Ni Claco Ni Copia 3

INDICE: EDITORIAL: Pág.2 -Sobre las elecciones del 28 de junio Guevarismo-UNCuyo declara -LUCHA DE CLASES: Pág. 3-10 - Entrevista en CX36 a James Petras El paro y las privatizaciones matan más que la influenza. (La haine) - Piden a Chávez que no extradite al refugiado político vasco (MGR-V) - Listado mínimo para saber que pasa con la crisis. Iñaki Gil de San Vicente (CCB) - Moyano convocó a sus trabajadores-empleados a votar por el kirchnerismo en junio (Mov. Guevarista) - Con los estómagos vacíos nadie nos puede decir que nos tranquilicemos (G-UNCuyo) -HISTORIA: Pág. 11-12 - ¿Qué fue el Mendozazo? -PUNTO DE VISTA: Pág. 12-15 - Análisis crítico de la educación universitaria y de la Ley de Educación Superior (LES) de Argentina (COLECTIVO AMAUTA) -DEBATE & FORMACION: Pág. 15-16 - De la angustia al marxismo. D. R.

Editorial: Sobre las elecciones del 28 de junio Guevarismo-UNCuyo declara: “El parlamentarismo es una forma enmascarada de dictadura burguesa. Se basa en la organización de partidos políticos y en el sufragio universal. Aparentemente todo el pueblo elige sus gobernantes. Pero en realidad no es así, porque como todos sabemos las candidaturas son determinadas por el poder del dinero. Como decía Lenin: "Decidir una vez cada tantos años que miembro de las clases dominantes han de reprimir y aplastar al pueblo a través del parlamento; tal es la verdadera esencia del parlamentarismo burgués". Este carácter fraudulento, engañoso, de toda elección y todo parlamento no quita que la clase obrera deba ingeniarse para dar pasos de avance revolucionario en determinados procesos electorales, no quita que la clase obrera deba ingeniarse para intentar utilizar el parlamento con fines revolucionarios. Una política revolucionaria debe saber utilizar todo tipo de armas, incluso aquellas que han sido creadas y son usadas con ventaja por la burguesía como el parlamentarismo, para avanzar en la movilización de masas, para introducir la crisis, la división y la desorientación en las filas enemigas. Pero un grave error sería creer que a través de elecciones es posible encontrar algún tipo de soluciones a los problemas de fondo de la clase obrera, del pueblo y de nuestra patria. La burguesía pro-imperialista argentina desgraciadamente ha conseguido varias veces despertar esperanzas en nuestro pueblo sobre la posibilidad de producir importantes cambios mediante un proceso electoral.” (Poder Burgués – Poder Revolucionario, Mario Roberto Santucho)

El como enfrentamos esta farsa electoral que se avecina es la tarea de nosotros los revolucionarios, el como ante este escenario marchamos y luchamos por nosotros, el pueblo, por nuestras reivindicaciones internacionales, nacionales y provinciales, el como transformamos la luchas económicas en una lucha política, el como generamos conciencia y construimos una alternativa para las masas, es la actual misión. A nuestro parecer ya no vasta con actos conmemorativos por alejados de un enfrentamiento real, no basta con empapelar la facultades con consignas como “que la crisis la paguen los capitalistas” o “enfrentemos a la clase patronal y sus políticas represivas” si no las vamos a enfrentar de verdad, si la vida se nos va con peticiones, plazos, y cartas…todo eso que no esta mal, pero que no basta. Dentro de nuestras limitaciones hemos adoptado en dirigir nuestras fuerzas y esto hace ya varios meses a la batalla de las ideas, a la construcción de hegemonía, (que es fundamental), pero teniendo claro que esto no basta, si no va acompañada con una lucha política, con lucha de clase. El boicot es nuestra posición política ante las elecciones, para romper el consenso que busca dar causes institucionales al crecimiento de las rebeliones populares, ya Roby y Lenin explicaron mejor de lo que lo haríamos nosotros el porque. Entendemos la decisión del Kirchnerismo de adelantar las elecciones como una maniobra de institucionalización, ante el crecimiento de la bronca popular, de la organización y del discurso (en Mendoza vemos como la participación popular aumenta, vimos también como en los barrios se juntaban las firmas contra el tarifazo, que aunque las miramos siempre con desconformidad las apoyamos en la practica, ya que cohesiona y moraliza a las fuerzas revolucionaria, vimos asimismo como se

aclama en las calles un nuevo mendozazo, que no es poca cosa, y el como superamos de a poco trabas ideológicas y políticas, como fue pasar de una consigna máxima ambientalista a una económica, faltando saltar ahora y eso esperamos a una consigan política y por la toma del poder, nos da una satisfacción ver como la lucha va madurando, hoy mismo 1º de mayo, fuimos testigos de cómo el miedo se dejo a un lado y como con un grupo de compañeros concientes derribábamos las vallas de contención). No podemos dejar que seamos nosotros quienes les paguemos la crisis ha esos especuladores, que cargan y han cargado siempre sus “desgracias” sobre nuestras espaldas. Es urgente transformar la angustia en marxismo. No es cierto que “no somos capaces de mover ni un pelo al gobierno nacional”, saben que somos capaces de dejarlos calvos del susto si golpeamos de una vez todos juntos la mesa gritando ¡¡¡BASTA!!!, el mundo entero esta en nuestras manos, NO PODEMOS ESTAR TRANQUILOS CON LOS ESTOMAGOS VACIOS EDITOR

LA INTERNACIONAL: Arriba los pobres del mundo De pie los esclavos sin pan y gritemos todos unidos ¡Viva la Internacional! Removamos todas las trabas que nos impiden nuestro bien cambiemos el mundo de base hundiendo al imperio burgués. Agrupémonos todos, en la lucha final, y se alcen los pueblos (2ª ¡con valor!) por la Internacional. (Bis)

El día que el triunfo alcancemos ni esclavos ni hambrientos habrá, la Tierra será el Paraíso de toda la humanidad Que la tierra de todos sus frutos y la dicha es nuestro hogar, el trabajo sea el sostén que a todos de la abundancia hará gozar. Agrupémonos todos en la lucha final. Y se alcen los pueblos (2ª ¡con valor!) por la Internacional. (Bis)

Entrevista en CX36: El paro y las privatizaciones matan más que la influenza. (29/4/2009)

“Lo de la gripe porcina podría servir como una campaña contra los inmigrantes porque el 70 por ciento de los inmigrantes de estados unidos vienen de México” Comentarios para CX36 Radio Centenario del sociólogo norteamericano, Prof. James Petras. Lunes 27 de abril de 2009 Chury: Oyentes, estamos en el horario de las noticias internacionales aquí en radio Centenario, en Mañanas de Radio, que ha venido discurriendo esta mañana con los temas que ustedes conocen, pero en este momento justamente María de los Ángeles me indica que ya está en línea Petras, a quien le damos los buenos días y la bienvenida. ¿Cómo te va James? Petras: Muy bien, aquí estamos con mucha salud y esperando tu llamada. Chury: Me alegro muchísimo de esa buena salud y de salida te preguntaría cuál es el punto central de tu trabajo en este momento Petras: Bueno, por lo menos las llamadas que hemos recibido de varias partes del mundo incluso esta mañana, tratan el tema de la influenza, la enfermedad porcina. Chury: Ese es un tema que primero se manejó como que era un problema que ocurría en México pero parece abarcar otras partes del mundo ya, ¿no? Petras: Sí, en casos limitados hay que tomar en cuenta que esta epidemia no ha alcanzado ningún nivel de gravedad. No digo que no es serio, que no nos debemos preocupar. Pero la atención que le están dando aquí está reemplazando todas las noticias sobre el aumento de bancarrotas y el desempleo y tengo la sospecha que están utilizando esta epidemia -supuestamente epidemia con una docena de casos sólo-, como una forma de desviar la atención de los fracasos económicos: el aumento de la desocupación, la caida en el estandard de vida, la bancarrotas... No tengo una idea clara de que los alcances de esta enfermedad deban provocar una campaña mundial en el sentido de que tenemos problemas aquí con más muertos. Por ejemplo el número de desocupados que están cometiendo suicidios ha aumentado enormemente, muchas veces más que el número de afectados. Segundo, los afectados que tenemos por lo menos en Norteamérica, son gente que no está ni hospitalizado. Son gente enferma que recibe algún tratamiento y nada más, pero han generado una campaña mediática en todos los medios de comunicación provocando un pánico o un miedo generalizado. Y también creo que podría servir como una campaña contra los inmigrantes porque el 70 por ciento de los inmigrantes de Estados Unidos vienen

