ّن الْمُنَافِقِ َ‬ ‫الْ َمعْرُو ِ‬ ‫ت وَاْل ُكفّا َر نَارَ جَهَّن َم خَاِلدِي َن فِيهَا ِهيَ َحسُْبهُ ْم َولَعََن ُهمُ ال ّلهُ‬ ‫ي وَالْمُنَافِقَا ِ‬ ‫اللّ ُه الْمُنَافِقِ َ‬ ‫ب ُمقِيمٌ (‪ )68‬كَالّذِينَ ِم ْن قَبْ ِلكُمْ كَانُوا َأشَ ّد مِ ْنكُ ْم ُق ّوةً َوأَكَْثرَ َأ ْموَالًا َوَأوْلَادًا‬ ‫وََل ُهمْ َعذَا ٌ‬ ‫فَاسْتَمَْتعُوا بِخَلَا ِق ِهمْ فَاسْتَمَْتعُْتمْ بِخَلَا ِقكُمْ كَمَا اسْتَمْتَ َع اّلذِي َن ِمنْ قَبْ ِل ُكمْ بِخَلَاقِ ِهمْ‬ ‫ت أَ ْعمَالُ ُهمْ فِي ال ّدنْيَا وَالْ َآ ِخ َرةِ َوأُولَِئكَ ُهمُ‬ ‫وَخُضُْتمْ كَالّذِي خَاضُوا أُولَِئكَ حَبِطَ ْ‬ ‫الْخَا ِسرُونَ (‪)69‬‬ ‫‪ -66‬ل تعتذروا بذه العاذير الباطلة ‪ ،‬قد ظهر كفركم بعد ادعائكم اليان ‪ ،‬فإن‬ ‫نعف عن طائفة منكم تابت وآمنت بسبب إيانا وصدق توبتها ‪ ،‬فإنا نعذب طائفة‬ ‫أخرى منكم بسبب إصرارها على الكفر والنفاق ‪ ،‬وإجرامها ف حق الرسول والؤمني‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -67‬النافقون والنافقات يتشابون ف أنم يفعلون القبيح ويأمرون به ‪ ،‬ويتركون‬ ‫الق وينهون عنه ‪ ،‬ويبخلون ببذل الال ف وجوه الي ‪ ،‬فهم كأجزاء من شئ واحد ‪،‬‬ ‫أعرضوا عن ال فأعرض عنهم ول يهدهم ‪ ،‬لنم هم الارجون عن طاعة ال ‪.‬‬ ‫‪ -68‬كتب ال للمنافقي وللكافرين نار جهنم يعذبون فيها ول يرجون منها ‪ ،‬وهى‬ ‫َحسْبهم عقابا ‪ ،‬وعليهم مع هذا العقاب غضب ال والعذاب الدائم يوم القيامة ‪.‬‬ ‫‪ -69‬إن حالكم ‪ -‬أيها النافقون ‪ -‬كحال أمثالكم من سبقوكم إل النفاق والكفر ‪،‬‬ ‫‪74‬‬

‫فإنم وقد كانوا أقوى منكم وأكثر أموا ًل وأولدا ‪ ،‬استمتعوا با ُقدّر لم من حظوظ‬ ‫الدنيا ‪ ،‬وأعرضوا عن ذكر ال وتقواه ‪ ،‬وقابلوا أنبياءهم بالستخفاف ‪ ،‬وسخروا منهم‬ ‫فيما بينهم وبي أنفسهم ‪ ،‬وقد استمتعتم با ُقدّر لكم من ملذ الدنيا كما استمتعوا ‪،‬‬ ‫وخضتم فيما خاضوا فيه من النكر والباطل ‪ ،‬إنم قد بطلت أعمالم ‪ ،‬فلم تَنْفعهُم ف‬ ‫الدنيا ول ف الخرة ‪ ،‬وكانوا هم الاسرين ‪ ،‬وأنتم مثلهم ف سوء الال والآل ‪.‬‬ ‫ب َمدَْينَ‬ ‫صحَا ِ‬ ‫َألَ ْم َيأِْت ِهمْ نََبُأ الّذِينَ ِم ْن قَبْ ِل ِهمْ َقوْ ِم نُوحٍ وَعَا ٍد َوثَمُو َد َوقَوْ ِم ِإْبرَاهِيمَ وَأَ ْ‬ ‫سهُمْ‬ ‫ت أَتَ ْت ُهمْ ُرسُ ُلهُ ْم بِالْبَيّنَاتِ فَمَا كَا َن ال ّلهُ لِيَظْ ِل َم ُهمْ َولَ ِكنْ كَانُوا أَْن ُف َ‬ ‫وَالْ ُم ْؤتَ ِفكَا ِ‬ ‫ف َويَ ْنهَوْنَ‬ ‫ض َي ْأمُرُو َن بِالْ َم ْعرُو ِ‬ ‫ض ُهمْ َأ ْولِيَاءُ بَعْ ٍ‬ ‫يَظْلِمُونَ (‪ )70‬وَالْ ُمؤْمِنُو َن وَالْ ُم ْؤمِنَاتُ َبعْ ُ‬ ‫َع ِن الْمُ ْنكَ ِر َويُقِيمُو َن الصّلَاةَ َوُيؤْتُونَ الزّكَاةَ وَيُطِيعُونَ ال ّل َه وَرَسُولَ ُه أُولَِئكَ سَيَ ْرحَ ُم ُهمُ‬ ‫جرِي ِم ْن تَحِْتهَا‬ ‫ي وَالْ ُم ْؤمِنَاتِ جَنّاتٍ تَ ْ‬ ‫اللّ ُه إِ ّن اللّهَ َعزِيزٌ حَكِيمٌ (‪ )71‬وَ َع َد اللّ ُه الْ ُمؤْمِِن َ‬ ‫ك ُهوَ‬ ‫ضوَانٌ ِم َن ال ّلهِ أَكَْب ُر َذلِ َ‬ ‫الَْأْنهَا ُر خَاِلدِي َن فِيهَا َو َمسَا ِكنَ طَيَّبةً فِي جَنّاتِ َعدْ ٍن وَرِ ْ‬ ‫ي وَاغْ ُلظْ عَلَ ْي ِه ْم وَ َم ْأوَا ُهمْ َجهَّنمُ‬ ‫الْ َفوْزُ اْلعَظِيمُ (‪ )72‬يَا أَّيهَا النِّب ّي جَاهِ ِد الْ ُكفّارَ وَالْمُنَافِقِ َ‬ ‫س الْمَصِيُ (‪)73‬‬ ‫وَبِئْ َ‬ ‫‪ -70‬أفل يعتب النافقون والكافرون بال الذين سبقوهم ‪ ،‬من قوم نوح وعاد وثود‬ ‫وقوم إبراهيم وقوم شعيب وقوم لوط ‪ ،‬جاءتم رسل ال بالُجج البينات من عند ال ‪،‬‬ ‫فكذبوا وكفروا ‪ ،‬فأخذ ال ُكلً بذنبه ‪ ،‬وأهلكهم جيعا ‪ ،‬وما ظلمهم ال بذا ‪،‬‬ ‫ولكنهم ظلموا أنفسهم بكفرهم وتردهم على ال واستحقاقهم العذاب ‪ -‬وحدهم ‪-‬‬ ‫فهم الذين يظلمون أنفسهم ‪.‬‬ ‫‪ -71‬والؤمنون والؤمنات بعضهم أحباء ونصراء بعض بقتضى اليان ‪ ،‬يأمرون با‬ ‫يأمر به دينهم الق ‪ ،‬وينهون عما ينكره الدين ‪ ،‬يؤدون الصلة ف أوقاتا ‪ ،‬ويؤتون‬ ‫الزكاة لستحقيها ف إبّانا ‪ ،‬ويتثلون ما يأمر به اللّه ورسوله ‪ ،‬ويتنبون ما ينهى عنه‬ ‫اللّه ورسوله ‪ ،‬وهؤلء هم الذين سيظلون ف رحة اللّه ‪ ،‬فإن اللّه قادر على رعايتهم‬ ‫بالرحة ‪ ،‬حكيم ف عطائه ‪.‬‬ ‫‪ -72‬وقد وعدهم اللّه النة خالدين ف نعيمها ‪ ،‬وأعد لم مساكن تطيب با نفوسهم‬ ‫‪75‬‬

‫ف دار القامة واللود ‪ ،‬ولم مع ذلك رضاء اللّه عنهم يستشعرون به ‪ ،‬وهو النعيم‬ ‫الكب ‪ ،‬وذلك هو الفوز العظيم ‪.‬‬ ‫‪ -73‬يا أيها النب ‪ ،‬ثابر على جهادك ف ردع الكفار عن كفرهم ‪ ،‬والنافقي عن‬ ‫نفاقهم ‪ ،‬واشتد عليهم ف جهادك ‪ ،‬وإن مآلم الذى أعدَه اللّه لم ف الخرة هو جهنم‬ ‫‪ ،‬وما أَسوأ هذا الصي ‪.‬‬ ‫يَحْ ِلفُونَ بِال ّلهِ مَا قَالُوا َولَ َق ْد قَالُوا كَ ِل َمةَ اْلكُ ْف ِر وَ َكفَرُوا َب ْعدَ ِإسْلَا ِم ِهمْ َوهَمّوا بِمَا َلمْ‬ ‫ك خَ ْيرًا َل ُهمْ َوإِنْ‬ ‫يَنَالُوا َومَا َنقَمُوا ِإلّا أَ ْن أَغْنَا ُهمُ ال ّلهُ وَ َرسُوُل ُه ِمنْ فَضْ ِل ِه َفإِنْ يَتُوبُوا يَ ُ‬ ‫ض ِمنْ َولِ ّي َولَا نَصِيٍ‬ ‫يََتوَّلوْا ُي َعذّْب ُهمُ ال ّلهُ َعذَابًا َألِيمًا فِي الدّنْيَا وَاْلآَ ِخ َر ِة وَمَا َلهُ ْم فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫حيَ (‪)75‬‬ ‫ص ّد َق ّن وَلََنكُوَننّ ِم َن الصّالِ ِ‬ ‫(‪ )74‬وَمِ ْن ُهمْ مَنْ عَا َهدَ ال ّلهَ لَِئنْ َآتَانَا ِم ْن فَضْ ِلهِ لَنَ ّ‬ ‫فَلَمّا َآتَا ُه ْم ِمنْ فَضْ ِل ِه بَخِلُوا ِب ِه َوتَ َولّوْا وَ ُهمْ مُ ْعرِضُونَ (‪َ )76‬فأَ ْعقَبَ ُه ْم ِنفَاقًا فِي قُلُوِب ِهمْ‬ ‫ِإلَى يَوْ ِم يَ ْل َق ْونَ ُه بِمَا أَخْ َلفُوا اللّ َه مَا وَ َعدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَ ْك ِذبُونَ (‪َ )77‬أَلمْ َيعْلَمُوا أَ ّن ال ّلهَ‬ ‫جوَا ُه ْم وَأَ ّن ال ّلهَ عَلّا ُم الْغُيُوبِ (‪)78‬‬ ‫َيعْلَ ُم ِسرّ ُهمْ َونَ ْ‬ ‫‪ -74‬إن النافقي يلفون أمامك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬باللّه أنم ما قالوا منكرا ما بلغك‬ ‫عنهم ‪ ،‬وهم كاذبون ف النكار ‪ ،‬حانثون ف اليمي ‪ ،‬وإنم قد قالوا كلمة الكفر ‪،‬‬ ‫وظهر كفرهم بعد أن كان باطنا ‪ ،‬وما كان سبب نقمتهم عليك إل بطرا بالنعمة ‪ ،‬بعد‬ ‫أن أغناهم اللّه ورسوله با حصلوا عليه من الغنائم الت شاركوا فيها السلمي ‪ ،‬فإن‬ ‫يرجعوا إل اللّه بترك النفاق والندم على ما كان منهم يقبل اللّه توبتهم ويكون ذلك‬ ‫خيا لم ‪ ،‬وإن يعرضوا عن اليان يعذبم اللّه ف الدنيا بختلف ألوان البلء ‪ ،‬وف‬ ‫الخرة بنار جهنم ‪ ،‬وليس لم ف الرض من يُدافع عنهم أو يشفع لم ‪ ،‬أو ينصرهم ‪.‬‬ ‫‪ -75‬ومن النافقي منْ أقسم باللّه وعاهده ‪ :‬لئن آتاهم اللّه مال وأغناهم من فضله ‪،‬‬ ‫ليتصدقن وليكونن من الصالي ف أعمالم ‪.‬‬ ‫‪ -76‬فلما استجاب اللّه لم ‪ ،‬وأعطاهم من فضله ‪ ،‬بلوا با أوتوا فلم ينفقوا ‪ ،‬ول‬ ‫يوفوا بالعهد ‪ ،‬وانصرفوا عن الي ‪ ،‬وهم معرضون عنه وعن اللّه ‪.‬‬ ‫‪ -77‬فكانت عاقبة بلهم أن تكن النفاق ف قلوبم إل أن يوتوا ويلقوا اللّه ‪ ،‬بسبب‬ ‫‪76‬‬

‫نقضهم لعهدهم ‪ ،‬وكذبم ف يينهم ‪.‬‬ ‫‪ -78‬كيف يتجاهلون أن اللّه مُطلع عليهم؛ ل يفى عليه ما يضمرونه ف السر من‬ ‫نقض العهد ‪ ،‬وما يتناجون به ف الفاء من الطعن ف الدين وتدبي الكايد للمسلمي ‪،‬‬ ‫وهو ‪ -‬جل شأنه ‪ -‬العليم الذى ل يغيب عنه شئ ‪.‬‬ ‫جدُو َن ِإلّا ُجهْ َد ُهمْ‬ ‫ت وَاّلذِي َن لَا يَ ِ‬ ‫ص َدقَا ِ‬ ‫ي فِي ال ّ‬ ‫ي ِم َن الْمُ ْؤمِنِ َ‬ ‫الّذِينَ يَلْ ِمزُو َن الْمُ ّطوّعِ َ‬ ‫ب َألِيمٌ (‪ )79‬اسَْت ْغ ِفرْ َل ُهمْ َأ ْو لَا َتسَْتغْ ِف ْر َلهُمْ‬ ‫خرَ ال ّلهُ مِ ْنهُ ْم َولَ ُهمْ َعذَا ٌ‬ ‫خرُونَ مِ ْن ُه ْم سَ ِ‬ ‫فََيسْ َ‬ ‫ك بَِأّن ُهمْ َك َفرُوا بِاللّ ِه وَ َرسُوِلهِ وَاللّ ُه لَا‬ ‫ي َم ّر ًة فَ َلنْ َي ْغ ِفرَ ال ّلهُ َل ُه ْم َذلِ َ‬ ‫إِ ْن َتسْتَ ْغ ِفرْ َل ُهمْ سَبْعِ َ‬ ‫َيهْدِي الْ َقوْ َم الْفَاسِقِيَ (‪َ )80‬فرِحَ الْ ُمخَ ّلفُو َن بِ َم ْق َعدِ ِهمْ خِلَافَ َرسُو ِل اللّ ِه وَ َك ِرهُوا أَنْ‬ ‫ح ّر ُق ْل نَارُ َجهَّنمَ َأ َشدّ‬ ‫س ِهمْ فِي سَبِيلِ ال ّلهِ َوقَالُوا لَا تَ ْنفِرُوا فِي الْ َ‬ ‫يُجَاهِدُوا ِبَأمْوَاِل ِهمْ َوَأْنفُ ِ‬ ‫حكُوا قَلِيلًا َولْيَ ْبكُوا كَثِيًا جَزَا ًء بِمَا كَانُوا يَ ْكسِبُونَ (‬ ‫ضَ‬ ‫حَرّا لَوْ كَانُوا َيفْ َقهُونَ (‪ )81‬فَلْيَ ْ‬ ‫‪)82‬‬ ‫‪ -79‬ومن نقائص هؤلء النافقي مع بلهم أنم يعيبون على الوسرين من الؤمني‬ ‫تصدقهم على الحتاجي ‪ ،‬ويسخرون بغي الوسرين من الؤمني لتصدقهم مع قلة‬ ‫أموالم ‪ ،‬وقد جازاهم اللّه على سخريتهم با كشف من فضائحهم ‪ ،‬وجعلهم سخرية‬ ‫للناس أجعي ‪ ،‬ولم ف الخرة عذاب شديد ‪.‬‬ ‫‪ -80‬لن ينفعهم أن تستجيب لدعاء بعضهم ‪ ،‬وتطلب الغفرة من اللّه لم ‪ ،‬فسواء أن‬ ‫تستغفر لم ‪ -‬أيها النب ‪ -‬أم ل تستغفر لم ‪ ،‬ومهما أكثرت من طلب الغفرة لم ‪،‬‬ ‫فلن يعفو اللّه عنهم؛ لنه ل أمل ف العفو والغفرة مع الكفر والصرار عليه ‪ ،‬قد كفر‬ ‫هؤلء باللّه ورسوله ‪ ،‬واللّه ل يهدى الارجي عليه وعلى رسوله ‪ ،‬لتمردهم على‬ ‫شرعه ودينه ‪.‬‬ ‫‪ -81‬إن النافقي تلفوا عن الروج مع رسول اللّه والسلمي ‪ ،‬وفرحوا بقعودهم ف‬ ‫الدينة بعد خروج النب منها ‪ ،‬وبخالفتهم أمره بالهاد معه ‪ ،‬وكرهوا أن ياهدوا‬ ‫بأموالم ‪ ،‬ويضحوا بأرواحهم ف سبيل إعلء كلمة اللّه ونصر دينه ‪ ،‬وأخذوا يثبطون‬ ‫غيهم ‪ ،‬ويُغرونم بالقعود معهم ‪ ،‬ويوفونم من النفور إل الرب ف الر ‪ ،‬فقل ‪-‬‬ ‫‪77‬‬

‫أيها الرسول ‪ -‬لؤلء ‪ :‬لو كنتم تعقلون ‪ ،‬لذكرت أن نار جهنم أكثر حرارة وأشد‬ ‫قسوة ما تافون ‪.‬‬ ‫‪ -82‬فليضحكوا فرحا بالقعود ‪ ،‬وسخرية من الؤمني ‪ ،‬فإن ضحكهم زمنه قليل ‪،‬‬ ‫لنتهائه بانتهاء حياتم ف الدنيا ‪ ،‬وسيعقبه بكاء كثي ل ناية له ف الخرة ‪ ،‬جزاء لم‬ ‫بسبب ما ارتكبوه من سيئات ‪.‬‬ ‫خ ُرجُوا َمعِ َي َأبَدًا وََلنْ‬ ‫خرُوجِ فَ ُق ْل َلنْ تَ ْ‬ ‫َفإِنْ َرجَ َعكَ ال ّلهُ ِإلَى طَائِ َفةٍ مِ ْنهُ ْم فَاسَْت ْأذَنُو َك لِلْ ُ‬ ‫صلّ‬ ‫ُتقَاتِلُوا َمعِيَ َع ُدوّا ِإنّ ُكمْ رَضِيُت ْم بِالْ ُقعُو ِد َأوّ َل َمرّ ٍة فَاقْ ُعدُوا مَ َع الْخَالِفِيَ (‪َ )83‬ولَا تُ َ‬ ‫ت َأبَدًا وَلَا تَ ُقمْ عَلَى قَ ْب ِرهِ ِإّنهُمْ َك َفرُوا بِال ّل ِه وَ َرسُولِ ِه َومَاتُوا َوهُمْ‬ ‫عَلَى أَ َح ٍد مِ ْنهُ ْم مَا َ‬ ‫ك أَ ْموَاُل ُهمْ َوَأوْلَادُ ُه ْم إِنّمَا ُيرِي ُد اللّ ُه أَ ْن ُيعَ ّذَب ُهمْ ِبهَا فِي ال ّدنْيَا‬ ‫فَا ِسقُونَ (‪َ )84‬ولَا ُتعْجِ ْب َ‬ ‫ت سُو َرةٌ أَنْ َآمِنُوا بِال ّلهِ وَجَا ِهدُوا مَعَ‬ ‫س ُهمْ َو ُهمْ كَا ِفرُونَ (‪َ )85‬وِإذَا ُأْنزِلَ ْ‬ ‫وََت ْز َهقَ َأْنفُ ُ‬ ‫َرسُوِلهِ اسَْت ْأذََنكَ أُولُو الطّ ْولِ مِ ْنهُ ْم َوقَالُوا ذَ ْرنَا َن ُكنْ مَ َع اْلقَا ِعدِينَ (‪َ )86‬رضُوا ِبأَنْ‬ ‫خوَالِفِ وَطُِبعَ عَلَى قُلُوبِ ِهمْ َفهُ ْم لَا َي ْفقَهُونَ (‪)87‬‬ ‫يَكُونُوا َمعَ الْ َ‬ ‫‪ -83‬فإن أعادك اللّه من الغزو إل طائفة من هؤلء النافقي الذين تلفوا عن الغزو ‪،‬‬ ‫فاستأذنوك ف أن يرجوا معك للجهاد ف غزوة أخرى ‪ ،‬فل تأذن لم ‪ ،‬وقل لم ‪ :‬لن‬ ‫ترجوا معى ف أية غزوة ‪ ،‬ولن تشتركوا معى ف قتال أى عدو ‪ ،‬لن قعودكم عن‬ ‫الروج ف أول مرة ل يسبق بعذر يبره ‪ ،‬ول يلحق بتوبة تغفره ‪ ،‬فاقعدوا كما‬ ‫ارتضيتم أن تقعدوا مع التخلفي من العجزة والكهول والنساء والطفال ‪.‬‬ ‫‪ -84‬وإذا مات أحد منهم ‪ ،‬فل تصل عليه ‪ ،‬ول تقف على قبة عند دفنه ‪ ،‬لنم‬ ‫عاشوا حياتم كافرين باللّه ورسوله ‪ ،‬وماتوا وهم خارجون عن دين اللّه ‪.‬‬ ‫‪ -85‬ول يُثي عجبك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ما أعطيناهم من الموال والولد مع سخطنا‬ ‫عليهم ‪ ،‬فلم يكن ذلك عن إيثارهم بالي ‪ ،‬بل لتنفيذ ما أراد اللّه من شقائهم ف الدنيا‬ ‫بالنماك ف جع الال ‪ ،‬وما يلحقهم ف ذلك من الموم والصائب ‪ ،‬ولتنفيذ ما أراد‬ ‫اللّه من مفارقتهم للدنيا كافرين ‪ ،‬وقد خسروا الول والخرة ‪.‬‬ ‫‪ -86‬وهؤلء النافقون إذا سعوا شيئا ما أنزل عليك ف القرآن يدعوهم إل إخلص‬ ‫‪78‬‬

‫اليان باللّه ‪ ،‬وإل الهاد مع رسول اللّه ‪ ،‬طلب الغنياء والقوياء منهم أن تأذن لم‬ ‫ف التخلف عن الهاد معك ‪ ،‬وقالوا لك ‪ :‬اتركنا مع العذورين القاعدين ف الدينة ‪.‬‬ ‫‪ -87‬إنم قد رضوا لنفسهم أن يكونوا ف عداد التخلفي من النساء والعجزة‬ ‫والطفال الذين ل ينهضون لقتال ‪ ،‬وختم اللّه على قلوبم بالوف والنفاق ‪ ،‬فهم ل‬ ‫يفهمون فهما حقيقيا ما ف الهاد ومتابعة الرسول فيه من عز ف الدنيا ورضوان ف‬ ‫الخرة ‪.‬‬ ‫س ِهمْ َوأُولَِئكَ َل ُهمُ الْخَ ْيرَاتُ‬ ‫لَ ِك ِن ال ّرسُولُ وَاّلذِينَ َآمَنُوا َم َعهُ جَا َهدُوا ِبأَ ْموَاِل ِهمْ َوَأنْ ُف ِ‬ ‫جرِي ِم ْن تَحِْتهَا اْلَأْنهَا ُر خَاِلدِينَ‬ ‫ت تَ ْ‬ ‫ك ُهمُ الْ ُمفْلِحُونَ (‪ )88‬أَ َعدّ ال ّل ُه َلهُ ْم جَنّا ٍ‬ ‫وَأُولَئِ َ‬ ‫ب لُِيؤْذَ َن َل ُهمْ َو َقعَ َد اّلذِينَ‬ ‫ك اْلفَوْ ُز الْعَظِيمُ (‪ )89‬وَجَا َء الْ ُمعَذّرُو َن ِمنَ اْلأَ ْعرَا ِ‬ ‫فِيهَا َذلِ َ‬ ‫ضعَفَاءِ‬ ‫ب َألِيمٌ (‪ )90‬لَيْسَ عَلَى ال ّ‬ ‫ب اّلذِينَ َك َفرُوا مِ ْن ُهمْ َعذَا ٌ‬ ‫َك َذبُوا ال ّل َه وَرَسُولَ ُه سَيُصِي ُ‬ ‫جدُونَ مَا يُ ْن ِفقُو َن َحرَجٌ ِإذَا نَصَحُوا لِ ّلهِ وَرَسُولِ ِه مَا‬ ‫وَلَا عَلَى الْ َمرْضَى َولَا عَلَى اّلذِينَ لَا يَ ِ‬ ‫ي ِم ْن سَبِيلٍ وَاللّهُ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪َ )91‬ولَا عَلَى اّلذِي َن ِإذَا مَا َأَتوْكَ لِتَحْمِ َل ُهمْ‬ ‫حسِنِ َ‬ ‫عَلَى الْمُ ْ‬ ‫جدُوا مَا‬ ‫ض ِمنَ الدّمْ ِع َح َزنًا َألّا يَ ِ‬ ‫ت لَا َأ ِجدُ مَا أَحْمِ ُل ُكمْ عَلَ ْي ِه تَ َوّلوْا َوأَعْيُُن ُهمْ َتفِي ُ‬ ‫قُلْ َ‬ ‫يُ ْنفِقُونَ (‪)92‬‬ ‫‪ -88‬ذلك شأن النافقي ‪ ،‬لكن الرسول والذين صدقوا معه باللّه ‪ ،‬قد بذلوا أموالم‬ ‫وأرواحهم إرضاء للّه وإعلء لكلمته ‪ ،‬وأولئك لم ‪ -‬وحدهم ‪ -‬كل خي ف الدنيا من‬ ‫العز والنصرة والعمل الصال ‪ ،‬وهم ‪ -‬وحدهم ‪ -‬الفائزون ‪،‬‬ ‫‪ -89‬وقد هيّأ اللّه لم ف الخرة النعيم القيم ف جنات تتخللها النار ‪ ،‬وذلك هو‬ ‫الفوز العظيم والنجاح الكبي ‪.‬‬ ‫‪ -90‬وكما تلف بعض النافقي ف الدينة عن الروج للجهاد ‪ ،‬جاء فريق من‬ ‫العراب ‪ ،‬وهم أهل البادية ‪ ،‬ينتحلون العذار ليؤذن لم ف التخلف ‪ ،‬وبذلك َق َعدَ‬ ‫الذين كذبوا اللّه ورسوله فيما يظهرونه من اليان ‪ ،‬فلم يضروا ‪ ،‬ول يعتذروا للّه‬ ‫ورسوله ‪ ،‬وذلك دليل كفرهم ‪ ،‬وسينل العذاب الؤل على الكافرين منهم ‪.‬‬ ‫‪ -91‬إن الذين يقبل عذرهم ف التخلف هم الضعفاء ‪ ،‬والرضى ‪ ،‬والفقراء الذين ل‬ ‫‪79‬‬

‫يدون ما ينفقون ‪ ،‬إذا أخلص هؤلء للّه ورسوله ف دينهم فإنم بذلك مسنون ‪ ،‬ول‬ ‫حرج على الحسني ‪ ،‬واللّه كثي الغفران واسع الرحة ‪.‬‬ ‫‪ -92‬وكذلك ل حرج على من جاء من الؤمني يلتمسون أن تملهم إل الهاد‬ ‫فقلت لم ‪ :‬ل أجد ما أحلكم عليه ‪ ،‬فانصرفوا عنك وعيونم تفيض الدمع حزنا أن‬ ‫فاتم شرف الهاد ف سبيل اللّه لنم ل يدون ما ينفقون ‪.‬‬ ‫ف وَطَبَعَ‬ ‫خوَالِ ِ‬ ‫ِإنّمَا السّبِيلُ عَلَى اّلذِي َن َيسَْتأْ ِذنُوَنكَ َو ُهمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا ِبأَ ْن َيكُونُوا مَ َع الْ َ‬ ‫اللّهُ عَلَى قُلُوِب ِهمْ َف ُه ْم لَا َيعْلَمُونَ (‪َ )93‬يعْتَذِرُو َن ِإلَيْ ُكمْ ِإذَا َرجَعُْت ْم ِإلَيْ ِه ْم ُقلْ لَا َتعْتَذِرُوا‬ ‫َلنْ ُن ْؤمِ َن َلكُ ْم َقدْ نَّبَأنَا ال ّلهُ ِم ْن َأخْبَارِ ُك ْم وَسََيرَى اللّهُ َعمَ َلكُ ْم وَ َرسُوُلهُ ُث ّم ُترَدّو َن إِلَى‬ ‫شهَا َدةِ فَيُنَبُّئكُ ْم بِمَا كُنُْت ْم تَعْمَلُونَ (‪ )94‬سَيَحْ ِلفُو َن بِال ّل ِه لَ ُكمْ إِذَا انْقَلَبُْتمْ‬ ‫عَاِلمِ اْلغَيْبِ وَال ّ‬ ‫س َو َمأْوَا ُه ْم جَهَّن ُم َجزَا ًء بِمَا كَانُوا‬ ‫ِإلَيْ ِه ْم لُِتعْرِضُوا عَ ْن ُهمْ َفأَ ْعرِضُوا عَ ْن ُهمْ ِإّن ُهمْ ِرجْ ٌ‬ ‫ضوْا عَ ْن ُهمْ فَإِ ّن ال ّلهَ لَا َيرْضَى َعنِ‬ ‫ضوْا عَ ْن ُه ْم َفإِنْ تَرْ َ‬ ‫يَ ْكسِبُونَ (‪ )95‬يَحْ ِلفُو َن َلكُ ْم لَِترْ َ‬ ‫الْ َقوْ ِم الْفَا ِسقِيَ (‪ )96‬اْلأَ ْعرَابُ أَ َشدّ ُك ْفرًا َونِفَاقًا َوأَ ْجدَرُ أَلّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا َأنْ َزلَ ال ّلهُ‬ ‫عَلَى َرسُوِلهِ وَال ّلهُ َعلِيمٌ َحكِيمٌ (‪)97‬‬ ‫‪ -93‬إنا اللوم والعقاب على هؤلء الذين يستأذنوك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬ف تلفهم عن‬ ‫الهاد ‪ ،‬وهم واجدون الال والعتاد ‪ ،‬قادرون على الروج معك ‪ ،‬لنم ‪ -‬مع قدرتم‬ ‫واستطاعتهم ‪ -‬رضوا بأن يقعدوا مع النساء الضعيفات ‪ ،‬والشيوخ العاجزين ‪،‬‬ ‫والرضى غي القادرين ‪ ،‬ولن قلوبم أغلقت عن الق ‪ ،‬فهم ل يعلمون العاقبة‬ ‫الوخيمة الت تترتب على تلفهم ف الدنيا وف الخرة ‪.‬‬ ‫‪ -94‬سيعتذر هؤلء التخلفون القصرون إليكم ‪ -‬أيها الؤمنون الجاهدون ‪ -‬إذا‬ ‫رجعتم من ميدان الهاد والتقيتم بم ‪ ،‬فقل لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ : -‬ل تعتذروا فإنا لن‬ ‫نصدقكم ‪ ،‬لن اللّه قد كشف حقيقة نفوسكم ‪ ،‬وأوحى إل نبيه بشئ من أكاذيبكم ‪،‬‬ ‫وسيعلم اللّه ورسوله ما يكون منكم بعد ذلك من عمل ‪ ،‬ث يكون مصيكم بعد الياة‬ ‫الدنيا إل اللّه الذى يعلم السر والعلنية ‪ ،‬فيخبكم با كنتم تعملون ‪ ،‬ويازيكم با‬ ‫تستحقون ‪.‬‬ ‫‪80‬‬

‫‪ -95‬سيحلفون لكم باللّه ‪ ،‬حينما ترجعون إليهم ‪ ،‬أنم صادقون ف معاذيرهم ‪ ،‬لكى‬ ‫يرضوكم فتغفلوا عن عملهم ‪ ،‬فل تققوا لم هذا الغرض ‪ ،‬بل اجتنبوهم وامقتوهم ‪،‬‬ ‫لنم ف أشد درجات البث النفسى والكفر ‪ ،‬ومصيهم إل جهنم ‪ ،‬عقابا على ما‬ ‫اقترفوه من ذنوب وأوزار ‪. .‬‬ ‫‪ُ -96‬يقْسمون لكم طمعا ف رضائكم عنهم ‪ ،‬فإن ُخدِعْتم بأيانم ورضيتم عنهم ‪،‬‬ ‫فإن رضاكم ‪ -‬وحدكم ‪ -‬ل ينفعهم ‪ ،‬ذلك لن ال ساخط عليهم لفسقهم‬ ‫وخروجهم على الدين ‪.‬‬ ‫‪ -97‬العراب من أهل البادية أشد جُحودا ونفاقا ‪ ،‬وقد بلغوا ف ذلك غاية الشدة ‪،‬‬ ‫وذلك لبعدهم عن أصل الكمة ومنابع العلم ‪ ،‬وهم حقيقون بأن يهلوا حدود اللّه ‪،‬‬ ‫وما أنزل على رسوله من شرائع وأحكام ‪ ،‬واللّه عليم بأحوال الفريقي ‪ ،‬حكيم فيما‬ ‫يقدره من جزاء ‪.‬‬ ‫ص بِ ُكمُ ال ّدوَاِئرَ عَلَ ْي ِهمْ دَاِئ َرةُ السّوْ ِء وَال ّلهُ‬ ‫خذُ مَا يُ ْن ِفقُ َم ْغرَمًا وَيََت َربّ ُ‬ ‫وَ ِم َن الْأَ ْعرَابِ َم ْن يَتّ ِ‬ ‫خ ُذ مَا يُ ْن ِفقُ ُق ُربَاتٍ‬ ‫ب َمنْ ُي ْؤمِ ُن بِال ّل ِه وَالَْيوْ ِم الْ َآ ِخرِ َويَتّ ِ‬ ‫سَمِيعٌ َعلِيمٌ (‪َ )98‬و ِمنَ اْلأَ ْعرَا ِ‬ ‫ت ال ّرسُو ِل أَلَا ِإنّهَا ُقرَْبةٌ َل ُه ْم سَيُ ْدخِ ُلهُ ُم ال ّلهُ فِي َرحْمَِتهِ إِ ّن ال ّلهَ َغفُورٌ‬ ‫عِ ْن َد اللّ ِه وَصَ َلوَا ِ‬ ‫َرحِيمٌ (‪ )99‬وَالسّابِقُو َن الَْأ ّولُو َن ِمنَ الْ ُمهَا ِجرِينَ وَالَْأنْصَارِ وَاّلذِينَ اتَّبعُو ُهمْ بِِإ ْحسَانٍ‬ ‫جرِي تَحَْتهَا اْلأَْنهَا ُر خَاِلدِي َن فِيهَا َأبَدًا‬ ‫ت تَ ْ‬ ‫ض َي اللّهُ عَ ْن ُه ْم وَرَضُوا عَ ْنهُ َوأَ َع ّد َلهُ ْم جَنّا ٍ‬ ‫رَ ِ‬ ‫ك الْ َفوْزُ اْلعَظِيمُ (‪َ )100‬ومِ ّم ْن حَ ْولَ ُك ْم ِمنَ اْلأَ ْعرَابِ مُنَا ِفقُو َن َو ِمنْ َأ ْهلِ الْ َمدِيَنةِ‬ ‫َذلِ َ‬ ‫ح ُن َنعْلَ ُم ُهمْ سَُن َعذُّب ُهمْ َم ّرتَ ْينِ ُث ّم ُيرَدّو َن ِإلَى َعذَابٍ عَظِيمٍ‬ ‫ق لَا َتعْلَ ُم ُهمْ نَ ْ‬ ‫َمرَدُوا عَلَى الّنفَا ِ‬ ‫(‪)101‬‬ ‫‪ -98‬وبعض هؤلء النافقي من أهل البادية ‪ ،‬يعتبون النفاق ف سبيل اللّه غرامة‬ ‫وخسرانا ‪ ،‬لعدم اعتقادهم ف ثوابه تعال ‪ ،‬ويتوقعون وينتظرون أن تدور عليكم‬ ‫الرب ‪ -‬أيها الؤمنون ‪ -‬أل َردّ اللّه تلك الصائب عليهم ‪ ،‬وجعل الشر الذى‬ ‫ينتظرونه لكم ميطا بم ‪ ،‬واللّه سيع بأقوالم ‪ ،‬عليم بأفعالم ونياتم ‪ ،‬وبا يقترفون من‬ ‫آثام ‪.‬‬ ‫‪81‬‬

‫‪ -99‬وليس كل العراب كذلك ‪ ،‬فمنهم مؤمنون باللّه مصدقون بيوم القيامة ‪،‬‬ ‫يتخذون النفاق ف سبيل اللّه وسيلة يتقربون با إل اللّه ‪ ،‬وسببا لدعاء الرسول لم ‪،‬‬ ‫إذ كان يدعو للمتصدقي بالي والبكة ‪ ،‬وهى ل شك قربة عظيمة توصلهم إل ما‬ ‫يبتغون ‪ ،‬فإن اللّه سيغمرهم برحته ‪ ،‬لنه الغفور للذنوب ‪ ،‬الرحيم بلقه ‪.‬‬ ‫‪ -100‬والؤمنون ‪ -‬الذين سبقوا إل السلم ‪ -‬من الهاجرين والنصار ‪ ،‬الذين‬ ‫ساروا على نجهم فأحسنوا ول يقصروا ‪ -‬يرضى اللّه عنهم ‪ ،‬فيقبل منهم ويزيهم‬ ‫خيا ‪ ،‬وهم كذلك يرضون ويستبشرون با أعد اللّه لم من جنات ترى النار تت‬ ‫أشجارها ‪ ،‬فينعمون فيها نعيما أبديا ‪ ،‬وذلك هو الفوز العظيم ‪.‬‬ ‫‪ -101‬ومن ياور الدينة من أهل البادية َمنْ يضمر الكفر ويُظهر اليان ‪ ،‬ومن سكان‬ ‫الدينة قوم مرنوا على النفاق ‪ ،‬حت برعوا فيه ‪ ،‬ستروه عن الناس حت لقد خفى‬ ‫أمرهم عليك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ولكن اللّه هو الذى يعلم حقيقتهم ‪ ،‬وسيعذبم ف‬ ‫الدنيا مرتي ‪ :‬مرة بنصركم على أعدائكم الذين يغيظهم ‪ ،‬ومرة بفضيحتهم وكشف‬ ‫نفاقهم ‪ ،‬ث يردون ف الخرة إل عذاب النار وهولا الشديد ‪.‬‬ ‫وَ َآخَرُونَ اعَْت َرفُوا ِبذُنُوِب ِهمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَ َآ َخرَ سَيّئًا َعسَى ال ّلهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَ ْي ِهمْ‬ ‫صلّ عَ َل ْيهِمْ‬ ‫صدَ َق ًة تُ َط ّهرُ ُهمْ َوُتزَكّي ِهمْ ِبهَا وَ َ‬ ‫إِنّ ال ّلهَ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪ )102‬خُ ْذ ِمنْ َأ ْموَاِل ِهمْ َ‬ ‫ك سَ َك ٌن َلهُ ْم وَال ّل ُه سَمِيعٌ َعلِيمٌ (‪َ )103‬ألَ ْم َيعْلَمُوا أَ ّن اللّ َه ُهوَ َيقَْبلُ الّت ْوبَةَ َعنْ‬ ‫إِنّ صَلَاتَ َ‬ ‫ب الرّحِيمُ (‪َ )104‬و ُقلِ ا ْعمَلُوا َفسََيرَى ال ّلهُ‬ ‫ت َوأَنّ ال ّلهَ ُه َو التّوّا ُ‬ ‫عِبَا ِدهِ وََيأْ ُخ ُذ الصّ َدقَا ِ‬ ‫شهَا َدةِ فَيُنَبُّئكُ ْم بِمَا كُنُْتمْ‬ ‫ب وَال ّ‬ ‫عَمَ َل ُك ْم وَرَسُولُ ُه وَالْ ُم ْؤمِنُونَ َوسَُت َردّو َن ِإلَى عَاِلمِ اْلغَيْ ِ‬ ‫َتعْمَلُونَ (‪ )105‬وَ َآخَرُو َن ُمرْ َجوْنَ لَِأ ْمرِ ال ّلهِ إِمّا يُ َع ّذُبهُ ْم َوإِمّا يَتُوبُ عَلَ ْي ِهمْ وَال ّلهُ َعلِيمٌ‬ ‫حَكِيمٌ (‪)106‬‬ ‫‪ -102‬وهناك ناس آخرون آذوكم ‪ ،‬ث من بعد ذلك اعترفوا با أذنبوا ‪ ،‬وسلكوا‬ ‫طريق الق ‪ ،‬فهؤلء قد أتوا عمل صالا وعمل سيئا ‪ ،‬وإنم لذا يرجى لم أن تقبل‬ ‫توبتهم ‪ ،‬وإن اللّه رحيم بعباده ‪ ،‬يقبل توبتهم ويغفر لم ‪.‬‬ ‫‪ -103‬خذ ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬من أموال هؤلء التائبي صدقات تطهرهم با من‬ ‫‪82‬‬

‫الذنوب والشح ‪ ،‬وترفع درجاتم عند اللّه ‪ ،‬وادع لم بالي والداية فإن دعاءك‬ ‫تسكن به نفوسهم ‪ ،‬وتطمئن به قلوبم ‪ ،‬واللّه سيع للدعاء ‪ ،‬عليم بالخلصي ف‬ ‫توبتهم ‪.‬‬ ‫‪ -104‬أل فليعلم هؤلء التائبون أن اللّه ‪ -‬وحده ‪ -‬هو الذى يقبل التوبة الالصة ‪،‬‬ ‫والصدقة الطيبة ‪ ،‬وأنه سبحانه ‪ ،‬هو الواسع الفضل ف قبول التوبة ‪ ،‬العظيم الرحة‬ ‫بعباده ‪.‬‬ ‫‪ -105‬وقل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬للناس ‪ :‬اعملوا ‪ ،‬ول تقصروا ف عمل الي وأداء‬ ‫الواجب؛ فإن اللّه يعلم كل أعمالكم ‪ ،‬وسياها الرسول والؤمنون ‪ ،‬فيزنونا بيزان‬ ‫اليان ‪ ،‬ويشهدون بقتضاها ‪ ،‬ث تردون بعد الوت إل من يعلم سركم وجهركم ‪،‬‬ ‫فيجازيكم بأعمالكم ‪ ،‬بعد أن ينبئكم با صغيها وكبيها ‪.‬‬ ‫‪ -106‬وهناك ناس آخرون وقعوا ف الذنوب ‪ ،‬منها التخلف عن الهاد ‪ ،‬وليس فيهم‬ ‫نفاق ‪ ،‬وهؤلء ُمرْجوْن لمر اللّه ‪ :‬إما أن يُعذبم ‪ ،‬وإما أن يتوب عليهم ويغفر لم ‪،‬‬ ‫واللّه عليم بأحوالم وما تنطوى عليه قلوبم ‪ ،‬حكيم فيما يفعله بعباده من ثواب أو‬ ‫عقاب ‪.‬‬ ‫ب ال ّلهَ‬ ‫ي َوإِرْصَادًا لِ َم ْن حَارَ َ‬ ‫ضرَارًا وَكُ ْفرًا َوَت ْفرِيقًا بَ ْي َن الْ ُمؤْمِنِ َ‬ ‫جدًا ِ‬ ‫خذُوا َمسْ ِ‬ ‫وَاّلذِي َن اتّ َ‬ ‫ش َهدُ ِإّن ُهمْ َلكَا ِذبُونَ (‪ )107‬لَا‬ ‫حسْنَى وَال ّلهُ َي ْ‬ ‫وَرَسُولَ ُه ِمنْ قَ ْب ُل َولَيَحْ ِل ُفنّ إِ ْن أَ َر ْدنَا ِإلّا الْ ُ‬ ‫ج ٌد ُأسّسَ عَلَى الّت ْقوَى ِم ْن أَ ّولِ يَوْ ٍم َأ َحقّ أَ ْن َتقُو َم فِيهِ فِيهِ ِرجَالٌ‬ ‫َتقُ ْم فِيهِ َأَبدًا لَ َمسْ ِ‬ ‫س بُنْيَاَنهُ َعلَى َت ْقوَى ِمنَ‬ ‫يُحِبّو َن أَ ْن يَتَ َط ّهرُوا وَال ّلهُ يُحِبّ الْمُ ّط ّهرِينَ (‪َ )108‬أفَ َم ْن أَسّ َ‬ ‫س بُنْيَانَهُ عَلَى َشفَا ُجرُفٍ هَا ٍر فَاْنهَا َر بِ ِه فِي نَا ِر َجهَنّ َم وَال ّلهُ‬ ‫ضوَانٍ خَ ْي ٌر أَ ْم َمنْ أَسّ َ‬ ‫اللّ ِه وَرِ ْ‬ ‫لَا َي ْهدِي اْلقَوْ َم الظّالِمِيَ (‪ )109‬لَا َيزَالُ بُنْيَاُنهُ ُم الّذِي بََنوْا رِيَب ًة فِي قُلُوبِ ِه ْم إِلّا أَ ْن تَقَطّعَ‬ ‫قُلُوُب ُهمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ َحكِيمٌ (‪)110‬‬ ‫‪ -107‬ومن النافقي جاعة بنوا مسجدا ل يبتغون به وجه اللّه ‪ ،‬وإنا يبتغون به‬ ‫الضرار والكفر والتفريق بي جاعة الؤمني ‪ ،‬وأنم سيحلفون على أنم ما أرادوا ببناء‬ ‫هذا السجد إل الي والعمل الحسن ‪ ،‬واللّه يشهد عليهم أنم كاذبون ف أيانم ‪.‬‬ ‫‪83‬‬

‫‪ -108‬ل تصل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ف هذا السجد أبدا ‪ ،‬وإن مسجدا أقيم ابتغاء وجه‬ ‫اللّه وطلبا لرضاته من أول أمره كمسجد قُباء لدير بأن تؤدى فيه شعائر اللّه ‪ ،‬وف‬ ‫هذا السجد رجال يبون أن يُطهروا أجسادهم وقلوبم بأداء العبادة الصحيحة فيه ‪،‬‬ ‫واللّه يب ويثيب الذين يتقربون إليه بالطهارة السمية والعنوية ‪.‬‬ ‫‪ -109‬ل يستوى ف عقيدته ول ف عمله من أقام بنيانه على الخلص ف تقوى اللّه‬ ‫وابتغاء رضائه ‪ ،‬ومن أقام بنيانه على النفاق والكفر ‪ ،‬فإن عمل التقى مستقيم ثابت‬ ‫على أصل متي ‪ ،‬وعمل النافق كالبناء على حافة هاوية ‪ ،‬فهو واه ساقط ‪ ،‬يقع‬ ‫بصاحبه ف نار جهنم ‪ ،‬واللّه ل يهدى إل طريق الرشاد من أصر على ظلم نفسه‬ ‫بالكفر ‪.‬‬ ‫‪ -110‬وسيظل هذا البناء الذى بناه النافقون مصدر اضطراب وخوف ف قلوبم ل‬ ‫ينتهى حت تتقطع قلوبم بالندم والتوبة أو بالوت ‪ ،‬واللّه عليم بكل شئ ‪ ،‬حكيم ف‬ ‫أفعاله وجزائه ‪.‬‬ ‫س ُهمْ َوَأمْوَالَ ُهمْ بِأَ ّن َل ُهمُ الْجَّن َة ُيقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ ال ّلهِ‬ ‫ي َأنْ ُف َ‬ ‫إِنّ ال ّلهَ اشَْترَى ِمنَ الْ ُم ْؤمِنِ َ‬ ‫فََيقْتُلُو َن َوُيقْتَلُو َن وَ ْعدًا عَلَ ْي ِه حَقّا فِي التّوْرَا ِة وَاْلِإنْجِيلِ وَالْ ُقرْآَ ِن َو َمنْ َأ ْوفَى ِب َعهْ ِد ِه ِمنَ‬ ‫شرُوا بِبَ ْيعِ ُكمُ اّلذِي بَاَيعُْتمْ ِبهِ وَ َذِلكَ ُهوَ اْلفَوْ ُز اْلعَظِيمُ (‪ )111‬التّائِبُونَ‬ ‫اللّ ِه فَاسْتَ ْب ِ‬ ‫ف وَالنّاهُونَ َعنِ‬ ‫الْعَابِدُونَ الْحَا ِمدُو َن السّائِحُو َن الرّا ِكعُونَ السّا ِجدُو َن اْلآَ ِمرُونَ بِالْ َم ْعرُو ِ‬ ‫ش ِر الْ ُمؤْمِنِيَ (‪ )112‬مَا كَا َن لِلنِّبيّ وَالّذِينَ َآمَنُوا أَنْ‬ ‫حدُو ِد اللّ ِه َوبَ ّ‬ ‫الْمُنْ َك ِر وَالْحَافِظُونَ لِ ُ‬ ‫جحِيمِ‬ ‫ي َولَوْ كَانُوا أُولِي ُق ْربَى ِم ْن بَ ْع ِد مَا تَبَّي َن َلهُ ْم َأّنهُ ْم أَصْحَابُ الْ َ‬ ‫شرِكِ َ‬ ‫َيسْتَ ْغ ِفرُوا لِلْ ُم ْ‬ ‫(‪ )113‬وَمَا كَانَ اسِْت ْغفَارُ ِإْبرَاهِيمَ ِلَأبِيهِ ِإلّا َعنْ مَوْ ِع َد ٍة وَ َعدَهَا ِإيّا ُه فَلَمّا تَبَّينَ َل ُه َأنّهُ َع ُدوّ‬ ‫لِ ّلهِ تََب ّرأَ مِ ْن ُه إِ ّن ِإبْرَاهِي َم َلأَوّا ٌه حَلِيمٌ (‪)114‬‬ ‫‪ -111‬يؤكد اللّه وعده للمؤمني الذين يبذلون أنفسهم وأموالم ف سبيله ‪ ،‬فإنه‬ ‫اشترى منهم تلك النفس والموال بالنة ثنا لا بذلوا ‪ ،‬فإنم ياهدون ف سبيل اللّه‬ ‫فيقتلون أعداء اللّه أو يستشهدون ف سبيله ‪ ،‬وقد أثبت اللّه هذا الوعد الق ف‬ ‫التوراة والنيل ‪ ،‬كما أثبته ف القرآن ‪ ،‬وليس أحد أبر ول أوف بعهده من اللّه ‪،‬‬ ‫‪84‬‬

‫فافرحوا ‪ -‬أيها الؤمنون الجاهدون ‪ -‬بذه البايعة الت بذلتم فيها أنفسكم وأموالكم‬ ‫الفانية ‪ ،‬وعُوضتم عنها بالنة الباقية ‪ ،‬وهذا الشراء والبيع هو الظفر الكبي لكم ‪.‬‬ ‫‪ -112‬إن أوصاف أولئك الذين باعوا أنفسهم للّه بالنة أنم يكثرون التوبة من‬ ‫هفواتم إل اللّه ‪ ،‬ويمدونه على كل حال ‪ ،‬ويسعون ف سبيل الي لنفسهم ولغيهم‬ ‫‪ ،‬ويافظون على صلواتم ‪ .‬ويؤدونا كاملة ف خشوع ‪ ،‬ويأمرون بكل خي يوافق ما‬ ‫جاء به الشرع ‪ ،‬وينهون عن كل شر يأباه الدين ويلتزمون بشريعة اللّه ‪ ،‬وبشر ‪ -‬أيها‬ ‫الرسول ‪ -‬الؤمني ‪.‬‬ ‫‪ -113‬ليس للنب وللمؤمني أن يطلبوا الغفرة للمشركي ‪ ،‬ولو كانوا أقرب الناس‬ ‫إليهم ‪ ،‬من بعد أن يعلم الؤمنون من أمر هؤلء الشركي بوتم على الكفر ‪ ،‬أنم‬ ‫مستحقون للخلود ف النار ‪.‬‬ ‫‪ -114‬ل يكن ما فعله إبراهيم ‪ -‬عليه السلم ‪ -‬من الستغفار لبيه ‪ ،‬إل تقيقا لوعد‬ ‫من إبراهيم لبيه ‪ ،‬رجاء إيانه ‪ ،‬فلمّا تبي لبراهيم أن أباه عدو للّه ‪ ،‬بإصراره على‬ ‫الشرك حت مات عليه ‪ ،‬تبأ منه وترك الستغفار له ‪ ،‬ولقد كان إبراهيم كثي الدعاء‬ ‫والتضرع للّه صبورا على الذى ‪.‬‬ ‫ض ّل قَ ْومًا َب ْعدَ ِإ ْذ َهدَا ُهمْ حَتّى يُبَّي َن َل ُهمْ مَا يَّتقُو َن إِ ّن اللّ َه ِبكُ ّل شَيْءٍ‬ ‫وَمَا كَا َن اللّ ُه لِيُ ِ‬ ‫ت َومَا َل ُكمْ ِم ْن دُونِ ال ّلهِ‬ ‫ض يُحْيِي َويُمِي ُ‬ ‫عَلِيمٌ (‪ )115‬إِنّ ال ّل َه َلهُ مُ ْلكُ السّمَاوَاتِ وَاْلأَرْ ِ‬ ‫ِمنْ َولِ ّي َولَا نَصِيٍ (‪َ )116‬ل َقدْ تَابَ ال ّلهُ عَلَى النِّبيّ وَالْ ُمهَا ِجرِي َن وَاْلَأنْصَا ِر اّلذِينَ اتَّبعُوهُ‬ ‫فِي سَا َعةِ اْل ُعسْ َر ِة ِمنْ َب ْعدِ مَا كَادَ يَزِي ُغ قُلُوبُ َفرِيقٍ مِ ْن ُهمْ ُث ّم تَابَ عَلَ ْي ِه ْم ِإنّ ُه ِبهِمْ َرءُوفٌ‬ ‫ض بِمَا َرحُبَتْ‬ ‫َرحِيمٌ (‪ )117‬وَعَلَى الثّلَاَثةِ اّلذِي َن خُ ّلفُوا حَتّى ِإذَا ضَاقَتْ عَلَ ْي ِه ُم الْأَرْ ُ‬ ‫جأَ ِم َن اللّ ِه ِإلّا ِإلَ ْيهِ ُث ّم تَابَ عَلَ ْي ِه ْم لِيَتُوبُوا إِنّ‬ ‫وَضَاقَتْ عَلَ ْي ِهمْ َأْن ُفسُ ُه ْم وَظَنّوا أَ ْن لَا مَ ْل َ‬ ‫اللّ َه ُهوَ الّتوّابُ الرّحِيمُ (‪ )118‬يَا َأّيهَا الّذِينَ َآمَنُوا اتّقُوا ال ّلهَ وَكُونُوا مَ َع الصّا ِدقِيَ (‬ ‫‪)119‬‬ ‫‪ -115‬وما كان من سنن اللّه ولطفه بعباده أن يصف قوما بالضلل ‪ ،‬ويرى عليهم‬ ‫أحكامه بالذم والعقاب بعد أن أرشدهم إل السلم ‪ ،‬حت يتبي لم عن طريق الوحى‬ ‫‪85‬‬

‫إل رسوله ما يب عليهم اجتنابه ‪ ،‬إن اللّه ميط علمه بكل شئ ‪.‬‬ ‫‪ -116‬إن اللّه ‪ -‬وحده ‪ -‬مالك السموات والرض وما فيهما ‪ ،‬وهو التصرف فيهما‬ ‫بالحياء والماتة ‪ ،‬وليس لكم سوى اللّه من ول يتول أمركم ‪ ،‬ول نصي ينصركم‬ ‫ويدافع عنكم ‪.‬‬ ‫‪ -117‬لقد تفضل ال ‪ -‬سبحانه ‪ -‬على نبيه ‪ ،‬وأصحابه الؤمني الصادقي من‬ ‫الهاجرين والنصار ‪ ،‬الذين خرجوا معه إل الهاد ف وقت الشدة ( ف غزوة تبوك )‬ ‫فثبتهم وصانم عن التخلف ‪ ،‬من بعد ما اشتد الضيق بفريق منهم ‪ ،‬حت كادت قلوبم‬ ‫تيل إل التخلف عن الهاد ‪ ،‬ث غفر اللّه لم هذا الم الذى خطر بنفوسهم ‪ ،‬إنه ‪-‬‬ ‫سبحانه ‪ -‬كثي الرأفة بم ‪ ،‬عظيم الرحة ‪.‬‬ ‫‪ -118‬وتفضل ‪ -‬سبحانه ‪ -‬بالعفو عن الرجال الثلثة الذين تلفوا عن الروج ف‬ ‫غزوة تبوك ‪ -‬ل عن نفاق منهم ‪ -‬وكان أمرهم مرجأ إل أن يبي اللّه حكمه فيهم ‪،‬‬ ‫فلما كانت توبتهم خالصة ‪ ،‬وندمهم شديدا؛ حت شعروا بأن الرض قد ضاقت عليهم‬ ‫على رحبها وسعتها ‪ ،‬وضاقت عليهم نفوسهم ها وحزنا ‪ ،‬وعلموا أنه ل ملجأ من‬ ‫غضب اللّه إل باستغفاره والرجوع إليه ‪ ،‬حينئذ هداهم اللّه إل التوبة ‪ ،‬وعفا عنهم ‪،‬‬ ‫ليظلوا عليها ‪ ،‬إن اللّه كثي القبول لتوبة التائبي ‪ ،‬عظيم الرحة بعباده ‪.‬‬ ‫‪ -119‬يا أيها الذين آمنوا اثبتوا على التقوى واليان ‪ ،‬وكونوا مع الذين صدقوا ف‬ ‫أقوالم وأفعالم ‪.‬‬ ‫ب أَ ْن يَتَخَ ّلفُوا َعنْ َرسُولِ ال ّلهِ َولَا َيرْغَبُوا‬ ‫مَا كَا َن ِلَأهْ ِل الْ َمدِيَن ِة َومَ ْن حَ ْوَل ُهمْ ِمنَ اْلأَ ْعرَا ِ‬ ‫ص ٌة فِي سَبِي ِل اللّ ِه َولَا‬ ‫ب وَلَا مَخْمَ َ‬ ‫ك ِبأَّن ُهمْ لَا يُصِيُب ُهمْ ظَ َمٌأ وَلَا نَصَ ٌ‬ ‫ِبأَْن ُفسِ ِهمْ َع ْن َن ْفسِ ِه َذلِ َ‬ ‫ح إِ ّن اللّهَ‬ ‫ب َلهُ ْم ِبهِ عَ َملٌ صَالِ ٌ‬ ‫ظ الْ ُكفّارَ َولَا يَنَالُونَ ِمنْ َع ُدوّ نَيْلًا ِإلّا كُِت َ‬ ‫يَطَئُونَ َموْطِئًا َيغِي ُ‬ ‫ي ًة وَلَا يَقْ َطعُو َن وَا ِديًا‬ ‫ي ًة َولَا كَِب َ‬ ‫صغِ َ‬ ‫حسِنِيَ (‪َ )120‬ولَا يُ ْن ِفقُو َن َن َفقَةً َ‬ ‫لَا يُضِي ُع َأ ْجرَ الْ ُم ْ‬ ‫س َن مَا كَانُوا َيعْمَلُونَ (‪ )121‬وَمَا كَا َن الْ ُمؤْمِنُو َن لِيَ ْنفِرُوا‬ ‫ج ِزيَ ُهمُ ال ّل ُه أَ ْح َ‬ ‫ب َل ُهمْ لِيَ ْ‬ ‫ِإلّا كُتِ َ‬ ‫كَافّ ًة فَ َل ْولَا َنفَ َر ِمنْ ُك ّل ِفرْ َقةٍ مِ ْنهُمْ طَاِئفَ ٌة لِيََت َفقّهُوا فِي الدّي ِن َولِيُ ْنذِرُوا قَ ْو َم ُهمْ ِإذَا َر َجعُوا‬ ‫حذَرُونَ (‪)122‬‬ ‫ِإلَيْ ِه ْم لَعَ ّل ُهمْ يَ ْ‬ ‫‪86‬‬

‫‪ -120‬ما كان يل لهل الدينة ‪ ،‬ومن ياورونم من سكان البوادى ‪ ،‬أن يتخلفوا‬ ‫عن الغزو مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‪ ،‬ول أن يضنوا بأنفسهم عما بذل‬ ‫الرسول فيه نفسه ‪ ،‬إذ أنم ل يصيبهم ف سبيل اللّه ظمأ أو تعب أو جوع ‪ ،‬ول‬ ‫ينلون مكانا يثي وجودهم فيه غيظ الكفار ‪ ،‬ول ينالون من عدو غرضا كالزية أو‬ ‫الغنيمة إل ُحسِب لم بذلك عمل طيب يزون عليه أحسن الزاء ‪ ،‬وإن اللّه ل يضيع‬ ‫أجر الذين أحسنوا ف أعمالم ‪.‬‬ ‫‪ -121‬وكذلك ل يبذل الجاهدون أى مال ‪ -‬صغيا أو كبيا ‪ -‬ول يسافرون أى‬ ‫سفر ف سبيل اللّه ‪ ،‬إل كتبه اللّه لم ف صحائف أعمالم الصالة ‪ ،‬لينالوا به أحسن‬ ‫ما يستحقه العاملون من جزاء ‪.‬‬ ‫‪ -122‬ليس للمؤمني أن يرجوا جيعا إل النب صلى اللّه عليه وسلم إذا ل يقتض‬ ‫المر ذلك ‪ ،‬فليكن المر أن ترج إل الرسول طائفة ليتفقهوا ف دينهم ‪ ،‬وليدعوا‬ ‫قومهم بالنذار والتبشي حينما يرجعون إليهم ليثبتوا دائما على الق ‪ ،‬وليحذروا‬ ‫الباطل والضلل ‪.‬‬ ‫جدُوا فِيكُمْ غِ ْل َظةً وَاعْلَمُوا أَنّ‬ ‫يَا َأّيهَا الّذِينَ َآمَنُوا قَاتِلُوا اّلذِي َن يَلُوَن ُكمْ ِم َن الْ ُكفّا ِر َولْيَ ِ‬ ‫ت سُو َرةٌ فَمِ ْن ُه ْم َمنْ َيقُو ُل َأيّ ُكمْ زَادَْتهُ َه ِذ ِه إِيَانًا‬ ‫اللّ َه مَ َع الْمُّتقِيَ (‪ )123‬وَِإذَا مَا ُأنْ ِزلَ ْ‬ ‫شرُونَ (‪َ )124‬وَأمّا الّذِينَ فِي قُلُوِب ِهمْ َمرَضٌ‬ ‫َفأَمّا اّلذِينَ َآمَنُوا َفزَا َدتْ ُه ْم إِيَانًا وَ ُهمْ َيسْتَ ْب ِ‬ ‫سهِ ْم َومَاتُوا َوهُمْ كَا ِفرُونَ (‪ )125‬أَ َولَا َي َروْ َن أَّن ُهمْ ُيفْتَنُو َن فِي‬ ‫َفزَا َدْتهُمْ ِر ْجسًا ِإلَى ِر ْج ِ‬ ‫ت سُو َرةٌ نَ َظرَ‬ ‫ُكلّ عَا ٍم َم ّر ًة أَ ْو َم ّرتَيْ ِن ُثمّ لَا يَتُوبُو َن وَلَا هُ ْم َيذّ ّكرُونَ (‪ )126‬وَِإذَا مَا ُأنْ ِزلَ ْ‬ ‫ف ال ّلهُ قُلُوبَ ُه ْم ِبأَّن ُهمْ َقوْ ٌم لَا‬ ‫صرَ َ‬ ‫ص َرفُوا َ‬ ‫ض َهلْ َيرَا ُكمْ ِم ْن َأحَ ٍد ُثمّ انْ َ‬ ‫َبعْضُ ُه ْم إِلَى بَعْ ٍ‬ ‫َيفْ َقهُونَ (‪)127‬‬ ‫‪ -123‬يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الكفار الذين ياورونكم ‪ ،‬حت ل يكونوا مصدر‬ ‫خطر عليكم ‪ ،‬وكونوا أشدّاء عليهم ف القتال ‪ ،‬ول تأخذكم بم رأفة ‪ ،‬واعلموا أن‬ ‫اللّه بعونه ونصره مع الذين يتقونه ‪.‬‬ ‫‪ -124‬وإذا ما أنزلت سورة من سور القرآن ‪ ،‬وسعها النافقون سخروا واستهزأوا ‪،‬‬ ‫‪87‬‬

‫وقال بعضهم لبعض ‪ :‬أيكم زادته هذه السورة إيانا؟ ولقد رد اللّه عليهم بأن هناك‬ ‫فرقا بي النافقي والؤمني ‪ :‬فأما الؤمنون الذين أبصروا النور ‪ ،‬وعرفوا الق ‪ ،‬فقد‬ ‫زادتم آيات اللّه إيانا ‪ ،‬وهم عند نزولا يفرحون ويستبشرون ‪.‬‬ ‫‪ -125‬وأما النافقون الذين مرضت قلوبم وعميت بصائرهم عن الق فقد زادتم‬ ‫كفرا إل كفرهم ‪ ،‬وماتوا وهم كافرون ‪.‬‬ ‫‪ -126‬أو ل يعتب النافقون با يبتليهم اللّه به ف كل عام مرة أو مرات من ألوان‬ ‫البلء بكشف أستارهم ‪ ،‬وظهور أحوالم ‪ ،‬ونصر الؤمني ‪ ،‬وظهور باطلهم ‪ ،‬ث ل‬ ‫يتوبون عما هم فيه ‪ ،‬ول هم يذكرون ما وقع لم؟‬ ‫‪ -127‬وكذلك إذا ما أنزلت سورة ‪ ،‬وهم ف ملس الرسول ‪ ،‬تغامزوا ‪ ،‬وقال‬ ‫بعضهم لبعض ‪ :‬هل يراكم أحد؟ ث انصرفت قلوبم عن متابعته واليان به ‪ ،‬زادهم‬ ‫اللّه ضلل بسبب تاديهم ف الباطل وإعراضهم عن الق ‪ ،‬لنم قوم ل يفقهون ‪.‬‬ ‫َلقَ ْد جَا َء ُكمْ َرسُولٌ ِم ْن أَْن ُفسِ ُكمْ َعزِيزٌ عَلَ ْيهِ مَا عَنِّت ْم َحرِيصٌ عَلَ ْيكُ ْم بِالْمُ ْؤمِنِيَ َرءُوفٌ‬ ‫ب اْلعَرْشِ‬ ‫ت َو ُهوَ َر ّ‬ ‫َرحِيمٌ (‪َ )128‬فإِ ْن َتوَّلوْا َف ُقلْ َحسِْبيَ ال ّلهُ لَا ِإلَ َه ِإلّا ُهوَ عَلَ ْي ِه تَوَكّلْ ُ‬ ‫الْعَظِيمِ (‪)129‬‬ ‫‪ -128‬لقد جاءكم ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬رسول من البشر مثلكم ف تكوينه ‪ ،‬يشق عليه ما‬ ‫يصيبكم من الضرر ‪ ،‬وهو حريص على هدايتكم ‪ ،‬وبالؤمني عظيم العطف والرحة ‪.‬‬ ‫‪ -129‬فإن أعرضوا عن اليان بك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬فل تزن لعراضهم ‪ ،‬واعتز‬ ‫بربك ‪ ،‬وقل ‪ :‬يكفين اللّه الذى ل إله غيه ‪ ،‬عليه ‪ -‬وحده ‪ -‬توكلت ‪ ،‬وهو مالك‬ ‫اللك ‪ ،‬ورب الكون ‪ ،‬وصاحب السلطان العظيم ‪.‬‬ ‫ب الْحَكِيمِ (‪ )1‬أَكَانَ لِلنّاسِ َعجَبًا أَنْ َأ ْوحَيْنَا ِإلَى َر ُجلٍ مِ ْنهُ ْم أَنْ‬ ‫الر تِ ْلكَ َآيَاتُ اْلكِتَا ِ‬ ‫صدْقٍ عِ ْندَ َرّبهِ ْم قَا َل الْكَافِرُو َن إِ ّن هَذَا‬ ‫س َوَبشّ ِر الّذِينَ َآمَنُوا أَ ّن َلهُ ْم َقدَمَ ِ‬ ‫َأنْذِ ِر النّا َ‬ ‫َلسَا ِحرٌ مُبِيٌ (‪)2‬‬

‫‪88‬‬

‫‪ -1‬هذه حروف بدأ ال تعال با السورة ‪ ،‬وهو أعلم براده منها ‪ ،‬وهى مع ذلك‬ ‫تشي إل أن القرآن ُم َكوّن من مثل هذه الروف ‪ ،‬ومع ذلك عجزت عن أن تأتوا‬ ‫بثله ‪ ،‬وهذه الروف الصوتية تثي انتباه الشركي فيستمعون إليه ‪ ،‬وإن اتفقوا على‬ ‫عدم استماع هذه اليات الكرية ونوها الت هى آيات القرآن الحكم ف أسلوبه‬ ‫ومعانيه ‪ ،‬الذى اشتمل على الكمة وما ينفع الناس ف أمور دينهم ودنياهم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما كان للناس أن يَعجبوا ويُنكروا وحْينا إل رجل منهم ( ممد ) ‪ ،‬ليُحذّر الناس‬ ‫من عذاب ال ‪ ،‬ويَُبشّر الذين آمنوا منهم بأن لم منلة عالية عند ربم ‪ ،‬ل يتخلف‬ ‫وعد ال ‪ ،‬وما كان لؤلء النكرين أن يقولوا عن ممد ‪ -‬رسولنا ‪ : -‬إنه ساحر‬ ‫واضح أمره ‪.‬‬ ‫ض فِي سِتّ ِة َأيّامٍ ثُ ّم اسْتَوَى عَلَى الْ َعرْشِ يُ َدّبرُ‬ ‫إِنّ َربّ ُك ُم اللّ ُه الّذِي خَ َلقَ السّمَاوَاتِ وَالْأَرْ َ‬ ‫الَْأ ْمرَ مَا ِمنْ َشفِي ٍع ِإلّا ِمنْ َب ْعدِ إِ ْذِنهِ َذِلكُ ُم ال ّلهُ َرّب ُكمْ فَاعُْبدُوهُ َأفَلَا تَذَ ّكرُونَ (‪ِ )3‬إلَيْهِ‬ ‫ي الّذِينَ َآمَنُوا وَعَمِلُوا‬ ‫جزِ َ‬ ‫َمرْ ِجعُ ُكمْ جَمِيعًا وَ ْعدَ ال ّل ِه حَقّا إِّن ُه يَ ْبدَُأ الْخَ ْلقَ ثُ ّم ُيعِيدُ ُه لِيَ ْ‬ ‫ب َألِي ٌم بِمَا كَانُوا‬ ‫ب ِمنْ حَمِي ٍم وَ َعذَا ٌ‬ ‫ط وَالّذِينَ َك َفرُوا َل ُهمْ َشرَا ٌ‬ ‫الصّالِحَاتِ بِالْ ِقسْ ِ‬ ‫يَ ْك ُفرُونَ (‪ )4‬هُ َو الّذِي َجعَ َل الشّمْسَ ضِيَا ًء وَالْقَ َم َر نُورًا َو َقدّ َرهُ مَنَا ِزلَ لِتَعْلَمُوا َع َددَ‬ ‫صلُ اْل َآيَاتِ ِل َقوْ ٍم َيعْلَمُونَ (‪)5‬‬ ‫حقّ ُيفَ ّ‬ ‫ك ِإلّا بِالْ َ‬ ‫ب مَا خَ َل َق اللّ ُه َذلِ َ‬ ‫حسَا َ‬ ‫السّنِيَ وَالْ ِ‬ ‫‪ -3‬إن ربكم ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬هو ال الذى خلق السموات والرض وما فيهما ف ستة‬ ‫أيام ل يعلم إل ال مداها ‪ .‬ث هيْمن ‪ -‬بعظيم سلطانه ‪ -‬وحده ‪ ،‬ودبّر أمور ملوقاته ‪،‬‬ ‫فليس لحد سلطان مع ال ف شئ ‪ ،‬ول يستطيع أحد من خلقه أن يشفع لحد إل‬ ‫بإذنه ‪ .‬ذلكم ال الالق ‪ ،‬هو ربكم وول نعمتكم فاعبدوه ‪ -‬وحده ‪ -‬وصدقوا رسوله‬ ‫‪ ،‬وآمنوا بكتابه ‪ .‬فعليكم أن تذكروا نعمة ال وتتدبروا آياته الدالة على وحدانيته ‪.‬‬ ‫‪ -4‬وكما بدأ ال اللق فإليه ‪ -‬وحده ‪ -‬مرجعكم ‪ ،‬ومرجع الخلوقات كلها ‪ ،‬وقد‬ ‫وعد ال بذلك وعدا صادقا ل يتخلف ‪ .‬وإنه سبحانه بدأ اللق بقدرته ‪ ،‬وبعد فنائه‬ ‫سيعيده بقدرته ‪ ،‬ليثيب الؤمني الطيعي بعدله التام ‪ ،‬وأما الكافرون فلهم شراب ف‬ ‫جهنم شديد الغليان ‪ ،‬ولم عذاب موجع جزاء كفرهم ‪.‬‬ ‫‪89‬‬

‫‪ -5‬وربكم الذى خلق السموات والرض ‪ ،‬والذى جعل الشمس تشع الضياء ‪،‬‬ ‫والقمر يرسل النور ‪ ،‬وجعل للقمر منازل ينتقل فيها ‪ ،‬فيختلف نوره تبعا لذه النازل ‪،‬‬ ‫لتستعينوا بذا ف تقدير مواقيتكم ‪ ،‬وتعلموا عدد السني والساب ‪ ،‬وما خلق ال‬ ‫ذلك إل بالكمة ‪ ،‬وهو سبحانه يبسط ف كتابه اليات الدالة على ألوهيته وكمال‬ ‫قدرته ‪ ،‬لكى تتدبروها بعقولكم وتستجيبوا لا يقتضيه العلم ‪.‬‬ ‫ض َل َآيَاتٍ لِ َقوْ ٍم يَّتقُونَ (‬ ‫ف اللّ ْي ِل وَالّنهَارِ َومَا خَ َل َق اللّ ُه فِي السّمَاوَاتِ وَالْأَرْ ِ‬ ‫إِ ّن فِي اخْتِلَا ِ‬ ‫‪ )6‬إِنّ اّلذِينَ لَا يَ ْرجُونَ ِلقَا َءنَا وَرَضُوا بِالْحَيَا ِة ال ّدنْيَا وَاطْ َمَأنّوا ِبهَا وَاّلذِينَ ُهمْ َعنْ َآيَاتِنَا‬ ‫ك َمأْوَا ُه ُم النّا ُر بِمَا كَانُوا يَ ْكسِبُونَ (‪ )8‬إِ ّن اّلذِينَ َآمَنُوا وَعَمِلُوا‬ ‫غَافِلُونَ (‪ )7‬أُولَئِ َ‬ ‫حِتهِ ُم اْلأَْنهَارُ فِي جَنّاتِ الّنعِيمِ (‪)9‬‬ ‫جرِي ِمنْ تَ ْ‬ ‫الصّالِحَاتِ َي ْهدِي ِهمْ َربّ ُه ْم ِبإِيَاِنهِ ْم تَ ْ‬ ‫‪ -6‬إن ف تعاقب الليل والنهار واختلفهما بالزيادة والنقصان ‪ ،‬وف خلْق السموات‬ ‫والرض وما فيهما من الكائنات ‪ ،‬لدلة واضحة وحُججا بينة على ألوهية الالق‬ ‫وقدرته لن يتجنبون غضبه ويافون عذابه ‪.‬‬ ‫‪ -7‬إن الذين ل يؤمنون بالبعث ولقاء ال ف اليوم الخر ‪ ،‬واعتقدوا ‪ -‬واهي ‪ -‬أن‬ ‫الياة الدنيا هى منتهاهم وليس بعدها حياة ‪ ،‬فاطمأنوا با ‪ ،‬ول يعملوا لا بعدها ‪،‬‬ ‫وغفلوا عن آيات ال الدالة على البعث والساب ‪.‬‬ ‫‪ -8‬هؤلء مأواهم الذى يستقرون فيه هو النار ‪ ،‬جزاء ما كسبوا من الكفر وقبيح‬ ‫العمال ‪.‬‬ ‫‪ -9‬إن الذين آمنوا إيانا صحيحا ‪ ،‬وعملوا العمال الصالة ف دنياهم يثبتهم ربم‬ ‫على الداية بسبب إيانم ‪ ،‬ويدخلون يوم القيامة جنات ترى النار خللا ‪ ،‬وينعمون‬ ‫فيها نعيما خالدا ‪.‬‬ ‫دَ ْعوَا ُهمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ ال ّل ُه ّم وَتَحِيُّت ُه ْم فِيهَا سَلَا ٌم وَ َآ ِخرُ دَ ْعوَاهُ ْم أَ ِن الْحَ ْم ُد لِ ّلهِ َربّ‬ ‫ضيَ ِإلَ ْي ِهمْ َأجَ ُلهُ ْم فََنذَرُ‬ ‫س الشّ ّر اسْتِعْجَاَلهُ ْم بِالْخَ ْيرِ َلقُ ِ‬ ‫ج ُل ال ّلهُ لِلنّا ِ‬ ‫الْعَالَمِيَ (‪ )10‬وََل ْو يُعَ ّ‬ ‫س اْلِإنْسَا َن الضّ ّر دَعَانَا لِجَنِْبهِ‬ ‫الّذِينَ لَا َيرْجُونَ ِلقَا َءنَا فِي ُطغْيَانِ ِهمْ يَعْ َمهُونَ (‪ )11‬وَِإذَا مَ ّ‬ ‫‪90‬‬

‫سهُ َك َذِلكَ ُزّينَ‬ ‫ض ّر َم ّ‬ ‫ض ّرهُ َمرّ َكأَ ْن َلمْ َيدْعُنَا ِإلَى ُ‬ ‫شفْنَا َع ْنهُ ُ‬ ‫أَ ْو قَا ِعدًا َأوْ قَائِمًا فَلَمّا َك َ‬ ‫ي مَا كَانُوا َيعْمَلُونَ (‪ )12‬وََل َقدْ َأهْ َلكْنَا اْلقُرُو َن ِمنْ قَبْ ِل ُكمْ لَمّا َظلَمُوا َوجَا َءْت ُهمْ‬ ‫س ِرفِ َ‬ ‫لِلْ ُم ْ‬ ‫ج ِرمِيَ (‪)13‬‬ ‫جزِي اْل َقوْ َم الْمُ ْ‬ ‫ك نَ ْ‬ ‫ُرسُ ُلهُ ْم بِالْبَيّنَاتِ َومَا كَانُوا لُِي ْؤمِنُوا َك َذلِ َ‬ ‫‪ -10‬دعاء الؤمني ف هذه النات تسبيح وتنيه ل عما كان يقوله الكافرون ف الدنيا‬ ‫‪ ،‬وتية ال لم ‪ ،‬وتية بعضهم لبعض تقرير للمن والطمئنان ‪ ،‬وخات دعائهم دائما‬ ‫حد ال على توفيقه إياهم باليان ‪ ،‬وظفرهم برضوانه عليهم ‪.‬‬ ‫‪ -11‬ولو أجاب ال ما يستعجل به الناس على أنفسهم من الشر مثل استعجالم‬ ‫لطلب الي ‪ ،‬لهلكهم وأبادهم جيعا ‪ ،‬ولكنه يتلطف بم ‪ ،‬فيجئ هلكهم ‪ ،‬انتظارا‬ ‫لا يظهر منهم حسب ما علمه فيهم ‪ ،‬فتتضح عدالته ف جزائهم ‪ ،‬إذ يتركون ‪-‬‬ ‫والدلة قائمة عليهم ‪ -‬يتعمدون النراف والتاه إل طريق الضلل والظلم ‪.‬‬ ‫‪ -12‬وإذا أصاب النسان ضر ف نفسه أو ماله أو نو ذلك ‪ ،‬أحس بضعفه ودعا ربه‬ ‫على أى حال من حالته ‪ ،‬مضطجعا أو قاعدا أو قائما ‪ ،‬أن يكشف ما نزل به من‬ ‫منته ‪ ،‬فلما استجاب ال له ‪ ،‬فكشف عنه ضره ‪ ،‬انصرف عن جانب ال واستمر على‬ ‫عصيانه ‪ ،‬ونسى فضل ال عليه ‪ ،‬كأنه ل يصبه ضر ول يدع ال إل كشفه ‪ ،‬وكمثل‬ ‫هذا السلك زيّن الشيطان للكافرين ما عملوا من سوء وما اقترفوا من باطل ‪.‬‬ ‫‪ -13‬ولقد أهلكنا المم السابقة عليكم بسبب كفرهم حي جاءتم رسلهم باليات‬ ‫الواضحة على صدق دعوتم إل اليان ‪ ،‬وما كان ف علم ال أن يصل منهم إيان ‪،‬‬ ‫بسبب تشبثهم بالكفر والعصيان ‪ ،‬فاعتبوا يا كفار قريش ‪ ،‬فكما أهلكنا َم ْن قبلكم ‪،‬‬ ‫سنجزى الجرمي بإهلكهم ‪.‬‬ ‫ف َتعْمَلُونَ (‪َ )14‬وِإذَا تُتْلَى عَلَ ْي ِهمْ‬ ‫ض ِمنْ َب ْعدِ ِه ْم لِنَنْ ُظرَ كَيْ َ‬ ‫ف فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫ُثمّ َجعَلْنَاكُ ْم خَلَائِ َ‬ ‫ت ِب ُقرْآَنٍ غَ ْي ِر َهذَا َأوْ بَ ّدْلهُ ُق ْل مَا َيكُونُ لِي‬ ‫ت قَا َل اّلذِينَ لَا َيرْجُو َن ِلقَا َءنَا ائْ ِ‬ ‫َآيَاتُنَا بَيّنَا ٍ‬ ‫أَ ْن أَُب ّدلَ ُه ِمنْ تِلْقَا ِء َن ْفسِي إِ ْن َأتّبِ ُع ِإلّا مَا يُوحَى إَِليّ ِإنّي َأخَافُ إِنْ عَصَيْتُ َربّي َعذَابَ‬ ‫ت فِيكُمْ ُع ُمرًا‬ ‫يَوْمٍ عَظِيمٍ (‪ُ )15‬ق ْل َلوْ شَا َء اللّ ُه مَا تَ َل ْوُتهُ َعلَ ْيكُ ْم َولَا َأدْرَاكُ ْم ِبهِ َف َق ْد لَبِثْ ُ‬

