Boletín Asícea Mayo 2009

Contenido América latina se sigue tiñendo con la sangre de los pueblos originarios, de hombres y mujeres que trabajan en el campo y la ciudad, que no agreden al otro, ni a la naturaleza. que son dignos Pagina 1

así

Movimiento Agroecológico de América Latina y El Caribe

BOLETÍN ELECTRÓNICO DE LA

Noticias en Breve

COORDINADORA ECUATORIANA DE AGROECOLOGÍA

1. En defensa de la agricultura campesina, la conservación de la agrobiodiversidad y en la construcción de la relación equitativa campo–ciudad

Mayo 2009

Los gobiernos cada vez menos podrán ignorar las ideas, los ideales y las demandas de la sociedad civil Pagina 2

LA COORDINADORA ECUATORIANA DE AGROECOLOGÍA – CEA, INTEGRANTE DEL MOVIMIENTO AGROECOLÓGICO DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE –MAELA-REGION ANDINA.

Varias organizaciones campesinas han iniciado el inventario de la agrobiodiversidad en sus comunidades Pagina 2

AMÉRICA LATINA SE SIGUE TIÑENDO CON LA SANGRE DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS, DE HOMBRES Y MUJERES QUE TRABAJAN EN EL CAMPO Y LA CIUDAD, QUE NO AGREDEN AL OTRO, NI A LA NATURALEZA. QUE SON DIGNOS.

2. Se fortalecen iniciativas de mercados locales La Red Agroecológica de Loja celebra su II aniversario Pagina 3 Feria de productores agroecológicos del Lago San Pablo Pagina 3 Feria Agroecológica, Arte Y Cultura

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3. Poco a poco caminamos en la ejecución conjunta de planes de integración regional andina Pagina 4 4. Servicio telefónico para defender Derechos Ambientales Pagina 4 Diez Buenas Razones para Consumir Alimentos Ecológicos Pagina 4 Alimentos orgánicos: más sanos, ricos y nutritivos María Isabel Cárcamo - RAPAL Uruguay

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Agrotóxicos como factor de riesgo para el desarrollo de cáncer RAPAL Uruguay Página 7 Siete alimentos clave para reducir los químicos en nuestra dieta Ecoticias.com (Vía www.ecoalimenta.com) Pagina 8 Carta a la IV Cumbre Continental de Pueblos Indígenas Evo Morales Página 9 Mandato de la I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas de Abya Yala Pagina 10 Declaración Política, II Encuentro Continental de la Juventud Originaria del Abya Yala

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Carta de la Mesa de Trabajo Mapuche sobre Derechos Colectivos Pagina 14

¿Qué está detrás de estos hechos de tan brutal violencia? Un Estado que responde al interés de unos pocos; un gobierno de turno que dice de una planificación de desarrollo, desarrollo extractivista por supuesto; una asamblea legislativa que emite leyes y normas que avala esa propuesta; una práctica de la justicia que históricamente ha sido demostración de la injusticia; una visión del mundo continuada desde la conquista donde prima la ganancia individual, la explotación de la naturaleza (de pequeños grupos nacionales o extranjeros) sin tomar en cuenta el costo que representa para la sociedad en su conjunto. Es así que toda forma de ver, de pensar y de vivir que se opone al fin permanente del lucro, de la acumulación, a esta visión de desarrollo extractivista, debe ser neutralizada, fragmentada y si no, aniquilada. Adicionalmente hay otro aspecto que les es inadmisible, y es el principio de vida en comunidad, que se traduce en dos ideas fundamentales: la comunidad tiene que seguir existiendo dando uso a sus recursos sin agredir a la naturaleza, sin destruirla, sin contaminarla, respetando sus ciclos; y, la segunda idea, es que el beneficio que se obtiene a través del trabajo, debe ser redistribuido para el un buen vivir. Es ya una realidad para muchísimas personas en el mundo un nuevo sentido de vida que se opone al consumismo, al desperdicio, al vivir en las grandes ciudades que empobrecen la vida de sus ciudadanos, a los proyectos agrarios de la agroexportación, de los grandes monocultivos, de la minería, de la explotación petrolera y maderera, que destruyen todo lo que se encuentra a su paso, sea en términos de la vida social de los pueblos o de la naturaleza. Pero aún siguen siendo predominantes los valores del consumismo, del individualismo, del dominio sobre la naturaleza, valores que los grupos de poder tratan de imponer a la sociedad justamente para volverse más poderosos. Y son estos valores, intereses e iniciativas de los pocos, que orientan la conducta de que los conflictos no deben ser tratados (o si lo hacen, es en forma declarativa), porque realmente están convencidos que el camino es la eliminación del otro para que ese conflicto desaparezca. En casos como el sucedido con los indígenas amazónicos del Perú, permanecerá el conflicto, porque detrás de la gente asesinada de estas comunidades, hay una conciencia universal, millones de seres humanos pertenecientes a los pueblos de todo el mundo, dispuestos a enfrentar este modelo extractivista, violento, antidemocrático. La gente del mundo rural demandamos apoyo del Estado para poder vivir allí dignamente, para desarrollarnos como pueblos y ejercer plenamente nuestros derechos universales de ciudadanos, no para migrar a otros países de manera forzada debido a la pobreza y marginación, ni para atiborrar barrios marginales en los centros urbanos, ni para sobrevivir miserablemente como jornaleros agrícolas, ni como campesinos a los que se les ha quitado las tierras, el agua, ni como poblaciones rurales que tienen que sufrir las consecuencias de la contaminación producida por la explotación irracional petrolera o minera.

Para envío de comentarios, sugerencias e información:

Hablamos de una transformación agraria para un acceso equitativo a los recursos tierra y agua, crédito, educación y otros servicios; de una propuesta agraria que promueva la agroecología, que procure establecer relaciones equitativas entre el campo y la ciudad, que posibilite la existencia y desarrollo de la agricultura campesina. Queremos un campo vivo, con diversidad cultural y siempre poblado.

[email protected] http://www.ceaecuador.org

EXPRESAMOS NUESTRA SOLIDARIDAD A TODOS LOS PUEBLOS DE LA AMAZONIA PERUANA QUE RESISTEN A ESTE MODELO EXTRACTIVISTA LO OCURRIDO EN EL PERÚ NO PUEDE QUEDAR EN LA IMPUNIDAD. POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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Noticias en Breve EN DEFENSA DE LA AGRICULTURA CAMPESINA, LA CONSERVACIÓN DE LA AGROBIODIVERSIDAD Y EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA RELACIÓN EQUITATIVA CAMPO - CIUDAD LOS GOBIERNOS CADA VEZ MENOS PODRÁN IGNORAR LAS IDEAS, LOS IDEALES Y LAS DEMANDAS DE LA SOCIEDAD CIVIL. A propósito de la reunión del Tratado de la FAO sobre Recursos Fitogenéticos para la Alimentación y la Agricultura, celebrada en TÚNEZ, los primeros días de junio del 2009, a la que asistieron 121 países, hemos recibido esta noticia halagadora, respecto de lo que en este Tratado se dice en cuanto a los Derechos de los Agricultores: “Los gobiernos acordaron: a) impulsar a los países miembro a que revisen todas las medidas que afectan los derechos de los agricultores y remuevan cualquier barrera que evite que guarden, intercambien o vendan semillas; y, b) involucrar de lleno a los agricultores en talleres nacionales o regionales sobre sus derechos e informar sobre los resultados de ello en la próxima reunión del tratado de semillas, que ocurrirá en 18 meses”. (En correo enviado por Mauricio García, 08-06-2009)

VARIAS ORGANIZACIONES CAMPESINAS HAN INICIADO EL INVENTARIO DE LA AGROBIODIVERSIDAD EN SUS COMUNIDADES. De lo acordado en el II Encuentro de la Mesa de Agrobiodiversidad es motivador el hecho de que la mayor parte de las organizaciones campesinas participantes, se encuentran realizando el inventario de la agrobiodiversidad en su localidad. Se espera que para el III encuentro que se efectuará en la provincia del Azuay, a fines de julio, contemos con no menos de 14 inventarios locales. Tendremos mucho material para profundizar en nuestro esfuerzo por recuperar los conocimientos locales y reestablecer mecanismos para la generación del conocimiento local. POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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SE FORTALECEN LAS INICIATIVAS DE MERCADOS LOCALES La mesa nacional de mercados locales, es un lugar de encuentro donde se debaten propuestas para fortalecer las iniciativas de comercio e intercambio directo por parte de grupos de productores agroecológicos. En el II encuentro quedó establecido lo siguiente: concluir con el estudio sobre el estado de aplicación de los Sistemas Participativos de Garantía, SPG, en varias experiencias del país; estructurar una propuesta que ayude a solventar el funcionamiento de la mesa de mercados locales; y, apoyarse mutuamente entre experiencias en lo que sea posible.