de México, particularmente en el Sur-oeste, Texas y California. Y tenemos que tomar en cuenta si eso podría servir como otra forma de discriminar contra los mexicanos, contra México, contra los inmigrantes. En todo caso, aquí hay intereses en juego y como decía, las dimensiones por lo menos hasta ahora, del problema, no tiene relación con la campaña que están lanzando por todos los medios, privados, oficiales, etc. Chury: Ayer tuvimos oportunidad de ver lo de México y más que un anuncio nos pareció un montaje televisivo e tema de la pandemia. No sé si es erróneo pero eso nos pareció. Nos pareció también -y coincidimos- que tiene que ver con los inmigrantes. Petras: Sí, hay muchos controles ahora, incluso hay anuncios del gobierno de que los norteamericanos no deben viajar a México pero como contrapartida en todos los sitios de transporte, en aeropuertos, en la frontera, hay enormes controles ahora. Incluso la gente está corriendo a las farmacias para comprar máscaras de hospitales para cualquier lugar al que viajan. Todavía no han cerrado las escuelas y sitios públicos pero están incitando a la gente a sentirse insegura y depender del gobierno. En momentos en que la gente empieza a cuestionar la incompetencia del gobierno o la incapacidad de enfrentar el problema y eso crea un enorme miedo y dependencia sobre los programas del gobierno y crea una situación de dependencia personal y un sentido de impotencia frente a algo muy grave. Pero hemos tenido otras ocasiones, ¿recuerdas el miedo del ántrax? 50 personas en todo el mundo murieron de ántrax y gastaron 40 mil millones de dólares en esa campaña fraudulenta. No podemos descontar que las compañías farmacéuticas con todas las drogas que tienen, pudiera ser las principales beneficiarias de esta alarma. Chury: La venta de antivirales por ejemplo, ha aumentado impresionantemente. Petras: Sí, entonces hasta que tengamos datos concretos, yo quedo con mis dudas de toda esta amenaza que debemos enfrentar. Hasta ahora hay menos de 2 docenas de casos en todo Norteamérica pero parece que estamos enfrentando la plaga... Chury: Las siete plagas de Egipto. Petras, lo de Ecuador, ¿te sorprendió, cómo lo viste? Petras: No, yo estuve en Ecuador el año pasado conversando tanto con gente de izquierda crítica a Correa como con apoyantes de Correa, funcionarios de Correa y es evidente que las medidas que ha tomado, por lo menos las medidas populistas en relación con la construcción de

hospitales, escuelas, y concesiones de algunos alimentos, concesiones a pequeñas industrias, han construido una fuerte simpatía hacia Correa, particularmente entre las clases populares. Y este margen conseguido es porque los candidatos en contra son gente muy desprestigiada como Lucio Gutiérrez, Novoa el bananero. Son políticos desgastados, corrompidos, echados. Yo creo que en ese sentido Correa es una figura que representa las aspiraciones de una gran mayoría de los ecuatorianos. Digo aspiraciones porque en realidad Correa no ha tocado la gran banca, no ha tomado medidas contra las grandes multinacionales, no ha expropiado ninguna mina. En este sentido es mucho más del centro que el presidente Chávez, pero suficientemente populista en relación con el pueblo para conseguir esta mayoría abrumadora. Y ahora, frente a la crisis económica y la depresión Correa tenía la política de acumular reservas. Entonces era un buen momento para presentarse a elecciones. Porque en seis meses creo que Correa tendrá que tomar medidas mucho más radicales. En este sentido creo que este momento es muy oportuno porque recibe el beneficio de las medidas populistas sin tener que imponer ninguna política de austeridad frente a la crisis económica, particularmente ahora que hay muchos ecuatorianos volviendo desde España hacia Ecuador. Traen dinero en algunos casos, ahorros, pero en todo caso el precio del petróleo está cayendo y es la principal exportación de Ecuador entonces debemos ver. Por ejemplo 57 % del petróleo sigue en manos de capitales extranjeros; las concesiones mineras son muy generosas con las empresas extranjeras; el contrato de telecomunicación también es una medida que facilita grandes ganancias. Estas medidas se pueden tragar, en el sentido de no provocar oposición, porque están acompañadas con las medidas populistas. Pero cuando el gobierno pierda recursos para seguir con las medidas populares hay que pensar en algunos cambios

estructurales. En este aspecto todavía las decisiones duras están frente al próximo gobierno. Correa tiene mayorías en el Congreso, tiene mayorías entre las regiones, entre los gobiernos locales entonces no hay forma de evitar asumir la responsabilidad por lo que va a pasar. Pero en todo caso yo personalmente creo, con todas las críticas que tengo de las medias medidas que han tomado, que es una victoria contra las pretensiones imperialistas de EE.UU.

Chury: ¿Hay un nuevo Estados Unidos, un mismo Irán y un mismo Israel? Petras: Bueno, mismo en el sentido que no hay un gran cambio en EE.UU. en lo sustancial. Las medidas económicas todavía están canalizadas hacia Wall Street, a los bancos. Aquí la política militarista sigue con aumento de actividades y tropas en Afganistán y Pakistán, agresiones en Irak últimamente. La política de Obama no ha cambiado las grandes líneas de Bush y hay mucho continuismo tanto económico como político, a pesar de la sonrisa y la amabilidad del personaje. Pero de fondo no hemos visto ninguna ruptura. En Israel yo creo que si podemos marcar matices, es una mayor derechización, una postura política más racista, más colonialista con este nuevo gobierno ultraderechista y sin ninguna señal de que el gobierno esté dispuesto a negociar con los palestinos ni mucho menos a dejar de robar tierras de los pueblos en las tierras ocupadas. Sigue la agresividad, los asesinatos casi diarios. Uno un día, dos al otro día... Y sigue con la intransigencia porque siente que los grupos judíos sionistas en EE.UU. están en control de la postura de Washington. En relación con Irán tampoco vemos una postura diferente. Irán sigue planteando su política nuclear en favor del uso civil, Estados Unidos sigue buscando ampliar las sanciones económicas. Irán tiene una postura de status quo para el Medio Oriente, un reconocimiento de su poder relativo, pero con disposición de discutir con EE.UU. problemas como Afganistán; cómo estabilizar Irak; cómo crear un ambiente menos confrontacional. Y con las elecciones próximas en Irán, elecciones dentro de los parámetros islámicos muy democráticas, con muchos candidatos, pero no hay un reconocimiento en Washington de que hay muchos intereses positivos en Irán por lo menos en relación con la lucha contra el terrorismo. Pero Washington sigue tratando de tachar a Irán como terrorista porque apoya gobiernos elegidos como Hamás. Partidos y movimientos democráticos en El Líbano como Hezbollá que participa en el gobierno incluso. Irán sigue funcionando entre los países de Medio Oriente y Washington todavía está en una línea de no reconocer las necesidades de Irán. Irán necesita desarrollar nuevas formas de energía y es legítimo en todo el mundo desarrollar energía nuclear. Irán está dispuesto a abrirse a inspecciones pero Obama sigue la política de negar que Irán tiene un rol legítimo en el Medio Oriente y eso es el