‫‪91‬‬

‫ب ِبآَيَاتِ ِه ِإنّ ُه لَا‬ ‫ِمنْ قَبْ ِل ِه َأفَلَا َت ْعقِلُونَ (‪ )16‬فَ َم ْن أَظْ َلمُ مِ ّمنِ افَْترَى عَلَى ال ّلهِ َك ِذبًا َأوْ َكذّ َ‬ ‫ج ِرمُونَ (‪)17‬‬ ‫ُيفْلِحُ الْ ُم ْ‬ ‫‪ -14‬ث جعلناكم ‪ -‬يا أمة ممد ‪ -‬خلفاء ف الرض ‪ ،‬تعمرونا من بعد هؤلء‬ ‫السابقي ‪ ،‬لنختبكم ونظهر ما تتارونه لنفسكم من طاعة أو عصيان ‪ ،‬بعد أن عرفتم‬ ‫ما جرى على أسلفكم ‪.‬‬ ‫‪ -15‬وحينما تلت آيات القرآن من رسولنا ‪ -‬ممد ‪ -‬على الشركي ‪ ،‬قال له‬ ‫الكافرون الذين ل يافون عذاب ال ول يرجون ثوابه ‪ :‬آتنا كتابا غي هذا القرآن ‪،‬‬ ‫أو َبدّل ما فيه ما ل يعجبنا ‪ .‬قل لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ :‬ل يكنن ول يوز أن أغي أو‬ ‫ل من رب ‪ ،‬إن أخاف إن‬ ‫أبدل فيه من عندى ‪ .‬ما أنا إل متبع ومبلغ ما يوحى إ ّ‬ ‫خالفت وحى رب عذاب يوم عظيم خطره ‪ ،‬شديد هوله ‪.‬‬ ‫‪ -16‬قل لم ‪ -‬يا أيها الرسول ‪ : -‬لو شاء ال أل ينل عل ّى قرآنا من عنده ‪ ،‬وأل‬ ‫أبلغكم به ما أنزله ‪ ،‬وما تلوته عليكم ‪ ،‬ول أعلمكم ال به ‪ .‬لكنه نزل ‪ ،‬وأرسلن به ‪،‬‬ ‫وتلوته عليكم كما أمرن ‪ ،‬وقد مكثت بينكم زمنا طويل قبل البعث ل أدّع فيه الرسالة‬ ‫‪ ،‬ول أتل عليكم شيئا ‪ ،‬وأنتم تشهدون ل بالصدق والمانة ‪ ،‬ولكن جاء الوحى به‬ ‫فأمرت بتلوته ‪ ،‬أل فاعقلوا المور وأدركوها ‪ ،‬واربطوا بي الاضى والاضر ‪.‬‬ ‫‪ -17‬ليس هناك أشد ظلما لنفسه من كفر وافترى الكذب على ال ‪ ،‬أو كذب‬ ‫بآيات ال الت جاء با رسوله ‪ .‬إنه ل ينجح الكافر ف عمله ‪ ،‬وقد خسر خسرانا مبينا‬ ‫بكفره ‪ ،‬ومغاضبته ل تعال ‪.‬‬ ‫ض ّر ُهمْ َولَا يَ ْن َفعُ ُه ْم وََيقُولُو َن هَ ُؤلَا ِء شُ َفعَا ُؤنَا عِ ْندَ ال ّلهِ ُقلْ‬ ‫وََيعُْبدُو َن ِم ْن دُونِ ال ّلهِ مَا لَا يَ ُ‬ ‫شرِكُونَ (‬ ‫ض سُبْحَانَ ُه َوتَعَالَى عَمّا ُي ْ‬ ‫ت َولَا فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫َأتُنَبّئُو َن ال ّلهَ بِمَا لَا َيعْ َل ُم فِي السّمَاوَا ِ‬ ‫ض َي بَيَْنهُمْ‬ ‫ك لَقُ ِ‬ ‫ت ِمنْ َرّب َ‬ ‫س ِإلّا ُأمّ ًة وَا ِح َدةً فَاخْتَ َلفُوا وََل ْولَا كَلِ َم ٌة سََبقَ ْ‬ ‫‪ )18‬وَمَا كَا َن النّا ُ‬ ‫ب لِ ّلهِ‬ ‫فِيمَا فِيهِ يَخْتَ ِلفُونَ (‪ )19‬وََيقُولُو َن لَ ْولَا ُأْنزِلَ عَ َل ْيهِ َآَيةٌ ِمنْ َرّبهِ َف ُقلْ ِإنّمَا الْغَيْ ُ‬ ‫ضرّا َء َمسّتْ ُهمْ‬ ‫فَانْتَ ِظرُوا ِإنّي َمعَ ُك ْم ِمنَ الْمُنْتَ ِظرِينَ (‪َ )20‬وِإذَا َأ َذقْنَا النّاسَ َرحْ َم ًة ِمنْ َب ْعدِ َ‬ ‫ع مَ ْكرًا إِنّ ُرسُلَنَا َيكْتُبُو َن مَا تَ ْمكُرُونَ (‪)21‬‬ ‫ِإذَا َلهُ ْم َمكْ ٌر فِي َآيَاتِنَا ُقلِ ال ّلهُ َأ ْسرَ ُ‬ ‫‪92‬‬

‫‪ -18‬ويعبد هؤلء الشركون ‪ -‬الفترون على ال بالشرك ‪ -‬أصناما باطلة ‪ ،‬ل‬ ‫تضرهم ول تنفعهم ‪ ،‬ويقولون ‪ :‬هؤلء الصنام يشفعون لنا عند ال ف الخرة ‪ ،‬قل‬ ‫لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ : -‬هل تبون ال بشريك ل يعلم ال له وجودا ف السموات ول‬ ‫ف الرض؟! تنه ال عن الشريك وعما تزعمونه بعبادة هؤلء الشركاء ‪.‬‬ ‫‪ -19‬وما كان الناس ف تكوينهم إل أمة واحدة بقتضى الفطرة ‪ ،‬ث بعثنا إليهم الرسل‬ ‫لرشادهم وهدايتهم بقتضى وحى ال تعال ‪ ،‬فكانت تلك الطبيعة النسانية الت‬ ‫استعدت للخي والشر سببا ف أن يغلب الشر على بعضهم ‪ ،‬وتكم الهواء ونزغات‬ ‫الشيطان ‪ ،‬فاختلفوا بسبب ذلك ‪ .‬ولول حكم سابق من ربك بإمهال الكافرين بك ‪-‬‬ ‫أيها النب ‪ -‬وإرجاء هلكهم إل موعد مدد عنده ‪ ،‬لعجل لم اللك والعذاب ‪،‬‬ ‫بسبب اللف الذى وقعوا فيه ‪ ،‬كما وقع لمم سابقة ‪.‬‬ ‫‪ -20‬ويقول هؤلء الشركون ‪ :‬هل أنزل على ممد معجزة من عند ال غي القرآن ‪،‬‬ ‫تقنعنا بصدق رسالته؟ فقل لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ : -‬إن نزول اليات غيب ‪ ،‬ول أحد‬ ‫يعلم الغيب إل ال ‪ ،‬وإن كان القرآن ل يقنعكم فانتظروا قضاء ال بين وبينكم فيما‬ ‫تحدونه ‪ ،‬إن معكم من النتظرين ‪.‬‬ ‫‪ -21‬ومن شأن الناس أننا إذا أنعمنا عليهم ‪ ،‬من بعد شدة أصابتهم ف أنفسهم أو‬ ‫أهليهم أو أموالم ‪ ،‬ل يشكروا ال على ما أنعم به عليهم بعد صرف الضر عنهم ‪ ،‬بل‬ ‫هم يقابلون ذلك بالمعان ف التكذيب والكفر باليات ‪ .‬قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ : -‬إن‬ ‫ال قادر على إهلككم والسراع بتعذيبكم ‪ ،‬لول حكم سابق منه بإمهالكم إل موعد‬ ‫اختص ‪ -‬وحده ‪ -‬بعلمه ‪ .‬إن رسلنا من اللئكة الوكلي بكم يكتبون ما تكرون ‪،‬‬ ‫وسيحاسبكم ويازيكم ‪.‬‬ ‫ح ِر حَتّى ِإذَا كُنُْتمْ فِي الْفُ ْلكِ َو َجرَْي َن ِبهِ ْم ِبرِيحٍ طَيَّبةٍ‬ ‫هُ َو الّذِي ُيسَّيرُ ُكمْ فِي الَْب ّر وَالْبَ ْ‬ ‫ط ِب ِهمْ‬ ‫ف َوجَا َءهُ ُم الْ َموْجُ ِمنْ ُك ّل مَكَا ٍن وَظَنّوا َأّن ُهمْ ُأحِي َ‬ ‫َوفَ ِرحُوا ِبهَا جَا َءْتهَا رِيحٌ عَاصِ ٌ‬ ‫ي َلهُ الدّي َن لَِئ ْن أَنْجَ ْيتَنَا ِم ْن َه ِذهِ لََنكُوَننّ ِم َن الشّا ِكرِينَ (‪ )22‬فَلَمّا‬ ‫دَ َعوُا ال ّلهَ مُخْ ِلصِ َ‬ ‫ح ّق يَا َأّيهَا النّاسُ ِإنّمَا بَغُْي ُكمْ عَلَى َأْن ُفسِ ُكمْ‬ ‫ض ِبغَ ْيرِ الْ َ‬ ‫َأنْجَا ُهمْ ِإذَا هُ ْم يَ ْبغُو َن فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫‪93‬‬

‫مَتَاعَ الْحَيَا ِة الدّنْيَا ثُ ّم ِإلَيْنَا َم ْرجِ ُع ُكمْ فَنُنَبُّئ ُكمْ بِمَا كُ ْنُتمْ َتعْمَلُونَ (‪ِ )23‬إنّمَا مََث ُل الْحَيَاةِ‬ ‫ض مِمّا َيأْ ُكلُ النّاسُ وَالَْأْنعَا ُم حَتّى‬ ‫ط ِب ِه نَبَاتُ اْلأَرْ ِ‬ ‫ال ّدنْيَا َكمَا ٍء َأنْ َزلْنَاهُ ِم َن السّمَاءِ فَاخْتَلَ َ‬ ‫ت وَ َظ ّن َأهْلُهَا أَّن ُهمْ قَادِرُونَ عَلَ ْيهَا أَتَاهَا َأ ْمرُنَا لَيْلًا َأوْ‬ ‫ِإذَا َأخَ َذتِ اْلأَرْضُ ُز ْخرُ َفهَا وَا ّزيّنَ ْ‬ ‫صلُ اْل َآيَاتِ ِل َقوْ ٍم يََتفَ ّكرُونَ (‪)24‬‬ ‫جعَلْنَاهَا حَصِيدًا َكأَ ْن َلمْ َت ْغنَ بِاْلأَمْسِ َك َذِلكَ ُنفَ ّ‬ ‫َنهَارًا فَ َ‬ ‫‪ -22‬ال الذى تكفرون بنعمه ‪ ،‬وُتكَذّبون بآياته ‪ ،‬هو الذى يُمكّنكم من السي‬ ‫والسعى ف الب مشاة وركبانا ‪ ،‬وف البحر با سخّر لكم من السفن الت ترى على‬ ‫الاء ‪ ،‬با يهيئ ال لا من ريح طيبة تدفعها ف أمان إل غايتها ‪ ،‬حت إذا اطمأننتم إليها‬ ‫وفرحتم با هبت ريح عاصفة أثارت عليكم الوج من كل جانب ‪ ،‬وأيقنتم أن اللك‬ ‫واقع ل مالة ‪ ،‬ف هذه الشدة ل تدون ملجأ غي ال فتدعونه ملصي ف الدعاء ‪،‬‬ ‫وموقني أنه ل منقذ لكم سواه ‪ ،‬متعهدين له لئن أناكم من هذه الكربة لتؤمنن به‬ ‫ولتكونن من الشاكرين ‪.‬‬ ‫‪ -23‬فلما أناهم ما تعرضوا له من اللك ‪ ،‬نقضوا عهدهم ‪ ،‬وعادوا مسرعي إل‬ ‫الفساد الذى كانوا من قبل ‪ -‬يا أيها الناس ‪ -‬الناقضون للعهد إن عاقبة اعتدائكم‬ ‫وظلمكم سترجع عليكم ‪ -‬وحدكم ‪ -‬وإن ما تتمتعون به ف دنياكم متاع دنيوى زائل‬ ‫‪ ،‬ث إل ال مصيكم ف النهاية فيجزيكم بأعمالكم الت أسلفتموها ف دنياكم ‪.‬‬ ‫‪ -24‬ما حالة الياة الدنيا ف روعتها وبجتها ‪ ،‬ث ف فنائها بعد ذلك ‪ ،‬إل كحالة الاء‬ ‫ينل من السماء ‪ ،‬فيختلط به نبات الرض ‪ ،‬ما يأكله الناس واليوان ‪ ،‬فيزدهر ويثمر‬ ‫وتزدان به الرض نضارة وبجة ‪ ،‬حت إذا بلغت هذه الزينة تامها ‪ ،‬وأيقن أهلها أنم‬ ‫مالكون زمامها ومنتفعون بثمارها وخياتا ‪ ،‬فاجأها أمرنا بزوالا فجعلناها شيئا‬ ‫مصودا ‪ ،‬كأن ل تكن آهلة بسكانا وآخذة بجتها من قبل ‪ ،‬ففى كلتا الالتي نضارة‬ ‫وازدهار يبتهج بما الناس ‪ ،‬ث يعقبهما زوال ودمار ‪ ،‬وكما بيّن ال ذلك بالمثال‬ ‫الواضحة ‪ ،‬يبيّن اليات ويفصل ما فيها من أحكام وآيات لقوم يتفكرون ويعقلون ‪.‬‬ ‫صرَاطٍ ُمسَْتقِيمٍ (‪ )25‬لِ ّلذِينَ َأ ْحسَنُوا‬ ‫وَال ّلهُ َيدْعُو ِإلَى دَارِ السّلَا ِم َويَ ْهدِي َم ْن َيشَا ُء إِلَى ِ‬ ‫ك أَصْحَابُ الْجَّن ِة ُهمْ فِيهَا‬ ‫حسْنَى وَ ِزيَا َد ٌة َولَا َيرْ َه ُق وُجُو َه ُهمْ قََت ٌر َولَا ِذّلةٌ أُولَئِ َ‬ ‫الْ ُ‬ ‫‪94‬‬

‫ت َجزَا ُء سَيَّئ ٍة بِمِثْ ِلهَا َوَترْ َه ُقهُ ْم ِذّلةٌ مَا َلهُ ْم ِمنَ ال ّلهِ‬ ‫خَاِلدُونَ (‪ )26‬وَاّلذِينَ َكسَبُوا السّيّئَا ِ‬ ‫ك أَصْحَابُ النّا ِر هُ ْم فِيهَا‬ ‫ت ُوجُو ُههُ ْم قِ َطعًا ِم َن اللّيْ ِل مُظْلِمًا أُولَِئ َ‬ ‫صمٍ َكَأنّمَا أُ ْغشِيَ ْ‬ ‫ِمنْ عَا ِ‬ ‫ش ُرهُ ْم جَمِيعًا ُث ّم َنقُولُ لِ ّلذِينَ َأ ْشرَكُوا مَكَانَ ُكمْ َأنُْتمْ‬ ‫حُ‬ ‫خَاِلدُونَ (‪ )27‬وََيوْ َم نَ ْ‬ ‫وَ ُشرَكَاؤُ ُك ْم َف َزيّلْنَا بَيَْن ُهمْ َوقَا َل ُشرَكَا ُؤهُ ْم مَا ُكنُْتمْ ِإيّانَا َتعْبُدُونَ (‪ )28‬فَ َكفَى بِاللّهِ‬ ‫شَهِيدًا بَيْنَنَا َوبَيَْنكُ ْم إِنْ كُنّا َعنْ عِبَا َدتِ ُك ْم لَغَافِلِيَ (‪ )29‬هُنَاِلكَ تَبْلُو ُك ّل َنفْسٍ مَا أَسْ َلفَتْ‬ ‫ضلّ عَ ْن ُه ْم مَا كَانُوا َيفَْترُونَ (‪)30‬‬ ‫ح ّق وَ َ‬ ‫وَ ُردّوا إِلَى ال ّل ِه مَ ْولَا ُهمُ الْ َ‬ ‫‪ -25‬وال يدعو عباده باليان والعمل الصال إل النة دار المن والطمئنان ‪ ،‬وهو‬ ‫سبحانه يهدى من يشاء هدايته ‪ -‬لسن استعداده وميله إل الي ‪ -‬إل الطريق الق‬ ‫وهو السلم ‪.‬‬ ‫‪ -26‬للذين أحسنوا بالستجابة لدعوة ال ‪ ،‬فآمنوا وعملوا الي لدينهم ودنياهم ‪،‬‬ ‫لم النلة السن ف الخرة وهى النة ‪ ،‬ولم زيادة على ذلك فضل من ال وتكريا ‪،‬‬ ‫ول يغشى وجوههم كآبة من همّ وهوان ‪ ،‬وهؤلء هم أهل النة الذين ينعمون فيها‬ ‫أبدا ‪.‬‬ ‫‪ -27‬والذين ل يستجيبوا لدعوة ال ‪ ،‬فكفروا واقترفوا العاصى فسيجزون بثل ما‬ ‫عملوا من سوء ‪ ،‬ويغشاهم الوان ‪ ،‬وليس لم واقٍ ينعهم من عذاب ال ‪ ،‬ووجوهم‬ ‫مسودة من الغم والكآبة كأنا أسدل عليها سواد من ظلمة الليل ‪ ،‬وهم أهل النار‬ ‫يشقون فيها أبدا ‪.‬‬ ‫‪ -28‬واذكر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬هوْل الوقف ‪ ،‬يوم نمع اللئق كافة ‪ ،‬ث نقول‬ ‫للذين أشركوا ف عبادتم مع ال غيه ‪ :‬قفوا مكانكم أنتم ومن اتذتوهم شركاء من‬ ‫دون ال ‪ ،‬حت تنظروا ما يفعل بكم ‪ ،‬فوقعت الفرقة بي الشركي والشركاء ‪ ،‬وتبأ‬ ‫الشركاء من عابديهم ‪ ،‬قائلي لم ‪ :‬ل ندعكم إل عبادتنا ‪ ،‬وما كنتم تعبدوننا ‪ ،‬وإنا‬ ‫كنتم تعبدون أهواءكم ‪.‬‬ ‫‪ -29‬ويكفينا ال بعلمه وحكمه شهيدا وفاصلً بيننا وبينكم ‪ .‬إنا كنا بعزل عنكم ل‬ ‫نشعر بعبادتكم لنا ‪.‬‬ ‫‪95‬‬

‫‪ -30‬ف ذلك الوقف تعلم كل نفس ما قدّمت من خي أو شر ‪ ،‬وتلقى جزاءها ‪ .‬وف‬ ‫هذا الوقف أيقن الشركون بوحدانية ال الق ‪ ،‬وبطل كل ما كانوا يفترونه على ال ‪.‬‬ ‫حيّ‬ ‫ج الْ َ‬ ‫خرِ ُ‬ ‫ك السّمْ َع وَاْلَأبْصَا َر َو َمنْ يُ ْ‬ ‫ض أَ ْم َمنْ يَمْ ِل ُ‬ ‫ُقلْ َم ْن َيرْ ُزقُ ُكمْ ِم َن السّمَاءِ وَاْلأَرْ ِ‬ ‫ح ّي َومَ ْن ُيدَّب ُر الَْأ ْمرَ َفسََيقُولُو َن اللّ ُه َف ُقلْ َأفَلَا تَّتقُونَ (‬ ‫ت ِمنَ الْ َ‬ ‫ج الْمَيّ َ‬ ‫خرِ ُ‬ ‫ت َويُ ْ‬ ‫ِمنَ الْمَيّ ِ‬ ‫ص َرفُونَ (‪َ )32‬ك َذِلكَ‬ ‫ح ّق ِإلّا الضّلَا ُل َفأَنّى تُ ْ‬ ‫ح ّق فَمَاذَا َب ْعدَ الْ َ‬ ‫‪َ )31‬فذَِلكُ ُم ال ّلهُ َرّب ُكمُ الْ َ‬ ‫سقُوا َأّنهُ ْم لَا ُي ْؤمِنُونَ (‪ُ )33‬ق ْل َهلْ ِم ْن شُرَكَائِ ُك ْم َمنْ‬ ‫حَقّتْ كَ ِل َمةُ َربّكَ عَلَى الّذِينَ َف َ‬ ‫يَ ْبدَُأ الْخَ ْلقَ ثُ ّم ُيعِيدُ ُه ُقلِ ال ّل ُه يَ ْبدَُأ الْخَ ْل َق ثُ ّم ُيعِي ُدهُ َفَأنّى ُتؤْ َفكُونَ (‪)34‬‬ ‫‪ -31‬ادع ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬إل التوحيد الالص ‪ ،‬وقل ‪َ :‬م ْن الذى يأتيكم بالرزق‬ ‫من السماء بإنزال الطر ‪ ،‬ومن الرض بإخراج النبات والثمر؟ ومَن الذى ينحكم‬ ‫السمع والبصار؟ ومن يرج الى من اليت كالنبات وهو حى من الرض وهى‬ ‫موات؟ ومن يرج اليت من الى كالنسان يسلب عنه الياة؟ ومن الذى يُ َدبّر‬ ‫ويصرف جيع أمور العال كله بقدرته وحكمته؟ فسيعترفون ‪ -‬ل مناص ‪ -‬بأن ال ‪-‬‬ ‫وحده ‪ -‬فاعل هذا كله ‪ .‬فقل لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬عند اعترافهم بذلك ‪ :‬أليس‬ ‫الواجب الؤكد أن تذعنوا للحق وتافوا ال مالك اللك ‪.‬‬ ‫‪ -32‬فذلكم ال الذى أقررت به ‪ ،‬هو ‪ -‬وحده ‪ -‬ربكم الذى تققت ربوبيته ‪،‬‬ ‫ووجبت عبادته دون سواه ‪ ،‬وليس بعد الق من توحيد ال وعبادته إل الوقوع ف‬ ‫الضلل ‪ ،‬وهو الشراك بال وعبادة غيه ‪ .‬فكيف تنصرفون عن الق إل الباطل؟ ‪.‬‬ ‫‪ -33‬كما تققت ألوهية ال ووجبت عبادته ‪ ،‬حق قضاؤه على الذين خرجوا عن أمر‬ ‫ال متمردين بأنم ل يذعنون للحق ‪ ،‬لن ال تعال ل يهدى إل الق إل من سلك‬ ‫طريقه ‪ ،‬ل من ترد عليه ‪.‬‬ ‫‪ -34‬قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لؤلء الشركي ‪ :‬هل من معبوداتكم ‪ -‬الت جعلتموها‬ ‫شركاء ل ‪ -‬مَنْ يستطيع أن ينشئ اللق ابتداء ‪ ،‬ث يعيده بعد فنائه؟ إنم سيعجزون‬ ‫عن الواب ‪ ،‬فقل لم حينئذ ‪ :‬ال ‪ -‬وحده ‪ -‬هو الذى ينشئ اللق من عدم ‪ ،‬ث‬ ‫يعيده بعد فنائه ‪ ،‬فكيف تنصرفون عن اليان به؟‬ ‫‪96‬‬

‫حقّ‬ ‫ح ّق َأفَ َم ْن َيهْدِي ِإلَى الْ َ‬ ‫حقّ ُق ِل اللّ ُه َي ْهدِي لِلْ َ‬ ‫ُقلْ َه ْل ِمنْ ُشرَكَاِئ ُكمْ َم ْن َيهْدِي ِإلَى الْ َ‬ ‫حكُمُونَ (‪َ )35‬ومَا يَتّبِعُ‬ ‫ف تَ ْ‬ ‫أَ َح ّق أَ ْن يُتّبَ َع أَ ْم َم ْن لَا َي ِهدّي ِإلّا أَ ْن ُي ْهدَى فَمَا َلكُمْ كَيْ َ‬ ‫ح ّق شَيْئًا إِ ّن ال ّلهَ عَلِيمٌ بِمَا َي ْفعَلُونَ (‪ )36‬وَمَا‬ ‫أَكَْثرُ ُه ْم ِإلّا ظَنّا إِ ّن ال ّظنّ لَا ُيغْنِي ِمنَ الْ َ‬ ‫صدِي َق اّلذِي بَ ْي َن يَ َدْيهِ َوَتفْصِيلَ‬ ‫كَا َن َهذَا الْ ُقرْآَ ُن أَ ْن ُيفَْترَى ِم ْن دُونِ ال ّلهِ وََل ِكنْ تَ ْ‬ ‫ب فِي ِه ِمنْ َربّ اْلعَالَمِيَ (‪ )37‬أَ ْم َيقُولُو َن افَْترَا ُه ُقلْ َف ْأتُوا ِبسُو َر ٍة مِثْ ِلهِ‬ ‫ب لَا َريْ َ‬ ‫الْكِتَا ِ‬ ‫وَادْعُوا َم ِن اسْتَطَعُْت ْم ِمنْ دُو ِن اللّ ِه إِنْ كُنُْتمْ صَا ِدقِيَ (‪)38‬‬ ‫‪ -35‬قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لؤلء الشركي ‪ :‬هل من معبوداتكم الت جعلتموها‬ ‫شركاء ل مَن يستطيع التمييز بي الدى والضلل ‪ ،‬فيشد سواه إل السبيل الق؟‬ ‫فسيعجزون! فهل القادر على الداية إل الق أول بالتباع والعبادة؟ أم الذى ل‬ ‫يستطيع أن يهتدى ف نفسه ‪ ،‬وهو بالول ل يهدى غيه ‪ ،‬اللهم إل إذا هداه غيه؟‬ ‫كرؤوس الكفر والحبار والرهبان الذين اتذتوهم أربابا من دون ال ‪ .‬فما الذى‬ ‫جعلكم تنحرفون حت أشركتم هؤلء بال؟ وما هذه الال العجيبة الت تركم إل تلك‬ ‫الحكام الغريبة ‪.‬‬ ‫‪ -36‬وما يتبع أكثر الشركي ف معتقداتم إل ظنونا باطلة ل دليل عليها ‪ ،‬والظن ‪-‬‬ ‫على وجه العموم ‪ -‬ل يفيد ‪ ،‬ول يغن عن العلم الق أى غناء ‪ ،‬ول سيما إذا كان‬ ‫ظنا وهيا كظن هؤلء الشركي ‪ .‬وإن ال عليم با يفعله رؤساء الكفر وأتباعهم الذين‬ ‫يقلدونم ‪ ،‬وسيجازيهم على ذلك ‪.‬‬ ‫‪ -37‬وما كان يتأتى ف هذا القرآن أن يفتريه أحد ‪ ،‬لنه ف إعجازه وهدايته وإحكامه‬ ‫ل يكن أن يكون من عند غي ال ‪ .‬وليس هو إل مصدقا لا سبقه من الكتب السماوية‬ ‫فيما جاءت به من الق ‪ ،‬وموضحا لا كتب وأثبت من القائق والشرائع ‪ .‬ل شك ف‬ ‫أن هذا القرآن منل من عند ال ‪ ،‬وأنه معجز ل يقدر أحد على مثله ‪.‬‬ ‫‪ -38‬بل يقول هؤلء الشركون ‪ :‬اختلق ممد هذا القرآن من عنده ‪ ،‬فقل لم ‪ -‬أيها‬ ‫الرسول ‪ : -‬إن كان هذا القرآن من عمل البشر ‪ ،‬فأتوا أنتم بسورة واحدة ماثلة له ‪،‬‬

‫‪97‬‬

‫واستعينوا على ذلك بن تشاءون من دون ال ‪ ،‬إن كنتم صادقي ف زعمكم أن‬ ‫القرآن من عندى ‪.‬‬ ‫َبلْ َك ّذبُوا بِمَا َلمْ يُحِيطُوا ِبعِلْ ِمهِ َولَمّا َيأِْت ِهمْ َت ْأوِي ُلهُ َك َذلِكَ َك ّذبَ اّلذِي َن ِمنْ قَبْ ِل ِهمْ فَانْ ُظرْ‬ ‫ك أَعْ َلمُ‬ ‫كَيْفَ كَانَ عَاقَِب ُة الظّالِمِيَ (‪َ )39‬ومِ ْنهُ ْم َمنْ يُ ْؤ ِمنُ ِب ِه وَمِ ْن ُهمْ مَ ْن لَا ُي ْؤ ِمنُ ِب ِه وَ َربّ َ‬ ‫سدِينَ (‪َ )40‬وإِنْ َك ّذبُو َك َف ُقلْ لِي عَمَلِي َولَ ُكمْ عَمَ ُل ُكمْ َأنُْت ْم َبرِيئُو َن مِمّا أَ ْع َملُ وََأنَا‬ ‫بِالْ ُم ْف ِ‬ ‫ص ّم وََلوْ كَانُوا لَا‬ ‫ت ُتسْمِ ُع ال ّ‬ ‫ك َأ َفأَنْ َ‬ ‫َبرِيءٌ مِمّا َتعْمَلُونَ (‪َ )41‬ومِ ْنهُ ْم َمنْ َيسْتَ ِمعُو َن ِإلَيْ َ‬ ‫صرُونَ (‪)43‬‬ ‫َيعْقِلُونَ (‪َ )42‬ومِ ْنهُ ْم َمنْ يَنْ ُظرُ ِإلَ ْيكَ َأ َفَأنْتَ َت ْهدِي اْلعُ ْميَ َوَلوْ كَانُوا لَا يُبْ ِ‬ ‫س ُهمْ يَظْ ِلمُونَ (‪)44‬‬ ‫س َأْنفُ َ‬ ‫س شَيْئًا َوَلكِ ّن النّا َ‬ ‫إِنّ ال ّل َه لَا يَظْ ِل ُم النّا َ‬ ‫‪ -39‬بل سارع هؤلء الشركون إل تكذيب القرآن من غي أن يتدبروا ‪ ،‬ويعلموا ما‬ ‫فيه ‪ ،‬فلم ينظروا فيه بأنفسهم ‪ ،‬ول يقفوا على تفسيه وبيان أحكامه بالرجوع إل‬ ‫غيهم ‪ ،‬وبثل هذه الطريقة ف التكذيب من غي علم ‪ ،‬كذب الكافرون من المم‬ ‫السابقة رسلهم وكتبهم ‪ ،‬فانظر ‪ -‬أيها النسان ‪ -‬ما آل إليه أمر الكذبي السابقي‬ ‫من خذلنم وهلكهم بالعذاب ‪ ،‬وهذه سنة ال ف أمثالم ‪.‬‬ ‫‪ -40‬ومن هؤلء الكذبي من سيؤمر بالقرآن بعد أن يفطن إل ما فيه ‪ ،‬ويتنبه لعانيه ‪،‬‬ ‫ومنهم فريق ل يؤمن به ول يتحول عن ضلله ‪ ،‬وال سبحانه وتعال أعلم بالكذبي‬ ‫الفسدين ‪ ،‬وسيجازيهم على ما فعلوه ‪.‬‬ ‫‪ -41‬وإن أصروا على تكذيبك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬بعد وضوح الدلة على نبوتك ‪-‬‬ ‫فقل لم ‪ :‬إن ل جزاء عملى ‪ ،‬ولكم جزاء عملكم كيفما كان ‪ ،‬وإن مستمر ف‬ ‫دعوتى ‪ ،‬وأنتم ل تؤاخذون بعملى ‪ ،‬وأنا ل أؤاخذ بعملكم ‪ ،‬فافعلوا ما شئتم‬ ‫وسيجازى ال كل با كسب ‪.‬‬ ‫‪ -42‬ومن هؤلء الكفار من يستمع إليك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬حي تدعوهم إل دين ال‬ ‫‪ ،‬وقد أغلقت قلوبم دون قبول دعوتك ‪ ،‬فأنت ل تقدر على إساع هؤلء الصم‬ ‫وهدايتهم ‪ ،‬وخاصة إذا أضيف إل صممهم عدم تفهمهم لا تقول ‪.‬‬ ‫‪ -43‬ومنهم من ينظر إليك ويفكر ف شأنك ‪ ،‬فيى دلئل نبوتك الواضحة ‪ ،‬ولكن‬ ‫‪98‬‬

‫ل يهتدى با ‪ ،‬فمثله ف ذلك مثل العمى ‪ ،‬ولست بقادر على هداية هؤلء العمى ‪،‬‬ ‫فعمى البصر كعمى البصية ‪ ،‬كلها ل هداية له ‪ ،‬فالعمى ل يهتدى حسا ‪ ،‬والضالّ‬ ‫ل يهتدى معن ‪.‬‬ ‫‪ -44‬إن ال سبحانه سيجازى الناس بأعمالم بالعدل والقسطاس ‪ ،‬ول يظلم أحدا‬ ‫منهم شيئا ‪ ،‬ولكن الناس الذين يظلمون أنفسهم باختيارهم الكفر على اليان ‪.‬‬ ‫سرَ اّلذِينَ َك ّذبُوا‬ ‫ش ُرهُمْ َكأَ ْن َلمْ يَلْبَثُوا ِإلّا سَا َعةً ِمنَ الّنهَا ِر يََتعَا َرفُونَ بَيَْنهُ ْم َقدْ َخ ِ‬ ‫حُ‬ ‫وََيوْ َم يَ ْ‬ ‫ك َفإِلَيْنَا‬ ‫ض اّلذِي َن ِعدُ ُهمْ َأ ْو نََتوَفّيَّن َ‬ ‫ك بَعْ َ‬ ‫بِ ِلقَا ِء ال ّلهِ َومَا كَانُوا ُمهَْتدِينَ (‪َ )45‬وِإمّا ُنرِيَّن َ‬ ‫ضيَ‬ ‫َمرْ ِج ُعهُ ْم ُثمّ ال ّلهُ َشهِيدٌ عَلَى مَا َيفْعَلُونَ (‪ )46‬وَِل ُكلّ ُأ ّمةٍ َرسُولٌ َفِإذَا جَاءَ َرسُوُل ُهمْ قُ ِ‬ ‫ط َوهُ ْم لَا يُظْ َلمُونَ (‪ )47‬وََيقُولُو َن مَتَى َهذَا الْوَ ْع ُد إِنْ كُنُْتمْ صَا ِدقِيَ (‪)48‬‬ ‫بَيَْنهُ ْم بِالْ ِقسْ ِ‬ ‫ضرّا َولَا َن ْفعًا ِإلّا مَا شَا َء ال ّلهُ ِل ُكلّ ُأ ّمةٍ أَ َجلٌ إِذَا جَا َء َأجَ ُل ُهمْ فَلَا‬ ‫ك لَِنفْسِي َ‬ ‫ُقلْ لَا َأمْلِ ُ‬ ‫َيسْتَ ْأ ِخرُو َن سَا َعةً َولَا َيسَْت ْقدِمُونَ (‪)49‬‬ ‫‪ -45‬وأنذرهم ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬يوم نمعهم للحساب ‪ ،‬فيتحققون مئ اليوم الخر‬ ‫بعد أن كانوا يكذبون به ‪ ،‬ويتذكرون حياتم ف الدنيا ‪ ،‬كأنا ساعة من النهار ل تتسع‬ ‫لا كان ينبغى من عمل الي ‪ ،‬ويعرف بعضهم بعضا ‪ ،‬يتلومون على ما كانوا عليه من‬ ‫الكفر والضلل ‪ .‬قد خسر الكذبون باليوم الخر ‪ ،‬فلم يقدموا ف دنياهم عمل صالا‬ ‫‪ ،‬ول يظفروا بنعيم الخرة بكفرهم ‪.‬‬ ‫‪ -46‬وإن أريناك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬بعض الذى نعدهم به ‪ ،‬من نصرتك عليهم ‪،‬‬ ‫وإلاق العذاب بم ‪ ،‬أو نتوفينك قبل أن ترى كل ذلك ‪ ،‬فل مناص من عودتم إلينا‬ ‫للحساب والزاء ‪ .‬وال سبحانه رقيب وعال بكل ما يفعلونه ‪ ،‬ومازيهم به ‪.‬‬ ‫‪ -47‬ولقد جاء رسول لكل أمة فبلّغها دعوة ال ‪ ،‬فآمن مَن آمن ‪ ،‬وكذّب مَن‬ ‫كذب ‪ ،‬فإذا كان يوم الشر ‪ ،‬وجاء رسولم وشهد على مكذبيه بالكفر ‪ ،‬وللمؤمني‬ ‫باليان ‪ ،‬فيحكم ال بينهم بالعدل التام ‪ ،‬فل يظلم أحدا فيما يستحقه من جزاء ‪.‬‬ ‫‪ -48‬ويُمعن الكافرون ف التكذيب باليوم الخر ‪ ،‬فيستعجلونه متهكمي ‪ ،‬ويقولون ‪:‬‬ ‫مت يكون هذا الذى تعدنا به من العذاب ‪ ،‬إن كنت ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ومن معك ‪،‬‬ ‫‪99‬‬

‫صادقي فيما تؤمنون به وتدعوننا إليه؟ ‪.‬‬ ‫‪ -49‬قل لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬إنن ل أملك لنفسى خيا ول شرا ‪ ،‬إل ما أقدرن ال‬ ‫عليه ‪ .‬فكيف أملك تقدي العقوبة؟ إن لكل أمة ناية حددها ال أزل ‪ ،‬فإذا حانت هذه‬ ‫النهاية فل يستطيعون التأخر عنها وقتا ما ‪ ،‬كما ل يستطيعون سبقها ‪.‬‬ ‫ج ِرمُونَ (‪َ )50‬أُثمّ ِإذَا مَا‬ ‫ج ُل مِ ْنهُ الْمُ ْ‬ ‫ُقلْ أَ َرَأيُْتمْ إِ ْن َأتَا ُكمْ َعذَاُبهُ بَيَاتًا َأوْ َنهَارًا مَاذَا َيسَْتعْ ِ‬ ‫َوقَعَ َآمَنُْتمْ بِهِ َآْلآَ َن َوقَدْ كُنُْت ْم ِبهِ َتسْتَعْجِلُونَ (‪ُ )51‬ث ّم قِيلَ لِ ّلذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا َعذَابَ‬ ‫ج َزوْنَ ِإلّا بِمَا كُ ْنُتمْ َت ْكسِبُونَ (‪َ )52‬وَيسْتَنْبِئُوَنكَ َأ َحقّ ُه َو ُقلْ إِي وَ َربّي ِإنّهُ‬ ‫الْخُ ْلدِ َه ْل تُ ْ‬ ‫ت ِبهِ‬ ‫ت مَا فِي اْلأَرْضِ لَافَْتدَ ْ‬ ‫جزِينَ (‪ )53‬وََل ْو أَ ّن لِ ُك ّل نَفْسٍ ظَلَمَ ْ‬ ‫ح ّق وَمَا أَنُْت ْم بِ ُمعْ ِ‬ ‫لَ َ‬ ‫ط َوهُ ْم لَا يُظْ َلمُونَ (‪َ )54‬ألَا إِنّ‬ ‫ضيَ بَيَْنهُ ْم بِاْل ِقسْ ِ‬ ‫وََأ َسرّوا الّندَا َم َة لَمّا َرأَوُا اْل َعذَابَ وَقُ ِ‬ ‫ض َألَا إِ ّن وَ ْع َد اللّ ِه َحقّ َولَ ِك ّن أَكَْث َرهُ ْم لَا َيعْلَمُونَ (‪ُ )55‬هوَ‬ ‫ت وَاْلأَرْ ِ‬ ‫لِ ّلهِ مَا فِي السّمَاوَا ِ‬ ‫ت َوِإلَ ْيهِ ُت ْرجَعُونَ (‪)56‬‬ ‫يُحْيِي َويُمِي ُ‬ ‫‪ -50‬قل لؤلء الكذبي الستعجلي وقوع العذاب ‪ :‬أخبون إن وقع بكم عذاب ال‬ ‫ليل أو نارا ‪ ،‬فأى فائدة يصل عليها من استعجاله الجرمون الثون؟ والعذاب كله‬ ‫مكروه ‪.‬‬ ‫‪ -51‬أتنكرون العذاب الن ‪ ،‬ث إذا حل بكم يقال لكم توبيخا ‪ :‬هل آمنتم به حي‬ ‫عاينتموه ‪ ،‬وقد كنتم تستعجلونه ف الدنيا مستهيني جاحدين ‪.‬‬ ‫‪ -52‬ث يقال يوم القيامة للذين ظلموا أنفسهم بالكفر والتكذيب ‪ :‬ذوقوا العذاب‬ ‫الدائم ‪ ،‬ل تزون الن إل على أعمالكم الت كسبتموها ف الدنيا ‪.‬‬ ‫‪ -53‬ويطلب الكفار منك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬على سبيل الستهزاء والنكار ‪ -‬أن‬ ‫تبهم أحق ما جئت به من القرآن وما تعدهم به من البعث والعذاب؟ قل لم ‪ :‬نعم‬ ‫وحق خالقى الذى أنشأن إنه حاصل ل شك فيه ‪ ،‬وما أنتم بغالبي ول مانعي ما يريده‬ ‫ال بكم من العذاب ‪.‬‬ ‫‪ -54‬ولو أن كل ما ف الرض ملوك لكل نفس ارتكبت ظلم الشرك والحود ‪،‬‬ ‫لرتضت أن تقدمه فداء لا تستقبل من عذاب تراه يوم القيامة وتعاين هوله ‪ ،‬وحينئذ‬ ‫‪100‬‬

‫يتردد الندم والسرة ف سرائرهم لعجزهم عن النطق به ‪ ،‬ولشدة ما دهاهم من الفزع‬ ‫لرؤية العذاب ‪ ،‬ونفذ فيهم قضاء ال بالعدل ‪ ،‬وهم غي مظلومي ف هذا الزاء ‪ .‬لنه‬ ‫نتيجة ما قدّموا ف الدنيا ‪.‬‬ ‫‪ -55‬ليعلم الناس أن ال مالك ومهيمن على جيع ما ف السموات والرض ‪،‬‬ ‫وليعلموا أن وعده حق ‪ ،‬فل يعجزه شئ ‪ ،‬ول يفلت من جزائه أحد ‪ ،‬ولكنهم قد‬ ‫غرتم الياة الدنيا ‪ ،‬ل يعلمون ذلك علم اليقي ‪.‬‬ ‫‪ -56‬وال سبحانه ‪ ،‬يهب الياة بعد عدم ‪ ،‬ويسلبها بعد وجود ‪ ،‬وإليه الرجع ف‬ ‫الخرة ‪ ،‬ومَن كان كذلك ل يعظم عليه شئ ‪.‬‬ ‫صدُو ِر َوهُدًى وَ َرحْ َمةٌ‬ ‫س َقدْ جَا َءْتكُ ْم َموْعِ َظةٌ مِنْ َرّب ُكمْ َوشِفَا ٌء لِمَا فِي ال ّ‬ ‫يَا َأّيهَا النّا ُ‬ ‫ج َمعُونَ (‪)58‬‬ ‫ك فَلَْيفْ َرحُوا هُ َو خَ ْيرٌ مِمّا يَ ْ‬ ‫لِلْ ُم ْؤمِنِيَ (‪ُ )57‬ق ْل ِبفَضْ ِل ال ّلهِ َوِبرَحْمَِت ِه فَِب َذلِ َ‬ ‫جعَلُْتمْ مِنْ ُه َحرَامًا َوحَلَالًا ُقلْ آَل ّلهُ َأذِ َن لَ ُك ْم أَمْ‬ ‫ق فَ َ‬ ‫ُقلْ أَ َرَأيُْتمْ مَا َأنْ َزلَ ال ّلهُ لَ ُكمْ ِمنْ رِ ْز ٍ‬ ‫ب يَوْ َم اْلقِيَا َم ِة إِنّ ال ّلهَ‬ ‫عَلَى اللّ ِه َتفَْترُونَ (‪ )59‬وَمَا َظ ّن الّذِينَ َيفَْترُونَ عَلَى ال ّلهِ اْل َكذِ َ‬ ‫ش ُكرُونَ (‪)60‬‬ ‫ضلٍ عَلَى النّاسِ َوَلكِ ّن أَكَْث َرهُ ْم لَا َي ْ‬ ‫َلذُو فَ ْ‬ ‫‪ -57‬يا أيها الناس ‪ :‬قد جاءكم على لسان الرسول ممد كتاب من ال ‪ ،‬فيه تذكي‬ ‫باليان والطاعة وعظة بالترغيب ف الي ‪ ،‬والترهيب من عمل السوء ‪ ،‬وسوْق العب‬ ‫بأخبار مَن سبقوكم ‪ ،‬وتوجيه نظركم إل عظمة اللق لتدركوا عظمة الالق ‪ ،‬وفيه‬ ‫دواء لمراض قلوبكم من الشرك والنفاق ‪ ،‬وهداية إل الطريق الستقيم ‪ .‬وذلك كله‬ ‫رحة للمؤمني الذين يستجيبون ‪.‬‬ ‫‪ -58‬قل لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ : -‬افرحوا بفضل ال عليكم ورحته بكم ‪ ،‬بإنزال‬ ‫القرآن ‪ ،‬وبيان شريعة السلم ‪ ،‬وهذا خي من كل ما يمعه الناس من متاع الدنيا ‪،‬‬ ‫لنه غذاء القلوب وشفاء أسقامها ‪.‬‬ ‫‪ -59‬قل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬للكفار الذين أوتوا بعض متاع الدنيا ‪ :‬أخبون عما‬ ‫منحكم ال من رزق حلل طيب ‪ ،‬فأقمتم من أنفسكم مشرّعي ‪ ،‬تعلون بعضه حلل‬ ‫‪ ،‬وبعضه حراما ‪ ،‬دون أن تأخذوا بشرع ال؟ إن ال ل يأذن لكم ف هذا ‪ ،‬بل أنتم‬ ‫‪101‬‬

‫تكذبون ف ذلك على ال ‪.‬‬ ‫‪ -60‬ما الذى يظنه يوم القيامة أولئك الذين كانوا يفترون الكذب على ال ‪ ،‬فيدّعون‬ ‫الِ ّل والتحري من غي أن يكون عندهم دليل؟ إن ال أنعم عليهم نعما كثية ‪ ،‬وأحلها‬ ‫لم بفضله ‪ ،‬وشرع لم ما فيه خيهم ‪ ،‬ولكن الكثرين ل يشكرون ال عليها ‪ ،‬بل‬ ‫يفترون على ال الكذب ‪.‬‬ ‫وَمَا تَكُو ُن فِي َشأْنٍ َومَا تَتْلُو مِ ْنهُ ِم ْن ُقرْآَ ٍن َولَا َتعْمَلُو َن ِمنْ عَ َم ٍل ِإلّا كُنّا عَلَ ْي ُكمْ شُهُودًا‬ ‫ص َغرَ‬ ‫ض َولَا فِي السّمَا ِء َولَا أَ ْ‬ ‫ِإذْ ُتفِيضُونَ فِيهِ َومَا َي ْعزُبُ َعنْ َرّبكَ ِم ْن مِ ْثقَالِ ذَ ّرةٍ فِي الْأَرْ ِ‬ ‫ب مُبِيٍ (‪َ )61‬ألَا إِ ّن َأ ْولِيَا َء ال ّلهِ لَا َخوْفٌ عَلَ ْي ِهمْ َولَا ُهمْ‬ ‫ِمنْ َذِلكَ َولَا أَكَْب َر ِإلّا فِي كِتَا ٍ‬ ‫ح َزنُونَ (‪ )62‬اّلذِينَ َآمَنُوا وَكَانُوا يَّتقُونَ (‪َ )63‬لهُ ُم الُْبشْرَى فِي الْحَيَا ِة ال ّدنْيَا َوفِي‬ ‫يَ ْ‬ ‫ح ُزْنكَ َق ْوُلهُ ْم إِ ّن الْ ِع ّزةَ‬ ‫الْ َآخِ َر ِة لَا تَ ْبدِيلَ ِلكَلِمَاتِ ال ّلهِ َذِلكَ ُهوَ اْل َفوْزُ اْلعَظِيمُ (‪َ )64‬ولَا يَ ْ‬ ‫لِ ّلهِ جَمِيعًا هُ َو السّمِي ُع الْعَلِيمُ (‪)65‬‬ ‫‪ -61‬وإنك ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬قد بلغت وهو معلوم ل ‪ ،‬وما تكون ف أمر من‬ ‫أمورك ‪ ،‬وما تقرأ من قرآن ول تعمل أنت وأمتك من عمل ‪ ،‬إل ونن شهود رقباء‬ ‫عليه حي تدخلون فيه ماهدين ‪ ،‬ول يغيب عن علم ربك شئ ف وزن الذرة ف‬ ‫الرض ول ف السماء ‪ ،‬ول أصغر من هذا ول أكب منه ‪ .‬إن ذلك كله يسجل ف‬ ‫كتاب عند ال بيّن واضح ‪.‬‬ ‫‪ -62‬تنبهوا ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬واعلموا أن الوالي ل باليان والطاعة يبهم ويبونه ‪،‬‬ ‫ل خوف عليهم من الزى ف الدنيا ‪ ،‬ول من العذاب ف الخرة ‪ ،‬وهم ل يزنون على‬ ‫ما فاتم من عرض الدنيا؛ لن لم عند ال ما هو أعظم من ذلك وأكثر ‪.‬‬ ‫‪ -63‬وهم الذين صدّقوا بكل ما جاء من عند ال ‪ ،‬وأذعنوا للحق ‪ ،‬واجتنبوا العاصى‬ ‫‪ ،‬وخافوا ال ف كل أعمالم ‪.‬‬ ‫‪ -64‬لؤلء الولياء البشرى بالي ف الدنيا ‪ ،‬وما وعدهم ال به من نصر وعزة ‪ ،‬وف‬ ‫الخرة يتحقق وعد ال ‪ ،‬ول خلف لا وعد ال به ‪ ،‬وهذا الذى بشروا به ف الدنيا ‪،‬‬ ‫وظفروا به ف الخرة هو الفوز العظيم ‪.‬‬ ‫‪102‬‬

‫‪ -65‬ول تزن ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬لا يقوله الشركون من سخرية وطعن وتكذيب ‪،‬‬ ‫ول تظن أن حالم ستدوم ‪ ،‬بل إن النتيجة لك وسيعتز السلم ‪ ،‬فإن العزة كلها ل‬ ‫تعال ‪ ،‬والنصر بيده ‪ ،‬وسينصرك عليهم ‪ ،‬وهو سبحانه السميع لا يفترون عليك ‪،‬‬ ‫العليم با يضمرونه ‪ ،‬وسيجازيهم على ذلك ‪.‬‬ ‫ض َومَا يَتّبِ ُع اّلذِي َن َيدْعُونَ ِم ْن دُونِ ال ّلهِ‬ ‫ت َو َمنْ فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫َألَا إِ ّن لِ ّلهِ َم ْن فِي السّمَاوَا ِ‬ ‫خرُصُونَ (‪ )66‬هُ َو الّذِي َجعَ َل َلكُ ُم اللّ ْيلَ‬ ‫شُرَكَا َء إِ ْن يَتِّبعُونَ إِلّا ال ّظ ّن َوإِنْ ُه ْم ِإلّا يَ ْ‬ ‫خ َذ ال ّلهُ‬ ‫ك َل َآيَاتٍ ِل َقوْ ٍم َيسْ َمعُونَ (‪ )67‬قَالُوا اتّ َ‬ ‫صرًا إِ ّن فِي َذلِ َ‬ ‫لَِتسْكُنُوا فِي ِه وَالّنهَارَ مُبْ ِ‬ ‫ض إِنْ عِ ْندَ ُكمْ ِم ْن سُلْطَانٍ ِب َهذَا‬ ‫وََلدًا سُبْحَاَنهُ ُه َو الْغَِنيّ َل ُه مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْ ِ‬ ‫ب لَا‬ ‫َأتَقُولُونَ عَلَى اللّ ِه مَا لَا َتعْلَمُونَ (‪ُ )68‬قلْ إِ ّن اّلذِي َن َيفْتَرُونَ عَلَى اللّ ِه الْ َكذِ َ‬ ‫شدِيدَ بِمَا كَانُوا‬ ‫ع فِي ال ّدنْيَا ُثمّ ِإلَيْنَا َمرْ ِجعُ ُه ْم ُثمّ ُنذِي ُق ُهمُ اْلعَذَابَ ال ّ‬ ‫ُيفْلِحُونَ (‪ )69‬مَتَا ٌ‬ ‫يَ ْك ُفرُونَ (‪)70‬‬ ‫‪ -66‬لتعلموا ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬أن ل ‪ -‬وحده ‪ -‬كل مَن ف السموات والرض خلقا‬ ‫وملكا وتدبيا ‪ ،‬وإن الذين أشركوا بال ل يتبعون إل أوهاما باطلة ل حقيقة لا ‪،‬‬ ‫وليسوا إل واهي يظنون القوة فيما ل يلك لنفسه نفعا ول ضرا ‪.‬‬ ‫‪ -67‬إن الذى يلك مَن ف السموات والرض ‪ ،‬هو الذى خلق لكم الليل لتستريوا‬ ‫فيه من عناء السعى ف النهار ‪ ،‬وخلق لكم النهار مضيئا لتسعوا فيه وتلبوا مصالكم‬ ‫‪ .‬إن ف خلق الليل والنهار لدلئل بينة لن يسمعون ويتدبرون ‪.‬‬ ‫‪ -68‬وإذا كان عبدة الوثان قد أشركوا ف العبادة حجارة ‪ ،‬ول ينهوا ال حق التنيه‬ ‫‪ ،‬وقالوا ‪ :‬إن ل ولدا ‪ .‬فال منه عن ذلك ‪ .‬إنه غن عن أن يتخذ ولدا ‪ ،‬لن الولد‬ ‫مظهر الاجة إل البقاء ‪ ،‬وال باق خالد ‪ ،‬وكل ما ف السموات وما ف الرض ملوق‬ ‫وملوك له ‪ ،‬وليس عندكم ‪ -‬أيها الفترون ‪ -‬حُجة ول دليل على ما زعمتم ‪ ،‬فل‬ ‫تتلقوا على ال أمرا ل أساس له من القيقة ‪.‬‬ ‫‪ -69‬قل لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ : -‬إن الذين يتلقون على ال الكذب ويزعمون أن له‬ ‫ولدا ‪ ،‬لن يفلحوا أبدا ‪.‬‬ ‫‪103‬‬

‫‪ -70‬لم متاع ف الدنيا يغترون به ‪ ،‬وهو قليل ‪ ،‬طال أو قصر ‪ ،‬بوار ما يستقبلهم ‪.‬‬ ‫ث إلينا مرجعهم ‪ ،‬فنحاسبهم ونذيقهم العذاب الؤل بسبب كفرهم ‪.‬‬ ‫وَاْتلُ عَلَ ْي ِهمْ نََبَأ نُوحٍ ِإ ْذ قَا َل ِلقَ ْو ِمهِ يَا َقوْمِ إِنْ كَانَ كَُبرَ عَلَ ْي ُكمْ َمقَامِي وََتذْكِيِي ِبآَيَاتِ‬ ‫ت َفأَجْ ِمعُوا َأ ْمرَ ُكمْ َو ُشرَكَاءَ ُك ْم ُث ّم لَا َيكُ ْن َأ ْمرُكُمْ عَ َل ْيكُمْ غُ ّم ًة ُثمّ‬ ‫اللّ ِه َفعَلَى ال ّلهِ َتوَكّلْ ُ‬ ‫اقْضُوا إَِليّ َولَا تُنْ ِظرُونِ (‪َ )71‬فإِنْ َت َولّيُْتمْ فَمَا َسأَلُْت ُكمْ ِم ْن أَ ْج ٍر إِ ْن أَ ْجرِيَ إِلّا عَلَى ال ّلهِ‬ ‫ك وَ َجعَلْنَا ُهمْ‬ ‫ت أَ ْن أَكُونَ مِ َن الْ ُمسْلِمِيَ (‪َ )72‬ف َكذّبُوهُ فََنجّيْنَاهُ َو َمنْ مَ َع ُه فِي الْفُ ْل ِ‬ ‫وَُأ ِمرْ ُ‬ ‫ف وَأَ ْغ َرقْنَا اّلذِينَ َك ّذبُوا ِبآَيَاتِنَا فَانْ ُظرْ كَيْفَ كَانَ عَاقَِبةُ الْمُ ْنذَرِينَ (‪ُ )73‬ث ّم بَعَثْنَا ِمنْ‬ ‫خَلَائِ َ‬ ‫َبعْ ِدهِ ُرسُلًا ِإلَى َق ْومِ ِه ْم فَجَاءُوهُ ْم بِالْبَيّنَاتِ فَمَا كَانُوا لُِيؤْمِنُوا بِمَا َك ّذبُوا ِبهِ ِم ْن قَ ْبلُ‬ ‫ك نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْ ُمعَْتدِينَ (‪)74‬‬ ‫َك َذلِ َ‬ ‫‪ -71‬وإن ما ينل بك من قومك قد نزل بن سبقك من النبياء ‪ ،‬واقرأ ‪ -‬أيها‬ ‫الرسول ‪ -‬على الناس ‪ ،‬فيما ينله عليك ربك من القرآن قصة نوح رسول ال لّا‬ ‫أحس كراهية قومه وعداءهم لرسالته ‪ ،‬فقال لم ‪ :‬يا قوم إن كان وجودى فيكم لتبليغ‬ ‫الرسالة قد أصبح شديدا عليكم ‪ ،‬فإن مستمر مثابر على دعوتى متوكل على ال ف‬ ‫أمرى ‪ ،‬فاحزموا أمركم ومعكم شركاؤكم ف التدبي ‪ ،‬ول يكن ف عدائكم ل أى‬ ‫خفاء ‪ ،‬ول تهلون با تريدون ل من سوء ‪ ،‬إن كنتم تقدرون على إيذائى ‪ ،‬فإن رب‬ ‫يرعان ‪.‬‬ ‫‪ -72‬وإن بقيتم على العراض عن دعوتى ‪ ،‬فإن ذلك لن يضين ‪ ،‬لن ل أقم با‬ ‫لتقاضاكم عليها أجرا أخشى عليه الضياع بسبب إعراضكم ‪ ،‬إنا أطلب أجرى عليها‬ ‫من ال ‪ -‬وحده ‪ -‬وقد أمرن أن أكون ُمسَلّما إليه جيع أمرى ‪.‬‬ ‫‪ -73‬ومع هذا الجهود وتلك الثابرة الت بذلا من أجل هدايتهم ‪ ،‬أصروا على أن‬ ‫يستمروا ف تكذيبه وعدائه ‪ ،‬فنجّاه ال ومَن معه من الؤمني به ‪ ،‬الراكبي معه ف‬ ‫الفلك ‪ ،‬وجعلهم عُمّارا للرض بعد هلك الكافرين الذين أغرقهم الطوفان ‪ ،‬فانظر ‪-‬‬ ‫يا ممد ‪ -‬كيف لقى الستخفون بالنذر مصيهم السيئ ‪.‬‬ ‫ل آخرين ‪ ،‬داعي إل التوحيد ‪ ،‬ومبشرين ومنذرين ‪،‬‬ ‫‪ -74‬ث أرسلنا من بعد نوح ُرسُ ً‬ ‫‪104‬‬

‫ومؤيدين بالعجزات الدالة على صدقهم ‪ ،‬فكذبت أقوامهم كما كذب قوم نوح ‪ ،‬فما‬ ‫كان من شأن الاحدين منهم أن يذعنوا ‪ ،‬لن التكذيب سبق التبصر والعتبار ‪،‬‬ ‫وبذلك طبع ال الباطل على قلوب الذين من شأنم العتداء على القائق وعلى‬ ‫البينات ‪.‬‬ ‫ُثمّ َبعَثْنَا ِم ْن َبعْ ِد ِهمْ مُوسَى وَهَارُونَ ِإلَى ِفرْ َعوْ َن َومَلَِئهِ ِب َآيَاتِنَا فَاسْتَكَْبرُوا وَكَانُوا َق ْومًا‬ ‫ح ٌر مُبِيٌ (‪ )76‬قَالَ مُوسَى‬ ‫ح ّق ِمنْ عِ ْن ِدنَا قَالُوا إِنّ َهذَا َلسِ ْ‬ ‫ج ِرمِيَ (‪ )75‬فَلَمّا جَا َء ُهمُ الْ َ‬ ‫مُ ْ‬ ‫ح السّا ِحرُونَ (‪ )77‬قَالُوا َأجِئْتَنَا لِتَ ْلفِتَنَا‬ ‫حرٌ َهذَا َولَا ُيفْلِ ُ‬ ‫ح ّق لَمّا جَاءَ ُك ْم َأسِ ْ‬ ‫َأتَقُولُو َن لِلْ َ‬ ‫ح ُن َلكُمَا بِ ُم ْؤمِنِيَ (‪)78‬‬ ‫ض َومَا نَ ْ‬ ‫عَمّا َوجَ ْدنَا عَلَ ْيهِ َآبَا َءنَا َوتَكُو َن لَكُمَا الْكِ ْب ِريَا ُء فِي الْأَرْ ِ‬ ‫ح َر ُة قَا َل َلهُ ْم مُوسَى َأْلقُوا مَا‬ ‫َوقَالَ ِفرْ َعوْ ُن ائْتُونِي ِب ُكلّ سَا ِحرٍ عَلِيمٍ (‪ )79‬فَلَمّا جَا َء السّ َ‬ ‫َأنْتُ ْم مُ ْلقُونَ (‪)80‬‬ ‫‪ -75‬ث أرسلنا من بعدهم موسى وأخاه هارون إل فرعون ملك مصر وإل خاصته ‪،‬‬ ‫داعي إل عبادة ال ‪ -‬وحده ‪ -‬ومؤيدين بالُجج الباهرة ‪ ،‬فاستكب فرعون وقومه عن‬ ‫متابعة موسى وهارون ف دعوتما ‪ ،‬وكانوا بذا الرفض مرتكبي جرما عظيما ‪ ،‬آثي‬ ‫به ‪.‬‬ ‫‪ -76‬فلما ظهر لم الق من عندنا على يد موسى ‪ ،‬قالوا ف معجزة موسى وهى‬ ‫العصا الت انقلبت حية أمام أعينهم ‪ :‬إن هذا سحر مؤكد واضح ‪.‬‬ ‫‪ -77‬قال لم موسى مستنكرا ‪ :‬أتصفون الق الذى جئتكم به من عند ال بأنه سحر؟‬ ‫أتكون هذه القيقة الت عاينتموها سحرا؟! وهأنذا أتداكم أن تثبتوا أنا سحر ‪ ،‬فأتوا‬ ‫بالساحرين ليثبتوا ما تدعون ‪ ،‬ولن يفوز الساحرون ف هذا أبدا ‪.‬‬ ‫صرِفَنا عن دين آبائنا ‪،‬‬ ‫‪ -78‬قال فرعون وقومه لوسى ‪ :‬إنا جئت إلينا قاصدا أن ت ْ‬ ‫وتقاليد قومنا؛ لكى نصي لكما أتباعا ‪ ،‬ويكون لك ولخيك اللك والعظمة والرياسة‬ ‫السيطرة التحكمة؟ وإذن فلن نؤمن بكما ول برسالتكما ‪.‬‬ ‫‪ -79‬وزعم فرعون وقومه أن موسى وأخاه ساحران ل رسولن ‪ ،‬فأمر رجاله بأن‬ ‫يضروا له من ملكته كل من له مهارة ف فنون السحر ‪.‬‬ ‫‪105‬‬

‫‪ -80‬ولا حضر السحرة ووقفوا أمام موسى ‪ ،‬لنازلته بسحرهم على رؤوس‬ ‫الشهاد ‪ ،‬قال لم موسى ‪ :‬هاتوا ما عندكم من فنون السحر ‪.‬‬ ‫ح ُر إِ ّن اللّ َه سَيُبْطِ ُل ُه إِنّ ال ّل َه لَا يُصْلِحُ عَ َملَ‬ ‫فَلَمّا أَْل َقوْا قَا َل مُوسَى مَا جِئُْتمْ ِبهِ السّ ْ‬ ‫جرِمُونَ (‪ )82‬فَمَا َآ َمنَ‬ ‫ح ّق ِبكَلِمَاِت ِه وََلوْ َك ِرهَ الْ ُم ْ‬ ‫ح ّق ال ّلهُ الْ َ‬ ‫سدِينَ (‪ )81‬وَيُ ِ‬ ‫الْ ُمفْ ِ‬ ‫لِمُوسَى ِإلّا ذُ ّرّي ٌة ِمنْ َق ْومِهِ عَلَى َخوْفٍ ِم ْن ِفرْ َعوْ َن وَمَلَِئ ِهمْ أَنْ َيفْتَِن ُهمْ َوإِ ّن ِفرْ َعوْ َن لَعَالٍ‬ ‫س ِرفِيَ (‪َ )83‬وقَالَ مُوسَى يَا َقوْ ِم إِنْ كُنُْتمْ َآمَنُْت ْم بِال ّل ِه َفعَلَيْهِ‬ ‫فِي اْلأَرْضِ وَِإّنهُ لَ ِم َن الْ ُم ْ‬ ‫جعَلْنَا فِتَْنةً لِ ْل َقوْمِ‬ ‫تَوَكّلُوا إِنْ كُنُْتمْ ُمسْلِمِيَ (‪َ )84‬فقَالُوا عَلَى ال ّلهِ َتوَكّلْنَا َربّنَا لَا تَ ْ‬ ‫ك ِمنَ اْلقَوْ ِم اْلكَا ِفرِينَ (‪ )86‬وََأ ْوحَيْنَا ِإلَى مُوسَى َوأَخِيهِ‬ ‫الظّالِمِيَ (‪َ )85‬ونَجّنَا ِبرَحْمَِت َ‬ ‫صرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَ ُكمْ قِبْ َل ًة َوَأقِيمُوا الصّلَا َة َوَبشّ ِر الْ ُمؤْمِنِيَ (‬ ‫أَ ْن تَبَوّ َآ ِل َق ْومِكُمَا بِمِ ْ‬ ‫‪)87‬‬ ‫صيّهم ‪ ،‬قال لم موسى ‪ :‬إن الذى فعلتموه هو السحر حقا‬ ‫‪ -81‬فلما ألقوا حبالم وَع ِ‬ ‫‪ ،‬وال سبحانه سيبطله على يدى ‪ ،‬إن ال ل يهيئ أعمال الفسدين لن تكون صالة‬ ‫ونافعة ‪.‬‬ ‫‪ -82‬أما الق فإن ال ناصره ومؤيده بقدرته وحكمته ‪ ،‬مهما أظهر الكافرون من‬ ‫بغضهم له وماربتهم إياه ‪.‬‬ ‫‪ -83‬ومع ظهور اليات الدالة على صدق الرسالة ‪ ،‬فإن الذين آمنوا بوسى ل يكونوا‬ ‫ف من فرعون ومن معه أن يردوهم عما‬ ‫إل فئة قليلة من قوم فرعون ‪ ،‬آمنوا على خو ٍ‬ ‫آمنوا به ‪ ،‬وما أعظم طغيان فرعون ف أرض مصر ‪ ،‬وإنه لن الغالي الذين أسرفوا ف‬ ‫استكبارهم واستعلئهم ‪.‬‬ ‫‪ -84‬أما موسى فقد قال للمؤمني مواسيا لم ومشجعا ‪ :‬يا قوم ‪ ،‬إن كان اليان قد‬ ‫دخل قلوبكم ف إخلص ل فل تشوا سواه ‪ ،‬وأسلموا أموركم إليه ‪ .‬وتوكلوا عليه ‪،‬‬ ‫وثقوا ف النهاية إن كنتم ثابتي على السلم ‪.‬‬ ‫‪ -85‬فقال الؤمنون ‪ :‬على ال ‪ -‬وحده ‪ -‬توكلنا ‪ ،‬ث دعوا ربم أل يعلهم أداة فتنة‬ ‫وتعذيب ف يد الكافرين ‪.‬‬ ‫‪106‬‬

‫‪ -86‬ودعوا ربم قائلي ‪ :‬ننا با أسبغت علينا من نعمة ورحة ‪ ،‬وبفيض رحتك الت‬ ‫اتصفت با ‪ ،‬من القوم الاحدين الظالي ‪.‬‬ ‫‪ -87‬وأوحينا إل موسى وأخيه هارون أن يتخذا لقومهما بيوتا يسكنونا بأرض‬ ‫مصر ‪ ،‬وأن يعل هذه البيوت قبلة يتجه إليها أهل اليان الذين يتبعون دعوة ال ‪،‬‬ ‫وأن يؤدوا الصلة على وجهها الكامل ‪ .‬والبشرى بالي للمؤمني ‪.‬‬ ‫ت ِفرْ َعوْنَ َومَ َلَأهُ زِينَ ًة َوأَ ْموَالًا فِي الْحَيَاةِ ال ّدنْيَا َربّنَا لِيُضِلّوا َعنْ‬ ‫َوقَالَ مُوسَى َربّنَا ِإّنكَ َآتَيْ َ‬ ‫سَبِيلِكَ َربّنَا اطْمِسْ عَلَى َأ ْموَاِل ِهمْ وَا ْش ُددْ عَلَى قُلُوِبهِ ْم فَلَا يُ ْؤمِنُوا حَتّى َي َروُا الْ َعذَابَ‬ ‫ت دَ ْع َوُتكُمَا فَاسْتَقِيمَا َولَا تَتِّبعَا ّن سَبِي َل اّلذِينَ لَا َيعْلَمُونَ (‪)89‬‬ ‫الَْألِيمَ (‪ )88‬قَالَ َق ْد أُجِيبَ ْ‬ ‫ح َر َفأَتَْب َع ُهمْ ِفرْ َعوْ ُن وَجُنُو ُدهُ َبغْيًا وَ َعدْوًا حَتّى ِإذَا َأدْرَ َكهُ‬ ‫وَجَاوَزْنَا بِبَنِي ِإسْرَائِيلَ الْبَ ْ‬ ‫ت بِ ِه بَنُو ِإ ْسرَائِي َل وََأنَا ِم َن الْ ُمسْلِمِيَ (‪)90‬‬ ‫ت َأّنهُ لَا ِإلَ َه ِإلّا اّلذِي َآمَنَ ْ‬ ‫ق قَالَ َآمَنْ ُ‬ ‫الْ َغرَ ُ‬ ‫ك لَِتكُو َن لِ َمنْ‬ ‫ت ِم َن الْ ُم ْفسِدِينَ (‪ )91‬فَالْيَوْ َم نَُنجّيكَ بَِب َدنِ َ‬ ‫ت قَ ْبلُ وَكُنْ َ‬ ‫َآْلآَ َن َوقَدْ عَصَ ْي َ‬ ‫خَلْ َفكَ َآَيةً َوإِنّ كَثِيًا ِمنَ النّاسِ َعنْ َآيَاتِنَا َلغَافِلُونَ (‪)92‬‬ ‫‪ -88‬ولا تادى الكفار ف تعنتهم مع موسى ‪ ،‬دعا ال عليهم ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا رب إنك‬ ‫أعطيت فرعون وخاصته بجة الدنيا وزينتها من الموال والبني والسلطان ‪ ،‬فكانت‬ ‫عاقبة هذه النعم إسرافهم ف الضلل والضلل عن سبيل الق ‪ ،‬اللهم اسحق أموالم‬ ‫‪ .‬واتركهم ف ظلمة قلوبم ‪ ،‬فل يوفقوا لليان حت يروا رأى العي العذاب الليم ‪،‬‬ ‫الذى هو العاقبة الت تنتظرهم ليكونوا عبة لغيهم ‪.‬‬ ‫‪ -89‬قال ال تعال ‪ :‬قد أجيب دعاؤكما ‪ ،‬فاستمرا على السي ف الطريق الستقيم ‪،‬‬ ‫واتركا سبيل أولئك الذين ل يعلمون المور على وجهها ول يذعنون للحق الذى‬ ‫وضح ‪.‬‬ ‫‪ -90‬ولا جاوزنا ببن إسرائيل البحر ‪ ،‬تعقبهم فرعون وجنوده للعتداء عليهم فأطبقنا‬ ‫عليهم البحر ‪ ،‬فلما أدرك الغرق فرعون ‪ ،‬قال ‪ :‬صدقت بال الذى صدقت به بنو‬ ‫إسرائيل ‪ ،‬وأذعنت له ‪ ،‬وأنا من الطائعي الاضعي ‪.‬‬ ‫‪ -91‬ل يقبل ال من فرعون هذا اليان الذى اضطر إليه ‪ ،‬وتلك التوبة الت كانت‬ ‫‪107‬‬

‫وقد حضره الوت ‪ ،‬بعد أن عاش عاصيا ل مفسدا ف الرض فمات كافرا مُهانا ‪.‬‬ ‫‪ -92‬واليوم الذى هلكت فيه نُخرج جثتك من البحر ‪ ،‬ونبعثها لتكون عظة وعبة لن‬ ‫كانوا يعبدونك ‪ ،‬ول ينتظرون لك مثل هذه النهاية الؤلة الخزية ‪ ،‬ولكن كثيا من‬ ‫الناس يغفلون عن البينات الباهرة ف الكون الت تثبت قدرتنا ‪.‬‬ ‫ت فَمَا اخْتَ َلفُوا حَتّى جَا َء ُهمُ‬ ‫ق وَرَ َزقْنَا ُهمْ مِ َن الطّيّبَا ِ‬ ‫صدْ ٍ‬ ‫وََل َقدْ َب ّوأْنَا بَنِي ِإسْرَائِيلَ مَُب ّوأَ ِ‬ ‫ت فِي‬ ‫ك َيقْضِي بَيَْن ُهمْ َيوْ َم الْقِيَا َمةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ َيخْتَ ِلفُونَ (‪َ )93‬فإِنْ كُنْ َ‬ ‫الْعِ ْلمُ إِنّ َربّ َ‬ ‫ح ّق ِمنْ َربّكَ‬ ‫ك مِمّا أَْن َزلْنَا ِإلَ ْيكَ فَاسَْألِ اّلذِي َن َيقْرَءُو َن الْكِتَابَ ِم ْن قَبْ ِلكَ َل َقدْ جَاءَ َك الْ َ‬ ‫شَ ّ‬ ‫فَلَا َتكُوَن ّن مِ َن الْمُمَْترِينَ (‪َ )94‬ولَا َتكُوَننّ ِم َن الّذِينَ َكذّبُوا ِب َآيَاتِ ال ّل ِه فََتكُو َن ِمنَ‬ ‫الْخَا ِسرِينَ (‪ )95‬إِنّ اّلذِينَ َحقّتْ عَلَ ْي ِهمْ كَلِ َمةُ َرّبكَ لَا ُيؤْمِنُونَ (‪ )96‬وََل ْو جَا َءْت ُهمْ ُكلّ‬ ‫َآَيةٍ حَتّى َيرَوُا اْل َعذَابَ اْلَألِيمَ (‪)97‬‬ ‫‪ -93‬ولقد مكنا لبن إسرائيل بعد ذلك فعاشوا ف أرض طيبة ‪ ،‬مافظي على دينهم ‪،‬‬ ‫بعيدين عن الظلم الذى كانوا فيه ‪ ،‬موفورة لم الرزاق والنعم ‪ ،‬ولكنهم ما إن ذاقوا‬ ‫نعمة العزة بعد الوان ‪ ،‬حت أصابم داء الفرقة ‪ ،‬فاختلفوا ‪ ،‬مع أنه قد تبيّن لم الق‬ ‫والباطل ‪ ،‬وسيقضى ال بينهم يوم القيامة ‪ ،‬ويزى كل منهم با عمل ‪.‬‬ ‫‪ -94‬فإن ساورك أو ساور أحدا غيك شك فيما أنزلنا إليك من وحى ‪ ،‬فاسأل أهل‬ ‫الكتب السابقة النلة على أنبيائهم ‪ ،‬تد عندهم الواب القاطع الوافق لا أنزلنا عليك‬ ‫‪ ،‬وذلك تأكيد للصدق ببيان الدليل عند احتمال أى شك ‪ ،‬فليس هناك مال للشك ‪،‬‬ ‫فقد أنزلنا عليك الق الذى ل ريب فيه ‪ ،‬فل تار غيك ف الشك والتردد ‪.‬‬ ‫‪ -95‬ول تكن ‪ -‬أنت ول أحد من الذين اتبعوك ‪ -‬من الذين يكذّبون بالُجج‬ ‫والبينات ‪ ،‬لئل يل عليك السران والغضب ‪ ،‬كما هو شأن الكفار الذين ل‬ ‫يؤمنون ‪ ،‬والطاب للنب خطاب لكل من اتبعه ‪.‬‬ ‫‪ -96‬إن الذين سبق عليهم قضاء ال بالكفر ‪ ،‬لا عَ ِل َم من عنادهم وتعصبهم ‪ ،‬لن‬ ‫يؤمنوا مهما أجهدت نفسك ف إقناعهم ‪.‬‬

‫‪108‬‬

‫‪ -97‬ولو جئتهم بكل حُجة ‪ -‬مهما يكن وضوحها ‪ -‬فلن يقتنعوا وسيستمرون على‬ ‫ضللم إل أن ينتهى بم المر إل العذاب الليم ‪.‬‬ ‫شفْنَا عَ ْن ُهمْ َعذَابَ‬ ‫س لَمّا َآمَنُوا َك َ‬ ‫ت فََنفَ َعهَا إِيَاُنهَا ِإلّا َقوْ َم يُونُ َ‬ ‫فَ َلوْلَا كَانَتْ َق ْرَيةٌ َآمَنَ ْ‬ ‫ك َلآَ َمنَ مَ ْن فِي اْلأَرْضِ‬ ‫خزْيِ فِي الْحَيَا ِة الدّنْيَا وَمَّتعْنَا ُه ْم إِلَى حِيٍ (‪ )98‬وََل ْو شَاءَ َرّب َ‬ ‫الْ ِ‬ ‫س أَ ْن ُتؤْ ِم َن إِلّا‬ ‫س حَتّى َيكُونُوا ُمؤْمِنِيَ (‪َ )99‬ومَا كَا َن لَِنفْ ٍ‬ ‫ت ُتكْ ِر ُه النّا َ‬ ‫كُ ّل ُهمْ جَمِيعًا َأفََأنْ َ‬ ‫ج َعلُ الرّجْسَ عَلَى اّلذِي َن لَا َي ْعقِلُونَ (‪ُ )100‬ق ِل انْ ُظرُوا مَاذَا فِي السّمَاوَاتِ‬ ‫ِبإِذْ ِن ال ّلهِ َويَ ْ‬ ‫ت وَالّنذُرُ َع ْن َقوْ ٍم لَا ُيؤْمِنُونَ (‪)101‬‬ ‫ض َومَا ُتغْنِي الْ َآيَا ُ‬ ‫وَاْلأَرْ ِ‬ ‫‪ -98‬لو أن كل قرية من القرى تؤمن؛ لنفعها إيانا ‪ ،‬لكنها ل تؤمن ‪ ،‬فلم يكن النفع‬ ‫إل لقوم يونس ‪ ،‬فإنم لا آمنوا وجدوا النفع لم ‪ ،‬فكشفنا عنهم الزى وما يترتب‬ ‫عليه من آلم ‪ ،‬وجعلناهم ف متعة الدنيا الفانية حت كان يوم القيامة ‪.‬‬ ‫‪ -99‬ولو أراد ال إيان من ف الرض جيعا لمنوا ‪ ،‬فل تزن على كفر الشركي ‪،‬‬ ‫ول إيان مع الرغبة؛ فل تستطيع أن تكره الناس حت يذعنوا للحق ويستجيبوا له ‪،‬‬ ‫فليس لك أن تاول إكراههم على اليان ‪ ،‬ولن تستطيع ذلك مهما حاولت ‪.‬‬ ‫‪ -100‬ل يكن لنسان أن يؤمن إل إذا اتهت نفسه إل ذلك ‪ ،‬وهيّأ ال لا السباب‬ ‫والوسائل ‪ ،‬أما من ل يتجه إل اليان فهو مستحق لسخط ال وعذابه ‪ ،‬وسنة ال أن‬ ‫يعل العذاب والغضب على الذين ينصرفون عن الُجج الواضحة ول يتدبرونا ‪.‬‬ ‫‪ -101‬قل ‪ -‬يا أيها النب ‪ -‬لؤلء العاندين ‪ :‬انظروا إل ما ف السموات والرض‬ ‫من بينات ترشد إل ألوهيته ووحدانيته ‪ ،‬ففيها ما يقنعكم باليان ‪ .‬ولكن اليات على‬ ‫كثرتا ‪ ،‬والنذر على قوتا ‪ ،‬ل تغن عن قوم جاحدين ل يتعقلون ‪ ،‬إذا ل يؤمن هؤلء‬ ‫الاحدون فلن ينظروا ‪.‬‬ ‫َفهَ ْل يَنْتَ ِظرُو َن إِلّا مِ ْثلَ َأيّا ِم الّذِينَ خَ َلوْا ِم ْن قَبْ ِل ِهمْ ُق ْل فَانْتَ ِظرُوا ِإنّي َمعَ ُك ْم ِمنَ الْمُنْتَ ِظرِينَ‬ ‫(‪ُ )102‬ثمّ نُنَجّي ُرسُلَنَا وَاّلذِينَ َآمَنُوا َك َذِلكَ َحقّا عَ َليْنَا نُ ْنجِ الْ ُم ْؤمِنِيَ (‪ُ )103‬ق ْل يَا‬ ‫ك ِمنْ دِينِي فَلَا أَعُْب ُد اّلذِينَ تَعُْبدُونَ ِم ْن دُونِ ال ّل ِه وََل ِكنْ أَعُْبدُ‬ ‫س إِنْ كُنُْت ْم فِي شَ ّ‬ ‫َأيّهَا النّا ُ‬ ‫‪109‬‬