II ANIVERSARIO DE LA RED AGROECOLÓGICA DE LOJA Por el segundo aniversario de la Red agroecológica Loja y para aportar a la toma de conciencia por el día mundial del medio ambiente se realizo la “Feria Agroecológica Educativa y Cultural Para la Vida Sana”, el día 5 de junio en la ciudad de Loja. Esta feria contó con la participación de 13 organizaciones de campesinas y productores de los cantones de Loja, Saraguro, Paltas, Chaguarpamba, Catamayo, Gonzanamá, Sozoranga y Olmedo, que expusieron productos agroecológicos, vestidos de tejido natural, artesanías de madera, además estuvieron presentes el MSP, los ecoclubs, el programa de los derechos de la niñez y la juventud, exponiendo temas relacionados con la defensa de la salud y del medio ambiente. Se estima que a la feria concurrieron unas 2000 personas, que se congregaron atraídos por los productos agroecológicos, la comida tradicional y la programación educativa y cultural; el cierre de la feria se hizo con una pampamesa o comida compartida que nos ayudo a vivenciar la soberanía alimentaria de manera práctica y fue motivo de gratos comentarios de las autoridades del municipio consejo provincial y otras autoridades presentes. La feria deja un balance muy positivo acerca de la aceptación de los productos agroecológicos en la ciudadanía y sin duda es un paso adelante en la construcción de las relaciones campo ciudad.

FERIA SEMANAL DE PRODUCTORES AGROECOLÓGICOS DEL LAGO SAN PABLO La Red de Productores Agroecológicos del Lago San Pablo en Imbabura, aprovechando el día internacional del medio inicia sus ferias agroecológicas semanales en la parroquia de González Suárez. Con la participación de 24 productores y productoras de las de 10 comunidades entre las que se encuentran: Cuchuquí, Pucará de Velásquez, Caluqui, Pijal, Eugenio Espejo, Ugsha, Intyhuaycopungo, ofrecen productos frescos, gastronomía, productos procesados, granos secos, hortalizas, tambien se encuentran empeñados en la recuperación de productos en extinción como ocas, mashua, jícamas, zanahoria blanca, miso entre otros, además se ofrecen artesanías. Participamos en la feria de Quito y esperan próximamente realizar otra feria en la ciudad de Otavalo. Entre nuestros objetivos se encuentra el recuperar la cultura productiva y alimentaria de nuestros ancestros, donde la familia se integra en la preparación de la tierra, el aporque, el cultivo y la cosecha. En este proceso se comparten, intercambian y socializan los valores nutritivos de nuestros productos sanos, seguros y soberanos. Además se crea un espacio de comercialización de productos y se ponen en práctica valores de solidaridad, transparencia, equidad, complementariedad y trabajo colectivo. Creemos que es importante actuar en la parroquia y robustecer nuestra economía local. Hemos apostado por una producción agroecológica En la feria del 5 de junio, se presentaron grupos de danza de niños del grupo Retoñitos de Violeta, se contó con el apoyo de Radio Inti Pacha de Cayambe, la Fundación 23 de Julio de Otavalo, la presencia de autoridades de Junta Parroquial de González Suárez y directivas de la Unión de Comunidades Indígenas de González Suárez.

Melania Carvajal, Roberto Tocagon

POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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FERIA AGROECOLÓGICA, ARTE Y CULTURA El 21 de junio se llevará a cabo la feria “AGROECOLOGICA ARTE Y CULTURA” que tiene lugar en Quito el tercer domingo de cada mes en el Parque La Carolina, impulsada por el Colectivo Agroecológico y una numerosa comunidad feriante de productores y productoras de varias provincias de la sierra centro-norte del país y que cada vez cuenta con mayor asistencia de consumidores. Un rasgo interesante de esta feria es que ha dado lugar a que se generen debates muy interesantes sobre la soberanía alimentaria, la calidad de los alimentos agroecológicos y la corresponsabilidad de los consumidores para que se fortalezcan estas iniciativas.

DOMINGO 21 DE JUNIO, PARQUE DE LA CAROLINA EN QUITO LOS ESPERAMOS A PARTIR DE LAS 9:00 DE LA MAÑANA

POCO A POCO CAMINAMOS EN LA EJECUCIÓN CONJUNTA DE PLANES DE INTEGRACIÓN REGIONAL ANDINA La Red Agroecológica de Loja, RAL, participa en el grupo andino de mercados locales y SPG, iniciativa impulsada por organizaciones de Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia, en la que confluyen diversas organizaciones miembros y no miembros de MAELA. En breve arrancará esta iniciativa que busca profundizar la reflexión sobre los mercados locales y los SPG, intercambiar experiencias y sistematizar lo avanzado en el desarrollo de las experiencias concretas, cuanto en lo normativo en cada uno de los países.

LÍNEA VERDE SERVICIO TELEFÓNICO PARA DEFENDER DERECHOS AMBIENTALES La Corporación de Gestión y Derecho Ambiental (ECOLEX), realizó el lanzamiento de su propuesta LÍNEA VERDE el 5 de junio, como una contribución a la participación y al acceso a la justicia ambiental. LÍNEA VERDE es un servicio telefónico que ofrece a la ciudadanía, comunidades y pueblos ancestrales la posibilidad de denunciar las afectaciones a la naturaleza y a los derechos ambientales. Este servicio pretende ser un puente entre los sectores de la sociedad civil y los Operadores de Justicia, para que se hagan efectivas las gestiones legales orientadas a la recuperación del ambiente. El servicio está conducido a garantizar respuestas, ágiles y seguimiento a las denuncias, se podrá acceder a LÍNEA VERDE marcando el número 02 6019000 desde cualquier lugar del país. LÍNEA VERDE ofrece dos servicios: CONSULTAS sobre derechos ambientales Y DENUNCIAS CIUDADANAS para que las personas den a conocer los atentados contra la naturaleza. Una vez receptadas las demandas se procederá a encauzarlas al correspondiente Operador de Justicia para que sean atendidas de manera adecuada y oportuna.

