Mantra Jap Mahima Evam Anushthan Vidhi

मंत जाप मिि मा एव ं अ नुष ान िविि भगवननाम -मिि मा भगवननाम अननत मािुययऐशयय और सुख की खान िै । सभी शासो मे नाम की

मििमा का वणन य िकया गया िै । इस नानािवि आििवयािि से गसत कििकाि मे

ििरनामजप संसार सागर से पार िोने का एक उतम सािन िै । भगवान वेदवयास जी तो किते िै

िरेना य म िर ेना य म िर ेना य मैव केव िम।्

किौ नासतय ेव नासतय ेव नासतय ेव ग ितर नयथा।। (बृ िननारदीय

पदपुराण मे आया िै ः ये वदिनत

पुराणः

38.127)

नरा िनतय ं ििर िरतयकरद यम।्

तसयोचचारणमात ेण िवम ुकासत े न स ं शयः।। ‘जो मनुषय परमातमा के इस दो अकरवािे नाम ‘ििर’ का िनतय उचचारण करते

िै उसके उचचारणमात से वे मुक िो जाते िै इसमे शंका निीं िै ।’ गरड पुराण मे उपिदष िै िकः

यदीचछ िस पर ं जान ं जानाचच परम ं पद म।् तदा यत े न मि ता कुर शीििर कीत य नम।् ।

यिद परम जान अथात य आतमजान की इचछा िै और उस आतमजान से परम पद पाने की इचछा िै तो खूब यतपूवक य शी ििर के नाम का कीतन य करो।’ एक बार नारद जी ने भगवान बहा जी से किाः

ऐसा कोई उपाय बतिाइएिजससे मै िवकराि कििकाि के काि जाि मे न फँसूं। इसके उतर मे बहाजी ने किाः आिदप ुरषसय नाराय णसय नामोचचारणमात

ेण

िनि ूय त किि भय वित ।

आिद पुरष भगवान नारायण के नामोचचार करने मात से िी मनुषय किि से तर

जाता िै ।’

कििस ंवरणोपिनषद

शीमदभागवत के अंितम शोक मे भगवान वेदवयास किते िै

नामस ंकीत य नं यस य सव य पापपणा शनम।्

पणामो द ु ःखशमनसत ं नमा िम ि िरं पदम।् ।

िजसका नामसंकीतन य सभी पापो का िवनाशक िै और पणाम दःुख का शमन करने

वािा िै उस शीििरपद को मै नमसकार करता िूँ।’

कििकाि मे नाम की मििमा का बयान करते िुए भगवान वेदवयास जी

शीमदभागवत मे किते िै

कृत े यद धयायतो

िवषण ुं त ेताया ं यजतो मख ैः।

दापर े प िरचया य यां किौ तदिरकीत

य नात।् ।

सतयुग मे भगवान िवषणु के धयान सेतेता मे यज से और दापर मे भगवान की पूजाअचन य ा से जो फि िमिता थावि सब किियुग मे भगवान के नाम कीतन य मात से िी पाप िो जाता िै ।’

(शीमदभागव तः 13.3.52)

शीरामचिरतमानस’ मे गोसवामी तुिसी दास जी मिाराज इसी बात को इस रप मे किते िै

कृ तजुग त ेत ाँ दापर

पूजा म ख अर जोग।

जो ग ित िोइ सो क िि ि िर नाम त े पाविि ं िोग।।

सतयुगतेता और दापर मे जो गित पूजायज और योग से पाप िोती िै विी गित किियुग मे िोग केवि भगवान के नाम से पा जाते िै ।’

(शीर ाम चिरत . उतरकाण डः 102 ख)

आगे गोसवामी जी किते िै

किि जुग केव ि ििर ग ुन गा िा। गाव त न र पाविि ं भ व थािा।।

कििज ु ग जोग न जगय एक आ िार राम

न गया ना।

गुन ग ान ा।।

सब भरोस त िज जो भ ज रामिि। पेम सम े त गाव ग ुन गाम िि।।

सोइ भव तर कछ ु स ंसय नािी ं। नाम पताप पगय क

िि माि ीं।।

किियुग मे तो केवि शी ििर की गुणगाथाओं का गान करने से िी मनुषय भवसागर की थाि पा जाते िै ।