‫ت أَ ْن أَكُونَ ِم َن الْ ُمؤْمِنِيَ (‪َ )104‬وأَ ْن َأقِ ْم وَ ْج َهكَ لِلدّينِ‬ ‫اللّ َه الّذِي يََتوَفّا ُكمْ وَُأ ِمرْ ُ‬ ‫ضرّكَ‬ ‫ك َولَا يَ ُ‬ ‫ع ِمنْ دُو ِن ال ّلهِ مَا لَا يَ ْن َفعُ َ‬ ‫شرِكِيَ (‪َ )105‬ولَا َتدْ ُ‬ ‫حَنِيفًا َولَا تَكُونَ ّن ِمنَ الْ ُم ْ‬ ‫ف َلهُ ِإلّا ُهوَ‬ ‫ض ّر فَلَا كَاشِ َ‬ ‫ك ال ّلهُ بِ ُ‬ ‫سسْ َ‬ ‫ك ِإذًا ِمنَ الظّالِمِيَ (‪َ )106‬وإِ ْن يَ ْم َ‬ ‫ت َفِإنّ َ‬ ‫َفإِنْ َفعَلْ َ‬ ‫ب ِب ِه َمنْ َيشَا ُء ِمنْ عِبَا ِدهِ َو ُهوَ اْلغَفُورُ ال ّرحِيمُ (‬ ‫وَإِ ْن ُي ِردْ َك بِخَ ْي ٍر فَلَا رَا ّد ِلفَضْ ِلهِ يُصِي ُ‬ ‫‪)107‬‬ ‫‪ -102‬فهل ينتظر أولئك الاحدون إل أن ينالم من اليام الشّداد مثل ما أصاب‬ ‫الذين مضوا من قوم نوح وقوم موسى وغيهم؟! قل لم ‪ -‬أيها النب ‪ : -‬إذا كنتم‬ ‫تنتظرون غي ذلك ‪ ،‬فانتظروا إن منتظر معكم ‪ ،‬وستصيبكم الزية القريبة والعذاب‬ ‫يوم القيامة ‪.‬‬ ‫‪ -103‬ث ننجى رسلنا والؤمني من ذلك العذاب ‪ ،‬لنه وعد بنجاتم ‪ ،‬ووعده حق ل‬ ‫يتخلف ‪.‬‬ ‫‪ -104‬قل لم ‪ -‬أيها الرسول ‪ : -‬إن كنتم تشكون ف صحة الدين الذى بُعثت به ‪،‬‬ ‫فاعلموا أنه مهما تشككتم فيه فلن أعبد الصنام الت تعبدونا من دون ال ‪ ،‬ولكن‬ ‫أعبد ال الذى بيده مصيكم ‪ ،‬وهو الذى يتوفاكم ‪ ،‬وقد أمرن أن أكون من الؤمني‬ ‫به ‪.‬‬ ‫‪ -105‬يا أيها ‪ -‬النب ‪ -‬قم حق القيام بالتاه إل ال منصرفا إليه ‪ ،‬ول تدخل ف‬ ‫غمار الذين أشركوا بال ‪ ،‬فجانبهم وابتعد عنهم أنت ومن اتبعك من الؤمني ‪.‬‬ ‫‪ -106‬ول تلجأ بالدعاء والعبادة إل غي ال ما ل يلب لك نفعا ‪ ،‬ول ينل بك‬ ‫ضررا ‪ ،‬فإنك إن فعلت ذلك كنت داخلً ف غمار الشركي الظالي ‪ .‬والنهى الوجه‬ ‫للنب هو موجه لمته ‪ ،‬وهو تأكيد للنهى ‪ ،‬لن النهى حيث ل يكن وقوع النهى عنه‬ ‫مبالغة ف النهى ‪.‬‬ ‫‪ -107‬وإنْ يصبك ال بضر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬فلن يكشفه عنك إل هو ‪ ،‬وإن يقدّر لك‬ ‫الي فلن ينعه عنك أحد؛ لنه يهب الي من فضله لن يشاء من عباده ‪ ،‬وهو ‪-‬‬ ‫سبحانه ‪ -‬الواسع الغفرة ‪ ،‬العظيم الرحة ‪.‬‬ ‫‪110‬‬

‫ضلّ‬ ‫ح ّق ِمنْ َرّبكُ ْم فَ َمنِ اهَْتدَى َفإِنّمَا َيهَْتدِي لَِن ْفسِ ِه َو َمنْ َ‬ ‫س َقدْ جَاءَ ُكمُ الْ َ‬ ‫ُقلْ يَا َأيّهَا النّا ُ‬ ‫ك وَاصِْبرْ حَتّى‬ ‫ضلّ عَلَ ْيهَا َومَا َأنَا عَلَ ْي ُكمْ ِبوَكِيلٍ (‪ )108‬وَاتّبِ ْع مَا يُوحَى ِإلَيْ َ‬ ‫َفإِنّمَا يَ ِ‬ ‫حكُ َم ال ّلهُ َوهُ َو خَ ْيرُ الْحَاكِ ِميَ (‪)109‬‬ ‫يَ ْ‬ ‫‪ -108‬بلّغ ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬دعوة ال إل الناس كافة ‪ ،‬وقل لم ‪ - :‬أيها الناس ‪-‬‬ ‫قد أنزل ال عليكم الشريعة القة من عنده ‪ ،‬فمن شاء أن يهتدى با فليسارع ‪ ،‬فإن‬ ‫فائدة هداه ستكون لنفسه ‪ ،‬ومن أصرّ على ضلله ‪ ،‬فإن ضلله سيقع عليه ‪ -‬وحده‬ ‫ل بإرغامكم على اليان ‪ ،‬ول مسيطرا عليكم ‪.‬‬ ‫ وأنا لست موك ً‬‫‪ -109‬واثْبت ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬على دين الق ‪ ،‬واتّبع ما ُأنْزل عليك من الوحى ‪،‬‬ ‫صابرا على ما ينالك ف سبيل الدعوة من مكاره ‪ ،‬حت يقضى ال بينك وبينهم ‪ ،‬با‬ ‫وعدك به من نصر الؤمني ‪ ،‬وخذلن الكافرين ‪ ،‬وهو خي الاكمي ‪.‬‬ ‫الر كِتَابٌ ُأ ْحكِمَتْ َآيَاتُ ُه ُثمّ فُصّلَتْ مِ ْن َلدُ ْن حَكِيمٍ خَبِيٍ (‪)1‬‬ ‫‪ -1‬الر ‪ . . .‬حروف ابتدأت با السورة للشارة إل أن القرآن معجز ‪ ،‬مع أنه مكون‬ ‫من الروف الت ينطقون با ‪ ،‬وللتنبيه إل الصغاء عند تلوة القرآن الكري إل أنه‬ ‫كتاب ذو شأن عظيم ‪ ،‬أُنزلت آياته مكمة ل باطل فيها ول شبهة ‪ ،‬ونظمت بأسلوب‬ ‫ل خلل فيه ‪ ،‬واضحة بينة ‪ ،‬ث فصلت أحكامها ‪ .‬وللكتاب مع شرفه ف ذاته شرف أنه‬ ‫من عند ال الذى يعلم كل شئ ‪ ،‬ويضع المور ف مواضعها سبحانه ‪.‬‬ ‫َألّا َتعْبُدُوا ِإلّا ال ّلهَ ِإنّنِي َل ُكمْ مِ ْن ُه َنذِي ٌر وََبشِيٌ (‪ )2‬وَأَ ِن اسَْتغْ ِفرُوا َرّبكُ ْم ُثمّ تُوبُوا إِلَ ْيهِ‬ ‫ضلٍ فَضْ َلهُ َوإِ ْن تَ َوّلوْا َفِإنّي أَخَافُ‬ ‫يُمَّتعْ ُك ْم مَتَاعًا َحسَنًا ِإلَى َأ َجلٍ ُمسَمّى وَُي ْؤتِ ُك ّل ذِي فَ ْ‬ ‫ب يَوْمٍ كَبِيٍ (‪ِ )3‬إلَى ال ّل ِه َمرْ ِجعُ ُك ْم وَ ُهوَ عَلَى ُكلّ َشيْ ٍء َقدِيرٌ (‪َ )4‬ألَا ِإنّ ُهمْ‬ ‫عَلَ ْي ُكمْ َعذَا َ‬ ‫سرّونَ َومَا ُيعْلِنُو َن ِإنّهُ‬ ‫ي َيسَْت ْغشُو َن ثِيَابَ ُه ْم َيعْلَ ُم مَا ُي ِ‬ ‫خفُوا مِنْ ُه َألَا حِ َ‬ ‫صدُو َر ُهمْ لَِيسَْت ْ‬ ‫يَثْنُونَ ُ‬ ‫ض ِإلّا عَلَى ال ّلهِ رِ ْز ُقهَا َوَيعْلَ ُم ُمسَْتقَ ّرهَا‬ ‫صدُورِ (‪َ )5‬ومَا ِم ْن دَاّبةٍ فِي الْأَرْ ِ‬ ‫عَلِي ٌم ِبذَاتِ ال ّ‬ ‫ب مُبِيٍ (‪)6‬‬ ‫وَ ُمسَْت ْودَ َعهَا ُك ّل فِي كِتَا ٍ‬

‫‪111‬‬

‫‪ -2‬أرشد به الناس ‪ -‬أيها النب ‪ -‬وقلْ لم ‪ :‬ل تعبدوا إل ال ‪ ،‬إنن ُم ْر َسلٌ منه‬ ‫لنذركم بعذابه إن كفرت ‪ ،‬وأُبشّركم بثوابه إن آمنتم وأطعتم ‪.‬‬ ‫‪ -3‬وتضرّعوا إل ال داعي أن يغفر لكم ذنوبكم ‪ ،‬ث ارجعوا إليه بإخلص العبادة‬ ‫وعمل الصالات ‪ ،‬فَيُمتعكم متاعا حسنا ف الدنيا إل أن تنتهى آجالكم القدّرة لكم‬ ‫فيها ‪ ،‬ويُعطى ف الخرة كل صاحب عمل صال فاضل ثواب عمله وفضله ‪ .‬وإن‬ ‫تنصرفوا عمّا أدعوكم إليه ‪ ،‬تعرضتم للعذاب ‪ ،‬فإن أخاف عليكم هذا العذاب ف يوم‬ ‫كبي يشر فيه الناس جيعا ‪ ،‬ويكون فيه الول الكب ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إل ال ‪ -‬وحده ‪ -‬مرجعكم ف الدنيا ‪ ،‬ويوم القيامة حي يبعثكم من قبوركم‬ ‫ليجازيكم على أعمالكم ‪ ،‬وهو قادر على كل شئ ‪ ،‬لنه كامل القدرة ل يعجز عن‬ ‫شئ من الشياء ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إن الناس يطوون صدورهم كاتي لا يول فيها ‪ ،‬متهدين ف كتمانم ‪ ،‬زاعمي‬ ‫أن عاقبة ذلك أن تستخفى خلجات صدورهم عن ال! أل فليعلم هؤلء أنم إن آووا‬ ‫إل فراشهم لبسي لباس النوم ‪ ،‬فاستتروا بظلم الليل والنوم وطى ما ف الصدور ‪،‬‬ ‫فإن ال عليم بم ‪ ،‬ف سرهم وعلنهم ‪ ،‬لنه يعلم ما يصاحب الصدور ويطوى فيها ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ولْيعْلم هؤلء أن قدرة ال ونعمه وعلمه شاملة لكل شئ ‪ ،‬فل توجد دابة تتحرك‬ ‫ل منه ‪،‬‬ ‫ف الرض إل وقد ت َكفّل ال سبحانه برزقها الناسب لا ف متلف البيئات تفض ً‬ ‫ويعلم مكان استقرارها ف حال حياتا ‪ ،‬والكان الذى تودع فيه بعد موتا ‪ . .‬كل شئ‬ ‫من ذلك مسجل عنده سبحانه ف كتاب موضح لحوال ما فيه ‪.‬‬ ‫ض فِي سِّت ِة َأيّا ٍم وَكَانَ َع ْر ُشهُ عَلَى الْمَا ِء لِيَبْ ُلوَ ُكمْ َأّيكُمْ‬ ‫ت وَاْلأَرْ َ‬ ‫وَ ُهوَ اّلذِي خَلَ َق السّمَاوَا ِ‬ ‫ت لََيقُوَلنّ اّلذِينَ َك َفرُوا إِ ْن هَذَا ِإلّا‬ ‫ت ِإّنكُ ْم مَ ْبعُوثُونَ ِم ْن َبعْ ِد الْ َموْ ِ‬ ‫سنُ عَمَلًا َولَِئنْ قُلْ َ‬ ‫أَ ْح َ‬ ‫س ُه َألَا َيوْمَ‬ ‫ب ِإلَى ُأمّ ٍة َم ْعدُو َدةٍ لََيقُولُ ّن مَا يَحِْب ُ‬ ‫حرٌ مُِبيٌ (‪ )7‬وَلَِئ ْن َأخّ ْرنَا عَ ْن ُهمُ اْلعَذَا َ‬ ‫سِ ْ‬ ‫ق ِب ِهمْ مَا كَانُوا ِب ِه َيسَْتهْ ِزئُونَ (‪ )8‬وَلَِئ ْن َأ َذقْنَا الِْإْنسَانَ‬ ‫صرُوفًا عَ ْن ُه ْم وَحَا َ‬ ‫س مَ ْ‬ ‫َيأْتِي ِهمْ لَيْ َ‬ ‫ضرّا َء َمسّ ْتهُ‬ ‫مِنّا َرحْ َم ًة ُثمّ َنزَعْنَاهَا مِ ْن ُه ِإنّ ُه لَيَئُوسٌ َكفُورٌ (‪ )9‬وَلَِئ ْن َأ َذقْنَا ُه َنعْمَا َء بَ ْعدَ َ‬

‫‪112‬‬

‫ح فَخُورٌ (‪ِ )10‬إلّا اّلذِينَ صََبرُوا وَ َعمِلُوا الصّالِحَاتِ‬ ‫ب السّيّئَاتُ عَنّي ِإّنهُ لَ َفرِ ٌ‬ ‫لََيقُوَلنّ َذهَ َ‬ ‫أُولَِئكَ َل ُهمْ َم ْغ ِف َرةٌ َوأَ ْجرٌ كَبِيٌ (‪)11‬‬ ‫‪ -7‬وال خلق السموات والرض وما فيهما ف ستة أيام ‪ ،‬ومن قبل ذلك ل يكن‬ ‫الوجود أكثر من عال الاء ‪ ،‬ومن فوقه عرش ال ‪ .‬وقد خلق ال هذا الكون ليظهر‬ ‫بالختبار أحوالكم ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬ليظهر منكم من يقبل على ال بالطاعة والعمال‬ ‫السنة ‪ ،‬ومن يُعرض عن ذلك ‪ . .‬ومع هذه القدرة الالقة إن قلت لم مؤكدا ‪ :‬أنم‬ ‫سيبعثون من قبورهم ‪ ،‬وأنم خلقوا ليموتوا ويُبعثوا ‪ ،‬سارعوا إل الرد عليك مؤكدين‬ ‫أن هذا الذى جئتهم به ل حقيقة له ‪ ،‬وما هو إل كالسحر الواضح الذى يلعب‬ ‫بالعقول ‪.‬‬ ‫‪ -8‬ولئن اقْتضت حكمتنا تأخي عذاب كفرهم ف الدنيا إل وقت مُحدد عندنا هو‬ ‫يوم القيامة ‪ ،‬ليقولون مستهزئي ‪ :‬ما الذى ينعه عنا الن؟ فليأت به إن كان صادقا ف‬ ‫ت حتما ‪ ،‬وأنه ل خلص لم منه حي يأتيهم ‪،‬‬ ‫وعيده ‪ .‬أل فليعلم هؤلء أن العذاب آ ٍ‬ ‫وأنه سيحيط بم بسبب استهزائهم واستهتارهم ‪.‬‬ ‫‪ -9‬وإن من طبيعة النسان أن تستغرق نفسه الا ُل الت يكون عليها ‪ ،‬فإذا أعطيناه‬ ‫بعض النعم رحة منا كالصحة والسعة ف الرزق ‪ ،‬ث نزعنا بعد ذلك هذه النعمة لكمة‬ ‫منا ‪ ،‬أسرفَ ف يأسه من عودة هذه النعمة إليه ‪ ،‬وأسرف ف كفره بالنعم الخرى الت‬ ‫ل يزال يتمتع با ‪.‬‬ ‫‪ -10‬وإننا لو أعطينا النسان نعمة بعد ضر لق به ‪ ،‬فإنه يقول ‪ :‬ذهب ما كان‬ ‫يسوؤن ولن يعود ويملُه ذلك على شدة الفرح بتاع الدنيا ‪ ،‬وعلى البالغة ف التفاخر‬ ‫على الغي ‪ ،‬فينشغل قلبه عن شكر ربه ‪ ،‬هذا هو شأن غالب بن النسان ‪ :‬مضطرب‬ ‫بي اليأس والتفاخر ‪.‬‬ ‫‪ -11‬ول يلو من هذا العيب إل الذين صبوا عند الشدائد ‪ ،‬وعملوا الصالات ف‬ ‫السرّاء والضرّاء ‪ .‬هؤلء لم مغفرة من الذنوب وأجر كبي على أعمالم الصالة ‪.‬‬

‫‪113‬‬

‫صدْرُ َك أَ ْن َيقُولُوا َلوْلَا ُأْن ِزلَ َعلَ ْيهِ كَ ْنزٌ َأوْ‬ ‫ك وَضَائِ ٌق ِبهِ َ‬ ‫ك تَارِ ٌك َبعْضَ مَا يُوحَى ِإلَيْ َ‬ ‫فَ َلعَلّ َ‬ ‫ت َنذِي ٌر وَال ّلهُ عَلَى ُكلّ َشيْ ٍء وَكِيلٌ (‪ )12‬أَ ْم َيقُولُونَ افَْترَاهُ ُقلْ‬ ‫ك ِإنّمَا َأنْ َ‬ ‫جَا َء َم َعهُ مَ َل ٌ‬ ‫شرِ ُسوَرٍ مِثْ ِل ِه ُمفَْترَيَاتٍ وَادْعُوا َمنِ اسْتَ َطعُْتمْ ِم ْن دُونِ ال ّلهِ إِنْ كُنُْتمْ صَادِقِيَ (‬ ‫َفأْتُوا ِب َع ْ‬ ‫‪َ )13‬فإِنْ َل ْم َيسْتَجِيبُوا َل ُكمْ فَاعْلَمُوا َأنّمَا ُأْنزِ َل ِبعِلْ ِم ال ّلهِ َوأَ ْن لَا ِإَلهَ ِإلّا ُهوَ َف َه ْل َأنْتُمْ‬ ‫ف ِإلَ ْي ِهمْ أَ ْعمَاَل ُهمْ فِيهَا وَ ُه ْم فِيهَا‬ ‫ُمسْلِمُونَ (‪َ )14‬منْ كَا َن ُيرِيدُ الْحَيَا َة الدّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَ ّ‬ ‫ط مَا صََنعُوا فِيهَا‬ ‫س َل ُهمْ فِي الْ َآ ِخرَ ِة ِإلّا النّارُ َوحَبِ َ‬ ‫ك الّذِينَ لَيْ َ‬ ‫خسُونَ (‪ )15‬أُولَئِ َ‬ ‫لَا يُبْ َ‬ ‫وَبَا ِط ٌل مَا كَانُوا َيعْمَلُونَ (‪)16‬‬ ‫‪ -12‬ل تاول ‪ -‬أيها النب ‪ -‬إرضاء الشركي لنم ل يؤمنون ‪ ،‬وعساك إن حاولت‬ ‫إرضاءهم أن تترك تلوة بعض ما يوحى إليك ما يشق ساعه عليهم ‪ ،‬كاحتقار بعض‬ ‫آلتهم ‪ ،‬خوفا من قبح ردهم واستهزائهم ‪ ،‬وعسى أن تس بالضيق وأنت تتلوه ‪،‬‬ ‫لنم يطلبون أن ينل ال عليك كنا تنعم به كاللوك ‪ ،‬أو يئ معك مَلَك يبنم‬ ‫بصدقك ‪ ،‬فل تبال ‪ -‬أيها النب ‪ -‬بعنادهم ‪ ،‬فما أنت إل منذر ومذّر من عقاب ال‬ ‫من يالف أمره ‪ ،‬وقد فعلت فأرِحْ نفسك منهم ‪ .‬واعلم أن ال على كل شئ رقيب‬ ‫ومهيمن ‪ ،‬وسيفعل بم ما يستحقون ‪.‬‬ ‫‪ -13‬إن القرآن فيه الية الدالة على صدقك ‪ ،‬فإن قالوا ‪ :‬إنه ألّفه من عنده أو افتراه‬ ‫على ال ‪ ،‬فقل لم ‪ :‬إن كان هذا القرآن من عند بشر ‪ ،‬أمكن للبشر أن يأتوا بثله ‪،‬‬ ‫وأنتم فصحاء البشر ‪ .‬فأتوا بعشر سور مثله مُخَت َلقَات ‪ ،‬واستعينوا با يكنكم الستعانة‬ ‫به من النس والن ‪ ،‬إن كنتم صادقي ف دعواكم أنه كلم بشر ‪.‬‬ ‫‪ -14‬فإن عجزت ‪ ،‬وعجز من استعنتم بم فأتوا بثله ولو ُمفْترىً ‪ ،‬فاعلموا أن هذا‬ ‫القرآن ما أنزل إل مقترنا بعلم ال ‪ ،‬فل يعلم علمه أحد ‪ ،‬واعْلموا أنه ل إله إل ال‬ ‫فل يعمل عمله أحد ‪ .‬فأسلموا بعد قيام هذه الُجة عليكم ‪ ،‬إن كنتم طالبي للحق ‪.‬‬ ‫‪ -15‬من كان يطلب الياة الدنيا ‪ ،‬والتّمتع بلذاتا وزينتها ‪ ،‬نعطهم ثرات أعمالم‬ ‫وافية ل ينقص منها شئ ‪.‬‬ ‫‪ -16‬هؤلء الذين قصروا همهم على الدنيا ‪ ،‬ليس لم ف الخرة إل عذاب النار ‪،‬‬ ‫‪114‬‬

‫وبَطَل نفع ما صنعوه ف الدنيا لنه ل يكن للخرة فيه نصيب ‪ ،‬وهو ف نفسه باطل‬ ‫أيضا ‪ ،‬لن العمل الذى ل يفيد السعادة الدائمة كأنه ل يكن ‪.‬‬ ‫َأفَ َمنْ كَانَ عَلَى بَيَّن ٍة ِمنْ َربّ ِه َويَتْلُو ُه شَا ِهدٌ مِنْ ُه َو ِمنْ قَبْ ِلهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَ َرحْ َمةً‬ ‫ك فِي ِم ْريَ ٍة مِ ْنهُ إِّنهُ‬ ‫ب فَالنّا ُر َموْ ِعدُ ُه فَلَا تَ ُ‬ ‫أُولَِئكَ ُي ْؤمِنُو َن ِبهِ وَ َم ْن يَ ْك ُفرْ ِب ِه ِمنَ اْلأَ ْحزَا ِ‬ ‫س لَا ُيؤْمِنُونَ (‪ )17‬وَ َم ْن أَظْ َل ُم مِ ّمنِ افَْترَى عَلَى اللّهِ‬ ‫حقّ ِمنْ َرّبكَ َولَ ِك ّن أَكَْثرَ النّا ِ‬ ‫الْ َ‬ ‫َك ِذبًا أُولَِئكَ يُ ْعرَضُونَ عَلَى َرّب ِهمْ َوَيقُولُ اْلأَ ْشهَا ُد َهؤُلَا ِء الّذِينَ َكذَبُوا عَلَى َرّب ِه ْم أَلَا َلعْنَةُ‬ ‫صدّونَ َع ْن سَبِيلِ ال ّلهِ َويَ ْبغُوَنهَا ِع َوجًا َو ُهمْ بِالْ َآ ِخرَ ِة ُهمْ‬ ‫اللّهِ عَلَى الظّالِ ِميَ (‪ )18‬الّذِينَ يَ ُ‬ ‫كَا ِفرُونَ (‪)19‬‬ ‫‪ -17‬أفَ َمنْ كان يسي ف حياته على بصية وهداية من ربه ‪ ،‬ويطلب الق ملصا ‪،‬‬ ‫معه شاهد بالصدق من ال وهو القرآن ‪ ،‬وشاهد من قبله وهو كتاب موسى الذىأنزله‬ ‫ال قدوة يتبع ما جاء به ‪ ،‬ورحة لتبعيه ‪ ،‬كمن يسي ف حياته على ضلل وعماية ‪ ،‬فل‬ ‫يهتم إل بتاع الدنيا وزينتها؟! أولئك الولون هم الذين أنار ال بصائرهم ‪ ،‬يؤمنون‬ ‫بالنب والكتاب الذى أنزل عليه ‪ .‬ومن يكفر به من تألبوا على الق وتزّبوا ضده ‪،‬‬ ‫فالنار موعده يوم القيامة ‪ .‬فل تكن ‪ -‬أيها النب ‪ -‬ف شك من هذا القرآن ‪ ،‬إنه الق‬ ‫النازل من عند ربك ‪ ،‬ل يأتيه الباطل ‪ ،‬ولكن أكثر الناس تضلّهم الشهوات ‪ ،‬فل‬ ‫يؤمنون با يب اليان به ‪.‬‬ ‫‪ -18‬وليس أحد أكثر ظلما لنفسه وبُعدا عن الق من الذين يتلقون الكذب‬ ‫وينسبونه إل ال ‪ .‬إن هؤلء سيعرضون يوم القيامة على ربم ليحاسبهم على ما عملوا‬ ‫من سوء ‪ ،‬فيقول الشهاد من اللئكة والنبياء وغيهم ‪ :‬هؤلء هم الذين ارتكبوا‬ ‫أفظع الرم والظلم بالنسبة لالقهم ‪ .‬إن لعنة ال ستقع عليهم لنم ظالون ‪.‬‬ ‫‪ -19‬هؤلء الذين يصرفون الناس عن دين ال وينعونم ‪ -‬وهو سبيله الستقيم ‪-‬‬ ‫ويطلبون أن تكون هذه السبيل موافقة لشهواتم وأهوائهم ‪ ،‬فتكون معوجة ‪ ،‬وهم‬ ‫بالخرة ‪ -‬وما فيها من ثواب الؤمن وعقاب الكافر ‪ -‬كافرون ‪.‬‬

‫‪115‬‬

‫ض َومَا كَا َن َل ُهمْ مِ ْن دُونِ ال ّل ِه ِمنْ َأ ْولِيَا َء يُضَاعَفُ‬ ‫جزِينَ فِي الْأَرْ ِ‬ ‫أُولَِئكَ َل ْم يَكُونُوا ُمعْ ِ‬ ‫ك الّذِينَ‬ ‫صرُونَ (‪ )20‬أُولَئِ َ‬ ‫ب مَا كَانُوا َيسْتَطِيعُونَ السّمْ َع َومَا كَانُوا يُبْ ِ‬ ‫َلهُ ُم الْ َعذَا ُ‬ ‫ضلّ عَ ْن ُهمْ مَا كَانُوا َيفَْترُونَ (‪ )21‬لَا جَرَ َم َأّن ُهمْ فِي اْل َآخِ َر ِة ُهمُ‬ ‫س ُهمْ وَ َ‬ ‫َخسِرُوا َأْنفُ َ‬ ‫ت وََأخْبَتُوا ِإلَى َرّب ِهمْ أُولَئِكَ‬ ‫الَْأ ْخسَرُونَ (‪ )22‬إِنّ اّلذِينَ َآمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَا ِ‬ ‫ص ّم وَالْبَصِيِ‬ ‫أَصْحَابُ الْجَّن ِة ُهمْ فِيهَا خَاِلدُونَ (‪ )23‬مََث ُل الْ َفرِيقَ ْينِ كَالْأَ ْعمَى وَالْأَ َ‬ ‫وَالسّمِي ِع َه ْل َيسْتَ ِويَانِ مَثَلًا َأفَلَا َتذَ ّكرُونَ (‪َ )24‬وَلقَ ْد أَ ْرسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَ ْو ِمهِ ِإنّي َل ُكمْ‬ ‫َنذِيرٌ مُبِيٌ (‪)25‬‬ ‫‪ -20‬أولئك الكافرون ‪ ،‬ل تكن لم قوة تُعجز ال عن أخذهم بالعذاب ف الدنيا ‪ ،‬ول‬ ‫يكن لم نُصراء ينعون عنهم عذابه لو شاء أن يعجل لم العذاب ‪ ،‬وإن العذاب سيقع‬ ‫عليهم ف الخرة أضعاف ما كان سيقع عليهم ف الدنيا ‪ ،‬لو أراد ال أن يقع ‪ ،‬لنم‬ ‫كرهوا أن يسمعوا القرآن ‪ ،‬ويبصروا آيات ال ف الكون ‪ ،‬كأنم ل يكونوا يستطيعون‬ ‫أن يسمعوا أو يبصروا ‪.‬‬ ‫‪ -21‬أولئك الكافرون ل يربوا بعبادة غي ال شيئا ‪ .‬بل خسروا أنفسهم وغاب عنهم‬ ‫ف الخرة ما كانوا يفترون من أكاذيب ودعاوى باطلة ‪ ،‬وما كانوا يتلقون من اللة‬ ‫الباطلة ‪ ،‬ويزعمون أنم ينفعونم أو يشفعون لم ‪ ،‬فإن يوم القيامة هو يوم القائق الت‬ ‫ل زيف فيها ول افتراء ‪.‬‬ ‫‪ -22‬حقا ‪ ،‬إنم ف الخرة أشد الناس خُسرانا ‪.‬‬ ‫‪ -23‬إن الذين آمنوا بال ورسله ‪ ،‬وعملوا العمال الصالة ‪ ،‬وخضعت قلوبم‬ ‫واطمأنت إل قضاء ربا ‪ ،‬هؤلء هم الستحقون لدخول النة والُلْد فيها ‪.‬‬ ‫‪ -24‬مثل الفريقي ‪ :‬الؤمني والكافرين ‪ ،‬كالعمى الذى يسي على غي هدى ‪،‬‬ ‫والصم الذى ل يسمع ما يرشده إل النجاة ‪ ،‬وكقوى البصر الذى يرى طريق الي‬ ‫والنجاة ‪ ،‬وقوى السمع الذى يسمع كل ما ينفعه ‪ ،‬هذان الفريقان ل يستويان ف‬ ‫الال والآل ‪ .‬أفل تتفكرون ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬فيما بينكم من التباين والكفر ‪ ،‬وفيما‬ ‫بي الباطل والق من خلف ‪ ،‬فتبتعدوا عن طريق الضلل ‪ ،‬وتسيوا ف الطريق‬ ‫‪116‬‬

‫الستقيم؟‬ ‫‪ -25‬وكما أرسلناك إل قومك لتنذرهم وتبشرهم ‪ ،‬فقابلك فريق منهم بالعناد‬ ‫والحود ‪ ،‬أرسلنا نوحا إل قومه فقال لم ‪ :‬إن مذر لكم من عذاب ال ‪ ،‬مبي لكم‬ ‫طريق النجاة ‪.‬‬ ‫ب َيوْمٍ أَلِيمٍ (‪َ )26‬فقَا َل الْمَ َلأُ اّلذِينَ َك َفرُوا‬ ‫أَ ْن لَا َتعُْبدُوا ِإلّا ال ّل َه ِإنّي أَخَافُ عَلَ ْي ُكمْ َعذَا َ‬ ‫ك إِلّا الّذِينَ ُهمْ أَرَا ِذلُنَا بَادِيَ ال ّرأْيِ َومَا‬ ‫شرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَا َك اتَّبعَ َ‬ ‫ِمنْ َق ْومِ ِه مَا َنرَا َك ِإلّا َب َ‬ ‫ضلٍ بَ ْل نَظُّن ُكمْ كَا ِذبِيَ (‪ )27‬قَالَ يَا قَوْ ِم أَ َرَأيُْتمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيَّنةٍ‬ ‫َنرَى َلكُمْ عَ َليْنَا ِم ْن فَ ْ‬ ‫ِمنْ َربّي وَ َآتَانِي َرحْ َم ًة ِمنْ عِ ْن ِدهِ فَعُمَّيتْ عَلَ ْي ُكمْ َأنُ ْل ِزمُكُمُوهَا َوأَنُْت ْم َلهَا كَا ِرهُونَ (‪)28‬‬ ‫وَيَا َقوْمِ لَا َأسَْألُ ُكمْ عَلَ ْي ِه مَالًا إِ ْن أَ ْجرِيَ إِلّا عَلَى ال ّل ِه َومَا َأنَا بِطَا ِردِ اّلذِينَ َآمَنُوا ِإّن ُهمْ‬ ‫صرُنِي ِم َن اللّ ِه إِنْ َط َر ْدُتهُمْ‬ ‫جهَلُونَ (‪َ )29‬ويَا َقوْ ِم َمنْ يَنْ ُ‬ ‫مُلَاقُو َرّبهِ ْم َولَكِنّي أَرَا ُك ْم َقوْمًا َت ْ‬ ‫َأفَلَا َتذَ ّكرُونَ (‪)30‬‬ ‫ل لم ‪ :‬إن أطلب منكم أل تعبدوا إل ال ‪ ،‬لن أخاف عليكم ‪ -‬إن عبدت‬ ‫‪ -26‬قائ ً‬ ‫غيه أو أشركتم معه سواه ف العبادة ‪ -‬أن يل عليكم َيوْمٌ عذابه ذو أل شديد ‪.‬‬ ‫‪ -27‬قال الكبار من قومه ‪ :‬ما نرى إل أنك بشر مثلنا ‪ ،‬فليس فيك ما يعل لك ميزة‬ ‫خاصة ‪ ،‬وفضلً يملنا على اليان بأنك رسول من عند ال ‪ ،‬وما نرى الذين اتبعوك‬ ‫من بيننا إل الطبقة الدنيا منا ‪ ،‬وما نرى لكم من فضل علينا ‪ .‬بل إنا نعتقد أنكم‬ ‫كاذبون فيما تزعمون ‪.‬‬ ‫‪ -28‬قال نوح ‪ :‬يا قوم ‪ ،‬أخبون ‪ -‬إن كنت مؤيّدا بُجة واضحة من رب ‪ ،‬وأعطان‬ ‫حجَب نورها عنكم ‪ ،‬وعمّاها عليكم اغتراركُم بالاه والال‬ ‫برحته النبوة والرسالة ‪ ،‬ف َ‬ ‫ فهل يصح أن نلزمكم بالُجة واليان با مضطرين كارهي؟ ‪.‬‬‫‪ -29‬ويا قوم ‪ ،‬ل أطلب منكم على تبليغ رسالة رب مال ‪ ،‬وإنا أطلب جزائى من ال‬ ‫‪ ،‬وما أنا بطارد الذين آمنوا بربم عن ملسى ومعاشرتى ‪ ،‬لجرد احتقاركم لم ‪ .‬لنم‬ ‫سيلقون ربم يوم القيامة ‪ ،‬فيشكونن إليه إن طردتم لفقرهم ‪ ،‬ولكن أراكم قوما‬ ‫تهلون ما يصح أن يتفاضل به اللق عند ال ‪ .‬أهو الغن والاه ‪ ،‬كما تزعمون؟ أم‬ ‫‪117‬‬

‫اتّباع الق وعمل الي؟ ‪.‬‬ ‫‪ -30‬ويا قوم ‪ ،‬ل أحد يستطيع منع عقاب ال عن إن طردتم ‪ ،‬وهم الؤمنون به ‪،‬‬ ‫أ َه ْل بعد هذا تصرون على جهلكم ‪ ،‬فل تتذكرون أن لم ربا ينتقم لم؟ ‪.‬‬ ‫ك َولَا َأقُولُ لِلّذِينَ‬ ‫ب َولَا َأقُو ُل ِإنّي مَلَ ٌ‬ ‫وَلَا َأقُولُ َل ُكمْ عِ ْندِي َخزَاِئ ُن اللّ ِه َولَا أَعْ َل ُم الْغَيْ َ‬ ‫س ِهمْ ِإنّي ِإذًا لَ ِم َن الظّالِ ِميَ (‬ ‫َتزْدَرِي أَعْيُُن ُكمْ َل ْن ُيؤْتَِي ُهمُ ال ّل ُه خَيْرًا اللّ ُه أَعْ َل ُم بِمَا فِي َأنْ ُف ِ‬ ‫ت ِمنَ الصّا ِدقِيَ (‬ ‫ت ِجدَالَنَا َف ْأتِنَا بِمَا َت ِعدُنَا إِنْ كُنْ َ‬ ‫ح َقدْ جَا َدلْتَنَا َفأَكَْثرْ َ‬ ‫‪ )31‬قَالُوا يَا نُو ُ‬ ‫جزِينَ (‪َ )33‬ولَا يَ ْن َفعُ ُكمْ نُصْحِي إِنْ‬ ‫‪ )32‬قَا َل ِإنّمَا َي ْأتِي ُكمْ ِب ِه اللّ ُه إِ ْن شَا َء وَمَا أَنُْت ْم بِ ُمعْ ِ‬ ‫ح لَ ُك ْم إِنْ كَانَ ال ّل ُه ُيرِي ُد أَنْ يُ ْغ ِويَ ُكمْ ُهوَ َربّ ُك ْم وَِإلَ ْيهِ ُت ْر َجعُونَ (‪ )34‬أَمْ‬ ‫ت أَ ْن َأنْصَ َ‬ ‫أَ َردْ ُ‬ ‫جرِمُونَ (‪َ )35‬وأُو ِحيَ ِإلَى‬ ‫َيقُولُو َن افَْترَا ُه ُق ْل إِنِ افَْت َريُْتهُ َفعَ َليّ ِإ ْجرَامِي َوَأنَا َبرِي ٌء مِمّا ُت ْ‬ ‫س بِمَا كَانُوا َيفْعَلُونَ (‪)36‬‬ ‫ك إِلّا َمنْ َقدْ َآ َم َن فَلَا تَبْتَئِ ْ‬ ‫ح َأّنهُ َل ْن ُيؤْ ِمنَ مِ ْن َق ْومِ َ‬ ‫نُو ٍ‬ ‫‪ -31‬ول أقول لكم ‪ ،‬لن رسول ‪ ،‬إن عندى خزائن رزق ال أتصرف فيها كما أشاء‬ ‫‪ ،‬فأجعل من يتبعن غنيا! ول أقول ‪ :‬إن أعلم الغيب ‪ ،‬فأخبكم با اختص به علم‬ ‫ال ‪ ،‬بيث ل يعلمه أحد من العباد! ‪ ،‬ول أقول ‪ :‬إن ملك حت تردوا على بقولكم ‪:‬‬ ‫ما ذاك إل بشر ‪ ،‬ول أقول عن الذين تتقرونم إن ال لن يؤتيهم خيا إرضاء‬ ‫لرغباتكم ‪ ،‬لن ال ‪ -‬وحده ‪ -‬هو الذى يعلم ما ف أنفسهم من إخلص ‪ .‬إن إذا‬ ‫قلت لم ما تبونه ‪ ،‬أكون من زمرة الظالي لنفسهم ولغيهم ‪ .‬د‬ ‫‪ -32‬قالوا ‪ :‬يا نوح قد جادلتنا لنؤمن بك فأكثرت جدالنا ‪ ،‬حت مَلِلْنا ‪ ،‬ول نعد‬ ‫نتحمل منك كلما ‪ ،‬فأتنا بذا العذاب الذى تددنا به ‪ ،‬إن كنت صادقا ف أن ال‬ ‫يعذبنا إذا ل نؤمن بك ‪.‬‬ ‫‪ -33‬قال نوح ‪ :‬هذا أمر بيد ال ‪ -‬وحده ‪ -‬فهو الذى يأتيكم با يشاء حسب‬ ‫حكمته ‪ ،‬ولستم بفلتي من عذابه إذا جاء ‪ ،‬لنه سبحانه ل يعجزه شئ ف الرض ول‬ ‫ف السماء ‪.‬‬ ‫‪ -34‬ول ينفعكم نصحى لجرد إرادتى الي لكم ‪ ،‬إن كان ال يريد أن تضلوا لعلمه‬ ‫وتقديره فساد قلوبكم حت صارت ل تقبل حقا ‪ ،‬وهو سبحانه ربكم ‪ ،‬وسيجعكم‬ ‫‪118‬‬

‫إليه يوم القيامة ‪ ،‬ويازيكم على ما كنتم تعملونه ‪.‬‬ ‫‪ -35‬إن هذا القَصصَ الصادق ‪ ،‬ماذا يكون موقف الشركي منه؟ أيقولون افتراه؟‬ ‫وإن قالوا ذلك ‪ ،‬فقل ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬إن كنت افتريته على ال كما تزعمون ‪ ،‬فهو‬ ‫جرم عظيم ‪ ،‬علىّ وحدى إثه ‪ ،‬وإذا كنت صادقا ‪ ،‬فأنتم الجرمون وأنا برئ من آثار‬ ‫جرمكم ‪.‬‬ ‫‪ -36‬وأوحى ال إل نوح ‪ :‬أنه لن يصدّقك ويذعن للحق من قومك أحد بعد الن ‪-‬‬ ‫غي من سبق منه اليان قبل ذلك ‪ -‬فل تزن يا نوح بسبب ما كانوا يفعلونه معك‬ ‫من تكذيبك وإيذائك؛ لننا سننتقم منهم قريبا ‪.‬‬ ‫وَاصَْن ِع الْفُ ْلكَ بِأَعْيُنِنَا َووَحْيِنَا َولَا تُخَاطِبْنِي فِي اّلذِينَ ظَلَمُوا ِإنّ ُهمْ مُ ْغ َرقُونَ (‪َ )37‬ويَصْنَعُ‬ ‫خرُ مِ ْن ُكمْ‬ ‫خرُوا مِنّا َفإِنّا َنسْ َ‬ ‫خرُوا مِ ْنهُ قَالَ إِ ْن َتسْ َ‬ ‫الْفُ ْلكَ وَكُلّمَا َمرّ عَلَ ْي ِه مَ َلأٌ مِ ْن َق ْومِ ِه سَ ِ‬ ‫حلّ عَلَ ْيهِ َعذَابٌ ُمقِيمٌ (‬ ‫خزِيهِ َويَ ِ‬ ‫ب يُ ْ‬ ‫ف َتعْلَمُونَ َم ْن َيأْتِيهِ َعذَا ٌ‬ ‫سوْ َ‬ ‫خرُونَ (‪َ )38‬ف َ‬ ‫كَمَا َتسْ َ‬ ‫ك إِلّا‬ ‫‪ )39‬حَتّى ِإذَا جَا َء َأمْ ُرنَا َوفَارَ التّنّو ُر قُلْنَا احْ ِم ْل فِيهَا ِمنْ ُكلّ َزوْجَ ْي ِن اثْنَ ْينِ َوأَهْ َل َ‬ ‫سمِ ال ّلهِ‬ ‫َمنْ سََبقَ عَلَ ْي ِه الْ َقوْ ُل َو َمنْ َآمَ َن َومَا َآ َم َن َمعَ ُه ِإلّا قَلِيلٌ (‪َ )40‬وقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا ِب ْ‬ ‫جرَاهَا وَ ُم ْرسَاهَا إِنّ َربّي َل َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪)41‬‬ ‫مَ ْ‬ ‫‪ -37‬وقلنا له ‪ :‬اصنع الفلك لننجيك عليها بعنايتنا ‪ ،‬وتت رعايتنا ‪ ،‬ول تاطبن ف‬ ‫شأن هؤلء الظالي لنن استجبت دعاءك ‪ ،‬وأمرت بإهلكهم غرقا ‪.‬‬ ‫‪ -38‬وشرع نوح ف عمل الفلك ‪ ،‬وكلما مرّ عليه قادة الكفر من قومه استهزأوا به ‪،‬‬ ‫لهلهم ولعدم معرفة الغرض الذى يقصده ‪ ،‬قال نوح ‪ :‬إن تسخروا منا لهلكم‬ ‫بصدق وعد ال ‪ ،‬فإنا أيضا سنسخر منكم كما تسخرون منا ‪.‬‬ ‫‪ -39‬فسوف تعلمون من منا الذى سيأتيه عذاب يُذله ف الدنيا ‪ ،‬ويل عليه ف الخرة‬ ‫عذاب دائم خالد ‪.‬‬ ‫‪ -40‬حت إذا جاء وقت أمرنا بإهلكهم ‪ ،‬جاء الاء بقوة فائرا ذا رغوة ‪ ،‬كالاء الذى‬ ‫يغلى فوق النار ‪ ،‬قلنا لنوح ‪ :‬احْمل معك ف السفينة من كل نوع من أنواع اليوانات‬ ‫ذكرا وأنثى ‪ ،‬واحْمل فيها أيضا أهل بيتك جيعا ‪ ،‬إل من سبق عليه حكمنا بإهلكه ‪،‬‬ ‫‪119‬‬

‫واحْمل فيها أيضا من آمن من قومك ‪ ،‬ول يكونوا إل عددا قليلً ‪.‬‬ ‫‪ -41‬وقال نوح للذين آمنوا من قومه ‪ -‬بعد أن أع ّد الفلك ‪ : -‬اركبوا فيها متيمني‬ ‫بذكر اسم ال تعال ‪ ،‬وقت إجرائها ‪ ،‬وف وقت رسوها ‪ ،‬وعند النول فيها والروج‬ ‫منها ‪ ،‬وارجو مغفرة ال على ما فرط منكم ‪ ،‬ورحته بكم ‪ ،‬فإن الغفرة والرحة من‬ ‫شأنه سبحانه وتعال ‪.‬‬ ‫ب مَعَنَا‬ ‫ح ابْنَ ُه وَكَانَ فِي َمعْ ِزلٍ يَا بَُنيّ ارْ َك ْ‬ ‫جرِي ِب ِهمْ فِي َموْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُو ٌ‬ ‫وَ ِهيَ َت ْ‬ ‫صمَ‬ ‫وَلَا تَ ُك ْن مَ َع الْكَافِرِينَ (‪ )42‬قَالَ َسآَوِي ِإلَى جََبلٍ َيعْصِمُنِي ِمنَ الْمَا ِء قَا َل لَا عَا ِ‬ ‫الْيَوْ َم ِم ْن َأمْ ِر اللّ ِه ِإلّا َمنْ َرحِ َم َوحَالَ بَيَْنهُمَا الْ َموْجُ فَكَا َن ِمنَ الْ ُم ْغ َرقِيَ (‪َ )43‬وقِي َل يَا‬ ‫ضيَ اْلَأمْ ُر وَاسَْتوَتْ عَلَى الْجُودِيّ‬ ‫ض ابْلَعِي مَا َء ِك وَيَا سَمَا ُء َأقْلِعِي وَغِيضَ الْمَا ُء َوقُ ِ‬ ‫أَرْ ُ‬ ‫ب إِ ّن ابْنِي ِمنْ َأهْلِي َوإِنّ‬ ‫َوقِي َل ُبعْدًا لِ ْلقَوْ ِم الظّالِمِيَ (‪ )44‬وَنَادَى نُوحٌ َرّبهُ َفقَالَ َر ّ‬ ‫ك إِّنهُ عَ َملٌ‬ ‫س ِم ْن أَهْ ِل َ‬ ‫ح ِإّنهُ لَيْ َ‬ ‫ح ّق َوَأنْتَ َأ ْحكَ ُم الْحَاكِمِيَ (‪ )45‬قَالَ يَا نُو ُ‬ ‫وَ ْعدَكَ الْ َ‬ ‫ك ِبهِ عِ ْل ٌم إِنّي أَعِ ُظكَ أَ ْن َتكُو َن ِم َن الْجَاهِلِيَ (‪)46‬‬ ‫س لَ َ‬ ‫ح فَلَا َتسَْأْلنِ مَا لَيْ َ‬ ‫غَ ْيرُ صَالِ ٍ‬ ‫‪ -42‬ونزلوا ف السفينة ‪ ،‬فصارت ترى بم سائرة ف موج يعلو ويرتفع ‪ ،‬حت يصي‬ ‫كالبال ف علوها ‪ ،‬وف ابتداء سيها تذكر نوح ابنه بعاطفة البوة ‪ ،‬وقد كان ف‬ ‫معزل عن دعوة أبيه فناداه ‪ :‬اركب معنا يا بُن ول تكن مع الاحدين بدين ال تعال ‪.‬‬ ‫‪ -43‬ل يطع الولد أباه الشفيق ‪ ،‬وقال ‪ :‬سأتذ مأوى ل مكانا ينعن من الاء ‪ ،‬فقال‬ ‫الب العال بقضاء ال ف شأن العصاة ‪ :‬يا بُن ل يوجد ما ينع من حكم ال تعال‬ ‫بالغراق للظالي ‪ ،‬وغاب الولد عن أبيه الناصح بالوج الرتفع؛ فكان مع الغرقي‬ ‫الالكي الاحدين ‪.‬‬ ‫‪ -44‬وبعد أن هلك الاحدون بالغراق ‪ ،‬جاء أمر ال التكوين ‪ ،‬فقيل بكم التكوين‬ ‫‪ :‬ابْلَعى ماءك أيتها الرض ‪ ،‬وامتنعى عن إنزال الاء أيتها السماء ‪ ،‬فذهب الاء من‬ ‫الرض ‪ ،‬ول تد بشئ من السماء ‪ ،‬وانتهى حكم ال بالهلك واستوت الفلك ‪،‬‬ ‫ووقفت عند البل السمى بالودى ‪ ،‬وقضى ال بإبعاد الظالي عن رحته ‪ ،‬فقيل ‪:‬‬ ‫هلكا للقوم الظالي بسبب ظلمهم ‪.‬‬ ‫‪120‬‬

‫‪ -45‬ثارت الشفقة ف قلب نوح على ابنه ‪ ،‬فنادى َربّه ضارعا مشفقا فقال ‪ :‬يا‬ ‫خالقى ومنشئى ‪ ،‬إن ابن قطعة من ‪ ،‬وهو من أهلى ‪ .‬وقد وعدت أن تنجى أهلى ‪،‬‬ ‫وإن وعدك حق ثابت واقع ‪ ،‬وأنت أعدل الاكمي ‪ ،‬لنك أعلمهم ‪ ،‬ولنك أكثر‬ ‫حكمة من كل ذوى الكم ‪.‬‬ ‫‪ -46‬قال ال سبحانه ‪ :‬إن ابنك ليس من أهلك ‪ ،‬إذ أنه بكفره وسيه مع الكافرين‬ ‫قد انقطعت الولية بينك وبينه ‪ ،‬وقد عمل أعمال غي صالة ‪ ،‬فلم يصر منك ‪ ،‬فل‬ ‫سرْ وراء شفقتك وإن أرشدك إل الق‬ ‫تطلب ما ل تعلم ‪ :‬أهو صواب أم خطأ؟ ول َت ِ‬ ‫لكيل تكون من الاهلي الذين تنسيهم الشفقة القائق الثابتة ‪.‬‬ ‫س لِي ِبهِ ِع ْلمٌ َوِإلّا َتغْ ِف ْر لِي َوَترْحَمْنِي أَ ُكنْ ِمنَ‬ ‫ك مَا لَيْ َ‬ ‫ك أَ ْن َأسَْألَ َ‬ ‫قَالَ َربّ ِإنّي أَعُو ُذ بِ َ‬ ‫ك وَعَلَى أُ َم ٍم مِ ّمنْ َم َعكَ‬ ‫ط ِبسَلَا ٍم مِنّا َوَبرَكَاتٍ عَلَ ْي َ‬ ‫الْخَا ِسرِينَ (‪ )47‬قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِ ْ‬ ‫ب نُوحِيهَا ِإلَ ْيكَ مَا‬ ‫ب َألِيمٌ (‪ )48‬تِ ْلكَ مِ ْن َأنْبَاءِ اْلغَيْ ِ‬ ‫س ُهمْ مِنّا َعذَا ٌ‬ ‫وَُأ َممٌ سَنُمَّت ُع ُهمْ ثُ ّم يَ َم ّ‬ ‫ك ِمنْ قَ ْب ِل َهذَا فَاصِْب ْر إِنّ اْلعَاقَِب َة لِلْمُّتقِيَ (‪َ )49‬وِإلَى عَادٍ‬ ‫ت َولَا َق ْومُ َ‬ ‫ت َتعْلَ ُمهَا أَنْ َ‬ ‫كُنْ َ‬ ‫أَخَاهُ ْم هُودًا قَالَ يَا َقوْمِ اعُْبدُوا اللّ َه مَا َل ُكمْ ِم ْن ِإلَهٍ غَ ْي ُر ُه إِ ْن َأنُْتمْ ِإلّا ُمفَْترُونَ (‪ )50‬يَا‬ ‫َقوْمِ لَا َأسَْألُ ُكمْ عَلَ ْي ِه َأجْرًا إِنْ أَ ْجرِيَ ِإلّا عَلَى اّلذِي فَ َطرَنِي َأفَلَا َتعْقِلُونَ (‪)51‬‬ ‫‪ -47‬قال نوح ‪ :‬يا خالقى ومتول أمرى ألأ إليك فل أسألك من بعد ما ل أعلم الق‬ ‫فيه ‪ ،‬واغفر ل ما قلته بدافع شفقت ‪ ،‬وإن ل تتفضل علىّ بغفرتك ‪ ،‬وترحن برحتك ‪،‬‬ ‫كنت ف عداد الاسرين ‪.‬‬ ‫‪ -48‬قيل بلسان الوحى ‪ :‬يا نوح ‪ ،‬انزل على الرض من سفينة النجاة سالا آمنا ‪،‬‬ ‫بسلم من ال تعال وَأ ْمنٍ منه ‪ ،‬وبركات من ال عليك وعلى الذين معك ‪ ،‬الذين‬ ‫سيكونون أما متلفة من بعدك ‪ ،‬وسينال بركة اليان والذعان بعضهم ‪ ،‬وبعضهم‬ ‫سيكونون أما يستمتعون بالدنيا وينالون متعها غي مذعني للحق ‪ ،‬ث يصيبهم يوم‬ ‫القيامة عذاب مؤل شديد ‪.‬‬ ‫‪ -49‬تلك القصة الت قصصناها عليك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬عن نوح وقومه ‪ ،‬من أخبار‬ ‫الغيب الت ل يعلمها إل ال ‪ ،‬ما كنت تعلمها أنت ول قومك على هذا الوجه من‬ ‫‪121‬‬

‫الدقة والتفصيل من قبل هذا الوحى ‪ ،‬فاصب على إيذاء قومك كما صب النبياء‬ ‫قبلك ‪ ،‬فإن عاقبتك الفوز مثل عاقبتهم ‪ ،‬والعاقبة الطيبة دائما للذين يتقون عذاب ال‬ ‫باليان وعمل الصالات ‪.‬‬ ‫‪ -50‬ولقد أرسلنا إل قوم عَادٍ الول أخا لم من قبيلتهم هو ( هود ) فقال لم ‪ :‬يا‬ ‫قوم اعبدوا ال ‪ -‬وحده ‪ -‬إذ ليس لكم َم ْن يستحق العبادة غيه ‪ -‬وما أنتم إل‬ ‫كاذبون ف ادّعائكم أن ل شركاء ف استحقاقهم للعبادة ليكونوا شفعاء لكم عند ال ‪.‬‬ ‫‪ -51‬يا قوم ‪ ،‬ل أطلب منكم على النصح مكافأة من جاه أو سلطان أو مال ‪ ،‬وإنا‬ ‫أجرى على ال الذى خلقن ‪ ،‬ول يصح أن تستول عليكم الغفلة فل تعقلون ما‬ ‫ينفعكم وما يضركم ‪.‬‬ ‫وَيَا َقوْمِ اسَْت ْغفِرُوا َرّب ُكمْ ُث ّم تُوبُوا ِإلَ ْيهِ ُي ْرسِ ِل السّمَاءَ عَلَ ْي ُكمْ ِمدْرَارًا َوَي ِزدْكُ ْم ُق ّوةً ِإلَى‬ ‫حنُ بِتَارِكِي َآِلهَتِنَا َعنْ‬ ‫ج ِرمِيَ (‪ )52‬قَالُوا يَا هُو ُد مَا جِئْتَنَا بِبَيَّن ٍة وَمَا نَ ْ‬ ‫ُقوِّتكُ ْم َولَا تََتوَّلوْا مُ ْ‬ ‫ح ُن َلكَ بِ ُم ْؤمِنِيَ (‪ )53‬إِ ْن َنقُو ُل إِلّا اعَْترَاكَ بَعْضُ َآِلهَتِنَا ِبسُو ٍء قَالَ ِإنّي‬ ‫َقوِْلكَ َومَا نَ ْ‬ ‫أُ ْش ِهدُ ال ّلهَ وَا ْشهَدُوا َأنّي َبرِي ٌء مِمّا ُتشْرِكُونَ (‪ِ )54‬منْ دُونِ ِه َفكِيدُونِي جَمِيعًا ُث ّم لَا‬ ‫تُنْ ِظرُونِ (‪ِ )55‬إنّي َتوَكّلْتُ عَلَى ال ّلهِ َربّي وَرَّب ُكمْ مَا ِمنْ دَابّ ٍة ِإلّا ُهوَ َآخِ ٌذ بِنَاصِيَِتهَا إِنّ‬ ‫ط ُمسَْتقِيمٍ (‪)56‬‬ ‫صرَا ٍ‬ ‫َربّي َعلَى ِ‬ ‫‪ -52‬ويا قوم ‪ ،‬اطلبوا من خالقكم أن يغفر لكم ما سلف من ذنوبكم ‪ ،‬ث ارجعوا إليه‬ ‫‪ .‬إنكم إن فعلتم ذلك يُ ْرسِل الطر عليكم متتابعا ‪ ،‬فتكثر خياتكم ‪ ،‬ويزدكم قوة إل‬ ‫قوتكم الت تغترون با ‪ ،‬ول تعرضوا عما أدعوكم إليه ‪ ،‬مصممي على الجرام الذى‬ ‫يرديكم ف اللك ‪.‬‬ ‫‪ -53‬قالوا ‪ :‬يا هود ما جئتنا بُجة واضحة على صحة ما تدعونا إليه ‪ ،‬وما نن‬ ‫بتاركى عبادة آلتنا لجرد قولك ‪ ،‬أنتركها وما نن لك بصدقي ‪.‬‬ ‫‪ -54‬ما نقول ف موقفك منا ‪ :‬إل أن بعض آلتنا َمسّ ْتكَ ِبشَر ‪ ،‬فصرت تذى بذا‬ ‫الكلم ‪ ،‬قال مُصِرا على إيانه متحديا ‪ :‬أقول ‪ ،‬وأشهد ال على ما أقول ‪ ،‬وأشهدكم‬ ‫عليه ‪ :‬إن برئ من داء الشرك الذى أنتم فيه ‪ ،‬فأنتم الرضى ‪.‬‬ ‫‪122‬‬

‫‪ -55‬ول أبال بكم ول بآلتكم الت تدّعون أنا مسّتن بسوء ‪ ،‬فتعاونوا أنتم وآلتكم‬ ‫على الكيد ل ‪ ،‬ث ل تؤخرون عقاب لظة ‪ ،‬إن استطعتم ‪.‬‬ ‫‪ -56‬إنن اعتمدت على ال ‪ ،‬وهو مالك أمرى وأمركم ‪ ،‬ل يعجزه شئ عن رد‬ ‫كيدكم ‪ ،‬وهو القادر على كل شئ ‪ .‬فما من دابة إل وهو مالك أمرها ومتصرف‬ ‫فيها ‪ ،‬فل يعجزه حفظى من أذاكم ‪ ،‬ول إهلككم ‪ ،‬إن أفعال رب ترى على طريق‬ ‫الق والعدل ف ملكه ‪ ،‬فينصر الؤمني الصلحي ‪ ،‬ويذل الكافرين الفسدين ‪.‬‬ ‫ضرّونَهُ‬ ‫ت ِب ِه ِإلَيْ ُكمْ َوَيسْتَخْلِفُ َربّي قَ ْومًا غَ ْيرَ ُكمْ َولَا تَ ُ‬ ‫َفإِنْ َت َولّوْا َفقَ ْد َأبْلَغُْت ُكمْ مَا أُرْسِلْ ُ‬ ‫شَيْئًا إِنّ َربّي عَلَى ُكلّ َشيْ ٍء َحفِيظٌ (‪ )57‬وَلَمّا جَا َء َأمْ ُرنَا نَجّيْنَا هُودًا وَاّلذِينَ َآمَنُوا َم َعهُ‬ ‫صوْا‬ ‫حدُوا ِبآَيَاتِ َرّب ِهمْ وَعَ َ‬ ‫ِبرَحْ َم ٍة مِنّا َونَجّيْنَاهُ ْم ِمنْ َعذَابٍ غَلِيظٍ (‪َ )58‬وتِ ْلكَ عَا ٌد جَ َ‬ ‫ُرسُ َلهُ وَاتّبَعُوا َأ ْمرَ ُكلّ جَبّارٍ عَنِيدٍ (‪َ )59‬وُأتْبِعُوا فِي هَ ِذ ِه ال ّدنْيَا َلعَْنةً َوَيوْ َم الْقِيَامَ ِة َألَا إِنّ‬ ‫عَادًا َك َفرُوا َرّب ُهمْ َألَا بُ ْعدًا ِلعَادٍ َقوْ ِم هُودٍ (‪)60‬‬ ‫‪ -57‬فإن تُعرضوا عن دعوتى ل يضرن إعراضكم ‪ ،‬والعاقبة السيئة عليكم ‪ ،‬فقد‬ ‫أبلغتكم ما أرسلن ال به إليكم ‪ ،‬وليس علىّ إل البلغ ‪ ،‬وال يهلككم ويئ بقوم‬ ‫آخرين يلفونكم ف دياركم وأموالكم ‪ ،‬وأنتم ل تضرونه بإعراضكم عن عبادته ‪ ،‬إن‬ ‫رب مهيمن على كل شئ ‪ ،‬مطلع عليه ‪ ،‬فما تفى عليه أعمالكم ‪ ،‬ول يغفل عن‬ ‫مؤاخذتكم ‪.‬‬ ‫‪ -58‬ولا جاء أمرنا بإهلك عَادٍ نّينا هُودا ‪ ،‬والذين آمنوا معه ‪ ،‬من عذاب الريح‬ ‫العاتية الت أهلكتهم ‪ ،‬ونيناهم من عذاب شديد كبي ف الدنيا والخرة ‪ ،‬وذلك‬ ‫بسبب رحتنا لم بتوفيقهم لليان ‪.‬‬ ‫‪ -59‬تلك عاد أنْكروا الُجج الواضحة ‪ ،‬وعصوا رُسل ال جيعا ‪ ،‬بعصيانم رسوله‬ ‫إليهم ‪ ،‬وطاعتهم لمر كل طاغية شديد العناد من رؤسائهم وكبائهم ‪.‬‬ ‫‪ -60‬فاستحقوا من ال واللئكة والناس أجعي لعنة تلحقهم ف الدنيا ‪ ،‬ولعنة تتبعهم‬ ‫يوم القيامة ‪ ،‬أل فلينتبه كل من علم خب عاد ‪ .‬أن عادا جحدوا نعمة خالقهم عليهم ‪،‬‬

‫‪123‬‬

‫ول يشكروها باليان به وحده ‪ ،‬فأصبحوا جديرين بطردهم من رحة ال ‪ ،‬وإنزال‬ ‫اللك الشديد بم ‪ ،‬أل فهلكا لم لتكذيبهم هودا ‪.‬‬ ‫شأَ ُكمْ ِمنَ‬ ‫وَِإلَى ثَمُو َد أَخَاهُمْ صَالِحًا قَا َل يَا َقوْمِ اعُْبدُوا ال ّلهَ مَا لَ ُكمْ ِم ْن ِإلَهٍ غَ ْي ُر ُه ُهوَ َأْن َ‬ ‫ض وَاسَْتعْ َمرَ ُك ْم فِيهَا فَاسَْت ْغ ِفرُو ُه ُثمّ تُوبُوا ِإلَ ْيهِ إِنّ َربّي َقرِيبٌ مُجِيبٌ (‪ )61‬قَالُوا يَا‬ ‫الْأَرْ ِ‬ ‫ك مِمّا‬ ‫ت فِينَا َمرْ ُجوّا قَ ْبلَ هَذَا أَتَ ْنهَانَا أَ ْن َنعْبُ َد مَا َيعُْبدُ َآبَا ُؤنَا َوِإنّنَا َلفِي شَ ّ‬ ‫ح َقدْ كُنْ َ‬ ‫صَالِ ُ‬ ‫َتدْعُونَا ِإلَ ْيهِ مُرِيبٍ (‪ )62‬قَالَ يَا قَوْ ِم أَ َرَأيُْتمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيَّنةٍ مِنْ َربّي وَ َآتَانِي مِ ْنهُ‬ ‫خسِيٍ (‪َ )63‬ويَا َقوْ ِم َه ِذهِ‬ ‫ص ُرنِي ِم َن اللّ ِه إِنْ عَصَيُْت ُه فَمَا َتزِيدُونَنِي غَ ْي َر تَ ْ‬ ‫َرحْ َمةً َف َمنْ يَنْ ُ‬ ‫ض اللّ ِه َولَا تَ َمسّوهَا ِبسُو ٍء فََي ْأخُذَ ُكمْ َعذَابٌ‬ ‫نَا َقةُ ال ّل ِه لَ ُكمْ َآَيةً َفذَرُوهَا َتأْ ُكلْ فِي أَرْ ِ‬ ‫َقرِيبٌ (‪)64‬‬ ‫‪ -61‬وقد أرسلنا إل ثود واحدا منهم ‪ ،‬تربطه بم صلة النسب والودة ‪ ،‬وهو‬ ‫صال ‪ ،‬فقال لم ‪ :‬يا قوم اعبدوا ال ‪ -‬وحده ‪ -‬ليس لكم من يستحق العبادة غيه ‪،‬‬ ‫هو خلقكم من الرض ومكّنكم من عمارتا ‪ ،‬واستثمار ما فيها والنتفاع بيها ‪. .‬‬ ‫فادْعوه أن يغفر لكم ما سلف من ذنوبكم ‪ ،‬ث ارجعوا إليه بالندم على معصيته‬ ‫والقبال على طاعته كلما وقعتم ف ذنب ‪ .‬إ ّن رب قريب الرحة ميب الدعاء لن‬ ‫يستغفره ويدعوه ‪.‬‬ ‫‪ -62‬قالوا ‪ :‬يا صال قد كنت بيننا موضع الرجاء والحبة والتقدير من نفوسنا ‪ ،‬قبل‬ ‫هذا الذى تدعونا إليه ‪ ،‬أتطلب منا أن نترك عبادة ما كان يعبد آباؤنا وما ألفناه‬ ‫وألفوه؟ إنّا لفى شك من دعوتك إل عبادة ال ‪ -‬وحده فهذا مثي للرّيب ‪ ،‬وسوء‬ ‫الظن فيك ‪ ،‬وفيما تدعو إليه ‪.‬‬ ‫‪ -63‬قال ‪ :‬يا قوم ‪ :‬خبّرون إن كنت على بصية نيّرة وبيّنة ما أدعوكم إليه مُؤيدا‬ ‫بجة من رب ‪ ،‬وأعطان رب رحة ل ولكم ‪ ،‬وهى النبوة والرسالة ‪ ،‬فكيف أخالف‬ ‫أمره وأعصيه بعدم تبليغ رسالته ‪ ،‬استجابة لكم؟ ومن ينصرن ويعينن على دفع عذابه‬ ‫إن عصيته؟ إنكم ل تستطيعون نصرتى ودفع عذابه عن ‪ ،‬فما تزيدونن غي الضياع‬ ‫والوقوع ف السران إن أطعتكم وعصيت رب وربكم ‪.‬‬ ‫‪124‬‬

‫‪ -64‬ويا قوم ‪ ،‬هذه ناقة ال جعلها لكم علمة تشهد على صدقى فيما أبلغه لكم ‪،‬‬ ‫لنا على غي ما تألفون من أمثالا ‪ ،‬فاتركوها تأكل ف أرض ال لنا ناقته ‪ ،‬والرض‬ ‫أرضه ‪ ،‬ول تنالوها بسوء يؤذيها ‪ ،‬فإنكم إن فعلتم ذلك يأخذكم من ال عذاب قريب‬ ‫‪.‬‬ ‫َفعَ َقرُوهَا َفقَالَ تَمَّتعُوا فِي دَارِ ُك ْم ثَلَاثَ َة َأيّا ٍم َذِلكَ وَ ْعدٌ غَ ْي ُر َم ْكذُوبٍ (‪ )65‬فَلَمّا جَاءَ‬ ‫ك هُ َو الْ َقوِيّ‬ ‫َأمْ ُرنَا نَجّيْنَا صَالِحًا وَاّلذِينَ َآمَنُوا مَ َع ُه ِبرَحْ َم ٍة مِنّا َو ِمنْ ِخزْيِ يَ ْومِِئذٍ إِنّ َرّب َ‬ ‫حةُ فَأَصَْبحُوا فِي ِديَا ِرهِ ْم جَاثِ ِميَ (‪َ )67‬كأَ ْن َلمْ‬ ‫الْ َعزِيزُ (‪ )66‬وََأ َخذَ اّلذِينَ ظَ َلمُوا الصّيْ َ‬ ‫َيغْنَوْا فِيهَا َألَا إِ ّن ثَمُودَ َك َفرُوا َرّب ُهمْ َألَا بُ ْعدًا لِثَمُودَ (‪َ )68‬وَلقَ ْد جَاءَتْ ُرسُلُنَا إِْبرَاهِيمَ‬ ‫جلٍ حَنِيذٍ (‪)69‬‬ ‫ث أَ ْن جَا َء ِبعِ ْ‬ ‫شرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَا ٌم فَمَا لَبِ َ‬ ‫بِالُْب ْ‬ ‫‪ -65‬فلم يسمعوا نصحه ‪ ،‬ول يستجيبوا له ‪ ،‬وبلغ بم الكبياء والستهانة بتهديده‬ ‫أن قتلوا الناقة ‪ ،‬فقال لم ‪ :‬تتعوا بياتكم ف داركم ثلثة أيام ‪ ،‬ث يأتيكم بعدها‬ ‫عذاب ال ‪ ،‬ذلك وعده الق الذى ل يتخلف ‪ ،‬ول يقع عليه تكذيب ‪.‬‬ ‫‪ -66‬فلما جاء عذابنا نّينا صالا والذين آمنوا معه من اللك برحة خاصة منا ‪،‬‬ ‫ونيناهم من مهانة وفضيحة يوم هلك ثود ‪ .‬إن ربك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬هو القوى‬ ‫الغالب ‪ ،‬فاطمئن إل قوته وعزته وعونه ونصره ‪.‬‬ ‫‪ -67‬وأخذت الصيحة ثود بعنفها ورجفتها وصاعقتها ‪ ،‬لنم ظلموا أنفسهم بالكفر‬ ‫والعدوان ‪ ،‬فأصبحوا ف ديارهم هامدين ‪ ،‬راقدين على وجوههم ‪ ،‬ميتي ل حراك بم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -68‬وانتهى أمرهم ‪ ،‬وزالت آثارهم من ديارهم ‪ ،‬كأنم ل يقيموا فيها ‪ ،‬ونطق حالم‬ ‫با يب أن يتنبه له ويعتب به كل عاقل ‪ ،‬ويعلم أن ثَمودَ جحدوا بآيات من خلقهم ‪،‬‬ ‫وبسبب ذلك كان اللك والبُعد عن رحة ال ‪.‬‬ ‫‪ -69‬ولقد أرسلنا اللئكة إل إبراهيم ببشارته هو وزوجته بولود ‪ .‬قالوا ييّونه ‪:‬‬ ‫سلما قال يرد تيتهم ‪ :‬سلم ‪ .‬وأسرع فلم يكث أن حضر إليهم بعجل مشوى سي‬ ‫ليأكلوا منه ‪.‬‬ ‫‪125‬‬

‫ف ِإنّا أُ ْرسِلْنَا ِإلَى‬ ‫س مِ ْنهُ ْم خِيفَ ًة قَالُوا لَا تَخَ ْ‬ ‫ص ُل إِلَ ْي ِه نَ ِك َرهُ ْم َوأَ ْوجَ َ‬ ‫فَلَمّا َرأَى َأْي ِديَ ُه ْم لَا تَ ِ‬ ‫ق َيعْقُوبَ‬ ‫ق َو ِمنْ وَرَا ِء ِإسْحَا َ‬ ‫شرْنَاهَا ِبإِسْحَا َ‬ ‫ت فََب ّ‬ ‫حكَ ْ‬ ‫َقوْمِ لُوطٍ (‪ )70‬وَا ْم َرأَُتهُ قَائِ َم ٌة فَضَ ِ‬ ‫ت يَا وَيْلَتَا َأأَِلدُ َوَأنَا َعجُو ٌز وَ َهذَا َبعْلِي شَيْخًا إِ ّن َهذَا َلشَيْءٌ عَجِيبٌ (‪)72‬‬ ‫(‪ )71‬قَالَ ْ‬ ‫ت ِإنّ ُه حَمِي ٌد مَجِيدٌ (‪)73‬‬ ‫ي ِم ْن َأمْ ِر اللّهِ َرحْ َم ُة اللّ ِه َوبَرَكَاُتهُ عَلَ ْيكُ ْم َأهْ َل الْبَيْ ِ‬ ‫قَالُوا َأَتعْجَبِ َ‬ ‫شرَى يُجَا ِدلُنَا فِي َقوْمِ لُوطٍ (‪ )74‬إِ ّن إِْبرَاهِيمَ‬ ‫ع وَجَا َءْتهُ الُْب ْ‬ ‫فَلَمّا ذَهَبَ َعنْ ِإْبرَاهِيمَ ال ّروْ ُ‬ ‫ك َوإِّن ُهمْ َآتِيهِمْ‬ ‫لَحَلِي ٌم أَوّا ٌه مُنِيبٌ (‪ )75‬يَا إِْبرَاهِي ُم أَ ْعرِضْ َع ْن َهذَا ِإّنهُ َق ْد جَا َء َأ ْمرُ َربّ َ‬ ‫َعذَابٌ غَ ْي ُر َم ْردُودٍ (‪)76‬‬ ‫‪ -70‬فلما رأى أيديهم ل تبلغه ول تتد إليه ‪ ،‬كما هو معروف عن الضيوف أنكر‬ ‫أنم ضيوف ‪ ،‬وأحس أنم ملئكة ‪ ،‬وأضمر الوف أن يكون ميئهم لمر أنكره ال‬ ‫عليه ‪ ،‬أو لتعذيب قومه ‪ .‬قالوا ‪ -‬وقد عرفوا أثر الوف ف نفسه ‪ : -‬ل تف إنا‬ ‫أرسلنا للك قوم لوط ‪.‬‬ ‫‪ -71‬وكانت امرأته قائمة تسمع كلمهم ف مكان قريب منهم ‪ ،‬فضحكت لسرورها‬ ‫لنجاة لوط ابن أخى زوجها ‪ ،‬فبشرناها على أْلسِنَة اللئكة بأنا ستلد من إبراهم‬ ‫زوجها ولدا يسمى إسحاق ‪ ،‬وسيعيش ولدها ‪ ،‬وسيكون لا منه بعد إسحاق يعقوب ‪.‬‬ ‫‪ -72‬صاحت متعجبة وقالت ‪ :‬يا عجبا! أألدُ وأنا عجوز ‪ ،‬وهذا زوجى ترونه شيخا‬ ‫كبيا ول يولد لثله؟ إن هذا الذى أسعه وال شئ عجيب ‪ ،‬إذ كيف يولد لرِمَيْن مثلى‬ ‫ومثل زوجى؟ ‪.‬‬ ‫‪ -73‬قالت اللئكة لا ‪ :‬أتعجبي من أن يولد لكما على كبكما ‪ ،‬وهو من أمر ال‬ ‫الذى ل يعجزه شئ؟ تلك رحة ال ونعمه الكثية عليكم ‪ -‬أهل بيت النبوة ‪ -‬فليس‬ ‫بعجيب أن يهب لكم ما ل يهب لغيكم ‪ ،‬إنه فاعل ما يستوجب المد ‪ ،‬عظيم كثي‬ ‫الحسان والكرم والعطاء ‪.‬‬ ‫‪ -74‬فلما ذهب عن إبراهيم الوف ‪ ،‬وسع البشارة السارة بالولد ‪ ،‬أخذه الشفاق ‪،‬‬ ‫وأخذ يادل رسلنا ف هلك قوم لوط ‪.‬‬ ‫‪ -75‬إن إبراهيم لكثي اللم ‪ ،‬ل يب تعجيل العقاب ‪ ،‬كثي التأوه والتوجع من‬ ‫‪126‬‬

‫السوء الذى يصيب غيه ‪ ،‬تائب راجع إل ال با يبه ويرضاه ‪َ ،‬فرِقته ورحته ورأفته‬ ‫حلته على الجادلة رجاء أن يرفع ال عذابه عن قوم لوط وأن يتوبوا وينيبوا إليه ‪.‬‬ ‫‪ -76‬قالت اللئكة ‪ :‬يا إبراهيم أعرض عن هذا الدال والتماس الرحة لؤلء القوم ‪،‬‬ ‫إنه قد جاء أمر ربك بلكهم ‪ ،‬وأنم ل بد آتيهم عذاب نافذ غي مردود بدل أو غي‬ ‫جدل ‪.‬‬ ‫ق ِب ِهمْ ذَرْعًا َوقَا َل هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (‪)77‬‬ ‫وَلَمّا جَا َءتْ ُرسُلُنَا لُوطًا سِي َء ِبهِ ْم وَضَا َ‬ ‫ت قَا َل يَا َقوْ ِم َهؤُلَا ِء بَنَاتِي ُهنّ‬ ‫وَجَا َء ُه َقوْ ُم ُه ُيهْرَعُو َن ِإلَ ْيهِ َو ِمنْ قَ ْبلُ كَانُوا َيعْمَلُونَ السّيّئَا ِ‬ ‫س مِ ْنكُمْ َر ُجلٌ َرشِيدٌ (‪ )78‬قَالُوا لَ َقدْ‬ ‫خزُو ِن فِي ضَ ْيفِي َألَيْ َ‬ ‫أَ ْط َهرُ َل ُكمْ فَاّتقُوا ال ّلهَ وَلَا تُ ْ‬ ‫ك لََتعْ َلمُ مَا ُنرِيدُ (‪ )79‬قَالَ َلوْ أَنّ لِي بِ ُك ْم قُ ّو ًة َأوْ‬ ‫ك ِمنْ َح ّق وَِإنّ َ‬ ‫ت مَا لَنَا فِي بَنَاتِ َ‬ ‫عَلِ ْم َ‬ ‫ك َفأَ ْس ِر ِبأَهْ ِلكَ‬ ‫َآوِي ِإلَى رُ ْك ٍن شَدِيدٍ (‪ )80‬قَالُوا يَا لُوطُ ِإنّا ُرسُلُ َرّبكَ َل ْن يَصِلُوا ِإلَيْ َ‬ ‫ِبقِطْ ٍع ِمنَ اللّ ْيلِ وَلَا يَلَْتفِتْ مِ ْن ُكمْ َأ َحدٌ ِإلّا ا ْم َرأََتكَ ِإّنهُ مُصِيُبهَا مَا أَصَاَب ُهمْ إِ ّن َموْ ِعدَ ُهمُ‬ ‫ح ِب َقرِيبٍ (‪)81‬‬ ‫ح َألَيْسَ الصّبْ ُ‬ ‫الصّبْ ُ‬ ‫‪ -77‬ولا جاءت اللئكة ‪ -‬رُسلنا ‪ -‬إل لوط ف صورة شُبانٍ ِحسَان ‪ ،‬تأل واستاء ‪،‬‬ ‫وأحس بضعفه عن حايتهم ‪ ،‬وضيقه بم ‪ ،‬لوفه عليهم من فساد قومه ‪ ،‬وقال ‪ :‬هذا‬ ‫يوم شديد الكاره واللم ‪.‬‬ ‫‪ -78‬وعلم قومه بم ‪ ،‬فجاءوا مسرعي إليه ‪ ،‬ومن قبل ذلك كانوا يرتكبون‬ ‫الفواحش ‪ ،‬ويقترفون السيئات ‪ ،‬قال لم لوط ‪ :‬يا قوم هؤلء بناتى ‪ ،‬تزوّجوا بن ‪،‬‬ ‫فذلك أطهر لكم من ارتكاب الفواحش مع الذكور ‪ ،‬فخافوا ال وصونوا أنفسكم من‬ ‫عقابه ‪ ،‬ول تفضحون وتينون بالعتداء على ضيفى ‪ ،‬أليس فيكم رجل سديد الرأى ‪،‬‬ ‫رشيد العقل ‪ ،‬يردكم عن الغىّ ويكفكم عن السوء؟ ‪.‬‬ ‫ى حق ف نكاحهن أو رغبة‬ ‫ت يا لوط إنه ليس لنا ف بناتك أَ ّ‬ ‫‪ -79‬قالوا ‪ :‬لقد علم َ‬ ‫فيهن ‪ ،‬وإنك دون شك تعلم ما نريد من ميئنا وإسراعنا إليك ‪.‬‬ ‫‪ -80‬قال لوط ‪ :‬لو أن ل قوة أو ركنا قويا اعتمدت عليه ‪ ،‬لكان موقفى منكم غي‬ ‫هذا ‪ ،‬ولدفعتكم عن ضيفى ومنعتكم من السيئات ‪.‬‬ ‫‪127‬‬