10 BUENAS RAZONES PARA CONSUMIR ALIMENTOS ECOLÓGICOS Son muchas las razones para optar por la alimentación biológica: la propia salud, la preservación del medio ambiente, la protección de los animales y de la naturaleza, y el sabor son algunos de los motivos que nos llevan a adquirir alimentos ecológicos. Además, de un tiempo a esta parte, huyendo de los transgénicos, los falsos “bios” y los escándalos de contaminación alimentaria, un gran número de consumidores ha optado por los denominados productos ecológicos, biológicos u orgánicos. A continuación exponemos diez buenas razones para consumir estos productos ecológicos. 1. PORQUE SON SALUDABLES Los productos ecológicos son más saludables ya que están libres de residuos tóxicos persistentes procedentes de pesticidas, antibióticos, fertilizantes sintéticos, aditivos y conservantes, muchos de ellos utilizados en la agricultura convencional para eliminar insectos o plagas y combatir enfermedades, y que a medio o largo plazo pueden dañar nuestro organismo. Al no contener substancias artificiales, los alimentos procedentes de la agricultura ecológica son asimilados correctamente por el organismo sin alterar las funciones metabólicas. Según los especialistas en nutrición, gran parte de las enfermedades degenerativas tienen su origen en la alimentación. Otra característica de la agricultura ecológica es que, al cultivar los alimentos en suelos equilibrados por fertilizantes naturales, los productos son más nutritivos ya que contienen unos niveles más altos de vitaminas –especialmente la C–, minerales esenciales – calcio, magnesio, hierro, cromo…–, antioxidantes –que ayudan a prevenir determinadas enfermedades como el cáncer–, hidratos de carbono y proteínas. 2. PORQUE NO CONTIENEN ADITIVOS SINTÉTICOS POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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Lo alimentos ecológicos no contienen aditivos de síntesis que pueden provocar problemas en la salud tales como insuficiencias cardíacas, osteoporosis, migrañas y hiperactividad. Cabe destacar que los productos biológicos, cultivados sin el uso de agroquímicos, respetando los ritmos naturales y sin aditivos, son equilibrados y muy ricos en nutrientes. Por otro lado, diferentes estudios han demostrado que no es imprescindible la incorporación de sustancias de síntesis en el cultivo o producción de alimentos ni en su conservación posterior. No hace falta buscar productos fuera de temporada para colmar las necesidades nutricionales de nuestro organismo. 3. PORQUE NO CONTIENEN PESTICIDAS Centenares de pesticidas químicos son utilizados habitualmente en la agricultura convencional lo que provoca que restos de residuos de pesticidas aparezcan en los alimentos procedentes de esta agricultura que ingerimos diariamente. Diferentes estudios toxicológicos realizados demuestran la relación existente entre los pesticidas y ciertas patologías como el cáncer, las alergias y el asma. El uso de pesticidas también es perjudicial para la salud del trabajador agrícola, un problema serio especialmente en países en desarrollo, donde el uso de pesticidas está poco regulado. A su vez, la utilización de estas sustancias daña el medio ambiente y conlleva un coste adicional a la sociedad, ya que ésta debe eliminar los residuos que los pesticidas dejan en la naturaleza. 4. PORQUE NO CONTIENEN ORGANISMOS GENÉTICAMENTE MODIFICADOS En la agricultura ecológica no se autorizan los organismos genéticamente modificados (OGM). El cultivo de OGM puede tener consecuencias negativas para el medio ambiente y faltan investigaciones sobre las consecuencias a largo plazo del cultivo transgénico; actualmente no existen resultados científicos que demuestren que el cultivo de OGM y los alimentos transgénicos sean inofensivos para el medio ambiente y la salud humana, y se desconoce si la ingesta de plantas modificadas genéticamente supone un peligro directo para la salud, aunque hay indicios que muestran una influencia en el metabolismo. La agricultura con organismos genéticamente modificados conduce hacia la uniformidad genética y con ello hacia una erosión genética, lo que significa una pérdida de variedad, con grandes extensiones de un mismo cultivo. La agricultura ecológica quiere conservar e impulsar la variedad genética de las especies y tipos, y con ello la riqueza de los paisajes de cultivo. 5. PORQUE NO CONTIENEN ANTIBIÓTICOS En la actualidad existe una preocupación sobre el creciente uso de antibióticos en la ganadería tradicional y los posibles efectos sobre la salud humana. Los estándares de control del reglamento europeo prohíben el uso de antibióticos en la ganadería ecológica, hecho que beneficia la salud de los consumidores. El tratamiento veterinario que se dispensa al ganado, salvo excepciones muy tipificadas, es en muchas ocasiones homeopático; esto significa que los animales se cuidan de forma preventiva, evitando la administración de antibióticos, tranquilizantes u hormonas. 6. PORQUE SON SOSTENIBLES CON EL MEDIO AMBIENTE Respetar el medio ambiente es una de las máximas de los productos ecológicos; cuando consumimos alimentos de cultivo ecológico colaboramos en la conservación del medio ambiente y evitamos la contaminación de la tierra, el agua y el aire. La agricultura ecológica es la más respetuosa con la fauna, la que genera una contaminación más baja de aerosoles, produce menos dióxido de carbono, previene el efecto invernadero, no genera residuos contaminantes y ayuda al ahorro energético y de los gobiernos, ya que en el cultivo y en la elaboración de los productos se aprovecha el máximo de recursos renovables. Cabe destacar que la disminución de la diversidad biológica es uno de los principales problemas ambientales de la actualidad; la agricultura orgánica preserva las semillas para el futuro, impidiendo, de este modo, la desaparición de algunas variedades de gran valor nutritivo y cultural. 7. PORQUE TIENEN MÁXIMOS NIVELES DE CALIDAD Los alimentos ecológicos provienen de la agricultura ecológica, que utiliza un sistema de producción de la máxima fiabilidad pues está sujeto a una trazabilidad desde el campo hasta la mesa mediante el Reglamento Europeo 2092/91. Todos los agentes que intervienen en la cadena agroalimentaria están sujetos al control e inspección de las materias primas utilizadas, el proceso de elaboración, el envasado, el etiquetado, etc. mediante las empresas de control y certificación acreditadas. 8. PORQUE SON RESPETUOSOS CON EL BIENESTAR ANIMAL El reglamento europeo contempla medidas específicas para la ganadería ecológica en lo que respecta a la habitabilidad en las granjas con el objetivo de evitar el estrés de los animales y potenciar el crecimiento en semi libertad. Este tipo de ganadería permite que los animales crezcan a su ritmo natural y en unas condiciones de vida adecuadas. Los animales no son manipulados artificialmente o de manera intensiva para lograr una mayor producción, ya que, entre otros aspectos, no se practica la inseminación artificial ni se emplean hormonas. La alimentación de estos animales está basada en pastos naturales, leche preferiblemente de su propia madre, y piensos y forrajes ecológicos, exentos de pesticidas, fertilizantes y transgénicos. Es importante destacar que un animal bien cuidado y sin estrés produce más y goza de más salud. POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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Otra característica de la ganadería ecológica es que potencia las variedades autóctonas, que son las que mejor se han adaptado a las condiciones de la zona. 9. PORQUE SON RESPETUOSOS CON LA NATURALEZA La agricultura ecológica fertiliza la tierra y frena la desertificación; favorece la retención del agua y no contamina los acuíferos; fomenta la biodiversidad; mantiene los hábitats de los animales silvestres, permitiendo y favoreciendo la vida de numerosas especies; respeta los ciclos naturales de los cultivos, evitando la degradación y contaminación de los ecosistemas; favorece la biodiversidad y el equilibrio ecológico a través de diferentes prácticas: rotaciones, asociaciones, abonos verdes, setos, ganadería extensiva, etc.; potencia la fertilidad natural de los suelos y la capacidad productiva del sistema agrario; recicla los nutrientes incorporándolos de nuevo al suelo como compost o abonos orgánicos, y utiliza de forma óptima los recursos naturales. En resumen, respeta el equilibrio de la naturaleza contribuyendo a la preservación del ecosistema y al desarrollo rural sostenible. 10. PORQUE SON MÁS SABROSOS Los productos ecológicos, al ser elaborados de forma más artesanal y cuidadosa, recuperan los gustos originales y tienen mejor sabor. Debido a que las plantas sólo son regeneradas y fertilizadas orgánicamente, éstas crecen más sanas y se desarrollan de mejor forma, conservando el auténtico aroma, color y sabor. Por ello, muchos consumidores prefieren alimentos ecológicos, ya que conservan el verdadero gusto de cada ingrediente y les permite recuperar el sabor tradicional de los alimentos. Además, los alimentos ecológicos se conservan mejor que los convencionales. En definitiva, los productos ecológicos saben mejor y son más sabrosos que los alimentos convencionales; sólo hay que probarlos y comparar.

http://www.ecoalimenta.com

ALIMENTOS ORGÁNICOS: MÁS SANOS, RICOS Y NUTRITIVOS Un reciente artículo de “Beyond pesticides” da cuenta de una revisión bibliográfica que abarca alrededor de 150 estudios científicos llevada a cabo por el Centro de Cultivos Orgánicos (TOC por su sigla en inglés) de Estados Unidos(1). El trabajo se centró en estudios sobre los componentes nutritivos de los alimentos orgánicos y la manera de cultivarlos. El TOC encontró que una dieta balanceada y alimentos orgánicos, antes y durante el embarazo pueden significar reducir las posibilidades que el niño tenga sobrepeso, sea obeso o desarrolle diabetes. Estos estudios toman en cuenta de qué manera una dieta balanceada orgánica (producida sin agrotóxicos ni fertilizantes sintéticos) puede contribuir al desarrollo saludable. El informe también examina como las enzimas encontradas en los alimentos orgánicos pueden enlentecer e incluso revertir aspectos del proceso del envejecimiento. El artículo de “Beyond pesticides” sostiene también que según la revisión del TOC el tiempo más crítico del crecimiento del bebé es entre el periodo de la concepción hasta los primeros años de su crecimiento y es en este periodo donde se pueden dar las pautas para establecer la salud a lo largo de la vida. Una dieta balanceada rica en frutas y verduras orgánicas ayuda a establecer una preferencia por el sabor a los alimentos, promueve conductas e impide la exposición a alrededor de 180 agrotóxicos conocidos que aumenta el riesgo al desarrollo de anormalidades. Además el informe revela que una dieta de alimentos orgánicos antes y durante el embarazo puede ayudar al feto a desarrollar un sistema endocrino sano, que regula la función del metabolismo y la función de los tejidos. Los niños y los adultos con sistemas endocrinos sanos es más fácil que puedan controlar su peso, el azúcar en la sangre y tienen menos probabilidades que tengan que combatir la obesidad y la diabetes a lo largo de su vida. Mientras tanto, la exposición durante los primeros años de vida a sustancias químicas conocidas como disruptores endocrinos, entre las que se encuentran algunos agrotóxicos usados en la agricultura convencional, puede trastornar el desarrollo del niño y generar problemas de salud en los años siguientes. Siguiendo con la reseña de “Beyond pesticides” del trabajo realizado por TOC, dos de cada tres adultos norteamericanos son hoy gordos u obesos, y si las tendencias actuales continúan, la gran mayoría será gorda antes de 2048. Para combatir esta tendencia alarmante, el informe sugiere un modelo nuevo para la salud y el bienestar en las distintas etapas de la vida: una dieta con alimentos orgánicos altos en fibra y proteínas vegetales y bajos en carbohidratos, carnes y grasas saturadas. Sugieren además consumir frutas y verduras orgánicas, que contienen en promedio un 30% más de antioxidantes que sus contrapartes convencionales. Finalmente en el estudio también se destacan dos recomendaciones importantes: amamantar al bebé por lo menos durante seis meses y adoptar una dieta basada en granos, porotos, aceite de oliva, ajo, hierbas frescas, pescados, mariscos y frutas. Obesidad en Uruguay Las enfermedades cardiovasculares son la principal causa de muerte entre adultos, pero se pueden prevenir con mucho éxito en la infancia. Una de las maneras es a través de los hábitos alimenticios e impidiendo la obesidad. En el 2002 se dieron a conocer los datos de la primera encuesta sobre obesidad infantil en nuestro país. Se entrevistó a 886 niños y niñas de Montevideo y del interior urbano del país, de entre 9 y 12 años. Las conclusiones determinaron que 1 de cada 4 niños uruguayos, tiene sobrepeso u obesidad (26%) y uno de cada diez (9%) es obeso de riesgo médico. La condición de madre diabética tipo 2, (diabetes de comienzo en la edad adulta) tiene 15,2 más posibilidades de ser obesos, especialmente en las niñas. POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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Los médicos que llevaron a cabo la encuesta concluyeron que con estas cifras se puede predecir un incremento de la diabetes tipo 2 y de enfermedades cardiovasculares en los próximos años (2). Tiempo de actuar Tanto los alimentos que se consumen a diario como los hábitos alimenticios son las razones fundamentales para crear un niño o niña obesa desde la cuna. La comida chatarra es cada día más frecuente en la mesa familiar. Los cambios de hábitos alimenticios constituyen la primera etapa para encarar la obesidad infantil y la de los adultos. Estudios realizados hace largos años han comprobado que los alimentos orgánicos ayudan a construir un cuerpo sano y saludable. Se sabe que son más saludables desde todo punto de vista, ya que no contienen residuos de agrotóxicos que envenenen lenta y silenciosamente nuestro cuerpo, son alimentos frescos y de estación, más sabrosos y nutritivos. Enfrentar la obesidad y las enfermedades generadas por la misma, es deber de muchos actores sociales, entre los que se incluyen medios de comunicación, empresas y consumidores. Sin embargo es deber de las autoridades velar por la salud de la población, por lo que promover y apoyar la producción de frutas y verduras sin agrotóxicos puede ser un buen comienzo. REFERENCIAS (1) El documento completo puede ser consultado aquí: Review Highlights Organic http://www.beyondpesticides.org/dailynewsblog/?p=1776 (2) http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?pid=S0303-32952002000300008&script=sci_arttext

