Parashat Devarim No 44 Adul 5769

“ No haréis distinción en frente del juicio; oiréis igual como el pequeño como al  grande; no se atemorizaran delante de ninguno, porque el juicio es de Elohim; y  la palabra que sea difícil para vosotros, se acercaran a mi y las oiré”   Dev (Dt) 1:17  Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim  Bucaramanga 6944330, 300 2671295, 317 4316336  kehilanetzer @hotmail.com [email protected] [email protected]  http://www.yehudinetzer.com/  Av 4 del 5768 / 25 Julio del 2009 

parashat # 44 Devarim μyrib'd] – Palabras  Lectur a de la Tor ah  Devar im (Dt) 1:1­3:22  ▪ 1:1­11  ▪ 1:12­21  ▪ 1:22­38  ▪ 1:39­2:1  ▪ 2:2­30  ▪ 2:31­3:14  ▪ 3:15­19  ▪ 3:20­22  Lectur a de la Haftar ah (de los Neviim)  Yeshayáhu (Is) 1:1­27 

¿A QUIEN NOMBRAR COMO ENVIADO?  Se  necesita  un enviado  ha  hacer  la obra, quien  hable de  parte de  Yahweh, con  dirección  del  Rúaj  y  conocimiento  de  su  palabra,  hombres  que  procedan  con  temor de Yahweh, con verdad, y con corazón integro  b Divrei Hayamin (2 Cr)  19:9  ¿Cuáles son los hombres que quiere Yahweh?

1 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

a Sh´muel  (1 S) 2:35 y yo me suscitare un kohén fiel, que haga conforme a mi 

corazón y a mi alma y yo le edificare casa firme y andará delante de mi ungido  todos los días.  Yahweh no escoge voluntarios, El esta buscando ciertas características como lo  dice  en  a  Sh´muel  16:18  hablando  del  nuevo  rey  que  sería  ungido  para  que  gobernara la casa de Yisrael.  En  cambio  el  Rey  Shaúl  buscaba  alguno  que  tocaré  como  sea  no  importa  las  características  lo  importante es que toque;  esta es la  visión de  muchos siervos.  Miran  los  talentos  como  tazas  de  oro  pero;  Yahweh  busca  vasijas  de  barro  desmenuzadas en su presencia. La visión de Shaúl es muy normal encontrarla en  cualquier lugar o congregación.  Hoy encontramos muchos grupos que no son más que la imitación del mundo de  lo  secular  con  mucho  talento  pero  sin  Rúaj  cantando  canciones  que  tocan  al  hombre  pero  no  saben  que  a  esto  Yahweh  le  llama  éxito.  ¿Se  nos  ha  olvidado  para que fuimos creados? Fuimos creados para alabanza de su kabód y además  el Padre busca que se incline ante el que se inclinen al padre  no a  la gente, no  que complazcan al hermano(a), al amigo sino que se inclinen al padre en Rúaj y  en verdad. ¿Tienen los que se inclinan ante Yahweh estas características? O solo  buscan fama, un lugar más, y no vivir en iqadash.  Te  doblegas  ante  sus  exigencias  porque  como  no  hay  mas,  si  tu  solo  buscas  quien  toque,  habrá  muchos que profanan  la casa y no permiten  la presencia de  Yahweh, pues lo que nos separa de Yahweh es el errar el blanco.  ¿Cómo  deben  de  ser  estos  coristas  he  instrumentadotes,  o  los  enviados,  o  los  siervos que enseñan la torah?  a  Sh´muel 16:18 (1 S) deben decir como dijeron  de David.  1­  He aquí yo he visto un hijo de Yishái de Belén (Yishái en hebreo Yishái que  traduce, El Eterno existe, Adonai existe, Belén es Beit –Léjem), un adorador  debe creer y saber que el eterno existe, conocer y entender que el da nuestro  léjem y que así mismo este adorador dará léjem a su casa.  2­ Que sabe tocar (no puede ser un neófito) o igualmente que pase a dirigir con  sonidos espantosos, sino uno que tenga dominio sobre el instrumento.  3­Valiente/esforzado  4­Vigoroso  5­Hombre de guerra  6­Prudente en sus palabras  7­Hermoso  8­Que Yahweh esta con él.  Piense que cada hombre o mujer que sirve debe tener estas características, pues  es nuestra la responsabilidad delante del eterno por el estado de las ovejas o de 2 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