‫‪ -81‬قالت اللئكة ‪ ،‬وقد ظهرت على حقيقتها ‪ :‬يا لوط ‪ ،‬ل تف ول تزن إنا رسل‬ ‫شرٍ يسوءك أو ضر‬ ‫ربك ‪ ،‬ل بَشر كما بدا لك ولقومك ‪ ،‬ولن يصل هؤلء إليك ِب َ‬ ‫يصيبك ‪ ،‬فسر أنت وأهلك ف بعض أوقات الليل ‪ ،‬إذا دخل جزء كبي منه ‪ ،‬واخْرج‬ ‫بم من هذه القرية ‪ ،‬ول يلتفت أحد منكم خلفه ‪ ،‬لكيل يرى هول العذاب فيصاب‬ ‫بشر منه ‪ ،‬لكن امرأتك الت خانتك فل تكن من الارجي معك ‪ ،‬إنه ل بد مصيبها ما‬ ‫ُقدّر أن يصيب هؤلء ‪ . .‬إن موعد هلكهم الصبح ‪ ،‬وهو موعد قريب ‪ ،‬فل تف ‪.‬‬ ‫فَلَمّا جَا َء َأ ْم ُرنَا جَعَلْنَا عَالَِيهَا سَافِلَهَا وََأمْ َط ْرنَا عَلَ ْيهَا حِجَا َر ًة ِمنْ سِجّي ٍل مَنْضُودٍ (‪)82‬‬ ‫ي بَِبعِيدٍ (‪َ )83‬وِإلَى َمدَْينَ أَخَا ُه ْم شُعَيْبًا قَا َل يَا‬ ‫ك َومَا هِ َي ِمنَ الظّالِمِ َ‬ ‫ُمسَ ّو َمةً عِ ْندَ َربّ َ‬ ‫َقوْمِ اعُْبدُوا ال ّل َه مَا َل ُكمْ ِم ْن إَِلهٍ غَ ْي ُر ُه َولَا تَ ْنقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَا َن ِإنّي أَرَا ُكمْ بِخَ ْيرٍ‬ ‫وَِإنّي َأخَافُ عَلَ ْي ُكمْ َعذَابَ َيوْ ٍم مُحِيطٍ (‪ )84‬وَيَا َقوْمِ أَ ْوفُوا الْ ِمكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِاْلقِسْطِ‬ ‫سدِينَ (‪َ )85‬بقِيّ ُة اللّ ِه خَ ْيرٌ َل ُكمْ إِنْ‬ ‫ض ُم ْف ِ‬ ‫خسُوا النّاسَ َأشْيَا َءهُ ْم َولَا َتعْثَوْا فِي الْأَرْ ِ‬ ‫وَلَا تَبْ َ‬ ‫حفِيظٍ (‪)86‬‬ ‫ي َومَا َأنَا عَلَ ْي ُكمْ بِ َ‬ ‫كُنُْت ْم ُمؤْمِنِ َ‬ ‫‪ -82‬فلما جاء وقت العذاب الذى قدرناه وقضينا به ‪ ،‬جعلنا عال القرية الت كان‬ ‫يعيش فيها قوم لوط سافلها ‪ ،‬فقلبناها ‪ ،‬وأمطرنا عليهم ف أثناء ذلك حجارة من طي‬ ‫حى بالنار حت تجّر ‪.‬‬ ‫‪ -83‬كانت تقع عليهم متتابعة منتظمة معلنة العذاب من عند ربك ‪ -‬أيها النب ‪-‬‬ ‫وليست بعيدة عن الظالي من قومك ‪.‬‬ ‫‪ -84‬ولقد أرسلنا إل قوم مدين أخاهم ف النسب والودة والتراحم شُعيبا ‪ ،‬قال لم ‪:‬‬ ‫يا قوم اعبدوا ال ‪ -‬وحده ‪ -‬ليس لكم من يستحق العبادة غيه ‪ ،‬ول تنقصوا الكيال‬ ‫واليزان حي تبيعون لغيكم ما يُكال ويُوزن ‪ ،‬إن أراكم يرجى منكم الي ‪ ،‬بالشكر‬ ‫والطاعة ل ‪ ،‬وإعطاء الناس حقوقهم كاملة ‪ ،‬وإن أخاف عليكم إذا ل تشكروا خيه‬ ‫وتطيعوا أمره ‪ ،‬أن يل بكم عذاب يوم ل تستطيعون أن تفلتوا من أهواله ‪ ،‬لنا تيط‬ ‫بالعذبي فيها فل يدون سبيل إل اللص منها ‪.‬‬ ‫‪ -85‬ويا قوم أدّوا الكِيل والوزون ما تبيعونه وافيا على وجْه العدل والتسوية ‪ ،‬ول‬ ‫‪128‬‬

‫تنقصوا الناس حقهم ف أشيائهم ‪ ،‬ول توروا وتفسدوا ف الرض بسرقة أموالم ‪ ،‬أو‬ ‫الغارة عليهم ‪ ،‬أو قطع الطريق على العابرين منهم ‪ ،‬تتخذون الفساد وسيلة للكسب‬ ‫الرام ‪.‬‬ ‫‪ -86‬ما يبقى لكم من الال اللل الذى تفضّل به ال عليكم ‪ ،‬خي لكم من الال‬ ‫الذى تمعونه من حرام ‪ ،‬إن كنتم تؤمنون بال وتتنبون ما حرمه عليكم فحاسبوا‬ ‫أنفسكم ‪ ،‬وراقبوا ربكم ‪ ،‬لست عليكم رقيبا أحصى أعمالكم وأحاسبكم عليها ‪.‬‬ ‫ب أَصَلَاُتكَ َت ْأمُرُ َك أَ ْن نَ ْترُ َك مَا َيعُْبدُ َآبَا ُؤنَا َأ ْو أَنْ نَ ْف َعلَ فِي َأمْوَالِنَا مَا َنشَاءُ‬ ‫قَالُوا يَا شُعَيْ ُ‬ ‫ت الْحَلِيمُ ال ّرشِيدُ (‪ )87‬قَالَ يَا قَوْ ِم أَ َرَأيُْتمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيَّنةٍ مِنْ َربّي وَرَ َزقَنِي‬ ‫ك لََأنْ َ‬ ‫ِإنّ َ‬ ‫مِ ْنهُ ِر ْزقًا َحسَنًا َومَا أُرِيدُ أَ ْن ُأخَاِل َفكُ ْم ِإلَى مَا َأْنهَا ُكمْ عَ ْن ُه إِ ْن أُرِيدُ ِإلّا اْلإِصْلَاحَ مَا‬ ‫ج ِرمَّنكُمْ‬ ‫ت َوِإلَ ْيهِ ُأنِيبُ (‪ )88‬وَيَا َقوْمِ لَا يَ ْ‬ ‫ت َومَا َت ْوفِيقِي ِإلّا بِال ّلهِ عَلَ ْي ِه تَوَكّلْ ُ‬ ‫اسْتَ َطعْ ُ‬ ‫ح َومَا َقوْ ُم لُوطٍ‬ ‫شِقَاقِي أَ ْن يُصِيَبكُ ْم مِ ْثلُ مَا أَصَابَ َقوْ َم نُوحٍ أَ ْو َقوْ َم هُو ٍد أَ ْو َقوْمَ صَالِ ٍ‬ ‫مِنْ ُك ْم بَِبعِيدٍ (‪ )89‬وَاسَْتغْ ِفرُوا َرّبكُ ْم ُثمّ تُوبُوا ِإلَيْ ِه إِنّ َربّي َرحِي ٌم َودُودٌ (‪)90‬‬ ‫‪ -87‬قالوا ساخرين مستهزئي ‪ :‬يا شعيب ‪ ،‬أصلتك هى الت تأمرك أن تملنا على‬ ‫ترك ما كان يعبد آباؤنا من الصنام ‪ ،‬وعلى أن نتنع عن التصرف ف أموالنا كما نريد‬ ‫ما نرى فيه مصلحتنا؟ إن ذلك غاية السّفه والطيش ‪ .‬ول يتفق مع ما نعرفه عنك من‬ ‫العقل وسداد الرأى ‪ ،‬فأنت العروف بكثرة اللم والرشد ‪.‬‬ ‫‪ -88‬قال ‪ :‬يا قوم ‪ :‬أخبون إن كنت على حُجة واضحة ويقي من رب ‪ ،‬ورزقن‬ ‫رزقا حسنا تفضل منه ‪ ،‬أيصح ل أن أكتم ما أمرن بتبليغه لكم ‪ ،‬من ترك عبادة‬ ‫الصنام ‪ ،‬وطلب إيفاء الكيل واليزان ‪ ،‬وترك الفساد ف الرض؟ وأنا ل أريد أن أته‬ ‫إل فعل ما أناكم عنه من ذلك ‪ ،‬ما أريد بوعظت ونصيحت وأمْرى وني إل الصلح‬ ‫قدر طاقت وجهدى واستطاعت ‪ ،‬وما كنت موفّقا لصابة الق إل بعونة ال وتأييده‬ ‫وتسديده ‪ ،‬عليه ‪ -‬وحده ‪ -‬أعتمد ‪ ،‬وإليه ‪ -‬وحده ‪ -‬أرجع ‪.‬‬ ‫‪ -89‬ويا قوم ل يملنكم اللف بين وبينكم على العناد والصرار على الكفر ‪،‬‬ ‫فيصيبكم ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صال ‪ ،‬وما عهد قوم لوط ومكانم‬ ‫‪129‬‬

‫وهلكهم ببعيد عنكم ‪ ،‬فاعتبوا بم حت ل يصيبكم ما أصابم ‪.‬‬ ‫‪ -90‬واطلبوا من ال أن يغفر لكم ذنوبكم ‪ ،‬ث ارجعوا إليه نادمي مستغفرين كلما‬ ‫وقع الذنب منكم ‪ ،‬إن رب كثي الرحة مب ودود ‪ ،‬يغفر للتائبي ويب الوّابي ‪.‬‬ ‫ك َلرَجَمْنَاكَ‬ ‫ضعِيفًا َولَ ْولَا َرهْطُ َ‬ ‫ب مَا نَ ْف َقهُ َكثِيًا مِمّا َتقُو ُل َوإِنّا لََنرَا َك فِينَا َ‬ ‫قَالُوا يَا شُعَيْ ُ‬ ‫خ ْذتُمُوهُ وَرَاءَ ُكمْ‬ ‫وَمَا َأنْتَ عَلَيْنَا ِبعَزِيزٍ (‪ )91‬قَالَ يَا قَوْ ِم أَ َرهْطِي أَ َعزّ عَلَ ْي ُكمْ ِم َن اللّ ِه وَاتّ َ‬ ‫ِظ ْه ِريّا إِنّ َربّي بِمَا َتعْمَلُو َن مُحِيطٌ (‪َ )92‬ويَا َقوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِ ُك ْم إِنّي عَامِ ٌل َسوْفَ‬ ‫ب وَا ْرَتقِبُوا ِإنّي َمعَ ُكمْ َرقِيبٌ (‪َ )93‬ولَمّا‬ ‫خزِيهِ َو َمنْ ُهوَ كَاذِ ٌ‬ ‫ب يُ ْ‬ ‫َتعْلَمُونَ َم ْن َيأْتِيهِ َعذَا ٌ‬ ‫حةُ‬ ‫جَا َء َأ ْم ُرنَا نَجّيْنَا ُشعَيْبًا وَاّلذِينَ َآمَنُوا مَ َع ُه ِبرَحْ َم ٍة مِنّا َوأَ َخ َذتِ اّلذِينَ ظَلَمُوا الصّيْ َ‬ ‫َفأَصْبَحُوا فِي ِديَا ِر ِهمْ جَاثِمِيَ (‪)94‬‬ ‫‪ -91‬قالوا ‪ :‬يا شعيب ما نعقل كثيا ما تقوله لنا ‪ ،‬ونؤكد لك أننا نراك بيننا ضعيفا‬ ‫ل قدرة لك على الدفاع ‪ ،‬وعلى القناع ‪ ،‬إن أردنا بك ما تكره ‪ ،‬ولول ماملتنا‬ ‫لعشيتك ‪ ،‬لنا على ديننا ‪ ،‬لقتلناك رجا بالجارة ‪ ،‬وما أنت علينا بعزيز حت نلّك‬ ‫ونترمك ونكرمك ونصونك عن القتل بالرجم ‪ ،‬وإنا هى الجاملة لعشيتك تنعنا عن‬ ‫قتلك ‪.‬‬ ‫‪ -92‬قال ‪ :‬يا قوم ‪ ،‬أعشيتى أحق بالجاملة من ال ‪ ،‬فذكرتوها ونسيتموه ‪،‬‬ ‫وجاملتمون واتذتوه كالشئ النبوذ وراء الظهر؟ إن رب ميط علمه بكل ما تعملون ‪،‬‬ ‫فل يفى عليه شئ من أعمالكم ‪ ،‬وسيحاسبكم عليها إن نسيتموه ‪.‬‬ ‫‪ -93‬ويا قوم اعملوا على ما أنتم قادرون عليه ‪ ،‬وما تستطيعون عمله ‪ ،‬إن ل تسمعوا‬ ‫نصحى إن مثابر على العمل با يالف عملكم ‪ ،‬وسوف تعلمون َمنْ مِنا الذى يأتيه‬ ‫عذاب يفضحه ويذله ‪ ،‬ومَن مِنا الذى هو كاذب ‪ :‬أأنا الذى أنذركم بالعذاب ‪ ،‬أم‬ ‫أنتم الذين أنذرتون بالخراج من القرية؟ وانتظروا ما سيحصل ‪ ،‬إن معكم منتظر ‪.‬‬ ‫‪ -94‬ولا وقع أمرنا بعذابم وهلكهم ‪ ،‬نينا شعيبا والذين آمنوا معه من العذاب‬ ‫واللك ‪ ،‬وكانت ناتم بسبب رحة منا لم ‪ ،‬وأخذت الظالي من أهل مدين‬

‫‪130‬‬

‫الصيحة ‪ ،‬والرجفة الهلكة ‪ ،‬فأصبحوا ف ديارهم هامدين ‪ ،‬راقدين على وجوههم ‪ :‬ل‬ ‫حراك بم ‪.‬‬ ‫َكأَ ْن َلمْ َيغَْنوْا فِيهَا َألَا ُب ْعدًا لِ َم ْدَينَ َكمَا بَ ِع َدتْ ثَمُودُ (‪َ )95‬وَلقَ ْد أَ ْرسَلْنَا مُوسَى ِب َآيَاتِنَا‬ ‫وَسُلْطَا ٍن مُبِيٍ (‪ِ )96‬إلَى ِفرْ َعوْ َن َومَلَئِ ِه فَاتّبَعُوا َأ ْمرَ ِفرْ َعوْ َن َومَا َأ ْمرُ ِفرْ َعوْ َن ِبرَشِيدٍ (‪)97‬‬ ‫س الْوِ ْر ُد الْ َموْرُودُ (‪َ )98‬وُأتْبِعُوا فِي هَ ِذ ِه َلعْنَةً‬ ‫َيقْدُ ُم َق ْومَ ُه َيوْ َم الْقِيَامَ ِة َفأَوْ َر َد ُهمُ النّارَ َوبِئْ َ‬ ‫صهُ عَلَ ْيكَ مِ ْنهَا قَاِئمٌ‬ ‫س ال ّرفْ ُد الْ َمرْفُودُ (‪َ )99‬ذِلكَ ِم ْن َأنْبَا ِء اْل ُقرَى َنقُ ّ‬ ‫وََيوْ َم اْلقِيَا َمةِ بِئْ َ‬ ‫وَحَصِيدٌ (‪)100‬‬ ‫‪ -95‬وانتهى أمرهم وزالت آثارهم ‪ ،‬كأنم ل يقيموا ف ديارهم ‪ ،‬ونطق حالم با‬ ‫يب أن يتنبه له ويعتب به كل عاقل ‪ ،‬أل هلكا لدْين ‪ ،‬وبُعدا من رحة ال كما بَعدت‬ ‫ثود من قبلهم ‪.‬‬ ‫‪ -96‬ولقد أرسلنا موسى مؤيّدا بعجزاتنا الدالة على صدقه ‪ ،‬وبالبهان البي ذى‬ ‫السلطان القاهر على النفوس ‪.‬‬ ‫‪ -97‬أرسلناه إل فرعون وكبار رجاله ‪ ،‬فكفر به فرعون وأمر قومه أن يتبعوه ف‬ ‫الكفر ‪ ،‬فاتّبعوا أمر فرعون ‪ ،‬وخالفوا أمر موسى ‪ ،‬وما أمر فرعون بسديد حسن‬ ‫النتائج حت يستحق أن يُتّبع ‪.‬‬ ‫‪ -98‬يتقدم قومه يوم القيامة ويقودهم كما قادهم ف الدنيا ‪ ،‬فيوردهم النار حتما ‪،‬‬ ‫يصْلَونا ويتجرعون غُصص عذابا ‪ ،‬وقُبح هذا الورد الذى يشربون منه ماء حيما؛‬ ‫ليطفئ ظمأهم ‪ ،‬فيقطّع أمعاءهم ‪.‬‬ ‫‪ -99‬وهم ف هذه الدنيا قد تبعتهم لعنة من ال واللئكة والناس ‪ ،‬ويوم القيامة تتبعهم‬ ‫كذلك اللعنة ‪ ،‬لنا عطاؤهم ‪ ،‬وإنه لعطاء قبيح يثي الشعور بالذنب ‪ ،‬ويقال فيه ‪:‬‬ ‫بئس هذا العطاء العطى لؤلء ‪.‬‬ ‫‪ -100‬ذلك القَصَص ‪ -‬أيها النب ‪ -‬هو بعض أخبار القرى الت أهلكناها ‪ ،‬نقصّها‬ ‫عليك لتعظ با قومك ‪ ،‬وتطمئن إل نصر ال لك ‪ ،‬بعض هذه القرى كالزرع القائم‬ ‫على ساقه ‪ ،‬ليشهدوا با حصل ‪ ،‬وبعضها عَاف الثر ‪ ،‬كالزّرع الذى حصد ‪.‬‬ ‫‪131‬‬

‫وَمَا ظَ َلمْنَا ُه ْم وََل ِكنْ ظَلَمُوا َأْن ُفسَ ُه ْم فَمَا أَغْنَتْ عَ ْن ُهمْ َآِلهَُت ُهمُ الّتِي َيدْعُو َن ِمنْ دُو ِن اللّهِ‬ ‫ك ِإذَا‬ ‫ك وَمَا زَادُو ُهمْ غَ ْيرَ تَتْبِيبٍ (‪ )101‬وَ َكذَِلكَ َأ ْخذُ َرّب َ‬ ‫ِمنْ َشيْ ٍء لَمّا جَا َء َأ ْمرُ َرّب َ‬ ‫ك َلآََي ًة لِ َمنْ خَافَ‬ ‫أَ َخذَ اْل ُقرَى َو ِهيَ ظَالِ َم ٌة إِ ّن َأخْ َذ ُه َألِي ٌم َشدِيدٌ (‪ )102‬إِ ّن فِي َذلِ َ‬ ‫شهُودٌ (‪ )103‬وَمَا نُ َؤ ّخ ُرهُ ِإلّا‬ ‫س َوذَِلكَ يَوْ ٌم َم ْ‬ ‫ع َل ُه النّا ُ‬ ‫ب الْ َآ ِخ َرةِ َذِلكَ َيوْ ٌم مَجْمُو ٌ‬ ‫َعذَا َ‬ ‫س ِإلّا ِبِإذِْنهِ َفمِ ْن ُهمْ َشقِ ّي وَ َسعِيدٌ (‪َ )105‬فَأمّا‬ ‫ت لَا َتكَ ّلمُ َنفْ ٌ‬ ‫ِلأَ َجلٍ َم ْعدُودٍ (‪َ )104‬يوْ َم َيأْ ِ‬ ‫ي وَ َشهِيقٌ (‪ )106‬خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السّ َموَاتُ‬ ‫الّذِينَ َشقُوا َففِي النّا ِر َل ُهمْ فِيهَا َزفِ ٌ‬ ‫ك َفعّالٌ لِمَا ُيرِيدُ (‪)107‬‬ ‫ض ِإلّا مَا شَاءَ َرّبكَ إِنّ َرّب َ‬ ‫وَاْلأَرْ ُ‬ ‫‪ -101‬وما ظلمناهم بإهلكهم ‪ ،‬ولكنهم ظلموا أنفسهم بالكفر وعبادة غي ال‬ ‫والفساد ف الرض ‪ ،‬فما استطاعت أن ترد عنهم اللك آلتهم الت كانوا يعبدونا من‬ ‫دون ال ‪ ،‬ول نفعتهم بشئ لا جاء أمر ربك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬وما زادهم إصرارهم على‬ ‫عبادة الوثان إل اللك والضياع ‪.‬‬ ‫‪ -102‬ومثل هذا الخْذ الشديد ‪ ،‬الذى أخذ به ربك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬قو َم نوح وعاد‬ ‫وثود وغيهم ‪ ،‬أخذُه الشديد إذا شاء أن يأخذ القرى وأهلها ظالون بالكفر‬ ‫والفساد ‪ ،‬إنّ أخذه قوى مؤل شديد على الظالي ‪.‬‬ ‫‪ -103‬إن ف ذلك القَصَص لوعظة يعتب با من أيقن بالبعث وخاف عذاب يوم‬ ‫الخرة ‪ ،‬ذلك يوم مموع للحساب فيه الناس ‪ ،‬وذلك يوم مشهود يراه اللئكة‬ ‫والناس ‪.‬‬ ‫‪ -104‬وما نؤخّره إل لدة قليلة حددناها ‪ ،‬ومهما طالت ف نظر الناس فهى قليلة عند‬ ‫ال ‪.‬‬ ‫‪ -105‬يوم يأتى هَ ْولُه ل يستطيع إنسان أن يتكلم إل بإذن ال ‪ ،‬فمن الناس شقى با‬ ‫يعان من ألوان الشدة ‪ ،‬وهو الكافر ‪ ،‬ومنهم سعيد با ينتظره من نعيم الخرة ‪ ،‬وهو‬ ‫الؤمن ‪.‬‬ ‫‪ -106‬فأما الذين شقوا ففى النار مآلم ‪ ،‬لم فيها تنفس مصحوب بآلم مزعجة ‪،‬‬ ‫عند خروج الواء من صدورهم ‪ ،‬وعند دخوله فيها ‪.‬‬ ‫‪132‬‬

‫‪ -107‬خالدين ف النار ما دامت السموات والرض ‪ ،‬ل يرجون منها إل ف الوقت‬ ‫الذى يشاء ال إخراجهم فيه ‪ ،‬ليعذبم بنوع آخر من العذاب ‪ ،‬وإن ربك أيها ‪ -‬النب‬ ‫ فعّال لا يريد فعله ‪ ،‬ل ينعه أحد عنه ‪.‬‬‫ض ِإلّا مَا شَاءَ َربّكَ‬ ‫ت السّ َموَاتُ وَالْأَرْ ُ‬ ‫وََأمّا اّلذِي َن ُسعِدُوا َففِي الْجَّن ِة خَاِلدِي َن فِيهَا مَا دَامَ ِ‬ ‫جذُوذٍ (‪ )108‬فَلَا َتكُ فِي ِمرَْي ٍة مِمّا َيعُْب ُد هَ ُؤلَا ِء مَا َيعُْبدُو َن ِإلّا َكمَا َيعُْبدُ‬ ‫عَطَاءً غَ ْي َر مَ ْ‬ ‫َآبَاؤُ ُهمْ ِم ْن قَ ْبلُ وَِإنّا لَ ُم َوفّو ُهمْ نَصِيَب ُهمْ غَ ْي َر مَ ْنقُوصٍ (‪ )109‬وََل َقدْ َآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ‬ ‫ضيَ بَيَْنهُ ْم َوإِّن ُهمْ َلفِي َشكّ مِ ْن ُه ُمرِيبٍ (‬ ‫ت ِمنْ َرّبكَ لَقُ ِ‬ ‫ف فِيهِ َوَلوْلَا كَلِ َم ٌة سََبقَ ْ‬ ‫فَاخْتُلِ َ‬ ‫‪ )110‬وَإِنّ كُلّا لَمّا لَُي َوفّيَنّ ُهمْ َرّبكَ أَعْمَاَل ُهمْ ِإّنهُ بِمَا َيعْمَلُو َن خَبِيٌ (‪)111‬‬ ‫‪ -108‬وأما الذين رَزقهم ال السعادة فيدخلون النة خالدين فيها من أول لظة ‪،‬‬ ‫بعد انتهاء موقف الساب إل ما ل ناية ‪ ،‬إل الفريق الذى يشاء ال تأخيه عن دخول‬ ‫النة مع السابقي ‪ ،‬وهم عصاة الؤمني ‪ ،‬الذين يتأخرون ف النار بقدار توقيع الزاء‬ ‫عليهم ‪ ،‬ث يرجون منها إل النة ‪ ،‬ويعطى ربك هؤلء السعداء ف النة عطاء عظيما‬ ‫مستديا ‪ ،‬غي منقوص ول مقطوع ‪.‬‬ ‫‪ -109‬وإذا كان أمر المم الشركة الظالة ف الدنيا ث ف الخرة ‪ ،‬هو ما قصصنا‬ ‫عليك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬فل يكن عندك أدن شك ف مصي عبّاد الوثان من قومك ‪ ،‬إن‬ ‫استمروا على ضللم ‪ ،‬لنم كالسابقي من آبائهم ‪ ،‬الذين قصصنا عليك قصصهم‬ ‫من قبل ‪ ،‬كلهم مشركون ‪ ،‬وإنا لوفّون هؤلء الكفرة استحقاقهم من العذاب كامل‬ ‫على قدر جرائمهم ‪ ،‬ل يُنقَصون منه شيئا ‪.‬‬ ‫‪ -110‬ونؤكد لك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬أننا أعطينا موسى التوراة ‪ ،‬فاختلف قومه من بعده‬ ‫ف تفسيها ومعناها ‪ ،‬حسب أهوائهم وشهواتم ‪ ،‬كل يريد إخضاعها لشهواته ‪،‬‬ ‫فتقرقوا شيعا ‪ ،‬وابتعد الكثي منهم عن الق الذى جاءتم به ‪ ،‬ولول وعد من ال سابق‬ ‫بتأخي عذابم إل يوم القيامة ‪ ،‬لل بم ف دنياهم قضاء اللّه وحكمه بإهلك البطلي‬ ‫وناة الحقي ‪ ،‬كما حل بغيهم من المم الت جاءتم با ‪ ،‬بعد اختلف أسلفهم ف‬ ‫فهمها وتريفهم لا ‪ ،‬ما جعل إدراك القائق منها أمرا عسيا ‪ .‬وإن هؤلء الذين ورثوا‬ ‫‪133‬‬

‫التوراة لفى حية وبع ٍد عن القيقة ‪.‬‬ ‫‪ -111‬إن كل فريق من هؤلء سيوفيهم ربك حتما جزاء أعمالم ‪ ،‬إنه سبحانه خبي‬ ‫ل منهم حسب عمله ‪.‬‬ ‫بم ‪ ،‬ميط بدقائق ما يعملون من خي أو شر ‪ ،‬ويازى ك ً‬ ‫ك َولَا تَ ْط َغوْا ِإنّ ُه بِمَا تَعْمَلُو َن بَصِيٌ (‪َ )112‬ولَا َترْكَنُوا‬ ‫ب َمعَ َ‬ ‫ت َو َمنْ تَا َ‬ ‫فَاسَْت ِقمْ َكمَا ُأ ِمرْ َ‬ ‫صرُونَ (‬ ‫س ُكمُ النّا ُر َومَا َلكُ ْم ِمنْ دُو ِن اللّ ِه ِمنْ أَ ْولِيَا َء ُثمّ لَا تُنْ َ‬ ‫ِإلَى اّلذِينَ ظَلَمُوا فَتَ َم ّ‬ ‫ت ُيذْهِ ْبنَ السّيّئَاتِ َذِلكَ‬ ‫حسَنَا ِ‬ ‫‪ )113‬وََأ ِقمِ الصّلَاةَ َط َر َفيِ الّنهَا ِر وَ ُزَلفًا ِمنَ اللّ ْي ِل إِ ّن الْ َ‬ ‫حسِنِيَ (‪ )115‬فَ َل ْولَا كَانَ‬ ‫ذِ ْكرَى لِلذّا ِكرِينَ (‪ )114‬وَاصِْب ْر َفإِ ّن اللّ َه لَا يُضِي ُع أَ ْج َر الْمُ ْ‬ ‫ض ِإلّا قَلِيلًا مِ ّمنْ أَنْجَيْنَا مِ ْن ُهمْ‬ ‫ِمنَ اْلقُرُو ِن ِمنْ قَبْ ِل ُكمْ أُولُو َبقِّيةٍ يَ ْن َهوْنَ َع ِن الْ َفسَا ِد فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫جرِمِيَ (‪)116‬‬ ‫وَاتّبَ َع اّلذِينَ ظَ َلمُوا مَا ُأْت ِرفُوا فِي ِه وَكَانُوا ُم ْ‬ ‫‪ -112‬وإذا كان هذا هو حال المم الت جاءها كتاب من اللّه فاختلفت فيه‬ ‫وخرجت عليه ‪ ،‬فداوم أنت ومن معك من الؤمني على التزام الطريق الستقيم كما‬ ‫أمرك ال ‪ ،‬ول تاوزوا حدود العتدال بتقصي أو إهال ومغالة ف تكليف أنفسكم‬ ‫ما ل تطيقون ‪ .‬إنه سبحانه ميط علمه بكل ما تعملون فيجازيكم عليه ‪.‬‬ ‫‪ -113‬ول تيلوا أدن ميل إل أعداء ال وأعدائكم الذين ظلموا أنفسهم وتاوزوا‬ ‫حدود ال ‪ ،‬ول تُ َعوّلوا عليهم أو تستحسنوا طريقهم ‪ ،‬فتستحقوا بسبب هذا اليل‬ ‫عذاب النار ‪ ،‬ول تدوا أحدا يدفعه عنكم ‪ ،‬ث تكون عاقبتكم أنكم ل تُنصرون على‬ ‫أعدائكم بذلن ال لكم ‪ ،‬ولركونكم إل عدوه ‪.‬‬ ‫‪ -114‬وأدّ الصلة ‪ -‬أيها النب ‪ -‬على أت وجه ف طرف النهار ‪ ،‬وف أوقات متفرقة‬ ‫من الليل ‪ ،‬فإنا تطهر النفوس فتتغلب على نزعة الشر ‪ ،‬وتحو آثار السيئات الت قَلّما‬ ‫يلو منها البشر ‪ ،‬ذلك الذى ُأمِرت به ‪ -‬أيها النب ‪ -‬من الرشاد للخي عظة ينتفع با‬ ‫الستعدون لقبولا ‪ ،‬الذين يذكرون ربم ول ينسونه ‪.‬‬ ‫سنْ تنفيذه ‪ ،‬يعطك ال‬ ‫‪ -115‬واصب ‪ -‬أيها النب ‪ -‬على مشاق ما أمرناك به ‪ ،‬وأح ِ‬ ‫أجرا عظيما ‪ ،‬لنه ل يضيع عنده أجر الحسني لعمالم ‪.‬‬ ‫‪ -116‬كان يب أن يكون من تلك المم السابقة ‪ -‬الت أهلكناها بسبب ظلمها ‪-‬‬ ‫‪134‬‬

‫جاعة منهم لم كلمة مسموعة ‪ ،‬وفضل من دين وعقل ‪ ،‬ينهون غيهم عن الفساد ف‬ ‫الرض ‪ ،‬فيحفظوهم من العذاب الذى حل بم ‪ ،‬ول يكن هذا ‪ ،‬لكن الذى حدث أنه‬ ‫كان فيهم قليل من الؤمني ل يُسمع لم رأى ول توجيه ‪ ،‬فأناهم ال مع رسلهم ‪ ،‬ف‬ ‫الوقت الذى أص ّر فيه الظالون العاندون على ما تعوّدوه من قبل من حياة الترف‬ ‫والفساد ‪ ،‬فحال ذلك بينهم وبي النتفاع بدعوة الق والي ‪ ،‬وكانوا ف إيثارهم لذا‬ ‫الطريق غارقي ف الذنوب والسيئات ‪ ،‬فأهلكهم ال تنفيذا لسنّته ف خلقه ‪.‬‬ ‫ج َعلَ‬ ‫وَمَا كَانَ َرّبكَ لُِيهْ ِلكَ اْل ُقرَى بِظُ ْل ٍم َوأَهْ ُلهَا مُصْلِحُونَ (‪َ )117‬وَلوْ شَاءَ َرّبكَ لَ َ‬ ‫ك خَ َلقَ ُهمْ وَتَمّتْ‬ ‫ك وَِل َذلِ َ‬ ‫س ُأمّ ًة وَا ِح َدةً َولَا َيزَالُو َن مُخْتَ ِلفِيَ (‪ِ )118‬إلّا َمنْ َر ِحمَ َرّب َ‬ ‫النّا َ‬ ‫ك ِمنْ َأنْبَاءِ‬ ‫كَلِ َمةُ َرّبكَ َلَأمْ َلأَنّ َجهَّنمَ مِ َن الْجِّن ِة وَالنّاسِ َأجْ َمعِيَ (‪ )119‬وَكُلّا َنقُصّ عَلَ ْي َ‬ ‫ح ّق َومَوْعِ َظ ٌة َوذِ ْكرَى لِلْ ُم ْؤمِنِيَ (‪)120‬‬ ‫ت ِبهِ ُفؤَادَ َك َوجَا َء َك فِي َه ِذهِ الْ َ‬ ‫ال ّر ُسلِ مَا نُثَبّ ُ‬ ‫َوقُ ْل لِ ّلذِي َن لَا ُي ْؤمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِ ُك ْم إِنّا عَامِلُونَ (‪ )121‬وَانْتَ ِظرُوا ِإنّا مُنْتَ ِظرُونَ‬ ‫(‪)122‬‬ ‫‪ -117‬وما كان من سنة ال ‪ ،‬ول من عدله ف خلقه ‪ ،‬أن يظلم أمة من المم فيهلكها‬ ‫وهى متمسكة بالق ‪ ،‬ملتزمة للفضائل ‪ ،‬عاملة على ما يصلح أمرها وأمر غيها ‪.‬‬ ‫‪ -118‬ولو شاء ربك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬لعل الناس على دين واحد ‪ ،‬مطيعي ال بطبيعة‬ ‫خلقتهم ‪ ،‬كاللئكة ‪ ،‬ولكان العال غي هذا العال ‪ ،‬ولكنه سبحانه ل يشأ ذلك ‪ ،‬بل‬ ‫تركهم متارين ‪ ،‬فل يزالون متلفي ف كل شئ ‪ ،‬حت ف أصول العقائد ‪ ،‬كاليان‬ ‫بال وملئكته ورسله واليوم الخر ‪ ،‬ما ل يوز اللف فيه ‪ ،‬تبعا ليولم وشهواتم‬ ‫وتفكيهم ‪ ،‬يتعصب كل فريق لرأيه ‪ ،‬وما وجد عليه آباءه ‪.‬‬ ‫‪ -119‬لكن الذين رحهم ال لسلمة فِ َطرِهم ‪ ،‬فإنم اتفقوا على حُكم ال فيهم ‪،‬‬ ‫فآمنوا بميع رسله وكتبه واليوم الخر ‪ .‬ولذه الشيئة الت اقتضتها حكمته تعال ف‬ ‫نظام هذا العال ‪ ،‬خلقهم ال سبحانه مستعدين لذا الثواب والعقاب ‪ ،‬وبذا يتحقق‬ ‫وعد ربك بأنه ل بد من أن يل جهنم من أتباع إبليس من الن والناس ‪.‬‬ ‫‪ -120‬ونقص عليك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬من كل نوع من أخبار الرسل السابقة مع أمهم‬ ‫‪135‬‬

‫ما ُن َقوّى به قلبك على القيام بشاق الرسالة ‪ ،‬وقد جاءك ف هذه النباء بيان الق‬ ‫الذى تدعو إليه ‪ ،‬مثلما دعا إليه السابقون من الرسل ‪ ،‬من توحيد ال والبُعْد عما‬ ‫يغضبه ‪ ،‬كما جاءك فيها ما فيه عظة وعبة ينتفع با الؤمنون ‪ ،‬فيزدادون إيانا ‪،‬‬ ‫والستعدون لليان فيسارعون إليه ‪.‬‬ ‫‪ -121‬وقل ‪ -‬أيها النب ‪ -‬للذين يصرون على العناد والكفر ‪ :‬ابْذلوا أقصى ما ف‬ ‫قدرتكم من ماربة السلم وإيذاء الؤمني به ‪ ،‬فإننا ماضون ف طريقنا ثابتون على‬ ‫عملنا ‪.‬‬ ‫‪ -122‬وانتظروا ما تترقبونه لنا ‪ ،‬إننا كذلك منتظرون وعد ال لنا بنجاح الدعوة‬ ‫والنتصار على أعدائها ‪.‬‬ ‫ض وَِإلَ ْيهِ ُي ْرجَ ُع الَْأ ْمرُ ُكّلهُ فَاعُْب ْد ُه َوتَوَ ّكلْ عَلَ ْي ِه َومَا َرّبكَ‬ ‫وَلِ ّلهِ غَيْبُ السّمَاوَاتِ وَاْلأَرْ ِ‬ ‫ِبغَا ِفلٍ عَمّا َتعْمَلُونَ (‪)123‬‬ ‫‪ -123‬ول ‪ -‬وحده ‪ -‬علم كل غيب ف السموات والرض ‪ ،‬فيعلم ما سيحل‬ ‫بكم ‪ ،‬وما يكون لنا ‪ ،‬وإليه وحده يرجع تصريف كل أمر من المور ‪ ،‬وإذا كان المر‬ ‫كذلك ‪ ،‬فاعبد ‪ -‬ربك وحده ‪ -‬وتوكل عليه ‪ ،‬ول تش أحدا سواه ‪ ،‬وما ربك‬ ‫بغافل عما تعملون جيعا ‪ -‬أيها الؤمنون والكافرون ‪ -‬وسيجازى كل با يستحقه ف‬ ‫الدنيا والخرة ‪.‬‬ ‫ح ُن نَقُصّ‬ ‫ب الْمُبِيِ (‪ِ )1‬إنّا َأنْ َزلْنَاهُ ُقرْ َآنًا َع َربِيّا َلعَ ّلكُ ْم َتعْقِلُونَ (‪ )2‬نَ ْ‬ ‫الر تِ ْلكَ َآيَاتُ اْلكِتَا ِ‬ ‫ت ِمنْ قَبْ ِل ِه لَ ِم َن الْغَافِلِيَ (‬ ‫ص بِمَا أَ ْوحَيْنَا ِإلَ ْيكَ َهذَا اْل ُقرْآَ َن وَإِنْ كُ ْن َ‬ ‫سنَ اْلقَصَ ِ‬ ‫ك أَ ْح َ‬ ‫عَلَ ْي َ‬ ‫س وَاْلقَ َمرَ َرأَيُْت ُهمْ‬ ‫شرَ َكوْكَبًا وَالشّمْ َ‬ ‫ت أَ َحدَ َع َ‬ ‫ت ِإنّي َرَأيْ ُ‬ ‫ف ِلَأبِي ِه يَا َأبَ ِ‬ ‫‪ِ )3‬إذْ قَالَ يُوسُ ُ‬ ‫لِي سَا ِجدِينَ (‪ )4‬قَالَ يَا بُنَ ّي لَا َتقْصُصْ ُر ْؤيَاكَ عَلَى ِإ ْخوَِتكَ فََيكِيدُوا لَكَ كَ ْيدًا إِنّ‬ ‫الشّيْطَا َن لِ ْلِإنْسَانِ َع ُد ّو مُبِيٌ (‪)5‬‬ ‫‪ -1‬ألف ‪ .‬لم ‪ .‬راء ‪ .‬تلك الروف وأمثالا يتكون منها كلمكم ‪ -‬أيها العرب ‪-‬‬ ‫هى الت تتكون منها آيات الكتاب العجز بكل ما فيه ‪ .‬الواضح الوضح لن يسترشد‬ ‫‪136‬‬

‫به ‪ ،‬ويستهديه ‪ .‬وف هذه الروف الصوتية تنبيه لم ‪ ،‬فيستمعوا ولو اتفقوا على عدم‬ ‫السماع ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إنا أنزلنا على رسولنا بلغتكم ‪ -‬أيها العرب ‪ -‬كلما عربيا يُقرأ ويفظ ‪ ،‬لكى‬ ‫تفهموه وتبلغوا الناس ما فيه ‪.‬‬ ‫‪ -3‬نن نلقى عليك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬أحسن القصص بإيائنا إليك هذا الكتاب ‪ ،‬وقد‬ ‫كنت قبل تلقيه من الذين غفلوا عما فيه ‪ ،‬وعما اشتمل عليه من عظات وآيات بينات‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -4‬من ذلك القصص ‪ -‬أيها النب ‪ -‬قصة يوسف ‪ ،‬إذ قال لبيه ‪ :‬يا أبت ‪ ،‬إن رأيت‬ ‫ف منامى أحد عشر كوكبا ‪ ،‬والشمس والقمر ‪ ،‬رأيتهم جيعا خاضعي ل ساجدين‬ ‫أمامى ‪.‬‬ ‫‪ -5‬قال أبوه ‪ :‬يا بُن ‪ ،‬ل تَحْك لخوتك هذه الرؤيا ‪ ،‬فإنا تثي ف نفوسهم السد ‪،‬‬ ‫فيغريهم الشيطان بتدبي اليل ضدك ‪ .‬يتالون للكيد لك ويكرون بك ‪ ،‬إن الشيطان‬ ‫للنسان عدو ظاهر العداوة ‪.‬‬ ‫ك ِمنْ َت ْأوِيلِ اْلَأحَادِيثِ َويُِت ّم نِعْمََتهُ عَ َل ْيكَ وَعَلَى َآلِ‬ ‫ك وَُيعَلّ ُم َ‬ ‫جتَبِيكَ َرّب َ‬ ‫وَ َكذَِلكَ يَ ْ‬ ‫ق إِنّ َرّبكَ عَلِي ٌم حَكِيمٌ (‪َ )6‬لقَدْ‬ ‫َيعْقُوبَ كَمَا َأتَ ّمهَا عَلَى َأَبوَْيكَ ِم ْن قَ ْب ُل إِْبرَاهِي َم َوإِسْحَا َ‬ ‫ت لِلسّائِ ِليَ (‪ِ )7‬إذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وََأخُو ُه َأحَبّ ِإلَى َأبِينَا مِنّا‬ ‫ف َوإِ ْخوَِتهِ َآيَا ٌ‬ ‫كَا َن فِي يُوسُ َ‬ ‫خلُ لَ ُكمْ‬ ‫حنُ عُصَْبةٌ إِ ّن َأبَانَا َلفِي ضَلَالٍ مُِبيٍ (‪ )8‬اقْتُلُوا يُوسُفَ َأوِ ا ْط َرحُو ُه أَرْضًا يَ ْ‬ ‫وَنَ ْ‬ ‫وَ ْجهُ أَبِي ُكمْ َوتَكُونُوا مِ ْن َب ْعدِ ِه َق ْومًا صَالِحِيَ (‪ )9‬قَالَ قَاِئلٌ مِ ْن ُهمْ لَا َتقْتُلُوا يُوسُفَ َوَأْلقُوهُ‬ ‫ب يَلَْتقِطْ ُه َبعْضُ السّيّا َر ِة إِنْ كُنُْت ْم فَاعِلِيَ (‪)10‬‬ ‫ج ّ‬ ‫فِي غَيَاَبةِ الْ ُ‬ ‫‪ -6‬وكما رأيت نفسك ف النام سيدا مطاعا ‪ ،‬ذا شرف وسلطان ‪ ،‬يصطفيك ربك‬ ‫ويتارك ويعلمك تفسي الرؤى ‪ ،‬وبيان ما تؤول إليه ‪ ،‬فيعظم قدرك وذكرك ‪ ،‬ويتم‬ ‫ال نعمته عليك ‪ ،‬وعلى آل يعقوب ‪ ،‬بالنبوة والرسالة كما أتها على أبويك من قبل‬ ‫أبيك يعقوب ‪ ،‬وها إبراهيم وإسحاق ‪ ،‬إن ربك كثي الكمة فل يطئ ‪ ،‬كثي العلم‬ ‫فيصطفى من عباده من يعلم أنه أهل للصطفاء ‪.‬‬ ‫‪137‬‬

‫‪ -7‬لقد كان ف قصة يوسف وإخوته دلئل وعب ‪ ،‬للسائلي عنها والراغبي ف‬ ‫معرفتها ‪.‬‬ ‫‪ -8‬إذ قال إخوة يوسف لبيه فيما بينهم ‪ :‬لَيوسف وأخوه الشقيق أحب إل أبينا منا ‪،‬‬ ‫ونن جاعة قوية هى أنفع له منهما ‪ ،‬إن أبانا بإيثاره يوسف وأخاه علينا لفى خطأ وبعد‬ ‫عن الق ‪ ،‬والصواب واضح ‪ ،‬ظاهر الوضوح ‪.‬‬ ‫‪ -9‬اقتلوا يوسف أو ألقوا به ف أرض بعيدة عن أبيه ‪ ،‬ل يصل إليها ‪ ،‬يلص لكم‬ ‫حب أبيكم وإقباله عليكم ‪ ،‬وتكونوا من بعد إبعاد يوسف عنه بالقتل أو النفى قوما‬ ‫صالي إذ يقبل ال توبتكم ‪ ،‬ويقبل أبوكم اعتذاركم ‪.‬‬ ‫‪ -10‬قال أحد التحدثي منهم ‪ :‬ل تقتلوا يوسف ‪ ،‬فإن ذلك جرم عظيم ‪ ،‬وألقوه فيما‬ ‫يغيب عن العيون من غور البئر ‪ ،‬يلتقطه بعض السائرين ف الطريق ‪ ،‬إذا ألقى دلوه ف‬ ‫البئر ‪ ،‬فيذهب به بعيدا عنكم وعن أبيه ‪ ،‬إن كنتم مصرين على إبعاده وتقيق‬ ‫غرضكم بالفعل ‪.‬‬ ‫ف وَِإنّا َل ُه لَنَاصِحُونَ (‪ )11‬أَ ْرسِلْ ُه َمعَنَا َغدًا َيرْتَعْ‬ ‫ك لَا َت ْأمَنّا عَلَى يُوسُ َ‬ ‫قَالُوا يَا أَبَانَا مَا َل َ‬ ‫ف أَ ْن َيأْكُ َلهُ ال ّذئْبُ‬ ‫ح ُزنُنِي أَ ْن َتذْهَبُوا ِبهِ وََأخَا ُ‬ ‫ب َوإِنّا َلهُ لَحَافِظُونَ (‪ )12‬قَا َل ِإنّي لَيَ ْ‬ ‫وَيَ ْلعَ ْ‬ ‫حنُ عُصَْب ٌة إِنّا ِإذًا لَخَاسِرُونَ (‪)14‬‬ ‫ب َونَ ْ‬ ‫وََأنُْتمْ عَ ْنهُ غَافِلُونَ (‪ )13‬قَالُوا لَِئنْ أَكَ َل ُه ال ّذئْ ُ‬ ‫ب َوأَ ْوحَيْنَا ِإلَ ْيهِ لَتُنَبّئَّن ُهمْ ِبَأمْ ِر ِهمْ َهذَا‬ ‫جعَلُوهُ فِي غَيَابَ ِة الْجُ ّ‬ ‫فَلَمّا ذَهَبُوا ِب ِه َوأَجْ َمعُوا أَ ْن يَ ْ‬ ‫شعُرُونَ (‪ )15‬وَجَاءُوا َأبَا ُهمْ ِعشَا ًء يَ ْبكُونَ (‪ )16‬قَالُوا يَا أَبَانَا ِإنّا َذهَبْنَا َنسْتَِبقُ‬ ‫وَ ُه ْم لَا َي ْ‬ ‫ب وَمَا َأنْتَ بِ ُم ْؤ ِمنٍ لَنَا َولَوْ كُنّا صَا ِدقِيَ (‪)17‬‬ ‫وََترَكْنَا يُوسُفَ عِ ْن َد مَتَاعِنَا َفأَكَ َل ُه ال ّذئْ ُ‬ ‫‪ -11‬قالوا بعد أن ت اتفاقهم على إبعاد يوسف ‪ :‬يا أبانا ما الذى رابك منا حت تبعد‬ ‫يوسف عنا ‪ ،‬ول تشعر بالمن إذا كان معنا؟ نن نؤكد لك أننا نبه ‪ ،‬ونشفق عليه ‪،‬‬ ‫ونريد له الي ‪ ،‬ونرشده إليه ‪ ،‬وما وجد منا غي الب وخالص النصح ‪.‬‬ ‫‪ -12‬أرسله معنا إل الراعى غدا ‪ ،‬يتمتع بالكل الطيب ‪ ،‬ويلعب ويرح وإنا‬ ‫لريصون على الحافظة عليه ‪ ،‬ودفع الذى عنه ‪.‬‬ ‫‪ -13‬قال ‪ :‬إنن لشعر بالزن إذا ذهبتم بعيدا عن ‪ . .‬وأخاف إذا أمنتكم عليه أن‬ ‫‪138‬‬

‫يأكله الذئب وأنتم ف غفلة عنه ‪.‬‬ ‫‪ -14‬قالوا ‪ :‬نقسم لك ‪ ،‬لئن أكله الذئب ‪ ،‬ونن جاعة قوية ‪ ،‬ليكونن ذلك العار‬ ‫والسار ‪ ،‬إنا إذا حدث هذا الذى تشاه ‪ ،‬لاسرون لكل ما يب الرص عليه وعدم‬ ‫التفريط فيه ‪ .‬فاطمئن فلن نتهاون ف الحافظة عليه لننا بذلك نعرّض أنفسنا للضياع‬ ‫والوان ‪.‬‬ ‫‪ -15‬فلما مضوا به بعيدا عن أبيه ‪ ،‬وأجعوا رأيهم ف إلقائه ف غور البئر ‪ ،‬أنفذوا ما‬ ‫عزموا عليه ‪ ،‬وألمناه الطمئنان والثقة بال وأنه سيخبهم بأمرهم هذا الذى َدبّروه‬ ‫وقدموا عليه ‪ ،‬وهم ل يشعرون حي تبهم أنك أخوهم يوسف الذى ائتمروا به ‪،‬‬ ‫وظنوا أنم قضوا عليه واستراحوا منه ‪.‬‬ ‫‪ -16‬ورجعوا إل أبيهم وقت العشاء ‪ ،‬يظهرون الزن ويرفعون أصواتم بالبكاء ‪.‬‬ ‫‪ -17‬قالوا ‪ :‬يا أبانا ‪ ،‬إننا مضينا نتسابق ف الرمى والرى ‪ ،‬وتركنا يوسف عند متاعنا‬ ‫ليحرسه ‪ ،‬فأكله الذئب ونن بعيدون عنه ‪ ،‬مشغولون بالتسابق دونه ‪ ،‬وما أنت‬ ‫بصدق لنا فيما نقوله لك ‪ ،‬ولو كان ما نقوله الق والصدق ‪.‬‬ ‫سكُ ْم َأ ْمرًا فَصَ ْب ٌر جَمِيلٌ وَال ّلهُ‬ ‫ت َلكُ ْم َأنْ ُف ُ‬ ‫ص ِه ِبدَمٍ َك ِذبٍ قَالَ َب ْل َسوّلَ ْ‬ ‫وَجَاءُوا عَلَى قَمِي ِ‬ ‫ت سَيّا َرةٌ َفأَ ْرسَلُوا وَا ِردَ ُهمْ َفَأ ْدلَى َدلْ َو ُه قَا َل يَا‬ ‫صفُونَ (‪َ )18‬وجَا َء ْ‬ ‫الْ ُمسْتَعَانُ عَلَى مَا تَ ِ‬ ‫ُبشْرَى َهذَا غُلَامٌ وََأ َسرّو ُه بِضَا َعةً وَاللّهُ عَلِي ٌم بِمَا َيعْمَلُونَ (‪َ )19‬و َشرَ ْو ُه بِثَ َمنٍ بَخْسٍ‬ ‫ص َر لِامْ َرَأتِهِ‬ ‫دَرَا ِه َم مَ ْعدُو َد ٍة وَكَانُوا فِي ِه ِمنَ الزّا ِهدِينَ (‪َ )20‬وقَالَ اّلذِي اشَْترَا ُه ِمنْ مِ ْ‬ ‫ض َولُِنعَلّ َمهُ‬ ‫ك مَكّنّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْ ِ‬ ‫خ َذهُ َوَلدًا وَ َك َذلِ َ‬ ‫أَ ْكرِمِي مَثْوَاهُ َعسَى أَ ْن يَ ْن َفعَنَا َأوْ نَتّ ِ‬ ‫س لَا َيعْلَمُونَ (‪ )21‬وَلَمّا‬ ‫ِمنْ َت ْأوِيلِ اْلَأحَادِيثِ وَال ّلهُ غَالِبٌ عَلَى َأ ْم ِرهِ َوَلكِ ّن أَكَْث َر النّا ِ‬ ‫حسِِنيَ (‪)22‬‬ ‫جزِي الْمُ ْ‬ ‫بَلَ َغ َأشُ ّدهُ َآتَيْنَا ُه حُكْمًا وَعِلْمًا وَ َكذَِلكَ نَ ْ‬ ‫‪ -18‬وأحضروا قميصه وعليه دم يشهد بادعائهم ‪ ،‬إذ زعموا أنه دم يوسف ليصدقهم‬ ‫أبوهم ‪ ،‬ولكنه قال ‪ :‬إن الذئب ل يأكله كما زعمتم ‪ ،‬بل قد سولت لكم أنفسكم أمرا‬ ‫عظيما فأقدمتم عليه ‪ ،‬فشأن صب جيل ل يصحبه الزع على ما أصابن منكم ‪ ،‬وال‬ ‫ وحده ‪ -‬الذى يُطْلَب منه العون على ما تزعمون وتدعون من الباطل ‪.‬‬‫‪139‬‬

‫‪ -19‬وجاءت جهة البئر جاعة كانت تسرع ف السي إل مصر ‪ ،‬فأرسلوا مَن يرد الاء‬ ‫منهم ويعود إليهم من البئر با يسقيهم ‪ ،‬فألقى دلوه فيه ورفعه منه فإذا يوسف متعلق‬ ‫به ‪ . .‬قال واردهم يعلن ابتهاجه وفرحه ‪ :‬يا للخي ويا للخب السار ‪ . .‬هذا غلم ‪. .‬‬ ‫وأخفوه ف أمتعتهم ‪ ،‬وجعلوه بضاعة تُباع ‪ ،‬وال ميط علمه با كانوا يعملون ‪.‬‬ ‫‪ -20‬وباعوه ف مصر بثمن دون قيمته ‪ ،‬كان الثمن دراهم قليلة ‪ ،‬وكانوا ف يوسف‬ ‫من الزاهدين الراغبي عنه ‪ ،‬لوفهم أن يدركهم أهله ويعرفوه بينهم وينتزعوه منهم ‪.‬‬ ‫‪ -21‬وقال الذى اشتراه من مصر لزوجته ‪ :‬أحسن معاملته وأكرميه حت تطيب له‬ ‫القامة معنا ‪ ،‬لعله ينفعنا أو نتبناه ونتخذه ولدا لنا ‪ ،‬وكما كانت هذه الكانة عظيمة‬ ‫وهذه القامة كرية جعلنا ليوسف ف أرض مصر مكانة أخرى كبى ‪ ،‬ليتصرف فيها‬ ‫بالعدل وحسن التدبي ‪ ،‬لنعلمه تفسي الحاديث والرؤى فيعرف منها ما سيقع قبل أن‬ ‫يقع ويستعد له ‪ ،‬وال قوى قادر على تنفيذ كل أمر يريده ‪ ،‬ل يُعجزه شئ عن شئ ‪،‬‬ ‫ولكن أكثر الناس ل يعلمون خفايا حكمته ولطف تدبيه ‪.‬‬ ‫‪ -22‬ولا بلغ يوسف أقصى قوته أعطيناه حكما صائبا ‪ ،‬وعلما نافعا ‪ ،‬ومثل هذا‬ ‫الزاء الذى أعطيناه إياه على إحسانه ‪ ،‬نزى الحسني على إحسانم ‪.‬‬ ‫ك قَا َل مَعَاذَ ال ّلهِ‬ ‫ت َل َ‬ ‫ت الَْأْبوَابَ َوقَالَتْ هَيْ َ‬ ‫وَرَا َو َدتْ ُه الّتِي ُهوَ فِي بَيِْتهَا َع ْن َن ْفسِ ِه وَغَ ّلقَ ِ‬ ‫ت بِ ِه َوهَ ّم ِبهَا َل ْولَا أَنْ َرأَى‬ ‫ح الظّالِمُونَ (‪ )23‬وََل َقدْ هَمّ ْ‬ ‫ي ِإّنهُ لَا يُفْلِ ُ‬ ‫ِإنّهُ َربّي َأ ْحسَ َن مَ ْثوَا َ‬ ‫حشَا َء إِّن ُه ِمنْ عِبَادِنَا الْ ُمخْلَصِيَ (‪)24‬‬ ‫صرِفَ عَ ْنهُ السّو َء وَاْلفَ ْ‬ ‫ُبرْهَانَ َرّبهِ َك َذِلكَ لِنَ ْ‬ ‫ب قَالَتْ مَا َجزَا ُء َم ْن أَرَادَ‬ ‫صهُ ِم ْن ُدبُ ٍر َوأَْلفَيَا سَّي َدهَا َلدَى الْبَا ِ‬ ‫ب َوقَ ّدتْ قَمِي َ‬ ‫وَاسْتََبقَا الْبَا َ‬ ‫ب َألِيمٌ (‪ )25‬قَالَ ِهيَ رَا َو َدتْنِي َع ْن َن ْفسِي وَ َش ِهدَ‬ ‫جنَ َأوْ َعذَا ٌ‬ ‫ِبأَهْ ِلكَ سُوءًا إِلّا أَنْ ُيسْ َ‬ ‫ت وَ ُه َو ِمنَ الْكَا ِذبِيَ (‪ )26‬وَإِنْ كَانَ‬ ‫ص َدقَ ْ‬ ‫صهُ قُ ّد ِمنْ قُُبلٍ فَ َ‬ ‫شَا ِهدٌ ِم ْن أَهْ ِلهَا إِنْ كَانَ قَمِي ُ‬ ‫ت َوهُ َو ِمنَ الصّادِقِيَ (‪)27‬‬ ‫ص ُه ُقدّ ِم ْن ُدبُ ٍر َفكَ َذبَ ْ‬ ‫قَمِي ُ‬ ‫‪ -23‬وأرادت الت هى كان هو يعيش ف بيتها ‪ ،‬ويشعر بسلطانا ‪ ،‬أن تغريه بنفسها ‪،‬‬ ‫لتصرفه عن نفسه الطاهرة إل مواقعتها ‪ ،‬فأخذت تذهب وتئ أمامه ‪ ،‬وتعرض عليه‬ ‫ماسنها ومفاتنها ‪ ،‬وأوصدت البواب الكثية ‪ ،‬وأحكمت إغلقها ‪ ،‬وقالت ‪ :‬أقبل‬ ‫‪140‬‬

‫علّى فقد هيأت لك نفسى ‪ ،‬قال ‪ :‬إن ألأ إل ال ليحمين من الشر ‪ ،‬وكيف أرتكبه‬ ‫معك وزوجك العزيز سيدى الذى أحسن مقامى؟ إنه ل يفوز الذين يظلمون الناس‬ ‫بالغدر واليانة فيوقعون أنفسهم ف معصية الزن ‪.‬‬ ‫‪ -24‬ولقد عزمت أن تالطه ونازعته نفسه إليها ‪ ،‬لول أن رأى نور ال الق نُصْبَ‬ ‫عينيه قد استضاء به ‪ ،‬ول يطاوع ميل النفس ‪ ،‬وارتفع عن الوى ‪ ،‬فامتنع عن العصية‬ ‫واليانة وثبت على طهره وعفته ‪ .‬وهكذا ثبتنا يوسف على الطهر والعفاف لنصرف‬ ‫عنه سوء اليانة ومعصية الزن ‪ ،‬إنه من عباد ال الذين أخلصوا دينهم ل ‪.‬‬ ‫‪ -25‬وأسرع يوسف إل الباب يريد الروج منه ‪ ،‬فأسرعت تاول أن تسبقه إليه ‪،‬‬ ‫لتحول دون خروجه ‪ ،‬وجذبت قميصه من خلفه تنعه ‪ ،‬وقطعته ‪ . .‬ووجدا عند الباب‬ ‫زوجها ‪ ،‬قالت تثيه عليه ‪ :‬ل جزاء لن أراد بزوجك ما يسوؤك إل السجن يوضع فيه‬ ‫‪ ،‬أو عذاب مؤل يقع عليه ‪.‬‬ ‫‪ -26‬قال يوسف يدافع عن نفسه ‪ :‬هى طلبتن ‪ ،‬وحاولت أن تدعن عن نفسى ‪،‬‬ ‫وتاصما ف التام ‪ ،‬فحكم حكَم من أهلها فقال ‪ :‬إن كان قميصه شق من أمام ‪ ،‬فقد‬ ‫صدقت ف ادعائها ‪ ،‬وهو من الكاذبي فيما أخب به ‪.‬‬ ‫‪ -27‬وإن كان قميصه شق من خلف ‪ ،‬فقد كذبت ف قولا ‪ ،‬وهو من الصادقي فيما‬ ‫قال ‪.‬‬ ‫صهُ ُق ّد ِمنْ ُدُب ٍر قَا َل ِإنّ ُه ِمنْ َك ْيدِ ُكنّ إِنّ كَ ْيدَ ُكنّ َعظِيمٌ (‪ )28‬يُوسُفُ‬ ‫فَلَمّا َرأَى َقمِي َ‬ ‫ت ِمنَ الْخَاطِِئيَ (‪َ )29‬وقَا َل ِنسْ َو ٌة فِي‬ ‫أَ ْعرِضْ َع ْن َهذَا وَاسَْت ْغفِرِي ِلذَنِْبكِ إِّنكِ كُنْ ِ‬ ‫الْ َمدِيَنةِ ا ْم َرَأةُ اْل َعزِيزِ تُرَاوِ ُد فَتَاهَا َع ْن َن ْفسِ ِه َقدْ َش َغ َفهَا حُبّا ِإنّا لََنرَاهَا فِي ضَلَا ٍل مُبِيٍ (‬ ‫ت َلهُ ّن مُّتكًَأ وَ َآتَتْ ُك ّل وَا ِح َدةٍ مِ ْن ُهنّ‬ ‫ت ِإلَ ْيهِ ّن َوأَعَْتدَ ْ‬ ‫‪ )30‬فَلَمّا سَ ِمعَتْ بِ َم ْك ِر ِهنّ أَ ْرسَلَ ْ‬ ‫ش لِ ّلهِ مَا َهذَا‬ ‫سِكّينًا وَقَالَتِ ا ْخرُجْ عَلَ ْي ِه ّن فَلَمّا َرَأيَْنهُ أَكَْب ْرَنهُ َوقَ ّط ْعنَ َأْيدَِي ُهنّ َوقُ ْل َن حَا َ‬ ‫ت َف َذلِ ُكنّ اّلذِي لُمْتُنّنِي فِي ِه َولَ َقدْ رَاوَ ْدُتهُ َعنْ‬ ‫َبشَرًا إِ ْن هَذَا إِلّا مَلَكٌ َكرِيٌ (‪ )31‬قَالَ ْ‬ ‫صمَ َولَِئنْ َل ْم َيفْ َعلْ مَا َآ ُم ُر ُه لَُيسْجََن ّن وَلََيكُوَن ْن ِمنَ الصّا ِغرِينَ (‪)32‬‬ ‫س ِه فَاسَْتعْ َ‬ ‫َنفْ ِ‬

‫‪141‬‬

‫‪ -28‬فلما رأى الزوج قميص يوسف ُق ّد مِن خلف ‪ ،‬قال لزوجته ‪ :‬إن اتامك له با‬ ‫وقعت أنت فيه مع براءته هو من كيدكن ‪ -‬معشر النسوة ‪ -‬إن مكركن عظيم ‪.‬‬ ‫‪ -29‬يا يوسف أعرض عن هذا المر ‪ ،‬واكتمه ول تذكره ‪ ،‬واستغفرى أنت لذنبك ‪،‬‬ ‫ت من الثي الذين تعمدوا الوقوع ف الطأ وارتكاب الث ‪ ،‬واتموا غيهم‬ ‫إنك كن ِ‬ ‫با أثوا هم به ‪.‬‬ ‫‪ -30‬وانتهى الب إل جاعة من النساء ف الدينة ‪ ،‬فتحدثن وقلن ‪ :‬إن امرأة العزيز‬ ‫تغرى خادمها وتدعه عن نفسه ليطيعها فيما تريده منه ‪ ،‬قد خالط حبّه شغاف قلبها‬ ‫حت وصل إل صميمه ‪ ،‬إنا نعتقد أنا بسلكها معه ف ضلل واضح وخطأ بيّن ‪.‬‬ ‫‪ -31‬فلما سعت باغتيابن وسوء كلمهن فيها ‪ ،‬دعتهن إل بيتها ‪ ،‬وأعدت لن ما‬ ‫يتكئن عليه من الوسائد والنمارق ‪ ،‬وأعطت كل واحدة منهن سكينا ‪ ،‬بعد أن حضرن‬ ‫وجلسن متكئات ‪ ،‬و ُقدّم لن الطعام ليأكلن بالسكاكي ما تناله منه أيديهن ‪ .‬وقالت‬ ‫ليوسف ‪ :‬اخرج عليهن ‪ ،‬فلما ظهر ورأينه أعظمنه وأخذهن حسنُه الرائع وجاله‬ ‫البارع ‪ ،‬فجرحن أيديهن من فرط الدهشة والذهول ‪ ،‬وهن يأكل ْن طعامهن ‪ ،‬قلن‬ ‫متعجبات مندهشات ‪ :‬تنيها ل ‪ ،‬ما هذا الذى نراه بشرا؛ لن البشر ل يكون على‬ ‫هذا السن والمال والصفاء والنقاء ‪ ،‬ما هذا إل ملك كثي الحاسن طيب الشمائل ‪،‬‬ ‫سخى الصفات ‪.‬‬ ‫‪ -32‬قالت امرأة العزيز تُعقّب على كلمهن ‪ :‬فذلك الفت الذى بركن حسنه ‪،‬‬ ‫وأذهلكن عن أنفسكن حت حصل ما حصل ‪ ،‬هو الذى لُمْتُنّن ف شأنه ‪ ،‬ولقد طلبته‬ ‫وحاولت إغراءه ليستجيب ل فامتنع وتأب ‪ ،‬كأنه ف عصمة كان يستزيد منها ‪،‬‬ ‫وأٌقسم إن ل يفعل ما آمره به ليعاقب بالسجن وليكوَن ّن من الذلء الهيني ‪.‬‬ ‫ب ِإلَ ْيهِنّ‬ ‫صرِفْ عَنّي َك ْيدَ ُه ّن أَصْ ُ‬ ‫ج ُن َأحَبّ ِإَليّ مِمّا َيدْعُونَنِي إِلَ ْي ِه َوإِلّا تَ ْ‬ ‫قَالَ َربّ السّ ْ‬ ‫صرَفَ عَ ْنهُ كَ ْي َد ُهنّ ِإّنهُ ُهوَ السّمِي ُع الْعَلِيمُ‬ ‫ب َلهُ َرّب ُه فَ َ‬ ‫وَأَ ُك ْن ِمنَ الْجَاهِلِيَ (‪ )33‬فَاسْتَجَا َ‬ ‫جنَ‬ ‫جنُّنهُ حَتّى حِيٍ (‪َ )35‬ودَ َخلَ َم َعهُ السّ ْ‬ ‫(‪ُ )34‬ثمّ َبدَا َل ُهمْ ِم ْن َبعْ ِد مَا َرأَوُا اْل َآيَاتِ لََيسْ ُ‬ ‫ص ُر خَ ْمرًا َوقَالَ اْل َآخَ ُر ِإنّي أَرَانِي أَحْ ِم ُل َفوْقَ َرْأسِي‬ ‫فَتَيَانِ قَالَ أَ َحدُهُمَا ِإنّي أَرَانِي أَعْ ِ‬ ‫‪142‬‬

‫حسِِنيَ (‪ )36‬قَا َل لَا َي ْأتِيكُمَا َطعَامٌ‬ ‫خُ ْبزًا َتأْ ُكلُ الطّ ْيرُ مِنْ ُه نَبّئْنَا بَِتأْوِي ِلهِ ِإنّا َنرَا َك ِمنَ الْمُ ْ‬ ‫ت مِ ّلةَ قَوْ ٍم لَا‬ ‫ُترْ َزقَاِنهِ ِإلّا نَّب ْأتُكُمَا بَِتأْوِي ِلهِ قَ ْب َل أَ ْن َيأْتَِيكُمَا َذلِكُمَا مِمّا عَلّمَنِي َربّي ِإنّي َترَكْ ُ‬ ‫يُ ْؤمِنُونَ بِال ّلهِ َو ُهمْ بِالْ َآ ِخ َرةِ ُهمْ كَافِرُونَ (‪)37‬‬ ‫‪ -33‬قال يوسف ‪ -‬وقد سع منها التهديد والوعيد ‪ ،‬وسع منهن النصح بطاوعتها ‪-‬‬ ‫يا رب ‪ :‬السجن أحب إل نفسى ما يطلبنه من لن ف هذا معصيتك ‪ ،‬وإن ل توّل‬ ‫عن شر مكرهن وكيدهن أمِل إليهن ‪ ،‬وأكن من السفهاء الطائشي ‪.‬‬ ‫‪ -34‬فاستجاب ال له ‪ ،‬فصرف عنه شر مكرهن ‪ ،‬إنه هو ‪ -‬وحده ‪ -‬السميع‬ ‫لدعوات اللتجئي إليه ‪ ،‬العليم بأحوالم وبا يصلحهم ‪.‬‬ ‫‪ -35‬ث ظهر رأى للعزيز وأهله ‪ ،‬من بعد ما رأوا الدلئل الواضحة على براءة يوسف‬ ‫فأجعوا على هذا الرأى ‪ ،‬وأقسموا على تنفيذه ‪ ،‬وهو أن يدخلوه السجن إل زمن‬ ‫يقصر أو يطول ‪ ،‬لكى يدفع مقالة السوء عن امرأته ويُبْعدها عن الغواية ‪.‬‬ ‫‪ -36‬ودخل السجن مع يوسف فتيان من خدام اللك ‪ ،‬قال له أحدها ‪ :‬لقد رأيت ف‬ ‫منامى أن أعصر عنبا ليكون خرا ‪ ،‬وقال له الخر ‪ :‬لقد رأيت أن أحل فوق رأسى‬ ‫خبزا تأكل منه الطي ‪ ،‬خبّرنا يا يوسف بتفسي هذا الذى رأيناه ومآل أمرنا على هداه‬ ‫‪ .‬إنا نعتقد أنك من الذين يتصفون بالحسان وإجادة تفسي الرؤى ‪.‬‬ ‫‪ -37‬قال لما ‪ -‬يؤكد ما علماه عنه ‪ -‬ل يأتيكما طعام يُساق إليكما رزقا مقدرا‬ ‫لكما إل أخبتكما بآله إليكما قبل أن يأتيكما ‪ ،‬وذكرت لكما صنعته وكيفيته ‪،‬‬ ‫ل ‪ .‬لن أخلصت له‬ ‫ذلكما التأويل للرؤيا والخبار بالغيبات ما علمن رب وأوحى به إ ّ‬ ‫عبادتى ‪ ،‬ورفضت أن أشرك به شيئا ‪ ،‬وابتعدت عن دين قوم ل يصدقون بال ‪ ،‬ول‬ ‫يؤمنون به على وجه صحيح ‪ ،‬وهم بالخرة وحسابا منكرون كافرون ‪.‬‬ ‫شرِ َك بِال ّل ِه ِمنْ َشيْ ٍء َذلِكَ‬ ‫ق وََي ْعقُوبَ مَا كَا َن لَنَا أَ ْن ُن ْ‬ ‫ت مِ ّلةَ َآبَائِي ِإْبرَاهِيمَ َوِإسْحَا َ‬ ‫وَاتَّبعْ ُ‬ ‫س َولَ ِك ّن أَكَْثرَ النّاسِ لَا َيشْ ُكرُونَ (‪ )38‬يَا صَاحِبَيِ‬ ‫ض ِل اللّهِ عَ َليْنَا وَعَلَى النّا ِ‬ ‫ِمنْ فَ ْ‬ ‫ج ِن َأأَ ْربَابٌ مُتَ َف ّرقُونَ خَ ْي ٌر أَ ِم اللّ ُه الْوَاحِ ُد الْ َقهّارُ (‪ )39‬مَا تَعُْبدُونَ مِ ْن دُونِ ِه ِإلّا‬ ‫السّ ْ‬ ‫ح ْكمُ ِإلّا لِ ّل ِه َأمَ َر َألّا‬ ‫أَسْمَا ًء سَمّيُْتمُوهَا أَنُْت ْم وَ َآبَاؤُ ُك ْم مَا َأْنزَ َل اللّ ُه ِبهَا ِمنْ سُلْطَا ٍن إِ ِن الْ ُ‬ ‫‪143‬‬

‫جنِ‬ ‫س لَا َيعْلَمُونَ (‪ )40‬يَا صَاحِبَ ِي السّ ْ‬ ‫َتعْبُدُوا ِإلّا ِإيّاهُ َذِلكَ الدّي ُن الْقَّيمُ وََل ِكنّ أَكَْث َر النّا ِ‬ ‫ب فََتأْ ُكلُ الطّ ْي ُر ِمنْ َرأْ ِسهِ قُضِ َي الَْأ ْمرُ‬ ‫سقِي َرّبهُ خَ ْمرًا وََأمّا اْلآَ َخ ُر فَيُصْلَ ُ‬ ‫َأمّا أَ َحدُكُمَا فََي ْ‬ ‫ج مِ ْنهُمَا اذْ ُك ْرنِي عِ ْندَ َرّبكَ َفَأْنسَاهُ‬ ‫الّذِي فِيهِ َتسَْتفْتِيَانِ (‪َ )41‬وقَالَ لِ ّلذِي َظ ّن َأنّ ُه نَا ٍ‬ ‫ض َع سِنِيَ (‪)42‬‬ ‫جنِ بِ ْ‬ ‫ث فِي السّ ْ‬ ‫الشّيْطَا ُن ذِ ْكرَ َرّبهِ فَلَِب َ‬ ‫‪ -38‬إن تركت ملة هؤلء الكافرين ‪ ،‬واتبعت دين آبائى إبراهيم وإسحاق ويعقوب ‪،‬‬ ‫فعبدت ال ‪ -‬وحده ‪ -‬فما صح لنا أن نعل ل أى شريك من أى شئ كان ‪ ،‬من مَلَك‬ ‫أو جن أو إنسى ‪ ،‬فضل عن الصنام الت ل تنفع ول تضر ول تسمع ول تبصر ‪،‬‬ ‫ذلك التوحيد ما تفضل به ال علينا وعلى الناس ‪ ،‬إذ أُمرنا بتبليغه إليهم ‪ ،‬ولكن أكثر‬ ‫الناس ل يتلقون هذا الفضل بالشكر بل بالكفر ‪.‬‬ ‫‪ -39‬يا صاحب ف السجن ‪ :‬أأرباب شت كثية يضع الرء لكل واحد منها خي ‪ ،‬أم‬ ‫ال الواحد الذى ل يغالب؟ ‪.‬‬ ‫‪ -40‬ما تعبدون من غي ال إل أساء أطلقتموها أنتم وآباؤكم على أوهام ل وجود لا‬ ‫‪ ،‬ما أنزل ال بتسميتها آلة من حُجة وبرهان ‪ ،‬ما الكم ف أمر العبادة وفيما يصح أن‬ ‫يعبد وما ل تصح عبادته ‪ ،‬إل ل أمر أل تضعوا لغيه وأن تعبدوه ‪ -‬وحده ‪ -‬ذلك‬ ‫الدين السليم القوي الذى تدى إليه الدلة والباهي ‪ ،‬ولكن أكثر الناس ل‬ ‫يسترشدون بذه الدلة ‪ ،‬ول يعلمون ما هم عليه من جهل وضلل ‪.‬‬ ‫‪ -41‬يا صاحب ف السجن ‪ ،‬إليكما تفسي مناميكما ‪ :‬أمّا أحدكما الذى عصر العنب‬ ‫ف رؤياه فيخرج من السجن ويكون ساقى المر للملك ‪ ،‬وأما الثان فيُصلَب ويُترك‬ ‫مصلوبا فتقع عليه الطي وتأكل من رأسه ‪ ،‬ت المر على الوجه الذى بينته فيما تطلبان‬ ‫فيه تأويل الرؤيا ‪.‬‬ ‫‪ -42‬وقال للذى توقع النجاة منهما ‪ :‬اذكرن عند اللك ‪ -‬بصفت وقصت ‪ -‬عساه‬ ‫ينصفن وينقذن ما أعانيه ‪ ،‬فشغله الشيطان وأنساه أن يذكر للملك قصة يوسف ‪،‬‬ ‫فمكث يوسف ف السجن سني ل تقل عن ثلث ‪.‬‬

‫‪144‬‬

‫ضرٍ‬ ‫ت سِمَانٍ يَأْكُ ُل ُه ّن سَبْعٌ ِعجَافٌ وَسَبْ َع سُنْبُلَاتٍ خُ ْ‬ ‫ك إِنّي أَرَى سَبْ َع َب َقرَا ٍ‬ ‫َوقَالَ الْمَ ِل ُ‬ ‫ي إِنْ كُنُْت ْم لِلرّ ْؤيَا َتعُْبرُونَ (‪ )43‬قَالُوا‬ ‫وَُأ َخرَ يَاِبسَاتٍ يَا َأيّهَا الْمَ َلُأ َأفْتُونِي فِي ُر ْؤيَا َ‬ ‫ح ُن بَِتأْوِيلِ اْلأَحْلَا ِم ِبعَالِ ِميَ (‪َ )44‬وقَا َل الّذِي نَجَا مِ ْنهُمَا وَادّ َكرَ‬ ‫ث أَحْلَا ٍم َومَا نَ ْ‬ ‫ضغَا ُ‬ ‫أَ ْ‬ ‫صدّي ُق َأفْتِنَا فِي سَبْ ِع َبقَرَاتٍ‬ ‫َبعْ َد ُأمّ ٍة َأنَا ُأنَبّئُ ُك ْم بَِتأْوِي ِلهِ َفأَ ْرسِلُونِ (‪ )45‬يُوسُفُ أَّيهَا ال ّ‬ ‫ضرٍ وَُأ َخرَ يَابِسَاتٍ َلعَلّي أَ ْرجِ ُع ِإلَى النّاسِ‬ ‫ف َوسَبْ ِع سُنْبُلَاتٍ خُ ْ‬ ‫سِمَانٍ َيأْكُ ُل ُه ّن سَبْعٌ عِجَا ٌ‬ ‫ص ْدتُ ْم َفذَرُوهُ فِي سُنْبُلِ ِه ِإلّا‬ ‫ي َدأَبًا فَمَا حَ َ‬ ‫َلعَلّ ُه ْم يَعْلَمُونَ (‪ )46‬قَا َل َتزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِ َ‬ ‫قَلِيلًا مِمّا َتأْكُلُونَ (‪ُ )47‬ثمّ َي ْأتِي ِمنْ َب ْعدِ َذِلكَ سَبْ ٌع ِشدَا ٌد َيأْكُ ْلنَ مَا َقدّمُْت ْم َلهُ ّن ِإلّا قَلِيلًا‬ ‫مِمّا ُتحْصِنُونَ (‪)48‬‬ ‫‪ -43‬وقال اللك ‪ :‬إن رأيت ف منامى سبع بقرات سان يأكلهن سبع عجاف‬ ‫ضعاف ‪ ،‬ورأيت سبع سنبلت خضر ‪ ،‬وسبع سنبلت أخر يابسات ‪ . .‬يا أيها الكباء‬ ‫من العلماء والكماء أفتون ف رؤياى هذه إن كنتم تعرفون تفسي الرؤى وتفتون فيها‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -44‬قالوا ‪ :‬هذه أخلط أحلم باطلة ‪ ،‬ووساوس تجس ف النفس ‪ ،‬وما نن بتفسي‬ ‫الحلم الباطلة بعالي ‪.‬‬ ‫‪ -45‬وقال الذى نا من صاحب يوسف ف السجن ‪ ،‬وتذكّر بعد مضى مدة طويلة‬ ‫وصية يوسف ‪ ،‬أنا أخبكم بتأويل الديث الذى ذكره اللك ‪ ،‬فأرسلون إل من عنده‬ ‫علم بتأويله آتكم بنبئه ‪.‬‬ ‫‪ -46‬مضى الساقى إل يوسف حت جاءه فناداه ‪ :‬يوسف ‪ -‬أيها الريص على‬ ‫الصدق ‪ -‬أفتنا ف رؤيا سبع بقرات سان يأكلهن سبع ضعاف ‪ ،‬وف رؤيا سبع‬ ‫سنبلت خضر وأخر يابسات ‪ .‬أرجو أن أرجع إل الناس بفتواك عساهم يعلمون‬ ‫معناها ‪ ،‬ويعرفون لك علمك وفضلك ‪.‬‬ ‫‪ -47‬قال يوسف ‪ :‬تفسي هذه الرؤيا أنكم تزرعون الرض قمحا وشعيا سبع سني‬ ‫متواليات دائبي على العمل ف الزراعة ‪ ،‬فما تصدونه احفظوه فاتركوه ف سنبله ‪ ،‬إل‬ ‫قليل ما تأكلونه ف هذه السني ‪ ،‬مع الرص على القتصاد ‪.‬‬ ‫‪145‬‬