Benefits

to

Fetal

and

Child

Development

María Isabel Cárcamo, RAPAL Uruguay http://www.ecoalimenta.com/es/notices/10_buenas_razones_para_consumir_alimentos_ecol_gicos_1189.php

AGROTÓXICOS COMO FACTOR DE RIESGO PARA EL DESARROLLO DE CÁNCER El gobierno uruguayo lanzó el pasado 12 de mayo el "Plan Estratégico 2005-2010" del Programa Nacional de Control del Cáncer. El objetivo general del programa es desarrollar, coordinar y promover la atención oncológica integral para disminuir la incidencia y mortalidad de cáncer en el país. El programa busca combatir la enfermedad como una enfermedad crónica no transmisible, reduciendo su incidencia y mortalidad, a la vez que prolongar el tiempo y la calidad de sobrevida de los enfermos. En Uruguay el cáncer es la segunda causa de muerte, siendo responsable de casi el 25% del total de defunciones. Según el informe presentado por las autoridades, nuestro país presenta altas tasas de incidencia y mortalidad por cáncer, ubicadas en los primeros lugares en las comparaciones internacionales. Dentro de los factores de riesgo para el desarrollo de cáncer, reconocidos internacionalmente y más habitualmente mencionados, se encuentran el tabaquismo y la obesidad. Estos son los factores de riesgo sobre los cuales habitualmente se emprenden políticas de prevención y promoción de salud. Sin desmerecer la importancia que sin duda éstos tienen, existen otros factores de riesgo comprobados sobre los cuales creemos que en general no se insiste lo suficiente y que no son motivo de políticas específicas de parte de las autoridades sanitarias nacionales. Un claro ejemplo en este sentido es el de la exposición a agrotóxicos como factor de riesgo para el desarrollo de cáncer. En nuestro país está habilitado el uso de cerca de 300 agrotóxicos. Muchos de estos agrotóxicos son sustancias que han sido comprobadas como cancerígenas. Dado su amplio uso y la facilidad con que la población en general está expuesta a los mismos, se convierten en una verdadera amenaza para la salud pública, al poner a la población en su conjunto bajo el riesgo de contraer distintos tipos de cáncer. Solo para poner algunos ejemplos, ya que la lista es larga, en Uruguay está permitido el uso de los herbicidas Glifosato y Atrazina, y de los funguicidas Mancozeb, Kreosoxim y Epoxiconazol. Todos estos agrotóxicos son comprobadamente cancerígenos. El glifosato es el herbicida más utilizado en nuestro país, del cual fueron importadas 5.000 toneladas de principio activo el año pasado. La atrazina ocupa el segundo lugar en importaciones de herbicidas, con un ingreso de 615 toneladas durante 2008. Los tres funguicidas mencionados (Mancozeb, Kreosoxim y Epoxiconazol) son también productos ampliamente utilizados y durante 2008 ingresaron al país 255 toneladas de estos tres principios activos. Tenemos entonces que el año pasado ingresaron y fueron aplicados a lo largo y ancho del país casi 6000 toneladas de agrotóxicos cancerígenos. Además de los agrotóxicos comprobados como cancerígenos, de los cuales se han dado solo algunos ejemplos también se encuentran a la venta en Uruguay otros agrotóxicos que se clasifican como “posibles cancerígenos”. Esto significa que si bien aún no se ha comprobado fehacientemente que producen cáncer, existen suficientes pruebas como para asumir que es muy probable que lo hagan. Ese es el caso de los funguicidas Tebuconazol (casi 43 toneladas) y Carbendazim (casi 51 toneladas), el herbicida 2,4 D (140 toneladas) y el insecticida Cipermetrina (14 toneladas) todos ellos ingresados y utilizados durante 2008. Otra vez, solo se dan algunos ejemplos de una lista más larga. Los agrotóxicos puestos como ejemplo son utilizados en cultivos de soja, maíz, sorgo, caña de azúcar, y girasol, así como en verduras y hortalizas como tomate, cebolla, remolacha, acelga, poroto, lechuga, apio, pimiento, papa y frutales como la vid, manzano, peral, duraznos, frutilla y citrus. POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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Dado que estas sustancias son aplicadas sobre cultivos y alimentos que son diariamente ingeridos por gran parte de la población, y que en la actualidad no se hacen análisis de rutina que permitan asegurar que esos alimentos están libres de residuos de agrotóxicos, cabe preguntarse si ésta no podría ser otra de las causas de que Uruguay tenga un porcentaje tan alto de incidencia en cáncer. A lo anterior se agrega otro problema. Antes de ser aprobados para la venta, los agrotóxicos son analizados en forma individual con respecto a su posible impacto sobre la salud humana, pero no son analizados en conjunto con otros agrotóxicos. Sin embargo, muchas veces estos son utilizados e incluso ya vendidos mezclados entre si. Un ejemplo de esto es el funguicida de nombre comercial Swing 250 que contiene los principios activos Epoxiconazol y Carbendazim. En este ejemplo tenemos una sustancia comprobada como cancerígena (Epoxiconazol) y otra como posible cancerígena (Carbendazim). Sería importante analizar cuales son los efectos de la exposición conjunta a estos dos agrotóxicos, ya que es dable pensar que sus efectos negativos se podrían potenciarse. En vista de lo anterior y en el marco del "Plan Estratégico 2005-2010" del Programa Nacional de Control del Cáncer, RAPAL Uruguay, institución que trabaja por la eliminación del uso de estas sustancias, quisiera proponer al Ministerio de Salud Pública que, con el objetivo de prevenir el aumento de la incidencia de cáncer en nuestro país, realice un estudio oficial que dé cuenta del impacto en la salud de la población de la exposición ambiental a estas sustancias. Dado que ya se cuenta con estudios internacionales que muestran que las sustancias mencionadas anteriormente son cancerígenas o posibles cancerígenas, RAPAL Uruguay quisiera proponer al MSP que desarrolle políticas que promuevan la eliminación del uso de estas sustancias. Para que la lucha contra el cáncer pueda ser exitosa, se requiere identificar claramente todas las posibles causas que lo provocan y los agrotóxicos son sin duda una de ellas. Fuentes: “El glifosato formulado es el que provoca las primeras etapas del cáncer” – http://webs.chasque.net/~rapaluy1/glifosato/Glifosato_cancer.html - Atrazina http://www.pesticideinfo.org/Detail_Chemical.jsp?Rec_Id=PC35042#Toxicity - Mancozeb http://www.pesticideinfo.org/Summary_Chemical.jsp?Rec_Id=PC35080 - Kreosoxim http://www.pesticideinfo.org/Summary_Chemical.jsp?Rec_Id=PC36371 - Epoxiconazol http://www.pesticideinfo.org/Summary_Chemical.jsp?Rec_Id=PC37441 - Tebuconazol http://www.pesticideinfo.org/Summary_Chemical.jsp?Rec_Id=PC35028 - Cipermetrina http://www.pesticideinfo.org/Summary_Chemical.jsp?Rec_Id=PC35735 - Carbendazim http://www.pesticideinfo.org/Summary_Chemical.jsp?Rec_Id=PC32862 - 2,4 D http://www.pesticideinfo.org/Summary_Chemical.jsp?Rec_Id=PC33440

RAPAL Uruguay

SIETE ALIMENTOS CLAVES PARA REDUCIR LOS QUÍMICOS EN NUESTRA DIETA La ONG Environmental Working Group ha realizado un estudio para demostrar que, con algunos cambios en nuestra dieta, podemos reducir drásticamente los elementos nocivos que muchos productos contienen. Existen algunos productos que, por sus características y por el proceso de producción que conllevan, suponen un gran riesgo para nuestra salud. La ONG norteamericana Environmental Working Group (EWG) ha identificado siete productos de alto riesgo para nuestra salud, debido al alto índice de químicos que habitualmente contienen. La asociación ha realizado el estudio para demostrar que, con algunos cambios en nuestra dieta, podemos reducir drásticamente los elementos nocivos que muchos productos contienen. De este modo, no es necesario, según la ONG, “que nos gastemos todo el dinero en comprar todos los productos orgánicos”. Basta con adquirir la versión orgánica de aquellos alimentos más peligrosos que con más frecuencia aparecen en nuestra dieta. Para empezar el cambio, la asociación propone pasarse a la versión orgánica de siete productos: Productos lácteos: si bien su consumo es esencial en la infancia, la abundancia de químicos y la adición de hormonas y antibióticos en su producción socavan los efectos beneficiosos de los lácteos no ecológicos. Papas: es un alimento básico no sólo en EEUU, sino también en Europa. Pero las Papas es una de las hortalizas en cuya producción más plaguicidas se utilizan. Y lo que es peor: muchos de estos elementos químicos no pueden eliminarse aún cuando las lavamos y pelamos. Carnes: según EWG, los productos de origen animal contienen antibióticos, hormonas y metales pesados que se utilizan para acelerar el crecimiento de los animales. En este grupo se incluyen las aves de corral y los huevos. Ketchup: producto básico en la dieta norteamericana, diversos estudios indican que, además de no tener restos químicos, el ketchup orgánico tiene el doble de efectos antioxidantes que la convencional. Manzanas: de las frutas, la más peligrosa es la manzana, debido a la gran cantidad de plaguicidas que se utilizan en su producción. Según EWG, “una manzana orgánica al día es esencial para no pisar la consulta del médico”. Café: los cultivos convencionales de café se basan en el uso intensivo de plaguicidas, además de contribuir a la deforestación. Nueces y semillas: plaguicidas y fungicidas están muy extendidos en la producción de estos productos. Muchas variedades son “blanqueadas” tras la cosecha. En el grupo se incluye la crema de cacahuete y algunas mantequillas.

