Nietzsche

Filósofo, poeta y filólogo Alemán. Nació el 15 de octubre de 1844 en ROCKEN PRUSIA. Es la figura más representativa de la crisis de valores que afecto la civilización occidental a partir del siglo XIX. El perdió la confianza en las bases que sustentaban a la cultura Occidental.

Nietzsche consideró la necesidad de destruir: • La distinción Platónica entre el mundo de las ideas y el mundo material. •La distinción cristiana entre la tierra y el cielo. •La distinción kantiana entre Fenómeno y noúmeno.

 

Es vitalista toda teoría filosófica porque la vida es irreductible a cualquier categoría extraña a ella misma. La vida no tiene un fundamento exterior a ella, tiene valor en sí misma; La vida como creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor.  

Doctrina contraria al racionalismo, y sus conceptos más importantes son: temporalidad, historia, vivencia, instintos, irracionalidad, corporeidad, subjetividad, perspectiva, cambio, enfermedad, muerte… “LA MUERTE NO ES LA DESAPARICIÓN TOTAL, SINO LA VUELTA A LA PROFUNDIDAD DE LA VIDA, DE DONDE HA SURGIDO TODO LO INDIVIDUAL”.

Dualidad entre dos maneras de enfrentarse al mundo: •Modo filosófico-científico: es el Instinto de APOLO. •Modo intuitivo-artístico: es el Instinto de DIONISOS.

La diferencia que expresa es la diferencia entre comprender el mundo y sentirlo. Apolo es el dios de la luz, la forma, la claridad y Dionisos es el dios de lo caótico, de la noche y el frenesí . LA FILOSOFÍA NO ES MAS QUE LA VISIÓN DE LA LUCHA ENTRE LAS OPOSICIONES.

Se opone al dualismo ontológico, como fiel reflejo del dualismo platónico.

- este mundo, sensible e imperfecto -otro mundo, suprasensible y perfecto

Según Nietzsche: •El mundo suprasensible no es más que una ilusión, producto de la debilidad de algunos individuos. •Recurrir a un mundo suprasensible lo interpreta, como una reacción antivital, como negación de la vida, venganza en contra de la naturaleza propia de espíritus ruines.

Rechaza las creencias de que el mundo es un cosmos y de que la razón puede captar lo real. La filosofía de Nietzsche tiene una orientación claramente irracional, y hace imposible el lenguaje, y el conocimiento.

El dogmatismo moral consiste en creer en la objetividad y universalidad de los valores morales, el cristianismo sitúa los valores en el ámbito eterno e inmutable de la mente de Dios.

Según dice Nietzsche: Los valores no tienen una existencia, son creados por nosotros mismos, Son proyecciones de nuestras Pasiones, sentimientos e intereses. Las leyes morales no son para todos, no son universales cambian según el tiempo, el espacio y las personas.

El cristianismo lleva hasta el final el desprecio por la vida, el estado de ánimo que promueve las creencias religiosas y la invención de un mundo es el de resentimiento, no sentirse cómodo en la vida, el afán de ocultar la dimensión trágica de la existencia.

El cristianismo fomenta los valores propios de la “moral de esclavos” humildad,  sometimiento, pobreza, debilidad, mediocridad, es la moral vulgar, la del esclavo, de resentimiento contra lo elevado, noble, singular y sobresaliente.

MORAL DE LOS ESCLAVOS: moral de los hombres resentidos, débiles, reclaman la equidad, critican la fuerza, los superiores y se rigen por la razón, temen y aman a Dios, viven con los valores dados. MORAL DE LOS SEÑORES: moral de los fuertes, voluntad de jerarquía, personas que crean los valores y son los capaces de asesinar a Dios, actúan por instinto.

En una de sus mayores obras: ASI HABLO ZARATUSTRA Nietzsche establece la tabla de los nuevos valores según cuatro grandes temas:

Expresa la muerte de las verdades absolutas, de las ideas inmutables y de los ideales que guiaban la vida humana. Dios representa todo aquello que es suprasensible, todos los idealismos, las grandes creencias de Occidente. Su asesinato inaugura un nuevo tiempo donde surja el hombre como un Dios terrenal que diga SÍ A LA VIDA.

Se fundamenta en la muerte de Dios. El superhombre será el nuevo dios terrenal, será el sentido de la tierra. En su camino, el superhombre se opondrá a toda difamación del mundo, a todo menosprecio por el cuerpo. Debe dar un nuevo sentido al mundo: nuevos valores. Es un hombre libre de corazón y Espíritu.

La voluntad de poder es la energía que toda vida en plenitud manifiesta; es la voluntad de dominio, voluntad de ser más fuerte, de crecer: es la potencia vital. Es la vida que impone su ley. Es el poder de los creadores, de aquéllos que, por su propia grandeza, se adueñan de la situación.

En un mundo donde todo pasa, donde todo se transforma, donde toda forma nueva de vida es destruida, perdura y se repite eternamente el acto creador. Es una visión cíclica donde lo único que cuenta es el instante creador porque la distinción entre pasado y futuro no las hace el tiempo, sino cada uno de nosotros desde su punto de vista.

Nietzsche hace su propia interpretación del mundo adaptándolo y comparándolo con: UN CAMELLO UN LEÓN UN NIÑO.

RESISTE A TODO ,COMO UN CABALLO que no tiene opciones, con anteojeras muy estrechas. No ve mas posibilidades que aquellas que le marcan su urgencia por sobrevivir

Cuida o conquista territorios, estado de defensa de la propia imagen. Cree que elige, "LO CORRECTO“ Por tanto defiende sus conquistas creyéndolas un escalón mas cerca de lo perfecto. Con el tiempo tiende a cansarse y desgastarse, tendiendo a parecerse a un camello que resiste.

Disfruta experimentando y creando siempre ve que un fracaso es solo un nuevo comienzo, que nada acaba allí. Al ser tan juguetón, no tiene apegos a determinadas estructuras mentales, solo son cosas de las cuales se sirve para crear, en su mundo todo es posible hasta que el experimente lo contrario. Es un ser libre.

NIETZSCHE NO PLANTEA VIVIR SIN MORAL, SOLO PROPONE VIVIR A FAVOR DE LA VIDA, ENCONTRANDOLE SU PROPIO SENTIDO DENTRO DE ELLA MISMA NO FUERA DE ELLA, ES DECIR, NO HAY NECESIDAD DE PERSONIFICAR EN DIOS.