‫‪ -48‬ث يأتى بعد هذه السني الخصبة سبع سني مدبة ‪ ،‬تأكل ما ادخرت لا ‪ ،‬إل‬ ‫قليل ما تبئونه وتفظونه ‪ ،‬ليكون بذرا لا تزرعونه بعد ذلك ‪.‬‬ ‫صرُونَ (‪َ )49‬وقَا َل الْمَ ِلكُ ائْتُونِي ِبهِ‬ ‫س َوفِيهِ َيعْ ِ‬ ‫ث النّا ُ‬ ‫ُثمّ َي ْأتِي ِمنْ َب ْعدِ َذِلكَ عَا ٌم فِيهِ ُيغَا ُ‬ ‫س َوةِ اللّاتِي قَ ّطعْ َن َأْيدَِي ُهنّ إِنّ‬ ‫فَلَمّا جَا َء ُه الرّسُو ُل قَالَ ا ْرجِ ْع ِإلَى َرّبكَ فَاسَْأْلهُ مَا بَالُ الّن ْ‬ ‫سهِ قُ ْل َن حَاشَ لِ ّل ِه مَا‬ ‫َربّي ِبكَ ْيدِ ِهنّ عَلِيمٌ (‪ )50‬قَا َل مَا خَطُْب ُكنّ ِإذْ رَاوَ ْدُتنّ يُوسُفَ َعنْ َن ْف ِ‬ ‫ح ّق َأنَا رَا َودُْتهُ َع ْن َن ْفسِ ِه َوإِّنهُ‬ ‫ص الْ َ‬ ‫ت ا ْمرََأ ُة الْ َعزِي ِز اْلآَنَ حَصْحَ َ‬ ‫عَلِ ْمنَا عَلَ ْيهِ مِ ْن سُو ٍء قَالَ ِ‬ ‫ب َوأَنّ ال ّلهَ لَا َي ْهدِي كَ ْي َد الْخَائِنِيَ (‬ ‫لَ ِمنَ الصّا ِدقِيَ (‪َ )51‬ذِلكَ لَِيعْ َلمَ َأنّي َل ْم أَخُ ْن ُه بِاْلغَيْ ِ‬ ‫س َلأَمّا َر ٌة بِالسّوءِ إِلّا مَا َر ِحمَ َربّي إِنّ َربّي َغفُورٌ َرحِيمٌ (‬ ‫ئ َنفْسِي إِنّ الّنفْ َ‬ ‫‪ )52‬وَمَا ُأبَرّ ُ‬ ‫‪)53‬‬ ‫‪ -49‬ث يأتى بعد هذه السني الجدبة عام يغاث فيه الناس بالطر ‪ ،‬ويعصرون فيه‬ ‫العنب والزيتون وكل ما يعصر ‪.‬‬ ‫‪ -50‬تنبه اللك إل يوسف بسبب تعبيه لرؤياه ‪ ،‬وعزم على استدعائه فأمر أعوانه أن‬ ‫خفّه الب ‪ ،‬رغم ما يمل من بشرى‬ ‫يضروه ‪ ،‬فلما أتاه من يبلغه رغبة اللك ل يست ِ‬ ‫الفرج ول تزعزع حلمه لفة السجي على اللص من ضيق السجن ووحشته ‪ ،‬وآثر‬ ‫التمهل حت تظهر براءته ‪ ،‬على التعجل بالروج وآثار التهمة عالقة بأردافه ‪ ،‬فقال‬ ‫للرسول ‪ُ :‬ع ْد إل سيدك واطلب منه أن يعود إل تقيق تمت ‪ ،‬فيسأل النسوة اللواتى‬ ‫جعتهن امرأة العزيز كيدا ل ‪ ،‬فغلبهن الدهش وقطعن أيديهن ‪ :‬هل خرجن من التجربة‬ ‫معتقدات براءتى وطهرى ‪ ،‬أو دنسى وعهرى؟ إن أطلب ذلك كشفا للحقيقة ف‬ ‫عيون الناس ‪ ،‬أما رب فإنه راسخ العلم باحتيالن ‪.‬‬ ‫‪ -51‬فاستحضر اللك النسوة وسألن ‪ :‬ماذا كان حالكن حي حاولت خداع يوسف‬ ‫ليغفل عن عصمته وطهارة نفسه؟ هل وجدتن منه ميل إليكن؟ فأجبنه ‪ :‬تنه ال عن أن‬ ‫يكون نسى عبده حت تلوث طهره ‪ ،‬فما لسنا فيه شيئا يشي ‪ .‬وحينئذٍ قويت نزعة‬ ‫الي ف نفس امرأة العزيز ‪ ،‬فاندفعت تقول ‪ :‬الن وضح الق وظهر ‪ .‬أنا الت خاتَلْته‬ ‫وحاولت فتنته عن نفسه بالغراء فاستمسك بعصمته ‪ ،‬وأؤكد أنه من أهل الصدق‬ ‫‪146‬‬

‫والق حي رد التهمة عل ّى ونسبها إلّ ‪.‬‬ ‫‪ -52‬هذا اعتراف من بالق ُأ َقدّمه ‪ ،‬ليستيقن يوسف أن ل أستغل غيبته ف السجن ‪،‬‬ ‫وأتادى ف اليانة ‪ ،‬وأعول على تثبيت اتامه ‪ ،‬ولن ال ل ينجح تدبي الائني ‪.‬‬ ‫‪ -53‬وما أدّعى عَصمةَ نفسى من الزلل ‪ ،‬فإن النفس تيل بطبعها إل الشهوات وتزيي‬ ‫السوء والشر ‪ ،‬إل نفس من حفظه ال وصرفه عن السوء ‪ .‬وإن لطمع ف رحة ال‬ ‫وغفرانه ‪ ،‬لنه واسع الغفران لذنوب التائبي ‪ ،‬قريب ل ينجح تدبي الائني ‪.‬‬ ‫ي َأمِيٌ (‬ ‫ك الْيَوْ َم َل َديْنَا َمكِ ٌ‬ ‫ص ُه لَِن ْفسِي فَلَمّا كَلّ َم ُه قَا َل ِإنّ َ‬ ‫َوقَالَ الْمَ ِلكُ ائْتُونِي ِبهِ َأسْتَخْلِ ْ‬ ‫ف فِي‬ ‫ك َمكّنّا لِيُوسُ َ‬ ‫ض ِإنّي َحفِيظٌ عَلِيمٌ (‪ )55‬وَ َك َذلِ َ‬ ‫‪ )54‬قَالَ ا ْجعَلْنِي عَلَى َخزَاِئ ِن الْأَرْ ِ‬ ‫حسِِنيَ (‪)56‬‬ ‫ب ِب َرحْمَتِنَا مَ ْن َنشَا ُء وَلَا نُضِي ُع َأجْ َر الْمُ ْ‬ ‫ض يَتََب ّوأُ مِ ْنهَا حَيْثُ َيشَا ُء نُصِي ُ‬ ‫الْأَرْ ِ‬ ‫وََلَأجْ ُر الْ َآ ِخ َرةِ خَ ْي ٌر لِ ّلذِينَ َآمَنُوا وَكَانُوا يَّتقُونَ (‪ )57‬وَجَا َء ِإخْ َو ُة يُوسُفَ فَ َدخَلُوا عَلَ ْيهِ‬ ‫َفعَ َر َف ُهمْ َوهُ ْم َلهُ مُ ْن ِكرُونَ (‪)58‬‬ ‫‪ -54‬فلما ظهرت براءة يوسف عند اللك ‪ ،‬صمم على استدعائه ‪ ،‬وكلف رجاله أن‬ ‫يضروه ليجعله من خاصته وخلصائه ‪ ،‬فلما حضر إليه وجرى بينهما الديث ‪ ،‬تلى‬ ‫له من يوسف ما تلى من طهارة النفس وثقوب الرأى فقال له ‪ :‬إن لك ف نفسى‬ ‫لقاما كريا ثابتا وأنت المي الوثوق به ‪.‬‬ ‫‪ -55‬وعلم اللك منه حسن التدبي وكفاءته لا يقوم به ‪ ،‬وأحسّ يوسف بذلك ‪،‬‬ ‫وحينئذ طلب منه أن يستوزره قائل له ‪ :‬وَلّن على خزائن ملكك ومستودعات غلت‬ ‫أرضك ‪ ،‬لن كما تأكد لديك ضابط لمور الملكة ‪ ،‬حافظ لا ‪ ،‬خبي بالتدبي‬ ‫وتصريف المور ‪.‬‬ ‫‪ -56‬وقبل اللك عرضه ‪ ،‬فاستوزره ‪ ،‬وبذلك أنعم ال على يوسف نعمة جليلة ‪،‬‬ ‫فجعل له سلطانا وقدرة ف أرض مصر ‪ ،‬ينل منها بأى مكان يريد ‪ .‬وهذا شأن ال ف‬ ‫عباده ‪ ،‬يهب نعمته لن يتاره منهم ‪ ،‬ول يهدر ثوابم وإنا يؤتيهم أجورهم على‬ ‫الحسان بالحسان ف الدنيا ‪.‬‬ ‫‪ -57‬وأن ثوابه ف الخرة لفضل وأوف لن صدقوا به وبرسله ‪ ،‬وكانوا يراقبونه‬ ‫‪147‬‬

‫ويافون يوم الساب ‪.‬‬ ‫‪ -58‬واشتد القحط با حول مصر ‪ ،‬ونزل بآل يعقوب ما نزل بغيهم من الشدة ‪،‬‬ ‫وقصد الناس مصر من كل مكان ‪ ،‬بعد ما علموا من تدبي يوسف للمؤن ‪ ،‬واستعداده‬ ‫لسنوات الدب ‪ .‬فبعث يعقوب إليها أبناءه طلبا للطعام ‪ ،‬واحتجز معه ابنه شقيق‬ ‫يوسف خوفا عليه ‪ ،‬فلما بلغ أبناؤه مصر توجهوا من فورهم إل يوسف ‪ ،‬فعرفهم دون‬ ‫أن يعرفوه ‪.‬‬ ‫خ َل ُكمْ ِم ْن أَبِي ُكمْ َألَا َت َروْ َن أَنّي أُوفِي الْكَ ْي َل َوأَنَا‬ ‫جهَا ِز ِهمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَ ٍ‬ ‫وَلَمّا َج ّهزَ ُهمْ بِ َ‬ ‫خَ ْيرُ الْمُ ْن ِزلِيَ (‪َ )59‬فإِنْ َل ْم َتأْتُونِي بِ ِه فَلَا كَ ْي َل لَ ُكمْ عِ ْندِي وَلَا َتقْ َربُونِ (‪ )60‬قَالُوا‬ ‫سَُنرَا ِودُ َع ْنهُ َأبَاهُ َوِإنّا َلفَاعِلُونَ (‪َ )61‬وقَا َل ِلفِتْيَاِنهِ ا ْجعَلُوا بِضَاعََتهُ ْم فِي ِرحَاِلهِ ْم َلعَلّ ُهمْ‬ ‫َيعْ ِرفُوَنهَا ِإذَا اْنقَلَبُوا ِإلَى َأهْلِ ِه ْم َلعَلّ ُه ْم َيرْ ِجعُونَ (‪ )62‬فَلَمّا َر َجعُوا ِإلَى َأبِي ِه ْم قَالُوا يَا َأبَانَا‬ ‫مُنِ َع مِنّا اْلكَ ْيلُ َفأَ ْر ِسلْ َمعَنَا َأخَانَا نَكَْت ْل وَِإنّا َل ُه لَحَافِظُونَ (‪ )63‬قَالَ َهلْ َآمَُنكُمْ عَ َل ْيهِ ِإلّا‬ ‫كَمَا َأمِنْتُ ُكمْ عَلَى أَخِي ِه ِمنْ قَ ْب ُل فَال ّل ُه خَ ْيرٌ حَافِظًا َوهُ َو أَ ْرحَ ُم الرّاحِمِيَ (‪)64‬‬ ‫‪ -59‬وأمر يوسف أن يُكرّموا ف ضيافته ‪ ،‬ويُدفع لم من الية ما طلبوه فتم لم‬ ‫ذلك ‪ ،‬وأخذ يُحدثهم ‪ ،‬ويسأل عن أحوالم سؤال الاهل با ‪ ،‬وهو با عليم ‪،‬‬ ‫فأخبوه أنم تركوا أخا لم حرص أبوهم أل يفارقه ‪ ،‬وهو بنيامي شقيق يوسف ‪ ،‬فقال‬ ‫‪ :‬ليحضر معكم أخوكم ‪ ،‬ول تافوا شيئا ‪ ،‬فقد رأيتم إيفاء كيلكم وإكرامى لكم ف‬ ‫نزولكم ‪.‬‬ ‫‪ -60‬فإن ل تضروا أخاكم هذا ‪ ،‬فليس عندى لكم طعام ‪ ،‬ول تاولوا أن تأتون مرة‬ ‫أخرى ‪.‬‬ ‫‪ -61‬قال إخواته ‪ :‬سنحتال على أبيه لينل عن إرادته ول ياف عليه ‪ ،‬ونؤكد لك‬ ‫أننا لن نقصر ف ذلك أو نتوان فيه ‪.‬‬ ‫‪ -62‬ولا هوا بالرحيل ‪ ،‬قال لتباعه ‪ :‬ضعوا ما قدّموه من ثن بضاعتهم ف أمتعتهم ‪،‬‬ ‫عساهم يرونا إذا عادوا إل أهلهم ‪ ،‬فيكون ذلك أرجى لعودتم مؤملي ف إعطائهم‬ ‫الطعام ‪ ،‬واثقي بالوفاء بالعهد ‪ ،‬وآمني على أخيهم وليبعثوا الطمأنينة ف نفس أبيهم ‪.‬‬ ‫‪148‬‬

‫‪ -63‬فلما عادوا إل أبيهم قصوا عليه قصتهم مع عزيز مصر ‪ ،‬وتلطفه بم ‪ ،‬وأنه‬ ‫أنذرهم بنع الكيل لم ف الستقبل إن ل يكن معهم بنيامي ‪ ،‬وواعدهم بوفاء الكيل لم‬ ‫‪ ،‬وإكرام منلتهم إن عادوا إليه بأخيهم ‪ ،‬وقالوا له ‪ :‬ابعث معنا أخانا فإنك إن بعثته‬ ‫اكْتلنا ما نتاج إليه من الطعام وافيا ‪ ،‬ونعدك وعدا مؤكدا أنا سنبذل الهد ف‬ ‫الحافظة عليه ‪.‬‬ ‫‪ -64‬وثارت ف نفس يعقوب ذكريات الاضى ‪ ،‬فربطها بالاضر ‪ ،‬وقال لبنيه ‪ :‬إن‬ ‫أمرى إذا استجبت لكم لعجيب فلن تكون حال حي آمنكم على أخيكم إل مثل حال‬ ‫حي ائتمنتكم على يوسف فأخذتوه ‪ ،‬ث عدت تقولون ‪ :‬أكله الذئب ‪ ،‬فال حسب ف‬ ‫حاية ابن ‪ ،‬ول أعتمد إل عليه ‪ ،‬فهو أقوى حافظ ‪ ،‬ورحته أوسع من أن يفجعن بعد‬ ‫يوسف ف أخيه ‪.‬‬ ‫ت ِإلَيْ ِه ْم قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَ ْبغِي َه ِذ ِه بِضَاعَتُنَا‬ ‫وَلَمّا فَتَحُوا مَتَا َعهُ ْم وَ َجدُوا بِضَاعََت ُهمْ ُر ّد ْ‬ ‫ي َذلِكَ كَ ْي ٌل َيسِيٌ (‪ )65‬قَا َل َلنْ‬ ‫ظ َأخَانَا وََن ْزدَادُ كَ ْي َل َبعِ ٍ‬ ‫حفَ ُ‬ ‫ي َأهْلَنَا وَنَ ْ‬ ‫ُر ّدتْ ِإلَيْنَا َونَمِ ُ‬ ‫أُ ْرسِلَ ُه َمعَ ُكمْ حَتّى تُ ْؤتُونِ َم ْوثِقًا ِمنَ ال ّلهِ لََت ْأتُنّنِي ِب ِه إِلّا أَ ْن يُحَاطَ ِب ُكمْ فَلَمّا َآتَ ْو ُه َموِْث َقهُمْ‬ ‫ب وَا ِحدٍ وَادْخُلُوا ِمنْ‬ ‫قَا َل اللّهُ عَلَى مَا َنقُو ُل وَكِيلٌ (‪َ )66‬وقَا َل يَا بَِن ّي لَا َتدْخُلُوا ِم ْن بَا ٍ‬ ‫ت وَعَلَ ْيهِ‬ ‫ح ْكمُ ِإلّا لِلّهِ عَ َل ْيهِ َتوَكّلْ ُ‬ ‫ب مَُت َفرّ َقةٍ وَمَا أُغْنِي عَ ْنكُ ْم ِمنَ ال ّلهِ مِ ْن َشيْءٍ إِنِ الْ ُ‬ ‫َأبْوَا ٍ‬ ‫فَلْيََتوَ ّكلِ الْمَُتوَكّلُونَ (‪)67‬‬ ‫‪ -65‬وكان إخوة يوسف يهلون أن يوسف وضع أموالم ف حقائبهم ‪ ،‬فلما فتحوها‬ ‫ووجدوا الموال عرفوا جيل ما صنع بم يوسف ‪ ،‬وتذرعوا بذلك إل بث الطمأنينة ف‬ ‫قلب يعقوب ‪ ،‬وإقناعه بالستجابة إل ما طلب العزيز وبالغوا ف استمالته ‪ ،‬فذكروه با‬ ‫بينه وبينهم من رباط البوة ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬يا أبانا أى شئ تريده أجل ما جرى وينتظر أن‬ ‫ترى به الحداث؟ هذه أموالنا أعيدت إلينا دون أن يتجز منها شئ ‪ ،‬فنسافر مع‬ ‫أخينا ونلب الية لهلنا ‪ ،‬ونرعى أخانا ‪ ،‬ويزيد ميتنا حل بعي لق أخينا ‪ ،‬فقد رسم‬ ‫العزيز أن يعطى الرجل حل بعي ‪.‬‬ ‫‪ -66‬ونحت ماولة أبناء يعقوب ف إقناعه ‪ ،‬وأثّر مقالم فيه ‪ ،‬فنل عن التشدد ف‬ ‫‪149‬‬

‫احتجاز ابنه وحبسه عن الذهاب مع إخوته إل مصر ‪ ،‬ولكن قلبه ل يزال ف حاجة إل‬ ‫ما يزيد اطمئنانه ولذلك قال لم ‪ :‬لن أبعثه معكم إل بعد أن تعطون ضمانا قويا ‪،‬‬ ‫فتعاهدوا ال عهدا موثقا أن تعيدوه إلّ ‪ ،‬وأل ينعكم عن ردّه إل أن تُهلكوا أو ييط‬ ‫بكم عدو يغلبكم عليه ‪ .‬فاستجابوا له ‪ ،‬وقدّموا ما طلب من الواثيق ‪ ،‬وعندئذ أشهد‬ ‫ال على عهودهم وأيانم بقوله ‪ :‬ال على ما دار بيننا مطلع رقيب ‪.‬‬ ‫‪ -67‬اطمأن يعقوب إل عهد أبنائه ‪ ،‬ث دفعته الشفقة عليهم إل أن يوصيهم عند‬ ‫دخولم مصر بأن يدخلوا من أبواب متفرقة ‪ ،‬لكيل يلفتوا النظار عند دخولم ‪ ،‬ول‬ ‫تترقبهم العي ‪ ،‬وقد يكون ما يسيئهم ‪ ،‬وليس ف قدرتى أن أدفع عنكم أذى ‪،‬‬ ‫فالدافع للذى هو ال وله ‪ -‬وحده ‪ -‬الكم ‪ ،‬وقد توكلت عليه وفوضت إليه أمرى‬ ‫وأمركم ‪ ،‬وعليه ‪ -‬وحده ‪ -‬يتوكل الذين يفوضون أمورهم إليه مؤمني به ‪.‬‬ ‫ث َأ َمرَ ُهمْ أَبُوهُ ْم مَا كَا َن ُيغْنِي عَ ْن ُهمْ ِم َن اللّ ِه ِمنْ َشيْ ٍء ِإلّا حَا َجةً فِي‬ ‫وَلَمّا َدخَلُوا ِمنْ حَيْ ُ‬ ‫س لَا َيعْلَمُونَ (‪َ )68‬ولَمّا‬ ‫َنفْسِ َي ْعقُوبَ قَضَاهَا َوِإنّ ُه َلذُو عِ ْل ٍم لِمَا عَلّمْنَاهُ َوَلكِ ّن أَكَْث َر النّا ِ‬ ‫س بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (‬ ‫دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ َآوَى ِإلَ ْيهِ َأخَاهُ قَالَ ِإنّي َأنَا َأخُو َك فَلَا تَبْتَئِ ْ‬ ‫ي ِإّنكُمْ‬ ‫جهَا ِزهِ ْم َجعَ َل السّقَايَ َة فِي َر ْح ِل أَخِي ِه ُثمّ َأذّ َن ُمؤَذّ ٌن َأيُّتهَا الْعِ ُ‬ ‫‪ )69‬فَلَمّا جَ ّه َزهُ ْم بِ َ‬ ‫ع الْمَ ِلكِ‬ ‫صوَا َ‬ ‫َلسَا ِرقُونَ (‪ )70‬قَالُوا وََأقْبَلُوا َعلَ ْي ِهمْ مَاذَا َتفْ ِقدُونَ (‪ )71‬قَالُوا نَ ْف ِقدُ ُ‬ ‫سدَ فِي‬ ‫وَلِ َم ْن جَا َء ِبهِ حِ ْم ُل َبعِيٍ وََأنَا ِبهِ زَعِيمٌ (‪ )72‬قَالُوا تَاللّ ِه َلقَدْ عَ ِلمُْت ْم مَا جِئْنَا لُِن ْف ِ‬ ‫ض َومَا كُنّا سَا ِرقِيَ (‪)73‬‬ ‫الْأَرْ ِ‬ ‫‪ -68‬لقد استجابوا لوصية أبيهم ‪ ،‬فدخلوا من أبواب متفرقة ‪ ،‬وما كان ذلك ليدفع‬ ‫عنهم أذى كتبه ال لم ‪ ،‬وإن يعقوب ليعلم ذلك ‪ ،‬فإنه ذو علم علّمناه إيّاه ‪ ،‬ولكن‬ ‫وصيته كانت لاجة ف نفسه ‪ ،‬وهى شفقة الب على أبنائه أعلنها ف هذه الوصية ‪،‬‬ ‫وأن أكثر الناس ل يعلمون مثل علم يعقوب ‪ ،‬فيفوضون ل ويترسون ‪.‬‬ ‫‪ -69‬ولا دخلوا على يوسف أنزلم منلً كريا ‪ ،‬واختص أخاه شقيقه بأن آواه إليه ‪،‬‬ ‫ل ‪ :‬إن أخوك يوسف ‪ ،‬فل تزن با كانوا يصنعون معك وما صنعوه معى‬ ‫وأسرّ إليه قائ ً‬ ‫‪.‬‬ ‫‪150‬‬

‫‪ -70‬فبعد أن أكرم وفادتم ‪ ،‬وكالم الطعام ‪ ،‬وزادهم حل لخيه ‪ ،‬أعد رحالم‬ ‫للسفر ‪ ،‬ث أمر أعوانه أن يدسوا إناء شرب الاء ف حل بنيامي ‪ ،‬ث نادى أحد أعوان‬ ‫يوسف ‪ - :‬أيها الركب القافلون بأحالكم ‪ -‬قفوا إنكم لسارقون ‪.‬‬ ‫‪ -71‬فارتاع إخوة يوسف للنداء ‪ ،‬واتهوا إل النادين يسألونم ‪ ،‬ما الذى ضاع‬ ‫منكم وعم تبحثون؟‬ ‫‪ -72‬فأجابم العوان ‪ :‬نبحث عن الصواع ‪ ،‬وهو إناء اللك الذى يشرب به ‪،‬‬ ‫ومكافأة من يأتى به حل جل من الطعام ‪ ،‬وأكد رئيسهم ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬وأنا بذا‬ ‫الوعد ضامن وكفيل ‪.‬‬ ‫‪ -73‬قال إخوة يوسف ‪ :‬إن اتامكم إيّانا بالسرقة لعجيب ‪ ،‬ونؤكد بالقسم أن فيما‬ ‫ظهر لكم من أخلقنا وتسكنا بديننا ف مرتى ميئنا ما يؤكد علمكم أننا ل نأت بغية‬ ‫الفساد ف بلدكم ‪ ،‬وما كان من أخلقنا أن نكون من السارقي ‪.‬‬ ‫قَالُوا فَمَا َجزَا ُؤهُ إِنْ كُنُْتمْ كَاذِبِيَ (‪ )74‬قَالُوا جَزَا ُؤهُ َم ْن وُ ِجدَ فِي َرحْ ِلهِ َف ُهوَ َجزَا ُؤهُ‬ ‫خ َر َجهَا ِمنْ وِعَاءِ‬ ‫جزِي الظّالِمِيَ (‪ )75‬فََب َدأَ ِبَأوْعِيَِت ِهمْ قَ ْب َل وِعَا ِء َأخِيهِ ُثمّ اسْتَ ْ‬ ‫ك نَ ْ‬ ‫َك َذلِ َ‬ ‫ك ِإلّا أَ ْن َيشَاءَ ال ّل ُه َنرْفَعُ‬ ‫ف مَا كَانَ لَِي ْأ ُخذَ َأخَا ُه فِي دِينِ الْمَ ِل ِ‬ ‫أَخِيهِ َك َذلِكَ ِك ْدنَا لِيُوسُ َ‬ ‫خ َلهُ مِنْ‬ ‫ق أَ ٌ‬ ‫ق َف َقدْ َسرَ َ‬ ‫دَ َرجَاتٍ َم ْن َنشَاءُ وَ َفوْقَ ُك ّل ذِي عِ ْلمٍ عَلِيمٌ (‪ )76‬قَالُوا إِنْ َيسْرِ ْ‬ ‫صفُونَ‬ ‫سهِ َوَلمْ يُ ْب ِدهَا َل ُهمْ قَالَ َأنُْتمْ شَ ّر َمكَانًا وَاللّ ُه أَعْ َل ُم بِمَا تَ ِ‬ ‫قَ ْبلُ َفَأ َسرّهَا يُوسُفُ فِي نَ ْف ِ‬ ‫(‪)77‬‬ ‫‪ -74‬وكان يوسف قد أوحى إل أتباعه أن يكلوا إل إخوته تقدير الزاء الذى‬ ‫يستحقه من وجد الصواع عنده ‪ ،‬تهيدا لخذ أخيه منهم بكمهم ‪ ،‬وليكون قضاؤهم‬ ‫مبما ل وجه للشفاعة فيه ‪ ،‬فقالوا لم ‪ :‬فماذا يكون جزاء السارقي عندكم إن ظهر‬ ‫أنه منكم؟‬ ‫‪ -75‬ولوثوق أبناء يعقوب بأنم ل يسرقوا الصواع ‪ ،‬قالوا غي متلجلجي ‪ :‬جزاء من‬ ‫أخذ الصواع أن يؤخذ رقيقا ‪ ،‬فبمثل هذا الزاء نازى الظالي الذين يأخذون أموال‬ ‫الناس ‪.‬‬ ‫‪151‬‬

‫‪ -76‬وانتهى المر إل تفتيش الرحال ‪ ،‬وكان ل بد من الحكام حت ل يظهر ف‬ ‫تنفيذ الطة افتعال ‪ ،‬وتول يوسف التفتيش بنفسه ‪ ،‬بعد أن مهّد المر ‪ ،‬فبدأ بتفتيش‬ ‫أوعية العشرة الشقاء ‪ ،‬ث انتهى إل تفتيش وعاء أخيه ‪ ،‬فأخرج السقاية منه ‪ ،‬وبذلك‬ ‫نحت حيلته ‪ ،‬وحق له بقضاء إخوته أن يتجز بنيامي ‪ ،‬وهكذا دبّر ال المر ليوسف‬ ‫فما كان ف استطاعته أخذ أخيه بقتضى شريعة ملك مصر إل بإرادة ال ‪ ،‬وقد‬ ‫أرادها ‪ ،‬فدبّرنا المر ليوسف ووفقناه إل ترتيب السباب وإحكام التدبي والتلطف ف‬ ‫الحتيال ‪ ،‬وهذا من فضل ال الذى يعلى ف العلم منازل من أراد ‪ ،‬وفوق كل صاحب‬ ‫علم مَن هو أعظم ‪ ،‬فهناك من يفوقه ف علمه ‪.‬‬ ‫‪ -77‬وكان إخراج الصواع من حقيبة أخيه مفاجأة أخجلت إخوته ‪ ،‬فتنصلوا باعتذار‬ ‫يبئ جاعتهم دونه ‪ ،‬ويطعنه هو ويوسف ‪ ،‬ويوحى بأن السرقة طبع ورثاه من قبل الم‬ ‫‪ ،‬وقالوا ‪ :‬ليس بعجيب أن تقع منه سرقة إذ سبقه إل ذلك أخوه الشقيق ‪ ،‬وفطن‬ ‫يوسف إل طعنهم الفى ‪ ،‬فساءه ‪ ،‬ولكنه كتم ذلك ‪ ،‬وأضمر ف نفسه جوابا لو‬ ‫صارحهم به لكان هذا الواب ‪ :‬أنتم أسوأ منلة وأحط قدرا ‪ ،‬وال أعلم وأصدق‬ ‫علما بكلمكم الذى تصفون به أخاه بوصمة السرقة ‪.‬‬ ‫حسِنِيَ (‬ ‫خ ْذ َأحَ َدنَا َمكَاَنهُ ِإنّا نَرَا َك ِمنَ الْ ُم ْ‬ ‫قَالُوا يَا أَّيهَا اْل َعزِي ُز إِ ّن لَ ُه َأبًا شَيْخًا كَبِيًا فَ ُ‬ ‫‪ )78‬قَا َل َمعَاذَ ال ّل ِه أَ ْن نَ ْأ ُخذَ ِإلّا َم ْن وَ َج ْدنَا مَتَاعَنَا عِ ْن َد ُه إِنّا ِإذًا لَظَالِمُونَ (‪ )79‬فَلَمّا‬ ‫ي ُهمْ أََل ْم تَعْلَمُوا أَ ّن أَبَا ُكمْ قَ ْد َأخَذَ عَلَ ْي ُك ْم مَ ْوِثقًا ِمنَ‬ ‫اسْتَيَْئسُوا مِ ْن ُه خَلَصُوا نَجِيّا قَالَ كَبِ ُ‬ ‫حكُ َم اللّهُ‬ ‫ض حَتّى يَ ْأذَ َن لِي َأبِي َأوْ َي ْ‬ ‫ح الْأَرْ َ‬ ‫ف فَ َل ْن أَْبرَ َ‬ ‫اللّ ِه َومِ ْن قَ ْب ُل مَا َفرّطُْت ْم فِي يُوسُ َ‬ ‫لِي َوهُ َو خَ ْيرُ الْحَاكِ ِميَ (‪)80‬‬ ‫‪ -78‬ول يكن بد من ماولة لتخليص أخيهم أو افتدائه ‪ ،‬رجاء أن تصدق مواثيقهم‬ ‫ليعقوب ‪ ،‬فاتهوا إل ترقيق قلب يوسف بديث البوة ف شيخوختها وقالوا له ‪- :‬‬ ‫أيها العزيز ‪ -‬إن لخينا أبا طاعنا ف السن ‪ ،‬فإن رحته قبلت واحدا منا ليلقى الزاء‬ ‫بدل ابنه هذا الذى تعلق به قلبه ‪ ،‬وأملنا أن تقبل الرجاء ‪ ،‬فقد جربنا عادتك الكرية ‪،‬‬ ‫وتأكد لنا انطباعكم عن حب الحسان وعمل العروف ‪.‬‬ ‫‪152‬‬

‫‪ -79‬وما كان ليوسف أن ينقض تدبيا وفّقه ال إليه ‪ ،‬ويفلت من يده أخاه ‪ ،‬ولذلك‬ ‫ل يلنه استعطافهم ‪ ،‬وردّهم ردّا حاسا ‪ ،‬وقال لم ‪ :‬إن ألأ إل ال منها نفسى عن‬ ‫الظلم فأحتجز غي من عثرنا على ما لنا معه ‪ ،‬إذ لو أخذنا سواه بعقوبته لكنا من‬ ‫العتدين الذين يأخذون البئ بذنب السئ ‪.‬‬ ‫‪ -80‬فلما انقطع منهم المل ‪ ،‬ويئسوا من قبول الرجاء ‪ ،‬اختلوا بأنفسهم يتشاورون‬ ‫ف موقفهم من أبيهم ‪ ،‬فلما انتهى الرأى إل كبيهم الدبر لشئونم قال لم ‪ :‬ما كان‬ ‫ينبغى أن تنسوا عهدكم الوثق بيمي ال لبيكم أن تافظوا على أخيكم حت تردوه‬ ‫إليه ‪ ،‬ولنكم عاقدتوه من قبل على صيانة يوسف ث ضيعتموه ‪ ،‬ولذلك سأبقى بصر‬ ‫ل أفارقها ‪ ،‬إل إذا فهم أب الوضع على حقيقته ‪ ،‬وسح ل بالرجوع إليه ‪ ،‬أو قضى ال‬ ‫ل بالرجوع الكري ‪ ،‬ويسره ل بسبب من السباب ‪ ،‬وهو أعدل الاكمي ‪.‬‬ ‫ق َومَا َش ِهدْنَا ِإلّا بِمَا عَلِمْنَا َومَا كُنّا لِ ْلغَيْبِ‬ ‫ا ْرجِعُوا ِإلَى َأبِي ُك ْم َفقُولُوا يَا َأبَانَا إِ ّن ابَْنكَ َسرَ َ‬ ‫حَافِظِيَ (‪ )81‬وَا ْسَألِ اْلقَ ْرَيةَ الّتِي كُنّا فِيهَا وَاْلعِيَ الّتِي َأقْبَلْنَا فِيهَا َوِإنّا لَصَادِقُونَ (‪)82‬‬ ‫ت َل ُكمْ َأْن ُفسُ ُكمْ َأ ْمرًا فَصَ ْب ٌر جَمِيلٌ َعسَى ال ّلهُ أَنْ َي ْأتِيَنِي ِب ِهمْ جَمِيعًا ِإنّ ُه هُوَ‬ ‫قَا َل َبلْ َسوّلَ ْ‬ ‫ف وَابْيَضّتْ عَيْنَاهُ مِنَ‬ ‫حكِيمُ (‪ )83‬وََت َولّى عَ ْن ُه ْم َوقَالَ يَا أَ َسفَى َعلَى يُوسُ َ‬ ‫الْعَلِيمُ الْ َ‬ ‫حزْنِ َف ُهوَ كَظِيمٌ (‪)84‬‬ ‫الْ ُ‬ ‫‪ -81‬عودوا ‪ -‬أنتم ‪ -‬إل أبيكم وقصوا له القصة ‪ ،‬وقولوا له ‪ :‬إن يد ابنك امتدت‬ ‫إل صواع اللك فسرقها وقد ضبطت ف حقيبته ‪ ،‬وعوقب على ذلك باسترقاقه ‪ ،‬وما‬ ‫أخبناك إل با عايناه ‪ ،‬وما كنا مطلعي على الستور من قضاء ال حي طلبناه‬ ‫وأعطيناك على حفظه وردّه إليك العهود والواثيق وهو أعدل الاكمي ‪.‬‬ ‫‪ -82‬وإن كنت ف شك ما بلغناك ‪ ،‬فأرسل من يأتيك بشهادة أهل مصر واستشهد‬ ‫أنت بنفسك رفاقنا الذين عدنا معهم ف القافلة ‪ ،‬لتظهر لك براءتنا ‪ ،‬ونؤكد لك أننا‬ ‫صادقون فيما نقول ‪.‬‬ ‫‪ -83‬فرجع بقية البناء إل يعقوب ‪ ،‬وخبّروه كما وصّاهم أخوهم الكبي َفهَيّج الب‬ ‫أحزانه ‪ ،‬وضاعف منها فقد ابنه الثان ‪ ،‬ول تطب نفسه بباءتم من التسبب ف ضياعه‬ ‫‪153‬‬

‫وهو الفجوع با صنعوا من قبل ف يوسف ‪ ،‬وصرح باتامهم قائل لم ‪ :‬ما سلمت‬ ‫نيتكم ف الحافظة على ابن ‪ ،‬ولكن زينت لكم نفوسكم أن تلصتم منه مثلما تلصتم‬ ‫من أخيه ‪ ،‬فلول فتواكم وحكمكم أن يؤخذ السارق رقيقا عقوبة له على السرقة ‪ ،‬ما‬ ‫أخذ العزيز ابن ‪ ،‬ول تلف أخوكم الكبي بصر ‪ ،‬ول حيلة ل إل أن أتمل ف‬ ‫مصيبت بالعزاء الميد ‪ ،‬راجيا أن يرد ال على جيع أبنائى ‪ ،‬فهو صاحب العلم الحيط‬ ‫بال وحالم ‪ ،‬وله الكمة البالغة ‪ ،‬فيما يصنع ل ويُدبّر ‪.‬‬ ‫‪ -84‬وضاق با قالوا فأعرض عنهم خاليا بنفسه ‪ ،‬مشغول بأساه وأسفه على َفقْد‬ ‫يوسف ‪ ،‬فذهب سواد عينيه من شدة الزن ‪ ،‬وقد كظم غيظه وأله أشد الكظم ‪.‬‬ ‫قَالُوا تَاللّ ِه َتفَْتأُ َتذْ ُكرُ يُوسُفَ حَتّى َتكُونَ َحرَضًا َأوْ َتكُو َن ِمنَ اْلهَالِكِيَ (‪ )85‬قَالَ ِإنّمَا‬ ‫سسُوا‬ ‫حّ‬ ‫أَ ْشكُو بَثّي َو ُحزْنِي ِإلَى ال ّلهِ وَأَعْ َل ُم ِمنَ ال ّل ِه مَا لَا َتعْلَمُونَ (‪ )86‬يَا بَنِ ّي اذْهَبُوا فََت َ‬ ‫س ِمنْ َروْحِ ال ّلهِ إِلّا اْل َقوْمُ‬ ‫ح ال ّلهِ ِإّنهُ لَا يَيْئَ ُ‬ ‫ف َوأَخِي ِه وَلَا تَيَْئسُوا ِمنْ َروْ ِ‬ ‫ِمنْ يُوسُ َ‬ ‫ضرّ َوجِئْنَا بِبِضَا َعةٍ‬ ‫الْكَا ِفرُونَ (‪ )87‬فَلَمّا َدخَلُوا عَلَ ْي ِه قَالُوا يَا َأيّهَا الْ َعزِي ُز َمسّنَا َوَأهْلَنَا ال ّ‬ ‫ص ّدقِيَ (‪ )88‬قَالَ َهلْ عَلِمُْتمْ‬ ‫جزِي الْمُتَ َ‬ ‫ف لَنَا الْكَ ْي َل َوتَصَدّقْ عَلَيْنَا إِنّ ال ّل َه يَ ْ‬ ‫ُمزْجَاةٍ َفَأوْ ِ‬ ‫مَا َفعَلُْتمْ بِيُوسُفَ َوَأخِي ِه ِإذْ َأنُْت ْم جَاهِلُونَ (‪)89‬‬ ‫‪ -85‬وتوالت اليام ويعقوب مسترسل ف لوعته ‪ ،‬وخشى أبناؤه سوء العاقبة ‪،‬‬ ‫فاتهوا إل مراجعته وحله على التخفيف من شدة حزنه ‪ ،‬وقالوا له ‪ -‬وهم بي‬ ‫الشفاق عليه والغيظ من دوام ذكره ليوسف ‪ : -‬لئن ل تفف عن نفسك لتزيدن‬ ‫ذكرى يوسف آلمك وأوجاعك ‪ ،‬إل أن يذيبك الغم فتشرف على الوت ‪ ،‬أو تصبح‬ ‫ف عداد اليتي ‪.‬‬ ‫ل ‪ :‬ما شكوت لكم ‪ ،‬ول طلبت منكم تفيف‬ ‫‪ -86‬ول يؤثر قولم فيه ‪ ،‬فردهم قائ ً‬ ‫لوعت ‪ ،‬وليس ل إل اللّه أضرع إليه وأشكو له هومى صعبها وسهلها ‪ ،‬وما أستطيع‬ ‫كتمانه منها وما ل أستطيع ‪ ،‬لن أدرك من حسن صنعه وسعة رحته ما ل تدركون ‪.‬‬ ‫‪ -87‬والثقة ف اللّه تي المل ولذلك ل يذهب الغم برجاء يعقوب ف عودة ولديه‬ ‫إليه ‪ ،‬وألقى ف روعه أنما من الحياء ‪ ،‬وأن موعد التقائه بما قد حان ‪ ،‬فأمر بنيه أن‬ ‫‪154‬‬

‫ينقبوا عنهما ‪ ،‬قائل لم ‪ :‬يا بن ارجعوا إل مصر فانضموا إل أخيكم الكبي ‪ ،‬وابثوا‬ ‫عن يوسف وأخيه وتطلّبوا أخبارها ف رفق ل يشعر به الناس ‪ ،‬ول تقنطوا من أن‬ ‫يرحنا اللّه بردها ‪ ،‬لنه ل يقنط من رحة اللّه غي الاحدين ‪.‬‬ ‫‪ -88‬واستجاب إخوة يوسف لطلب أبيهم ‪ ،‬فذهبوا إل مصر ‪ ،‬وتايلوا لقابلة‬ ‫حاكمها الذى ظهر لم من بعد أنه يوسف ‪ ،‬فلما دخلوا عليه ‪ ،‬قالوا ‪ - :‬يا أيها العزيز‬ ‫ مسّنا نن وعشيتنا الوع وما يتبعه من ضر الجسام والنفوس ‪ ،‬وجئنا إليك‬‫بأموال قليلة هى بضاعتنا وهى ترد لقلتها ورداءتا ‪ ،‬وليست كفاء ما نرجوه منك ‪،‬‬ ‫لننا نرجو منك وفاء الكيل فأوفه لنا ‪ ،‬واجعل الزائد عن حقنا صدقة علينا ‪ ،‬إن اللّه‬ ‫تعال يثيب التصدقي بأحسن الثواب ‪.‬‬ ‫‪ -89‬أخذت يوسف الشفقة الخوية الرحيمة الت تعفو عن الساءة ‪ ،‬وابتدأ يكشف‬ ‫أمره لم قائل ف عتب ‪ ،‬هل أدركتم قبح ما فعلتموه بيوسف من إلقائه ف الب ‪،‬‬ ‫وبأخيه من أذى ‪ .‬مندفعي ف ذلك بهل أنساكم الرحة والخوة؟‬ ‫قَالُوا َأئِّنكَ َلَأنْتَ يُوسُفُ قَالَ َأنَا يُوسُفُ َو َهذَا أَخِي قَ ْد َمنّ ال ّلهُ عَلَيْنَا ِإّنهُ َم ْن يَّتقِ َويَصِْبرْ‬ ‫حسِِنيَ (‪ )90‬قَالُوا تَاللّ ِه َلقَدْ َآَثرَ َك ال ّلهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنّا‬ ‫َفإِنّ ال ّلهَ لَا يُضِي ُع َأ ْجرَ الْمُ ْ‬ ‫لَخَاطِئِيَ (‪ )91‬قَا َل لَا تَ ْثرِيبَ عَلَ ْي ُكمُ الَْيوْ َم َيغْ ِف ُر اللّ ُه َلكُ ْم وَ ُه َو أَرْ َح ُم الرّاحِ ِميَ (‪)92‬‬ ‫اذْهَبُوا ِبقَمِيصِي هَذَا فََأْلقُوهُ عَلَى وَ ْج ِه َأبِي يَ ْأتِ بَصِيًا َوْأتُونِي ِبأَهْ ِل ُكمْ َأجْ َمعِيَ (‪)93‬‬ ‫ح يُوسُفَ لَ ْولَا أَ ْن ُتفَّندُونِ (‪ )94‬قَالُوا تَاللّهِ‬ ‫ي قَا َل أَبُوهُ ْم ِإنّي َلأَ ِجدُ رِي َ‬ ‫ت اْلعِ ُ‬ ‫وَلَمّا فَصَلَ ِ‬ ‫ك الْ َقدِيِ (‪)95‬‬ ‫ك لَفِي ضَلَالِ َ‬ ‫ِإنّ َ‬ ‫‪ -90‬نبهتهم تلك الفاجأة السارة إل إدراك أن هذا يوسف ‪ ،‬فتفحصوه ‪ ،‬ث قالوا‬ ‫مؤكدين ‪ :‬إنك لنت يوسف حقا وصدقا ‪ ،‬فقال يوسف الكري مصدقا لم ‪ :‬أنا‬ ‫يوسف ‪ ،‬وهذا أخى ‪ ،‬قد َم ّن اللّه علينا بالسلمة من الهالك ‪ ،‬وبالكرامة والسلطان ‪،‬‬ ‫وكان ذلك جزاء من اللّه لخلصى وإحسان ‪ ،‬وإن اللّه ل يضيع أجر من يُحسن‬ ‫ويستمر على الحسان ‪.‬‬ ‫‪ -91‬فقالوا ‪ :‬صدقت فيما قلت ‪ ،‬ونؤكد لك بالقسم أن ال فضّلك بالتقوى والصب‬ ‫‪155‬‬

‫وحسن السية وأثابك باللك وعلو الكانه ‪ ،‬وإنا كنا آثي فيما فعلنا بك وبأخيك ‪،‬‬ ‫فأذلنا اللّه لك ‪ ،‬وجزانا جزاء الثي ‪.‬‬ ‫ل ‪ :‬ل لوم عليكم اليوم ‪ ،‬ول تأنيب ‪ ،‬ولكم‬ ‫‪ -92‬فرد عليهم ‪ -‬النب الكري ‪ -‬قائ ً‬ ‫عندى الصفح الميل لرمة النسب وحق الخوة ‪ ،‬وأدعوا اللّه لكم بالعفو والغفران ‪،‬‬ ‫وهو صاحب الرحة العظمى ‪.‬‬ ‫‪ -93‬ث سألم يوسف عن أبيه ‪ ،‬فلما أخبوه عن سوء حاله وسوء بصره من كثرة‬ ‫غمه وبكائه؛ أعطاهم قميصه ‪ ،‬وقال لم ‪ :‬عودوا به إل أب فاطرحوه على وجهه ‪،‬‬ ‫فسيؤكد له ذلك سلمت ‪ ،‬وتل قلبه الفرحة ‪ ،‬ويعله اللّه سببا لعودة بصره ‪ ،‬وحينئذ‬ ‫تعالوا إلّ به ‪ ،‬وبأهلكم أجعي ‪.‬‬ ‫‪ -94‬وارتلوا بالقميص ‪ ،‬وكان قلب يعقوب مستغرقا ف ترقب ما تأتى به رحلة‬ ‫بنيه ‪ ،‬وكان اللّه معه ف هذا الترقب فوصل روحه بأرواحهم ‪ ،‬فحي تاوزت قافلتهم‬ ‫أرض مصر ف طريقها إليه ‪ ،‬شرح اللّه صدره بالمل ‪ ،‬وأحاطه بو من الطمأنينة إل‬ ‫اقتراب البشرى بسلمة يوسف ‪ ،‬وأخب أهله بذلك إذ يقول ‪ :‬إن أشعر برائحة يوسف‬ ‫الحبوبة تغمرن ‪ ،‬ولول خشية أن تتهمون ف قول لنبأتكم عن يوسف بأكثر من‬ ‫الشعور والوجدان ‪.‬‬ ‫‪ -95‬فرد عليه أهله ردا خشنا ‪ ،‬حالفي باللّه أنه ل يزال ذاهبا عن صوابه هائما ف‬ ‫خياله ‪ ،‬فتهيأ له ما تيأ من فرط مبته ليوسف ‪ ،‬ولجه بذكراه ‪ ،‬ورجائه للقياه ‪.‬‬ ‫ي َألْقَاهُ عَلَى َو ْجهِ ِه فَا ْرتَ ّد بَصِيًا قَا َل َألَ ْم َأ ُقلْ َلكُ ْم ِإنّي أَعْ َل ُم ِمنَ ال ّلهِ مَا‬ ‫فَلَمّا أَنْ جَا َء الَْبشِ ُ‬ ‫لَا َتعْلَمُونَ (‪ )96‬قَالُوا يَا َأبَانَا اسَْت ْغفِ ْر لَنَا ُذنُوبَنَا ِإنّا كُنّا خَاطِئِيَ (‪ )97‬قَالَ َسوْفَ‬ ‫أَسَْت ْغ ِفرُ َلكُمْ َربّي ِإّنهُ هُ َو الْ َغفُورُ الرّحِيمُ (‪ )98‬فَلَمّا َدخَلُوا عَلَى يُوسُفَ َآوَى إِلَ ْي ِه َأبَ َوْيهِ‬ ‫صرَ إِ ْن شَا َء اللّهُ َآمِِنيَ (‪)99‬‬ ‫َوقَالَ ا ْدخُلُوا مِ ْ‬ ‫‪ -96‬واستمر على أمله منتظرا رحة اللّه ‪ ،‬واستمر أهله على سوء الظن به إل أن أتاه‬ ‫منْ يمل القميص ويبشره بسلمة يوسف ‪ ،‬فحي طرح القميص على وجه يعقوب‬ ‫نفحته رائحة يوسف وغمرت قلبه الفرحة ‪ ،‬فعاد إليه بصره ‪ ،‬ولا حدثه الرسول بال‬ ‫‪156‬‬

‫يوسف ‪ ،‬وأنه يطلب رحلته إليه بأهله ‪ ،‬اته إل من حوله يذكرهم بنبوءته ‪ ،‬ويُعاتبهم‬ ‫على تكذيبه ‪ ،‬ويوجه أذهانم إل ذكر ما أكده لم آنفا من أنه يدرك من رحة اللّه‬ ‫وفضله ما ل ُيدْرِكون ‪.‬‬ ‫‪ -97‬فقبلوا عليه معتذرين عمّا كان منهم ‪ ،‬راجي أن يصفح عنهم ‪ ،‬وأن يطلب من‬ ‫اللّه التجاوز عن آثامهم ‪ ،‬لنم كما أكدوا ف اعتذارهم كانوا آثي ‪.‬‬ ‫‪ -98‬فقال يعقوب ‪ :‬سأداوم طلب العفو من اللّه عن سيئاتكم ‪ ،‬إنه ‪ -‬وحده ‪-‬‬ ‫صاحب الغفرة الثابتة والرحة الدائمة ‪.‬‬ ‫‪ -99‬رحل يعقوب إل مصر ‪ ،‬وسار بأهله حت بلغها ‪ ،‬فحي دخلوا على يوسف ‪-‬‬ ‫وكان قد استقبلهم ف مدخل مصر ‪ -‬عجّل به النان والشوق إل أبيه وأمه ‪ ،‬فقربما‬ ‫إليه ‪ ،‬وطلب منهما ومن أهله أن يقيموا ف مصر آمني سالي بإذن اللّه ‪.‬‬ ‫ي ِمنْ قَ ْب ُل َقدْ‬ ‫جدًا َوقَالَ يَا َأبَتِ َهذَا َت ْأوِيلُ ُر ْؤيَا َ‬ ‫ش وَ َخرّوا َلهُ سُ ّ‬ ‫وَ َرفَ َع َأبَ َويْهِ عَلَى اْلعَرْ ِ‬ ‫جنِ َوجَا َء بِ ُك ْم ِمنَ الَْبدْ ِو ِمنْ َب ْعدِ أَنْ‬ ‫س َن بِي ِإذْ َأ ْخرَجَنِي مِ َن السّ ْ‬ ‫جَعَ َلهَا َربّي َحقّا َوقَ ْد َأحْ َ‬ ‫حكِيمُ (‪)100‬‬ ‫ف لِمَا َيشَا ُء ِإّنهُ ُهوَ اْلعَلِيمُ الْ َ‬ ‫َنزَغَ الشّيْطَا ُن بَيْنِي َوبَ ْينَ إِ ْخوَتِي إِنّ َربّي لَطِي ٌ‬ ‫ض َأنْتَ‬ ‫ث فَا ِطرَ السّمَاوَاتِ وَالْأَرْ ِ‬ ‫ك وَعَلّمْتَنِي ِمنْ َت ْأوِي ِل الَْأحَادِي ِ‬ ‫َربّ َقدْ َآتَيْتَنِي ِمنَ الْمُ ْل ِ‬ ‫ك ِمنْ َأنْبَاءِ‬ ‫حيَ (‪َ )101‬ذلِ َ‬ ‫حقْنِي بِالصّالِ ِ‬ ‫وَلِيّي فِي ال ّدنْيَا وَاْلآَ ِخ َرةِ َت َوفّنِي ُمسْلِمًا وََألْ ِ‬ ‫ت َل َدْيهِ ْم ِإذْ َأجْ َمعُوا َأمْ َر ُهمْ َو ُهمْ يَ ْم ُكرُونَ (‪َ )102‬ومَا أَكَْثرُ‬ ‫ك وَمَا كُنْ َ‬ ‫ب نُوحِي ِه ِإلَيْ َ‬ ‫الْغَيْ ِ‬ ‫ت بِ ُمؤْمِنِيَ (‪)103‬‬ ‫ص َ‬ ‫س َولَ ْو حَرَ ْ‬ ‫النّا ِ‬ ‫‪ -100‬وسار الركب داخل مصر حت بلغ دار يوسف ‪ ،‬فدخلوها وصدّر يوسف‬ ‫أبويه ‪ ،‬فأجلسهما على سرير ‪ ،‬وغمر يعقوب وأهله شعور بليل ما هيأ اللّه لم على‬ ‫يدى يوسف ‪ ،‬إذ جع به شل السرة بعد الشتات ونقلها إل مكان عظيم من العزة‬ ‫والتكري ‪ ،‬فحيّوه تية مألوفة تعارف الناس عليها ف القدي للرؤساء والاكمي ‪،‬‬ ‫وأظهروا الضوع لكمه ‪ ،‬فأثار ذلك ف نفس يوسف ذكرى حلمه وهو صغي ‪ ،‬فقال‬ ‫لبيه ‪ :‬هذا تفسي ما قصصت عليك من قبل من رؤيا ‪ ،‬حي رأيت ف النام أحد عشر‬ ‫كوكبا والشمس والقمر ساجدين ل ‪ ،‬قد حققه رب ‪ ،‬وقد أكرمن وأحسن إلّ ‪،‬‬ ‫‪157‬‬

‫فأظهر براءتى ‪ ،‬وخلصن من السجن ‪ ،‬وأتى بكم من البادية لنلتقى من بعد أن أفسد‬ ‫الشيطان بين وبي إخوتى ‪ ،‬وأغراهم ب ‪ ،‬وما كان لذا كله أن يتم بغي صنع اللّه ‪،‬‬ ‫فهو رفيق التدبي والتسخي لتنفيذ ما يريد ‪ ،‬وهو الحيط علما بكل شئ ‪ ،‬البالغ حكمه‬ ‫ف كل تصرف وقضاء ‪.‬‬ ‫‪ -101‬واته يوسف إل اللّه ‪ ،‬يشكره بإحصاء نعمه عليه ‪ ،‬ويرجوه الزيد من فضله ‪،‬‬ ‫قائل ‪ :‬يا رب ما أكثر نعمك عل ّى ‪ ،‬وما أعظمها ‪ ،‬لقد منحتن من اللك ما أحدك‬ ‫عليه ‪ ،‬ووهبتن من العلم بتفسي الحلم ما وهبت ‪ ،‬يا خالق السموات والرض‬ ‫وبارئهما ‪ ،‬أنت مالك أمرى ومتول نعمت ف مياى وبعد ماتى ‪ ،‬اقبضن إليك على ما‬ ‫ارتضيت لنبيائك من دين السلم ‪ ،‬وأدخلن ف زمرة من هديتهم إل الصلح من‬ ‫آبائى وعبادك الصالي الخلصي ‪.‬‬ ‫‪ -102‬ذلك الذى قصصنا عليك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬من أخبار الاضى السحيق ‪ ،‬ل يأتك‬ ‫إل بإياء منا ‪ ،‬وما كنت حاضرا إخوة يوسف وهم يدبرون له من الكائد وما علمت‬ ‫بكيدهم إل عن طريقنا ‪.‬‬ ‫‪ -103‬وف أغلب الطباع مرض يعلها غي قابلة لتصديق ما أوحى إليك مهما تعلق‬ ‫قلبك بأن يؤمنوا أو أجهدت نفسك أن يكونوا من الهتدين ‪.‬‬ ‫وَمَا َتسَْأُلهُمْ عَ َل ْيهِ ِم ْن أَ ْج ٍر إِ ْن هُ َو ِإلّا ذِ ْك ٌر لِ ْلعَالَمِيَ (‪ )104‬وَ َكَأّينْ ِمنْ َآَيةٍ فِي‬ ‫ض يَ ُمرّونَ عَلَ ْيهَا َو ُهمْ عَ ْنهَا ُم ْعرِضُونَ (‪َ )105‬ومَا ُي ْؤمِ ُن أَكَْث ُرهُ ْم بِال ّلهِ‬ ‫ت وَاْلأَرْ ِ‬ ‫السّمَاوَا ِ‬ ‫ب ال ّلهِ َأوْ َت ْأتَِيهُ ُم السّا َعةُ‬ ‫ِإلّا وَ ُه ْم ُمشْرِكُونَ (‪َ )106‬أ َفأَمِنُوا أَ ْن َت ْأتَِيهُمْ غَاشَِيةٌ ِمنْ َعذَا ِ‬ ‫ي ٍة َأنَا َومَ ِن اتَّبعَنِي‬ ‫ش ُعرُونَ (‪ُ )107‬ق ْل َهذِ ِه سَبِيلِي َأدْعُو ِإلَى اللّهِ عَلَى بَصِ َ‬ ‫َبغْتَ ًة َوهُ ْم لَا َي ْ‬ ‫شرِكِيَ (‪)108‬‬ ‫وَسُبْحَا َن ال ّلهِ َومَا َأنَا ِم َن الْ ُم ْ‬ ‫‪ -104‬وما نقصد با تدثهم به من أحاديث الدى نيل الزاء أو منفعة ‪ ،‬فإن ل‬ ‫يهتدوا فل تزن عليهم ‪ ،‬وسيهدى اللّه قوما غيهم ‪ ،‬فما أنزلناه إليهم خاصة ‪ ،‬وما‬ ‫هو إل موعظة وعبة لكل من خلق اللّه ف السموات والرض ‪.‬‬ ‫‪ -105‬وما أكثر الدلئل على وجود الالق ووحدانيته وكماله ‪ ،‬الثابتة ف السموات‬ ‫‪158‬‬

‫والرض ‪ ،‬يشاهدها قومك ويتولون عنها مكابرين غي معتبين ‪.‬‬ ‫‪ -106‬وفيهم مصدقون باللّه معترفون بربوبيته وأنه خالق كل شئ ‪ ،‬ولكن إيان‬ ‫أكثرهم ل يقوم على أساس سليم من التوحيد ‪ ،‬فل يعترفون بوحدانية اللّه اعترافا‬ ‫خالصا ‪ ،‬ولكنه مقترن ف نفوسهم بشوائب تسلكهم ف مسلك الشركي ‪.‬‬ ‫‪ -107‬أتّخذوا عند اللّه عهدا بعدم تعذيبهم ‪ ،‬فضمنوا المن والسلمة من أن يصيبهم‬ ‫اللّه بعذاب غامر ‪ ،‬ويغشاهم بنقمته ‪ ،‬كما فعل بأسلفهم من قبل؟ أو أن تفاجئهم‬ ‫القيامة وتبغتهم وهم مقيمون على الشرك والكفر ث يكون مصيهم إل النار؟! ‪.‬‬ ‫‪ -108‬نبّههم ‪ -‬يا ممد ‪ -‬إل سو غايتك ‪ ،‬وبصّرهم بنبل مهمتك ‪ ،‬فقل لم ‪ :‬هذه‬ ‫سنت وطريقت ‪ ،‬أدعو الناس إل طريق اللّه وأنا متثبت من أمرى ‪ ،‬وكذلك يدعو إليها‬ ‫كل من تبعن وآمن بشريعت ‪ ،‬وأنزّه اللّه عما ل يليق به ‪ ،‬ولست مشركا به أحدا‬ ‫سواه ‪.‬‬ ‫ك ِإلّا ِرجَالًا نُوحِي ِإلَ ْيهِ ْم ِمنْ أَ ْهلِ اْل ُقرَى َأفَ َل ْم َيسِيُوا فِي اْلأَرْضِ‬ ‫وَمَا أَ ْرسَلْنَا ِمنْ قَبْ ِل َ‬ ‫فَيَنْ ُظرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَ ُة الّذِينَ ِم ْن قَبْ ِل ِهمْ َوَلدَا ُر اْلآَ ِخ َرةِ خَ ْي ٌر لِ ّلذِي َن اتّ َقوْا َأفَلَا َت ْعقِلُونَ (‬ ‫جيَ َم ْن َنشَاءُ‬ ‫صرُنَا فَنُ ّ‬ ‫س ال ّر ُسلُ وَظَنّوا أَّن ُهمْ َقدْ ُك ِذبُوا جَا َء ُه ْم نَ ْ‬ ‫‪ )109‬حَتّى ِإذَا اسْتَيْئَ َ‬ ‫ص ِهمْ عِ ْب َر ٌة ِلأُولِي الَْألْبَابِ‬ ‫ج ِرمِيَ (‪َ )110‬لقَدْ كَا َن فِي قَصَ ِ‬ ‫وَلَا ُيرَ ّد َبأْسُنَا َع ِن الْ َقوْ ِم الْمُ ْ‬ ‫صدِيقَ اّلذِي بَ ْينَ َي َديْ ِه َوتَفْصِيلَ ُك ّل شَيْ ٍء َو ُهدًى وَ َرحْ َمةً‬ ‫مَا كَا َن َحدِيثًا ُيفَْترَى َولَ ِك ْن تَ ْ‬ ‫ِلقَوْ ٍم ُي ْؤمِنُونَ (‪)111‬‬ ‫‪ -109‬وما تولنا عن سنتنا ف اختبار الرسل حي اخترناك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬ول‬ ‫خرجت حال قومك عن أحوال المم السابقة فما بعثنا من قبلك ملئكة ‪ ،‬وإنا اخترنا‬ ‫رجال من أهل المصار ننل عليهم الوحى ‪ ،‬ونرسلهم مبشرين ومنذرين ‪ ،‬فيستجيب‬ ‫لم الهتدون ‪ ،‬ويعاندهم الضالون! فهل غفل قومك عن هذه القيقة ‪ ،‬وهل قعد بم‬ ‫العجز عن السعى فأهلكناهم ف الدنيا ومصيهم إل النار ‪ ،‬وآمن من آمن فنجيناهم‬ ‫ونصرناهم ف الدنيا ‪ ،‬ولثواب الخرة أفضل لن خافوا اللّه فلم يشركوا به ول‬ ‫يعصوه ‪ ،‬أسلبت عقولكم ‪ -‬أيها العاندون ‪ -‬فل تفكروا ول تتدبروا؟! ‪.‬‬ ‫‪159‬‬

‫‪ -110‬ول تستبطئ يا ممد نصرى ‪ ،‬فإن نصرى قريب أكيد ‪ ،‬وقد أرسلنا من قبلك‬ ‫رسل فاقتضت حكمتنا أن يتراخى عنهم نصرنا ‪ ،‬ويتطاول عليهم التكذيب من قومهم‬ ‫‪ ،‬حت إذا زلزلت نفوس واستشعرت القنوط أدركهم نصرنا ‪ ،‬فأنعمنا بالنجاة‬ ‫والسلمة على الذين يستأهلون منا إرادة النجاة وهم الؤمنون ‪ ،‬وأدرنا دائرة السوء‬ ‫على الذين أجرموا بالعناد وأصروا على الشرك ‪ ،‬ول يدفع عذابنا وبطشنا دافع عن‬ ‫القوم الجرمي ‪.‬‬ ‫‪ -111‬وقد أوحينا إليك ما أوحينا من قصص النبياء ‪ ،‬تثبيتا لفؤادك ‪ ،‬وهداية لقومك‬ ‫‪ ،‬وأودعناه من العب والعظات ما يستني به أصحاب العقول والفطن ويدركون أن‬ ‫القرآن حق وصدق ‪ ،‬فما كان حديثا متلقا ول أساطي مفتراة ‪ ،‬وإنا هو حق ووحى ‪،‬‬ ‫ويؤكد صدق ما سبق من كتب السماء ومن جاء با من الرسل ‪ ،‬ويبي كل ما يتاج‬ ‫إل تفصيله من أمور الدين ‪ ،‬ويهدى إل الق وإل طريق مستقيم ‪ ،‬ويفتح أبواب رحة‬ ‫اللّه لن اهتدى بديه وكان من الؤمني الصادقي ‪.‬‬ ‫س لَا ُي ْؤمِنُونَ‬ ‫ح ّق وََل ِكنّ أَكَْث َر النّا ِ‬ ‫ك الْ َ‬ ‫ك ِمنْ َربّ َ‬ ‫ب وَاّلذِي ُأْنزِ َل ِإلَيْ َ‬ ‫الر تِ ْلكَ َآيَاتُ اْلكِتَا ِ‬ ‫(‪)1‬‬ ‫‪ -1‬ألف ‪ .‬لم ‪ .‬ميم ‪ .‬راء ‪ .‬هذه حروف صوتية تبدأ با بعض سور القرآن ‪ ،‬وهى‬ ‫تشي إل أنه معجز مع أنه مكون من الروف الت تتكون منها كلمات العرب ‪ ،‬وهذه‬ ‫الروف الصوتية كانت تذب العرب ‪ ،‬لسماع القرآن ‪ .‬ذلك أن الشركي تواصوا‬ ‫فيما بينهم أل يسمعوا هذا القرآن ‪ ،‬فكان الؤمنون إذا ابتدأوا بذه الروف الصوتية‬ ‫استرعى ذلك أساع الشركي فيسمعون ‪.‬‬ ‫إن تلك اليات العظيمة هى هذا القرآن ‪ ،‬الكتاب العظيم الشأن الذى نزل عليك ‪-‬‬ ‫أيها النب ‪ -‬بالق والصدق من ال الذى خلقك واصطفاك ‪ ،‬ولكن أكثر الشركي‬ ‫الذين كفروا با جاء به من الق ليس من شأنم أن يذعنوا للحق ‪ ،‬بل هم يعاندون فيه‬ ‫‪.‬‬

‫‪160‬‬

‫خرَ الشّمْسَ‬ ‫اللّ ُه الّذِي َرفَ َع السّمَاوَاتِ ِبغَ ْيرِ عَ َم ٍد َترَ ْوَنهَا ُثمّ اسَْتوَى عَلَى اْل َعرْشِ َوسَ ّ‬ ‫ت َلعَلّ ُكمْ بِلِقَاءِ َرّب ُكمْ تُوقِنُونَ (‬ ‫جرِي ِلَأجَ ٍل ُمسَمّى ُي َدّبرُ اْلأَ ْم َر ُيفَصّ ُل الْ َآيَا ِ‬ ‫وَاْلقَ َمرَ ُكلّ َي ْ‬ ‫ت َجعَ َل فِيهَا‬ ‫ض َو َجعَ َل فِيهَا َروَاسِ َي َوأَْنهَارًا َو ِمنْ ُك ّل الثّ َمرَا ِ‬ ‫‪ )2‬وَ ُهوَ اّلذِي مَ ّد الْأَرْ َ‬ ‫ت ِلقَوْ ٍم يََت َفكّرُونَ (‪َ )3‬وفِي اْلأَرْضِ‬ ‫ك لَ َآيَا ٍ‬ ‫َزوْجَ ْي ِن اثْنَ ْينِ ُي ْغشِي اللّ ْيلَ الّنهَارَ إِ ّن فِي َذلِ َ‬ ‫سقَى بِمَاءٍ‬ ‫ع وَنَخِيلٌ صِ ْنوَا ٌن وَغَ ْيرُ صِ ْنوَا ٍن ُي ْ‬ ‫ت َوجَنّاتٌ ِم ْن أَعْنَابٍ وَزَ ْر ٌ‬ ‫قِطَ ٌع مُتَجَاوِرَا ٌ‬ ‫ك َل َآيَاتٍ ِل َقوْ ٍم َيعْقِلُونَ (‪)4‬‬ ‫ضهَا عَلَى َبعْضٍ فِي الْأُ ُك ِل إِ ّن فِي َذلِ َ‬ ‫وَا ِحدٍ َوُنفَضّ ُل َبعْ َ‬ ‫‪ -2‬إن الذى أنزل هذا الكتاب هو ال الذى رفع ما ترون من سوات ترى فيها‬ ‫النجوم بغي أعمدة تُرى ول يعلمها إل ال ‪ ،‬وإن كان قد ربط بينها وبي الرض‬ ‫بروابط ل تنقطع إل أن يشاء ال ‪ ،‬وذلل الشمس والقمر بسلطانه لنفعتكم ‪ ،‬وها‬ ‫يدوران بانتظام لزمن قدّره ال سبحانه وتعال ‪ ،‬وهو سبحانه ُي َدبّر كل شئ ف‬ ‫السموات والرض ‪ ،‬ويُبَيّن لكم آياته الكونية رجاء أن توقنوا بالوحدانية ‪.‬‬ ‫‪ -3‬وهو سبحانه الذى بسط لكم الرض ‪ ،‬وجعلها ذلو ًل تسيون فيها شرقا وغربا ‪،‬‬ ‫وجعل ف هذه الرض جبال ثابتة وأنارا ترى فيها الياه العذبة ‪ ،‬وجعل من ماء هذه‬ ‫النار الثمرات الختلفة الت تتوالد ‪ ،‬والصناف التقابلة ‪ ،‬منها اللو والامض ‪،‬‬ ‫ومنها البيض والسود ‪ ،‬وأنه سبحانه يستر النهار بالليل ‪ ،‬وأن ف هذا الكون‬ ‫وعجائبه لعلمات بينة تثبت قدرة ال ووحدانيته لن يتفكر ويتدبر ‪.‬‬ ‫‪ -4‬وإن الرض ذاتا فيها عجائب ‪ ،‬فيها قطع من الرض ياور بعضها بعضا ‪ ،‬وهى‬ ‫متلفة التربة مع ذلك ‪ ،‬بعضها قاحل ‪ ،‬وبعضها خصب ‪ ،‬وإن اتدت التربة ‪ ،‬ففيها‬ ‫حدائق ملوءة بكروم العنب ‪ ،‬وفيها زرع يصد ‪ ،‬ونيل مثمر ‪ ،‬وهى متمعة ومتفرقة ‪،‬‬ ‫ومع أنا تسقى باء واحد يتلف طعمها ‪ ،‬وإن ف هذه العجائب لدلئل واضحة على‬ ‫قدرة ال لن له عقل يفكر به ‪.‬‬ ‫ك الّذِينَ َكفَرُوا ِب َرّبهِمْ‬ ‫ب َق ْوُلهُ ْم َأئِذَا كُنّا ُترَابًا َأئِنّا َلفِي خَ ْل ٍق جَدِيدٍ أُولَئِ َ‬ ‫ب َفعَجَ ٌ‬ ‫وَإِ ْن َتعْجَ ْ‬ ‫ب النّا ِر ُهمْ فِيهَا خَاِلدُونَ (‪)5‬‬ ‫ك أَصْحَا ُ‬ ‫ك الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَا ِقهِ ْم َوأُولَئِ َ‬ ‫وَأُولَئِ َ‬ ‫ك لَذُو مَ ْغ ِف َرةٍ‬ ‫ت وَإِنّ َرّب َ‬ ‫ت ِمنْ قَبْ ِل ِهمُ الْمَثُلَا ُ‬ ‫حسََن ِة َوقَ ْد خَلَ ْ‬ ‫ك بِالسّيَّئ ِة قَ ْبلَ الْ َ‬ ‫وََيسَْتعْجِلُونَ َ‬ ‫‪161‬‬

‫شدِي ُد اْلعِقَابِ (‪َ )6‬وَيقُولُ اّلذِينَ َك َفرُوا لَ ْولَا ُأْنزِلَ عَ َل ْيهِ‬ ‫لِلنّاسِ عَلَى ظُلْ ِم ِهمْ وَإِنّ َرّبكَ َل َ‬ ‫ت مُ ْنذِرٌ َوِلكُ ّل َقوْ ٍم هَادٍ (‪)7‬‬ ‫َآَيةٌ مِنْ َرّب ِه إِنّمَا َأنْ َ‬ ‫‪ -5‬وإن أمر الشركي مع هذه الدلئل لعجب ‪ ،‬فإن كنت يا ممد تعجب ‪ ،‬فالعجب‬ ‫هو قولم ‪ :‬أبعد الوت وبعد أن نصي ترابا نكون أحياء من جديد؟ وهذا شأن الذين‬ ‫يكفرون بالقهم ‪ ،‬عقولم قيدت بالضلل ‪ ،‬ومآلم النار الت يلدون فيها ‪ ،‬فهم‬ ‫جاحدون ‪ ،‬مع أن َمنْ يقدر على النشاء يقدر على العادة ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ويذهب بم فرط ضللم أن يطلبوا إنزال العذاب عاجل بدل أن يطلبوا الداية‬ ‫الت تنقذهم ‪ ،‬ويتوهون أن ال ل ينل بم العقوبة ف الدنيا إن أراد ‪ ،‬وقد مضت‬ ‫عقوبات أمثالم على ذلك ‪ ،‬فيمن أهلكهم ال قبلهم ‪ ،‬وشأن ال أن يغفر الظلم لن‬ ‫يتوب ويعود إل الق ‪ ،‬وينل العقاب الشديد بن يستمر على ضلله ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ويقول هؤلء الاحدون غي معتدين بالعجزة الكبى ‪ ،‬وهى القرآن ‪ :‬هل أنزل‬ ‫عليه ربه علمة على نبوته من الس كتحريك البال ‪ ،‬فيبي ال لنبيه الق ف القضية؟‬ ‫ويقول له سبحانه ‪ :‬إنا أنت ‪ -‬أيها النب ‪ -‬منذر لم بسوء العاقبة ‪ ،‬إن استمروا على‬ ‫ضللم ‪ ،‬ولكل قوم رسول يهديهم إل الق ‪ ،‬ومعجزة تبي رسالته ‪ ،‬وليس لم أن‬ ‫يتاروا ‪ ،‬إنا عليهم أن ييبوا التحدى وأن يأتوا بثله ‪.‬‬ ‫اللّ ُه َيعْلَ ُم مَا َتحْ ِملُ ُك ّل ُأنْثَى وَمَا َتغِيضُ اْلأَرْحَا ُم َومَا َت ْزدَا ُد وَ ُكلّ َشيْءٍ عِ ْن َد ُه بِ ِم ْقدَارٍ (‬ ‫ي الْمَُتعَالِ (‪َ )9‬سوَا ٌء مِ ْن ُكمْ َم ْن َأسَ ّر الْ َق ْولَ َو َمنْ َج َهرَ ِبهِ‬ ‫شهَا َدةِ اْلكَبِ ُ‬ ‫‪ )8‬عَاِلمُ اْلغَيْبِ وَال ّ‬ ‫ت ِمنْ بَ ْي ِن َي َديْ ِه َومِ ْن خَ ْلفِهِ‬ ‫ب بِالّنهَارِ (‪َ )10‬ل ُه مُ َعقّبَا ٌ‬ ‫ف بِاللّ ْيلِ َوسَا ِر ٌ‬ ‫وَ َم ْن هُ َو ُمسْتَخْ ٍ‬ ‫س ِهمْ َوِإذَا أَرَادَ ال ّلهُ‬ ‫حفَظُوَن ُه ِمنْ َأ ْمرِ ال ّلهِ إِ ّن ال ّلهَ لَا ُيغَّيرُ مَا بِ َقوْ ٍم حَتّى ُيغَّيرُوا مَا ِبَأنْ ُف ِ‬ ‫يَ ْ‬ ‫ق َخوْفًا‬ ‫ِبقَوْ ٍم سُوءًا فَلَا َم َردّ َل ُه وَمَا َلهُ ْم ِمنْ دُونِ ِه ِمنْ وَالٍ (‪ )11‬هُ َو الّذِي ُيرِي ُكمُ الَْبرْ َ‬ ‫ب الّثقَالَ (‪)12‬‬ ‫شئُ السّحَا َ‬ ‫وَطَ َمعًا َويُ ْن ِ‬ ‫‪ -8‬الذى أعطى الرسول تلك العجزة الكبى هو الذى يعلم كل شئ ‪ ،‬ويعلم‬ ‫النفوس النسانية من وجودها نطفة ف الرحم إل موتا ‪ ،‬فيعلم ما تمل كل أنثى من‬ ‫‪162‬‬

‫أجنة ليس فقط من ذكورة أو من أنوثة ‪ ،‬وإنا يعلم حال الني ومستقبله ف حياته‬ ‫الدنيا شقى أم سعيد ‪ ،‬مؤمن أم كافر ‪ ،‬غن أم فقي ‪ ،‬ومقدار أجله ف الدنيا وكل ما‬ ‫يتصل بشئونه ف الياة ‪.‬‬ ‫‪ -9‬هو الذى يعلم ما يغيب عن حسنا ‪ ،‬ويعلم ما نشاهده علما ‪ ،‬أعظم ما نشاهد‬ ‫ونرى ‪ ،‬وهو سبحانه العظيم الشأن الذى يعلم كل ما ف الوجود ‪.‬‬ ‫‪ -10‬يعلم كل أحوالكم ف حياتكم ‪ ،‬وكل أقوالكم وأعمالكم ‪ ،‬فيعلم ما تسرون ‪،‬‬ ‫وما تعلنون من أفعال وأقوال ‪ ،‬ويعلم استخفاءكم بالليل وبروزكم بالنهار ‪ ،‬والكل ف‬ ‫علمه سواء ‪.‬‬ ‫‪ -11‬وأن ال سبحانه هو الذى يفظكم ‪ ،‬فكل واحد من الناس له ملئكة تفظه بأمر‬ ‫ال وتتناوب على حفظه من أمامه ومن خلفه ‪ ،‬وأن ال سبحانه ل يغي حال قوم من‬ ‫شدة إل رخاء ‪ ،‬ومن قوة إل ضعف ‪ ،‬حت يغيوا ما بأنفسهم با يتناسب مع الال‬ ‫الت يصيون إليها ‪ ،‬وإذا أراد ال أن ينل بقوم ما يسوؤهم فليس لم ناصر يميهم‬ ‫من أمره ‪ ،‬ول من يتول أمورهم فيدفع عنهم ما ينل بم ‪.‬‬ ‫‪ -12‬وإن قدرة ال تعال ف الكون بارزة آثارها ظاهرة ‪ ،‬فهو الذى يريكم البق‬ ‫فترهبون منظره ‪ ،‬أو تافون أن ينل عليكم الطر من غي حاجة إليه فيفسد الزرع ‪ ،‬أو‬ ‫تطمعون من وراء البق ف مطر غزير تتاجون إليه ليصلح الزرع ‪ .‬وهو الذى يكوّن‬ ‫السحب الملوءة بالمطار ‪.‬‬ ‫ب ِبهَا َمنْ َيشَا ُء َوهُمْ‬ ‫صوَا ِعقَ فَيُصِي ُ‬ ‫ح الرّ ْعدُ بِحَ ْم ِد ِه وَالْمَلَائِ َكةُ مِ ْن خِيفَِتهِ َوُيرْ ِسلُ ال ّ‬ ‫وَُيسَبّ ُ‬ ‫حقّ وَالّذِينَ َيدْعُو َن ِمنْ دُوِنهِ لَا‬ ‫يُجَادِلُو َن فِي ال ّلهِ َوهُ َو َشدِيدُ الْ ِمحَالِ (‪َ )13‬لهُ دَ ْع َو ُة الْ َ‬ ‫َيسْتَجِيبُو َن َلهُ ْم ِبشَيْ ٍء ِإلّا كَبَاسِطِ َكفّ ْيهِ ِإلَى الْمَا ِء لِيَبْلُ َغ فَا ُه وَمَا هُ َو بِبَالِ ِغهِ َومَا ُدعَاءُ‬ ‫ت وَاْلأَرْضِ َطوْعًا وَ َك ْرهًا‬ ‫ج ُد َمنْ فِي السّمَاوَا ِ‬ ‫الْكَا ِفرِينَ ِإلّا فِي ضَلَالٍ (‪َ )14‬ولِ ّلهِ َيسْ ُ‬ ‫وَظِلَالُ ُه ْم بِاْلغُ ُد ّو وَاْلآَصَالِ (‪)15‬‬ ‫‪ -13‬وإن الرعد خاضع ل سبحانه وتعال خضوعا مطلقا ‪ ،‬حت أن صوته الذى‬ ‫تسمعون كأنه تسبيح له سبحانه بالمد على تكوينه ‪ ،‬دللة على خضوعه ‪ ،‬وكذلك‬ ‫‪163‬‬