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EWG ha publicado, recientemente, la "Shopper's Guide to Pesticides in Producir", una guía que repasa los productos con más contenidos químicos en EEUU. La lista se basa en los resultados de cerca de 43.000 pruebas de detección de plaguicidas en alimentos del país durante 2000 y 2005. www.ecoalimenta.com Fuente: Ecoticias.com (Vía www.ecoalimenta.com)

IV CUMBRE CONTINENTAL DE PUEBLOS INDÍGENAS DEL ABYA YALA - PUNO.La Paz, 29 de mayo de 2009. Hermanas y hermanos:

A tiempo de hacer llegar un fraterno saludo a los delegados y delegadas de los pueblos y nacionalidades indígenas reunidos en esta IV Cumbre Continental, quiero agradecer la invitación que me hicieron llegar, y lamentar mi ausencia a este importante encuentro por las múltiples actividades y obligaciones que debo atender. La realización de la IV Cumbre coincide con la conmemoración en varios países de las luchas por la independencia. Sin embargo, las luchas en contra del yugo imperial fueron iniciadas por nuestros abuelos y abuelas, fueron ellos quienes desde hace cinco siglos protagonizaron distintas sublevaciones. La historia oficial ha pretendido que olvidemos que durante esos siglos resistimos y nos rebelamos. Nosotros somos herederos de los Amaru, las Bastidas, los Apaza, los Katari, las Sisa y tantos otros. Fue hace 200 años que a ellos se sumaron mestizos y criollos hasta consolidar el nacimiento de las nuevas repúblicas. Para nosotros, desde hace mucho más de dos siglos, la lucha por la independencia es la misma lucha por la tierra y el territorio. Como muy bien señalan las conclusiones de la III Cumbre de Abya Yala, la tierra y el territorio son parte de una dimensión unitaria, complementaria. En ese sentido, “el territorio es todo, no es solo un área geográfica. Es el espacio de su cultura e identidad. Es el espacio donde se desarrolla su tecnología, donde se da el manejo equilibrado de sus riquezas naturales, su arte, su forma de ser y de pensar, su cosmovisión, su vida misma”. Para los pueblos indígenas del planeta, la madre tierra es la vida misma. Concebimos al ser humano como parte integral de la naturaleza y hemos sentido y practicado siempre un gran respeto por ella. Durante miles y miles de años hemos convivido con la naturaleza en constante equilibrio con ella y dentro de ella. Hoy en día, sentimos los efectos devastadores del sistema capitalista transnacional neoliberal que destruye aceleradamente nuestro planeta. Desde afuera y desde arriba todavía intentan imponernos políticas económicas que atentan contra los derechos de las personas, los derechos de los otros seres vivos, y los derechos del planeta tierra. Pretenden seguir vendiéndonos oro por baratijas. Nos dijeron que hubo descubrimiento cuando hubo una invasión, nos que hubo una conquista cuando hubo un genocidio. Ahora nos dicen que quieren integración e insertarnos en la economía mundial, cuando lo que quieren es saquear nuestras riquezas, privilegiando las ganancias en desmedro de la solidaridad. Bajo esa lógica los Tratados de Libre Comercio intentan resquebrajar las relaciones humanas y armónicas con la naturaleza; mercantilizan los recursos naturales y la cultura de los pueblos; privatizan los servicios básicos; pretenden patentar la vida. Los humanos estamos siendo prisioneros de las fuerzas de este modelo que pretende colocar al hombre como dueño absoluto del planeta. El sistema capitalista, imperialista y colonial, se basa en formas de vida de dominación, sometimiento y subordinación de unos sobre los otros. Por eso, hermanas y hermanos, para preservar el planeta, la vida y la propia especie humana debemos enfrentar al capitalismo. Hemos avanzado mucho, por eso ahora podemos decir con seguridad que el sacrificio de nuestros antepasados no ha sido en vano, continuamos su sendero en este proceso imparable e irreversible. Sin embargo, todavía nos queda un largo camino. No olvidemos que para la liberación de nuestros pueblos, debemos reconocer que la tierra no nos pertenece, sino más bien nosotros pertenecemos a la tierra. Como lo habíamos afirmado en varias ocasiones, después de 500 años de resistencia, después de las valiosas sublevaciones de nuestros ancestros, nos toca hora garantizar nuestros derechos y los derechos de la Madre Tierra a través de la toma democrática del poder. Este es el momento para que los indígenas, campesinos, los obreros, los jóvenes, los trabajadores, los hombres y las mujeres asumamos nuestro destino como pueblos; que desde el campo, desde las comunidades, desde las fábricas, desde los barrios, construyamos con nuestras propias manos el mundo que queremos para nuestros hijos. Este es el momento para que todos sepan que nuestra lucha no termina, que de la resistencia pasamos a la rebelión y de la rebelión a la revolución. Este es el momento de la segunda y definitiva independencia. Con esas palabras, les auguro el mayor de los éxitos en esta IV Cumbre Continental y hago votos para que las conclusiones del encuentro ratifiquen nuestra máxima unidad en defensa de la tierra y de nuestros recursos naturales.