किियुग मे न तो योग और यज िै और न जान िी िै । शी राम जी का गुणगान

िी एकमात आिार िै । अतएव सारे भरोसे तयागकर जो शीरामजी को भजता िै और

पेमसिित उनके गुणसमूिो को गाता िै विी भवसागर से तर जाता िै इसमे कुछ भी संदेि निीं। नाम का पताप किियुग मे पतयक िै ।’

(शी रामच िरत . उतरकाणड ः 102.4 से 7) चिुँ ज ु ग चि ुँ श ु ित नाम पभाऊ।

किि िबस ेिष निि ं आन उ पाऊ।। यो तो चारो युगो मे और चारो िी वेदो मे नाम का पभाव िै िकनतु किियुग मे

िवशेष रप से िै । इसमे तो नाम को छोडकर दस ू रा कोई उपाय िी निीं िै ।’

(शीर ाम चिरत . बाि काणडः

21.8)

गोसवामी शी तुिसीदास जी मिाराज के िवचार मे अचछे अथवा बुरे भाव सेकोि अथवा आिसय से िकसी भी पकार से भगवननाम का जप करने से वयिक को दसो िदशाओं मे कलयाणिीकलयाण पाप िोता िै ।

भाय ँ कुभाय ँ अनख आ िसि ूँ।

नाम जपत म ंगि िदिस दसि ूँ।।

(शीर ाम चिरत . बाि काणडः

27.1)

यि कलपवक ृ सवरप भगवननाम समरण करने से िी संसार के सब जंजािो को नष कर दे ने वािा िै । यि भगवननाम कििकाि मे मनोवांिछत फिो को दे ने वािापरिोक का परम िितैषी एवं इस संसार मे वयिक का मातािपता के समान सब पकार से पािन एवं रकण करने वािा िै ।

नाम कामतर का ि करािा। सु िमरत समन स कि जग जा िा।। राम न ाम क िि अ िभम त दाता।

िि त परिोक िोक िप

तु माता।।

(शीर ाम चिरत . बाि काणडः

26.5-6)

इस भगवननामजपयोग के आधयाितमक एवं िौिकक पक का सुंदर समनवय करते

िुए गोसवामी जी किते िै िक बहाजी के बनाये िुए इस पपंचातमक दशयजगत से भिी भाँित छूटे िुए वैरागयवान ् मुिक योगी पुरष इस नाम को िी जीभ से जपते िुए

ततवजानरप िदन मे जागते िै और नाम तथा रप से रिित अनुपमअिनवच य नीयअनामय बहसुख का अनुभव करते िै । जो परमातमा के गूढ रिसय को जानना चािते िै वे िजहा दारा भगवननाम का जप करके उसे जान िेते िै । िौिकक िसिदयो के आकाँकी सािक िययोग दारा भगवननाम जपकर अिणमािद िसिदयाँ पाप कर िसद िो जाया करते िै ।

इसी पकार जब संकट से घबराये िुए आतय भक नामजप करते िै तो उनके बडे बडे संकट िमट जाते िै और वे सुखी िो जाते िै ।

नाम जीि ँ ज िप जाग ििं जोगी। िबरती

िबर ंिच पप ं च िबयोगी।।

बहसुखिि अन ुभविि ं अन ूपा। अक थ अनामय

नाम न रपा।।

जाना च ििि ं ग ूढ गित

जेऊ।

नाम जीि ँ जिप जानिि ं त ेऊ।।

सािक नाम जप ििं िय िाए ँ। िो ििं िसद अिन मािदक पाए ँ।। जप ििं नाम ु जन आर त भारी।

िम टिि ं कु संकट िोिि ं स ुखा री।।

( शी रामच िरत . बािकाणड ः 21,1 से 5)