los que dirigen y presiden ¿Dónde esta nuestra autoridad y discernimiento?, hay  que comprar colirio para que veas mas haya de las apariencias.  Para contar con experiencias propias y de la torah, encontramos que el enemigo  siempre quiere tumbar a  los  instrumentadotes y cantores por eso es importante  rodearlos  con  oración,  que  ellos  sepan  cuando  el  enemigo  quiere  destruirlos  o  atacarlos;  enseñarlos  a  buscar  el  Rostro  de  Yahweh,  a  tener  una  comunión  intima,  o  si  pasan  por  algún    problema,  seamos  para  ellos  un  soporte  pero  no  alcahuetear, sino estemos hay para levantar, sostener, ayudar, en oración, ayuno,  estando  pendiente  como  la  enfermera  al  enfermo,  pendientes  de  cómo  están,  como se comportan, etc.…  He encontrado en congregaciones instrumentadores que antes de tocar, primero  fuman  marihuana, otros llegan trasnochados de rumba, otros con el aretito  y el  peluqueado  rapado,  cuando  la  torah  dice  que  no  se  rapará  ni  hará  tonsura;  he  encontrado  estilos  y  formas,  no  las  mejores  para  presentarnos  a  servir  tal  vez  tengan su propia experiencia con los cantores pues de todo se presenta.  Hoy en día se ven los de vestidos brillantes, los artistas, los que cobran por sus  canciones  y  así  una  lista  interminable  de  los  que  negocian  con  las  cosas  de  Yahweh. Ahora hay distribuidoras de canciones de CD, de cassettes, Etc. Y  a la  vez  se  promocionan  los  artistas,  esto  no  esta  en  la  torah,  ahora  los  hombre  levantan  a  los  hombres  ¡que  vergüenza  con  Yahweh!  Como  se  infringen  los  mandamientos;  hay  personas  que  ofrecen  a  los  artistas  y  estos  a  su  vez  estos  cobran  por  ofrecerlos,  ¡Que  negocio!,  la  Torah  dice  en  Zekaryáh  (Zek):  y  no  habrá en aquel día más mercader en la casa de Yahweh de Los ejércitos.  ¿Patrocinaremos este mercado que hay en todas las congregaciones y emisoras?  ¿Quién se levantara a denunciar el pecado?  ¿Quién?  Muchas  veces  vemos  cosas  en  las  congregaciones  y  por  no  decir  nada  nos  callamos  y  otorgamos,  nos  volvemos  permisivos,  débiles  por  muchas  situaciones;  pero  ¿Qué  dice  la  torah  en  Mishlei  29:24  (Mis)  El  cómplice  del  ladrón aborrece su propia alma; pues oye la imprecación y no dice nada?   Yahweh  nos  dice  en  su  torah  que  no  le  temamos  al  hombre,  sino  que  nuestro  temor es Elohim.  Esta palabra parece ser que solo fue escrita, pues se le teme tanto al hombre por  la  reacción,  por  lo  que  dirá,  por  si  volverá  a  la  congregación,  por  la  critica.  Queremos  tener  un  nombre  el  cual  no  este  manchado  por  las  habladurías,  por  eso nos callamos y  no hablamos  lo que Yahweh dice;  ¡Qué cobardes!  Frente a  los insultos y amenazas de los hombres.