Evo Morales Ayma Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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MANDATO DE LA I CUMBRE CONTINENTAL DE MUJERES INDÍGENAS DE ABYA YALA Las mujeres indígenas reunidas en las tierras sagradas del Lago Titikaka después de dos días de debates, deliberaciones y siendo quienes aportamos al proceso histórico de transformación de nuestros pueblos con nuestras propuestas y acciones en las diferentes luchas gestadas desde los movimientos indígenas, elevamos nuestra voz en estos tiempos en que el vientre de Abya Yala esta nuevamente con dolores de parto libertario, que engendrará el nuevo Pachakutik para el Buen Vivir del planeta. Siendo las mujeres portadoras, trasmisoras de la identidad, generadoras y criadoras de la vida, ejes de las familias y la sociedad en complementariedad con los varones, unimos nuestros vientres al vientre de la madre tierra para parir los nuevos tiempos, en la que en diversos países de Latinoamérica millones de empobrecidos por el sistema Neoliberal levantan su voz para decir BASTA a la opresión, explotación y saqueo de nuestras riquezas, por lo que nos unimos a las luchas libertarias que han sido desplegadas a lo largo y ancho de nuestro continente. Con el propósito de buscar alternativas para eliminar la injusticia, la discriminación y la violencia contra las mujeres, el machismo y volver a las formas de respeto mutuo y armónico en la vida planetaria, nos congregamos en esta Cumbre y unimos nuestros corazones, nuestras mentes, nuestras manos y nuestros vientres. Considerando que las mujeres somos parte de la naturaleza y el macrocosmos, estamos llamadas a cuidarla y defenderla puesto que de ella se desprende nuestra historia milenaria y nuestra cultura que nos hacen ser lo que somos pueblos originarios bajo la protección y la guía espiritual de nuestros padres y abuelos que engendraron a todos los seres que habitan en este maravilloso planeta, mismo que unos pocos oligarcas e imperialistas pretenden plagarlo de muerte en nombre de su dios llamado codicia. Por ello, ante la memoria de nuestros mártires, héroes, líderes y lideresas, presentamos a nuestros ayllus, a las comunidades y a los pueblos y nacionalidades del mundo las conclusiones de nuestros corazones rebeldes: 1. COSMOVISIÓN E IDENTIDAD Exigimos que nuestra cosmovisión no sea folcklorizada por parte de los Estados y las empresas privadas. Respeto a nuestros lugares sagrados y la administración de los mismos desde nuestros pueblos. El reconocimiento de nuestras autoridades ancestrales, así como la sabiduría que manejan en diferentes ámbitos: político, social, cultural, económico. Para eliminar el machismo, el racismo y la discriminación, es importante retomar los valores de la cosmovisión de los pueblos cuyos principios fundamentales son: complementariedad, dualidad, equilibrio, respeto y armonía. Es importante pasar del discurso a la práctica de nuestros valores cosmogónicos, desde lo personal, lo familiar, lo comunitario y en nuestras organizaciones. Rescatamos la cosmovisión indígena de los pueblos para mantener viva la espiritualidad y cultura. La importancia de la reconstitución de la cosmovisión de los pueblos y nacionalidades indígenas. 2. DERECHOS DE LAS MUJERES EN EL MARCO DE LOS DERECHOS COLECTIVOS Los Instrumentos Internacionales como convenios, declaraciones, pactos entre otros, son instrumentos jurídicos que pueden y deben ser utilizados por los Pueblos Indígenas para salvaguardar nuestros derechos; las mujeres como gestoras de la vida debemos estar suficientemente informadas sobre estos instrumentos para incorporarlos en las luchas de nuestros pueblos. Teniendo claro que el convenio 169 de la OIT y la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas de las Naciones Unidas son instrumentos valiosos pero que no van a solucionar nuestros problemas por si mismos; por lo que debemos exigir a los estados implementar y adecuar estos instrumentos a las legislaciones de nuestros países. Las mujeres indígenas no debemos permanecer pasivas en la implementación de políticas públicas de los Estados, debemos ser capaces de incidir en ellas y obligar a los Estados a consultarnos y darnos participación en todos los temas en los que se pongan en juego nuestros derechos. Dar especial atención a los estados que no están cumpliendo con estos instrumentos y violan artículos diariamente, como es el caso del convenio de biodiversidad biológica que afecta a los territorios, tierras, agua, medio ambiente, forestación entre otros que afecta a todos los pueblos de los distintos Estados. Lograr una mayor visibilización de los derechos de las mujeres en todos los espacios nacional e internacional. Fortalecer los procesos de Formación Política de mujeres indígenas, para garantizar su participación activa, critica, propositiva en el ejercicio de sus derechos de cara a la construcción de un nuevo paradigma: el buen vivir y estados plurinacionales. PARTICIPACIÓN EN ESPACIOS DE TOMA DE DECISIONES En base a los principios cosmogónicos y teniendo como premisa de que nuestras culturas son cuna de valores fundamentados en la igualdad, el equilibrio, la armonía, reciprocidad y la complementariedad; y que las mujeres somos testimonio de ello, y reflejamos en todo momento transparencia, honradez, honestidad, verdad y vocación de servicio. Las mujeres hemos ganado nuestros espacios, sin embargo, es necesario crear condiciones para que podamos tener una participación plena a nivel político, económico social, cultural en espacios de tomas de decisión. ESTRATEGIAS Y MECANISMOS PARA FORTALECER LA PARTICIPACION POLITICA DE LA MUJER Las mujeres indígenas debemos fortalecer las alianzas y articulaciones para incidir y participar en los espacios de toma de decisión: político, económico y social en beneficio de la colectividad. Es necesario trabajar en la recuperación y el fortalecimiento de la autoestima y de la identidad cultural para asumir nuestro derecho de actuar con capacidad de decisión. POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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Las mujeres y pueblos indígenas debemos revisar nuestras estructuras organizativas políticas ancestrales para la construcción del poder en el marco de los estados plurinacionales. Incidir en la creación de políticas públicas direccionadas a mujeres, referidas a la lucha contra la pobreza: seguridad y soberanía alimentaría, educación con pertinencia cultural y respeto a la Madre Tierra. Crear y fortalecer mecanismos de fiscalización y vigilancia de los recursos públicos y el quehacer de las autoridades en la toma de decisiones. Exigir a los gobiernos locales y nacionales asignen presupuestos para fortalecer las instancias creadas para la defensa de los derechos de las mujeres indígenas. Impulsar la construcción de una nueva carta constitucional para la refundación de los Estados, en los países que aún no existe, con la participación plena de los pueblos indígenas, en donde aun no están incorporados. Generar espacios permanentes de análisis, debates y discusión donde surjan propuestas a partir de la realidad de las mujeres que garanticen el pleno goce de los derechos de las mujeres. Impulsar microempresas lideradas por mujeres que contribuyan a mejorar su economía familiar. Estas iniciativas estarán impulsadas desde nuestras propias organizaciones de base y no de las ONGs. Para trabajar con agendas propias y no ajenas a nuestros principios y cosmovisiones. Profundizar las tareas de sensibilización, concientizacion, elaboración de propuestas, leyes, aplicación de normas y derechos de los pueblos: realizando movilizaciones en el ámbito local, nacional e internacional, mediante la práctica de la solidaridad, reciprocidad y complementariedad Promover reuniones, asambleas, talleres, encuentros, congresos que permitan detectar nuestras fortalezas, debilidades y necesidades, derechos y deberes como pueblos indígenas originarios propendiendo a la consolidación y el fortalecimiento de nuestras organizaciones. Establecer Alianzas Estratégicas con diferentes sectores afines de la sociedad tales como: organizaciones de mujeres mestizas, campesinas, afrodescendientes, urbanas, de trabajadoras del hogar, movimientos ambientalistas, de sindicatos, entre otras. Para ello debemos partir de nuestros principios y cosmovisión, salvaguardando nuestra autonomía como mujeres indígenas para: a) Defender La Madre Tierra, territorios, autonomías, derechos y bienes naturales. b) Lograr el posicionamiento colectivo de los pueblos indígenas y desafiar el sistema de dominación jerárquico, excluyente, impositivo, capitalista - neoliberal, patriarcal y destructor del planeta. c) Poder intercambiar saberes con otros sectores para construir las bases de las sociedades plurinacionales por el Buen Vivir de los pueblos. 3. MODELO DE DESARROLLO, IMPACTO DE LA GLOBALIZACION DESDE LA MIRADA DE LAS MUJERES MUJER Y TERRITORIO Fortalecer la participación de las mujeres en la toma de decisiones y estamentos del poder con un ejercicio dual y complementario respecto al territorio de los pueblos indígenas. Respeto a los derechos colectivos de nuestros territorios, de nuestra Pachamama con sus bienes naturales de acuerdo a los usos y costumbres de los pueblos y comunidades originarias, exigiendo el cumplimiento de la resolución de las Naciones Unidas sobre Derechos de los Pueblos Indígenas y el Convenio 169 de la OIT, solidarizándonos con los pueblos hermanos que vienen luchando por el territorio en todo el continente. Recuperar y rescatar nuestras tierras ancestrales productivas de manos de los latifundistas y trasnacionales para los ayllus, las comunidades, los pueblos dentro de los cuales las mujeres debemos desarrollar nuestros saberes. Organizar y proponer políticas de desarrollo para un cambio inmediato y efectivo desde las bases de las comunidades y pueblos originarios, unificando nuestras agendas y demandas a nivel regional, continental y mundial. MUJER Y MIGRACIÓN Impulsar el desarrollo de proyectos productivos con la participación de la comunidad promoviendo las prácticas culturales de intercambio que ayuden a disminuir la migración de nuestras hermanas y hermanos. Que los Estados creen fuentes de empleo en condiciones dignas. Llamar la atención a los Estados sobre el trato inhumano y denigrante que violan los derechos humanos y atentan contra la vida de los y las migrantes. Provocado por las políticas neoliberales. MUJER Y BIODIVERSIDAD Exigir a los gobiernos del Abya Yala el reconocimiento a las formas naturales de relacionamiento con el agua de las comunidades, pueblos y naciones que la conciben como vida y no solo un recurso económico, mismas que deben ser reguladas por un consejo de cuencas creado por cada comunidad. Exigir a los gobiernos el respeto a los convenios internacionales sobre medio ambiente y que el beneficio sea directo para las comunidades y los pueblos. Fortalecer la participación de las mujeres como actoras directas en la toma de decisiones en las políticas públicas de biodiversidad, Pachamama - Madre Naturaleza. Priorizar el tema de biodiversidad y el respeto a la naturaleza en todos los espacios y niveles de discusiones nacionales e internacionales. Generar fuentes de empleo a partir del agro recuperando nuestra identidad cultural, respetando los derechos colectivos y dando valor agregado a las materias primas en las comunidades. No permitir que nuestros países se conviertan en basureros de los países industrializados. (juguetes de plástico, ropa usada, utensilios, autos que no sirven) reforzado con campañas de concientización y sensibilización a la población. Rechazar las investigaciones que se realizan en nuestros territorios y el sistema de patentes. Los conocimientos son de propiedad intelectual de nuestras comunidades. Combatir los cambios climáticos revalorizando y practicando nuestra cosmovisión ancestral, desde nuestras organizaciones y naciones originarias. Construir una propuesta de turismo que redirecciones las políticas, garantizando la integridad ambiental, humana y cultural de los pueblos. POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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MESA DE SOBERANÍA ALIMENTARIA Impulsar la incorporación de las propuestas de los pueblos y nacionalidades indígenas en los espacios de discusión, construcción y definición de las políticas alimentarias de los países. Demandamos un ejercicio consecuente de todos y todas para valorar nuestros alimentos, consumir lo nuestro, comercializar directamente nuestros productos sin intermediarios, utilizar nuestros abonos orgánicos para impedir que los agroquímicos dañen nuestra salud y nuestros alimentos, practicar la soberanía alimentaria, impedir que en las regiones y en nuestros pueblos entren los agroquímicos y biocombustibles, conservar nuestras semillas y nuestra biodiversidad como un ejercicio anti hegemónico frente a un poder que nos secuestra la primera de las soberanías es la producir el propio alimento. Impulsar alianzas con las diferentes regiones y pueblos para realizar ferias de intercambio de semillas y alimentos tradicionales. 4. MUJER, VIOLENCIA, DISCRIMINACIÓN Y RACISMO Cumplimiento del convenio 169 de la OIT, que garantiza el derecho al trabajo en iguales condiciones entre hombres y mujeres. Que los Estados implementen la educación bilingüe e intercultural para mujeres y hombres, que disminuya la discriminación y racismo . Cesen las violaciones de los derechos humanos por parte de los Estados de turno contra los pueblos indígenas donde las más afectados son las mujeres que en algunos países se les pone en condicione de esclavitud y solicitamos que esta CUMBRE se pronuncie mediante una resolución en rechazo a las violaciones de los derechos de las mujeres. Exigencia del cumplimiento de los instrumentos internacionales y mecanismos de protección por parte de los Estados hacia nuestros pueblos indígenas. Reparación integral de las victimas del conflicto armado y otros actos que afectan a las familias y pueblos indígenas, como la agresión de multinacionales y trasnacionales. Prohibir a los almacenes la venta de juguetes bélicos que promueven la violencia generalizada. 5. COMUNICACIÓN Que los proyectos de comunicación colectivos tengan un componente de autosostenibilidad para que sean independientes de los Estados y de las agencias de cooperación. Promover la formación de recursos humanos, con énfasis a mujeres, a nuevas tecnologías de comunicación. Motivar y sensibilizar en todas las organizaciones la necesidad de contar con una estrategia de comunicación de acción social políticaPromover una coordinación entre pueblos originarios y medios de comunicación para mantener una comunicación activa con equidad, igualdad y complementariedad. Creación de un directorio de organizaciones de mujeres para la activa comunicación. Exigir las frecuencias radiales a los Estados. RESOLUCIONES Y ACUERDOS

