Modulo2

Postítulo de Actualización Académica en “PROBLEMÁTICAS Y PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN TÉCNICO  PROFESIONAL” 2007­2008 Instituto Superior de Educación Técnica Nº 25 “Beppo Levi” ­ PGSM Instituto Superior del Profesorado Nº 22 “Maestro Addad” ­ FLB

Directora: Viviana Brusa

Seminario 2: 

PROBLEMÁTICA DE LA EDUCACIÓN TÉCNICA Profesor: Franco Formica

El devenir de los productos tecnológicos vinculados   a los sistemas de información: El Soft Libre Patricia Mónica Sartor

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El devenir de los productos tecnológicos vinculados   a los sistemas de información: El Soft Libre Patricia Mónica Sartor

“Cada   vez   resulta   más   necesaria   la   formación   de   técnicos   con   un   'perfil   social',   entendiendo   esto   como   personas   que   no   están   aisladas   de   la   sociedad   donde   se   desenvuelven, muy por el contrario, personas que se relacionan y tratan de aportar   soluciones a los problemas que se plantean y no enfocadas única y exclusivamente a   su puesto de trabajo, que además no es fijo, que está en constante cambio. Debe   tratar   de   comprender   la   tecnología,   las   técnicas,   las   necesidades   sociales   y   sus   mecanismos y la dimensión ética de su trabajo”1 El desarrollo de los productos tecnológicos vinculados a las tecnologías de la  comunicación muestran un devenir que los hace cambiar de pensamiento, pasan  de la cooperación a la competencia, para luego volver a la cooperación, son la  paradoja del mundo contemporáneo y el dilema de las ideologías. Su   aceleración   interviene   en   la   vida   cotidiana   y   la   hace   dependiente   de   las  comunicaciones. Dentro  de  ellas, la  tecnología por excelencia para  el usuario  común y la empresa pequeña y mediana es el software libre, cuya inserción se  está concretando en los últimos tiempos a un ritmo cada vez más acelerado.

1 FORMICA, F. Problemática de la Educación Técnica. Seminario II. Postítulo de Actualización Académica en Problemáticas y Perspectivas de la Educación Técnico-Profesional. 2007-2008. pag. 1

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¿Por qué el software libre es un producto tecnológico? Porque “mejora lo que existe, innova sobre lo que ya funciona y crea cosas que no   existen.”2 y eso es tecnología. Si fuera una técnica, sería sólo  “un proceso acerca del hacer (...) una forma de   hacer”.3 El   desarrollo   del   soft   libre   no   tiene   límites   prefijados,   su   dinamismo   es  impresionante,   su   efecto   multiplicador   se   ve   reflejado   en   los   ámbitos   más  variados, en la forma de editar un disco de música hasta en la manera en que se  distribuyen libros, enciclopedias “protegidas” por las siglas copyleft, por poner  un ejemplo. No se trata sólo de un concepto que se utiliza en la informática, sino  que éste se traslada a otros campos, como producto social, de uso cotidiano y  popular así como de generación social, por grupos que interaccionan en la más  “caótica   armonía”,   dentro   de   una   filosofía   de   la   colaboración,   no   de   la  competencia,   en   un   devenir   de   subjetividades   que   actualmente   juegan   en  igualdad de fuerzas con la subjetividad del mercado. En el desarrollo de este producto tecnológico se aúnan los deseos del querer  manifiesto, del deseo sentido y del querer real (apropiado), en una coherencia  estimulante del desarrollo permanente.  El   concepto   del   software   libre   impulsa   a   su   vez   la   independencia   de   las  economías  emergentes,  libera  la  creatividad   y   permite   la   adaptación  de  cada  sistema a las necesidades particulares, invirtiendo la lógica del mercado de la  uniformidad, asume la no­neutralidad de la tecnología y desarrolla herramientas  para cada tipo de subjetividad y necesidad, permite la interacción del usuario  con el desarrollador sin perder la humanidad del vínculo ni de la función social  de todo producto tecnológico. Al usuario doméstico el software libre le proporciona: Ahorro,  legalidad,  disponibilidad,   estabilidad,   compatibilidad,  personalización,  internacionalización, seguridad y participación. Un usuario avanzado encuentra  amplia documentación, potencia, aprovechamiento de computadoras antiguas,  programas profesionales, servidores y posibilidad de optimizar el hardware.