dogmatismo que sigue plagando el gobierno de Washington. No ha tomado conciencia de las realidades de que Washington no puede dictar la política energética a Irán, no puede negar la legitimidad del gobierno de Hamás. El líder de Hamás está invitado a dar una teleconferencia en el Parlamento inglés. Los países en América Latina en forma unánime rechazan la política de EE.UU. con Cuba; la OTAN rechaza mandar tropas de combate a Afganistán; Europa no está de acuerdo con el plan financiero de Washington. Estados Unidos con Obama viven en otro mundo, sigue insistiendo en políticas que no tienen ningún respaldo. A pesar que los medios de comunicación han dado enorme publicidad favorable a Obama, si uno analiza cuidadosamente cada área de importancia, tenemos que concluir que son fracasos. EE.UU. se queda solo extendiendo las tropas en Afganistán, canalizando miles y millones a los bancos mientras Alemania y otros países están buscando estimular sus propias industrias y no el sector financiero. China crece a 6,5 % el primer trimestre. Hay una decadencia, dogmatismo, que está afectando la realidad de Washington pero todavía los medios no reconocen que realmente la estrategia de Obama está fracasando en todos lados. Chury: La actitud asumida por la presidenta argentina Cristina Fernández en el G 20 cuando por el tema del presidente de Sudán no posó para la foto y cuando inició éste su discurso se retiró de la reunión. ¿Qué supuso esto realmente? Petras: Bueno, ella está haciendo mucha política con Israel y el lobby judío en Estados Unidos y este gesto es un saludo a este grupo que ha visitado Argentina, tiene sus representantes en Argentina. Cristina Fernández quiere tener este lobby como amigo en Washington porque siente que es un grupo influyente y piensa que podría favorecer las relaciones entre Washington y Argentina. Para ella es muy barato criticar a cualquier país islámico o árabe: Irán, Sudán o el que sea y no tiene nada que ver con los intereses de Argentina. Hay que anotar que mientras critica a Sudán o Irán, no dice nada sobre las atrocidades de Israel en Gaza. Si estuviera realmente preocupada por los derechos humanos, debe ser consistente. Debe criticar tanto las violaciones de Estados Unidos e Israel, como de los países islámicos porque es muy hipócrita elegir un país y no el otro. EXTRAIDO DE: http://www.lahaine.org/index.php?p=37560

Piden a Chávez que no extradite al refugiado político vasco (27/4/2009) El refugiado vasco Iñaki Etxeberria fue detenido el martes o el miércoles pasado en Venezuela, según dio a conocer ayer el movimiento pro-amnistía Confirmaron posteriormentes fuentes oficiales españolas la detención de un exiliado vasco en Venezuela hace varios días Un refugiado vasco que responde al nombre de Iñaki Etxeberria y es natural de Algorta se encuentra detenido en Venezuela, según dio a conocer ayer [por el sábado] el movimiento pro-amnistía en una nota. La detención se produjo el martes o el miércoles y fue ocultada por fuentes oficiales, de modo que fue el movimiento pro-amnistía quien lo reveló ayer, aunque sin poder aportar más detalles al respecto por el momento. A última hora de la tarde, desde el Gobierno español se confirmó la detención, evitando dar cualquier dato añadido, como el momento exacto en que se produjo. Se afirmó que se está tratando de provocar su extradición al Estado español, para lo que Madrid habría abierto conversaciones con las autoridades venezolanas.

Madrid y Caracas Según fuentes policiales españolas, las FSE buscaban a Etxeberria desde principios de la década de los 90. El Gobierno de Caracas ya sufrió intensas presiones diplomáticas durante el año 2002, que derivaron en la entrega de varios ciudadanos vascos al Estado español. Madrid también ha movido sus hilos para impedir que refugiados procedentes de Euskal Herria puedan acceder a la nacionalidad venezolana, según se ha publicado. En las últimas semanas también han aparecido informaciones que hablaban del control a los ciudadanos vascos en aquel país.

«Caza de brujas sin fronteras» El movimiento pro-amnistía ha exigido la inmediata liberación de Iñaki Etxeberria y ha recordado que éste es la segunda detención de un ciudadano vasco en la misma semana, en alusión al arresto de Arturo Villanueva en Belfast, donde llevaba una vida normal y pública. Villanueva quedó libre posteriormente, a la espera de que resuelva la demanda española.

Igualmente, queremos recordar que el actual gobierno venezolano ha reconocido su mal proceder en el caso de la entrega de Victor Galarza en el 2002 ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. En aquella ocasión hicimos un llamado parecido al que hacemos ahora que fue desoído, y el ciudadano vasco fue entregado entre gallos de medianoche a las autoridades españolas.

«Ha quedado de manifiesto que la caza de brujas desatada por el Gobierno español contra el independentismo vasco no conoce fronteras geográficas indica el movimiento pro-amnistía-. En este sentido, queremos pedirle al Gobierno de Venezuela que no apoye la repre- sión a los refugiados vascos».

Porque creemos que la Ley empieza en la casa, y que no puede haber imperio de la Ley si ésta es violada por quien tiene que hacerla respetar, hacemos un llamado al gobierno venezolano para que rectifique y evite situaciones que no corresponden con el pasado de Venezuela como país de asilo.

Dice al Ejecutivo de Chávez que Madrid «utiliza la tortura y cualquier otra forma de represión, y que a consecuencia de ello cientos de ciudadanos vascos han debido huir». Y traslada a la comunidad internacional una petición para que no secunde la «alianza represiva» que intenta tejer el Estado español e «impulse una solución democrática en Euskal Herria».

Comunicado de la Asociación Venezolana de Amigos de Euskal Herria Caracas, 26 de abril, 2009 La Asociación Venezolana de Amigos de Euskal Herria se dirige a la opinión pública para expresar su preocupación por la detención del ciudadano vasco Iñaki Etxebarria en la ciudad de Tinaquillo, estado de Cojedes en Venezuela. Dicho ciudadano reside en Venezuela desde hace 13 años, tiempo en que ha llevado una vida legal y con trabajo estable. Nos preocupa el hecho de que puedan repetirse situaciones que en el pasado han enturbiado la imagen del gobierno venezolano respecto al irrespeto de los derechos consagrados por nuestra Carta Magna. En efecto, tememos que pueda repetirse esta vez la entrega, sin previo juicio ni derecho a la defensa, de un ciudadano vasco. Queremos recordar que los estados español y venezolano tienen suscritos un tratado de extradición que prevee el modo y la forma en que se debe de llevar, o tratar de llevar, una extradición. Invitamos a ambos gobiernos a que respeten los tratados firmados. EXTRAIDO DE: http://www.lahaine.org/index.php?p=10072