3 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

Al estar en esta posición estas aborreciendo tu propia alma.  Aquí encontramos  otra palabra en Mishlei (Pr) 29:24  Impr ecación significa: proferir palabras con que se pide o se manifiesta, desear  vivamente    que  alguien  reciba  un  mal,  desgracia,  daño  etc.…  Es  sinónimo  de  maldecir o declarar un mal a alguien es decir: si tu vez que alguien esta haciendo  mal o por evitar que se confronte no dices nada estas con varios problemas:  1 aborreces tu propia alma  2 Estas participando del pecado  3 estas en contra de la palabra que dice bendecid y no maldigáis (lashon­hara)  Cuanto  se  ha  permitido  esto  en  las  congregaciones,  y  vemos  que  por  no  amonestar,  por  no  confrontar  sino  soportarlo,  hay  maldición  en  ellas,  pecado,  orgullo, altivez, mentira etc.  Cuantas  veces  hemos  visto  la  esposa  del  pastor  actuar  mal  y  por  temor  no  le  decimos nada, o también al líder de la alabanza o el hermano más antiguo de la  congregación. Sabes te haz  hecho participe del pecado, ni siquiera te amas a ti  mismo, que lamentable.  Si  hablamos  de  los  pastores  que  son  acorraladores  de  ovejas  y  las  tiene  amedrentadas,  si  usted  se  ve  bajo  esta  maldición  y  otras  tantas  palabras  o  actitudes que toman, si de pronto una oveja escucha la voz de Yahweh y habla  de  alguna  situación que  esta  mal  dentro  de  la  congregación  inmediatamente  lo  tildan como  falso  nevií (profeta) o que  los esta  maldiciendo.  ¡Que arrogancia!,  donde esta la humildad cuando nos ponemos delante de Yahweh y reconocemos  lo  que  hacemos  mal.  ¿Cómo  los  llamamos?  Creo  que:  Don  bastante,  es  un  sobrado, nadie puede decirle algo.  La pregunta clave es la siguiente ¿la palabra de Inspiración te acerca o te aleja  de shamayim?, Si la palabra dice que te arrepientas, porque no lo haces, cuando  la  escritura  dice  que  no  hay  justo  el  la  tierra  que  haga  el  bien  y  nunca  peque,  crees que esta posición es de humildad o arrogancia, porque si no te arrepientes  es arrogancia  y el siguiente paso es la caída. En Mishlei 16:18 (Mis) Se puede  ver que  Yahweh  mira de  lejos al altivo  y  exalta  al  humilde, al que se  postra  y  reconoce  como  el  publicano,  su  pecado  y  su  condición.  Estas  palabras  son  llamadas a menudo por muchos juzgar, aunque hemos tratado este tema antes la  pregunta seria ¿Quiénes pueden  juzgar según las escrituras?  Tito  1:5  La  razón  por  la  cual  esta  lista  es  para  corregir    lo  deficiente:  Tú  no  tienes estas características para mostrarlas, sino, para corregir con toda autoridad  la  deficiencia,  cuando  tu  obediencia  sea  perfecta.  Quisiera  explicar  todas  estas  características, pero sería muy extenso, solo tomare una de ellas:  IRREPRENCIBLE:  Significa  que  no  puede  ser  llamado  a  rendir  cuentas,  esto  es  sin  acusación  alguna,  y si este es  llamado  y  no encuentran  ninguna causa contra este  no  hay 4 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