‫الرواح الطاهرة الت ل ترونا تسبّح حامدة له ‪ ،‬وهو الذى يُ ْنزِل الصواعق الحرقة‬ ‫فيصيب با من يريد أن تنل عليه ‪ ،‬ومع هذه الدلئل الظاهرة الدالة على قدرته‬ ‫سبحانه يادلون ف شأن ال سبحانه ‪ ،‬وهو شديد القوة والتدبي ف رد كيد العداء ‪.‬‬ ‫‪ -14‬وأن الذين يدعون ف خوفهم وأمنهم من الصنام ‪ -‬دون أن يدعوا ال وحده ‪-‬‬ ‫ل ييبون لم نداء ول دعاء ‪ ،‬وحالم معهم كحال َمنْ يبْسط كفه ويضعها ليحمل‬ ‫بذه اليد البسوطة الاء ليبلغ فمه فيتوى ‪ ،‬وليس من شأن الكف البسوطة أن توصل‬ ‫الاء إل الفم ‪ ،‬وإذا كانت تلك حالم فما دعاؤهم الصنام إل ضياع وخسارة ‪.‬‬ ‫‪ -15‬وال سبحانه يضع لرادته وعظمته كل من ف السموات والرض من أكْوان‬ ‫وأناس وجن وملئكة طائعي ‪ ،‬أو كارهي لا ينل بم ‪ ،‬حت ظللم من طول وقصر‬ ‫حسب أوقات النهار ف الظهية وف الصيل خاضعة لمر ال ونيه ‪.‬‬ ‫خ ْذُتمْ ِم ْن دُوِنهِ َأ ْولِيَا َء لَا يَمْ ِلكُونَ‬ ‫ض ُقلِ ال ّلهُ ُق ْل َأفَاتّ َ‬ ‫ُقلْ َمنْ َربّ السّمَاوَاتِ وَاْلأَرْ ِ‬ ‫ت وَالنّورُ‬ ‫ي أَ ْم َه ْل َتسْتَوِي الظّلُمَا ُ‬ ‫ضرّا ُق ْل َهلْ َيسَْتوِي اْلأَعْمَى وَالْبَصِ ُ‬ ‫ِلأَْن ُفسِ ِه ْم َنفْعًا َولَا َ‬ ‫أَ ْم َجعَلُوا لِ ّل ِه ُشرَكَاءَ خَلَقُوا َكخَ ْل ِقهِ فََتشَابَ َه الْخَ ْلقُ عَلَ ْي ِه ْم ُقلِ ال ّلهُ خَالِقُ ُك ّل َشيْءٍ وَ ُهوَ‬ ‫ت َأ ْودَِيةٌ بِ َقدَ ِرهَا فَاحْتَ َم َل السّ ْيلُ َزَبدًا‬ ‫الْوَا ِحدُ اْل َقهّارُ (‪َ )16‬أْنزَ َل ِمنَ السّمَا ِء مَا ًء َفسَالَ ْ‬ ‫ب ال ّلهُ‬ ‫ضرِ ُ‬ ‫ك يَ ْ‬ ‫رَابِيًا َومِمّا يُو ِقدُونَ عَلَ ْي ِه فِي النّا ِر ابْتِغَا َء حِلَْيةٍ َأ ْو مَتَاعٍ َزَبدٌ مِثْ ُلهُ َك َذلِ َ‬ ‫ب ُجفَا ًء َوَأمّا مَا يَ ْنفَ ُع النّاسَ فََي ْمكُثُ فِي الْأَرْضِ َك َذِلكَ‬ ‫حقّ وَالْبَا ِط َل َفَأمّا الزَّبدُ فََيذْهَ ُ‬ ‫الْ َ‬ ‫ب اللّ ُه الَْأمْثَالَ (‪)17‬‬ ‫ضرِ ُ‬ ‫يَ ْ‬ ‫‪ -16‬أمر ال نبيه أن يادل الشركي هاديا مبينا ‪ ،‬فقال له ‪ :‬قل لم ‪ -‬أيها النب ‪: -‬‬ ‫َمنْ الذى خلق السموات والرض ‪ ،‬وهو الافظ لما ‪ ،‬والسي لا فيهما؟ ث بي لم‬ ‫الواب الصحيح الذى ل يارون فيه ‪ ،‬فقل لم ‪ :‬هو ال العبود بق دون سواه ‪،‬‬ ‫فكان حقا عليكم أن تعبدوه ‪ -‬وحده ‪ -‬ث قل لم ‪ :‬أفترون الدلة الثبتة لنشائه ‪-‬‬ ‫وحده ‪ -‬كل شئ ‪ .‬وتتخذون مع ذلك أوثانا تعتبونا آلة من غي أن تقروا بوحدانيته‬ ‫‪ ،‬وهذه الوثان ل تلك لذاتا نفعا ول ضرا ‪ ،‬فكيف تسوونا بالالق الدبر ‪ ،‬إنكم‬ ‫تسوون بي الالق لكل شئ ومن ل يلك شيئا! فكنتم كمن يسوى بي التضادين ‪،‬‬ ‫‪164‬‬

‫فهل يستوى من يبصر ومن ل يبصر؟ وهل تستوى الظلمة التكاثفة الالكة والنور‬ ‫البي؟ أيسوغون تلك التسوية؟ أم ذهب بم فرط ضللم إل زعم أن أوثانم شركاء‬ ‫له ف اللق والتدبي ‪ ،‬فتشابه عليهم أمر اللق ‪ ،‬كما ضلوا العبادة ‪ ،‬قل لم ‪ ،‬أيها‬ ‫النب ‪ :‬ال ‪ -‬وحده ‪ -‬هو الالق لكل ما ف الوجود ‪ ،‬وهو التفرد باللق والعبادة ‪،‬‬ ‫الغالب على كل شئ ‪.‬‬ ‫‪ -17‬وأن نعمه تعال مرئية لكم ‪ ،‬وأصنامكم ل تأثي لا ف هذه النعم ‪ ،‬فهو الذى‬ ‫أنزل عليكم المطار من السحاب ‪ ،‬فتسيل با النار والوديان كل بالقدار الذى قدره‬ ‫ال تعال لنبات الزرع ‪ ،‬وإثار الشجر ‪ .‬والنار ف جريانا تمل ما ل نفع فيه ويعلو‬ ‫على سطحها ‪ ،‬فيكون فيها ما فيه نفع فيبقى ‪ ،‬وما ل نفع فيه يذهب ‪ .‬ومثل ذلك‬ ‫الق والباطل ‪ ،‬فالول يبقى والثان يذهب ‪ ،‬ومن العادن الت يصهرونا بالنار ما‬ ‫يتخذون منها حلية كالذهب والفضة ‪ ،‬ومنافع ينتفعون با كالديد والنحاس ‪ ،‬ومنها‬ ‫ما ل نفع فيه يعلو السطح ‪ ،‬وأن ما ل نفع فيه يرمى وينبذ ‪ ،‬وما فيه النفع يبقى ‪،‬‬ ‫كذلك المر ف العقائد ما هو ضلل يذهب ‪ ،‬وما هو صدق يبقى ‪ .‬وبثل هذا يبي ال‬ ‫سبحانه القائق ‪ ،‬ويثل بعضها ببعض لتكون كلها واضحة بينة ‪.‬‬ ‫ض جَمِيعًا‬ ‫حسْنَى وَاّلذِي َن َلمْ َيسْتَجِيبُوا َلهُ َلوْ أَنّ َل ُه ْم مَا فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫لِ ّلذِينَ اسْتَجَابُوا ِل َربّ ِهمُ الْ ُ‬ ‫س الْ ِمهَادُ (‪)18‬‬ ‫ب وَ َم ْأوَا ُهمْ َجهَّنمُ َوبِئْ َ‬ ‫حسَا ِ‬ ‫وَمِثْ َل ُه َمعَ ُه لَافْتَ َدوْا ِبهِ أُولَِئكَ َل ُهمْ سُو ُء الْ ِ‬ ‫حقّ َك َمنْ ُه َو أَعْمَى إِنّمَا يََتذَ ّكرُ أُولُو الَْألْبَابِ (‬ ‫َأفَ َمنْ َيعْ َلمُ َأنّمَا ُأنْ ِزلَ إِلَ ْيكَ مِنْ َرّبكَ الْ َ‬ ‫‪ )19‬الّذِينَ يُوفُو َن ِب َعهْ ِد اللّ ِه َولَا يَ ْنقُضُونَ الْمِيثَاقَ (‪)20‬‬ ‫‪ -18‬وإن الناس ف تلقيهم للهدى قسمان ‪ :‬قسم أجاب دعوة ال الالق الدبر ‪،‬‬ ‫فلهم العاقبة السن ف الدنيا والخرة ‪ ،‬وقسم ل يُجب دعوة الذى أنشأه ‪ ،‬وهؤلء‬ ‫لم العاقبة ف الخرة ‪ ،‬ولو ثبت لم ملك كل ما ف الرض جيعا ومثله معه ‪ ،‬ما‬ ‫استطاعوا أن يدفعوا عن أنفسهم العاقبة السيئة ‪ ،‬ولكن أن يكون لم ذلك اللك؟‬ ‫ولذلك كان لم حساب يسوؤهم وينتهون به إل جهنم وبئس القرار والستقر ‪.‬‬ ‫‪ -19‬إن الهتدين والضالي ل يستوون ‪ ،‬فهل يكون الذى يعلم أن ما نزل عليك من‬ ‫‪165‬‬

‫ال الذى ربّاك وكوّنك واصطفاك لداء رسالته ‪ ،‬هو الق الذى ل شك فيه ‪ . .‬هل‬ ‫يكون كمن ضل عن الق ‪ ،‬حت صار كالعمى الذى ل يبصر؟ إنه ل يدرك الق وما‬ ‫يتذكر عظمة ال إل أصحاب العقول الت تفكر ‪.‬‬ ‫‪ -20‬أولئك الذين يدركون الق ‪ ،‬هم الذين يوفون بعهد ال تعال عليهم بقتضى‬ ‫الفطرة والتكوين وبقتضى توثيق عقودهم وعهودهم ‪ ،‬ول يقطعون الواثيق الت‬ ‫عقدوها باسم ال بينهم وبي العباد ‪ ،‬ول باليثاق الكب الذى عقده بالفطرة‬ ‫والتكوين ‪ ،‬وجعلهم يدركون الق ويؤمنون ‪ ،‬إل أن يضلوا ف يقينهم ‪.‬‬ ‫حسَابِ (‪)21‬‬ ‫شوْنَ َرّب ُه ْم وَيَخَافُونَ سُو َء الْ ِ‬ ‫خَ‬ ‫ص َل َويَ ْ‬ ‫وَاّلذِي َن يَصِلُونَ مَا َأمَ َر ال ّلهُ ِب ِه أَنْ يُو َ‬ ‫وَاّلذِينَ صََبرُوا ابِْتغَاءَ وَ ْجهِ َربّ ِه ْم وََأقَامُوا الصّلَاةَ وََأْنفَقُوا مِمّا رَ َزقْنَاهُ ْم ِسرّا وَعَلَانَِيةً‬ ‫ك َلهُمْ ُعقْبَى الدّارِ (‪ )22‬جَنّاتُ َعدْ ٍن َي ْدخُلُوَنهَا َومَنْ‬ ‫حسََنةِ السّيَّئةَ أُولَئِ َ‬ ‫وََيدْرَءُو َن بِالْ َ‬ ‫ح ِمنْ َآبَاِئهِ ْم َوأَ ْزوَاجِ ِه ْم َوذُرّيّاتِ ِه ْم وَالْمَلَائِ َك ُة يَ ْدخُلُونَ عَلَ ْي ِهمْ ِمنْ ُك ّل بَابٍ (‪)23‬‬ ‫صَ َل َ‬ ‫سَلَامٌ عَلَ ْي ُكمْ بِمَا صََب ْرُتمْ فَِنعْمَ ُعقْبَى الدّارِ (‪ )24‬وَالّذِينَ يَ ْنقُضُونَ َع ْهدَ ال ّل ِه ِمنْ َب ْعدِ‬ ‫ض أُولَِئكَ َل ُهمُ ال ّلعَْنةُ وََل ُهمْ‬ ‫سدُو َن فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫ص َل َويُ ْف ِ‬ ‫مِيثَا ِق ِه وََيقْ َطعُونَ مَا َأمَ َر اللّ ُه ِبهِ أَ ْن يُو َ‬ ‫سُو ُء الدّارِ (‪)25‬‬ ‫‪ -21‬وأولئك الؤمنون من دأبم الحبة والطاعة ‪ ،‬إنم يعقدون الودة مع الناس‬ ‫ويصون ذوى أرحامهم ‪ ،‬ويؤيدون ولتم ف الق ‪ ،‬وهم يعرفون حق ال فيخشونه ‪،‬‬ ‫ويافون الساب الذى يسوؤهم يوم القيامة فيتوقّون الذنوب ما استطاعوا ‪.‬‬ ‫‪ -22‬وهم يصبون على الذى يطلبون رضا ال بتحمله ف سبيل إعلء الق ‪،‬‬ ‫ويؤدون الصلة على وجهها تطهيا لرواحهم وتذكرا لربم ‪ ،‬وينفقون من الال الذى‬ ‫أعطاهم ال ف السر والعلن من غي رياء ‪ ،‬ويدفعون السيئات بالسنات يقومون با ‪،‬‬ ‫وهم بذه الصفات لم العاقبة السنة ‪ ،‬بالقامة يوم القيامة بأحسن دار وهى النة ‪.‬‬ ‫‪ -23‬تلك العاقبة الطيبة إقامة مستمرة ف النات والنعيم ‪ ،‬يكونون فيها هم وآباؤهم‬ ‫الذين صلحت عقائدهم وأعمالم ‪ ،‬ومعهم أزواجهم وذرياتم واللئكة تييهم وتئَ‬ ‫إليهم من كل ناحية ‪.‬‬ ‫‪166‬‬

‫‪ -24‬وتقول لم ‪ :‬السلم الدائم لكم بسبب صبكم على الذى وصبكم ف‬ ‫مكافحة أهوائكم ‪ ،‬وما أحسن هذه العاقبة الت صرت إليها ‪ ،‬وهى القامة ف دار النعيم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -25‬وأن أوصاف الؤمني الطيبة تقابلها أوصاف الشركي الذميمة ‪ . .‬فالشركون‬ ‫ينقضون عهد ال الذى أخذه عليهم بقتضى الفطرة ووثقه ‪ ،‬فيخالفون فطرتم‬ ‫وعقولم بعبادتم حجارة ل تنفع ‪ ،‬ول تضر ‪ ،‬وينكثون ف عهودهم مع العباد ‪ ،‬ث‬ ‫يقطعون مودتم مع الناس وصلتهم بال ‪ ،‬فل يطيعون أوامره ول يفردونه بالعبادة‬ ‫ويفسدون ف الرض بالعتداء فيها ‪ ،‬وعدم إصلحها والنتفاع با ‪ ،‬وال سبحانه ل‬ ‫يب العبث والفساد ‪.‬‬ ‫ق لِ َم ْن َيشَا ُء َوَيقْدِ ُر َو َفرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدّنْيَا فِي اْلآَ ِخ َرةِ‬ ‫ط الرّزْ َ‬ ‫اللّ ُه يَ ْبسُ ُ‬ ‫ضلّ َمنْ‬ ‫ِإلّا مَتَاعٌ (‪َ )26‬وَيقُولُ اّلذِينَ َك َفرُوا لَ ْولَا ُأْنزِلَ عَ َل ْيهِ َآَيةٌ ِمنْ َرّبهِ ُق ْل إِ ّن اللّ َه يُ ِ‬ ‫َيشَا ُء َوَي ْهدِي ِإلَ ْيهِ َم ْن َأنَابَ (‪ )27‬الّذِينَ َآمَنُوا وَتَطْ َمِئنّ قُلُوُبهُ ْم ِبذِ ْكرِ ال ّلهِ َألَا بِذِ ْك ِر اللّهِ‬ ‫سنُ َم َآبٍ (‪)29‬‬ ‫تَطْمَِئ ّن الْقُلُوبُ (‪ )28‬اّلذِينَ َآمَنُوا وَعَ ِملُوا الصّالِحَاتِ طُوبَى لَ ُه ْم وَ ُح ْ‬ ‫ت ِم ْن قَبْ ِلهَا ُأ َممٌ لِتَتْ ُلوَ عَلَ ْي ِه ُم الّذِي أَ ْوحَيْنَا ِإلَ ْيكَ َو ُهمْ‬ ‫ك أَ ْرسَلْنَا َك فِي أُ ّم ٍة َقدْ خَلَ ْ‬ ‫َك َذلِ َ‬ ‫ت وَِإلَ ْيهِ مَتَابِ (‪)30‬‬ ‫يَ ْك ُفرُو َن بِال ّرحْ َمنِ ُقلْ ُهوَ َربّي لَا ِإَلهَ ِإلّا ُهوَ عَلَ ْي ِه َتوَكّلْ ُ‬ ‫‪ -26‬وإذا كان أولئك الشركون يرون أنم قد أُوتوا ما ًل وفيا ‪ ،‬والؤمنون فقراء‬ ‫ضعفاء ‪ ،‬فليعلموا أن ال تعال يعطى الرزق الوفي لن يشاء إذا أخذ ف السباب ‪،‬‬ ‫ويضيّقه على من يشاء ‪ ،‬فهو يعطيه للمؤمن وغي الؤمن ‪ ،‬فل تظنوا أن كثرة الال ف‬ ‫أيديهم دليل على أنم على الق ‪ ،‬ولكنهم يفرحون با أوتوا من مال ‪ ،‬مع أن ال تعال‬ ‫يعطى الدنيا لن يب ومن ل يب ‪ ،‬وما الياة الدنيا إل متع عارضة ضئيلة فانية ‪.‬‬ ‫‪ -27‬وأن أولئك الشركي تذهب بم اللجاجة فيقولون ‪ :‬هل أُنزل على النب من ال‬ ‫معجزة أخرى؟ فقل ‪ -‬أيها النب ‪ : -‬إن السبب ف عدم إيانكم ليس نقص العجزة ‪،‬‬ ‫إنا هو الضلل ‪ ،‬وال سبحانه وتعال يضل من يريد ضلله ما دام يسي ف طريق‬ ‫الضلل ‪ ،‬ويهدى إل الق من يرجع إل ال دائما ‪.‬‬ ‫‪167‬‬

‫‪ -28‬وأن هؤلء الذين يرجعون إل ال ‪ ،‬ويقبلون على الق ‪ ،‬هم الذين آمنوا وهم‬ ‫الذين تسكن قلوبم عند ذكر ال تعال بالقرآن وغيه ‪ ،‬وإن القلوب ل تسكن‬ ‫وتطمئن إل بتذكر عظمة ال وقدرته وطلب رضاه بطاعته ‪.‬‬ ‫‪ -29‬وإن الذين أذعنوا للحق ‪ ،‬وقاموا بالعمال الصالة ‪ ،‬لم العاقبة الطيبة والآل‬ ‫السن ‪.‬‬ ‫‪ -30‬كما أرسلنا إل الاضي من المم رسل بينوا لم الق ‪ ،‬فضل من ضل واهتدى‬ ‫من اهتدى ‪ ،‬وآتيناهم معجزات تدل على رسالتهم ‪ ،‬أرسلناك ف أمة العرب وغيهم ‪،‬‬ ‫وقد مضت من قبلهم أمم ‪ ،‬وكانت معجزتك القرآن لتقرأه لم قراءة توضح معانيه‬ ‫وجلله ‪ ،‬وهم جاحدون برحة ال عليهم بإنزال القرآن ‪ ،‬فقل لم ‪ -‬أيها النب ‪ : -‬ال‬ ‫هو الذى خلقن ويمين ويرحن ‪ ،‬ل إله يُعبد ‪ -‬بق ‪ -‬غيه ‪ ،‬أعتمد عليه ‪ -‬وحده‬ ‫ وإليه مرجعى ومرجعكم ‪.‬‬‫ض َأوْ كُ ّل َم ِبهِ الْ َم ْوتَى َبلْ لِ ّل ِه الَْأ ْمرُ‬ ‫ت ِبهِ الْجِبَالُ َأ ْو قُ ّطعَتْ بِ ِه الْأَرْ ُ‬ ‫وََل ْو أَ ّن ُقرْ َآنًا سُّيرَ ْ‬ ‫س جَمِيعًا َولَا َيزَالُ اّلذِينَ‬ ‫س اّلذِينَ َآمَنُوا أَ ْن َل ْو َيشَا ُء ال ّلهُ َل َهدَى النّا َ‬ ‫جَمِيعًا َأفَ َلمْ يَيْئَ ِ‬ ‫ح ّل َقرِيبًا ِم ْن دَارِ ِهمْ حَتّى َيأِْتيَ وَ ْع ُد ال ّلهِ إِ ّن ال ّلهَ لَا‬ ‫َك َفرُوا تُصِيُبهُ ْم بِمَا صََنعُوا قَارِ َع ٌة َأوْ تَ ُ‬ ‫ت لِ ّلذِينَ َكفَرُوا ُث ّم أَ َخ ْذتُ ُهمْ‬ ‫ك َفأَمْلَيْ ُ‬ ‫ف الْمِيعَادَ (‪ )31‬وََل َقدِ اسُْت ْهزِئَ ِب ُرسُ ٍل ِمنْ قَبْ ِل َ‬ ‫يُخْلِ ُ‬ ‫ت وَ َجعَلُوا لِ ّلهِ ُشرَكَاءَ‬ ‫فَكَيْفَ كَانَ ِعقَابِ (‪َ )32‬أفَ َم ْن هُ َو قَائِمٌ عَلَى ُك ّل َنفْسٍ بِمَا َكسََب ْ‬ ‫ض أَ ْم بِظَا ِهرٍ ِم َن الْ َقوْ ِل َبلْ ُزّينَ لِ ّلذِينَ َك َفرُوا‬ ‫ُقلْ سَمّوهُ ْم أَ ْم تُنَبّئُوَنهُ بِمَا لَا َيعْ َلمُ فِي الْأَرْ ِ‬ ‫صدّوا َع ِن السّبِيلِ َو َمنْ يُضْ ِل ِل ال ّلهُ فَمَا َلهُ ِم ْن هَادٍ (‪)33‬‬ ‫مَ ْك ُرهُ ْم وَ ُ‬ ‫‪ -31‬إنم يطلبون معجزة غي القرآن مع عظم تأثيه لو طلبوا الق وأذعنوا له ‪ ،‬فلو‬ ‫ثبت أن كتابا يُقرأ فتتحرك به البال من أماكنها ‪ ،‬أو تتصدع به الرض ‪ ،‬أو تاطب‬ ‫به الوتى ‪ ،‬لكان ذلك هو القرآن ‪ ،‬ولكنهم معاندون ‪ ،‬ول ‪ -‬وحده ‪ -‬المر كله ف‬ ‫العجزات وجزاء الاحدين ‪ ،‬وله ف ذلك القدرة الكاملة ‪ ،‬وإذا كانوا ف هذه الال‬ ‫من العناد ‪ ،‬أفل ييأس الذين أذعنوا للحق من أن يؤمن هؤلء الاحدين ‪ ،‬وإن‬ ‫جحودهم بإرادة ال ‪ ،‬ولو أراد أن يهتدى الناس جيعا لهتدوا ‪ ،‬وأن قدرة ال ظاهرة‬ ‫‪168‬‬

‫بي أيديهم ‪ ،‬فل يزالون تصيبهم بسبب أعمالم القوارع الشديدة الت تلكهم ‪ ،‬أو‬ ‫تنل قريبا منهم ‪ ،‬حت يكون الوعد الذى وعد ال به ‪ ،‬وال تعال ل يلف موعده ‪.‬‬ ‫‪ -32‬وإذا كان أولئك الاحدون قد استهزأوا با تدعو إليه وبالقرآن ‪ ،‬فقد سخروا‬ ‫بالرسل الذين أرسلوا قبلك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬فل تزن لن أمهل الذين جحدوا ث‬ ‫آخذهم فيكون العقاب الشديد الذى ل يقدر وصفه ول تُعرف حاله ‪.‬‬ ‫‪ -33‬إن الشركي ضلوا ف جحودهم ‪ ،‬فجعلوا ل شركاء ف العبادة ‪ ،‬فهل من هو‬ ‫حافظ مراقب لكل نفس مُحْصٍ عليها ما تكسب من خي أو شر ‪ ،‬تاثله هذه الوثان؟‬ ‫قل لم ‪ -‬أيها النب ‪ : -‬صفوهم بأوصافهم القيقية ‪ ،‬أهم أحياء؟ أهم يدفعون الضر‬ ‫عن أنفسهم؟ فإن كانت حجارة ل تنفع ول تضر ‪ ،‬فهل تدعون أنفسكم بأن يبوا‬ ‫ال با تتوهون أنه ل يعلمه ف هذه الرض ‪ ،‬أم تضعونم ف موضع العبادة بألفاظ‬ ‫تتلوى با ألسنتكم ‪ ،‬بل القيقة أنه زين لم تدبيهم وتويههم الباطل ‪ ،‬وبسبب ذلك‬ ‫صرفوا عن طريق الق وتاهوا ‪ ،‬ومن يكن ضللم مثلهم ‪ ،‬فلن يهديه أحد ‪ ،‬لنه‬ ‫صرف نفسه عن سبيل الداية ‪.‬‬ ‫َلهُمْ َعذَابٌ فِي الْحَيَا ِة ال ّدنْيَا َوَل َعذَابُ اْلآَ ِخ َرةِ أَ َش ّق وَمَا لَ ُه ْم ِمنَ ال ّلهِ ِم ْن وَاقٍ (‪ )34‬مََثلُ‬ ‫جرِي ِمنْ تَحِْتهَا اْلأَْنهَارُ أُكُ ُلهَا دَائِ ٌم وَظِّلهَا تِ ْلكَ ُعقْبَى اّلذِينَ‬ ‫الْجَّنةِ الّتِي وُ ِع َد الْمُّتقُو َن تَ ْ‬ ‫ب َيفْ َرحُو َن بِمَا ُأنْ ِزلَ إِلَ ْيكَ وَ ِمنَ‬ ‫اتّ َقوْا وَ ُعقْبَى اْلكَا ِفرِي َن النّارُ (‪ )35‬وَالّذِينَ َآتَيْنَا ُهمُ اْلكِتَا َ‬ ‫ت أَنْ أَعُْبدَ ال ّلهَ وَلَا أُ ْشرِ َك ِبهِ ِإلَ ْيهِ َأدْعُو َوإِلَ ْيهِ مَ َآبِ‬ ‫الَْأحْزَابِ َم ْن يُنْ ِك ُر َبعْضَ ُه ُقلْ إِنّمَا ُأ ِمرْ ُ‬ ‫ت َأهْوَا َء ُهمْ َب ْع َدمَا جَا َء َك ِمنَ اْلعِلْ ِم مَا َلكَ‬ ‫(‪ )36‬وَ َكذَِلكَ َأْن َزلْنَا ُه حُكْمًا َع َربِيّا وَلَِئ ِن اتّبَعْ َ‬ ‫ِمنَ ال ّلهِ ِم ْن َولِ ّي وَلَا وَاقٍ (‪)37‬‬ ‫‪ -34‬لم العذاب ف الدنيا بالزية والسر والقتل ‪ ،‬إن سار الؤمنون ف سبيل الق ‪،‬‬ ‫ولعذاب الخرة النازل بم ل مالة أشد وأدوْم ‪ ،‬وما لم أحد يقيهم من عذاب ال‬ ‫القاهر فوق كل شئ ‪.‬‬ ‫‪ -35‬وإذا كان لؤلء هذا العذاب ‪ ،‬فللمؤمني النة ونعيمها ‪ ،‬وقد وعدوا با ‪.‬‬ ‫وحال هذه النة الت وعد با أولئك الذين استقاموا على الق ‪ ،‬وجعلوا بينهم وبي‬ ‫‪169‬‬

‫الباطل وقاية من اليان أنا ترى من تت أشجارها الياه العذبة ثراتا دائمة ل‬ ‫تنقطع ‪ ،‬وظلها دائم ‪ .‬وهذه عاقبة الذين اتقوا الشر ‪ .‬أما الاحدون فعاقبتهم دخول‬ ‫النار ‪.‬‬ ‫‪ -36‬والذين أعطوا علم الكتب النلة من شأنم أن يفرحوا بالكتاب الذى أنزل‬ ‫عليك ‪ :‬لنه امتداد للرسالة اللية ‪ ،‬ومن يتخذون التدين تزبا ‪ :‬ينكرون بعض ما‬ ‫أنزل إليك عداوة وعصبية ‪ ،‬فقل ‪ -‬أيها النب ‪ : -‬إن ما أمرت إل بأن أعبد ال ل‬ ‫أشرك ف عبادته شيئا ‪ ،‬وإل عبادته ‪ -‬وحده ‪ -‬أدعو ‪ ،‬وإليه ‪ -‬وحده ‪ -‬مرجعى ‪.‬‬ ‫‪ -37‬ومِثْل النزال للكتب السماوية ‪ ،‬أنزلنا إليك القرآن حاكما للناس فيما بينهم ‪،‬‬ ‫وحاكما على الكتب السابقة بالصدق ‪ .‬وقد أنزلناه بلغة عربية ‪ ،‬فهو عرب ‪ ،‬ول‬ ‫تساير الشركي أو أهل الكتاب بعد الذى جاءك من الوحى والعلم ‪ ،‬ولئن سايرتم فما‬ ‫لك ناصر ينصرك من ال ‪ ،‬أو يقيك منه ‪ .‬والطاب للنب ‪ ،‬وهو أول بالؤمني ‪،‬‬ ‫والتحذير لم حقيقى ‪ ،‬وللنب لبيان أنه مع اصطفائه وعلو منلته قابل للتحذير ‪.‬‬ ‫وََل َقدْ أَ ْرسَلْنَا ُرسُلًا ِم ْن قَبْ ِلكَ َوجَعَلْنَا َلهُ ْم أَ ْزوَاجًا َوذُ ّرّيةً َومَا كَا َن ِل َرسُولٍ أَ ْن َي ْأتِ َي ِبآََي ٍة إِلّا‬ ‫ت وَعِ ْن َد ُه أُ ّم الْكِتَابِ (‪)39‬‬ ‫ِبإِذْ ِن ال ّلهِ ِل ُكلّ َأ َجلٍ كِتَابٌ (‪ )38‬يَ ْمحُوا ال ّلهُ مَا َيشَا ُء َويُثْبِ ُ‬ ‫حسَابُ (‬ ‫غ وَعَلَيْنَا الْ ِ‬ ‫ض الّذِي َنعِ ُد ُهمْ َأوْ نَتَ َوفّيَّنكَ َفِإنّمَا عَلَ ْيكَ الْبَلَا ُ‬ ‫وَإِ ْن مَا ُنرِيَّنكَ َبعْ َ‬ ‫حكْ ِم ِه َوهُوَ‬ ‫ح ُك ُم لَا ُم َعقّبَ لِ ُ‬ ‫صهَا ِم ْن أَ ْطرَافِهَا وَال ّلهُ يَ ْ‬ ‫ض نَ ْنقُ ُ‬ ‫‪ )40‬أَ َوَلمْ َي َروْا َأنّا َن ْأتِي الْأَرْ َ‬ ‫حسَابِ (‪)41‬‬ ‫سَرِي ُع الْ ِ‬ ‫‪ -38‬وإذا كان الشركون يثيون العجب من أن لك أزواجا وذرية ‪ ،‬ويطلبون معجزة‬ ‫غي القرآن ‪ ،‬فقد أرسلنا من قبلك رسل لم أزواج وأولد ‪ ،‬فالرسول من البشر له‬ ‫أوصاف البشر ‪ ،‬ولكنه خي كله ‪ ،‬وليس لنب أن يأتى بعجزة كما يب أو يب‬ ‫قومه ‪ ،‬بل الذى يأتى بالعجزة هو ال ‪ ،‬وهو الذى يأذن له با ‪ .‬لكل جيل من الجيال‬ ‫أمر كتبه ال لم يصلح به أمرهم ‪ ،‬فلكل جيل معجزته الت تناسبه ‪.‬‬ ‫‪ -39‬يحو ال ما يشاء من شرائع ومعجزات ‪ ،‬ويل ملها ما يشاء ويثبته وعنده أصل‬ ‫الشرائع الثابت الذى ل يتغي ‪ ،‬وهو الوحدانية وأمهات الفضائل ‪ ،‬وغي ذلك ‪.‬‬ ‫‪170‬‬

‫‪ -40‬ولئن أريناك بعض الذى نعدهم من ثواب أو عقاب ‪ ،‬أو توفّيناك قبل ذلك ‪،‬‬ ‫لرأيت هول ما ينل بالشركي ‪ ،‬ولرأيت نعيم الؤمني ‪ ،‬وليس عليك هذا ‪ ،‬إنا الذى‬ ‫عليك أن تبلغ الرسالة والساب علينا وحدنا ‪.‬‬ ‫‪ -41‬وإن أمارات العذاب والزية قائمة ‪ ،‬أل ينظروا إل أنّا نأتى الرض الت قد‬ ‫استولوا عليها ‪ ،‬يأخذها منهم الؤمنون جزءا بعد جزء؟ وبذلك ننقص عليهم الرض‬ ‫من حولم ‪ ،‬وال ‪ -‬وحده ‪ -‬هو الذى يكم بالنصر أو الزية ‪ ،‬والثواب أو العقاب ‪،‬‬ ‫ول راد لكمه ‪ ،‬وحسابه سريع ف وقته ‪ ،‬فل يتاج الفصل إل وقت طويل ‪ ،‬لن‬ ‫عنده علم كل شئ ‪ ،‬فالبينات قائمة ‪.‬‬ ‫س وَسََيعْ َلمُ اْلكُفّارُ‬ ‫َوقَ ْد مَ َك َر الّذِينَ ِم ْن قَبْ ِل ِهمْ فَلِ ّل ِه الْ َمكْ ُر جَمِيعًا َيعْ َلمُ مَا تَ ْكسِبُ ُك ّل َنفْ ٍ‬ ‫ت ُمرْسَلًا ُقلْ َكفَى بِال ّل ِه شَهِيدًا بَيْنِي‬ ‫لِ َمنْ ُعقْبَى الدّارِ (‪ )42‬وََيقُو ُل الّذِينَ َك َفرُوا َلسْ َ‬ ‫وَبَيَْن ُكمْ َو َمنْ عِ ْن َدهُ عِ ْل ُم الْكِتَابِ (‪)43‬‬ ‫‪ -42‬وقد دبّر الذين من قبلهم التّدبي السيئ لرسلهم ‪ ،‬ول سبحانه تدبي المر كله‬ ‫ف حاضر الكافرين وقابلهم ‪ ،‬وسيكون الزاء على ما يصنعون ‪ ،‬وهو يعلم ما تعمله‬ ‫كل نفس ‪ .‬وإذا كانوا يهلون أن العاقبة السنة للمؤمني ‪ ،‬فسيعلمون يوم القيامة ‪-‬‬ ‫بالرؤية ‪ -‬لن تكون العاقبة السنة بالقامة ف دار النعيم ‪.‬‬ ‫‪ -43‬والغاية من الراء الذى يقوم به الذين جحدوا ول يذعنوا للحق أن يقولوا لك ‪-‬‬ ‫أيها النب ‪ -‬لست مرسل من عند ال ‪ ،‬فقل لم ‪ :‬حسب أن ال هو الذى يكم بين‬ ‫وبينكم ‪ ،‬والذى يعلم حقيقة القرآن ‪ ،‬وما يدل عليه من إعجاز باهر تُدركه العقول‬ ‫السليمة ‪.‬‬ ‫صرَاطِ‬ ‫ت ِإلَى النّو ِر ِبِإذْنِ َرّب ِه ْم إِلَى ِ‬ ‫ج النّاسَ ِمنَ الظّ ُلمَا ِ‬ ‫خرِ َ‬ ‫ك لِتُ ْ‬ ‫الر كِتَابٌ َأْن َزلْنَا ُه ِإلَيْ َ‬ ‫ض َووَْيلٌ لِلْكَافِرِينَ ِمنْ‬ ‫ت َومَا فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫الْ َعزِي ِز الْحَمِيدِ (‪ )1‬اللّ ِه الّذِي َلهُ مَا فِي السّمَاوَا ِ‬ ‫ب َشدِيدٍ (‪)2‬‬ ‫َعذَا ٍ‬

‫‪171‬‬

‫‪ -1‬ألف ‪ .‬لم ‪ .‬راء ‪ :‬ف البتداء بذه الروف تنبيه إل إعجاز القرآن ‪ ،‬مع أنه‬ ‫مكون من حروف يتكلمون با ‪ ،‬وتنبيه للستماع ‪ .‬هذا الذكور ف السورة كتاب‬ ‫منل إليك يا ممد من عندنا ‪ ،‬لتخرج الناس كافة من ظلمات الكفر والهل إل نور‬ ‫اليان والعلم بتيسي ربم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬طريق ال الذى له كل ما ف السموات وما ف الرض ‪ -‬خلْقا ومُلْكا ‪ -‬إذا كان‬ ‫هذا هو حال الله الق ‪ ،‬فاللك بعذاب شديد للكافرين ‪.‬‬ ‫صدّونَ َعنْ سَبِي ِل اللّ ِه َويَ ْبغُوَنهَا ِع َوجًا‬ ‫الّذِينَ َيسْتَحِبّو َن الْحَيَاةَ ال ّدنْيَا َعلَى اْلآَ ِخ َرةِ َويَ ُ‬ ‫ض ّل اللّهُ‬ ‫أُولَِئكَ فِي ضَلَالٍ َبعِيدٍ (‪َ )3‬ومَا أَ ْرسَلْنَا ِمنْ َرسُو ٍل ِإلّا بِ ِلسَانِ َق ْو ِمهِ لِيُبَّي َن َلهُ ْم فَيُ ِ‬ ‫حكِيمُ (‪ )4‬وََل َقدْ أَ ْرسَلْنَا مُوسَى ِبآَيَاتِنَا أَنْ‬ ‫َمنْ َيشَا ُء َويَ ْهدِي مَ ْن َيشَا ُء وَ ُهوَ اْل َعزِي ُز الْ َ‬ ‫ت لِ ُكلّ صَبّارٍ‬ ‫ج َقوْ َمكَ ِم َن الظّلُمَاتِ ِإلَى النّورِ َوذَ ّك ْرهُ ْم ِبأَيّا ِم ال ّلهِ إِ ّن فِي َذِلكَ َل َآيَا ٍ‬ ‫أَ ْخرِ ْ‬ ‫شَكُورٍ (‪َ )5‬وِإذْ قَالَ مُوسَى لِ َق ْومِ ِه اذْ ُكرُوا نِعْ َم َة ال ّلهِ عَلَ ْيكُ ْم ِإذْ َأنْجَا ُك ْم ِمنْ َآلِ ِفرْ َعوْنَ‬ ‫َيسُومُوَنكُ ْم سُوءَ اْل َعذَابِ َوُي َذبّحُونَ َأبْنَاءَ ُك ْم وََيسْتَحْيُو َن ِنسَاءَ ُك ْم َوفِي َذلِ ُكمْ بَلَا ٌء ِمنْ‬ ‫شدِيدٌ‬ ‫َرّبكُمْ عَظِيمٌ (‪َ )6‬وِإذْ َتَأذّنَ َربّ ُك ْم لَِئنْ َش َكرُْتمْ َلأَزِيدَّن ُكمْ َولَِئنْ َكفَ ْرُتمْ إِنّ َعذَابِي َل َ‬ ‫(‪)7‬‬ ‫‪ -3‬الذين يفضلون الياة الدنيا على الخرة ‪ ،‬وينعون الناس عن شريعة ال ‪،‬‬ ‫ويرغبون أن تصي الشريعة معوجة ف نظر الناس لينفروا منها؛ أولئك الوصوفون با‬ ‫ذكر قد ضلوا ضلل بعيدا عن الق ‪.‬‬ ‫‪ -4‬وما أرسلنا رسول قبلك ‪ -‬يا أيها النب ‪ -‬إل متكلما بلغة قومه الذين بعثناه فيهم‬ ‫ليفهمهم ما أتى به ‪ ،‬فيفقهوه ويدركوه بسهولة ‪ ،‬وليس عليه هدايتهم ‪ ،‬فال يضل من‬ ‫يشاء لعدم استعداده لطلب الق ‪ ،‬ويهدى من يشاء لسن استعداده ‪ ،‬وهو القوى‬ ‫الذى ل يغلب على مشيئته ‪ ،‬والذى يضع المور ف مواضعها ‪ ،‬فل يهدى ول يضل‬ ‫إل لكمة ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ولقد أرسلنا موسى مؤيدا بعجزاتنا ‪ ،‬وقلنا له ‪ :‬أخرج قومك بن إسرائيل من‬ ‫ظلمات الكفر والهل إل نور اليان والعلم ‪ ،‬وذكّرهم بالوقائع والنقم الت أوقعها ال‬ ‫‪172‬‬

‫بالمم قبلهم ‪ .‬إن ف ذلك التذكي دلئل عظيمة على وحدانية ال ‪ ،‬تدعو إل اليان‬ ‫وإل كل ما يتحقق به كمال الصب على البلء ‪ ،‬والشكر على النعماء ‪ ،‬وهذه صفة‬ ‫الؤمن ‪.‬‬ ‫‪ -6‬واذْكر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬لقومك ‪ ،‬لعلهم يعتبون ‪ ،‬وقت قول موسى لقومه تنفيذا‬ ‫لمر ربك ‪ :‬اذكروا نعمة ال عليكم ‪ ،‬حي أناكم من قوم فرعون وهم يذيقونكم‬ ‫العذاب الليم ‪ ،‬بتكليفكم العمال الشاقة ‪ ،‬ويذبون أبناءكم الذكور ‪ ،‬ويستبقون‬ ‫نساءكم بل قتل ذليلت مهانات ‪ ،‬وف كل ما ذكر من التعذيب والناء اختبار من‬ ‫ال عظيم ‪ ،‬ليظهر مقدار الصب والشكر ‪.‬‬ ‫‪ -7‬واذكروا ‪ -‬يا بن إسرائيل ‪ -‬حي أعلمكم ربكم وقال ‪ :‬وال إن شكرت ما‬ ‫وهبتكم من نعمة الناء وغيها ‪ ،‬وبالثبات على اليان والطاعة لزيدنكم من نعمى ‪،‬‬ ‫وإن جحدت نعمى بالكفر والعصية ‪ ،‬لعذبنكم عذابا مؤلا ‪ ،‬لن عذاب شديد‬ ‫للجاحدين ‪.‬‬ ‫َوقَالَ مُوسَى إِنْ تَ ْك ُفرُوا َأنُْت ْم وَ َم ْن فِي اْلأَرْضِ جَمِيعًا َفإِنّ ال ّل َه َلغَنِ ّي حَمِيدٌ (‪َ )8‬أَلمْ َي ْأتِ ُكمْ‬ ‫ح وَعَادٍ َوثَمُودَ وَالّذِينَ ِم ْن َبعْ ِدهِ ْم لَا َيعْلَ ُم ُه ْم ِإلّا اللّ ُه جَا َءتْ ُهمْ‬ ‫نََبأُ اّلذِي َن ِمنْ قَبْ ِل ُكمْ َقوْ ِم نُو ٍ‬ ‫ُرسُ ُلهُ ْم بِالْبَيّنَاتِ َف َردّوا َأْيدَِي ُهمْ فِي أَ ْفوَا ِه ِهمْ َوقَالُوا ِإنّا َكفَ ْرنَا بِمَا أُ ْرسِلُْتمْ ِب ِه َوإِنّا َلفِي‬ ‫ك فَا ِطرِ السّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ‬ ‫ك مِمّا تَدْعُونَنَا ِإلَ ْيهِ ُمرِيبٍ (‪ )9‬قَالَتْ ُرسُ ُل ُهمْ َأفِي ال ّلهِ شَ ّ‬ ‫شَ ّ‬ ‫شرٌ مِثْلُنَا‬ ‫َيدْعُو ُك ْم لَِيغْ ِف َر لَ ُك ْم ِمنْ ُذنُوِب ُكمْ َويُ َؤ ّخرَ ُكمْ ِإلَى َأجَ ٍل ُمسَمّى قَالُوا إِ ْن َأنْتُ ْم ِإلّا َب َ‬ ‫ت َل ُهمْ ُرسُ ُل ُهمْ‬ ‫صدّونَا عَمّا كَا َن َيعُْبدُ َآبَا ُؤنَا َف ْأتُونَا ِبسُلْطَا ٍن مُبِيٍ (‪ )10‬قَالَ ْ‬ ‫ُترِيدُونَ أَ ْن تَ ُ‬ ‫حنُ إِلّا َبشَ ٌر مِثْ ُلكُ ْم َولَ ِكنّ ال ّل َه يَ ُمنّ عَلَى َمنْ َيشَا ُء ِمنْ عِبَا ِدهِ َومَا كَا َن لَنَا أَ ْن نَ ْأتَِيكُمْ‬ ‫إِ ْن نَ ْ‬ ‫ِبسُلْطَانٍ ِإلّا ِبِإذْ ِن اللّ ِه وَعَلَى ال ّل ِه فَلْيََتوَ ّكلِ الْ ُم ْؤمِنُونَ (‪)11‬‬ ‫‪ -8‬وقال موسى لقومه ‪ -‬حينما عاندوا وجحدوا ‪ : -‬إن تحدوا نعم ال ول‬ ‫تشكروها باليان والطاعة ‪ ،‬أنتم وجيع من ف الرض ‪ ،‬فإن ذلك لن يضر ال شيئا ‪،‬‬ ‫لن ال غن عن شكر الشاكرين ‪ ،‬مستوجب المد بذاته ‪ ،‬وإن ل يمده أحد ‪.‬‬ ‫‪ -9‬أل يصل إليكم خب الذين مَضوْا من قبلكم ‪ ،‬قوم نوح وعاد وثود ‪ ،‬والمم الذين‬ ‫‪173‬‬

‫جاءوا من بعدهم ‪ ،‬وهم ل يعلمهم إل ال لكثرتم ‪ ،‬وقد جاءتم رسلهم بالُجج‬ ‫الواضحة على صدقهم ‪ ،‬فوضعوا أيديهم على أفواههم استغرابا واستنكارا ‪ ،‬وقالوا‬ ‫للرسل ‪ :‬إنا كفرنا با جئتم به من العجزات والدلة ‪ ،‬وإنا لفى شك ما تدعوننا إليه‬ ‫من اليان والتوحيد ‪ ،‬لننا ل نطمئن إليه ونشك فيه ‪.‬‬ ‫‪ -10‬قالت الرسل لقوامهم ‪ -‬منكرين عليهم شكهم ف وجود ال ووحدانيته ‪،‬‬ ‫متعجبي من ذلك ‪ -‬أف وجود ال وألوهيته ‪ -‬وحده ‪ -‬شك ‪ ،‬وهو خالق السموات‬ ‫والرض على غي مثال يتذيه ‪ ،‬وهو يدعوكم ليغفر لكم بعض ذنوبكم الت وقعت‬ ‫منكم قبل اليان ‪ ،‬ويؤخركم إل انتهاء آجالكم؟! قالت القوام لرسلهم تعنتا ‪ :‬ما‬ ‫أنتم إل بشر مثلنا ‪ ،‬ل فضل لكم علينا يؤهلكم للرسالة ‪ . .‬تريدون أن تنعونا با‬ ‫تدعوننا إليه عمّا كان عليه آباؤنا من العبادة ‪ ،‬فأتونا بُجة واضحة ما نقترحه عليكم ‪.‬‬ ‫‪ -11‬قالت لم رسلهم ‪ :‬ما نن إل بشر مثلكم كما قلتم ‪ ،‬ولكن ال يصطفى من‬ ‫يشاء من عباده فيخصهم بالنبوة والرسالة ‪ ،‬وما كان ف قدرتنا أن نأتيكم بُجة ما‬ ‫تقترحون إل بتيسي منه ‪ ،‬وعلى ال ‪ -‬وحده ‪ -‬فليتوكل الؤمنون ولنتوكل عليه‬ ‫بالصب على معاندتكم ‪.‬‬ ‫وَمَا لَنَا َألّا نََتوَ ّكلَ عَلَى ال ّل ِه َوقَ ْد َهدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصِْبرَنّ عَلَى مَا َآ َذيْتُمُونَا وَعَلَى ال ّلهِ‬ ‫خ ِرجَّنكُ ْم ِمنْ أَ ْرضِنَا َأوْ‬ ‫فَلْيََتوَ ّكلِ الْمَُتوَكّلُونَ (‪َ )12‬وقَالَ اّلذِينَ َك َفرُوا ِلرُسُ ِل ِهمْ لَنُ ْ‬ ‫ض ِمنْ‬ ‫لََتعُودُ ّن فِي مِلّتِنَا َفأَ ْوحَى ِإلَيْ ِهمْ َرّبهُ ْم لَُنهْ ِلكَ ّن الظّالِ ِميَ (‪َ )13‬ولَُنسْكِنَّن ُكمُ اْلأَرْ َ‬ ‫ف وَعِيدِ (‪ )14‬وَاسَْتفْتَحُوا َوخَابَ ُكلّ جَبّارٍ عَنِيدٍ (‬ ‫ك لِ َم ْن خَافَ َمقَامِي وَخَا َ‬ ‫َبعْ ِدهِ ْم َذلِ َ‬ ‫جرّ ُع ُه َولَا َيكَا ُد ُيسِيغُ ُه َويَ ْأتِيهِ‬ ‫صدِيدٍ (‪ )16‬يَتَ َ‬ ‫‪ِ )15‬منْ وَرَائِ ِه َجهَّنمُ َوُيسْقَى ِم ْن مَاءٍ َ‬ ‫ت َومِ ْن وَرَاِئهِ َعذَابٌ غَلِيظٌ (‪)17‬‬ ‫الْمَ ْوتُ مِنْ ُك ّل َمكَا ٍن َومَا ُهوَ بِمَيّ ٍ‬ ‫‪ -12‬وأى عذر لنا ف ترك التوكل على ال ‪ ،‬وهو قد أرشدنا إل سبيله ومنهاجه الذى‬ ‫شرع له ‪ ،‬وأوجب عليه سلوكه ف الدين ‪ ،‬وإنا لنؤكد توكلنا على ال ‪ ،‬ولنصبن‬

‫‪174‬‬

‫على أذاكم لنا بالعناد واقتراح العجزات ‪ ،‬وال ‪ -‬وحده ‪ -‬هو الذى يتوكل عليه‬ ‫التوكلون ‪.‬‬ ‫‪ -13‬عمد الكفار التجبون إل القوة ‪ ،‬بعد أن عجزوا جيعا عن مقاومة الدليل ‪،‬‬ ‫وقالوا لرسلهم ‪ :‬ليكونن أحد أمرين ‪ :‬إما أن نرجكم من أرضنا ‪ ،‬وإما أن تدخلوا ف‬ ‫ديننا ‪ ،‬فأوحى ال إل الرسل قائل ‪ :‬لنهلكن الكافرين لظلمهم ‪.‬‬ ‫‪ -14‬ولُنسْكننّكم أرضهم من بعد هلكهم ‪ .‬وذلك السكان للمؤمني حق لن خاف‬ ‫موقف حساب ‪ ،‬وخاف وعيدى بالعذاب ‪ ،‬فإن من غلب عليه الوف أطاع ‪.‬‬ ‫‪ -15‬إن الرسل استنصروا على أقوامهم لا يئسوا من إيانم وطلبوا النصر من ربم‬ ‫على الكافرين من أقوامهم ‪ ،‬فنصرهم ال وربوا ‪ ،‬وخسر كل متكب عن طاعة ال‬ ‫شديد العناد ‪.‬‬ ‫‪ -16‬وقد استقبل الزية ف الدنيا ‪ ،‬ومن ورائه ف الخرة عذاب جهنم ‪ ،‬وُيسْقى فيها‬ ‫من ماء كريه ‪ ،‬وهو كالصديد يسيل من أهل النار ‪.‬‬ ‫‪ -17‬يتكلف شربه كأنه يبتلعه مرة أخرى ‪ ،‬ول يقرب من استساغته لنه ل يكن أن‬ ‫يستساغ لكراهته وقذارته وييط به أسباب الوت من الشدائد من كل جهة ‪ ،‬وما هو‬ ‫ف جهنم بيت فيستريح ما هو فيه ‪ ،‬بل يستقبل ف كل وقت عذابا أشد ‪.‬‬ ‫ف لَا يَ ْقدِرُونَ‬ ‫ح فِي َيوْمٍ عَاصِ ٍ‬ ‫ت ِبهِ الرّي ُ‬ ‫مََثلُ اّلذِينَ َك َفرُوا ِبرَّب ِهمْ أَ ْعمَاُل ُهمْ َك َرمَادٍ اشَْتدّ ْ‬ ‫مِمّا َكسَبُوا عَلَى شَيْ ٍء َذِلكَ ُهوَ الضّلَالُ الَْبعِيدُ (‪َ )18‬أَلمْ َت َر أَ ّن اللّ َه خَ َلقَ السّمَاوَاتِ‬ ‫ت بِخَ ْل ٍق َجدِيدٍ (‪َ )19‬ومَا َذِلكَ عَلَى ال ّلهِ ِب َعزِيزٍ (‬ ‫شأْ ُي ْذهِبْ ُكمْ َوَيأْ ِ‬ ‫ح ّق إِ ْن َي َ‬ ‫ض بِالْ َ‬ ‫وَاْلأَرْ َ‬ ‫‪ )20‬وََبرَزُوا لِ ّل ِه جَمِيعًا َفقَا َل الضّ َعفَا ُء لِ ّلذِينَ اسَْتكَْبرُوا ِإنّا كُنّا لَ ُكمْ تََبعًا َفهَ ْل َأنُْتمْ‬ ‫ب اللّ ِه ِمنْ شَيْ ٍء قَالُوا َل ْو َهدَانَا ال ّلهُ َل َه َديْنَا ُك ْم سَوَاءٌ عَلَ ْينَا َأ َجزِعْنَا أَمْ‬ ‫ُمغْنُونَ عَنّا ِمنْ َعذَا ِ‬ ‫صََب ْرنَا مَا لَنَا ِم ْن مَحِيصٍ (‪)21‬‬

‫‪175‬‬

‫‪ -18‬إن حال أعمال اليّرين الكافرين الدنيوية وكسبهم فيها ‪ -‬لبنائها على غي‬ ‫أساس من اليان ‪ -‬كحال رماد اشتدت لتفريقه الريح ف يوم شديد العواصف ‪ ،‬ل‬ ‫يقدرون يوم القيامة على شئ ما كسبوا ف الدنيا من تلك العمال فل يكنهم النتفاع‬ ‫بشئ منها إذ ل يرون لا أثرا من الثواب ‪ ،‬كما ل يقدر صاحب الرماد التطاير ف‬ ‫الريح على إمساك شئ منه ‪ ،‬وهؤلء الضالون يسبون أنم مسنون ‪ ،‬مع أن أعمالم‬ ‫بعيدة أشد البعد عن طريق الق ‪.‬‬ ‫‪ -19‬أل تعلم ‪ -‬أيها الخاطب ‪ -‬أن ال تعال خلق السموات والرض لتقوما على‬ ‫الق بقتضى حكمته ‪ ،‬ومن قدر على هذا كان قادرا على إهلككم أيها الكافرون‬ ‫والتيان بلق جديد غيكم يعترفون بوجوده ووحدانيته إذا شاء ‪.‬‬ ‫‪ -20‬وما ذلك الذهاب والتيان على ال بتعذر ول بتعسر ‪.‬‬ ‫‪ -21‬وسيظهر الكفار جيعا من قبورهم للرائي ‪ -‬لجل حساب ال تعال ‪ -‬ظهورا ل‬ ‫شك فيه كأنه واقع الن فعل ‪ ،‬فيقول ضعفاء الرأى من التباع للقادة الستكبين ‪ :‬إنا‬ ‫كنا لكم تابعي ف تكذيب الرسل وماربتهم والعراض عن نصائحهم ‪ ،‬فهل أنتم اليوم‬ ‫دافعون عنا من عذاب ال بعض الشئ؟ قال الستكبون ‪ :‬لو هدانا ال إل طريق‬ ‫النجاة ووفقنا له لرشدنا ودعوناكم إليه ‪ ،‬ولكن ضللنا فأضللناكم ‪ ،‬أى اخترنا لكم‬ ‫ما اخترناه لنفسنا ‪ ،‬ونن وأنتم الن سواء علينا الزع والصب ‪ ،‬ليس لنا مهرب من‬ ‫العذاب ‪.‬‬ ‫ح ّق َووَ َعدُْت ُكمْ َفَأخْلَفُْت ُكمْ َومَا‬ ‫ض َي الَْأ ْمرُ إِ ّن ال ّلهَ وَ َعدَ ُك ْم وَ ْعدَ الْ َ‬ ‫َوقَالَ الشّيْطَا ُن لَمّا قُ ِ‬ ‫كَا َن لِيَ عَ َل ْيكُ ْم ِمنْ سُلْطَا ٍن ِإلّا أَ ْن دَ َع ْوتُ ُكمْ فَاسْتَجَبُْت ْم لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا َأْن ُفسَ ُكمْ‬ ‫ت بِمَا أَ ْشرَكْتُمُو ِن ِمنْ قَ ْبلُ إِ ّن الظّالِ ِميَ‬ ‫ص ِرخِ ّي ِإنّي َك َفرْ ُ‬ ‫ص ِر ِخكُ ْم َومَا َأنْتُ ْم بِمُ ْ‬ ‫مَا َأنَا بِمُ ْ‬ ‫جرِي ِمنْ تَحِْتهَا‬ ‫ت تَ ْ‬ ‫َلهُمْ َعذَابٌ َألِيمٌ (‪ )22‬وَُأ ْدخِ َل اّلذِينَ َآمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحَاتِ جَنّا ٍ‬ ‫ض َربَ ال ّلهُ مَثَلًا‬ ‫الَْأْنهَا ُر خَاِلدِي َن فِيهَا ِبِإذْنِ َرّبهِ ْم تَحِيُّت ُه ْم فِيهَا سَلَامٌ (‪َ )23‬ألَ ْم َترَ َكيْفَ َ‬ ‫ت َوفَرْ ُعهَا فِي السّمَاءِ (‪ )24‬تُ ْؤتِي أُكُ َلهَا ُك ّل حِيٍ‬ ‫ج َرةٍ طَيَّب ٍة أَصْ ُلهَا ثَابِ ٌ‬ ‫كَلِ َمةً َطيَّبةً َكشَ َ‬ ‫‪176‬‬

‫س َلعَلّ ُه ْم يََتذَكّرُونَ (‪َ )25‬ومََثلُ كَلِ َم ٍة خَبِيَثةٍ‬ ‫ب ال ّلهُ اْلأَمْثَالَ لِلنّا ِ‬ ‫ضرِ ُ‬ ‫ِبإِذْنِ َرّبهَا َويَ ْ‬ ‫ض مَا َلهَا ِم ْن َقرَارٍ (‪)26‬‬ ‫ق اْلأَرْ ِ‬ ‫ت ِمنْ فَوْ ِ‬ ‫ج َر ٍة خَبِيَثةٍ اجْتُثّ ْ‬ ‫َكشَ َ‬ ‫‪ -22‬ويقول إبليس ‪ -‬حي يقضى ال المر بتنعيم الطائعي وتعذيب العاصي ‪ -‬لن‬ ‫اتبعه ‪ :‬إن ال تعال وعدكم وعدا حقا بالبعث والزاء فأنزه ‪ ،‬ووعدتكم وعدا باطل‬ ‫بأن ل بعث ول جزاء فأخلفتكم وعدى ‪ ،‬وما كان ل عليكم قوة أقهركم با على‬ ‫اتباعى ‪ ،‬لكن دعوتكم بوسوست إل الضللة فأسرعتم إل طاعت ‪ ،‬فل تلومون‬ ‫بوسوست ‪ ،‬ولوموا أنفسكم على إجابت وما أنا اليوم بغيثكم من العذاب ‪ ،‬وما أنتم‬ ‫بغيثىّ ‪ .‬إن جحدت اليوم إشراككم إياى مع ال ف الدنيا حيث أطعتمون كما يطيع‬ ‫العبد ربه ‪ .‬إن الكافرين لم عذاب مؤل ‪.‬‬ ‫‪ -23‬وأُدخل ف الخرة الذين صدقوا وعملوا العمال الصالة جنات ترى من تت‬ ‫قصورها النار خالدين فيها بإذن ال تعال وأمره ‪ ،‬تيتهم فيها من اللئكة تفيد المن‬ ‫والطمئنان ‪.‬‬ ‫‪ -24‬أل تعلم ‪ -‬ايها النسان ‪ -‬كيف ضرب ال مثل لكلمة الق الطيبة ‪ ،‬وكلمة‬ ‫الباطل البيثة ‪ ،‬فجعل الكلمة السنة الفائدة مثل شجرة حسنة النفعة ‪ ،‬أصلها ضارب‬ ‫بذورها ف الرض ‪ ،‬وأفنانا مرتفعة إل جهة السماء ‪.‬‬ ‫‪ -25‬تعطى ثرها كل وقت عيّنه ال؛ لثارها بإرادة خالقها ‪ ،‬كذلك كلمة التوحيد‬ ‫ثابتة ف قلب الؤمن ‪ ،‬وعمله يصعد إل ال ‪ ،‬وينال بركته وثوابه كل وقت ‪ ،‬ويبيّن ال‬ ‫المثال للناس ‪ ،‬فيشبه العان بالحسوسات ليتعظوا فيؤمنوا ‪.‬‬ ‫‪ -26‬الكلمة الباطلة البيثة شبيهة بشجرة خبيثة ‪ ،‬كأنا اقتلعت ‪ ،‬وكأنا ملقاة على‬ ‫الرض لنا ليس لا ثبات فيها ‪ ،‬كذلك كلمة الباطل داحضة ل ثبات لا ‪ .‬لنا ل‬ ‫تعاضد بُجة ‪.‬‬

‫‪177‬‬

‫ضلّ ال ّل ُه الظّالِمِيَ‬ ‫ت فِي الْحَيَا ِة ال ّدنْيَا َوفِي اْلآَ ِخ َرةِ َويُ ِ‬ ‫ت اللّ ُه اّلذِينَ َآمَنُوا بِالْ َقوْ ِل الثّابِ ِ‬ ‫يُثَبّ ُ‬ ‫وََي ْف َعلُ ال ّلهُ مَا َيشَاءُ (‪َ )27‬أَلمْ َت َر ِإلَى الّذِينَ َب ّدلُوا نِعْ َم َة ال ّلهِ ُك ْفرًا َوَأحَلّوا قَ ْو َم ُهمْ دَارَ‬ ‫س الْ َقرَارُ (‪ )29‬وَ َجعَلُوا لِ ّلهِ َأْندَادًا لِيُضِلّوا َع ْن سَبِي ِلهِ‬ ‫الْبَوَارِ (‪ )28‬جَهَّن َم يَصْ َلوَْنهَا َوبِئْ َ‬ ‫ُقلْ تَمَّتعُوا َفإِ ّن مَصِيَ ُك ْم ِإلَى النّارِ (‪ُ )30‬ق ْل ِلعِبَادِيَ اّلذِينَ َآمَنُوا يُقِيمُوا الصّلَا َة َويُنْ ِفقُوا‬ ‫مِمّا رَ َزقْنَا ُه ْم سِرّا وَعَلَانَِي ًة ِمنْ قَ ْب ِل أَ ْن َيأِْتيَ َيوْ ٌم لَا بَيْ ٌع فِيهِ َولَا خِلَالٌ (‪ )31‬ال ّلهُ اّلذِي‬ ‫ض َوَأنْ َزلَ ِم َن السّمَا ِء مَا ًء َفَأ ْخرَجَ ِب ِه ِمنَ الثّ َمرَاتِ رِ ْزقًا َلكُمْ‬ ‫خَ َلقَ السّمَاوَاتِ وَالْأَرْ َ‬ ‫خ َر لَ ُكمُ اْلَأنْهَارَ (‪)32‬‬ ‫حرِ بَِأ ْم ِرهِ َوسَ ّ‬ ‫جرِيَ فِي الْبَ ْ‬ ‫ك لِتَ ْ‬ ‫خ َر َلكُ ُم الْفُ ْل َ‬ ‫وَسَ ّ‬ ‫‪ -27‬يثبت ال الذين آمنوا على القول الق ف الياة الدنيا وف يوم القيامة ‪ ،‬ويُبعد‬ ‫ال الكافرين عنه لسوء استعدادهم ‪ ،‬ويفعل ال ما يشاء من تثبيت بعض وإضلل‬ ‫آخرين ‪ ،‬ل معقب لكمه ول راد لقضائه ‪.‬‬ ‫‪ -28‬أل تنظر ‪ -‬أيها السامع ‪ -‬إل الشركي الذين وضعوا مكان شكر نعمة ال‬ ‫بحمد ودينه كفرا بال تعال وأنزلوا أتباعهم ‪ -‬بإضللم إياهم ‪ -‬دار اللك ‪.‬‬ ‫‪ -29‬وهى جهنم يقاسون حرّها وقبح القر جهنم ‪.‬‬ ‫‪ -30‬وجعلوا ل ‪ -‬الواحد الحد ‪ -‬أمثالً من الصنام ف العبادة ‪ ،‬لتكون عاقبة‬ ‫عملهم إضلل الناس عن سبيل ال ‪ ،‬وقل ‪ -‬أيها النب ‪ -‬لولئك الضالي ‪ :‬تتعوا‬ ‫بشهواتكم فإن مرجعكم إل النار! ‪.‬‬ ‫‪ -31‬قل ‪ -‬يا ممد ‪ -‬لعبادى الصادقي الذين آمنوا وأحسنوا ‪ :‬أقيموا الصلة ‪،‬‬ ‫وأنفقوا بعض ما رزقناكم ف وجوه الب ‪ ،‬مسرين ومعلني ‪ ،‬وف كل خي ‪ ،‬من قبل أن‬ ‫يأتى يوم ل انتفاع فيه ببايعة ول صداقة ‪.‬‬ ‫‪ -32‬ال ‪ -‬وحده ‪ -‬هو الذى أنشأ السموات وما فيها ‪ ،‬والرض وما فيها ‪ ،‬وأنزل‬ ‫من السحاب ماء مدرارا ‪ ،‬فأخرج بسببه رزقا لكم ‪ .‬هو ثرات الزرع أو الشجر ‪،‬‬

‫‪178‬‬

‫وسخّر لكم السفن لتجرى ف البحر تمل أرزاقكم وتارتكم بإذنه ومشيئته ‪ ،‬وسخر‬ ‫لكم النار العذبة لتنتفعوا با ف رى النفس والزروع ‪.‬‬ ‫خ َر َلكُ ُم اللّ ْيلَ وَالنّهَارَ (‪ )33‬وَ َآتَاكُ ْم ِمنْ ُكلّ مَا‬ ‫س وَاْلقَ َمرَ دَائِبَ ْينِ وَسَ ّ‬ ‫خ َر َلكُ ُم الشّمْ َ‬ ‫وَسَ ّ‬ ‫حصُوهَا إِ ّن اْلِإنْسَا َن لَظَلُومٌ َكفّارٌ (‪َ )34‬وِإذْ قَالَ‬ ‫سََألْتُمُوهُ وَإِ ْن َت ُعدّوا ِنعْ َم َة اللّ ِه لَا تُ ْ‬ ‫ب ِإّنهُنّ‬ ‫ِإبْرَاهِيمُ َربّ ا ْج َعلْ َهذَا الْبَ َلدَ َآمِنًا وَاجْنُبْنِي َوبَنِ ّي أَ ْن َنعْبُ َد اْلأَصْنَامَ (‪َ )35‬ر ّ‬ ‫أَضْلَ ْلنَ كَثِيًا ِمنَ النّاسِ فَ َمنْ تَِبعَنِي فَِإّنهُ مِنّي وَ َمنْ عَصَانِي َفِإنّكَ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪َ )36‬ربّنَا‬ ‫حرّمِ َربّنَا لُِيقِيمُوا الصّلَاةَ‬ ‫ت ِمنْ ذُ ّريّتِي ِبوَادٍ غَ ْيرِ ذِي َزرْعٍ عِ ْن َد بَيِْتكَ الْ ُم َ‬ ‫ِإنّي أَ ْسكَنْ ُ‬ ‫ت َلعَ ّلهُ ْم َيشْ ُكرُونَ (‪)37‬‬ ‫س َتهْوِي ِإلَ ْيهِ ْم وَارْ ُزقْ ُه ْم ِمنَ الثّ َمرَا ِ‬ ‫فَا ْج َعلْ َأفِْئ َدةً ِم َن النّا ِ‬ ‫‪ -33‬وسخر لكم الشمس والقمر دائبي ‪ ،‬للضاءة وإصلح النبات واليوان ‪،‬‬ ‫وسخر لكم الليل للراحة ‪ ،‬والنهار للسعى ‪.‬‬ ‫‪ -34‬وهيّأ لكم كل ما تتاجون إليه ف حياتكم ما شأنه أن يطلب سواء أطلبتموه أم‬ ‫ل ‪ ،‬وإن تعدوا ما أنعم ال به عليكم ل يكنكم حصر أنواعه ‪ ،‬فضل عن أفراده ‪ .‬إن‬ ‫الاحد الذى قابل النعم بالحود لشديد الظلم والحود ‪.‬‬ ‫‪ -35‬واذكر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬لقومك ‪ ،‬ليعتبوا فيجعوا عن إشراكهم ‪ ،‬قوْل أبيهم‬ ‫إبراهيم بعد بناء الكعبة ‪ :‬يا رب اجعل هذا البلد الذى فيه الكعبة ذا أمن من الظالي‬ ‫وأبعدن وأبنائى عن عبادة الصنام ‪.‬‬ ‫‪ -36‬لن الصنام تسببت ف إضلل كثي من الناس بعبادتم لا ‪ .‬فَمِن تبعن من‬ ‫ذريت ‪ ،‬وأخلص لك العبادة ‪ ،‬فإنه من أهل دين ‪ ،‬ومن عصان ‪ -‬بإقامته على الشرك‬ ‫ فأنت قادر على هدايته لنك كثي الغفرة والرحة ‪.‬‬‫‪ -37‬يا ربنا إن أسكنت بعض ذريت ف وادى مكة الذى ل ينبت زرعا ‪ ،‬عند بيتك‬ ‫الذى حرّمت التعرض له والتعاون بشأنه ‪ ،‬وجعلت ما حوله آمنا ‪ .‬ربنا فأكرمهم‬ ‫ليقيموا الصلة بوار هذا البيت ‪ ،‬فاجعل قلوبا خية من الناس تيل إليهم لزيارة‬ ‫‪179‬‬

‫بيتك ‪ ،‬وارزقهم من الثمرات بإرسالا إليهم مع الوافدين ‪ ،‬ليشكروا نعمتك بالصلة‬ ‫والدعاء ‪.‬‬ ‫ض َولَا فِي‬ ‫خفَى عَلَى اللّ ِه ِمنْ َشيْ ٍء فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫خفِي َومَا ُنعْ ِلنُ َومَا َي ْ‬ ‫َربّنَا ِإّنكَ َتعْ َلمُ مَا نُ ْ‬ ‫ق إِنّ َربّي َلسَمِيعُ‬ ‫ب لِي عَلَى اْلكِبَ ِر ِإسْمَاعِيلَ َوِإسْحَا َ‬ ‫السّمَاءِ (‪ )38‬الْحَ ْم ُد لِ ّلهِ اّلذِي وَهَ َ‬ ‫ب اجْعَلْنِي مُقِي َم الصّلَا ِة َومِ ْن ذُ ّريّتِي َربّنَا َوتَقَّب ْل دُعَاءِ (‪َ )40‬ربّنَا ا ْغ ِفرْ‬ ‫الدّعَاءِ (‪َ )39‬ر ّ‬ ‫حسََبنّ ال ّلهَ غَافِلًا عَمّا َيعْ َملُ‬ ‫حسَابُ (‪ )41‬وَلَا تَ ْ‬ ‫ي َيوْ َم َيقُومُ الْ ِ‬ ‫ي َولِلْ ُمؤْمِنِ َ‬ ‫لِي َولِوَالِدَ ّ‬ ‫ي ُمقِْنعِي رُءُو ِسهِ ْم لَا‬ ‫ص فِيهِ اْلَأبْصَارُ (‪ُ )42‬مهْ ِطعِ َ‬ ‫الظّالِمُو َن ِإنّمَا ُيؤَ ّخ ُرهُ ْم لَِيوْ ٍم َتشْخَ ُ‬ ‫َيرَْت ّد إِلَ ْي ِهمْ َط ْر ُفهُ ْم َوأَفِْئ َدُتهُ ْم هَوَاءٌ (‪)43‬‬ ‫‪ -38‬ربنا ‪ ،‬إنه يستوى عند علمك سرنا وعلنيتنا ‪ ،‬فأنت أعلم بصالنا ‪ ،‬وأرحم بنا‬ ‫منا ‪ ،‬وما يفى عليك شئ ولو كان صغيا ف الرض ول ف السماء ‪ ،‬فل حاجة بنا إل‬ ‫الدعاء ‪ ،‬ولكننا ندعوك إظهارا للعبودية ‪ ،‬ونشع لعظمتك ‪ ،‬ونفتقر إل ما عندك ‪.‬‬ ‫‪ -39‬المد ل الذى أعطان ‪ -‬مع كب سن ‪ ،‬واليأس من الولد ‪ -‬إساعيل ث إسحاق‬ ‫‪ .‬إن رب لسميع دعائى ‪ ،‬ميب له ‪.‬‬ ‫‪ -40‬رب وفقن لداء الصلة على وجهها ‪ ،‬ووفق لدائها كذلك الخيار من‬ ‫ذريت ‪ ،‬ربنا تقبل دعائى قبول الستجيب ‪.‬‬ ‫‪ -41‬ربنا اغفر ل ما فرط من من الذنوب ‪ ،‬واغفر لوالدىّ وللمؤمني ‪ .‬يوم يتحقق‬ ‫الساب ‪ ،‬ويكون من بعده الزاء ‪.‬‬ ‫‪ -42‬ول تظنن ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬ربك غافلً عما يعمل الظالون من ماربة السلم‬ ‫وأهله؛ بل هو عال بخالفتهم ‪ ،‬وقدّر تأخي عقوبتهم ليوم عسي ‪ ،‬تبقى فيه أبصارهم‬ ‫مفتوحة ‪ ،‬ل يسيطرون عليها ‪ ،‬فل ترتد إليهم من هول ما ترى ‪.‬‬ ‫‪ -43‬وهم مسرعون نو الداعى ‪ ،‬رافعو رؤوسهم إل السماء ‪ ،‬ل ترجع أعينهم إل‬ ‫إرادتم ‪ ،‬وقلوبم خالية ليس فيها تفكي من شدة الوف ‪.‬‬ ‫‪180‬‬

‫ب نُجِبْ‬ ‫ب فََيقُولُ اّلذِينَ َظلَمُوا َربّنَا َأخّ ْرنَا ِإلَى َأ َجلٍ َقرِي ٍ‬ ‫س يَوْ َم َي ْأتِيهِ ُم الْ َعذَا ُ‬ ‫وََأْنذِرِ النّا َ‬ ‫ك وَنَتّبِعِ ال ّرسُ َل َأوََل ْم تَكُونُوا َأ ْقسَمُْت ْم ِمنْ قَ ْب ُل مَا َل ُكمْ ِمنْ َزوَالٍ (‪ )44‬وَ َسكَنُْتمْ‬ ‫دَ ْع َوتَ َ‬ ‫ض َربْنَا َل ُكمُ اْلأَمْثَالَ (‬ ‫ف َفعَلْنَا ِب ِهمْ وَ َ‬ ‫س ُهمْ َوتَبَّينَ َل ُكمْ كَيْ َ‬ ‫فِي َمسَا ِكنِ اّلذِينَ ظَ َلمُوا َأنْ ُف َ‬ ‫‪َ )45‬وقَ ْد مَ َكرُوا َمكْ َر ُهمْ وَعِ ْن َد ال ّلهِ َم ْكرُ ُهمْ َوإِنْ كَا َن َمكْ ُر ُهمْ لَِتزُو َل مِ ْنهُ الْجِبَالُ (‪)46‬‬ ‫حسََب ّن ال ّلهَ مُخْلِفَ وَ ْع ِدهِ ُرسُ َل ُه إِنّ ال ّلهَ َعزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (‪ )47‬يَوْ َم تَُب ّدلُ اْلأَرْضُ‬ ‫فَلَا تَ ْ‬ ‫ي َيوْمَِئذٍ مُ َق ّرنِيَ‬ ‫ج ِرمِ َ‬ ‫ض وَالسّ َموَاتُ َوَبرَزُوا لِ ّلهِ اْلوَا ِحدِ اْلقَهّارِ (‪ )48‬وََترَى الْمُ ْ‬ ‫غَ ْي َر الْأَرْ ِ‬ ‫صفَادِ (‪)49‬‬ ‫فِي اْلأَ ْ‬ ‫‪ -44‬وبي ‪ -‬أيها النب ‪ -‬للناس أهوال يوم القيامة الذى يأتيهم فيه العذاب فيقول‬ ‫الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والعاصى ‪ :‬ربنا أخّر العذاب عنا ‪ ،‬وردنا إل الدنيا ‪،‬‬ ‫وأمهلنا إل أجل من الزمان قريب ‪ ،‬نتدارك ما فرطنا بإجابة دعوتك إل التوحيد واتباع‬ ‫الرسل ‪ .‬فيقال لم ‪ :‬أتقولون اليوم هذا ونسيتم أنكم حلفتم من قبل ف الدنيا أنكم إذا‬ ‫متم ل تزول عنكم هذه النعمة ‪ ،‬إن كان بعث يوم القيامة؟ ‪.‬‬ ‫‪ -45‬وسكنتم ف الدنيا ف مساكن الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والعاصى من المم‬ ‫قبلكم ‪ ،‬وظهر لكم بشاهدة آثارهم كيف عاقبناهم فلم تنجروا ‪ ،‬وبيّنا لكم صفات‬ ‫ما فعلوا وما حل بم ‪ ،‬فلم تعتبوا ‪.‬‬ ‫‪ -46‬وقد دبّر هؤلء الشركون تدبيهم لبطال الدعوة ‪ ،‬وعند ال علْم مكرهم وما‬ ‫كان مكرهم لتزول منه الشريعة الثابتة ثبات البال ‪.‬‬ ‫‪ -47‬فل تظن ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬أن ال تعال مُخْلف رسله ما وعدهم به من النصر ‪،‬‬ ‫لنه غالب ل ينعه أحد عما يريد ‪ ،‬شديد النتقام من كفر به وعصى رسله ‪.‬‬ ‫‪ -48‬فينتقم منهم يوم القيامة حي نعل الرض غي الرض الوجودة الن ‪ ،‬ونعل‬ ‫السموات غي السموات كذلك ‪ ،‬ويرج اللئق من قبورهم لكم ال الذى ل‬ ‫شريك له ول غالب له ‪.‬‬