Listado mínimo para saber qué pasa con la crisis Iñaki GIl de San Vicente Hay una verdad innegable: la flamante y “científica” teoría económica burguesa está haciendo un escandaloso ridículo a la hora de explicar qué sucede en el capitalismo mundial. Lo mismo ocurrió con la crisis de finales de los ’60 y comienzos de los ’70 del siglo XX, apuro del que salió precipitadamente y mal echando la culpa a la denominada “crisis del petróleo” de 1973. Otro tanto sucedió con la crisis de 1929, ante la que se estrellaron todas las teorías entonces existentes. ¿Y qué decir de la inoperancia absoluta de la orgullosa teoría marginalista burguesa durante la larga depresión de 1873-1893? Nos hemos limitado a cuatro ejemplos, sin extendernos en la infinidad de crisis medias y pequeñas industriales, financieras y comerciales que azotan al capitalismo con bastante más frecuencia de lo que reconoce la economía política dominante. Leyendo a Malthus, Tomas Carlyle pudo intuir de algún modo las limitaciones insalvables de la economía oficial definiéndola como la “ciencia lúgubre”, mientras que Karl Marx la denominó simple y despectivamente como “economía vulgar”. Sin embargo, abundan los libros grandes y pequeños que desde múltiples versiones actualizadas de la “economía vulgar” pretenden explicar a la desesperada por qué sucede lo que sucede. Desgraciadamente no ocurre lo mismo en el caso contrario, el de encontrar buenos textos científico-críticos que lleguen a la raíz de las contradicciones que pudren al capitalismo. Sí podemos encontrar buenos artículos y hasta excelentes “libros libres” al respecto en Internet, como veremos, pero apenas en las librerías, en formato papel. La razón es muy simple: la industria cultural capitalista, que monopoliza la edición de libros, impone una férrea censura editorial amparándose en su “libertad de empresa”. Pero incluso si tuviéramos a disposición buena y abundante crítica teórica en las librerías, incluso así nos encontraríamos con otro problema a la hora de intentar saber el por qué de la crisis actual. Me refiero a los destrozos causados en la capacidad intelectual humana por la educación burguesa, diseñada para producir esclavos en serie, bueyes y moluscos mentales. La atenta lectura de un solo libro, o incluso tres o cinco, puede ayudarnos a resolver nuestras dudas, esto es cierto y a falta de otra opción no tenemos más remedio que hacerlo. Pero hay otra forma mejor: un listado de lecturas relativamente asequibles que nos introduzcan de manera ordenada asequibles que nos introduzcan de manera ordenada en las complejidades de una teoría como la marxista que, además, exige de los correspondientes apoyos filosóficos, históricos, etc., para dar cohesión a la crítica económica radical iniciada por Marx y Engels. Vamos a proponer esta lista advirtiendo que, primero, es muy limitada; segundo, es muy abierta

en cuanto ofrece diversas versiones pero siempre dentro de la unidad del método y del objetivo crítico, y tercero, no se extiende a los necesarios soportes históricos y filosóficos necesarios para dotarse de una visión total. Debemos empezar, obviamente, leyendo el Manifiesto del Partido Comunista, porque si bien en él todavía no aparecen descubrimientos cruciales que Marx realizaría años después, sí se adelantan descripciones críticas del capitalismo dotadas de una brillante actualidad que valen perfectamente como una primera definición básica de la denominada “globalización”. Podemos seguir leyendo la Sección Segunda del libro “Anti-Düring” de Engels, sobre “Economía política”, escrito en directa colaboración con Marx. Con esta base mínima pero suficiente para el tema que nos interesa, sí tenemos que leer la obra clásica de Lenin: “El imperialismo, fase superior del capitalismo”. Es cierto que hay otros autores que superaron a Lenin en análisis particulares más profundos, como Rosa Luxemburgo, Bujarin, Trotsky, Hilferding y Hobson, pero ninguno le igualó en su capacidad de síntesis. Podemos discutir si algunas partes del “Imperialismo…” han sido superadas después de haber sido confirmadas, pero sigue siendo necesario estudiar el libro entero. Estos tres textos básicos y otros muchos más los encontramos en Internet sin ningún esfuerzo. Podemos ya dar un salto en el tiempo y leer el interesante librito: “Elementos de análisis económico marxista. Los engranajes del capitalismo”, de varios autores, editado por Edit. Catarata, Madrid 2002. Un librito de bolsillo que tiene todas las virtudes de buen manual y ninguno de los defectos del dogmatismo. El librito queda confirmado al haber estallado el globo financiero ya que vuelve a demostrarse el papel clave de la producción de valor, y porque las páginas dedicadas a explicar qué es la crisis y por qué estalla nos iluminan sobre el presente. Otro libro de tamaño medio pero muy rico en contenido, es el de José María Cabo: “La economía como ideología. Mitos, fantasías y creencias de la “ciencia” económica”, Hiru Argitaletxe, Hondarribia 2004. Rompe creencias y mitos, demuestra que la “ciencia” económica es pura ideología, es, a lo máximo, la “ciencia lúgubre” de Carlyle. Una vez leído, será muy normal que nos echemos a reír al ver en la tele a los finos analistas sudando tinta para cuadrar el círculo de la irracionalidad capitalista. Un buen apoyo para extender las aportaciones de este libro a la evolución del imperialismo en todas sus facetas, lo tenemos en el texto colectivo: “Neoimperialismo en la era de la globalización”, de Edit. Hacer, Barcelona 2004. Otro librito que analiza con extremo rigor crítico aspectos cruciales del imperialismo tal cual actuaba hace muy pocos años, abriéndonos la vista a los problemas que ahora estallan. Por último, en este capítulo dedicado a la teoría básica del capitalismo imperialista contemporáneo, debemos leer la obra de Dominico Losurdo: “El lenguaje del Imperio. Léxico de la ideología americana”. Edit. Escolar y Mayo, Madrid

2008. No es un libro teórico es el sentido fuerte de la palabra, sino más bien de denuncia descriptiva de las mentiras ideológicas del imperialismo yanqui, de su ideología asesina, racista, fundamentalista cristiana. Un libro de refuerza en el plano histórico a los otros dos recomendados, y confirma la validez de fondo del texto de Lenin. Además se lee de una tirada. Con la base teórica así adquirida, podemos seguir adelante con la ayuda de David Harvey y su “Breve historia del neoliberalismo”, Edit. Akal, Madrid 2007. Debemos a Harvey el mérito de actualizar un concepto decisivo para entender el capitalismo actual: “acumulación por desposesión”. Un concepto que nos remite a la teoría de la acumulación originaria del capital, expuesta por Marx, demostrando que sigue siendo tan actual como entonces, e imprescindible para entender cómo funciona el imperialismo por debajo de las crisis que padece, provocándolas. Debemos complementar esta lectura con otra de Naomi Kleim: “La doctrina del shock. El auge del capitalismo del desastre”. Paidos, Barcelona 2007. Estamos ante una obra muy documentada, extensa y atrayente, que demuestra la dialéctica entre capitalismo, violencia, terror y manipulación mediática y psicológica. El capital es el terror y el terror es el capital. Si bien se echan en falta algunas páginas de síntesis teórica fuerte que estructure conceptualmente la masa de datos, no es menos cierto que los conocimientos que ya hemos adquirido con las lecturas anteriores estaremos en condiciones de extraer nosotros mismos esa síntesis teórica. Para enriquecer y ampliar la obra de Kleim acudimos al texto “Del terror a la esperanza. Auge y decadencia del neoliberalismo”, de Theotonio dos Santos, en MilenioLibre, Venezuela 2007. Podemos encargárselo a cualquier amiga o amigo que vaya a Caracas. Entre otras razones, merece la pena leerlo porque nos ofrece una panorámica muy viva y profunda de los largos años que nos han llevado a la crisis actual. Por último, pasamos ya a la parte dura del trabajo teórico, la parte de hincar los codos, leer, releer, preguntar y consultar las dudas y discutir, debatir. Hablo de la esencia de la crítica de la economía política iniciada por Marx y Engels, que ha sido confirmada por los hechos. Antes de lanzarnos a bucear en los tres volúmenes de El Capital de Marx, es conveniente que engrasemos las neuronas leyendo a Giovanni Arrighi: “El largo siglo XX”, Akal Madrid, 1999. Arrighi demuestra cómo los capitales sobrantes en la industria y en los servicios giran hacia al inversión y especulación financiera. Es una constante desde el siglo XVII que termina siempre en una debacle como la actual. Asegurados por esta demostración histórica, tenemos que estudiar a Pedro López Díaz: “Capitalismo y crisis. La visión de Karl Marx”. Ítaca, México 2006. El libro está dividido en dos partes: la primera el autor nos expone una síntesis de la teoría de la crisis en la obra de Marx, y en la segunda, que viene a ser la mitad de la obra, nos ofrece muchas páginas escritas por Marx sobre la crisis extraídas de sus obras, algo que se agradece. Es difícil adquirir este libro, pero siempre se puede pedir