acusación alguna. Filipiyim (Filipenses) 2:15,  b  Keifa 3:14 (2 P), (1)  a  Ti 3:10,  1 Ts 3:13.  Si  estas  características  no  están  en  nosotros  entonces  se  debe  corregir  la  deficiencia, aun cuando no lo notemos nosotros mismos; tal vez Yahweh habrá  nuestros ojos a los ojos del nevií (profeta) para decirnos nuestro pecado, nuestro  comportamiento etc.  Hay  cientos  de  ejemplos  en  la  escritura  de  hombres  que  cayeron,  pero  fueron  restaurados.  Por  un  momento  paremos  de  este  recorrido,  por  las  escrituras  y  observemos otra de las tantas conclusiones que los hombres, pastores, creyentes,  que  hoy  tenemos  en  las  congregaciones  dicen.  Has  oído:  ¡nadie  es  perfecto!  ¡Nosotros no somos perfectos! Dando a entender que cabe la imperfección en el  obrar, en la responsabilidad, en el hablar   etc.  Que dice las escrituras de este tema:  Se  refiere  a  hombres  siendo  el  primer  caso  Nóaj  (Noe)  En  Bereshít  6:9  (Gn)  estas son  la  generaciones de Nóaj  (Noe): Nóaj  varón  justo, era perfecto en sus  generaciones: con Elohim camino Nóaj.  Per fecto:  tamin  ÷ymiT;  de  la  raíz  Tam  μt;:  integro,  inocente,  sincero,  cándido  e  ingenuo,  perfecto,  sin  defecto,  intachable.  Esta  perfección  esta  ligada  a  lo  que  nos  ha  dado  para  cumplir,  hacer  o  vivir  de  acuerdo  a  su  torah  y  a  la  voz  de  Elohim;  cuando  se  es  llamado  a  cuentas;  esta  desarrollando  lo  que  se  le  encomendó o que lo  ha terminado.  Ser perfecto es un mandamiento de Yahweh tu Elohim; Devarim (18:13 (Dt) Al  igual que Yashua en Matityáhu (Mt) donde dijo: sed, pues,  vosotros perfectos,  como vuestro padre que esta en los cielos  es perfecto.  Encontramos en Tehillim 37:18 (Sal) Conoce Elohim los días de los perfectos y  la  heredad de ellos será para siempre. (Ver 19) No serán avergonzados en el mal  tiempo y en los días de hambre serán saciados. Estos versos nos indican que si  hay perfectos tanto que Elohim conoce los días de ellos, la heredad y sabe que  no serán avergonzados, y que serán saciados.  Tehillim (Sal) 101:6 El que anda en el camino de la perfección, esté, me servirá.  ¿Cuántos siervos hay? ¿Si hay siervos? Parece ser que a veces no los hay, sino  hombres cargados de mundo, competencia, altivez, envidia el que habla del otro  hermano, el que envidia al siervo que el eterno bendice, los celos  ministeriales  permanecen aun como lideres, pastores etc. Que estorbo son estos dentro de las  congregaciones.  Pero el Eterno dice que el que ande en el camino de la perfección este será un  siervo a disposición del llamado en cualquier momento, este verso  nos dice que  únicamente  hay un camino para servirle el de la perfección, no se de donde se  dice  que  nosotros  no  podemos  ser  perfectos.  Hay  que  serlo  pues  no  hay  otro  camino.