Construir una agenda continental en la que refleje la defensa de los derechos colectivos y derechos humanos de las mujeres indígenas y dar seguimiento a los mandatos emanados de la I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas. Constituir la Coordinadora Continental de las Mujeres Indígenas de Abya Yala, para defender la Madre Tierra; fortalecer nuestras organizaciones, impulsar propuestas de Formación Política y generar espacios de intercambio de experiencias en distintos ámbitos, económico, político, social cultural entre otros. Asimismo, será el ente representativo y referencial de las mujeres de Abya Yala, ante todos los organismos nacionales e internacionales. Exhortamos a los Organismos Internacionales la reforma de los Instrumentos relacionados a Pueblos Indígenas, de manera que se incorpore los derechos de las mujeres. Asimismo, presentar informes alternativos de los avances y cumplimiento de los mismos. Nos solidarizamos y respaldamos las luchas de los pueblos amazónicos del Perú y demandamos al gobierno del Perú, de manera inmediata, derogar todas las leyes y decretos que atentan contra los Derechos Territoriales de los Pueblos Indígenas de la Amazonía, y al mismo tiempo exigimos que se derogue el estado de emergencia en los departamentos en donde se ha decretado. Manifestamos toda la solidaridad y apoyo al gobierno del presidente Evo Morales. Respaldamos la Minga de Resistencia emprendida por los Pueblos Indígenas de Colombia y condenamos los actos de genocidio y exterminio en contra del Movimiento Indígena Colombiano y de otros países. Rechazamos enérgicamente la persecución de la protesta social y la represión oficial a las manifestaciones y acciones de defensa de los derechos de los territorios y de la vida de los pueblos indígenas. Exigimos a los Estados nacionales una verdadera reforma agraria integral, que garantice la tierra para conservar la soberanía alimentaría. Que los Estados crean instancias y políticas de atención y defensa de las y los migrantes, tomando en cuenta la diversidad cultural. Demandamos al Estado que se declare inembargables, inalienables e inajenables nuestras tierras y territorios, exigiendo la titulación respectiva. Apoyamos la instauración del Tribunal de Justicia Climática para exigir a los países desarrollados y a las empresas transnacionales para reparar y no dañar la biodiversidad de la Pachamama. Rechazamos los biocombustibles porque empobrecen la tierra y ponen en riesgo la soberanía alimentaria y toda la vida del ecosistema natural. Demandamos la despenalización del cultivo de la hoja sagrada de COCA. Que cese el genocidio y el etnocidio, que afectan especialmente a nuestros pueblos indígenas, perpetrados por militares, paramilitares y otros actores, que agreden, intimidan y violan los derecho de nuestros pueblos en todos los países. Las POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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mujeres de la I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas, no queremos más viudas, más huérfanos. Luchamos por la paz, por la vida y por la dignidad del mundo. Detener la violencia implementada por parte de : militares y multinacionales, trasnacionales y algunas ongs, que generan divisiones al interior de nuestras comunidades, especialmente en las mujeres. esto trae consigo diferentes tipos de violencia; fisica, psicologica, sexual, politica, economica, simbolica, institucional , entre otras. Libertad de mujeres y hombres que se encuentran detenidos en cárceles militares y civiles por su luchan en defensa de la Madre Tierra y Territorios y defensa de los derechos colectivos de los pueblos indígenas, como en el caso de Leonard Peltier, condenado a cadena perpetua en cárceles de los Estados Unidos. Exigimos el retiro inmediato de las empresas extranjeras multinacionales que se encuentran en nuestros territorios y que están explotando nuestra madre tierra y deteriorando el ecosistema ambiental. Las mujeres indígenas de Abya Yala, exigimos al gobierno de Allan García, no dar asilo político a personas violadoras de derechos humanos, como en el caso de los ex ministros de Gonzalo Sánchez de Losada. La I Cumbre Continental de Mujeres Indígenas decide que la II Cumbre se realizará en Bolivia en el marco de la V Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas. Dar seguimiento de la implementación de la declaración de los derechos de los pueblos indígenas de las Naciones Unidas en los diferentes países, en especial a los temas que correspondan a las mujeres indígenas. Impulsamos la movilización continental en defensa de la Madre Tierra a ser realizada el 12 de octubre.

“He andado por todos los lugares, pero jamás he negociado con la sangre de mi pueblo” Transito Amaguaña Puno, Perú, 27 y 28 de mayo 2009. MESA CONDUCTORA DE LA I CUMBRE CONTINENTAL DE MUJERES INDÍGENA

DECLARACIÓN POLÍTICA PUNO PERÚ II ENCUENTRO CONTINENTAL DE LA JUVENTUD ORIGINARIA DEL ABYA YALA EN EL MARCO DE LA IV CUMBRE CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL ABYA YALA CON LA ENERGÍA DE NUESTRA PACHAMAMA, TATA INTI Y MAMACOCHA LA FORTALEZA DE LA JUVENTUD DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE ABYA YALA PRESENTE.

Reunidos a orillas del lago TITIKAKA del territorio QULLASUYU del ABYA YALA, el 28 y 29 de mayo de 2009, estando presentes los representantes de la juventud de los pueblos y naciones originarias de los países denominados: Colombia, Perú, Bolivia, Ecuador, Guatemala, Brasil, Argentina, México, Paraguay, chile, Honduras, Uruguay, El Salvador y Canadá; hemos llevado a discusión los siguientes temas que nos está afectando a la juventud, hombres y mujeres, en las comunidades de los pueblos originarios: Los Estados plurinacionales implican el reconocimiento de diversas identidades culturales que coexistimos como pueblos originarios, que incluyen una democracia comunitaria, en donde la educación, salud, espiritualidad, idiomas, relaciones de convivencia comunitaria son horizontales, también son formas de conocimientos ancestrales de autonomía, autogobierno, autodeterminación y libre determinación que nos llevan al buen vivir. En nuestros tiempos actuales el sistema capitalista ha promovido políticas represivas, criminalizando las luchas de los pueblos originarios, se ha venido entregando los bienes naturales a través de tratados de libre comercio, mega proyectos, militarización. Con nuestras luchas estamos en resistencia y vemos como la crisis del sistema capitalista y civilizatorio continua socavando a nuestros pueblos y naciones. La persecución sufrida a los pueblos originarios de Abya Yala sobre el despojo de nuestros territorios son promovidos desde los gobiernos capitalistas que siguen criminalizando las reivindicaciones de los pueblos, encarcelando a líderes y lideresas, es momento oportuno de exigir liberación de todos nuestros hermanos y hermanas presos políticos. El racismo es estructural inherente de los estados capitalistas, a diario se ve que los medios de comunicación imponen mensajes de aculturación, asimilación y folklorización; los cuales van permeando, debilitando nuestros principios y valores culturales. Las religiones impuestas no solo nos humillan, nos colonizan y no nos permite vivir nuestra espiritualidad por medio de la cual nos acercamos al equilibrio y a la madre naturaleza a través de los principios de dualidad y complementariedad. Los sistemas educativos impuestos desde el capitalismo neoliberal y neocolonial no son adecuados a nuestra cosmovisión ni responden a nuestras prácticas y necesidades, pues el conocimiento se transmite de forma fragmentada no siendo una educación integral, que alimente tanto nuestro espíritu como nuestro intelecto. Se hace urgente orientar nuestra mirada hacia la descolonización del saber y la revalorización de nuestras formas ancestrales de transmisión del cosmocimiento. La salud originaria implica la relación del ser humano con la naturaleza, los cosmocimientos y sabidurías de nuestros pueblos. Los pueblos originarios siempre han utilizado las plantas que produce la misma naturaleza. Es importante, como jóvenes revalorizar los cosmocimientos de nuestras semillas y plantas, dándoles el valor como nos enseñaron nuestros ancestros.