por correo y dado que recomiendo que estas obras sean estudiadas en grupos, para facilitar la tarea, su preciodesciende al ser pagado a escote. De cualquier modo, si no se puede adquirir, e incluso aunque se adquiera, sí recomiendo que pacientemente se lea a Louis Gill: “Fundamentos y límites del capitalismo”, Edit, Trotta. Madrid 2002. Hay que advertir que es un libro de estudio paciente, pero que aporta mucho, sobre todo a partir de la página 535 cuando el autor expone extensa e intensamente la posibilidad y la necesidad de las crisis, el papel del capital-dinero, del crédito, de las finanzas, etc. Y ya nos podemos comer El Capital de Karl Marx sin riesgo a indigestarnos, sino al contrario, gozando. La industria editorial relega a un segundo o tercer plano la publicación de crítica teórica anticapitalista, o la abandona totalmente. Basta ojear cada mes las librerías más importantes para darse cuenta de ello. Por suerte, hasta ahora Internet está superando con creces este boicoteo. Para terminar, presento una lista muy reducida de unos pocos artículos sobre las formas más actuales e inmediatas de la presente crisis: Juan Chingo: “Crisis y contradicciones del capitalismo del siglo XXI” en Estrategia Internacional Nº 24 diciembre 2007 enero 2008. Adán Salgado Andrade: “La crisis de los créditos en Estados Unidos” en Aporrea 11/03/08. Jorge Altamira: “Más allá del colapso capitalista” Aporrea 18/09/2008. Josep: “La crisis o el capital contra sí mismo” Kaosenlared 20-09-2008. Mike Whitney: “Nadie sabe qué hacer” Rebelión 22-09-2008. LIT: “El capitalismo arrastra al mundo hacia el abismo”. Kaosenlared 16/10/2008. Juan Chingo: “El capitalismo mundial en una crisis histórica”. Estrategia Internacional Nº 25 diciembre 2008 enero 2009. Colectivo: “Elementos teóricos para entender la crisis mundial”, Rebelión 05/01/2009. Nacho Álvarez y Bibiana Medialdea: “Financiarización, crisis económica y socialización de las pérdidas”. Viento Sur Nº 100 enero 2009, y Juan Torres López: “La crisis financiera. Guía para entenderla y explicarla”. Rebelión 31/03/2009. Obviamente, se trata de una gota en un océano de textos a disposición en Internet y en lengua castellana. Además de estas páginas Web, se puede buscar en otras muchas más entre las que destaco: www.boltxe.info, www.lahaine.org, www.insurgente.org, www.herramienta.com.ar, www.mundurat.net/pintxogorria, www.rci.net/globalizacion.

(Publicado en GARA 5/IV/2009) EXTRAIDO DE: http://www.abpnoticias.com/index.php? option=com_content&task=view&id=1785&Itemid= 1

germina con la vida, especialmente de los jóvenes", (por supuesto que esta situación le es funcional al sistema capitalista que el clero defiende) asimismo no se ha logrado reducir aún el grado de la inequidad social, ya que sigue siendo muy grande la desigualdad en la distribución de la riqueza”. En definitiva, este gobierno nos sigue CAGANDO NACIONAL Y POPÙLARMENTE, PERO EN “DEMOCRACIA”

Moyano convocó a sus trabajadoresempleados a votar por el kirchnerismo en junio En un discurso de alto contenido político, el líder de la central llamó a apoyar a Cristina para "defender el modelo que nos sacó de la miseria". A cambio, el Gobierno deberá "empezar a dar respuestas" a reclamos pendientes, advirtió. Antes, dijo… El titular de la CGT, Hugo Moyano, dijo que la consigna de la convocatoria de esta tarde es "en defensa de un proyecto" de país que permitió a los trabajadores "ir recuperando muchas de las conquistas y los derechos" perdidos en la década pasada (a manos del Partido Justicialista) y para "ir recuperando el poder adquisitivo de los salarios", porque así se "motoriza una economía como la nuestra" (obviamente la de ellos). La Patronal autollamada CGT volvió a salir a la calle este jueves en un acto convocado por el camionero Hugo Moyano un día antes del Día del Trabajo. El secretario general de la central patronal se dirigió al aparato de traidores, estimado en 20 mil personas, con asueto incluido. El líder empresario camionero realizó un discurso de fuerte contenido político y electoral con una defensa de la gestión K. "La convocatoria es para defender un modelo que nos sacó de la miseria", comenzó su alocución hasta terminarla de modo explícito: "El 28 de junio hay que votar por Cristina Fernández de Kirchner, la que única que puede profundizar ese modelo". Esta administración del PJ, es la misma que mantiene lo que se supone los resortes básicos de la económica en manos extranjeras; Comunicaciones, transportes, acero, minería, rutas privatizadas, energía etc.etc. Mientras esto sucedía en Buenos Aires: El vicepresidente primero de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor Luis Villalba, volvió a advertir delante del papa nazi Benedicto XVI que en nuestro país "no se ha podido erradicar el histórico clima de corrupción y tampoco el mal del clientelismo político". Prueba de ello, son los clientes que se llevan a cada uno de los actos de Néstor y Cristina “K”, entre otras” yerbas”. El prelado tucumano también sostuvo ante el pontífice que "en nuestra sociedad ha aumentado la violencia y la inseguridad con sus consecuencias criminales de todo tipo" y transmitió la intranquilidad de la Iglesia por "el aumento del consumo de la droga que afecta la salud y

El Dengue EXTRAIDO DE: http://guevarista.org/index.php? option=com_content&view=article&id=381:cgt&cati d=3:newsflash&Itemid=2

CON LOS ESTOMAGOS VACIOS NADIE NOS PUEDE DECIR QUE NOS TRANQUILICEMOS El masivo acto del 1º de Mayo en Mendoza demostró en la práctica signos de un nuevo amanecer, como ya lo señalamos en la editorial, existe un avance real en la conciencia del pueblo mendocino, el enfrentamiento directo con el aparato represivo del estado no se concreto ya que falta un discurso en la provincia que marque y lidere una salida real frente a la crisis capitalista mundial y nacional y una ligazón nacional que concretice la consigna levantada por los marxistas a nivel mundial, “que la crisis la paguen los capitalistas, no la clase obrera, ni el pueblo” y despierte la conciencia de los mas tímidos. Para lo que sin duda es necesario que no nos quedemos en panfleteadas y discursos y que aquella “vanguardia” salga de la retaguardia. La gendarmería en las calles son símbolo de debilidad del gobierno, la legislatura vallada, los perros de dos y cuatro patas, el helicóptero, la barra de Jaque, hasta la caballería no nos dice más, que nos tienen miedo. Estamos abiertos al debate ([email protected]), queremos conversar nuevas medidas y llevarlas a la práctica, charlar con nuestros compañeros que se conforman “inocentemente” con plazos y actos pasivos (no pacíficos, imposible en la lucha de clases),a ellos les decimos que es difícil estar tranquilos cuando es nuestra gente la que sufre, demos un paso adelante, la senda esta trazada, nos la dejo el CHE, SANTUCHO, ENRIQUEZ, y todos nuestros caídos. X QUE AVANZA EL MENDOZAZO AVANZA CON TODAS

Y LAS

FUERZAS DE LA HISTORIA ¡REVOLUCION O MUERTE! ¡VENCEREMOS! Guevarismo-UNCuyo

D. R. se dirige a los lectores de CALCO, NI COPIA”

“NI

Compañeros y compañeras, me dirijo a ustedes para más bien dar explicaciones. En el numero anterior de esta revista salio publicada la primera parte de mis estudios sobre la historia de Euskal Herria, con el titulo de “una no tan lejana patria”, texto que se me fue encomendado como tarea militante, como les he explicado a mis mas cercanos, esa primera parte es pequeñísima en comparación con los resultados obtenidos en mis investigaciones, por lo que me vi en la obligación de solicitar a la editorial de “ni calco, ni copia” que la detuviera, ya que la publicación de texto completo excedería los limites propuestos y la verdad resumir los resultados no seria justo. Sin embargo existe un lado positivo de esto…ya que “ni calco, ni copia” comenzara lo mas pronto posible a prepara la digitalización de textos clásicos y publicaciones militantes, en la que se incluirá el resultado final de “una no tan lejana patria”. Bajo la colección biblioteca guevarista, espero que propuestas como estas y revistas abiertas al debate surjan en cada rincón del planeta como acido corrosivo para el sistema que tanta falta hacen, espero haber sido claro, y pido mil disculpas a quienes esperaban la segunda parte, igualmente tendré los avances a disposición de quienes lo soliciten al mail de Guevarismo-UNCuyo, un saludo con todo fervor revolucionario. D. R.