5 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

Pero hermano amigo, esto es muy difícil, nunca le diré que es fácil, siempre será  costoso aun al dar la vida por el Eterno, dejar padre, madre, esposo(a), hijos(a),  renunciar al mundo y sus deseos, además si quiere ser siervo no debe enredarse  en los negocios de la vida etc. Pues esta lista es grande.  La puerta es estrecha y pocos son las que la hallan; el camino es de despojo no  puede guardar nada de ti, ¡lo lamento! Si amas algo más que a Elohim no estas  en la lista correcta. Un segundo ejemplo es nuestro padre Abraham cuando aun  no había cambiado su nombre, Elohim se le aparece y le dijo: anda delante de mi  y se perfecto Bereshít (Gn) 17:1.  Yahweh  no  le  pidió  a  Abraham,  se  medio  perfecto  o  un  poquito  de  Tamin  (perfecto) cuando pudiera; hoy puedes profanar el día de shabát o robar, o hablar  del prójimo y mañana no, el le dijo: se perfecto y pondré mi pacto entre mi y ti,  y  te  multiplicaré  en  gran  manera.  Dice  que  se  postro  (humillo  delante  del  Eterno)  esto  es  perfección;  lo  amaba  y  el  Eterno  le  dio  un  nombre  nuevo  Abraham  pero  quedaba  la  parte  del  cumplimiento  por  parte  de  Abraham  miremos: lo que exige (no hay bendición sin obediencia) es anda delante de mi y  se perfecto.  La palabra es si cumple con lo exigido:  ­  Y pondré (pacto)  ­  Y te multiplicaré (naciones)  ­  Y estableceré (pacto con su descendencia)  ­  Y te daré (tierra)  ¿Cumplió Abraham?  Bereshít 26:5 (Gn)  1. Por cuanto oyó Abraham mi voz.  2. y guardo mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.  Si cumplió. Aquí entonces perfección es aquel  que se le encomienda  una tarea  (oyó mi voz) y cuando es llamado a cuentas este esta realizado o ya culmino la  tarea (guardar la torah).  Perfección es oír su voz y ser hacedor, oidores y hacedores no tan solo oidores.  Hay otros ejemplos de hombres en las escrituras: Asa en  a  Mlk (1 R) 15:14 aquí  se  utiliza  este  verbo  Shalem  μlev':  que  significa.  Terminado,  completo,  sano,  entero, intacto, acabado, integro  y a su  vez viene de una palabra Mushlam que  traduce: completo e integro, finalizando, terminando, hecho y sinónimo de tamin  (perfecto).  Con  todo  el  corazón  de  Asa  fue  perfecto  para  con  Elohim  toda  su  vida. En este verso encontramos la raíz shalem que indica perfecto e integridad,  en Iyob 1:1 (Job) hubo en tierra de Uz un varón llamado Iyob (Job); y era este  hombre perfecto y recto, temeroso de Elohim y apartado del mal. Concuerda con  Iyob (Job) 1:18­2:3 aquí la palabra en hebreo es Tam (perfecto), En la Brit Ha­  Dashah  nuevo  pacto  Yashua  dice  en  Matityáhu  (Mt)  5:18  el  nos  dice  que 6 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

tenemos que ser perfectos como nuestro padre que esta en los cielos es perfecto.  El  Shliaj  Shaúl  (apóstol  Saulo)  dice  en  Filipiyim  (Fi)  3:12  No    que  lo  haya  alcanzado  ya,  ni  que  ya  sea  perfecto;  sino  que  prosigo,  por  ver  si  logro  asir  aquello para lo cual fui también asido por Mashíaj Yashua. Aquí el Shaliaj no se  considera perfecto en su totalidad como terminado la obra que se le encomendó  pero mas adelante dice en el (ver 15) Así que todos los que somos perfectos,…  Aparente contradicción pero lo que el Shaliaj esta diciendo es si soy llamado a  mi  meta  he  llegado, el podía decir estoy  listo, he terminado,  lo estoy  haciendo  aunque mi meta esta a la vista no por esto dejaré de hacer mi labor. La palabra  utilizada del griego es Teleios: traer a un fin al contemplar o perfeccionar y este  se utiliza:  a.  Cumplir  b.  De llevar a la totalidad  Y  se  refiere  a  todo  aquello  que  ha  llegado  a  su  fin,  o  sea,  a  lo  terminado,  completo, perfecto, pero cuando se aplica a personas significa:  a. Integridad (Esto no incluye la idea de totalidad)  b. Denota madurez  c. La finalización de caminar en sus mandamientos (Torah)  d. De cumplir la voluntad del padre.  ¿Si  estos  hombres  fueron  perfectos  entonces  nosotros  ya  no  podemos  ser  perfectos?  ¿Si este es un mandamiento pedido por Yahweh ahora ya no es para nosotros?  Esta idea de estar enseñando o pensando que ya no podemos ser perfectos es una  herejía y anti­torah, seamos radicales, vivamos su palabra pues nuestro  Elohim  es perfecto en cuanto a lo que hace, tiene y es:  ­  La torah es perfecta. Tehillim 19:7 (Sal).  ­  Su camino. Tehillim 18:30  ­  Su voluntad Rumiyim (Ro) 12:2  ­  La ofrenda de Mashíaj nos hizo perfectos He 10:14  ­  La palabra te enseña para que seas perfecto. b Ti 3:16­17.  Y si el  Eterno es perfecto el desea que sus hijos sean como  El,  no como  tu  quieras, crees o pretendas, sino como El es perfecto, y si su Torah, camino,  voluntad es perfecta porque pretendemos ser de otra manera filosófica, de un  imperio griego, hay que quitar el leopardo para que en nosotros viva el león  de la tribu de Yahudáh.  Cuando tú eres perfecto tendrás bendiciones, observemos algunas:  a.  Heredad  b.  Nunca tendrás vergüenza.         Tehillim (Sal) 37:18­19  c.  Serás saciado en días difíciles.  d.  Tendrás autoridad.  b  Co 10:6  e.  Se puede orar para ser perfecto.  b Co 13:9  f.  Hay que ir a la perfección  He 6:17 7 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