‫‪181‬‬

‫‪ -49‬وترى الكافرين يوم القيامة مشدودين بالقيود مع شياطينهم ‪.‬‬ ‫ت إِنّ‬ ‫س مَا َكسََب ْ‬ ‫ي ال ّلهُ ُك ّل َنفْ ٍ‬ ‫جزِ َ‬ ‫سَرَابِي ُلهُ ْم ِمنْ قَ ِطرَا ٍن َوتَ ْغشَى ُوجُو َه ُهمُ النّارُ (‪ )50‬لِيَ ْ‬ ‫س وَلِيُ ْنذَرُوا ِب ِه وَلَِيعْلَمُوا َأنّمَا هُ َو ِإَلهٌ وَا ِحدٌ‬ ‫غ لِلنّا ِ‬ ‫حسَابِ (‪َ )51‬هذَا بَلَا ٌ‬ ‫اللّ َه َسرِي ُع الْ ِ‬ ‫وَلَِيذّ ّك َر أُولُو اْلأَلْبَابِ (‪)52‬‬ ‫‪ -50‬مطلية جلودهم بسائل من القطران ‪ ،‬كاللبس على أجسادهم ‪ ،‬وتعلو النار‬ ‫وجوههم وتللها ‪.‬‬ ‫‪ -51‬يفعل بم ذلك ‪ ،‬ليجزى ال كل نفس منهم با كسبته ف الدنيا ‪ ،‬وال سريع‬ ‫الساب يوم القيامة ول يشغله عنه شئ ‪.‬‬ ‫‪ -52‬هذا القرآن هو البلغ لنصحهم ولنذارهم وتويفهم من عذاب ال ‪ ،‬وليعلموا‬ ‫إذا خافوا وتأملوا أنه ل إله إل إله واحد ‪ ،‬وليتذكر أصحاب العقول عظمة ربم ‪،‬‬ ‫فيبتعدوا عما فيه هلكهم ‪.‬‬ ‫ب َوقُرْآَ ٍن مُِبيٍ (‪ُ )1‬ربَمَا يَ َو ّد الّذِينَ َك َفرُوا َلوْ كَانُوا ُمسْلِ ِميَ (‪)2‬‬ ‫الر تِ ْلكَ َآيَاتُ اْلكِتَا ِ‬ ‫‪ -1‬تلك آيات الكتاب النل القروء البي الواضح ‪.‬‬ ‫‪ -2‬يود ويتمن الذين جحدوا بأيات اللّه ‪ -‬سبحانه وتعال ‪ -‬كثيا عندما يرون‬ ‫عذاب يوم القيامة ‪ ،‬أن لو كانوا قد أسلموا ف الدنيا وأخلصوا دينهم ل ‪.‬‬ ‫ف َيعْلَمُونَ (‪ )3‬وَمَا أَهْ َلكْنَا ِم ْن َق ْريَ ٍة ِإلّا َولَهَا‬ ‫ذَ ْرهُ ْم َيأْكُلُوا َويَتَمَّتعُوا وَيُ ْل ِه ِهمُ اْلأَ َم ُل َفسَوْ َ‬ ‫كِتَابٌ َمعْلُومٌ (‪ )4‬مَا َتسِْبقُ مِ ْن ُأ ّمةٍ َأجَ َلهَا َومَا َيسَْتأْ ِخرُونَ (‪َ )5‬وقَالُوا يَا أَّيهَا اّلذِي ُن ّزلَ‬ ‫ت ِم َن الصّا ِدقِيَ (‪ )7‬مَا‬ ‫ك لَمَجْنُونٌ (‪َ )6‬لوْ مَا َتأْتِينَا بِالْمَلَاِئكَ ِة إِنْ كُنْ َ‬ ‫عَلَ ْي ِه الذّ ْك ُر ِإنّ َ‬ ‫ح ُن َن ّزلْنَا الذّ ْكرَ َوِإنّا َلهُ‬ ‫حقّ َومَا كَانُوا ِإذًا مُنْ َظرِينَ (‪ِ )8‬إنّا نَ ْ‬ ‫نَُنزّ ُل الْمَلَاِئ َكةَ ِإلّا بِالْ َ‬ ‫ك فِي شِيَ ِع اْلأَ ّولِيَ (‪)10‬‬ ‫لَحَافِظُونَ (‪ )9‬وََل َقدْ أَ ْرسَلْنَا ِمنْ قَبْ ِل َ‬

‫‪182‬‬

‫‪ -3‬ولكنهم الن غافلون عما يستقبلهم ف الخرة من عذاب ‪ ،‬فدعهم بعد تبليغهم‬ ‫وإنذارهم ‪ ،‬ليس لم همّ إل أن يأكلوا ويستمتعوا بلذ الدنيا ‪ ،‬ويصرفهم أملهم‬ ‫الكاذب ‪ ،‬فمن الؤكد أنم سيعلمون ما يستقبلهم عندما يرونه رأى العي يوم القيامة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬وإذا كانوا يطلبون إنزال العذاب الدنيوى كما أهلك اللّه الذين من قبلهم ‪،‬‬ ‫فليعلموا أن اللّه ل يهلك مدينة أو أمة إل لجل معلوم عنده ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ل يتقدمون عليه ول يتأخرون عنه ‪.‬‬ ‫‪ -6‬وإن من قُبح حالم وشدة غفلتهم أن ينادوا النب متهكمي قائلي ‪ - :‬أيها الذى‬ ‫ُنزّل عليه الكتاب للذّكر ‪ -‬إن بك جنونا مستمرا ‪ ،‬فليس النداء بنول الذكر عليه إل‬ ‫للتهكم ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ولفرط جحودهم يقولون بعد ذلك الشتم والتهكم ‪ :‬هل أتيتنا بدل الكتاب النل‬ ‫بلئكة تكون لك حجة إن كنت صادقا معدودا ف الصادقي ‪.‬‬ ‫‪ -8‬وقد أجابم اللّه تعالت كلماته ‪ :‬ما نُنل اللئكة إل ومعهم الق الؤكد الثابت‬ ‫الذى ل مال لنكاره ‪ ،‬فإن كفروا به فإنم ل يهلون ‪ ،‬بل ينل بم العذاب الدنيوى‬ ‫فورا ‪.‬‬ ‫‪ -9‬وإنه لجل أن تكون دعوة النب بالق قائمة إل يوم القيامة ‪ ،‬ل ننل اللئكة ‪ ،‬بل‬ ‫أنزلنا القرآن الستمر تذكيه للناس ‪ ،‬وإنا لافظون له من كل تغيي وتبديل أو زيادة‬ ‫أو نقصان حت تقوم القيامة ‪.‬‬ ‫‪ -10‬ول تزن ‪ -‬أيها الرسول المي ‪ -‬فقد أرسلنا قبلك رسلً ف طوائف تتعصب‬ ‫للباطل مثل تعصبهم ‪ ،‬ولقد مضوا مع الولي الذين هلكوا لحودهم ‪.‬‬ ‫جرِمِيَ‬ ‫وَمَا َيأْتِي ِهمْ ِمنْ َرسُو ٍل إِلّا كَانُوا بِ ِه َيسَْت ْهزِئُونَ (‪َ )11‬ك َذِلكَ َنسْ ُل ُكهُ فِي قُلُوبِ الْ ُم ْ‬ ‫ت سُّن ُة الَْأوّلِيَ (‪َ )13‬وَلوْ فَتَحْنَا عَلَ ْي ِهمْ بَابًا ِمنَ السّمَاءِ‬ ‫(‪ )12‬لَا ُي ْؤمِنُو َن ِبهِ َو َقدْ خَلَ ْ‬ ‫حنُ قَوْ ٌم َمسْحُورُونَ (‪)15‬‬ ‫فَظَلّوا فِي ِه يَ ْع ُرجُونَ (‪َ )14‬لقَالُوا ِإنّمَا ُسكّ َرتْ َأبْصَا ُرنَا َب ْل نَ ْ‬ ‫‪183‬‬

‫وََل َقدْ َجعَلْنَا فِي السّمَا ِء ُبرُوجًا وَ َزيّنّاهَا لِلنّا ِظرِينَ (‪َ )16‬وحَفِظْنَاهَا ِمنْ ُك ّل شَيْطَانٍ َرجِيمٍ‬ ‫(‪)17‬‬ ‫‪ -11‬وما كان شأن الذين سبقوهم ف تعصبهم للباطل إل أن يستهزئوا برسلهم رسول‬ ‫رسول ‪ ،‬كما يستهزئون بك ‪ ،‬فتلك سنة البطلي ‪.‬‬ ‫‪ -12‬كما أدخلنا القرآن ف قلوب الؤمني فأضاءها ‪ ،‬أدخلنا الباطل ف قلوب الذين‬ ‫اتسموا بالجرام ‪ ،‬فانقلبت الوضاع ف قلوبم ‪ ،‬إذ تأصل الباطل ف نفوسهم ‪.‬‬ ‫‪ -13‬ل يؤمن الجرمون به وقد مضت طريقة اللّه تعال ف إمهالم حت يروا عذاب‬ ‫يوم القيامة الؤل ‪.‬‬ ‫‪ -14‬إن هؤلء يطلبون أن تنل عليهم اللئكة ‪ ،‬ول تظن ‪ -‬أيها النب ‪ -‬أنم يؤمنون‬ ‫لو نزلت ‪ ،‬بل لو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يصعدون ‪ ،‬يرون العجائب‬ ‫ويرون اللئكة ‪.‬‬ ‫‪ -15‬ما آمنوا ‪ ،‬ولقالوا ‪ :‬إنا حبست أبصارنا عن النظر ‪ ،‬وغطيت ‪ ،‬بل إن ما كان‬ ‫هو السحر ‪ ،‬وقد سحرنا ‪ ،‬فل جدوى ف أى آية مع الحود ف قلوبم ‪.‬‬ ‫‪ -16‬وإننا قد جعلنا ف السماء نوما لتكون مموعات متعددة متلفة الشكال‬ ‫واليئات ‪ ،‬وزيناها بذلك للذين ينظرون متأملي معتبين مستدلي با على قدرة‬ ‫مبدعها ‪.‬‬ ‫‪ -17‬ولكن حفظناها من كل شيطان جدير بالرجم والطرد من رحة اللّه تعال ‪.‬‬ ‫ض َمدَ ْدنَاهَا وََأْلقَيْنَا فِيهَا َروَاسِيَ‬ ‫ب مُبِيٌ (‪ )18‬وَاْلأَرْ َ‬ ‫ق السّ ْم َع َفأَتَْب َعهُ ِشهَا ٌ‬ ‫ِإلّا َمنِ اسَْترَ َ‬ ‫ش َو َمنْ َلسُْتمْ َل ُه ِبرَا ِزقِيَ‬ ‫وََأنْبَتْنَا فِيهَا ِمنْ ُكلّ َشيْ ٍء َموْزُونٍ (‪َ )19‬وجَعَلْنَا َلكُ ْم فِيهَا َمعَايِ َ‬ ‫(‪ )20‬وَإِ ْن ِم ْن شَيْ ٍء ِإلّا عِ ْن َدنَا َخزَائُِنهُ َومَا نَُن ّزُلهُ ِإلّا ِب َقدَرٍ َمعْلُومٍ (‪ )21‬وَأَ ْرسَلْنَا ال ّريَاحَ‬ ‫ح َفأَْن َزلْنَا ِم َن السّمَا ِء مَا ًء َفَأسْقَيْنَاكُمُو ُه وَمَا َأنْتُ ْم َلهُ بِخَا ِزنِيَ (‪)22‬‬ ‫لَوَاقِ َ‬

‫‪184‬‬

‫‪ -18‬من ياول من هؤلء الشياطي أن يسترق الستماع إل الكلم الذى يرى بي‬ ‫سكان هذه النجوم ‪ ،‬فإنا نلحقه برم ساوى واضح بيّن ‪.‬‬ ‫‪ -19‬وخلقنا لكم الرض ومهدناها حت صارت كالبساط المدود ‪ ،‬ووضعنا فيها‬ ‫جبالً ثابتة ‪ ،‬وأنبتنا لكم فيها من كل أنواع النبات ما يفظ حياتكم ‪ ،‬وجعلناه مُقدرا‬ ‫بأزمان معينة ف نوه وغذائه ‪ ،‬ومُقدّرا بقدار حاجتكم ومقدار كميته ‪ ،‬وف أشكاله ف‬ ‫اللق والطبيعة ‪.‬‬ ‫‪ -20‬وجعلنا ف الرض أسباب العيشة الطيبة لكم ‪ ،‬ففيها الجارة الت تبنون منها‬ ‫الساكن ‪ ،‬واليوان الذى تنتفعون بلحمه أو جلده أو ريشه ‪ ،‬والعادن الت ترج من‬ ‫بطنها ‪ ،‬وغي ذلك ‪ ،‬وكما أن فيها أسباب العيشة الطيبة ‪ ،‬ففيها العيشة أيضا لن‬ ‫يكونون ف وليتكم من عيال وأتباع ‪ ،‬فال ‪ -‬وحده ‪ -‬هو يرزقهم وإياكم ‪.‬‬ ‫‪ -21‬وما من شئ من الي إل عندنا كالزائن الملوءة ‪ ،‬من حيث تيئته وتقديه ف‬ ‫وقته ‪ ،‬وما ننله إل العباد إل بقدر معلوم حددته حكمتنا ف الكون ‪.‬‬ ‫‪ -22‬وقد أرسلنا الرياح حاملة بالمطار وحاملة بذور النبات ‪ ،‬وأنزلنا منها الاء‬ ‫وجعلناه سقيا لكم ‪ ،‬وأن ذلك خاضع لرادتنا ‪ ،‬ول يتمكن أحد من التحكم فيه حت‬ ‫يصي عنده كالزائن ‪.‬‬ ‫ي مِ ْن ُكمْ َوَلقَدْ‬ ‫حنُ اْلوَا ِرثُونَ (‪ )23‬وََل َقدْ عَلِمْنَا الْ ُمسَْتقْ ِدمِ َ‬ ‫ت َونَ ْ‬ ‫حيِي َونُمِي ُ‬ ‫حنُ نُ ْ‬ ‫وَِإنّا لََن ْ‬ ‫ش ُر ُهمْ ِإّنهُ َحكِيمٌ عَلِيمٌ (‪َ )25‬وَلقَ ْد خَ َلقْنَا‬ ‫حُ‬ ‫عَلِ ْمنَا الْ ُمسَْت ْأخِرِينَ (‪َ )24‬وإِنّ َرّبكَ ُهوَ يَ ْ‬ ‫الِْإْنسَا َن ِمنْ صَلْصَالٍ ِم ْن حَ َمإٍ َمسْنُونٍ (‪ )26‬وَالْجَا ّن خَ َلقْنَا ُه ِمنْ قَ ْب ُل ِم ْن نَا ِر السّمُومِ (‬ ‫‪ )27‬وَِإ ْذ قَالَ َرّبكَ لِلْمَلَاِئكَ ِة ِإنّي خَاِلقٌ َبشَرًا مِنْ صَ ْلصَا ٍل ِمنْ حَ َمٍإ َمسْنُونٍ (‪)28‬‬ ‫‪ -23‬وإنا ‪ -‬وحدنا ‪ -‬نُمد الشياء بالياة ‪ ،‬ث ننقلها إل الوت إذ الوجود كله لنا ‪.‬‬ ‫‪ -24‬وكل منكم له أجل مدود ‪ ،‬نعلمه نن ‪ ،‬فنعلم الذين يتقدمون ف الوت‬ ‫والياة ‪ ،‬والذين يتأخرون ‪.‬‬

‫‪185‬‬

‫‪ -25‬وأن التقدمي والتأخرين سيجمعون ف وقت واحد ‪ ،‬وسيحاسبهم ويازيهم اللّه‬ ‫‪ ،‬وإن ذلك مقتضى حكمته وعلمه ‪ ،‬وهو الذى يسمى الكيم العليم ‪.‬‬ ‫‪ -26‬وإننا ف خلقنا للعاملي ف هذه الرض خلقنا طبيعتي ‪ :‬خلقنا النسان من طي‬ ‫يابس يصوت إذا نقر عليه ‪.‬‬ ‫‪ -27‬وعال الن خلقناه من قبل حي خلق أصله إبليس من النار ذات الرارة‬ ‫الشديدة النافذة ف مسام السم النسان ‪.‬‬ ‫‪ -28‬واذكر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬أصل اللق ‪ ،‬إذ قال خالقك رب العالي للملئكة ‪ :‬إن‬ ‫مبدع بشرا خلقته من طي يابس ‪ ،‬له صوت إذا نقر عليه ‪ ،‬هو متغي اللون له صورة ‪.‬‬ ‫ج َد الْمَلَائِ َكةُ ُكّلهُمْ‬ ‫ت فِيهِ ِمنْ رُوحِي َفقَعُوا َل ُه سَاجِدِينَ (‪َ )29‬فسَ َ‬ ‫َفإِذَا سَ ّويُْتهُ َوَنفَخْ ُ‬ ‫ك َألّا‬ ‫س مَا لَ َ‬ ‫س َأبَى أَ ْن َيكُو َن مَ َع السّا ِجدِينَ (‪ )31‬قَالَ يَا إِبْلِي ُ‬ ‫أَجْ َمعُونَ (‪ِ )30‬إلّا ِإبْلِي َ‬ ‫شرٍ خَ َلقَْتهُ ِمنْ صَلْصَالٍ مِ ْن حَ َمإٍ‬ ‫ج َد لَِب َ‬ ‫تَكُو َن مَ َع السّاجِدِينَ (‪ )32‬قَا َل َلمْ أَ ُك ْن ِلأَسْ ُ‬ ‫ك اللّعَْن َة ِإلَى يَوْ ِم الدّينِ (‬ ‫ج مِ ْنهَا َفِإنّكَ َرجِيمٌ (‪َ )34‬وإِنّ عَلَ ْي َ‬ ‫َمسْنُونٍ (‪ )33‬قَالَ فَاخْرُ ْ‬ ‫‪ )35‬قَالَ َربّ َفَأنْ ِظ ْرنِي ِإلَى يَوْ ِم يُ ْبعَثُونَ (‪ )36‬قَا َل َفإِّنكَ ِم َن الْمُنْ َظرِينَ (‪ِ )37‬إلَى يَوْمِ‬ ‫ت الْ َمعْلُومِ (‪)38‬‬ ‫الْ َوقْ ِ‬ ‫‪ -29‬فإذا أكملته خلقا ونفخت فيه الروح الت هى ملكى ‪ ،‬فانزلوا بوجوهكم‬ ‫ساجدين له تية وإكراما ‪.‬‬ ‫‪ -30‬فسجدوا جيعا خاضعي لمر ال ‪.‬‬ ‫‪ -31‬لكن إبليس أب واستكب أن يكون مع اللئكة الذين خضعوا لمر ال ‪.‬‬ ‫‪ -32‬عند إذ قال اللّه تعال ‪ :‬يا إبليس ‪ ،‬ما الذى سوّغ لك أن تعصى ول تكون مع‬ ‫الاضعي الساجدين ‪.‬‬

‫‪186‬‬

‫‪ -33‬قال إبليس ‪ :‬ما كان من شأن أن أسجد لنسان خلقته من طي يابس له صوت‬ ‫إذا نقر عليه ‪ ،‬وهو متغي اللون مصور ‪.‬‬ ‫‪ -34‬قال ال تعال ‪ :‬إذا كنت متمردا خارجا على طاعت ‪ ،‬فاخرج من النة فإنك‬ ‫مطرود من رحت ومن مكان الكرامة ‪.‬‬ ‫‪ -35‬وإن قد كتبت عليك الطرد من الرحة والكرامة إل يوم القيامة ‪ ،‬يوم الساب‬ ‫والزاء ‪ ،‬وفيه يكون لك ولن اتبعك العقاب ‪.‬‬ ‫‪ -36‬قال إبليس ‪ -‬وهو التمرد على طاعة ال ‪ :‬يا خالقى ‪ ،‬أمهلن ول تقبضن إل‬ ‫يوم القيامة ‪ ،‬يوم يبعث الناس أحياء بعد موتم ‪.‬‬ ‫‪ -37‬قال ال تعال ‪ :‬إنك من الؤجلي المهلي ‪.‬‬ ‫‪ -38‬إل وقت قدرته وهو معلوم ل ‪ ،‬ومهما يطل فهو مدود ‪.‬‬ ‫ض َوَلأُ ْغوِيَّن ُهمْ َأجْ َمعِيَ (‪ِ )39‬إلّا عِبَادَكَ مِ ْن ُهمُ‬ ‫قَالَ َربّ بِمَا أَ ْغ َويْتَنِي َلأُ َزيَّننّ َل ُهمْ فِي الْأَرْ ِ‬ ‫س َلكَ عَلَ ْي ِهمْ‬ ‫صرَاطٌ عَ َل ّي ُمسَْتقِيمٌ (‪ )41‬إِنّ عِبَادِي لَيْ َ‬ ‫الْمُخْلَصِيَ (‪ )40‬قَالَ َهذَا ِ‬ ‫ك ِمنَ اْلغَاوِينَ (‪ )42‬وَإِ ّن َجهَّنمَ لَ َموْ ِع ُد ُهمْ َأجْ َمعِيَ (‪َ )43‬لهَا سَ ْبعَةُ‬ ‫سُلْطَانٌ ِإلّا َم ِن اتَّبعَ َ‬ ‫ي فِي جَنّاتٍ وَعُيُونٍ (‪)45‬‬ ‫ب مِ ْنهُ ْم ُجزْ ٌء َمقْسُومٌ (‪ )44‬إِ ّن الْمُّتقِ َ‬ ‫ب ِلكُ ّل بَا ٍ‬ ‫َأبْوَا ٍ‬ ‫صدُو ِر ِهمْ ِمنْ ِغ ّل ِإخْوَانًا عَلَى سُرُ ٍر مَُتقَابِ ِليَ‬ ‫ادْخُلُوهَا ِبسَلَامٍ َآمِنِيَ (‪َ )46‬وَنزَعْنَا مَا فِي ُ‬ ‫(‪)47‬‬ ‫‪ -39‬قال إبليس التمرد العاصى ‪ :‬يا خالقى الذى يبقين ‪ ،‬لقد أردت ل الضلل‬ ‫فوقعت فيه ‪ ،‬وبسبب ذلك لزينن لبن آدم السوء ‪ ،‬ولعملن على ضللم أجعي ‪.‬‬ ‫‪ -40‬ولن ينجو من إضلل إل الذين أخلصوا لك من العباد ‪ ،‬ول أتكن من الستيلء‬ ‫على نفوسهم لعمرانا بذكرك ‪.‬‬

‫‪187‬‬

‫‪ -41‬إن خلوص العباد الذين أخلصوا دينهم هو طريق مستقيم بق عل ّى ل أتعداه ‪،‬‬ ‫لن ل أستطيع إضللم ‪.‬‬ ‫‪ -42‬قال اللّه تعال ‪ :‬إن عبادى الذين أخلصوا ل دينهم ليس لك قدرة على إضللم‬ ‫‪ ،‬لكن من اتبعك من الضالي الوغلي ف الضلل لك سلطان على نفوسهم ‪.‬‬ ‫‪ -43‬وإن النار الشديدة العميقة هى ما يوعدون به أجعي من عذاب أليم ‪.‬‬ ‫‪ -44‬وليس للنار الشديدة باب واحد ‪ ،‬بل لا أبواب سبعة لكثرة الستحقي لا ‪،‬‬ ‫لكل باب طائفة متصة به ‪ ،‬ولكل طائفة مرتبة معلومة تتكافأ مع شرهم ‪.‬‬ ‫‪ -45‬هذا جزاء الذين يتبعون الشيطان ‪ ،‬أما الذين عجز الشيطان عن إغوائهم لنم‬ ‫يعلون بينه وبي نفوسهم حجابا ‪ ،‬فلهم حدائق عظيمة وعيون جارية ‪.‬‬ ‫‪ -46‬يقول لم ربم ‪ :‬ادخلوا هذه النات باطمئنان آمني فل خوف عليكم ‪ ،‬ول‬ ‫تزنون على أوقاتكم ‪.‬‬ ‫‪ -47‬وإن أهل اليان يعيشون ف هذا النعيم طيبة نفوسهم ‪ ،‬فقد أخرجنا ما فيها من‬ ‫حقد ‪ ،‬فهم جيعا يكونون إخوانا يلسون على أسِ ّر ٍة تتقابل وجوههم بالبشر والحبة ‪،‬‬ ‫ول يتدابرون كل ينقب عما وراء الخر ‪.‬‬ ‫خ َرجِيَ (‪ )48‬نَّبئْ عِبَادِي َأنّي َأنَا اْل َغفُو ُر ال ّرحِيمُ‬ ‫ب َومَا ُهمْ مِ ْنهَا بِ ُم ْ‬ ‫س ُهمْ فِيهَا نَصَ ٌ‬ ‫لَا يَ َم ّ‬ ‫ف ِإْبرَاهِيمَ (‪ِ )51‬إ ْذ دَخَلُوا‬ ‫(‪ )49‬وَأَنّ َعذَابِي ُهوَ اْل َعذَابُ اْلأَلِيمُ (‪ )50‬وَنَبّ ْئ ُهمْ َعنْ ضَيْ ِ‬ ‫شرُ َك ِبغُلَامٍ عَلِيمٍ (‬ ‫عَلَ ْي ِه َفقَالُوا سَلَامًا قَا َل ِإنّا مِ ْنكُ ْم وَجِلُونَ (‪ )52‬قَالُوا لَا تَ ْو َجلْ ِإنّا نَُب ّ‬ ‫شرُونَ (‪)54‬‬ ‫ش ْرتُمُونِي عَلَى أَ ْن َمسِّنيَ اْلكَِبرُ فَِب َم تَُب ّ‬ ‫‪ )53‬قَا َل َأبَ ّ‬ ‫‪ -48‬ل يسهم فيها تعب ‪ ،‬وهى نعيم دائم ل يرجون منها أبدا ‪.‬‬ ‫‪ -49‬أخب ‪ -‬أيها النب المي ‪ -‬عبادى جيعا ‪ :‬أن كثي الغفران والعفو لن تاب‬ ‫وآمن وعمل صالا ‪ ،‬وأن كثي الرحة بم ‪.‬‬

‫‪188‬‬

‫‪ -50‬وأخبهم أن العذاب الذى أنزله بالعصاة الاحدين هو العذاب الؤل حقا ‪ ،‬وكل‬ ‫عذاب غيه ل يعد إل جواره ‪.‬‬ ‫‪ -51‬ونبئهم ‪ -‬أيها النب ‪ -‬ف بيان رحت الاصة ف الدنيا ‪ ،‬وعذاب للعصاة فيها ‪،‬‬ ‫عن الضيف من اللئكة الذين نزلوا على إبراهيم ‪.‬‬ ‫‪ -52‬اذكر ‪ -‬أيها المي ‪ -‬إذ دخلوا عليه فخاف منهم ‪ ،‬فقالوا له ‪ :‬أمنا واطمئنانا ‪.‬‬ ‫فقال لم ‪ :‬إنا خائفون منكم إذ فاجأتونا وجئتم ف غي وقت للضيف عادة ‪ ،‬ول نعلم‬ ‫ما وراءكم ‪.‬‬ ‫‪ -53‬قالوا ‪ :‬ل تف واطمئن ‪ ،‬فإنا نبشرك بولود لك يؤتيه ال ‪ -‬تعال ‪ -‬ف مستقبل‬ ‫حياته علما عظيما ‪.‬‬ ‫‪ -54‬قال ‪ :‬كيف تبشرون بولود يولد ل مع أنه قد أصابتن الشيخوخة بضعفها ‪،‬‬ ‫فعلى أى وجه تبشرونن بذا المر الغريب؟! ‪.‬‬ ‫ط ِمنْ َرحْ َمةِ َرّبهِ ِإلّا‬ ‫حقّ فَلَا َتكُ ْن ِمنَ اْلقَانِطِيَ (‪ )55‬قَالَ َو َمنْ َيقْنَ ُ‬ ‫ش ْرنَا َك بِالْ َ‬ ‫قَالُوا َب ّ‬ ‫الضّالّونَ (‪ )56‬قَالَ فَمَا خَطُْبكُ ْم َأّيهَا الْ ُمرْسَلُونَ (‪ )57‬قَالُوا ِإنّا أُ ْرسِلْنَا ِإلَى َقوْمٍ‬ ‫ط ِإنّا لَمَُنجّو ُهمْ أَجْ َمعِيَ (‪ِ )59‬إلّا ا ْم َرأََتهُ َقدّ ْرنَا ِإّنهَا لَ ِمنَ‬ ‫ج ِرمِيَ (‪ِ )58‬إلّا َآ َل لُو ٍ‬ ‫مُ ْ‬ ‫ط الْ ُمرْسَلُونَ (‪ )61‬قَا َل ِإنّ ُكمْ َقوْ ٌم مُ ْن َكرُونَ (‪ )62‬قَالُوا‬ ‫الْغَابِرِينَ (‪ )60‬فَلَمّا جَاءَ َآ َل لُو ٍ‬ ‫ح ّق وَِإنّا لَصَا ِدقُونَ (‪)64‬‬ ‫َبلْ جِئْنَا َك بِمَا كَانُوا فِي ِه يَمَْترُونَ (‪َ )63‬وَأتَيْنَا َك بِالْ َ‬ ‫‪ -55‬قالوا ‪ :‬بشرناك بالمر الثابت الذى ل شك فيه ‪ ،‬فل تكن من ييأسون من رحة‬ ‫ال ‪.‬‬ ‫‪ -56‬قال إبراهيم ‪ :‬إن ل أيأس من رحة ال ‪ ،‬فإنه ل ييأس من رحة ال إل الضالون‬ ‫الذين ل يدركون عظمته وقدرته ‪.‬‬

‫‪189‬‬

‫‪ -57‬قال ‪ ،‬وقد استأنس بم ‪ :‬إذا كنتم قد بشرتون بذه البشرى ‪ ،‬فماذا يكون من‬ ‫شأنكم بعدها ‪ ،‬أيها الذين أرسلكم ال ‪.‬‬ ‫‪ -58‬قالوا ‪ :‬إنا أ ْرسَلَنَا ال ‪ -‬تعال ‪ -‬إل قوم أجرموا ف حق ال وحق نبيهم وحق‬ ‫أنفسهم ‪ ،‬من شأنم الجرام ‪ -‬هم قوم لوط ‪ -‬فسنهلكهم ‪.‬‬ ‫‪ -59‬ول يسلم من الجرام وعذابه إل أهل لوط ‪ ،‬فإن ال ‪ -‬تعال ‪ -‬قد أمرنا بأن‬ ‫ننجيهم أجعي ‪.‬‬ ‫‪ -60‬ول يستثن من أهله إل امرأته ‪ ،‬فإنا ل تتبع زوجها ‪ ،‬بل كانت مع الجرمي‬ ‫الذين استحقوا العذاب ‪.‬‬ ‫‪ -61‬ولا نزل أولئك اللئكة الذين أرسلهم ال ‪ -‬تعال ‪ -‬لنزال ما توعد به ‪،‬‬ ‫بأرض لوط وآله ‪.‬‬ ‫‪ -62‬قال لم لوط ‪ :‬إنكم قوم تنكركم نفسى وتنفر منكم ‪ ،‬مافة أن تسونا بشر ‪.‬‬ ‫‪ -63‬قالوا ‪ :‬ل تف منا ‪ ،‬فما جئناك با تاف ‪ ،‬بل جئناك با يسرك ‪ ،‬وهو إنزال‬ ‫العذاب بقومك الذين كذبوك ‪ ،‬وكانوا يشكون ف صدقه أو ينكرونه ‪.‬‬ ‫‪ -64‬وجئناك بالمر الثابت الذى ل شك فيه وهو إنزال العذاب ‪ ،‬وإن صدق الوعد‬ ‫من صفاتنا بأمر ال ‪.‬‬ ‫ك ِبقِطْ ٍع ِمنَ اللّ ْي ِل وَاتّبِ ْع َأ ْدبَارَ ُه ْم وَلَا يَلَْتفِتْ مِ ْن ُكمْ َأ َحدٌ وَامْضُوا حَيْثُ‬ ‫َفأَ ْسرِ ِبَأهْلِ َ‬ ‫ع مُصْبِحِيَ (‪َ )66‬وجَاءَ‬ ‫ك الَْأ ْمرَ أَ ّن دَابِ َر َهؤُلَا ِء َمقْطُو ٌ‬ ‫تُ ْؤ َمرُونَ (‪َ )65‬وقَضَيْنَا إِلَ ْي ِه َذلِ َ‬ ‫ض ْيفِي فَلَا َتفْضَحُونِ (‪ )68‬وَاّتقُوا ال ّل َه َولَا‬ ‫أَ ْه ُل الْ َمدِيَن ِة َيسْتَ ْبشِرُونَ (‪ )67‬قَالَ إِ ّن َهؤُلَاءِ َ‬ ‫خزُونِ (‪ )69‬قَالُوا أَ َوَلمْ نَ ْن َهكَ َعنِ اْلعَالَ ِميَ (‪ )70‬قَا َل هَ ُؤلَا ِء بَنَاتِي إِنْ ُكنُْتمْ فَاعِ ِليَ (‬ ‫تُ ْ‬ ‫ح ُة ُمشْ ِرقِيَ (‪)73‬‬ ‫‪َ )71‬لعَ ْمرُكَ ِإّن ُهمْ َلفِي َسكْ َرِت ِهمْ َيعْ َمهُونَ (‪َ )72‬فَأخَ َذْتهُ ُم الصّيْ َ‬ ‫جعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِ َلهَا َوَأمْ َطرْنَا عَلَ ْي ِهمْ حِجَا َر ًة ِم ْن سِجّيلٍ (‪)74‬‬ ‫فَ َ‬

‫‪190‬‬

‫‪ -65‬وما دام العذاب نازلً بم ‪ ،‬فسر ليلً مع أهلك الذين كتبت ناتم ‪ ،‬بعد مرور‬ ‫قطع من الليل ‪.‬‬ ‫‪ -66‬وقد أوحى ال ‪ -‬سبحانه وتعال ‪ -‬إل لوط ‪ :‬أنا حكمنا وقدرنا أن هؤلء‬ ‫الجرمي هالكون ‪ ،‬يستأصلون عند دخول الصباح ‪ ،‬ول يبقى منهم أحد ‪.‬‬ ‫‪ -67‬ولا أصبح رأوا اللئكة ف صورة جيلة من صور البشر ‪ ،‬ففرحوا بم رجاء أن‬ ‫يفعلوا معهم جريتهم الشنيعة ‪ ،‬وهى إتيان الرجال ‪.‬‬ ‫‪ -68‬خشى لوط أن يفعلوا فعلتهم الشنيعة فقال ‪ :‬إن هؤلء ضيوف فل تفضحون‬ ‫بفعلتكم القبيحة ‪.‬‬ ‫‪ -69‬وخافوا ال تعال ‪ ،‬فل ترتكبوا فاحشتكم ‪ ،‬ول توقعون ف الزى والذل أمامهم‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -70‬قال أولئك الجرمون ‪ :‬أو ل ننهك أن تستضيف أحدا من الناس ث تنعنا من أن‬ ‫نفعل معهم ما نشتهى؟! ‪.‬‬ ‫‪ -71‬قال نب ال لوط ‪ -‬ينبههم إل الطريق الطبيعى الشرعى ‪ :‬هؤلء بنات القرية‬ ‫وهم بناتى ‪ ،‬تزوجوهن إن كنتم راغبي ف قضاء الشهوة ‪.‬‬ ‫‪ -72‬بق حياتك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬المي ‪ ،‬إنم لفى غفلة عما سينل بم ‪ ،‬جعلتهم‬ ‫كالسكارى ‪ ،‬إنم لضالون متحيون ل يعرفون ما يسلكون ‪.‬‬ ‫‪ -73‬وبينما هم ف هذه السكرة الغافلة ‪ ،‬استول على ألبابم صوت شديد الزعاج‬ ‫وقد أشرقت الشمس ‪.‬‬ ‫‪ -74‬ولقد نفذ اللّه ‪ -‬سبحانه ‪ -‬حكمه فقال ‪ :‬جعلنا عال مدائنهم سافلها‬ ‫بانقضاضها ‪ ،‬وأنزلنا عليه طينا متحجرا كان ينل كالطر ‪ ،‬فدورهم تدمت ‪ ،‬وإن‬ ‫خرجوا إل العراء استقبلتهم تلك المطار من الجارة ‪ ،‬وبذلك أحيط بم ‪.‬‬

‫‪191‬‬

‫ك َلآََيةً‬ ‫ك َلآَيَاتٍ لِلْمَُت َوسّمِيَ (‪ )75‬وَِإّنهَا لَِبسَبِي ٍل ُمقِيمٍ (‪ )76‬إِ ّن فِي َذلِ َ‬ ‫إِ ّن فِي َذلِ َ‬ ‫لِلْ ُم ْؤمِنِيَ (‪َ )77‬وإِنْ كَا َن أَصْحَابُ اْلَأيْ َكةِ لَظَالِمِيَ (‪ )78‬فَانَْتقَمْنَا مِ ْن ُهمْ َوِإّنهُمَا لَِبِإمَامٍ‬ ‫جرِ الْ ُم ْرسَلِيَ (‪ )80‬وَ َآتَيْنَا ُهمْ َآيَاتِنَا َفكَانُوا عَ ْنهَا‬ ‫حْ‬ ‫ب أَصْحَابُ الْ ِ‬ ‫مُبِيٍ (‪ )79‬وََل َقدْ َكذّ َ‬ ‫حةُ‬ ‫ضيَ (‪ )81‬وَكَانُوا يَنْحِتُو َن ِم َن الْجِبَا ِل بُيُوتًا َآمِنِيَ (‪َ )82‬فَأخَ َذْتهُ ُم الصّيْ َ‬ ‫ُمعْرِ ِ‬ ‫مُصْبِحِيَ (‪)83‬‬ ‫‪ -75‬إن ف هذا الذى نزل بقوم لوط لعلمة بينة تدل على تنفيذ اللّه وعيده ‪ ،‬يعرفها‬ ‫الذين يتعرفون المور ويدركون نتائجها من ساتا ‪ .‬فكل عمل موصوف بالجرام‬ ‫متسم به ‪ ،‬له مثل هذه النتيجة ف الدنيا وف الخرة ‪.‬‬ ‫‪ -76‬وأن هذه الدينة آثارها قائمة ثابتة ‪ ،‬وهى واقعة على طريق ثابت يسلكه الناس‬ ‫ويعرفونه ويعتب با من أراد العتبار ‪.‬‬ ‫‪ -77‬وأن ف بقائها قائمة على طريق واضح لدليل على تنفيذ اللّه ‪ -‬تعال ‪ -‬وعيده ‪،‬‬ ‫يدركه الؤمنون الذعنون للحق ‪.‬‬ ‫‪ -78‬ومثل تكذيب قوم لوط ‪ ،‬كذّب أصحاب الغيضة العظيمة ذات الثمرات رسولم‬ ‫‪ ،‬وكانوا ظالي شديدى الظلم ف عقائدهم ومعاملتم ‪.‬‬ ‫‪ -79‬فأنزلنا نقمتنا عليهم ‪ ،‬وإن أثارهم بطريق واضح بَي يعتب بم من ير بديارهم ‪،‬‬ ‫إن كان من أهل اليان ‪.‬‬ ‫‪ -80‬ولقد كذّب ‪ -‬مثل السابقي ‪ -‬أصحاب الجر رسولم الذى أرسل إليهم ‪،‬‬ ‫وكانوا لذا مكذبي كل الرسلي ‪ ،‬لن رسالة ال واحدة ‪.‬‬ ‫‪ -81‬بينا لم الجج الدالة على قدرتنا ورسالة رسولنا ‪ ،‬فكانوا معرضي عنها ل‬ ‫يفكرون فيها ‪.‬‬ ‫‪ -82‬وكانوا قوما ذوى منعة وعمران ‪ ،‬فكانوا يصنعون بيوتم ف البال ومن البال ‪،‬‬ ‫كانوا با مطمئني على أنفسهم وأموالم ‪.‬‬ ‫‪192‬‬

‫‪ -83‬فلما كفروا وجحدوا أتتهم أصوات مزعجة منذرة باللك ‪ ،‬فأهلكوا ف وقت‬ ‫الصباح ‪.‬‬ ‫ض َومَا بَيَْنهُمَا ِإلّا‬ ‫فَمَا أَغْنَى عَ ْن ُهمْ مَا كَانُوا َي ْكسِبُونَ (‪َ )84‬ومَا خَ َلقْنَا السّمَاوَاتِ وَالْأَرْ َ‬ ‫ق الْعَلِيمُ (‬ ‫ح الْجَمِيلَ (‪ )85‬إِنّ َرّبكَ هُ َو الْخَلّا ُ‬ ‫صفْ َ‬ ‫ح ال ّ‬ ‫صفَ ِ‬ ‫ح ّق َوإِنّ السّا َعةَ َل َآتَِيةٌ فَا ْ‬ ‫بِالْ َ‬ ‫‪ )86‬وََل َقدْ َآتَيْنَا َك سَبْعًا ِمنَ الْمَثَانِي وَاْل ُقرْآَ َن الْعَظِيمَ (‪ )87‬لَا تَ ُمدّنّ عَ ْينَ ْيكَ ِإلَى مَا مَتّعْنَا‬ ‫ك لِلْ ُم ْؤمِنِيَ (‪َ )88‬و ُقلْ ِإنّي َأنَا الّنذِيرُ‬ ‫حزَنْ عَلَ ْي ِه ْم وَا ْخفِضْ جَنَاحَ َ‬ ‫ِبهِ أَ ْزوَاجًا مِ ْن ُه ْم وَلَا تَ ْ‬ ‫الْمُبِيُ (‪ )89‬كَمَا َأْنزَلْنَا عَلَى الْ ُمقَْتسِ ِميَ (‪)90‬‬ ‫‪ -84‬وما دفع عنهم اللك الذى نزل بم ما كانوا يكسبون من أموال ‪ ،‬ويتحصنون‬ ‫به من حصون ‪.‬‬ ‫‪ -85‬ما أنشأنا السموات والرض وما بينهما ‪ -‬من فضاء ‪ ،‬وما فيهما من أناس‬ ‫وحيوان ونبات وجاد ‪ ،‬وغيها ما ل يعلمه البشر ‪ -‬إل بالعدل والكمة والصلح‬ ‫والذى ل يتفق معه استمرار الفساد وعدم نايته ‪ ،‬ولذا كان اليوم الذى يكون فيه‬ ‫انتهاء الشر آتيا ل مالة ‪ ،‬واصفح ‪ -‬أيها النب ‪ -‬الكري عن الشركي بالنسبة للعقاب‬ ‫الدنيوى ‪ ،‬وعاملهم بالصب على أذاهم ‪ ،‬والدعوة بالكمة معاملة الصفوح الليم ‪.‬‬ ‫‪ -86‬إن اللّه الذى خلقك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬ورباك هو الكثي اللق ‪ ،‬العليم بالك‬ ‫وحالم ‪ ،‬فهو حقيق بأن تكل إليه أمرك وأمرهم ‪ ،‬وهو الذى يعلم الصلح لك ولم ‪.‬‬ ‫‪ -87‬ولقد آتيناك ‪ -‬أيها النب المي ‪ -‬سبع آيات من القرآن ‪ ،‬هى الفاتة الت‬ ‫تكررها ف كل صلة ‪ ،‬وفيها الضراعة لنا ‪ ،‬وكمال طلب الداية ‪ ،‬وأعطيناك القرآن‬ ‫العظيم كله ‪ ،‬وفيه الجة والعجاز ‪ ،‬فأنت بذا القوى الذى يدر منه الصفح ‪.‬‬ ‫‪ -88‬ل تنظر ‪ -‬أيها الرسول ‪ -‬نظرة تن ورغبة إل ما أعطيناه من مُتَع الدنيا أصنافا‬ ‫من الكفار الشركي واليهود والنصارى والجوس ‪ ،‬فإنه مستصغر بالنسبة لا أوتيته من‬ ‫كمال التصال بنا ومن القرآن العظيم ‪ ،‬ول تزن عليهم بسبب استمرارهم على غيهم‬ ‫‪ ،‬وََأِلنْ جانبك وتواضع وارفق بالذين معك من الؤمني ‪ ،‬فإنم قوة الق وأهل اللّه ‪.‬‬ ‫‪193‬‬

‫‪ -89‬وقل ‪ -‬أيها النب ‪ -‬للجاحدين جيعا ‪ :‬إن أنا النذر لكم بعذاب الشديد ‪ ،‬والبي‬ ‫إنذارى بالدلة القاطعة العجزة ‪.‬‬ ‫‪ -90‬وإن هذا مثل إنذار أولئك الذين قسموا القرآن إل شعر وكهانة وأساطي‬ ‫وغيها ‪ ،‬ول يؤمنوا به مع قيام الجة عليهم ‪.‬‬ ‫سأَلَّن ُهمْ َأجْ َمعِيَ (‪ )92‬عَمّا كَانُوا َيعْمَلُونَ (‬ ‫ك لََن ْ‬ ‫الّذِينَ َجعَلُوا الْ ُقرْآَنَ عِضِيَ (‪َ )91‬فوَ َربّ َ‬ ‫شرِكِيَ (‪ِ )94‬إنّا َكفَيْنَا َك الْ ُمسَْتهْ ِزئِيَ (‪)95‬‬ ‫ع بِمَا ُت ْؤ َمرُ َوأَ ْعرِضْ َع ِن الْ ُم ْ‬ ‫صدَ ْ‬ ‫‪ )93‬فَا ْ‬ ‫صدْ ُركَ‬ ‫ف َيعْلَمُونَ (‪ )96‬وََل َقدْ َنعْ َلمُ أَّنكَ يَضِيقُ َ‬ ‫جعَلُو َن مَ َع ال ّلهِ ِإَلهًا َآ َخ َر َفسَوْ َ‬ ‫الّذِينَ يَ ْ‬ ‫ك حَتّى‬ ‫ك وَ ُكنْ مِ َن السّا ِجدِينَ (‪ )98‬وَاعُْبدْ َربّ َ‬ ‫ح ْمدِ َربّ َ‬ ‫ح بِ َ‬ ‫بِمَا َيقُولُونَ (‪َ )97‬فسَبّ ْ‬ ‫َيأْتَِيكَ الَْيقِيُ (‪)99‬‬ ‫‪ -91‬الذين جعلوا القرآن بذا التقسيم قطعا متفرقة ‪ ،‬وهو كل ل يقبل التجزئة ف‬ ‫إعجازه وصدقه ‪.‬‬ ‫‪ -92‬وإذا كانت تلك حالم ‪ ،‬فوالذى خلقك وحفظك ورباك لنحاسبنهم أجعي يوم‬ ‫القيامة ‪.‬‬ ‫‪ -93‬على أعمالم من إيذاء وجحود واستهزاء ‪.‬‬ ‫‪ -94‬فاجهر بدعوة الق ول تلتفت إل ما يفعله الشركون ويقولونه ‪.‬‬ ‫‪ -95‬وإن أولئك الشركي ‪ -‬الذين يسخرون من دعوتك ‪ -‬لن يتمكنوا منك ولن‬ ‫يستطيعوا أن يولوا بينك وبي دعوتك ‪.‬‬ ‫‪ -96‬أولئك الشركون قد ضعفت مداركهم فجعلوا مع اللّه آلة أخرى من الوثان ‪،‬‬ ‫وسوف يعلمون نتائج شركهم حي ينل بم العذاب الليم ‪.‬‬ ‫‪ -97‬وإنا لنعلم ما يصيبك من ضيق وأل نفسى با يقولونه من ألفاظ الشرك‬ ‫والستهزاء والستهانة ‪.‬‬ ‫‪194‬‬

‫‪ -98‬فإذا أصابك ذلك الضيق فافزع إل ال ‪ -‬تعال ‪ -‬واته إليه ‪ ،‬وكن من‬ ‫الاضعي الضارعي إليه ‪ ،‬واستعن بالصلة فإن فيها الشفاء ‪.‬‬ ‫‪ -99‬والتزم عبادة ال الذى خلقك وهو حافظك حت ينتهى أجلك وتلحق بالرفيق‬ ‫العلى ‪.‬‬ ‫شرِكُونَ (‪)1‬‬ ‫َأتَى أَ ْم ُر اللّ ِه فَلَا َتسْتَعْجِلُو ُه سُبْحَانَ ُه َوتَعَالَى عَمّا ُي ْ‬ ‫‪ -1‬تأكدوا ‪ -‬أيها الشركون ‪ -‬أن ما توعّدكم ال به يوم القيامة واقع قريب الوقوع‬ ‫ل شك فيه ‪ ،‬فل تستهزئوا باستعجال وقوعه ‪ ،‬تنه ال عن أن يكون له شريك يُعبد‬ ‫من دونه ‪ ،‬وعما تشركون به من آلة ل تقدر على شئ ‪.‬‬ ‫ح ِمنْ َأ ْم ِرهِ عَلَى َم ْن َيشَا ُء ِمنْ عِبَا ِد ِه أَ ْن َأنْذِرُوا َأّنهُ لَا ِإلَ َه ِإلّا َأنَا‬ ‫يَُنزّ ُل الْمَلَاِئ َكةَ بِالرّو ِ‬ ‫ح ّق َتعَالَى عَمّا ُيشْرِكُونَ (‪ )3‬خَ َلقَ اْلإِْنسَانَ مِنْ‬ ‫ض بِالْ َ‬ ‫ت وَاْلأَرْ َ‬ ‫فَاّتقُونِ (‪ )2‬خَ َلقَ السّمَاوَا ِ‬ ‫نُ ْطفَ ٍة َفِإذَا ُهوَ خَصِيمٌ مُبِيٌ (‪ )4‬وَاْلأَْنعَا َم خَ َلقَهَا لَ ُكمْ فِيهَا دِفْ ٌء َومَنَافِعُ وَمِ ْنهَا َتأْكُلُونَ (‬ ‫سرَحُونَ (‪َ )6‬وتَحْ ِم ُل َأْثقَالَ ُك ْم إِلَى بَلَ ٍد َلمْ‬ ‫ي َت ْ‬ ‫ي ُترِيُو َن َوحِ َ‬ ‫‪ )5‬وََل ُكمْ فِيهَا جَمَا ٌل حِ َ‬ ‫س إِنّ َرّبكُ ْم َلرَءُوفٌ َرحِيمٌ (‪)7‬‬ ‫شقّ اْلَأنْفُ ِ‬ ‫تَكُونُوا بَاِلغِي ِه ِإلّا ِب ِ‬ ‫‪ -2‬ينل اللئكة با يي القلوب من وحيه على من يتاره للرسالة من عباده ‪،‬‬ ‫ليعلموا الناس أنه ل إله يُعبد بق إل أنا ‪ .‬فابتعدوا عما يغضبن ويعرضكم للعذاب ‪،‬‬ ‫والتزموا الطاعات لتكون وقاية لكم من العذاب ‪.‬‬ ‫‪ -3‬خلق السموات والرض بقتضى الكمة ‪ ،‬تنه ال عن أن يكون له شريك‬ ‫يتصرف ف شئ من ملكه ‪ ،‬أو يستحق أن يعبد مثله ‪.‬‬ ‫‪ -4‬خلق كل فرد من أفراد النسان من مادة سائلة ل تاسك فيها وهى النطفة ‪ ،‬فإذا‬ ‫به إنسان قوى مادل عن نفسه ‪ ،‬مكافح لصومه ‪ ،‬مبي لجته ‪.‬‬

‫‪195‬‬

‫‪ -5‬وقد تفضل اللّه عليكم ‪ -‬أيها العباد ‪ -‬فخلق لكم البل والبقر والضأن والعز‬ ‫لتتخذوا من أصوافها وأوبارها وأشعارها ما تستدفئون به ‪ ،‬ومن لومها تأكلون ما‬ ‫يفظ حياتكم ‪.‬‬ ‫‪ -6‬ولكم فيها بجة وسرور ‪ ،‬حي ترونا راجعة من مراعيها ملى البطون‬ ‫والضروع ‪ ،‬وحي تذهب إل القول والراعى تُسرع الطا إل غذائها ‪.‬‬ ‫‪ -7‬وتمل أمتعتكم الثقيلة إل بلد ل تكونوا مستطيعي الوصول إليه بدونا إل بتحميل‬ ‫أنفسكم أقصى جهدها ومشقتها ‪ .‬إن ربكم الذى هيأ ذلك لراحتكم لشديد الرأفة‬ ‫بكم ‪ ،‬واسع الرحة لكم ‪.‬‬ ‫صدُ‬ ‫ي لَِترْكَبُوهَا وَزِيَن ًة َويَخْ ُلقُ مَا لَا َتعْلَمُونَ (‪ )8‬وَعَلَى ال ّلهِ قَ ْ‬ ‫حمِ َ‬ ‫وَالْخَ ْي َل وَالِْبغَا َل وَالْ َ‬ ‫السّبِي ِل َومِنْهَا جَاِئرٌ َوَلوْ شَا َء َل َهدَا ُك ْم أَجْ َمعِيَ (‪ُ )9‬هوَ اّلذِي َأْن َزلَ ِمنَ السّمَا ِء مَا ًء َلكُمْ‬ ‫ع وَال ّزيْتُو َن وَالنّخِيلَ‬ ‫ت َلكُ ْم ِبهِ الزّرْ َ‬ ‫جرٌ فِيهِ ُتسِيمُونَ (‪ )10‬يُنْبِ ُ‬ ‫ب وَمِ ْن ُه شَ َ‬ ‫مِ ْنهُ َشرَا ٌ‬ ‫خ َر َلكُ ُم اللّ ْيلَ‬ ‫ك َل َآيَ ًة ِلقَوْ ٍم يََت َفكّرُونَ (‪ )11‬وَسَ ّ‬ ‫ت إِ ّن فِي َذلِ َ‬ ‫ب َومِنْ ُك ّل الثّ َمرَا ِ‬ ‫وَاْلأَعْنَا َ‬ ‫ك َلآَيَاتٍ ِل َقوْمٍ يَ ْعقِلُونَ (‬ ‫ت ِبأَ ْم ِر ِه إِ ّن فِي َذلِ َ‬ ‫خرَا ٌ‬ ‫س وَاْلقَ َمرَ وَالنّجُو ُم ُمسَ ّ‬ ‫وَالّنهَارَ وَالشّمْ َ‬ ‫‪)12‬‬ ‫‪ -8‬وخلق لكم اليل والبغال والمي لتركبوها ‪ ،‬فتتخذوا منها زينة تُدخل السرور‬ ‫على قلوبكم ‪ ،‬وسيخلق ما ل تعلمون الن من وسائل الركوب وقطع السافات ‪ ،‬ما‬ ‫سخره اللّه لبن النسان ‪ ،‬إذا استخدم عقله وفكر به واهتدى إل استخدام كل القوى‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -9‬وعلى اللّه بقتضى فضله ورحته أن يُبيّن لكم الطريق الستقيم الذى يوصلكم إل‬ ‫الي ومن الطريق ما هو مائل منحرف ل يوصل إل الق ‪ ،‬ولو شاء هدايتكم جيعا‬ ‫لداكم وحلكم على الطريق الستقيم ‪ ،‬ولكنه خلق لكم عقول تدرك ‪ ،‬وإرادة توجه ‪.‬‬ ‫وترككم لختياركم ‪.‬‬

‫‪196‬‬

‫‪ -10‬هو الذى أنزل من جهة السماء ماء لكم منه شراب ‪ ،‬وبعضه ينبت منه‬ ‫الشجر ‪ ،‬وف هذا الشجر ترسلون أنعامكم لتأكل منه ‪ ،‬وتدكم باللب واللحوم ‪،‬‬ ‫والصواف والوبار والشعار ‪.‬‬ ‫‪ -11‬ينبت لكم بالاء الذى ينل من السماء الزرع الذى نرج منه البوب والزيتون‬ ‫والنخيل والعناب ‪ ،‬وغيها من كل أنواع الثمرات الت تأكلونا غي ما ذكر ‪ ،‬إن ف‬ ‫إياد هذه الشياء لعلمة هادية لقوم ينتفعون بعقولم ويفكرون ف القدرة الت أوجدتا‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -12‬وسخر لكم الليل إذ جعله مهيئا لراحتكم ‪ ،‬والنهار إذ جعله مناسبا لسعيكم‬ ‫وحركتكم وأعمالكم ‪ ،‬والشمس إذ تدكم بالدفء والضوء ‪ ،‬والقمر لتعرفوا به عدد‬ ‫السني والساب ‪ ،‬والنجوم مسخرات بأمر اللّه تتدوا با ف الظلمات ‪ ،‬إن ف ذلك‬ ‫لعلمات وأدلة لقوم ينتفعون با وهبهم اللّه من عقل يدرك ‪.‬‬ ‫ك َل َآيَ ًة ِلقَوْ ٍم َيذّ ّكرُونَ (‪َ )13‬وهُ َو اّلذِي‬ ‫ض مُخْتَ ِلفًا َألْوَانُ ُه إِ ّن فِي َذلِ َ‬ ‫وَمَا ذَ َرأَ َل ُكمْ فِي اْلأَرْ ِ‬ ‫خ ِرجُوا مِنْ ُه حِلَْيةً تَلَْبسُوَنهَا َوتَرَى الْفُ ْلكَ‬ ‫ح َر لَِتأْكُلُوا مِ ْن ُه لَحْمًا َط ِريّا َوَتسْتَ ْ‬ ‫خرَ الْبَ ْ‬ ‫سَ ّ‬ ‫ش ُكرُونَ (‪ )14‬وََأْلقَى فِي اْلأَرْضِ َروَا ِسيَ أَنْ‬ ‫مَوَاخِ َر فِيهِ وَلِتَبَْتغُوا ِمنْ فَضْ ِلهِ َوَلعَلّ ُكمْ َت ْ‬ ‫ج ِم ُهمْ َيهَْتدُونَ (‪)16‬‬ ‫تَمِيدَ بِ ُكمْ َوَأْنهَارًا وَسُبُلًا َلعَلّ ُكمْ َتهَْتدُونَ (‪ )15‬وَعَلَامَاتٍ َوبِالنّ ْ‬ ‫َأفَ َمنْ يَخْ ُلقُ َك َم ْن لَا يَخْ ُل ُق َأفَلَا َتذَ ّكرُونَ (‪ )17‬وَإِ ْن َت ُعدّوا نِعْ َم َة ال ّلهِ لَا تُحْصُوهَا إِنّ ال ّلهَ‬ ‫َلغَفُورٌ َرحِيمٌ (‪ )18‬وَاللّ ُه َيعْ َلمُ مَا ُتسِرّو َن وَمَا تُعْلِنُونَ (‪)19‬‬ ‫‪ -13‬وبوار ما خلقه لكم ف السماء وهيأه لنافعكم ‪ ،‬خلق لكم على سطح الرض‬ ‫كثيا من أنواع اليوان والنبات والماد ‪ ،‬وجعل ف جوفها كثيا من العادن الختلفة‬ ‫اللوان والشكال والواص ‪ ،‬وجعل كل ذلك لنافعكم ‪ .‬إن ف ذلك كله لدلة‬ ‫واضحة كثية لقوم يتدبرون فيها فيتعظون ‪ ،‬ويعرفون من خللا قدرة خالقهم ورحته‬ ‫بم ‪.‬‬

‫‪197‬‬

‫‪ -14‬وهو الذى ذلل البحر وجعله ف خدمتكم لتصطادوا ولتأكلوا منه لم الساك‬ ‫طريا طازجا ‪ ،‬وتستخرجوا منه ما تتحلون به كالرجان واللؤلؤ ‪ .‬وترى ‪ -‬أيها الناظر‬ ‫التأمل ‪ -‬السفن ترى فيه شاقة مياهه تمل المتعة والقوات ‪ .‬سخره اللّه لذلك‬ ‫لتنتفعوا با فيه وتطلبوا من فضل اللّه الرزق عن طريق التجارة وغيها ‪ .‬ولتشكروه‬ ‫على ما هيّأه لكم ‪ ،‬وذلك لدمتكم ‪.‬‬ ‫‪ -15‬وجعل اللّه ف الرض جبال ثابتة تفظها أن تضطرب ‪ ،‬وجعل فيها أنارا ترى‬ ‫فيها الياه الصالة للشرب والزرع ‪ ،‬وطرقا مهدة لتهتدوا با ف السي إل مقاصدكم ‪.‬‬ ‫‪ -16‬وجعل علمات ترشد الناس ف أثناء سيهم ف الرض ‪ ،‬وهم ف ذلك‬ ‫يسترشدون ف أثناء سيهم بالنجوم الت أودعها السماء إذا عميت عليهم السبل‬ ‫والتبست معال الطرق ‪.‬‬ ‫‪ -17‬هل يستوى ف نظر العقل السليم التسوية بي القادر والعاجز فيجعل من يلق‬ ‫هذه الشياء كمن ل يستطيع خلق أى شئ؟ أتعمون ‪ -‬أيها الشركون ‪ -‬عن آثار‬ ‫قدرة اللّه ‪ .‬فل تعتبوا وتشكروا عليها اللّه؟‬ ‫‪ -18‬وإن تاولوا عد أنعم اللّه عليكم فلن يكنكم إحصاؤها ‪ ،‬إن اللّه كثي الغفرة‬ ‫واسع الرحة ‪ ،‬فتوبوا إليه وأخلصوا العبادة له ‪ ،‬يغفر لكم ويرحكم ‪.‬‬ ‫‪ -19‬واللّه يدرك بعلمه الشامل ما تفون وما تظهرون ‪ ،‬ل يفى عليه شئ من سركم‬ ‫وجهركم ‪.‬‬ ‫وَاّلذِي َن َيدْعُونَ ِم ْن دُونِ ال ّلهِ لَا يَخْ ُلقُو َن شَيْئًا َوهُ ْم يُخْ َلقُونَ (‪َ )20‬أمْوَاتٌ غَ ْي ُر َأحْيَاءٍ‬ ‫وَمَا َيشْ ُعرُونَ َأيّا َن يُ ْبعَثُونَ (‪ِ )21‬إلَ ُهكُ ْم ِإَلهٌ وَا ِح ٌد فَاّلذِي َن لَا ُي ْؤمِنُو َن بِالْ َآ ِخرَ ِة قُلُوبُ ُهمْ‬ ‫سرّو َن َومَا ُيعْلِنُونَ ِإّنهُ لَا يُحِبّ‬ ‫مُنْ ِك َر ٌة وَ ُه ْم ُمسْتَكِْبرُونَ (‪ )22‬لَا جَرَ َم أَ ّن ال ّلهَ َيعْ َل ُم مَا ُي ِ‬ ‫حمِلُوا‬ ‫ي اْلأَ ّولِيَ (‪ )24‬لِيَ ْ‬ ‫الْ ُمسْتَكِْبرِينَ (‪َ )23‬وِإذَا قِي َل َلهُ ْم مَاذَا أَْن َزلَ َرّب ُكمْ قَالُوا أَسَاطِ ُ‬ ‫أَوْزَا َر ُهمْ كَامِ َل ًة يَوْ َم اْلقِيَا َمةِ وَ ِم ْن أَوْزَا ِر الّذِينَ يُضِلّوَنهُ ْم ِبغَ ْيرِ عِ ْلمٍ َألَا سَا َء مَا َيزِرُونَ (‬

‫‪198‬‬

‫ف ِمنْ‬ ‫خرّ عَلَ ْي ِه ُم السّقْ ُ‬ ‫‪َ )25‬قدْ َم َكرَ اّلذِي َن ِمنْ قَبْ ِل ِه ْم َفأَتَى ال ّلهُ بُنْيَاَن ُهمْ ِمنَ اْل َقوَا ِع ِد فَ َ‬ ‫شعُرُونَ (‪)26‬‬ ‫َفوْ ِق ِهمْ َوَأتَا ُهمُ اْلعَذَابُ ِم ْن حَيْثُ لَا َي ْ‬ ‫‪ -20‬هذا الالق النعم العال بكل شئ ‪ ،‬هو ‪ -‬وحده ‪ -‬الستحق للعبادة ‪ ،‬أما‬ ‫الصنام الت تعبدونا ‪ ،‬فهى عاجزة ل تستطيع أن تلق شيئا ‪ ،‬ولو كان ذبابا ‪ . .‬بل‬ ‫هى نفسها ملوقة ربا صنعتموها بأيديكم ‪.‬‬ ‫‪ -21‬وهى جادات ميتة ل حس لا ول حركة ‪ ،‬ول تدرى مت تكون القيامة والبعث‬ ‫لعابديها ‪ ،‬فل يليق بكم ‪ -‬أيها العقلء ‪ -‬بعد هذا أن تظنوا أنا تنفعكم فتشركوها مع‬ ‫اللّه ف العبادة ‪.‬‬ ‫‪ -22‬وقد وضح بكل هذه الدلئل أن إلكم الذى يب أن تعبدوه وحده إله واحد ل‬ ‫شريك له ‪ ،‬ومع ذلك فالذين ل يؤمنون بالبعث والساب قلوبم منكرة لوحدانيته ‪،‬‬ ‫منعهم الستكبار عن اتباع الق والضوع له ‪.‬‬ ‫‪ -23‬ل شك أن اللّه يعلم ما يسرون وما يعلنون من عقائد وأقوال وأفعال ‪،‬‬ ‫وسيحاسبهم على كل ذلك ويعاقبهم على استكبارهم ‪ ،‬لنه ‪ -‬سبحانه ‪ -‬ل يب‬ ‫الستكبين عن ساع الق والضوع له ‪.‬‬ ‫‪ -24‬وإذا سئل هؤلء الكفار الستكبون ‪ :‬أى شئ أنزله ربكم على ممد؟ قالوا ف‬ ‫عناد ‪ :‬هذا الذى يزعم أن اللّه أنزله عليه ما هو إل أباطيل وخرافات سطرها السابقون‬ ‫فنقلها وصار يرددها ‪.‬‬ ‫‪ -25‬قالوا ذلك ‪ ،‬ليصدوا الناس عن اتباع رسول اللّه ‪ ،‬لتكون عاقبة أمرهم أنم‬ ‫يعذبون يوم القيامة عذاب ضللم كامل ‪ ،‬وعذاب بعض الناس الذين خدعوهم‬ ‫وغرورا بم حت ضلوا دون علم أو بث ‪ .‬تنبه ‪ -‬أيها السامع ‪ -‬لقبح ما ارتكب‬ ‫هؤلء من ذنوب ما أشد عقابم عليها ‪.‬‬

‫‪199‬‬

‫‪ -26‬وقد سبق هؤلء الكافرين التكبين أمثال لم ‪ ،‬دبّروا الكائد لنبيائهم ‪،‬‬ ‫واحتالوا ف إضلل الناس فأبطل اللّه كيدهم ‪ ،‬ودمر بلدهم ونزل بم عذاب النار ف‬ ‫الدنيا من حيث ل يتوقعون ‪.‬‬ ‫خزِيهِ ْم َويَقُولُ َأْينَ ُشرَكَائِيَ اّلذِينَ كُنُْت ْم ُتشَاقّو َن فِي ِهمْ قَالَ اّلذِي َن أُوتُوا‬ ‫ُثمّ َيوْ َم الْقِيَامَ ِة يُ ْ‬ ‫ي الْيَوْ َم وَالسّوءَ عَلَى اْلكَا ِفرِينَ (‪ )27‬الّذِينَ تََت َوفّا ُهمُ الْمَلَائِ َكةُ ظَالِمِي‬ ‫خزْ َ‬ ‫الْعِ ْلمَ إِنّ الْ ِ‬ ‫سهِ ْم َفَألْ َقوُا السّ َلمَ مَا كُنّا نَعْ َم ُل ِمنْ سُو ٍء بَلَى إِ ّن ال ّلهَ عَلِي ٌم بِمَا كُنُْت ْم تَعْمَلُونَ (‪)28‬‬ ‫َأنْ ُف ِ‬ ‫س مَثْوَى الْمَُتكَّبرِينَ (‪َ )29‬وقِيلَ لِ ّلذِينَ اّتقَوْا‬ ‫ب َجهَنّ َم خَاِلدِي َن فِيهَا فَلَبِ ْئ َ‬ ‫فَا ْدخُلُوا َأبْوَا َ‬ ‫مَاذَا أَْن َزلَ َرّب ُكمْ قَالُوا خَ ْيرًا لِ ّلذِي َن أَ ْحسَنُوا فِي َه ِذ ِه ال ّدنْيَا َحسََنةٌ َوَلدَا ُر اْلآَ ِخ َرةِ خَ ْيرٌ‬ ‫وَلَِن ْعمَ دَا ُر الْمُّتقِيَ (‪)30‬‬ ‫‪ -27‬ث ف الخرة حيث يبعث الناس وياسبون على أعمالم ‪ ،‬ويوقفهم اللّه موقف‬ ‫الزى والعار ‪ ،‬حي يفضحهم ويظهر ما كانت تفيه صدورهم ‪ ،‬ويقول لم ‪ :‬أين‬ ‫هؤلء الذين اتذتوهم شركاء ل ف العبادة؟ وكنتم تاربونن ورسلى ف سبيلهم ‪ .‬أين‬ ‫هم حت يدوا لكم العون كما كنتم تزعمون ‪ ،‬فل يستطيعون جوابا ‪ ،‬وحينئذ يقول‬ ‫الذين يعلمون الق من النبياء والؤمني واللئكة ‪ :‬إن الزى اليوم والعذاب السئ‬ ‫واقعان على الاحدين ‪.‬‬ ‫‪ -28‬الزى على الكافرين الذين استمروا على كفرهم حت قبضت اللئكة أرواحهم‬ ‫‪ ،‬وهم ظالون لنفسهم بالشرك وبارتكاب السوء ‪ ،‬واستسلموا بعد طوال العناد إذ‬ ‫علموا حقيقة جرمهم ‪ ،‬وقالوا كذبا من شدة دهشتهم ‪ :‬ما كنا ف الدنيا نعمل شيئا من‬ ‫العاصى ‪ ،‬فتقول لم اللئكة والنبياء ‪ :‬كل ‪ ،‬إنكم كاذبون ‪ ،‬وقد ارتكبتم أفظع‬ ‫العاصى ‪ .‬واللّه ‪ -‬سبحانه ‪ -‬ميط بكل صغية وكبية ما كنتم تعملونه ف دنياكم ‪،‬‬ ‫فل يفيدكم إنكاركم ‪.‬‬ ‫‪ -29‬ويقال لم بعد ذلك ‪ :‬مآلكم دخول النار والعذاب فيها عذابا مؤبدا ل ينقطع ‪،‬‬ ‫وقبحت جهنم دارا ومقاما لكل متكب على النقياد إل الق واليان باللّه ورسله ‪.‬‬ ‫‪200‬‬

‫‪ -30‬وقيل للذين آمنوا باللّه وابتعدوا عما يغضبه من قول أو فعل أو عقيدة ‪ :‬ما‬ ‫الذى أنزله ربكم على رسوله؟ قالوا ‪ :‬أنزل عليه القرآن ‪ ،‬فيه خي الدنيا والخرة‬ ‫للناس جيعا ‪ ،‬فكانوا بذلك من الحسني ‪ .‬واللّه ‪ -‬سبحانه ‪ -‬يكافئ الحسني بياة‬ ‫طيبة ف هذه الياة الدنيا ‪ ،‬ويكافئهم ف الخرة با هو خي وأحسن ما نالوه ف الدنيا ‪.‬‬ ‫ولنعم الدار الت يقيم فيها التقون ف الخرة ‪.‬‬ ‫جزِي ال ّلهُ‬ ‫جرِي ِم ْن تَحِْتهَا اْلَأنْهَا ُر َلهُ ْم فِيهَا مَا َيشَاءُونَ َك َذِلكَ يَ ْ‬ ‫جَنّاتُ َعدْ ٍن َيدْخُلُوَنهَا َت ْ‬ ‫ي َيقُولُو َن سَلَامٌ عَلَ ْي ُك ُم ادْخُلُوا الْجَّن َة بِمَا‬ ‫الْمُّتقِيَ (‪ )31‬الّذِينَ تََت َوفّا ُهمُ الْمَلَائِ َكةُ طَيِّب َ‬ ‫ك َفعَلَ‬ ‫كُنُْت ْم َتعْمَلُونَ (‪َ )32‬ه ْل يَنْ ُظرُو َن ِإلّا أَ ْن َت ْأتِيَ ُه ُم الْمَلَاِئكَ ُة َأوْ َي ْأتِ َي َأ ْمرُ َرّبكَ َك َذلِ َ‬ ‫س ُهمْ يَظْ ِلمُونَ (‪َ )33‬فأَصَاَبهُ ْم سَيّئَاتُ‬ ‫الّذِينَ ِم ْن قَبْ ِل ِهمْ َومَا ظَلَ َم ُهمُ ال ّل ُه وََل ِكنْ كَانُوا َأْنفُ َ‬ ‫ق ِب ِه ْم مَا كَانُوا ِبهِ َيسَْت ْه ِزئُونَ (‪َ )34‬وقَالَ اّلذِي َن أَ ْشرَكُوا َلوْ شَا َء ال ّلهُ مَا‬ ‫مَا َعمِلُوا َوحَا َ‬ ‫حنُ َولَا َآبَا ُؤنَا َولَا َح ّرمْنَا ِمنْ دُوِنهِ ِم ْن شَيْءٍ َك َذِلكَ َف َعلَ‬ ‫عََب ْدنَا ِم ْن دُوِنهِ ِم ْن شَيْ ٍء َن ْ‬ ‫الّذِينَ ِم ْن قَبْ ِل ِهمْ َف َهلْ عَلَى ال ّرسُ ِل ِإلّا الْبَلَاغُ الْمُِبيُ (‪)35‬‬ ‫‪ -31‬وهى جنات ثابتة للقامة ‪ ،‬ترى من تت قصورها وأشجارها النار ‪ ،‬لم فيها‬ ‫ما يشاءون من النعيم ‪ ،‬ومثل هذا الزاء السن ‪ ،‬يزى اللّه كل التقي الذين آمنوا به‬ ‫‪ ،‬واتقوا ما يغضبه ‪ ،‬وأحسنوا عملهم ‪.‬‬ ‫‪ -32‬وهم الذين تقبض أرواحهم اللئكة ‪ ،‬وهم طاهرون من دنس الشرك‬ ‫والعاصى ‪ ،‬وتقول اللئكة تطمينا لم ‪ :‬أمان من اللّه لكم ‪ ،‬فل يصيبكم بعد اليوم‬ ‫مكروه ‪ ،‬وأبشروا بالنة تدخلونا بسبب ما قدمتم من أعمال صالة ف دنياكم ‪.‬‬ ‫‪ -33‬هؤلء هم التقون الذين استعدوا لخرتم ‪ ،‬وذلك جزاؤهم ‪ .‬أما الشركون ‪،‬‬ ‫فإنم بعنادهم وبقائهم على شركهم ‪ ،‬ل ينتظرون إل اللئكة تقبض أرواحهم ‪ ،‬وهم‬ ‫ظالون لنفسهم بالشرك وعمل الشر ‪ ،‬ويأتيهم عذاب ربك بإهلكهم جيعا ‪ .‬ومثل ما‬ ‫فعل هؤلء الكفار العاندون ‪ ،‬فعل الذين سبقوهم ف ذلك مع أنبيائهم فعاقبهم ال على‬

‫‪201‬‬

‫فعلهم ‪ ،‬ول يكن ظالا لم حي عاقبهم ‪ ،‬ولكنهم هم الذين ظلموا أنفسهم حي‬ ‫عرضوها لعذاب ال بكفرهم ‪.‬‬ ‫‪ -34‬فأصابم جزاء ما عملوا من سيئات ‪ ،‬وأحاط بم العذاب الذى كانوا ينكرونه‬ ‫ويستهزئون به ‪.‬‬ ‫‪ -35‬وقال الذين أشركوا عنادا ومغالطة ‪ :‬لو شاء ال أن نعبده ‪ -‬وحده ‪ -‬ونطيعه‬ ‫فيما يأمر به لا عبدنا غيه ‪ ،‬ولا حرّمنا من عندنا ما ل يرمه ‪ ،‬كالبحية والسائبة وهى‬ ‫حجة باطلة يستندون عليها ف كفرهم ‪ .‬وقد احتج با من سبقوهم من الكفار ‪ ،‬بعد ما‬ ‫أرسلنا إليهم رسلنا ‪ ،‬فأمروهم بالتوحيد وطاعة ال ‪ ،‬ونوهم عن الشرك وعن تري ما‬ ‫حَرّمه ال ‪ ،‬فقامت عليهم الُجة ‪ ،‬وأدى رسلنا ما أمرناهم بتبليغه ‪ ،‬وعلينا نن‬ ‫حسابم ‪ ،‬وليس على الرسل شئ بعد ذلك ‪.‬‬ ‫ت فَمِ ْن ُهمْ مَ ْن َهدَى ال ّلهُ‬ ‫وََل َقدْ َبعَثْنَا فِي ُك ّل ُأمّةٍ َرسُولًا أَنِ اعُْبدُوا اللّ َه وَاجْتَنِبُوا الطّاغُو َ‬ ‫ض فَانْ ُظرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقَِب ُة الْمُ َك ّذبِيَ (‬ ‫وَمِ ْن ُهمْ مَ ْن َحقّتْ عَلَ ْي ِه الضّلَاَلةُ َفسِيُوا فِي الْأَرْ ِ‬ ‫صرِينَ (‪)37‬‬ ‫ض ّل َومَا َلهُ ْم ِمنْ نَا ِ‬ ‫ح ِرصْ عَلَى ُهدَا ُهمْ َفإِ ّن ال ّلهَ لَا َيهْدِي َمنْ يُ ِ‬ ‫‪ )36‬إِ ْن تَ ْ‬ ‫ث اللّ ُه َمنْ يَمُوتُ بَلَى وَ ْعدًا عَلَ ْيهِ َحقّا َوَلكِ ّن أَكَْثرَ‬ ‫وََأ ْقسَمُوا بِاللّ ِه َجهْ َد َأيْمَانِ ِهمْ لَا يَ ْبعَ ُ‬ ‫س لَا َيعْلَمُونَ (‪ )38‬لِيُبَّينَ َل ُهمُ اّلذِي يَخْتَ ِلفُونَ فِي ِه َولِيَعْ َل َم الّذِينَ َك َفرُوا َأّنهُمْ كَانُوا‬ ‫النّا ِ‬ ‫كَاذِبِيَ (‪)39‬‬ ‫‪ -36‬ولقد بعثنا ف كل أمة رسول ليقول لم ‪ :‬اعبدوا ال ‪ -‬وحده ‪ -‬واجتنبوا كل‬ ‫طاغية مفسد ‪ ،‬فبلغهم وأرشدهم ‪ ،‬ففريق استمع إل الرشاد وتقبله ‪ ،‬فهداه ال بسن‬ ‫استعداده إل الطريق الستقيم ‪ ،‬وفريق أعرض عن ساع الق فانرف عن سواء‬ ‫السبيل ‪ ،‬فأنزل ال به العذاب ‪ .‬وإذا كنتم ف شك من هذا ‪ -‬يا مشركى مكة ‪-‬‬ ‫فسيوا ف الرض ‪ ،‬قريبا منكم ‪ ،‬فانظروا وتأملوا كيف حل بالكذبي ‪ -‬من عاد‬ ‫وثود وقوم لوط ‪ -‬عذاب ال ‪ ،‬وكيف كانت عاقبة أمرهم خسرانا وهلكا؟! ‪.‬‬ ‫‪ -37‬إن تكن حريصا ‪ -‬أيها النب ‪ -‬على هداية الشركي من قومك ‪ ،‬باذلً معهم‬ ‫‪202‬‬

‫أقصى ما ف جهدك ‪ ،‬فل تلك نفسك حزنا إذا ل يتحقق ما تريد ‪ ،‬فقد تكمت فيهم‬ ‫الشهوات ‪ ،‬وال ل يب على الداية من اختاروا الضلل وتسكوا به ‪ ،‬لنه يتركهم لا‬ ‫اختاروا لنفسهم ‪ ،‬وسيلقون جزاءهم عذابا عظيما ‪ ،‬ول يدون لم يوم القيامة من‬ ‫ينصرهم ويميهم من عذاب ال ‪.‬‬ ‫‪ -38‬وقد أضاف الشركون إل شركهم بال إنكارهم ليوم القيامة ‪ ،‬فأقسموا بال غاية‬ ‫طاقتهم ف القسم ‪ ،‬وأكدوا أن ال ل يبعث من يوت وهم كاذبون ف َقسَ ِم ِهمْ ‪،‬‬ ‫وسيبعثهم ال جيعا ‪ ،‬لنه أخذ العهد على نفسه بذلك ‪ ،‬ولن يلف ال عهده ‪ ،‬ولكن‬ ‫أكثر الناس من الكفار ل يعلمون حكمة ال ف خلْق هذا العال وأنه ل يلقه عبثا ‪ ،‬ول‬ ‫عن حسابه ف الخرة ومازاته ‪.‬‬ ‫‪ -39‬وأن من عدل ال ف خلقه أن يبعثهم جيعا بعد موتم ‪ ،‬فيظهر لم حقائق المور‬ ‫الت اختلفوا فيها ‪ ،‬ليعلم الؤمنون أنم على حق ‪ ،‬ويعلم الكافرون أنم كانوا مطئي‬ ‫ف اتاذهم شركاء ‪.‬‬ ‫ِإنّمَا َق ْولُنَا ِلشَيْ ٍء ِإذَا أَ َردْنَاهُ أَنْ َنقُو َل َلهُ ُكنْ فََيكُونُ (‪ )40‬وَاّلذِي َن هَا َجرُوا فِي ال ّلهِ ِمنْ‬ ‫َبعْ ِد مَا ظُلِمُوا لَنَُب ّوئَّنهُ ْم فِي ال ّدنْيَا َحسَنَ ًة َولََأ ْجرُ اْلآَ ِخ َرةِ أَكَْبرُ َلوْ كَانُوا َيعْلَمُونَ (‪)41‬‬ ‫ك ِإلّا ِرجَالًا نُوحِي ِإلَ ْيهِمْ‬ ‫الّذِينَ صََبرُوا وَعَلَى َرّب ِه ْم يَتَوَكّلُونَ (‪ )42‬وَمَا أَ ْرسَلْنَا ِمنْ قَبْ ِل َ‬ ‫ك الذّكْ َر لِتُبَّينَ‬ ‫ت وَال ّزبُ ِر َوأَْن َزلْنَا ِإلَيْ َ‬ ‫فَا ْسأَلُوا َأ ْهلَ الذّ ْكرِ إِنْ ُكنُْتمْ لَا َتعْلَمُونَ (‪ )43‬بِالْبَيّنَا ِ‬ ‫لِلنّاسِ مَا ُنزّ َل إِلَ ْي ِهمْ وََلعَ ّلهُ ْم يََتفَ ّكرُونَ (‪)44‬‬ ‫‪ -40‬وليس بعث الناس يوم القيامة بعسي علينا حت يستبعده هؤلء الكفار ‪ ،‬لننا إذا‬ ‫أردنا شيئا ل يتاج إياده إل أن نقول له ‪ :‬كن ‪ .‬فيكون كما نريد ‪.‬‬ ‫‪ -41‬والؤمنون الذين هاجروا من ديارهم لوجه ال تعال ‪ ،‬وإخلصا لعقيدتم ‪ ،‬من‬ ‫بعد ما وقع عليهم الظلم والعذاب من الشركي ‪ ،‬لنُعوّضهم ف الدنيا على إخلصهم‬ ‫واحتمالم للعذاب ‪ ،‬حياة طيبة حسنة ل تأتى إل بالهاد ‪ ،‬وسيكون أجرهم يوم‬