¿Qué fue el Mendozazo? En abril de 2009 se cumplen 37 años del Mendozazo (1972). A muchos nos suena esa palabra que algo tiene que ver con nuestra provincia. Pero pocos saben a ciencia cierta qué fue el Mendozazo. Y esto no es casual. En la escuela nunca nos lo enseñaron. En los medios de “comunicación” nunca se explica con seriedad de qué se trató (si se menciona el tema se hace por arribita como una efemérides más). Ni siquiera en la universidad le enseñan a los futuros profes de historia de qué se trató el Mendozazo. ¿Por qué no quieren que sepamos lo que fue el Mendozazo? Porque no les gusta que conozcamos la historia de nuestro propio pueblo. Quieren que olvidemos las lecciones de las luchas que nos precedieron. El Mendozazo fue una lucha social que desarrollaron en nuestra provincia obreros, empleados, estudiantes y cierto sector de la clase media en abril de 1972. A tono con el Cordobazo, el Tucumanazo, el Rosariazo y todos los otros “azos” que se produjeron en nuestro país en los 70, la lucha se desarrolló en las calles. Comenzó en contra del aumento de las tarifas eléctricas, pero a medida que la gente tomaba conciencia de los problemas de fondo la lucha avanzó hasta ser una disputa contra la política económica de la burguesía. El 4 de abril se produjo una movilización de 12.000 personas a Casa de Gobierno. Ésta fue reprimida por el aparato represivo del estado burgués (la policía, la gendarmería y el ejército). Los enfrentamientos se prolongaron toda la jornada y en los días posteriores se trasladaron a los departamentos de Guaymallén y Las Heras en donde los vecinos desarrollaron asambleas y levantaron barricadas para impedir el avance de la represión. Las consignas más cantadas en esas jornadas eran: “Luchar, vencer, el pueblo al poder” y “Obreros y estudiantes, unidos y adelante”. Éstas demostraban el ánimo de combatividad y solidaridad de nuestro pueblo mendocino.

El gobierno de turno, siempre representante de la clase dominante se encargó de matar a tres manifestantes y de detener a 480. Sin embargo, nuestro pueblo no sólo logró que el gobierno diera marcha atrás con el aumento de la luz, sino que forjó una nueva conciencia que le permitió entender que podía luchar por una sociedad más justa. Resultado del Mendozazo fue el surgimiento y desarrollo de numerosas organizaciones mendocinas. ¿Qué hacemos hoy? Nuestra clase dominante ha construido en nosotros una imagen de que en nuestra provincia nunca pasa nada, de que es una ciudad limpia y ordenada, con un pueblo pasivo ante los problemas. No es así. Nuestro pueblo supo ser muy activo ante las injusticias. Es nuestro deber no permitir que se imponga la historia de los vencedores, sino construir nuestra propia historia, la de nuestro pueblo. Aprender de aquellas lecciones significa saber que las injusticias del hoy pueden ser transformadas sólo si nos organizamos y nos disponemos a luchar por la única sociedad que no concibe explotados ni explotadores: la sociedad socialista.

Organización Comandante Che Guevara EXTRAIDO DE: http://orgcomandanteche.blogspot.com/search/label/ Volantes

Análisis crítico de la educación universitaria y de la Ley de Educación Superior (LES) de Argentina

Mercedes Fossat (AMAUTA - Corriente Universitaria) Convirtieron a la educación pública en una empresa de servicios ligada a los intereses más concentrados del capital. Creemos necesario reinstalar en la sociedad la premisa de que el acceso al conocimiento es uno de los derechos sociales fundamentales. La única salida que consideramos viable es la lucha, haciendo frente al gobierno de la universidad que es cómplice del gobierno nacional argentino. Proponemos la ANULACIÓN de la Ley de Educación Superior (LES) en el marco de una Universidad que esté al servicio de las necesidades del pueblo, de las grandes mayorías, las clases populares y oprimidas, que hoy son ampliamente excluidas. Sería imposible e ingenuo tratar de comprender la complejidad del proceso de deterioro de la educación, y el análisis crítico de la Ley de Educación Superior (LES) sin enmarcarlo en el modelo aplicado en Latinoamérica en las últimas décadas del Siglo XX. Las consecuencias en el ámbito educativo no se entienden aisladamente, sino dentro de un plan estructural instalado como estrategia del capital imperialista, con el sustento necesario para su desarrollo de las burguesías locales, en los países periféricos y luego en los países capitalistas centrales. Con salvajes consecuencias que se sufren hasta hoy, particularmente en las clases oprimidas, ampliamente excluidas. El modelo neoliberal de la década de los noventa en Argentina, significó la consolidación del modelo de valorización financiera iniciado por la Dictadura Militar de 1976, provocando un cambio en la valorización de capital que pasa del sector industrial al financiero, que enterará en crisis a fines del 2001. Los años 80 finalizaron en un proceso hiperinflacionario, fue parte del contexto que favoreció el alejamiento anticipado del presidente Alfonsín del gobierno, en julio de 1989, dejando su lugar al presidente electo ese mismo año, Carlos Menem. Ante la crisis la “solución” se buscó poniendo en práctica el modelo programado por el “Consenso de Washington”, impulsado por organismos internacionales para toda América Latina, que proponía la disminución de la intervención del Estado favoreciendo las inversiones y la ampliación del mercado, poniendo fin a al “modelo populista”. Es la aplicación de instrumentos de la política económica neoliberal para llevar adelante el objetivo de un sistema capitalista mundial basado en la libertad del mercado para operar. Es un diagnostico ideológico que se transformó en hegemónico en el trayecto que va entre la última dictadura militar y el comienzo de los 90, y que continúa enmascarado en las seudo-democracias actuales.

Este “modelo neoliberal” se implementa en el país a partir de la aplicación de reformas estructurales para lograr la estabilidad de la economía, reducir el déficit fiscal, contener la inflación, y achicar el aparato estatal para lograr un “mejor estado”. Con un acompañamiento constante del uso de la violencia extrema, para controlar el grado de conflicto social creciente propio de estas reformas. Las normativas con las cuales el gobierno menemista inició el plan reestructurador fueron la Ley de Reforma del Estado(1989) que tiene como objetivo la reorientación del gasto público, a favor del poder económico más concentrado, estableciendo la suspensión de regímenes de promoción industrial y regional y a las exportaciones manufactureras nacional. Y la Ley de Emergencia Económica (1989), marcó las pautas para la implementación de un cruento proceso de privatizaciones de las empresas públicas.

Sería necesario explicitar las diferentes reformas que se llevaron a cabo, pero al no ser el objetivo central del análisis, solo tendremos en cuenta una de las medidas tomadas en relación más directa con el sistema educativo. En consecuencia, creemos que una de las reformas fundamentales implementadas entre 1988-1991, que a su vez consideramos que es una de las más representativas de ese período nefasto vivido en el pueblo argentino, fue el proceso de privatizaciones, que significó una gran transferencia de capital público al privado, para consolidar el dominio del capital local y extranjero altamente concentrado; se concesionaron, rutas, subterráneos y ferrocarriles. Ola de privatizaciones a la que la educación no fue ajena, sino que comienza a circunscribirse cada vez con mayor énfasis a esta tendencia. La mayor consecuencia de esta reforma fue la extranjerización de la economía y la centralización y concentración de capital. En el área de Educación Superior, particularmente, se buscó el avance sobre la institución universitaria, con la intención de restringir al mínimo el aporte estatal a la Educación Superior y de acotar los márgenes de su autonomía, cristalizado en los contenidos de la Ley de Educación Superior impulsada por el Poder Ejecutivo y sancionada en 1995. Con enorme influencia de los organismos internacionales, como UNESCO, EL Banco Interamericano de Desarrollo y especialmente del Banco Mundial. Mas allá de que la LES sea una contradicción en si misma, ya que el mero hecho de su sanción implica la regulación de las Universidades, violando de esta manera su autonomía, la cual es garantizada solo en un plano formal, aunque separada y desvinculada del ejercicio real del gobierno de las universidades nacionales.