2 Ibid. pag 4 3 Ibid. pag. 4

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¿Por   qué   usamos   la   Cinta   de   Moebius   como   imagen   de   evolución   del  software libre?

Figura 1: La hormiga. Escher La Cinta de Moebius no tiene derecho y revés, izquierda y derecha, adelante y  atrás, es topológicamente un cuerpo con una sola cara.

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Esta   imagen   nos   permite   vincularlo   a   la   evolución   del   software   libre   como  movimiento social posmoderno producido por el pensamiento complejo. La evolución del Software Libre Como   bien   se   ha   hablado   durante   los   encuentros   con   los   compañeros   y   el  docente,   se   trata   de   educar   en   la   práctica   de   la   libertad   evitando   el  adoctrinamiento. Uno de los productos tecnológicos que nos parece aportan a  este tema es el Software Libre. El   Software   Libre,   como   lo   mostramos   en   nuestro   esquema   de   la   cinta   de  Moebius,   surge   a   partir   del   pensamiento   de   Richard   Stallman,  “necesitamos  reforzar el espíritu de colaboración de la gente respetando su libertad de cooperar y   evitando   imponer   esquemas   para   dividir   y   dominarlos”  cuando   se   aparta   del  Instituto   de   Tecnología   de   Masachusets   al   observar   que   el   espíritu   de  colaboración   y   cooperación   se   estaba   perdiendo   entre   los   constructores   de  máquinas,   de   programas   y   en   las   Universidades,   esto   toca   un   máximo   en   el  momento en que AT&T licencia UNIX a diversas empresas y cada una de ellas  desarrolla variantes incompatibles unas con otras. La generación de tecnología se produce a través de las instituciones educativas,  los habitantes y los gobiernos, en conjunto, científicos, habitantes y funcionarios  colaboran  en este  desarrollo. El  software  libre  es  un ejemplo  de  cooperación  entre   habitantes,   instituciones   educativas   y   gobiernos,   ya   que   al   principio   se  propendía la colaboración entre las Universidades a través de la ARPANET, una  red de computadoras que unía Universidades, esta red fue desarrollada a través  de   organizaciones   civiles   y   hackers,   con   financiamiento   del   gobierno   de   los  Estados Unidos de América a través de fondos del Pentágono. Esta   colaboración   se   verifica   actualmente   a   través   de   los   foros   y   grupos   de  usuarios   de   Linux,   por   ejemplo,   a   través   de   sus   diversas   distribuciones,   al  corregir   errores,   actualizar   idiomas,   realizar   modificaciones,   crear   software  nuevo, incorporar diferentes ventajas al mismo, adaptar su uso a diferentes tipos  de máquinas (con mayores o menores recursos técnicos) de modo de que todos  puedan hacer  uso  de  esta  tecnología. La  adaptación de  la interfase  en modo  texto   que   se   utilizaba   hasta   hace   unos   años   a   la   interfase   gráfica   fue   veloz  incluso   parte   del   software   propietario   ha   hecho   uso   de   algunos   de   estos  desarrollos,   como   el   escritorio   múltiple   observado   actualmente   en   Windows  Vista, que comenzó a ser utilizado mucho antes en Linux. El   pensamiento   complejo   interacciona   y   retroacciona   forjando   un   hombre  racional y delirante, trabajador y lúdico, empírico e imaginativo, económico y  dilapidador, prosaico y poético 4 4 cf. GRINGERG, M. Edgar Morin y el pensamiento complejo. Campo de Ideas, SL, Madrid, 2002.