‫‪203‬‬

‫القيامة أكب ‪ ،‬ونعيمهم ف النة أعظم ‪ ،‬لو كان الخالفون لم يعلمون ذلك لا‬ ‫ظلموهم وظلموا أنفسهم ‪.‬‬ ‫‪ -42‬وهؤلء الهاجرون هم الذين صبوا على ما تملوه من عذاب ف سبيل عقيدتم‬ ‫‪ ،‬وفوضوا أمرهم إل ال ‪ -‬وحده ‪ -‬غي مبالي با سواه ‪ ،‬ومن أجل هذا أحسنا لم‬ ‫الزاء ‪.‬‬ ‫‪ -43‬وما أرسلنا إل المم السابقة قبل إرسالك إل أمتك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬إل رجالً‬ ‫نوحى إليهم با نريد تبليغه لم ‪ ،‬ول نرسل ملئكة كما يريد كفار قومك ‪ ،‬فاسألوا ‪-‬‬ ‫أيها الكافرون ‪ -‬أهل العلم بالكتب السماوية ‪ ،‬إن كنتم ل تعلمون ذلك ‪ ،‬فستعرفون‬ ‫أن رسل ال جيعا ما كانوا إل رجا ًل ل ملئكة ‪.‬‬ ‫‪ -44‬وقد أيدنا هؤلء الرسل بالعجزات والدلئل البينة لصدقهم ‪ ،‬وأنزلنا عليهم‬ ‫الكتب تبي لم شرعهم الذى فيه مصلحتهم ‪ ،‬وأنزلنا إليك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬القرآن‬ ‫لتبي للناس ما اشتمل عليه من العقائد والحكام ‪ ،‬وتدعوهم إل التّدبر فيه ‪ ،‬رجاء أن‬ ‫يتدبروا فيتعظوا ويستقيم أمرهم ‪.‬‬ ‫ث لَا‬ ‫ض َأ ْو َيأْتَِي ُهمُ اْلعَذَابُ ِم ْن حَيْ ُ‬ ‫خسِفَ ال ّل ُه ِبهِ ُم الْأَرْ َ‬ ‫ت أَنْ يَ ْ‬ ‫َأفََأ ِمنَ اّلذِي َن مَ َكرُوا السّيّئَا ِ‬ ‫جزِينَ (‪ )46‬أَ ْو َيأْ ُخ َذهُمْ عَلَى‬ ‫َيشْ ُعرُونَ (‪ )45‬أَ ْو َيأْ ُخ َذهُ ْم فِي َتقَلِّب ِهمْ فَمَا ُهمْ بِ ُمعْ ِ‬ ‫ف َفإِنّ َربّ ُكمْ َلرَءُوفٌ َرحِيمٌ (‪َ )47‬أ َولَ ْم َيرَوْا إِلَى مَا خَ َلقَ ال ّلهُ مِ ْن َشيْءٍ يَتَفَّيأُ ظِلَاُلهُ‬ ‫خوّ ٍ‬ ‫تَ َ‬ ‫جدُ مَا فِي السّمَاوَاتِ َومَا‬ ‫جدًا لِ ّلهِ َو ُهمْ دَاخِرُونَ (‪ )48‬وَلِ ّل ِه َيسْ ُ‬ ‫ي وَالشّمَاِئلِ سُ ّ‬ ‫َع ِن الْيَمِ ِ‬ ‫فِي اْلأَرْضِ مِ ْن دَابّ ٍة وَالْمَلَاِئكَ ُة وَ ُه ْم لَا َيسَْتكِْبرُونَ (‪ )49‬يَخَافُونَ َرّب ُهمْ ِم ْن َفوْ ِق ِهمْ‬ ‫وََي ْفعَلُو َن مَا يُ ْؤ َمرُونَ (‪)50‬‬ ‫‪ -45‬فكيف يصح بعد كل هذا أن يتمادى الشركون ف عنادهم ‪ ،‬ويدبروا الكائد‬ ‫للرسول؟ هل أغراهم حلم ال بم فاعتقدوا أنم ف مأمن من عذاب ال ‪ ،‬فل يسف‬

‫‪204‬‬

‫بم الرض كما فعل بقارون؟ أو يأتيهم العذاب فجأة بصاعقة كما فعل بثمود وهم ل‬ ‫يدرون أين نزل ‪.‬‬ ‫‪ -46‬أو يهلكهم ف أثناء تنقلهم ف الرض للتجارة بعيدين عن مساكنهم فل‬ ‫يستطيعون الفلت من عقاب ال ‪ ،‬لنه ل يعجزه شئ يريده ‪.‬‬ ‫‪ -47‬أو ينل بم العذاب ف أنفسهم وأموالم رويدا رويدا ‪ ،‬وهم ف كل لظة ف‬ ‫عذاب من الوف منه والترقب لوقوعه ‪ ،‬فل تتمادوا ‪ -‬أيها الشركون ‪ -‬وتغتروا‬ ‫بتأخي عقوبتكم ‪ ،‬فقد اقتضت رأفة ال الشاملة ورحته الواسعة أل يعاجلكم بالعقوبة‬ ‫ف الدنيا ‪ ،‬كى تتفكروا وتتدبروا لنه ‪ -‬سبحانه ‪ -‬رؤوف رحيم ‪.‬‬ ‫‪ -48‬أغفل هؤلء الكفار عن آيات ال حولم ‪ ،‬ول ينظروا ويتدبروا فيما خلقه ال‬ ‫من الشياء القائمة ‪ ،‬تنتقل ظللا وتتد تارة يينا وتارة شالً ‪ ،‬تابعة ف ذلك لركة‬ ‫ل ‪ ،‬وكل ذلك خاضع لمر ال ‪ ،‬منقاد لحكام تدبيه ‪ .‬لو‬ ‫الشمس نارا والقمر لي ً‬ ‫تدبر الشركون هذا لعلموا أن خالقه ومدبره هو ‪ -‬وحده ‪ -‬الستحق للعبادة‬ ‫والضوع ‪ ،‬القادر على إهلكهم لو أراد ‪.‬‬ ‫‪ -49‬ول ‪ -‬وحده ‪ -‬ل لغيه ‪ -‬يضع وينقاد جيع ما خلقه ف السموات وما دب‬ ‫على الرض ومشى على ظهرها من ملوقات ‪ ،‬وف مقدمتهم اللئكة يضعون له ول‬ ‫يستكبون عن طاعته ‪.‬‬ ‫‪ -50‬وحالم أنم دائما على خوف من ربم القادر القاهر ‪ ،‬ويفعلون ما يأمرهم به ‪.‬‬ ‫خذُوا ِإَلهَيْ ِن اثْنَ ْينِ ِإنّمَا هُ َو ِإَلهٌ وَا ِح ٌد َفإِيّايَ فَا ْرهَبُونِ (‪َ )51‬وَلهُ مَا فِي‬ ‫َوقَالَ ال ّلهُ لَا تَتّ ِ‬ ‫ض َولَ ُه الدّينُ وَاصِبًا َأفَغَ ْي َر اللّ ِه تَّتقُونَ (‪َ )52‬ومَا ِب ُكمْ ِم ْن نِعْ َم ٍة فَ ِمنَ‬ ‫ت وَاْلأَرْ ِ‬ ‫السّمَاوَا ِ‬ ‫ضرّ َع ْنكُ ْم ِإذَا َفرِي ٌق مِ ْنكُمْ‬ ‫ف ال ّ‬ ‫جأَرُونَ (‪ُ )53‬ث ّم ِإذَا َكشَ َ‬ ‫ضرّ َفِإلَ ْيهِ تَ ْ‬ ‫س ُكمُ ال ّ‬ ‫اللّ ِه ُثمّ ِإذَا َم ّ‬ ‫جعَلُونَ‬ ‫سوْفَ َتعْلَمُونَ (‪ )55‬وَيَ ْ‬ ‫شرِكُونَ (‪ )54‬لِيَ ْك ُفرُوا بِمَا َآتَيْنَا ُه ْم فَتَمَّتعُوا َف َ‬ ‫ِبرَّب ِهمْ ُي ْ‬ ‫جعَلُو َن لِ ّلهِ‬ ‫سأَُلنّ عَمّا كُنُْت ْم َتفَْترُونَ (‪ )56‬وَيَ ْ‬ ‫لِمَا لَا َيعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمّا رَ َزقْنَاهُ ْم تَاللّ ِه لَُت ْ‬

‫‪205‬‬

‫ش َر أَ َح ُدهُ ْم بِاْلُأنْثَى َظ ّل َو ْجهُ ُه ُمسْ َودّا‬ ‫الْبَنَاتِ سُبْحَاَنهُ وََل ُهمْ مَا َيشَْتهُونَ (‪ )57‬وَِإذَا ُب ّ‬ ‫وَ ُهوَ كَظِيمٌ (‪)58‬‬ ‫‪ -51‬وقال ال ‪ :‬ل تعبدوا اثني ‪ ،‬وتعلوها إلي ‪ ،‬لن الشراك ف العبادة تناف‬ ‫وحدانية اللق والتّكون ‪ ،‬إنا العبود بق إله واحد ‪ ،‬فخافون ول تافوا غيى ‪.‬‬ ‫‪ -52‬وله ‪ -‬وحده ‪ -‬ما ف السموات والرض خلقا ‪ ،‬وملكا ‪ ،‬وعبيدا ‪ ،‬فحقه ‪-‬‬ ‫دون غيه ‪ -‬أن يُعبد ويُحمد ‪ ،‬ويُخضع له ‪ ،‬وُترْجى رحته ‪ ،‬وياف عذابه ‪.‬‬ ‫‪ -53‬وأى شئ جاءكم من النعم فهو من ال ‪ -‬وحده ‪ -‬ث إذا لقكم ما يضركم فل‬ ‫تتضرعوا بأعلى أصواتكم إل إليه ‪.‬‬ ‫‪ -54‬ث إذا استجاب لدعائكم ورفع ذلك الضر عنكم ‪ ،‬نسى بعضكم حق ال عليه‬ ‫من التوحيد وإخلص العبادة له ‪ ،‬فيشركون بالقهم ومربيهم ويعبدون معه غيه ‪.‬‬ ‫‪ -55‬ذلك يدث منهم لتكون عاقبة أمرهم إنكار فضلنا على ما أعطيناهم ‪ ،‬فتمتعوا‬ ‫ أيها الكافرون ‪ -‬با ل تؤدون حق شكره ‪ ،‬فسوف تعلمون عاقبة الكفر ‪.‬‬‫‪ -56‬ويعل الشركون لوثانم الت يسمونا بغي علم آلة نصيبا يتقربون با إليها ‪،‬‬ ‫من الرزق الذى أعطيناهم إياه من الرث والنعام وغيها ‪ ،‬لسألكم وعزتى ‪ -‬أيها‬ ‫الشركون ‪ -‬عما كنتم تتلقونه من الكذب وتفترونه من الباطل ‪ ،‬وأجازيكم عليه ‪.‬‬ ‫‪ -57‬ويعلون ل ما يكرهون ‪ ،‬فيزعمون أن اللئكة بنات ‪ ،‬ويعبدونا ‪ ،‬تنه ال عن‬ ‫ذلك ‪ ،‬ويعلون لنفسهم ما يبون ‪ ،‬وهم الذكور من الولد ‪.‬‬ ‫‪ -58‬وهم إذا خُبّر أحدهم بأنه ولدت له أنثى ‪ ،‬صار وجهه مسودا من الزن وهو‬ ‫ملوء غيظا يكظمه ‪.‬‬ ‫شرَ ِب ِه َأيُ ْمسِ ُكهُ عَلَى هُو ٍن أَ ْم َيدُ ّس ُه فِي الّترَابِ َألَا سَا َء مَا‬ ‫يََتوَارَى ِمنَ اْلقَوْ ِم ِم ْن سُوءِ مَا ُب ّ‬ ‫سوْ ِء وَلِ ّل ِه الْمََثلُ اْلأَعْلَى َو ُهوَ اْلعَزِيزُ‬ ‫حكُمُونَ (‪ )59‬لِ ّلذِي َن لَا ُيؤْمِنُو َن بِاْل َآخِ َر ِة مََثلُ ال ّ‬ ‫يَ ْ‬ ‫س بِظُلْ ِم ِه ْم مَا َترَكَ عَلَ ْيهَا ِمنْ دَاّبةٍ َوَلكِ ْن ُيؤَ ّخرُ ُهمْ‬ ‫الْحَكِيمُ (‪ )60‬وََل ْو يُؤَاخِ ُذ اللّ ُه النّا َ‬ ‫جعَلُونَ‬ ‫ِإلَى أَ َج ٍل ُمسَمّى َفِإذَا جَا َء أَجَ ُل ُهمْ لَا َيسَْتأْ ِخرُو َن سَا َعةً َولَا َيسَْت ْقدِمُونَ (‪َ )61‬ويَ ْ‬ ‫‪206‬‬

‫حسْنَى لَا َجرَ َم أَ ّن َلهُ ُم النّا َر َوَأنّ ُهمْ‬ ‫لِ ّلهِ مَا يَ ْك َرهُو َن َوتَصِفُ َأْلسِنَُت ُهمُ اْلكَ ِذبَ أَ ّن َل ُهمُ الْ ُ‬ ‫ك َف َزيّ َن َلهُ ُم الشّيْطَانُ أَ ْعمَالَ ُهمْ َفهُوَ‬ ‫ُمفْرَطُونَ (‪ )62‬تَال ّلهِ لَ َق ْد أَرْسَلْنَا ِإلَى ُأمَ ٍم ِمنْ قَبْ ِل َ‬ ‫ب َألِيمٌ (‪)63‬‬ ‫وَلِّي ُهمُ الَْيوْ َم َوَلهُمْ َعذَا ٌ‬ ‫‪ -59‬ياول الختفاء عن أعي الناس ‪ ،‬لئل يروا كآبته من الل الذى أصابه من وجود‬ ‫الولود الذى أخبوه به ‪ ،‬وتستول عليه حية ‪ .‬أيبقيه حيا مع ما يلحقه من الوان على‬ ‫ذلك ف زعمه؟! أم يدفنه ف التراب وهو حى حت يوت تته؟ تنبه ‪ -‬أيها السامع ‪-‬‬ ‫لفظاعة عمل هؤلء ‪ .‬وقبح حكمهم الذى ينسبون فيه ل ما يكرهون أن ينسب إل‬ ‫أنفسهم ‪.‬‬ ‫‪ -60‬الذين ل يؤمنون بالخرة وما فيها من ثواب وعقاب الال الت تسوء ‪ ،‬وهى‬ ‫الاجة إل الولد الذكور وكراهة الناث ‪ ،‬ول الصفة العليا ‪ ،‬وهو الغن عن كل‬ ‫شئ ‪ ،‬فل يتاج إل الولد ‪ ،‬وهو الغالب القوى الذى ل يتاج إل معي ‪.‬‬ ‫‪ -61‬ولو يعجل ال عقاب الناس با ارتكبوا من ظلم ‪ ،‬ما ترك على ظهر الرض دابة‬ ‫‪ ،‬ولكنه بلمه وحكمته يؤخر الظالي إل وقت عيّنه ‪ ،‬وهو وقت انتهاء آجالم ‪ ،‬فإذا‬ ‫جاء هذا الوقت ل يتأخرون عنه لظة كما ل يتقدمون عليه لظة ‪.‬‬ ‫‪ -62‬وينسب الشركون إل ال ما يكرهون أن ينسب إليهم من البنات والشركة ‪،‬‬ ‫وتنطق ألسنتهم الكذب ‪ ،‬إذ يزعمون مع ذلك أن لم ف الدنيا الغن والسلطان الذى‬ ‫يقيهم العذاب ‪ ،‬وأن لم النة كذلك ‪ .‬والق أن لم النار ‪ ،‬وأنم مسوقون إليها قبل‬ ‫غيهم ‪.‬‬ ‫‪ -63‬تأكد ‪ -‬أيها النب ‪ -‬أننا أرسلنا رسل إل أمم من قبل بثل ما أرسلناك به إل‬ ‫الناس جيعا ‪ ،‬فحسّن لم الشيطان الكفر والشرك والعاصى فكذبوا رسلهم ‪،‬‬ ‫وعصوهم ‪ ،‬وصدقوا الشيطان وأطاعوه ‪ ،‬فهو متول أمورهم ف الدنيا يزين لم ما‬ ‫يضرهم ‪ ،‬ولم ف الخرة عذاب شديد الل ‪.‬‬

‫‪207‬‬

‫وَمَا َأنْ َزلْنَا عَلَ ْيكَ اْلكِتَابَ إِلّا لِتُبَّينَ َل ُهمُ اّلذِي اخْتَ َلفُوا فِيهِ َو ُهدًى وَ َرحْ َم ًة لِ َقوْ ٍم ُيؤْمِنُونَ (‬ ‫ض َبعْ َد َموِْتهَا إِ ّن فِي ذَِلكَ لَ َآَيةً ِل َقوْمٍ‬ ‫‪ )64‬وَال ّلهُ َأْن َزلَ ِمنَ السّمَا ِء مَا ًء َفَأحْيَا ِبهِ اْلأَرْ َ‬ ‫َيسْ َمعُونَ (‪َ )65‬وإِ ّن لَ ُك ْم فِي الَْأْنعَا ِم َلعِ ْب َر ًة ُنسْقِي ُكمْ مِمّا فِي بُطُونِ ِه ِمنْ بَ ْينِ َف ْرثٍ َودَمٍ‬ ‫خذُو َن مِ ْنهُ َس َكرًا‬ ‫لَبَنًا خَالِصًا سَاِئغًا لِلشّا ِربِيَ (‪َ )66‬و ِمنْ ثَ َمرَاتِ النّخِي ِل وَاْلأَعْنَابِ تَتّ ِ‬ ‫خذِي‬ ‫ح ِل أَنِ اتّ ِ‬ ‫ك ِإلَى النّ ْ‬ ‫وَرِ ْزقًا َحسَنًا إِ ّن فِي ذَِلكَ لَ َآَيةً ِل َقوْ ٍم َيعْقِلُونَ (‪ )67‬وََأ ْوحَى َربّ َ‬ ‫جرِ وَمِمّا َيعْ ِرشُونَ (‪)68‬‬ ‫ِمنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا َو ِمنَ الشّ َ‬ ‫‪ -64‬وما أنزلنا عليك القرآن إل لتبي به للناس الق فيما كان موضع خلفهم من‬ ‫الدين ‪ ،‬وليكون هداية تامة ‪ ،‬ورحة عامة لقوم يؤمنون بال وبالكتاب الذى أنزله ‪.‬‬ ‫‪ -65‬وال أنزل من السماء ماء يمله السحاب ‪ ،‬فجعل الرض منبتة فيها حياة ‪ ،‬بعد‬ ‫أن كانت قاحلة ل حياة فيها ‪ .‬إن ف ذلك لدليلً واضحا على وجود مدبر حكيم ‪.‬‬ ‫‪ -66‬وإن لكم ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬ف البل والبقر والغنم لوعظة تعتبون با ‪ ،‬وتنتقلون‬ ‫بتدبر عطائها إل العلم بالصانع البدع الكيم ‪ ،‬ونسقيكم من بعض ما ف بطونا من‬ ‫بي فضلت الطعام والدم لبنا صافيا سهل التناول للشاربي ‪.‬‬ ‫‪ -67‬ومن ثرات النخيل والعناب الت أنعمنا با عليكم ومكناكم منها تتخذون‬ ‫عصيا مسكرا غي حسن ‪ ،‬وطعاما طيبا حسنا ‪ ،‬إن ف ذلك لعلمة دالة على القدرة‬ ‫والرحة لقوم ينتفعون بعقولم ‪.‬‬ ‫‪ -68‬وألم ربك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬النحل أسباب حياتا ‪ ،‬ووسائل معيشتها ‪ ،‬بأن تتخذ‬ ‫من البال بيوتا ف كهوفها ‪ ،‬ومن فجوات الشجر ‪ ،‬ومن عرائش النازل والكروم‬ ‫بيوتا كذلك ‪.‬‬ ‫ب مُخْتَلِفٌ‬ ‫ج ِم ْن بُطُونِهَا شَرَا ٌ‬ ‫خرُ ُ‬ ‫ُثمّ كُلِي ِمنْ ُكلّ الثّ َمرَاتِ فَاسْلُكِي سُُبلَ َرّبكِ ُذلُلًا يَ ْ‬ ‫َألْوَاُن ُه فِيهِ ِشفَا ٌء لِلنّاسِ إِ ّن فِي َذِلكَ َل َآَيةً ِل َقوْمٍ يَتَ َف ّكرُونَ (‪ )69‬وَاللّ ُه خَ َلقَ ُكمْ ُث ّم يََتوَفّا ُكمْ‬ ‫وَمِ ْن ُكمْ َم ْن ُيرَ ّد ِإلَى أَ ْر َذلِ اْلعُ ُمرِ ِلكَ ْي لَا َيعْ َل َم بَ ْعدَ عِ ْل ٍم شَيْئًا إِ ّن ال ّلهَ عَلِي ٌم َقدِيرٌ (‪)70‬‬

‫‪208‬‬

‫ق فَمَا اّلذِي َن فُضّلُوا ِبرَادّي رِ ْز ِق ِهمْ عَلَى مَا‬ ‫ضكُمْ عَلَى َبعْضٍ فِي الرّزْ ِ‬ ‫ض َل َبعْ َ‬ ‫وَال ّلهُ فَ ّ‬ ‫حدُونَ (‪)71‬‬ ‫جَ‬ ‫ت َأيْمَاُنهُ ْم َفهُ ْم فِي ِه سَوَا ٌء َأفَبِِنعْ َمةِ ال ّلهِ يَ ْ‬ ‫مَلَكَ ْ‬ ‫‪ -69‬ث هداها ‪ -‬سبحانه ‪ -‬للكل من كل ثرات الشجر والنبات ‪ ،‬وسهّل لا أن‬ ‫تسلك لذلك طرقا هيأها لا ربا مذللة سهلة ‪ ،‬فيخرج من بطونا شراب متلف ألوانه‬ ‫فيه شفاء للناس ‪ ،‬إن ف ذلك الصنع العجيب لدلة قوية على وجود صانع قادر حكيم‬ ‫‪ ،‬ينتفع با قوم يستعملون عقولم بالتأمل فيفوزون بالسعادة الدائمة ‪.‬‬ ‫‪ -70‬وال خلقكم ‪ ،‬وقدر لكم آجال متلفة ‪ ،‬منكم من يتوفاه مبكرا ‪ ،‬ومنكم من‬ ‫يبلغ أرذل العمر ‪ ،‬فيجع بذلك إل حال الضعف ‪ ،‬إذ تأخذ حيويته ف الضعف‬ ‫التدريى ‪ ،‬فيقل نشاط الليا وتن العظام والعضلت والعصاب فتكون عاقبته أن‬ ‫يفقد كل ما عليه ‪ .‬إن ال عليم بأسرار خلقه ‪ ،‬قادر على تنفيذ ما يريده ‪.‬‬ ‫‪ -71‬وال فضّل بعضكم على بعض ف الرزق ‪ .‬فجعل رزق السيد الالك أفضل من‬ ‫رزق ملوكه ‪ ،‬فما الذين كثر رزقهم من السادة بعطي نصف رزقهم لعبيدهم‬ ‫الملوكي لم ‪ ،‬حت يصيوا مشاركي لم ف الرزق على حد الساواة ‪ ،‬وإذا كان‬ ‫هؤلء الكفار ل يرضون أن يشاركهم عبيدهم ف الرزق الذى جاء من عند ال ‪ ،‬مع‬ ‫أنم بشر مثلهم ‪ ،‬فكيف يرضون أن يشركوا مع ال بعض ملوقاته فيما ل يليق إل به‬ ‫تعال ‪ ،‬وهو استحقاق العبادة؟ فهل تستمر بعد كل هذا بصائر هؤلء الشركي‬ ‫مطموسة ‪ ،‬فيجحدوا نعمة ال عليهم بإشراكهم معه غيه؟ ‪.‬‬ ‫ي َو َحفَ َد ًة وَرَ َز َقكُ ْم ِمنَ‬ ‫سكُ ْم أَ ْزوَاجًا َو َجعَ َل َلكُ ْم ِمنْ أَ ْزوَا ِج ُكمْ بَنِ َ‬ ‫وَال ّلهُ َج َعلَ َل ُكمْ ِم ْن َأنْ ُف ِ‬ ‫ت َأفَبِالْبَا ِطلِ ُي ْؤمِنُونَ َوبِِنعْ َمةِ ال ّلهِ هُ ْم َيكْ ُفرُونَ (‪َ )72‬وَيعْبُدُو َن ِمنْ دُو ِن اللّ ِه مَا لَا‬ ‫الطّيّبَا ِ‬ ‫ضرِبُوا لِ ّلهِ‬ ‫ض شَيْئًا َولَا َيسْتَطِيعُونَ (‪ )73‬فَلَا تَ ْ‬ ‫ت وَاْلأَرْ ِ‬ ‫يَمْ ِلكُ َل ُهمْ رِ ْزقًا ِم َن السّمَاوَا ِ‬ ‫الَْأمْثَا َل إِنّ ال ّل َه َيعْلَ ُم َوأَنُْت ْم لَا َتعْلَمُونَ (‪)74‬‬ ‫‪ -72‬وال جعل لكم من جنس أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها ‪ ،‬وجعل لكم من‬ ‫أزواجكم بني وأبناء بني ‪ ،‬ورزقكم ما أباحه لكم ما تطيب به نفوسكم ‪ .‬أبعد ذلك‬ ‫‪209‬‬

‫يشرك به بعض الناس؟ فيؤمنون بالباطل ‪ ،‬ويحدون نعمة ال الشاهدة ‪ ،‬وهى الت‬ ‫تستحق منهم الشكر ‪ ،‬وإخلص العبادة ل ‪.‬‬ ‫‪ -73‬ويعبدون غي ال من الوثان وهى ل تلك أن ترزقهم رزقا ‪ -‬أَىّ رزقٍ ‪ -‬ولو‬ ‫قليل سواء كان هذا الرزق آتيا من جهة السماء كالاء ‪ ،‬أم خارجا من الرض كثمر‬ ‫الشجار والنبات ‪ ،‬ول تستطيع هذه اللة أن تفعل شيئا من ذلك ول أقل منه ‪.‬‬ ‫‪ -74‬وحيث ثبت لكم عدم نفع غي ال لكم ‪ ،‬فل تذكروا ل تعال أشباها ‪ ،‬وتبروا‬ ‫عبادتا بأقيسة فاسدة ‪ ،‬وتشبيهات غي صحيحة تعبدونا معه ‪ .‬إن ال يعلم فساد ما‬ ‫تعملون ‪ ،‬وسيجازيكم عليه ‪ ،‬وأنتم ف غفلة ل تعلمون سوء مصيكم ‪.‬‬ ‫ض َربَ ال ّلهُ مَثَلًا َع ْبدًا مَمْلُوكًا لَا َيقْدِرُ عَلَى َشيْ ٍء وَ َمنْ رَ َزقْنَا ُه مِنّا رِ ْزقًا َحسَنًا َف ُهوَ يُ ْن ِفقُ‬ ‫َ‬ ‫ب ال ّلهُ مَثَلًا‬ ‫ضرَ َ‬ ‫مِ ْنهُ ِسرّا َو َجهْرًا هَ ْل َيسَْتوُو َن الْحَ ْم ُد لِ ّلهِ َب ْل أَكَْث ُرهُ ْم لَا َيعْلَمُونَ (‪ )75‬وَ َ‬ ‫َرجُلَ ْينِ َأ َحدُهُمَا َأبْكَم لَا َيقْدِرُ َعلَى َشيْ ٍء وَ ُهوَ َكلّ عَلَى َم ْولَا ُه َأيْنَمَا يُ َو ّجهْ ُه لَا َي ْأتِ بِخَ ْيرٍ‬ ‫ط ُمسَْتقِيمٍ (‪ )76‬وَلِ ّلهِ غَيْبُ‬ ‫صرَا ٍ‬ ‫َهلْ َيسَْتوِي ُهوَ وَ َم ْن يَ ْأ ُمرُ بِاْلعَ ْدلِ َو ُهوَ عَلَى ِ‬ ‫ب إِنّ ال ّلهَ عَلَى ُكلّ‬ ‫صرِ َأ ْو هُ َو َأ ْقرَ ُ‬ ‫ح الْبَ َ‬ ‫ض َومَا َأمْ ُر السّا َع ِة ِإلّا كَ َلمْ ِ‬ ‫ت وَاْلأَرْ ِ‬ ‫السّمَاوَا ِ‬ ‫شَيْ ٍء َقدِيرٌ (‪)77‬‬ ‫‪ -75‬جعل ال مثل يوضح فساد ما عليه الشركون ‪ ،‬بعبد ملوك ل يقدر على فعل‬ ‫شئ ‪ ،‬وبرّ رزقه ال رزقا طيبا حلل ‪ ،‬فهو يتصرف فيه ‪ ،‬وينفق منه ف السر والهر ‪.‬‬ ‫هل يستوى العبيد الذين ل يقدرون على شئ ‪ ،‬والحرار الذين يلكون ويتصرفون‬ ‫فيما يلكون؟ إن ال ملك كل شئ ‪ ،‬فهو يتصرف ف ملكوته كما يريد ‪ ،‬وغيه ل‬ ‫يلك أىّ شئ فل يستحق أن يُعبد ويُحمد ‪ ،‬الثناء كله حق ل وحده ‪ ،‬والتنيه له‬ ‫وحده ‪ ،‬وله العلو وحده ‪ ،‬لن كل خي صدر عنه ‪ ،‬وكل جيل مرده إليه ‪ ،‬ول يفعل‬ ‫هؤلء ما يفعلون عن علم ‪ ،‬وإنا يفعلون ما يفعلون تقليدا لرؤسائهم ‪ ،‬بل أكثرهم ل‬ ‫يعلمون ‪ ،‬فيضيفون نعمه إل غيه ‪ ،‬ويعبدونه من دونه ‪.‬‬

‫‪210‬‬

‫‪ -76‬وجعل ال مثل آخر هو رجلن ‪ :‬أحدها أخرس أصم ل ُيفْهم غيه ‪َ :‬كلّ على‬ ‫من يلى أمره ‪ ،‬إذا وجهه سيده إل جهة ما ل يرجع بفائدة ‪ .‬هل يستوى هذا الرجل‬ ‫مع رجل فصيح قوى السمع ‪ .‬يأمر بالق والعدل ‪ ،‬وهو ف نفسه على طريق قوي ل‬ ‫عوج فيه؟ إن ذلك الخرس الذى ل يسمع ول يتكلم ول يَفْهم ول يُفهم ‪ ،‬هو مثل‬ ‫الصنام الت عبدوها من دون ال ‪ ،‬فإنا ل تسمع ول تنطق ول تنفع ‪ ،‬فل يكن أن‬ ‫تستوى مع السميع العليم الداعى إل الي والق ‪ ،‬وإل الطريق الستقيم ‪.‬‬ ‫‪ -77‬ول ‪ -‬وحده ‪ -‬علم ما غاب عن العباد ف السموات والرض ‪ ،‬وما أمر مئ‬ ‫يوم القيامة ‪ ،‬وبعث الناس فيه ‪ ،‬عند ال ف السرعة والسهولة ‪ ،‬إل كرد طرف العي‬ ‫بعد فتحها ‪ .‬بل هو أقرب سرعة من ذلك ‪ .‬إن ال عظيم القدرة ل يعجزه أى شئ ‪.‬‬ ‫وَال ّلهُ َأ ْخرَ َج ُكمْ ِم ْن بُطُونِ ُأ ّمهَاِتكُ ْم لَا َتعْلَمُو َن شَيْئًا َو َجعَ َل َلكُ ُم السّمْ َع وَاْلَأبْصَارَ‬ ‫ت فِي َجوّ السّمَا ِء مَا‬ ‫خرَا ٍ‬ ‫ش ُكرُونَ (‪َ )78‬ألَ ْم َيرَوْا إِلَى الطّ ْي ِر ُمسَ ّ‬ ‫وَاْلَأفْئِ َد َة َلعَلّ ُكمْ َت ْ‬ ‫سكُ ُه ّن إِلّا اللّ ُه إِ ّن فِي َذِلكَ َل َآيَاتٍ ِل َقوْ ٍم ُيؤْمِنُونَ (‪ )79‬وَاللّ ُه َجعَ َل َلكُ ْم ِمنْ بُيُوتِ ُكمْ‬ ‫يُ ْم ِ‬ ‫خفّوَنهَا َيوْمَ َظعِْن ُكمْ َوَيوْ َم ِإقَامَِتكُ ْم َومِنْ‬ ‫سَكَنًا وَ َج َعلَ َلكُ ْم ِمنْ جُلُودِ اْلَأنْعَا ِم بُيُوتًا َتسْتَ ِ‬ ‫صوَا ِفهَا َوَأوْبَا ِرهَا َوأَ ْشعَا ِرهَا َأثَاثًا َومَتَاعًا ِإلَى حِيٍ (‪)80‬‬ ‫أَ ْ‬ ‫‪ -78‬وال أخرجكم من بطون أمهاتكم ل تدركون شيئا ما ييط بكم ‪ ،‬وجعل لكم‬ ‫السمع والبصار والفئدة ‪ ،‬وسائل للعلم والدراك ‪ ،‬لتؤمنوا به عن طريق العلم ‪،‬‬ ‫وتشكروه على ما تفضل به عليكم ‪.‬‬ ‫‪ -79‬أل ينظر الشركون إل الطي مذللت للطيان ف الواء إل السماء با زودها ال‬ ‫به من أجنحة أوسع من جسمها تبسطها وتقبضها ‪ ،‬وسخر الواء لا ‪ ،‬فما يسكهن ف‬ ‫الو إل ال بالنظام الذى خلقها عليه؟ إن ف النظر إليها والعتبار بكمة ال ف‬ ‫خلقها ‪ ،‬لدللة عظيمة ينتفع با الستعدون لليان ‪.‬‬ ‫‪ -80‬وال سبحانه وتعال هو الذى جعلكم قادرين على إنشاء بيوت لكم تتخذون‬ ‫منها مساكن ‪ ،‬وجعل لكم من جلود البل والبقر والغنم وغيها أخبية تسكنون فيها‬ ‫‪211‬‬

‫وتنقلونا ف حلكم وترحالكم ‪ ،‬وجعلكم تتخذون من صوفها وشعرها ووبرها فرشا‬ ‫تتمتعون با ف هذه الدنيا إل حي آجالكم ‪.‬‬ ‫وَال ّلهُ َج َعلَ َل ُكمْ مِمّا خَ َلقَ ظِلَالًا َوجَ َع َل لَ ُك ْم ِمنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا َوجَ َع َل لَ ُك ْم سَرَابِيلَ‬ ‫ك يُِتمّ ِنعْمََتهُ عَلَ ْي ُك ْم لَعَ ّل ُكمْ ُتسْلِمُونَ (‪)81‬‬ ‫ح ّر َوسَرَابِي َل َتقِي ُك ْم َبأْ َسكُمْ َك َذلِ َ‬ ‫َتقِي ُكمُ الْ َ‬ ‫ك الْبَلَاغُ الْمُِبيُ (‪َ )82‬يعْ ِرفُونَ ِنعْ َم َة اللّ ِه ُثمّ يُ ْن ِكرُوَنهَا َوأَكَْثرُ ُهمُ‬ ‫َفإِنْ َت َولّوْا َفإِنّمَا عَلَ ْي َ‬ ‫ث ِمنْ ُك ّل ُأمّ ٍة َشهِيدًا ثُ ّم لَا ُي ْؤذَ ُن لِ ّلذِينَ َك َفرُوا وَلَا هُمْ‬ ‫الْكَا ِفرُونَ (‪َ )83‬وَيوْمَ نَبْعَ ُ‬ ‫خفّفُ عَ ْن ُهمْ َولَا ُهمْ يُنْ َظرُونَ (‬ ‫ب فَلَا ُي َ‬ ‫ُيسْتَعْتَبُونَ (‪ )84‬وَِإذَا َرأَى اّلذِينَ ظَ َلمُوا الْ َعذَا َ‬ ‫‪ )85‬وَِإذَا َرأَى اّلذِي َن أَ ْشرَكُوا ُشرَكَا َءهُ ْم قَالُوا َربّنَا َهؤُلَا ِء ُشرَكَا ُؤنَا اّلذِينَ كُنّا َندْعُوا ِمنْ‬ ‫دُوِنكَ َفَأْلقَوْا ِإلَ ْي ِهمُ اْلقَ ْولَ ِإّنكُ ْم َلكَا ِذبُونَ (‪)86‬‬ ‫‪ -81‬وال جعل لكم من الشجار الت خلقها وغيها ظلل تقيكم شر الر ‪ ،‬وجعل‬ ‫لكم من البال كهوفا ومغارات تسكنون فيها كالبيوت ‪ ،‬وجعل لكم ثيابا من‬ ‫الصوف والقطن والكتان وغيها تصونكم من حرارة الشمس ‪ ،‬ودروعا من الديد‬ ‫تصونكم من قسوة حروب أعدائكم ‪ ،‬كما جعل لكم هذه الشياء ‪ ،‬يتم عليكم نعمته‬ ‫بالدين القيم ‪ ،‬لتنقادوا لمره وتلصوا عبادتكم له دون غيه ‪.‬‬ ‫‪ -82‬فإن أعرض عنك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬الذين تدعوهم إل السلم ‪ ،‬فل تبعة عليك ف‬ ‫إعراضهم ‪ ،‬فليس عليك إل التبليغ الواضح ‪ ،‬وقد فعلت ‪.‬‬ ‫‪ -83‬إن إعراض هؤلء الكفار ليس لنم يهلون أن ال ‪ -‬سبحانه ‪ -‬هو مصدر كل‬ ‫النعم عليهم ‪ ،‬ولكنهم يعملون عمل من ينكرها حيث ل يشكروه عليها ‪ ،‬وأكثرهم‬ ‫جد على تقليد الباء ف الكفر بال ‪ ،‬حت كان أكثرهم هم الاحدون ‪.‬‬ ‫‪ -84‬وحذر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬كل كافر بربه ما سيحصل ‪ ،‬يوم نبعث من كل أمة نبيا‬ ‫ليشهد لا أو عليها با قابلت به رسول ربا ‪ ،‬وإذا أراد الكافر منهم أن يعتذر ل يؤذن‬ ‫له ف العتذار ‪ ،‬ول يوجد لم شفيع يهد لشفاعته ‪ ،‬بأن يطلب منهم الرجوع عن‬ ‫سبب غضب ال عليهم ‪ ،‬لن الخرة ليست دار توبة ‪.‬‬ ‫‪212‬‬

‫‪ -85‬وإذا رأى الذين ظلموا أنفسهم بالكفر عذاب جهنم ‪ ،‬وطلبوا أن يففه اللّه‬ ‫عنهم ‪ ،‬ل يُجاب لم طلب ‪ ،‬ول يؤخرون عن دخول جهنم لظة ‪.‬‬ ‫‪ -86‬وإذا رأى الذين أشركوا آلتهم الت عبدوها وزعموا أنا شركاء للّه قالوا ‪ :‬يا‬ ‫ربنا هؤلء شركاؤنا الذين كنا نعبدهم مطئي ‪ ،‬فخفف عنا العذاب بإلقاء بعضه عليهم‬ ‫‪ ،‬فيجيبهم شركاؤهم قائلي ‪ :‬إنكم ‪ -‬أيها الشركون ‪ -‬لكاذبون ف دعواكم أننا‬ ‫شركاء ‪ ،‬وأنكم عبدتونا ‪ ،‬إنا عبدت أهواءكم ولسنا كما زعمتم شركاء ‪.‬‬ ‫صدّوا‬ ‫ضلّ عَ ْن ُهمْ مَا كَانُوا َيفَْترُونَ (‪ )87‬اّلذِينَ َك َفرُوا وَ َ‬ ‫وََأْلقَوْا إِلَى ال ّل ِه يَ ْومَِئذٍ السّ َلمَ وَ َ‬ ‫ث فِي‬ ‫سدُونَ (‪َ )88‬وَيوْمَ نَبْعَ ُ‬ ‫ب بِمَا كَانُوا يُ ْف ِ‬ ‫ق اْلعَذَا ِ‬ ‫َع ْن سَبِيلِ ال ّلهِ ِز ْدنَا ُهمْ َعذَابًا َفوْ َ‬ ‫ك الْكِتَابَ‬ ‫ك شَهِيدًا عَلَى َه ُؤلَا ِء َوَن ّزلْنَا عَلَ ْي َ‬ ‫س ِهمْ َوجِئْنَا ِب َ‬ ‫ُك ّل ُأمّ ٍة َشهِيدًا عَلَ ْي ِهمْ مِ ْن َأْنفُ ِ‬ ‫شرَى لِلْ ُمسْلِ ِميَ (‪ )89‬إِ ّن ال ّلهَ َي ْأ ُمرُ بِالْ َعدْلِ‬ ‫تِبْيَانًا لِ ُك ّل شَيْ ٍء َوهُدًى وَ َرحْ َمةً َوُب ْ‬ ‫حشَا ِء وَالْمُ ْن َكرِ وَالَْبغْ ِي يَعِ ُظ ُكمْ َلعَ ّلكُمْ‬ ‫وَاْلإِ ْحسَانِ وَإِيتَا ِء ذِي اْل ُقرْبَى َويَ ْنهَى َع ِن اْلفَ ْ‬ ‫َتذَكّرُونَ (‪َ )90‬وَأوْفُوا ِب َعهْ ِد ال ّلهِ ِإذَا عَا َه ْدتُ ْم َولَا تَ ْنقُضُوا الَْأيْمَا َن َبعْ َد َتوْكِي ِدهَا َو َقدْ‬ ‫جَعَلُْت ُم اللّهَ عَلَ ْي ُكمْ َكفِيلًا إِ ّن ال ّلهَ يَعْ َل ُم مَا َت ْفعَلُونَ (‪)91‬‬ ‫‪ -87‬حينئ ٍذ استسلم الشركون للّه ‪ ،‬وخضعوا لقضائه ‪ ،‬وغاب عنهم ما كانوا‬ ‫يتلقونه من أن معبوداتم تشفع لم ‪ ،‬وتدفع العذاب عنهم ‪.‬‬ ‫‪ -88‬الذين كفروا ومنعوا غيهم عن طريق اللّه ‪ ،‬وهو طريق الي والق ‪ ،‬زدناهم‬ ‫عذابا فوق العذاب الذى استحقوه بالكفر ‪ ،‬بسبب ما كانوا يتعمدونه من الفساد‬ ‫وإضلل العباد ‪.‬‬ ‫‪ -89‬وحذر ‪ -‬أيها النب ‪ -‬كفار قومك ما سيحصل يوم نُحضر من كل أمة شهيدا‬ ‫عليها ‪ ،‬هو نبيها الذى يكون بي أبنائها ‪ ،‬ليكون ذلك أقطع لعذرها ‪ ،‬ونئ بك ‪ -‬أيها‬ ‫النب ‪ -‬شهيدا على هؤلء الذين كذبوك ‪ ،‬وعليهم أن يعتبوا من الن ‪ ،‬قد نزلنا‬ ‫القرآن فيه بيان كل شئ من الق ‪ ،‬وفيه الداية ‪ ،‬وفيه الرحة والبشرى بالنعيم ‪ ،‬للذين‬ ‫يذعنون له ويؤمنون به ‪.‬‬ ‫‪213‬‬

‫‪ -90‬إن اللّه يأمر عباده بأن يعدلوا ف أقوالم وأفعالم ‪ ،‬ويقصدوا إل الحسن من‬ ‫كل المور ‪ ،‬فيفضلوه على غيه ‪ ،‬كما يأمر بإعطاء القارب ما يتاجون إليه لدعم‬ ‫روابط الحبة بي السر ‪ ،‬وينهى عن فعل كل خطيئة ‪ ،‬خصوصا الذنوب الفرطة ف‬ ‫القبح ‪ ،‬وكل ما تنكره الشرائع والعقول السليمة ‪ ،‬كما ينهى عن العتداء على‬ ‫الغي ‪ ،‬واللّه ‪ -‬سبحانه ‪ -‬بذا يذكركم ويوجهكم إل الصال من أموركم ‪ ،‬لعلكم‬ ‫تتذكرون فضله ف حسن توجيهكم ‪ ،‬فتمتثلوا كلمه ‪.‬‬ ‫‪ -91‬وأوفوا بالعهود الت تقطعونا على أنفسكم ‪ ،‬مشهدين اللّه على الوفاء با ‪ ،‬ما‬ ‫دام الوفاء متسقا مع ما شرعه اللّه ‪ ،‬ول تنقضوا اليان بالِنث فيها ‪ ،‬بعد تأكيدها‬ ‫بذكر اللّه ‪ ،‬وبالعزم و بالتصميم عليها وقد راعيتم ف عهودكم وحلفكم أن اللّه يكفل‬ ‫وفاءكم ‪ ،‬وأن اللّه رقيب ومطلع عليكم ‪ ،‬فكونوا عند عهودكم وأيانكم ‪ ،‬لن اللّه ‪-‬‬ ‫سبحانه ‪ -‬يعلم ما يكون منكم من وفاء وخُلف وبرّ وحِنث ‪ ،‬فيجازيكم على ما‬ ‫تفعلون ‪.‬‬ ‫خذُو َن َأيْمَانَ ُكمْ َدخَلًا بَيَْن ُكمْ أَنْ‬ ‫وَلَا تَكُونُوا كَالّتِي نَقَضَتْ َغ ْزلَهَا ِمنْ َب ْعدِ ُق ّوةٍ أَْنكَاثًا تَتّ ِ‬ ‫تَكُو َن ُأمّ ٌة هِ َي أَ ْربَى ِمنْ أُ ّم ٍة إِنّمَا يَبْلُو ُكمُ ال ّلهُ بِ ِه َولَيُبَيَّننّ َل ُكمْ َيوْ َم اْلقِيَا َمةِ مَا كُنُْت ْم فِيهِ‬ ‫ضلّ َم ْن َيشَا ُء َوَي ْهدِي َمنْ‬ ‫جعَلَ ُكمْ أُ ّم ًة وَا ِحدَ ًة َولَ ِك ْن يُ ِ‬ ‫تَخْتَ ِلفُونَ (‪ )92‬وََل ْو شَا َء ال ّلهُ َل َ‬ ‫سأَُلنّ عَمّا كُنُْت ْم َتعْمَلُونَ (‪)93‬‬ ‫َيشَا ُء َولَُت ْ‬ ‫‪ -92‬ول تكونوا ف النث ف أيانكم بعد توكيدها مثل الرأة الجنونة الت تغزل‬ ‫الصوف وتكم غزله ‪ ،‬ث تعود فتنقضه وتتركه ملو ًل ‪ ،‬متخذين أيانكم وسيلة للتغرير‬ ‫والداع لغيكم ‪ ،‬مع أنكم مصرون على الغدر بم ‪ ،‬لنكم أكثر وأقوى منهم ‪ ،‬أو‬ ‫تنوون النضمام لعدائهم القوى منهم ‪ ،‬أو لترجون زيادة القوة بالغدر ‪ ،‬وإنا‬ ‫يتبكم اللّه فإن آثرت الوفاء كان لكم الغنم ف الدنيا والخرة ‪ ،‬وإن اتهتم إل الغدر‬ ‫كان السران ‪ .‬وليبي لكم يوم القيامة حقيقة ما كنتم عليه تتلفون عليه ف الدنيا ‪،‬‬ ‫ويازيكم حسب أعمالكم ‪.‬‬ ‫‪214‬‬

‫‪ -93‬ولو شاء اللّه لعلكم أمة واحدة ف النس واللون واليان ليس بينها تالف ‪،‬‬ ‫وذلك بلقكم خلقا آخر ‪ .‬كاللئكة ل اختيار لا ‪ ،‬ولكن شاء اللّه أن تتلفوا ف‬ ‫الجناس واللوان ‪ ،‬وأن يعل لكم اختيارا ‪ ،‬فمن اختار شهوات الدنيا وآثرها على‬ ‫رضا اللّه تركه وما يريد ‪ ،‬ومن أراد رضا اللّه بالعمل الصال سهّل له ما أراد ‪.‬‬ ‫وتأكدوا بعد ذلك أنكم ستسألون جيعا يوم القيامة عما كنتم تعملون ف الدنيا ‪،‬‬ ‫وتازون حسب أعمالكم ‪.‬‬ ‫ص َددُْتمْ َعنْ‬ ‫خذُوا َأيْمَاَن ُكمْ َدخَلًا بَيَْن ُكمْ فََت ِزلّ َقدَ ٌم َب ْعدَ ثُبُوِتهَا َوتَذُوقُوا السّو َء بِمَا َ‬ ‫وَلَا تَتّ ِ‬ ‫سَبِيلِ ال ّلهِ َوَلكُمْ َعذَابٌ َعظِيمٌ (‪َ )94‬ولَا َتشَْترُوا ِبعَ ْه ِد اللّ ِه ثَمَنًا قَلِيلًا ِإنّمَا عِ ْن َد ال ّلهِ ُهوَ‬ ‫ج ِزَينّ اّلذِينَ‬ ‫ق َولَنَ ْ‬ ‫خَ ْيرٌ َلكُ ْم إِنْ كُنُْت ْم َتعْلَمُونَ (‪ )95‬مَا ِع ْندَ ُكمْ يَ ْن َفدُ َومَا عِ ْندَ ال ّل ِه بَا ٍ‬ ‫صََبرُوا َأ ْجرَ ُهمْ ِبَأ ْحسَ ِن مَا كَانُوا َيعْمَلُونَ (‪َ )96‬منْ عَ ِملَ صَالِحًا مِ ْن ذَ َك ٍر َأوْ ُأنْثَى َوهُوَ‬ ‫ج ِزيَّن ُهمْ َأ ْجرَ ُهمْ ِبَأ ْحسَ ِن مَا كَانُوا َيعْمَلُونَ (‪)97‬‬ ‫مُ ْؤ ِمنٌ فَلَُنحْيِيَّن ُه حَيَاةً َطيَّبةً َولَنَ ْ‬ ‫ل للتغرير والديعة ‪ ،‬فإنه بسبب‬ ‫‪ -94‬ول تسلكوا سبيل الغدر ‪ ،‬فتتخذوا اليان سبي ً‬ ‫ذلك تزل القدام فتبتعدوا عن الحجة الستقيمة ‪ ،‬ويكون ف ذلك إعراض عن سبيل‬ ‫اللّه ف الوفاء ‪ ،‬وتكونون قدوة سيئة ف الغدر ‪ ،‬ويرى الناس فيكم صورة مشوهة‬ ‫للسلم ‪ ،‬فيعرضون عنه ‪ ،‬وينل السوء بكم ف الدنيا لعدم الثقة فيكم بسبب صدّكم‬ ‫عن طريق الق وينل بكم عذاب مؤل شديد اليلم ‪.‬‬ ‫‪ -95‬ول تستبدلوا بالوفاء بالعهود الؤكدة متاع الدنيا ‪ ،‬فهو قليل مهما كان كثيا ‪،‬‬ ‫لن ما عند اللّه من جزاء الحافظي على العهد ف الدنيا ‪ ،‬ومن نعيم الخرة الدائم ‪،‬‬ ‫خي لكم من كل ما يغريكم بنقض العهود ‪ ،‬فتدبروا ذلك وافهموه إن كنتم من أهل‬ ‫العلم والتمييز بي الصال وغي الصال ‪ ،‬ول تفعلوا إل ما فيه صلح لكم ف دنياكم‬ ‫وأخراكم ‪.‬‬ ‫‪ -96‬فإن ما عندكم ‪ -‬أيها الناس ‪ -‬من نعيم ينفد وينتهى مهما طال زمنه ‪ ،‬وما عند‬ ‫اللّه من نعيم الخرة خالد ل ينقطع ‪ ،‬ولنكافئن الذين صبوا على مشاق التكاليف با‬ ‫‪215‬‬

‫وعدناهم به ‪ ،‬من حسن الثواب الضاعف على أعمالم ‪ ،‬ينعمون به نعيما دائما ف‬ ‫الخرة ‪.‬‬ ‫‪ -97‬أن من عمل عملً صالا ف هذه الدنيا ‪ ،‬سواء كان ذكرا أو أنثى مندفعا إل‬ ‫هذا العمل الصال بقوة اليان بكل ما يب اليان به ‪ ،‬فإننا ل بد أن نييه ف هذه‬ ‫الياة الدنيا حياة طيبة ل تنغيص فيها ‪ ،‬تغمرها القناعة والرضا والصب على مصائب‬ ‫الدنيا ‪ ،‬والشكر على نعم اللّه فيها ‪ ،‬وف الخرة ل بد أن نزى هذا الفريق من الناس‬ ‫حسن الثواب الضاعف على أعمالم ف الدنيا ‪.‬‬ ‫س َل ُه سُلْطَانٌ عَلَى‬ ‫َفإِذَا َقرَْأتَ اْل ُقرْآَ َن فَاسَْت ِعذْ بِاللّ ِه ِمنَ الشّيْطَا ِن ال ّرجِيمِ (‪ِ )98‬إّنهُ لَيْ َ‬ ‫الّذِينَ َآمَنُوا وَعَلَى َرّب ِه ْم يَتَوَكّلُونَ (‪ِ )99‬إنّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الّذِينَ يََت َوّلوَْنهُ وَاّلذِينَ هُ ْم ِبهِ‬ ‫ت ُمفَْترٍ َبلْ‬ ‫ُمشْرِكُونَ (‪ )100‬وَِإذَا َب ّدلْنَا َآَيةً َمكَانَ َآيَ ٍة وَال ّل ُه أَعْ َل ُم بِمَا يَُن ّزلُ قَالُوا ِإنّمَا َأنْ َ‬ ‫ت الّذِينَ َآمَنُوا‬ ‫حقّ لِيُثَبّ َ‬ ‫أَكَْثرُ ُه ْم لَا َيعْلَمُونَ (‪ُ )101‬ق ْل َنزَّلهُ رُوحُ اْل ُقدُسِ ِمنْ َرّبكَ بِالْ َ‬ ‫شرَى لِلْ ُمسْ ِلمِيَ (‪)102‬‬ ‫وَ ُهدًى وَُب ْ‬ ‫‪ -98‬وإن الذى يمى النفس من نزعات الوى هو القرآن ‪ ،‬فإذا تدبرت هذا ‪ -‬أيها‬ ‫الؤمن ‪ -‬وأردت أن تيا بعيدا عن تلعب الشيطان ‪ ،‬وتفوز بطيب الياة ف الدارين ‪،‬‬ ‫فإن أرشدك إل أمر يعينك على هذا ‪ ،‬وهو قراءة القرآن ‪ ،‬وإذا أردت قراءة القرآن‬ ‫فاستفتح قراءته بالدعاء الالص إل اللّه أن ينع عنك وساوس الشيطان الطرود من‬ ‫رحة اللّه ‪ ،‬أخذ العهد على نفسه أن يغوى الناس ويوقعهم ف عصيان اللّه ‪.‬‬ ‫‪ -99‬فإنك إن فعلت هذا ملصا للّه ‪ ،‬حاك اللّه منه ‪ ،‬وَبعُدَت عنك وساوسه ‪ ،‬إنه‬ ‫ليس له تأثي على الذين عمرت قلوبم باليان باللّه ‪ ،‬واستمداد العون منه ‪ -‬وحده ‪-‬‬ ‫والعتماد عليه ‪.‬‬ ‫‪ -100‬إنا تأثيه وخطره على الذين خلت قلوبم من التعلق باللّه وحبه فلم يكن لم‬ ‫عاصم من تأثيه ‪ ،‬فانقادوا له كما ينقاد الصديق لصديقه ‪ ،‬حت أوقعتهم ف أن‬ ‫يُشركوا باللّه ف العبادة آلة ل تضر ول تنفع ‪.‬‬ ‫‪216‬‬

‫‪ -101‬وإذا جعلنا معجزة لك بدل معجزة مساوية لنب سابق ‪ ،‬فجئناك بالقرآن‬ ‫معجزة ‪ ،‬رموك بالفتراء والكذب على اللّه ‪ ،‬واللّه ‪ -‬وحده ‪ -‬هو العليم علما ليس‬ ‫فوقه علم با ينل على النبياء من معجزات ‪ ،‬ولكن أكثرهم ليسوا من أهل العلم‬ ‫والعرفة الصادقة ‪.‬‬ ‫‪ -102‬قل لم مبينا منلة معجزتك ‪ -‬أيها النب ‪ : -‬إن القرآن قد نزل علىّ من رب‬ ‫مع جبيل الروح الطاهر ‪ ،‬مقترنا بالق ‪ ،‬مشتمل عليه ‪ ،‬ليثبت به قلوب الؤمني ‪،‬‬ ‫وليكون هاديا للناس إل الصواب ومبشرا بالنعيم لكل السلمي ‪.‬‬ ‫حدُو َن ِإلَ ْيهِ أَ ْعجَ ِم ّي وَ َهذَا ِلسَانٌ‬ ‫وََل َقدْ َنعْ َلمُ أَّن ُهمْ َيقُولُو َن ِإنّمَا ُيعَلّ ُم ُه َبشَ ٌر ِلسَانُ اّلذِي يُ ْل ِ‬ ‫َع َربِ ّي مُبِيٌ (‪ )103‬إِ ّن اّلذِي َن لَا ُيؤْمِنُو َن ِبآَيَاتِ ال ّلهِ لَا َيهْدِيهِ ُم ال ّلهُ َوَلهُمْ َعذَابٌ َألِيمٌ (‬ ‫ك هُ ُم الْكَاذِبُونَ (‪)105‬‬ ‫‪ِ )104‬إنّمَا َيفَْترِي اْلكَ ِذبَ اّلذِي َن لَا ُي ْؤمِنُو َن ِب َآيَاتِ ال ّلهِ وَأُولَئِ َ‬ ‫ح بِالْ ُكفْرِ‬ ‫َمنْ َك َف َر بِال ّل ِه ِمنْ َب ْعدِ إِيَاِنهِ ِإلّا َم ْن أُ ْك ِرهَ َوقَلُْب ُه مُطْمَِئ ّن بِاْلإِيَانِ َوَلكِ ْن َمنْ شَرَ َ‬ ‫ب ِم َن ال ّلهِ َوَلهُمْ َعذَابٌ َعظِيمٌ (‪َ )106‬ذِلكَ ِبَأنّ ُهمُ اسْتَحَبّوا الْحَيَاةَ‬ ‫صدْرًا َفعَلَيْ ِهمْ غَضَ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ال ّدنْيَا عَلَى اْلآَ ِخ َرةِ َوأَ ّن ال ّلهَ لَا يَ ْهدِي اْل َقوْ َم الْكَا ِفرِينَ (‪)107‬‬ ‫‪ -103‬إننا لنعلم ما يقوله كفار مكة ‪ :‬إنه ل يُعلم ممدا هذا القرآن إل رجل من‬ ‫البشر نعرفه ‪ ،‬هو شاب رومى ‪ ،‬وما ينله عليه ملك من عند اللّه كما يقول قولم ‪،‬‬ ‫وهذا باطل ‪ ،‬لن الشاب الذى يقولونه عنه أنه يعلمك هذا التعليم أعجمى ل يسن‬ ‫العربية ‪ ،‬والقرآن لغة عربية واضحة الفصاحة ‪ ،‬إل حد أنكم عجزت أيها الكابرون‬ ‫عن ماكاتا ‪ ،‬كيف يصح بعد ذلك اتامكم؟ ‪.‬‬ ‫‪ -104‬إن الذين ل يذعنون ليات اللّه الت عجزوا عن ماكاتا ‪ ،‬وأصروا مع‬ ‫عجزهم ‪ ،‬على كفرهم با ‪ ،‬ل يهديهم اللّه ‪ ،‬ولم ف الخرة عذاب شديد بسبب‬ ‫كفرهم وعنادهم ‪.‬‬

‫‪217‬‬

‫‪ -105‬إنا يرؤ على افتراء الكذب على اللّه من ل يؤمنون بآيات اللّه ‪ ،‬وأولئك هم‬ ‫ وحدهم ‪ -‬البالغون ف الكذب نايته ‪ ،‬ولست ‪ -‬أيها النب ‪ -‬من هؤلء حت‬‫يتهموك با اتموك به ‪.‬‬ ‫‪ -106‬إن الذين ينطقون بالكفر بعد اليان عليهم غضب من اللّه إل من أكره على‬ ‫النطق بكلمة الكفر وهو عامر القلب باليان ‪ ،‬فإنه ناج من غضب اللّه ‪ .‬أما الذين‬ ‫تنشرح قلوبم للكفر ‪ ،‬وتتجاوب مع قلوبم ألسنتهم ‪ ،‬فأولئك عليهم غضب شديد‬ ‫من اللّه الذى أعد لم عذابا عظيما ف الخرة ‪.‬‬ ‫‪ -107‬وذلك الذى استحقوه من غضب اللّه وعذابه إنا كان بسبب حبهم الشديد‬ ‫لنعيم الدنيا ومتاعها الزائل حت صرفهم هذا الب عن الق ‪ ،‬وأعماهم عن الي ‪،‬‬ ‫فتركهم اللّه وما يبون من الكفر ‪ ،‬لنه قد جرت سنته ف خلقه بترك أمثال هؤلء ‪،‬‬ ‫وعدم هدايتهم لفسادهم ‪ ،‬وتاديهم ف الباطل ‪.‬‬ ‫أُولَِئكَ اّلذِينَ طََب َع اللّهُ عَلَى قُلُوبِ ِهمْ وَسَ ْم ِع ِهمْ َوَأبْصَا ِر ِهمْ َوأُولَِئكَ ُه ُم الْغَافِلُونَ (‪)108‬‬ ‫لَا َجرَ َم َأنّ ُه ْم فِي اْلآَ ِخ َرةِ ُهمُ الْخَا ِسرُونَ (‪ُ )109‬ثمّ إِنّ َرّبكَ لِ ّلذِينَ هَاجَرُوا ِم ْن َبعْ ِد مَا‬ ‫فُتِنُوا ُثمّ جَاهَدُوا وَصََبرُوا إِنّ َرّبكَ مِ ْن َب ْعدِهَا َل َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪ )110‬يَوْ َم َت ْأتِي ُك ّل َنفْسٍ‬ ‫ض َربَ ال ّلهُ‬ ‫ت َوهُ ْم لَا يُظْلَمُونَ (‪ )111‬وَ َ‬ ‫تُجَادِلُ َع ْن َن ْفسِهَا وَُت َوفّى ُك ّل َنفْسٍ مَا عَ ِملَ ْ‬ ‫ت ِبأَْن ُعمِ ال ّلهِ‬ ‫مَثَلًا َق ْرَيةً كَانَتْ َآمَِن ًة مُطْمَئِّن ًة َي ْأتِيهَا رِ ْز ُقهَا َر َغدًا ِمنْ ُك ّل مَكَا ٍن فَ َك َفرَ ْ‬ ‫خوْفِ بِمَا كَانُوا يَصَْنعُونَ (‪)112‬‬ ‫ع وَالْ َ‬ ‫َفأَذَا َقهَا اللّ ُه لِبَاسَ الْجُو ِ‬ ‫‪ -108‬هؤلء هم الذين طبع اللّه على قلوبم ‪ ،‬فصارت ل تقبل الق ‪ ،‬وعلى‬ ‫أساعهم فلم يعودوا يسمعون ساع فهم وتدبر ‪ ،‬كأنم صم ‪ ،‬وعلى أبصارهم فل ترى‬ ‫ما ف الكون أمامهم من عب ودللت ‪ ،‬وأولئك هم الغارقون ف الغفلة عن الق ‪ ،‬فل‬ ‫خي فيهم إل إذا أزالوا الغفلة من عقولم ‪.‬‬

‫‪218‬‬

‫‪ -109‬وهؤلء ل شك أنم ‪ -‬وحدهم ‪ -‬هم الاسرون لكل خي ف الخرة ‪.‬‬ ‫‪ -110‬ث اعلم ‪ -‬أيها النب ‪ -‬أن ربك مُعي وناصر للذين هاجروا من مكة فرارا‬ ‫بدينهم من الضغط ‪ ،‬وبأنفسهم من عذاب الشركي ‪ ،‬ث جاهدوا با يلكون الهاد به‬ ‫من قول أو فعل ‪ ،‬وصبوا على مشاق التكاليف ‪ ،‬وعلى ما يلقونه ف سبيل دينهم ‪،‬‬ ‫إن ربك من بعد ما تملوا ذلك لغفور لا حصل منهم إن تابوا ‪ ،‬رحيم بم فل‬ ‫يؤاخذهم على ما أكرهوا عليه ‪.‬‬ ‫‪ -111‬اذكر لقومك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬مذرا إياهم يوم ‪ ،‬يأتى فيه كل إنسان ل يهمه إل‬ ‫الدفاع عن نفسه ‪ ،‬ل يشغله عنها والد ول ولد ‪ ،‬وهو يوم القيامة ‪ ،‬ويوف اللّه فيه كل‬ ‫نفس جزاء ما كسبت من أعمال ‪ ،‬خيا كانت أو شرا ‪ ،‬ول يظلم ربك أحدا ‪.‬‬ ‫ل يعتبون به هو قصة قرية من القرى‬ ‫‪ -112‬وجعل اللّه ‪ -‬سبحانه ‪ -‬لهل مكة مث ً‬ ‫كان أهلها ف أمن من العدو ‪ ،‬وطمأنينة من ضيق العيش ‪ ،‬يأتيهم رزقهم واسعا من كل‬ ‫مكان ‪ ،‬فجحدوا نعم اللّه عليهم ‪ ،‬ول يشكروه بطاعته وامتثال أمره ‪ ،‬فعاقبهم اللّه‬ ‫بالصائب الت أحاطت بم من كل جانب ‪ ،‬وذاقوا مرارة الوع والوف بعد الغن‬ ‫والمن ‪ ،‬وذلك بسبب تاديهم ف الكفر والعاصى ‪.‬‬ ‫وََل َقدْ جَا َء ُهمْ َرسُولٌ مِ ْن ُهمْ َف َكذّبُوهُ فََأ َخذَ ُهمُ اْل َعذَابُ َو ُهمْ ظَالِمُونَ (‪َ )113‬فكُلُوا مِمّا‬ ‫رَ َز َقكُ ُم ال ّلهُ حَلَالًا طَيّبًا وَا ْش ُكرُوا نِعْ َم َة ال ّلهِ إِنْ كُنُْت ْم ِإيّاهُ َتعُْبدُونَ (‪ِ )114‬إنّمَا َحرّمَ‬ ‫ض ُطرّ غَ ْي َر بَاغٍ وَلَا عَادٍ‬ ‫حمَ الْخِ ْنزِي ِر وَمَا أُ ِه ّل ِلغَيْ ِر ال ّلهِ ِبهِ فَ َمنِ ا ْ‬ ‫عَلَ ْي ُكمُ الْمَيَْت َة وَالدّ َم َولَ ْ‬ ‫ب َهذَا حَلَا ٌل وَ َهذَا‬ ‫ف َأْلسِنَُتكُ ُم الْ َكذِ َ‬ ‫َفإِنّ ال ّلهَ َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪ )115‬وَلَا َتقُولُوا لِمَا تَصِ ُ‬ ‫ب لَا ُيفْلِحُونَ (‪)116‬‬ ‫ب إِ ّن الّذِينَ َيفَْترُونَ عَلَى ال ّلهِ اْل َكذِ َ‬ ‫حَرَا ٌم لَِتفَْترُوا عَلَى اللّ ِه الْ َكذِ َ‬ ‫ع قَلِيلٌ َوَل ُهمْ َعذَابٌ َألِيمٌ (‪)117‬‬ ‫مَتَا ٌ‬ ‫‪ -113‬ولقد جاءهم رسول منهم فكان يب عليهم شكر اللّه على ذلك ‪ ،‬ولكنهم‬ ‫كذبوه عنادا وحسدا ‪ ،‬فأخذهم العذاب حال تلبسهم بالظلم ‪ ،‬وبسبب هذا الظلم ‪.‬‬ ‫‪ -114‬إذا كان الشركون يكفرون بنعم ال فيبدلا بؤسا ‪ ،‬فاتهوا ‪ -‬أيها الؤمنون ‪-‬‬ ‫‪219‬‬

‫إل الشكر ‪ ،‬وكلوا ما رزقكم اللّه ‪ ،‬وجعله حلل طيبا لكم ‪ ،‬ول ترموه على‬ ‫أنفسكم ‪ ،‬واشكروا نعمة اللّه عليكم بطاعته ‪ -‬وحده ‪ -‬إن كنتم تصونه حقا بالعبادة‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -115‬فإن اللّه ل يرم عليكم إل أكل اليتة ‪ ،‬والدم الذى ينل من اليوان عند‬ ‫ذبه ‪ ،‬ولم النير ‪ ،‬وما ذبح لغي اللّه ‪ ،‬فمن ألأته ضرورة الوع إل تناول شئ ما‬ ‫حرّمه اللّه عليكم غي طالب له ‪ ،‬ول يتجاوز ف أكله حد إزالة الضرورة ‪ ،‬فإن اللّه ل‬ ‫يؤاخذه على ذلك ‪ ،‬لنه ‪ -‬سبحانه ‪ -‬غفور لعباده يغفر لم ما يقعون فيه من أخطاء‬ ‫ل يصرون عليها ‪ ،‬رحيم بم حي منعهم ما يضرهم ‪ ،‬وأباح لم ما يفظ حياتم ‪.‬‬ ‫‪ -116‬وإذا كان اللّه قد بيّن حكم اللل والرام ‪ ،‬فالتزموا ما بيّن لكم ‪ ،‬ول ترءوا‬ ‫على التحليل والتحري انطلقا وراء ألسنتكم ‪ ،‬فتقولوا ‪ :‬هذا حلل وهذا حرام ‪،‬‬ ‫فتكون عاقبة قولكم هذا ‪ :‬أنكم تفترون على اللّه الكذب ‪ ،‬وتنسبون إليه ما ل يقله ‪،‬‬ ‫إن الذين يفترون على اللّه الكذب ل يفوزون بي ول فلح ‪.‬‬ ‫‪ -117‬وإذا كانوا يرون بذلك وراء شهواتم ومنافعهم الدنيوية فإن تتعهم با قليل‬ ‫زائل ‪ ،‬ولم ف الخرة عذاب شديد ‪.‬‬ ‫سهُمْ‬ ‫وَعَلَى اّلذِي َن هَادُوا َح ّرمْنَا مَا قَصَصْنَا عَ َل ْيكَ ِم ْن قَ ْبلُ َومَا ظَلَمْنَا ُهمْ َولَ ِكنْ كَانُوا أَْن ُف َ‬ ‫جهَاَلةٍ ُث ّم تَابُوا ِمنْ َب ْعدِ َذِلكَ‬ ‫ك لِ ّلذِينَ َعمِلُوا السّو َء بِ َ‬ ‫يَظْلِمُونَ (‪ُ )118‬ث ّم إِنّ َربّ َ‬ ‫وَأَصْ َلحُوا إِنّ َرّبكَ ِم ْن َبعْ ِدهَا َل َغفُورٌ َرحِيمٌ (‪ )119‬إِ ّن إِْبرَاهِيمَ كَا َن ُأمّ ًة قَانِتًا لِ ّلهِ حَنِيفًا‬ ‫ط ُمسَْتقِيمٍ (‬ ‫صرَا ٍ‬ ‫شرِكِيَ (‪ )120‬شَا ِكرًا ِلَأنْعُ ِمهِ اجْتَبَا ُه وَ َهدَاهُ ِإلَى ِ‬ ‫ك ِمنَ الْ ُم ْ‬ ‫وََل ْم يَ ُ‬ ‫‪ )121‬وَ َآتَيْنَاهُ فِي ال ّدنْيَا َحسََنةً َوِإنّ ُه فِي اْلآَ ِخ َرةِ لَ ِم َن الصّالِحِيَ (‪ُ )122‬ثمّ َأوْحَيْنَا ِإلَيْكَ‬ ‫شرِكِيَ (‪)123‬‬ ‫أَنِ اتّبِعْ مِلّ َة ِإْبرَاهِيمَ حَنِيفًا َومَا كَا َن ِم َن الْ ُم ْ‬ ‫‪ -118‬ول ترم إل على اليهود ‪ -‬وحدهم ‪ -‬ما قصصناه عليك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬من‬ ‫قبل نزول هذه اليات ‪ ،‬وهو كل ذى ظفر ‪ ،‬وشحوم البقر والغنم ‪ ،‬إل ما حلت‬ ‫ظهورها ‪ ،‬أو الوايا أو ما اختلط بالعظام ‪ .‬وما ظلمناهم بذا التحري ‪ ،‬ولكنهم الذين‬ ‫ظلموا أنفسهم ‪ ،‬لتسببهم فيه بسبب تاديهم وشراهتهم وعدم وقوفهم عند اللل ‪.‬‬ ‫‪220‬‬

‫‪ -119‬ث إن الذين عملوا السوء تت تأثي طيش وغفلة عن تدبر العواقب ‪ ،‬ث تابوا‬ ‫من ذلك الذنب ‪ ،‬وأصلحوا نفوسهم وأعمالم ‪ ،‬فإن ربك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬يغفر لم‬ ‫ذنوبم ‪ ،‬لنه ‪ -‬سبحانه ‪ -‬بعد هذه التوبة كثي التجاوز عن السيئات ‪ ،‬واسع الرحة‬ ‫بالعباد ‪.‬‬ ‫‪ -120‬إن إبراهيم الذى تفخرون به ‪ -‬أيها الشركون أنتم واليهود ‪ -‬كان جامعا‬ ‫لكل الفضائل ‪ ،‬بعيدا عما أنتم عليه من باطل ‪ ،‬خاضعا لمر ربه ول يكن مثلكم‬ ‫مشركا به ‪.‬‬ ‫‪ -121‬وكان شاكرا لنعم ربه عليه ‪ ،‬ولذا كله اختاره اللّه لمل رسالته ‪ ،‬ووفقه‬ ‫لسلوك طريق الق الستقيم الوصل للنعيم الدائم ‪.‬‬ ‫‪ -122‬وجعلنا له ف الدنيا ذكرا حسنا على كل لسان ‪ ،‬وسيكون قطعا ف الخرة ف‬ ‫زمرة الصالي النعّمي بنات اللّه ورضوانه ‪.‬‬ ‫‪ -123‬ث أوحينا إليك ‪ -‬أيها النب ‪ -‬بعد إبراهيم بقرون عديدة ‪ ،‬وأمرناك باتباع‬ ‫إبراهيم فيما دعا إليه من التوحيد والفضائل والبعد عن الديان الباطلة ‪ ،‬فإنه ل يكن‬ ‫من الذين يشركون مع اللّه آل ًة أخرى كما يزعم هؤلء الشركون ‪.‬‬ ‫ح ُكمُ بَيَْن ُه ْم َيوْمَ اْلقِيَا َم ِة فِيمَا‬ ‫ك لَيَ ْ‬ ‫ِإنّمَا ُج ِعلَ السّبْتُ عَلَى الّذِينَ اخْتَ َلفُوا فِيهِ َوإِنّ َربّ َ‬ ‫حسََن ِة َوجَا ِدلْ ُهمْ‬ ‫حكْ َمةِ وَالْ َموْعِ َظةِ الْ َ‬ ‫ع إِلَى سَبِيلِ َرّبكَ بِالْ ِ‬ ‫كَانُوا فِيهِ يَخْتَ ِلفُونَ (‪ )124‬ادْ ُ‬ ‫ضلّ َع ْن سَبِي ِلهِ َو ُهوَ أَعْ َل ُم بِالْ ُمهْتَدِينَ (‪)125‬‬ ‫ك هُ َو أَعْ َل ُم بِ َمنْ َ‬ ‫سنُ إِنّ َرّب َ‬ ‫بِالّتِي ِهيَ أَ ْح َ‬ ‫وَإِنْ عَاقَبُْت ْم َفعَاقِبُوا بِمِ ْث ِل مَا عُوقِبْتُ ْم ِبهِ َولَِئنْ صََب ْرُتمْ َل ُهوَ خَ ْي ٌر لِلصّاِبرِينَ (‪)126‬‬ ‫‪ -124‬وليس تعظيم يوم المعة ‪ ،‬وترك تعظيم يوم السبت ف السلم مالفا لا كان‬ ‫عليه إبراهيم كما يدعى اليهود ‪ ،‬فإن تري الصيد يوم السبت احتراما له ل يكن من‬ ‫شريعة إبراهيم ‪ ،‬وإنا فرض على اليهود فقط ‪ ،‬ومع ذلك ل يترموه بل خرج بعضهم‬ ‫على هذا التعظيم ‪ ،‬وخالفوا أمر ربم فكيف يعيبون على غيهم من ل يكلف بتعظيمه‬ ‫‪221‬‬

‫عدم تعظيمه ‪ ،‬مع أنم ‪ -‬وهم الكلفون بذلك ‪ -‬خرجوا عليه؟ وتأكد ‪ -‬أيها النب ‪-‬‬ ‫أن ربك سيقضى بينهم يوم القيامة ف المور الت اختلفوا فيها ‪ ،‬ويازى كل منهم‬ ‫بعمله ‪.‬‬ ‫‪ -125‬أيها النب ‪ :‬ادع إل طريق الق الذى شرعه ربك مع قومك ‪ ،‬واسلك ف‬ ‫دعوتم الطريق الذى يناسب كل واحد منهم ‪ ،‬فادع خواصهم ذوى الدارك العالية‬ ‫بالقول الكيم الناسب لقولم ‪ ،‬وادع عوامهم با يناسبهم من إيراد الواعظ ‪ ،‬وضرب‬ ‫المثال الت توجههم إل الق ‪ ،‬وترشدهم من أقرب طريق مناسب لم ‪ ،‬وجادل‬ ‫أصحاب اللل السابقة من أهل الكتب بالنطق والقول اللي ‪ ،‬والجادلة السنة الت ل‬ ‫يشوبا عنف ول سِبَاب حت تتمكن من إقناعهم واستمالتهم ‪ .‬هذا هو الطريق لدعوة‬ ‫الناس إل اللّه على اختلف ميولم ‪ ،‬فاسلك هذا الطريق معهم ‪ ،‬واترك أمرهم بعد‬ ‫ذلك إل ربك الذى يعلم من غرق ف الضلل منهم وابتعد عن طريق النجاة ‪ ،‬من‬ ‫سلم طبعه فاهتدى وآمن با جئت به ‪.‬‬ ‫‪ -126‬وإن أردت عقاب من يعتدى عليكم ‪ -‬أيها السلمون ‪ -‬فعاقبوه بثل ما فعل‬ ‫بكم ‪ ،‬ول تتجاوزوا هذا الثل ‪ ،‬وتأكدوا لو صبت ‪ ،‬ول تقتصوا لنفسكم ‪ ،‬لكان‬ ‫خيا لكم ف الدنيا والخرة ‪ ،‬فعاقبوا لجل الق ‪ ،‬ول تعاقبوا لجل أنفسكم ‪.‬‬ ‫ك فِي ضَ ْيقٍ مِمّا يَ ْم ُكرُونَ (‪ )127‬إِنّ‬ ‫حزَنْ عَلَ ْي ِه ْم وَلَا تَ ُ‬ ‫وَاصِْب ْر َومَا صَ ْبرُ َك ِإلّا بِال ّل ِه وَلَا تَ ْ‬ ‫حسِنُونَ (‪)128‬‬ ‫اللّ َه مَ َع اّلذِينَ اّت َقوْا وَاّلذِي َن ُهمْ مُ ْ‬ ‫‪ -127‬واصب أنت ‪ -‬أيها النب ‪ -‬فإن ذلك يسهل عليك كثيا من مشقات الياة ‪،‬‬ ‫ويعال مشاكلها ‪ ،‬ول تزن على عدم استجابة قومك لدعوتك ‪ ،‬وإيانم بك ‪ ،‬ول‬ ‫يضق صدرك من مكرهم وتدابيهم لنق دعوتك ‪ ،‬فإنك لن يضرك شئ من فعلهم ‪،‬‬ ‫وقد أديت ما عليك واتقيت ربك ‪.‬‬

‫‪222‬‬

‫‪ -128‬فإن ربك مع الذين اتقوا غضب ال باجتناب نواهيه ‪ ،‬وأحسنوا ل أعمالم‬ ‫بالقبال على طاعته ‪ ،‬يعينهم وينصرهم ف الدنيا ويزيهم خي الزاء ف الخرة ‪.‬‬ ‫جدِ اْلَأقْصَى اّلذِي بَارَكْنَا‬ ‫حرَا ِم ِإلَى الْ َمسْ ِ‬ ‫جدِ الْ َ‬ ‫سُبْحَانَ اّلذِي أَ ْسرَى بِعَ ْب ِد ِه لَيْلًا ِم َن الْ َمسْ ِ‬ ‫حَ ْوَلهُ لُِن ِرَيهُ ِمنْ َآيَاتِنَا ِإنّ ُه ُهوَ السّمِي ُع الْبَصِيُ (‪)1‬‬

‫‪223‬‬