Desmenuzando un poco más, nos encontramos con que en el primer artículo, se equiparan las Universidades públicas con las privadas. Demostrando así, que entre lo público y lo privado comienza a primar efectivamente lo privado. Los fondos públicos terminan siendo destinados a todas las instituciones “públicas” (en la ley se caracteriza así a las instituciones públicas y privadas), lo que legaliza el aporte económico a las universidades privadas, y se resignifica negativamente el concepto de público. Sumado a esto, en el segundo artículo, el Estado se presenta como el responsable de la educación pública, pero omitiendo su carácter GRATUITO. Lo cual da cuenta de un explicito posicionamiento de parte del gobierno nacional en relación con el carácter de la educación. Conjuntamente, la ley propone a las universidades formas adicionales, a los aportes del Tesoro nacional, de generación de recursos. Mas específicamente, mediante “la venta de bienes, productos o servicios”, o mediante “derechos o tasas por los servicios que presten” (art. 59, inciso c). Entendiendo con esto que se propone a las universidades que obtengan recursos a partir de la venta de su patrimonio material y su producción científica y tecnológica, y el cobro de aranceles a sus estudiantes. Así, los gestores de los órganos de gobierno de la universidad se relegan de la discusión acerca de los problemas en correspondencia a la falta de presupuesto que siguen digiriendo todas las universidades del país. Provocando que las universidades se desenvuelvan con una lógica lucrativa y no exclusivamente educativa como debería ser, asemejando el funcionamiento de estas a una empresa más que se desenvuelve en el mercado. Esto pone en jaque el carácter auténticamente público de la universidad nacional, ya que aun cuando se declarara gratuita, esa gratuidad no se cumple en tanto no se implemente un sistema de becas estatal que garantice a todos la posibilidad de estudiar. La gratuidad no es real, si el estudiar le genera al estudiante un costo, traslado, materiales, etc. La privatización de la educación superior también queda demostrada en el artículo 58, en donde el Estado se presenta como el responsable de asegurar el aporte financiero para el sostenimiento de la institución Universitaria, entendiéndose con esto, que el Estado sólo debe asegurar el funcionamiento de esta institución, y deja de ser el único que aporta los recursos necesarios para ese funcionamiento, abriendo el juego para la intervención de las empresas privadas. La educación pasa de ser un derecho a ser sólo un servicio. De este modo, el estado la considera una mercancía favorable al desarrollo social, y esa pasa a ser la razón de que la fomente. Alejándose de la complejidad que implican el ejercicio del derecho a la educación y la

responsabilidad del Estado de garantizarla.

Reduciéndose a la lógica de mercado, donde el estudiante pasaría a ser un mero consumidor o usuario, y las instituciones educativas prestadoras de servicios (ver artículos nº 2, 13 d, y 16). En el artículo 35, se establece que cada institución se reserva el derecho de admisión. Cada facultad puede establecer los criterios que le parezcan pertinentes para el ingreso de los estudiantes, resaltando así el carácter restrictivo de ese ingreso. La autonomía académica e institucional de la Universidad queda “garantizada” en el artículo 29, pero la ley se contradice en el desarrollo de los incisos de ese mismo artículo: en el inciso a) las universidades nacionales pueden elaborar su propios estatutos, pero la tarea de aprobarlos o desaprobarlos queda sujeta al Ministerio de Cultura y Educación, además de que el ejecutivo estructura las temáticas que deben aparecer en los estatutos. A partir de la creación de organizamos de control sobre las universidades nacionales como la CONEAU (Comisión Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria) se centralizan funciones académicas. El nuevo sistema de control se hace cargo de funciones – docencia, investigación, extensión y gestión institucional (art. 44)– que para las universidades nacionales eran atribuciones de sus Consejos Directivos y Superiores y algunas veces de las Asambleas, y el sector privado estaba regulado por el reconocimiento y autorización que le otorgaba el Ministerio de Educación de la Nación. La CONEAU funciona bajo la jurisdicción del Ministerio de Educación y es la encargada de coordinar y realizar las evaluaciones externas, acreditar las carreras de las profesiones reguladas por el Estado y las carreras de posgrado y pronunciarse sobre el proyecto institucional de nuevas instituciones universitarias, tal como queda demostrado en el artículo 46. Esta comisión está integrada minoritariamente por docentes y mayoritariamente por burócratas y empresarios educativos. La CONEAU estaría integrada por 12 miembros, como se demuestra en el artículo 47 sólo el 25% de los miembros son designados por el sector universitario público, únicamente hay cuatro designados por las universidades, de los cuales, además, uno lo es de una universidad privada. Retomando el artículo 58, donde se establece que el Estado debe asegurar el aporte financiero para el sostenimiento de las universidades nacionales, nos encontramos que los criterios de distribución estarían en relación con la “equidad y eficiencia”, utilizado como un juicio de evaluación. Es decir que se establecería, en relación con la asignación de fondos, un sistema de premios y castigos. El cual debe ser ampliamente repudiado, además de que significaría preguntarnos o preguntarles en función de que fines o argumentos consideran que una universidad.

nacional es eficiente. Respuesta que consideramos bastante obvia en función del desarrollo crítico de la ley que acabamos de presentar. En términos más generales, se podría establecer que el transcurso de la década de los noventa, en el contexto de la actual reforma educativa se revela a través de los intentos por implementar cursos de ingreso, arancelamiento, en una normativa que busca reglamentar hasta los últimos resquicios de la institución, la concepción de la educación como una mercancía, la pérdida de definición de los ámbitos públicos y privados, el carácter excluyente-restrictivo del sistema, la pérdida de autonomía, entre otras. Consecuencias que se visualizan en las precarias condiciones edilicias de la mayoría de las universidades, los recortes que están realizando en las diferentes carreras para luego los estudiantes verse obligados a tener que ampliar los conocimientos a partir de posgrados pagos, lo que demuestra nuevamente el carácter restrictivo de las clases populares. La orientación adoptada por el gobierno es más que clara, esta incluida dentro de los parámetros del modelo neoliberal, de modo que para ser consecuentes deben adaptar a la universidad pública a la lógica del la eficiencia y del ajuste, manifestándose al interior de la educación superior las características de fragmentación y exclusión propias del modelo, principalmente la exclusión de las clases populares y oprimidas que hasta hoy sufren las consecuencias de este modelo, y siguen siendo ampliamente excluidas de la educación publica y del resto de los espacios de la sociedad. La imposición de un nuevo paradigma en el escenario educativo -en el que se intenta aplicar la lógica del modelo neoliberal que convierte la educación en mercancía - reduce los ámbitos de reflexión y de ejercicio del pensamiento crítico desarticulando aquellos espacios, como el de la universidad pública, que podrían hacer frente a prácticas políticas excluyentes y profundizadoras de las desigualdades sociales. Convirtieron a la educación pública en una empresa de servicios ligada a los intereses más concentrados. Creemos necesario reinstalar en la sociedad la premisa de que el acceso al conocimiento es uno de los derechos sociales. Para esto debemos empezar repudiando, rechazando la ley y tomando postura por la ANULACION de la LES. La única salida que consideramos viable es la lucha, haciendo frente al gobierno de la universidad que es cómplice del gobierno nacional. Quienes siguen poniendo trabas a las luchas de los estudiantes, docentes y no docentes. Es necesario que nos unamos a los trabajadores de nuestra universidad, docentes y no docentes, para unificar nuestros reclamos y luchas y buscar una salida en común. Como también unirnos en las luchas con todos los trabajadores, más allá del ámbito universitario.

Proponemos una Universidad que este al servicio de las necesidades del pueblo, de las grandes mayorías, las clases populares y oprimidas, que hoy son ampliamente excluidas. EXTRAIDO DE: http://amauta.lahaine.org/articulo.php? p=1945&more=1&c=1

De la angustia al marxismo -Notas sobre desigualdad socialDesigualdad social: Hablar sobre las desigualdades sociales no es un tema agradable, por varias razones todas dependientes de la posición de clase que poseamos, incomodidad les produce algunos (si les produce algo) y amargura e impotencia a otros, entre ellos nos encontramos los marxistas revolucionarios. Creo que la angustia, generada a través del sentir y el palpar de las desigualdades sociales, es una llave -no directa- a como digiera Lenin la “única teoría revolucionaria acertada”, esto, no es un punto de vista pedante, sino, creo yo, una posición, para debatir con tanta corriente idealista -a veces bien intencionada y otras no tanto-, que genera repuestas incompletas y que bastante dejan que desear. Nadie con más de dos dedos de frente niega que exista la desigualdad social, y que estamos en una crisis que aqueja -como siempre ha sido- al lado más desprotegido de la balanza, a la clase obrera, es decir a los trabajadores del mundo entero. No es solo un tema de distribución, la pobreza crece, vemos día a día -y con un grado inaceptable de normalidad- trabajos netamente esclavizantes, algunos ni siquiera poseen trabajo -lo que no quiere decir que un trabajo de esclavo sea mejor que no poseerlo, -lo aclaro para los lectores mal intencionados-. Hoy es casi imposible que el pueblo tenga acceso a un trabajo digno, con los bajos salarios que la mayor parte tiene, profesionales imprescindibles se encuentran en un grado altísimo de desmoralización, como es el caso de los docentes por ejemplo. No es el motivo tocar el corazón de lxs compañerxs más sensibles, pero parte de ser marxista es “ser capaz de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo”. El trabajo infantil, la mortalidad infantil y los “niños de la calle” necesitan mas que un buen debate, necesitan solución, junto a esto se suman tantos sectores marginados (algunos, solo algunos de ellos, son las mujeres, ancianos, homosexuales, etc), a lo que se suma, el que nuestro planeta, hoy, no da mas…pues para todo eso es necesario un cambio, es necesario ese “otro mundo posible” y es necesario ¡ahora!

“La desigualdad de las rentas y de las fortunas no es solamente un hecho económico” nos dice Mandel “implica una desigualdad ante las posibilidades de supervivencia, una desigualdad ante la muerte”, por lo tanto inmediatamente una desigualdad en la propia vida, toda capacidad de pensar es de todas formas atacada con la finalidad de suprimirla, el hambre, los problemas cotidianos, no nos dejan pensar, no queda tiempo para reflexionar sobre nada después del trabajo, y los ámbitos supuestamente de “desarrollo intelectual” -si uno tiene el “privilegio” de entrar en ellos-, se ve bombardeado por las parcelaciones de los mismos educadores, también victimas del mismo sistema que nos atonta. La desigualdad social ataca los bolsillos, ataca nuestros estómagos y ataca nuestras mentes, es preciso que evitemos de todas formas, que dobleguen nuestra esperanza. No solo debemos tener en cuenta la desigualdad social de nuestros países internamente, también y esto resulta fundamental hay que analizar esta desigualdades a nivel mundial, y ver la desigualdad entre los mismos países, el imperialismo es generadora de desigualdad como lo son las burguesías nacionales en nuestros pueblos, y ambos son directamente nuestros enemigos, ser marxista es ser antimperialista y anticapitalista, ya que el termino los supone, los antecede y los abarca. Toda la historia de la sociedad humana, hasta hoy día esta plagada de desigualdad social, -la historia escrita-, ya que la desigualdad, es social, no solamente por que parte de ella es victima, es social además, por que es creada por la otra parte de esta, nace bajo determinadas situaciones históricas, al igual que el estado, la familia y la propiedad privada, y es por esto y por que es humanamente necesario urgente e inevitable, que puede y debe dejar de existir. Desigualdad social y desigualdad de clase: Sin embargo para no recurrir en errores de interpretación cabe aclarar que no toda desigualdad social es una desigualdad de clase, esto depende de la estructura económica de la sociedad a la que se pertenezca y al tiempo histórico en el que trascurran, es el caso por ejemplo en las sociedades capitalistas que consta como es sabido, con un sistema de salarios, característica de su estructura económica, bueno pues esta es -una de lasgeneradoras de la diferenciación de clase, en las dos grandes clases antagónicas de la sociedad capitalista, la burguesía y el proletariado ya que es el salario el que imposibilita a éste, adquirir los medios de producción necesarios para producir independiente a la dominación ejercida por quienes si las poseen. Como un ejemplo de esto, es la diferencia de remuneración entre dos obreros con grado desigual de cualificación, esta diferencia no hace que estos hombres pertenezcan a clases diferentes, como lo seria entre obrero y patrón. No es la idea indagar en esto, lo importante es dejar claro que no toda desigualdad social es desigualdad de clase, por más que esta sea cristalización histórica de la desigualdad social.

¿Cuál es la respuesta histórica a la desigualdad social?: Existe muchas respuestas, pero sin duda la rebeldía es el rechazo más vehemente de los oprimidos, la cual tiene por lo menos cinco mil años de historia comprobada, tanto en levantamientos prácticos, como gritos de protesta ideológica, los cuales juntos son una bomba capaz de direccionar la historia hacia la liberación del porvenir, si se realiza con conciencia y junto al pueblo. Y sin duda es como respondemos y responderemos hasta la victoria final. D. R. BILBLIOGRAFIA: 1.-Kohan, Néstor. “Aproximaciones al marxismo”. México, Ocean sur, 2008 2.-Lenin, Vladimir I. “El ´izquierdismo`, enfermedad infantil del comunismo”. Séptima edición. Buenos Aires: Editorial Anteo, 1985 3.-Mandel, Ernest. “Introducción al Marxismo”. Edición digital de revolta global, Formació/Clàssics. En www.revoltaglobal.cat. 4.-Marx, Carlos. “El Manifiesto Comunista”. En “Biografía del Manifiesto Comunista”. Santiago-Chile: editorial Quimantu, 1972. pág 24-82

Crear dos, tres, muchas Colombias: (Compañeros EN INTERNET)

Argentina: CATEDRA ERNESTO “CHE” GUEVARA -COLECTIVO AMAUTAhttp://amauta.lahaine.org BOLIVIA: CATEDRA “CHE” GUEVARA Zarate Willka -PATRIA INSURGENTEhttp://patriainsurgente.nuevaradio.org CHILE: FRENTE PATRIOTICO MANUEL RODRIGUEZ www.fpmr-chile.org COLOMBIA: FUERZAS ARMADAS REVOLUCIONARIA DE COLOMBIAEJERCITO DEL PUEBLO ver provisoriamente: http://bolivarsomostodos.org/ ELN- Colombia (EJERCITO DE LIBERACION NACIONAL) http://www.eln-voces.com/ EUSKAL HERRIA: -EUSKAL HERRIKO COMUNISTAK -: http://www.mundurat.net/ehk/ VENEZUELA: MOVIMIENTO GUEVARISTA REVOLUCIONARIO DE VENEZUELA http://www.guevariando.org/ PALESTINA: FRENTE DEMOCRATICO PARA LA LIBERACION DE PALESTINA: http://www.fdlpalestina.org/fdlp/index_fdlp.htm OTROS: ENCUENTRO CONOSUR http://www.conosur.lahaine.org/