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La idea madre de Morin es la capacidad de unir, “el conocimiento que une es el   conocimiento complejo. La ética que une es la ética de la fraternidad. La política  que une es la política que sabe que la solidaridad es vital para el desarrollo de la  complejidad social.”5 Otras características que vinculan al pensamiento complejo con el devenir de los  productos   tecnológicos   vinculados   a   las   tecnologías   de   la   información,   en  nuestro caso el software libre, son la imprevisibilidad, la osadía y la lateralidad.  Estas características irrumpen produciendo una subjetividad plural, que parece  nunca terminar de construirse, que deviene con innumerables quiebres y que  confluye   en   objetivos   y   valores,   parte   de   micropolíticas   para   construir  macroconceptos. La tecnología tiene su propia dinámica y no es neutral, de modo que la forma en  que se encara el desarrollo de un proyecto tecnológico nos dice mucho acerca de  lo que podemos esperar de él. En   el   caso   del   Software   Libre   su   fundamento   ideológico   lo   dan   la   frase   de  Stallman, que reiteramos: “Necesitamos reforzar el espíritu de colaboración de la  gente respetando su libertad de cooperar y evitando imponer esquemas para dividir   y   dominarlos”  y   las   cuatro   libertades   del   software   libre:  libertad   de   usar   el   programa,   libertad   de   estudiar   el   funcionamiento   del   programa   con   acceso   al   código fuente, libertad de distribuir copias y ayudar a otros, libertad de mejorar el   programa para que toda la comunidad se beneficie. Si bien estas expresiones distan entre sí más de 10 años, su cercanía ideológica  es notable. GNU nace de la mano de Richard Stallman en Estados Unidos de  América, Linux nace de la iniciativa de Linux Torvalds en Finlandia. Pero ellos no  se   sienten   parte   de   un   sitio   geográfico   determinado   ni   su   iniciativa   tiene  fronteras  materiales,   ni   nacionalidad.   Ambos  y   todos  los  que  compartimos  la  filosofía del software libre, compartimos la necesidad de la cooperación y de la  libertad, porque si el ser humano no es libre no podrá optar por dar nada de sí  en favor de otros, pero tampoco recibirá nada de los demás, sino sólo lo que  puede comprar y por lo que puede competir. Esta filosofía de la libertad en la que se apoya el Free Software, es la que permite  disfrutar   de   lo   que   se   hace   y   construye,   permite   gozar   del   desarrollo   de  actividades útiles y a la vez placenteras, en las que el tiempo invertido no es  proporcional al cansancio y tedio. Este rescate del placer, de la pasión por hacer  cosas, es lo que deberíamos incentivar en los estudiantes. La educación técnica y  tecnológica, son por excelencia espacios de creatividad, ya que desde su origen  pag. 14 y 15. 5 Ibid. pag. 16

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la tecnología es creativa.  Esta filosofía de la libertad presupone una revolución educativa, del docente y  del   estudiante,   que   se   permiten   abrir   la   mente   a   nuevos   horizontes   y  posibilidades del desarrollo tecnológico y educativo. El pensamiento complejo, la libertad y la sociedad se relacionan con el Software  Libre y la evolución de este desarrollo tecnológico en una cinta de Moebius nos  permite representar su íntima interacción y a la vez mostrar que su desarrollo no  es lineal, porque no es lineal la vida de las sociedades. Los hackers de los años  '60 y los desarrolladores de software libre del siglo XXI comparten los mismos  valores: la libertad y la cooperación. 

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Modelo para armar: A continuación presentamos dicha evolución, de manera de un modelo de cortar  y pegar, de modo que por favor, se servirán recortar las cintas y armarlas de  acuerdo a las indicaciones. La   cinta   deberá   ser   impresa   en   doble   faz   y   luego   recortada   para   unir   sus  extremos de la manera en que muestran las indicaciones de la figura 2.

Figura 2. Instrucciones para armar la Cinta de Moebius

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Modelo terminado

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Cinta para recortar:

'70 ARPANET: conecta computadoras de varias Universidades estadounidenses. Esta formada por hackers y un organismo civil ARPA Red y financiada con fondos del Pentágono.