g.  El mantenerte firme te hará perfecto  Ya (Stg) 1:4  ¿Cómo conoceremos un varón perfecto?  Yaaqóv (Stg) 3:2 El que no ofende en palabra, este es varón perfecto.  Ef  4:13  Aquel  que  desarrollo  su  servicio,  pasando  por  las  dificultades  en  obediencia será, un varón perfecto que de la medida de Mashíaj.  Luqas (Lc) 6:40 todo el que es perfecto será como su maestro.  Pero  las  escrituras  no  solo  dice    que  seamos  perfectos,  hay  aun  mas  exigencias y la lista es bastante extensa.  Miremos:  Exigencia para los Jueces hoy diríamos lo siervos que enseñan la torah  Devarim (Dt) 1:13  1­  Varones sabios  2­  Varones entendidos  3­  Varones expertos.  1  Shemót (Ex) 18:21  4­ Varones de virtud  5­ Temerosos de Elohim.  6­ Varones de verdad  7­ que aborrezcan la avaricia.  2  b Divrei ha Yamim (2 Cr) 19:9  8­ Temor de Elohim  9­ Con verdad  10­ Corazón integro  Exigencias para los kohén (sacerdotes)  a Sh´muel 2:35 (1 S)  1­ Fiel  2­ Conforme a mi corazón  3­ Conforme a mi alma  4­ Ungido  Exigencias para un Rey  1­  Sabe tocar  2­  Es valiente  3­  Vigoroso  4­  Hombre de guerra  5­  Prudente en sus palabras  6­  Hermoso  7­  Elohim esta con él

8 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim 

Exigencias para los que dirigen o predicen, ayudan en cualquier actividad en la  congregación:  Nejemiyáh 7:2 (Neh)  1­  Varón de verdad  2­  Temeroso de Elohim  3­  Sobresaliente mas que los demás  En la Brit Ha Dashah  a (1) Ti 3:1­13  4­ Irreprensible  5­ Marido de una sola mujer  6­ Sobrio  7­ Prudente  8­ Decoroso  9­ Hospedador  10­ Apto para enseñar  11­ No dado al vino  12­ No pendenciero  13­ No codicioso de ganancias deshonestas  14­ Amable  15­ Apacible  16­ No avaro  17­ Que gobierne bien su casa  18­ Que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad  19­ No un neófito  20­ Que tenga buen testimonio de los de afuera  21­ No caiga en descrédito  22­ No soberbio  23­ No iracundo  24­ Amante de lo bueno  25­ Justo  26­ Santo  27­ Dueño de si mismo  28­ Que retenga la palabra Fiel

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim Mi bandera 

Yoshua Ben Efrayim 9 

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim