Medio Ambiente Y Ecologia.docx

Facultad de Ingeniería Escuela de Ingeniería Civil Ambiental

Doctrina Social de la Iglesia Presentacion de Trabajo Domiciliario

I.

DATOS GENERALES a. Nombre de la Asignatura b. Escuela c. Ciclo de Estudios d. Ciclo Académico e. Estudiante

: : : : :

Doctrina Social de la Iglesia Ingeniería Civil Ambiental IX 2018-II Cocha Sanchez, Gilbert Anderson

I.

LOS DIÁLOGOS EN CASA (ACTIVIDAD 2.1).

Nuestra mundo es tan especial, tan perfecto, un regalo por parte de Dios, la naturaleza es increíble, el hombre se ha convertido en un ser incociente, de lo cual estamos incluidos, pero aun estamos a tiempo de poder cambiar nuestra conducta y ser mas conciente con nuestro mundo que nos rodea. Las

grandes

industrias,

empresas,

son

las

principales responsables de lo que esta sucediendo a nuestra ecología. Pero ellos no son los principales repsonsables, pues aquí en el lugar que vivimos la gente es incociente, queman la basura, arrojan la basura al agua es decir en el canal Taymi, lo cual es la principal fuente de regadio y consumo de cacerios hacia abajo. Yo creo que la iniciativa para poder reducir o combatir la contaminación, seria la educación, no solo en el colegio, sino también desde casa, por ejemplo enseñándoles a nuestros hijos a sembrar algunas plantas en nuestros huertos, inculcando que las basuras no se pueden arrojar en cualquier lugar, y asi entre otras acciones muy positivas que ayudaran a cambiar nuestra sociedad. Los niños, jóvenes, adultos, todos podemos ser parte de ese cambio radicalizado hacia el cuidado de nuestra ecología.

II.

LAS ACCIONES SIGNIFICATIVAS COMPARTIDAS EN LOS GRUPOS (ACTIVIDAD 1.2).

 Educacion: -En los colegios con los niños haremos pequeños andenes para tener un pequeño biohuerto para que tenga contacto con la tierra y conozcan su cuidado. -Proyecto de compostaje en la escuela, para que los niños aprovechen los residuos y desperdicios de los vegetales, conocerán el ciclo de la materia organica realizando un trabajo en beneficio del medio ambiente.

 Bien colectivo -Implementar áreas verdes tanto dentro como fuera del hogar. -Barrer las veredas.  Cultura

-Modelo de reciclaje. -Mejora en la recolección de basura.  Compromiso

-Presentar proyectos de mejora a los municipios. -Poroponer a nuestra comunidad en tenr un plan para cuidar el medio ambiente.  Liderazgo

-Formar un líder en nuestra comunidad para lograr una Asociacion de Ayuda de Gestion Ambienta tanto en la zona urbana como rural.

III. LAS INICIATIVAS Y ACCIONES HACIA UNA ECOLOGÍA HUMANISTA.

El núcleo de la propuesta de la Encíclica es una ecología integral como nuevo paradigma de justicia, una ecología que incorpore el lugar peculiar del ser humano en este mundo y sus relaciones con la realidad que lo rodea. De hecho no podemos entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un mero marco de nuestra vida. Esto vale para todo lo que vivimos en distintos campos: en la economía y en la política, en las distintas culturas, en especial las más amenazadas, e incluso en todo momento de nuestra vida cotidiana. La perspectiva integral incorpora también una ecología de las instituciones. Si todo está relacionado, también la salud de las instituciones de una sociedad tiene consecuencias en el ambiente y en la calidad de vida humana: Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo produce daños ambientales. Con muchos ejemplos concretos el Papa Francisco ilustra su pensamiento: hay un vínculo entre los asuntos ambientales y cuestiones sociales humanas, y ese vínculo no puede romperse. Así pues, el análisis de los problemas ambientales es inseparable del análisis de los contextos humanos, familiares, laborales, urbanos, y de la relación de cada persona consigo mismas, porque no hay dos crisis separadas, una ambiental y la otra social, sino una única y compleja crisis socioambiental. Esta ecología ambiental es inseparable de la noción de bien común, que debe comprenderse de manera concreta: en el contexto de hoy en el que donde hay tantas inequidades y cada vez son más las personas descartables, privadas de derechos humanos básicos, esforzarse por el bien común significa hacer opciones solidarias sobre la base de una opción preferencial por los más pobres. Este es el mejor modo de dejar un mundo sostenible a las próximas generaciones, no con las palabras, sino por medio de un compromiso de atención hacia los pobres de hoy : además de la leal solidaridad intergeneracional, se ha de reiterar la urgente necesidad moral de una renovada solidaridad .

La ecología integral implica también la vida cotidiana, a la cual la Encíclica dedica una especial atención, en particular en el ambiente urbano. El ser humano tiene una enorme capacidad de adaptación y «es admirable la creatividad y la generosidad de personas y grupos que son capaces de revertir los límites del ambiente, aprendiendo a orientar su vida en medio del desorden y la precariedad. Sin embargo, un desarrollo auténtico presupone un mejoramiento integral en la calidad de la vida humana: espacios públicos, vivienda, transportes, etc. También nuestro propio cuerpo nos sitúa en una relación directa con el ambiente y con los demás seres vivientes. La aceptación del propio cuerpo como don de Dios es necesaria para acoger y aceptar el mundo entero como regalo del Padre y casa común. Algunas iniciativas y acciones que inducen hacia una ecología humanista Humanismo El humanismo es el amor a los seres humanos y la preocupación por el desarrollo pleno de todos sobre la base de la justicia, siendo algunos de sus indicadores: el respetar a las personas por su valor intrínseco, humano, propiciar un clima de respeto, confianza y amistad, sentir los problemas de los demás como propios, auto controlar las manifestaciones de agresividad que pueden darse hacia otras personas, afectando su integridad, etc. En lo relacionado con las cuestiones ambientales, la falta de preocupación por el ser humano, la falta de humanismo, se manifiesta a varios niveles. Solidaridad La solidaridad es el comprometerse en idea y acción con el bienestar de los otros, tanto en los pequeños colectivos, como entre las naciones; un indicador es el identificarse con las causas justas y defenderlas, así como participar activamente en la solución de los problemas del grupo y la comunidad. En relación con lo ambiental, aunque la solidaridad no puede tener fuerza para resolver problemas con raíces en la economía o la política, sí pudiera ser un elemento que ayude a su solución; existe una gran cantidad de causas justas que ameritan ser defendidas, como la no utilización de biocombustibles para alimentar

autos, antes que personas, la oposición a la matanza innecesaria de ballenas, etc. Las nuevas tecnologías, que pudieran ser usadas para fines solidarios, son impedidas por la acción poco adecuada de los dueños de los medios de comunicación masiva y por la estimulación de su uso de una manera poco enriquecedora.

Responsabilidad Es el cumplimiento del compromiso contraído ante sí mismo, la familia, el colectivo y la sociedad sus indicadores son el desarrollar las tareas asignadas con calidad, el autorregularse moralmente mediante la crítica y autocrítica, el respetar la legalidad, el cuidar el ambiente, entre otros. Definitivamente el cuidar el ambiente no ha sido la prioridad de las grandes potencias contaminadoras, o de las empresas dedicadas a la cacería indiscriminada, o de los vendedores clandestinos de animales en peligro de extinción; los culpables evaden su responsabilidad, evitando firmar acuerdos que los comprometan de verdad a acciones reales. La legalidad y el humanismo se ve burlada cuando un país decide enviar sus desechos peligrosos o tóxicos a otro porque la legalidad en el país impone cuotas económicas grandes con relación al destino o tratamiento de tales desechos, mientras que otra permite cuotas muy bajas.