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El sistema capitalista oprime y degenera a los jóvenes, hombres y mujeres, realidades que se viven como la migración, explotación sexual, explotación laboral en las fincas, minerías y otros, es insostenible seguir viviendo bajo este sistema explotador que no brinda ningún futuro para los jóvenes ni mucho menos a las futuras generaciones. La juventud de los pueblos originarios ante estos nuevos contextos como forma de lucha responde con la conformación de la Coordinadora Continental de la Juventud originaria de los Pueblos y Naciones del Abya Yala. POR LO TANTO EN EL II ENCUENTRO CONTINENTAL DE LA JUVENTUD ORIGINARIA EXIGIMOS A LOS ESTADOS, ORGANISMOS INTERNACIONALES, EMPRESAS, ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES Y DEMÁS ENTIDADES: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

El reconocimiento real y respeto a nuestras propias formas de organización, constitución y función de los pueblos y naciones originarias Los Estados deben reconocer y aplicar como política pública, la salud, educación desde nuestras cosmovisiones milenarias ancestrales heredadas por nuestros abuelos y abuelas. Exigimos a todos los gobiernos del continente el reconocimiento, respeto y reconstitución de nuestros territorios ancestrales, nuestros saberes, autogobierno y autonomía, porque estos en su conjunto conforman los verdaderos Estados Plurinacionales. Exigimos el respeto de los elementos de la Pachamama y no comercialización de nuestra identidad como juventud originaria, porque sabemos que nuestra riqueza ancestral contempla la complementariedad, armonía y dualidad. Condenamos y repudiamos los abusos que vienen sufriendo los pueblos originarios de la amazonia del Perú y demás pueblos originarios del Abya Yala por medio del despojo de sus bienes naturales solidarizándonos con las luchas por la defensa de los territorios. La descolonización de las fechas impuestas como el 12 de octubre mal llamado “día de la raza”, reafirmándolo como día de la resistencia de los pueblos originarios. Ratificamos la fortaleza y energía de la juventud originaria hacia la conformación de la Coordinadora continental del Abya Yala. Que los estados reconozcan, ratifiquen y apliquen el convenio 169 de la OIT, modificando el artículo 15, y la “declaración universal de los derechos de los pueblos indígenas” de la ONU, en especial todo lo referido a la consulta previa e informada.

LLAMAMOS A LA JUVENTUD ORIGINARIA A: 1. 2. 3. 4. 5.

Crear escuelas de formación política, ideológica y técnica para la juventud originaria en fortaleza de nuestras luchas y visiones sociales, políticas, económicas y espirituales. Asumir el compromiso desde nuestras organizaciones de realizar campañas de informamción sobre todo tipo de contaminación que causa el sistema capitalista de consumo, retomando el equilibrio y armonía entre el ser humano y la Pachamama. Integrar la Coordinadora Continental de la Juventud Originaria de los Pueblos y Naciones del Abya Yala. A la movilización continental para el 12 de octubre por la defensa de nuestra Pachamana. Asumimos el compromiso de realizar el III Encuentro Continental de la Juventud Originaria del Abya Yala en el marco de la V Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala LA JUVENTUD ORIGINARIA EN PIE DE LUCHA POR LA REFUNDACIÓN DE NUESTROS ESTADOS JALLALLA II ENCUENTRO CONTINENTAL DE LA JUVENTUD ORIGINARIA DEL ABYA YALA

CARTA DE LA MESA DE TRABAJO MAPUCHE SOBRE DERECHOS COLECTIVOS Puno, Mayo 2009 Estimados y estimadas hermanas y hermanos participantes de la IV Cumbre de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abda Yala, presentes en Puno, Territorio del Tahuantisuyo, hoy conocido como Perú, frontera con Bolivia. Desde la Mesa de Trabajo Mapuche sobre Derechos Humanos Colectivos integrada por autoridades ancestrales, dirigentes, profesionales y técnicos Mapuches de diferentes representatividades orgánicas dedicadas a la defensa, exigibilidad y ejercicio de nuestros derechos humanos colectivos como Pueblo; Y, desde el Wallmapu, territorio ancestral del Pueblo Mapuche, nos dirigimos a Uds. Para exponer lo que a continuación se indica. - Saludamos y valoramos el enorme esfuerzo desplegado para la realización de esta convocatoria que reunirá a muchas voces, almas y raíces del Abda Yala, como asimismo, a la CAOI, la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas quien hace de anfitriona. - Nos recordamos del camino trazado en la cumbre anterior realizada en Guatemala: “De la Resistencia al Poder”; Y la señalada en la actual de Puno “Por estados Plurinacionales y Buen Vivir”. Grandes conceptos que marcan nuestros caminos, sin embargo, se hace indispensable ponernos en alerta real ante la difícil realidad que se está viviendo, particularmente ante la violencia estatal en medio de la crisis capitalista de las corporaciones económicas y sus coletazos neoliberalista, como la negación de Derechos a los Pueblos Indígenas que pretenden hacer Gobiernos sometidos y corruptos a este modelo. POR UN PAÍS SOLIDARIO Y ECOLÓGICO

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- Hermanos y hermanas, se hace fundamental que levantemos nuestras voces para que nazcan nuevas formas de construir poder a través de nuestras fuerzas sociales, para una transformación profunda de los estados. La situación de exclusión, imposición, negación y atropello a los derechos colectivos de nuestros Pueblos son graves. Somos víctimas de un modelo económico y política neoliberal y de Estados capitalistas unicentristas, patriarcales y colonialistas, lo que se traducen en problemáticas significativas en cada aspecto del bienestar social o buen vivir, desde la situación de la salud y educación, los territorios, medio ambiente, Bienes Naturales, hasta la exclusión de los procesos políticos, participativos, del mercado, comercio y de una economía justa, productiva y sustentable, y en general, de nuestro derecho fundacional que tenemos como Pueblos: La Libre determinación. - Mientras hablamos de nuevas formas de poder, mientras hablamos de buen vivir, mientras nos referimos a estados plurinacionales, camino emblemático en la lucha de nuestros Pueblos y que ha sido señalado por el Gobierno de Bolivia de Evo Morales, en otros lugares, en vez de avanzar, se nos está imponiendo tránsitos a verdaderos abismos, a involuciones en nuestros derechos, como ocurre en Chile. Junto con la violencia estatal asumida históricamente por el estado y de querer imponernos en nuestros territorios ancestrales nefastos proyectos industriales, llámense de tipo forestal, de celulosa, hidroeléctricos, mineros, plantas, entre otros, van también acompañados de políticas de criminalización hacia nuestras protestas, con militarización, juicios, persecuciones y encarcelamiento y hasta muerte para muchos hermanos y hermanas. — - También, se nos quiere negar derechos. Mientras se habla de la plurinacionalidad en algunos países, acá, en Chile, no solo se quiere consolidar al estado como unicentrista, sino que además, en un actual proyecto de Reforma Constitucional se quiere establecer la “Nación chilena única e indivisible” y “reconocer” el aporte que hacen los indígenas a la construcción de esta nacionalidad, pasando a llevar nuestras autonomías como pueblos y de querer asimilarnos jurídica y políticamente, negando que los Pueblos son sujetos y titulares de Derechos. - Del mismo modo, así como en varios otros países, no se están respetando las Normas Internacionales de los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas como es el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Pueblos Indígenas, ambas vinculantes a los estados, quienes tienen la obligación de implementarlas y hacerla cumplir, pero, como consecuencia del racismo profundo y arraigado que aún existe, no se hace. Lo mismo ocurre con algunos organismos internacionales de asistencia, desarrollo y/o financieros, como el BID, FMI, el Banco Mundial o hasta el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) quienes a través de sus políticas han atentado en numerosas ocasiones a los Derechos Indígenas y de manera sistemática. - Hermanas y hermanos, participantes del IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades del Abda Yala, exponemos todos estos puntos, porque creemos que se hace fundamental asumirlos; Y no solo manifestarnos, sino actuar con convicción para terminar con estas situaciones que nos afectan como Pueblos. Los derechos no se esperan, los derechos se ejercen y debemos marcar caminos que contribuyan a fortalecer nuestras resistencias frente a la imposición de proyectos industriales en nuestros territorios, que reflejan un modelo aberrante, dañino e inhumano y que debe terminar de una vez. - Asimismo, debemos abrir caminos a la construcción de diversas formas de autogobiernos indígenas, en base a la autonomía y autosuficiencia. También, para exigir con más fuerza mecanismos eficientes de participación como derecho en las tomas de decisiones; y así, contribuir hacia la transformación de los estados y de articularnos de manera amplia, representativa, efectiva, horizontal, solidaria y eficiente. Por Ello, hacemos un llamado a aquellas organizaciones internacionales que buscan representatividad y articulaciones regionales, a asumir responsablemente la integridad y actuar con la mayor cantidad posible de organizaciones que verdaderamente trabajan por los Derechos colectivos, de manera autónoma; Y no para Gobiernos o estados capitalistas o ultra neoliberales como ocurre en Chile, con una extrema violencia estructural, racismos institucional y un descontrol en la privatización de bienes naturales, como se pretende hacer ahora con el MAR por sobre leyes, normas y nuestros derechos ancestrales. Resaltamos: Si no hay aperturas, si no hay unidad en la acción, no van a ver cambios profundos como se espera, solo reformismos y/o asistencialismos. - Finalmente, en medio de la denominada crisis capitalista, que agrupa e impacta a diversas ideologías occidentales de diferentes colores, surjan entonces nuestras fuerzas sociales con su diversidad de propuestas y alternativas con relación a formas de organización social y política, economías, tipos de energías y un cambio radical de trato con la naturaleza, donde, con firmeza, se diga y se asuma que es mejor no seguir destruyendo ni maltratando a nuestra madre tierra. El calentamiento global es un indicador que nos señala la grave situación por la que estamos viviendo en el planeta a causa de Corporaciones y/o malos gobiernos. Nuestras luchas deben centrarse por nuestros Pueblos, por las soberanías populares, por la paz, la que es capaz de abrir las fronteras no para el capitalismo, sino para la integración y la solidaridad bajo toda la sabiduría ancestral que existe en nuestra memoria colectiva. Desde Wallmapu, Ngulumapu (Chile), Atentamente, MESA DE TRABAJO MAPUCHE SOBRE DERECHOS COLECTIVOS

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