Las máquinas poseen programas integrados y usarios especializados, creativos, sin restricción de  licencias. Es frecuente el intercambio de programas. ('60) UNIX: Nace el lenguaje C (1969) Se entrega a las Universidades sin costo (1976) AT&T licencia UNIX a empresas que lo modifican para que no sean compatibles entre versiones  (fines de '70)

                                             Open Source     no es      Free Software                                  metodología de desarrollo          filosofía política, movimiento social  Licencias: BSD (Berkerley Software Development) distribución libre sin obligatoriedad de  entregar el código fuente // LGPL (Leser General Public License): permite enlazar bibliotecas con  sistemas propietarios

Proyecto Mozilla (1998) surge con la liberación del Código de Netscape. Radios Libres – Periódicos Alternativos – Youtube

GPL (1985) (General Public License) – GNU “Todo el mundo tiene derecho a ejecutar un programa, copiarlo, modificarlo y distribuir las versiones   modificadas pero no tiene permiso para añadir sus propias restricciones al mismo”

Código LINUX (1991 a 1994) GNU/LINUX en modo texto y modo gráfico (KDE, GNOME, XFCE) Creative Commons – Wikipedia – Cds gratuitos distribuidos por Internet – OpenCola – OpenBeer

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Pegar   los   seis   trozos   en   forma   de   cinta,   doblar   por   el   centro   de   la   misma   y  obtener una cinta que se armará como la cinta de Moebius. Colocar   en   el   centro   de   la   cinta   una   esfera   o   un   cilindro   con   los   siguientes  mensajes:

“Necesitamos reforzar el espíritu de  colaboración de la gente respetando su  libertad de cooperar y evitando   imponer esquemas para dividir y   dominarlos” Richard Stallman GNU (1984)

Libertad de  Estudiar el  funcionamiento  del programa  (acceso al código  fuente)  (1)

Libertad de  Usar el  Programa (0) SOFTWARE  LIBRE Libertad de  Distribuir  copias y ayudar  a otros (2)

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Libertad de  Mejorar el  Programa para  que toda la  comunidad se  beneficie (3)

Conclusiones: El software libre es una filosofía de trabajo, un verdadero movimiento social, con  millones   de   usuarios   en   el   planeta   y   muchos   miles   de   colaboradores   en   su  desarrollo. Con sus comienzos en una época de pensamiento moderno en los que  comienzan   a   advertirse   señales   de   pensamiento   posmoderno,   complejo   y  multidimensional. El uso y desarrollo del software libre proporciona un anclaje de valores genéricos  como   libertad,   verdad,   precisión,   cuidado   debido,   verificabilidad,   economía  racional y valores de conducta de investigación como son el compromiso con la  veracidad, debida diligencia y responsabilidad. La   comunidad   formada   por   los   usuarios   y   desarrolladores   de   software   libre  representa un modelo de sociedad en desarrollo que retoma conductas y valores  que   se   creían   perdidos   en   este   mundo   posmoderno.   Es   el   espacio   de   la  reconstrucción de los lazos de la cooperación basados en base a la libertad.

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Bibliografía BERNAL ORDOV,  J.,  BLANCO  ALCAINE,  H., CLERENCIA  PÉREZ,  I.  Historia   y   cultura   del   Software   Libre.   2004.   en  http://pulsar.unizar.es/gluz/manual­ sl/index.html GRINGERG,   M.  Edgar   Morin   y   el   pensamiento   complejo.  Campo   de   Ideas,   SL,  Madrid, 2002. GUATTARI,   F.,   ROLNIK,   S.  Micropolítica.   Cartografías   del   deseo.  Edicción  Traficantes de Sueños, Creative Commons 2006 ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DE NORMALIZACIÓN.  Norma Internacional   ISO 690. 12º de. 1987. El sistema operativo GNU. En http://www.gnu.org/home.es.html

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