नाम को िनगुण य बहएवं सगुण रामसे भी बडा बताते िुए तुिसीदास जी ने तो यिाँ

तक कि िदया िकः

अगुन स गुन द ु इ बह स रपा।

अक थ अगाि अनािद अन

ूपा।।

मोर े म त बड नाम ु द ु िू ते।

िकए ज े ििं ज ुग िन ज बस िनज ब ूत े।। बह के दो सवरप िै िनगुण य और सगुण। ये दोनो िी अकथनीयअथािअनािद और

अनुपम िै । मेरी मित मे नाम इन दोनो से बडा िै िजसने अपने बि से दोनो को वश मे कर रखा िै ।

(शीर ाम चिरत . बाि काणडः

22,1-2)

अंत मे नाम को राम से भी अििक बताते िुए तुिसीदास जी किते िै सबरी गीघ

सुस ेवकिन स ुगित दीिनि

र घुनाथ।

नाम उिार े अ िमत ख ि ब ेद ग ुन गाथ।।

शी रघुनाथ जी ने तो शबरीजटायु िगद आिद उतम सेवको को िी मुिक दीपरनतु नाम ने अनिगनत दष ु ो का भी उदार िकया। नाम के गुणो की कथा वेदो मे भी पिसद िै ।’

(शीर ाम चिरत . बाि काणडः

24)

अपत ु अजा िमि ु ग जु गिन काऊ। भए म ुकुत ि िरनाम पभाऊ।। किौ क िौ ििग

नाम ब डाई।

राम ु न सक ििं नाम गुन गा ई।।

नीच अजािमिगज और गिणका भी शीििर के नाम के पभाव से मुक िो गये। मै नाम की बडाई किाँ तक किूँराम भी नाम के गुणो को निीं गा सकते।’

(शीर ाम चिरत . बाि काणडः 25,7-8) िकनिीं मिापुरषो ने किा िै ः

आिो s यं सव य शास ािण िवचाय य च प ुन ः प ुनः। एक मेव स ुिनषप ननं ि िरना य मैव केविम।् ।

सवश य ासो का मनथन करने के बादबारबार िवचार करने के बादऋिषमुिनयो को जो एक सतय िगावि िै भगवननाम।

तुकारामजी मिाराज किते िै ‘नामजप स े बढकर कोई भी सा

िना नि ीं ि ै। त ुम और जो चािो स

करो , पर नाम ि ेत े रिो। इसम े भ ूि न िो। यिी

स बसे प ुकार -पुकारकर म ेरा

किना ि ै। अ नय िक सी स ािन की कोई जररत निी नाम ज पते रिो। ’

े

ं ि ै। बस िनषा के स ाथ

इस भगवननामजप की मििमा अनंत िै । इस जप के पसाद से िशवजी अिवनाशी

िै एवं अमंगि वेशवािे िोने पर भी मंगि की रािश िै । परम योगी शुकदे वजीसनकािद िसदगणमुिनजन एवं समसत योगीजन इस िदवय नामजप के पसाद से िी बहनंद का भोग करते िै । भवतिशरोमिण शीनारद जीभक पहादधुवअमबरीषपरम भागवत शी

िनुमानजीअजािमिगिणकािगद जटायुकेवटभीिनी शबरीसभी ने इस भगवननामजप के दारा भगवतपािप की िै ।

मधयकािीन भक एवं संत किव सूरतुिसीकबीरदाद ूनानकरै दासपीपासुनदरदास आिद

संतो तथा मीराबाईसिजोबाई जैसी योिगिनयो ने इसी जपयोग की सािना करके संपूणय संसार को आतमकलयाण का संदेश िदया िै ।

नाम की मििमा अगाि िै । इसके अिौिकक सामथयय का पूणत य या वणन य कर पाना

संभव निीं िै । संतमिापुरष इसकी मििमा सवानुभव से गाते िै और विी िम िोगो के ििए आिार िो जाता िै ।

नाम की मििमा के िवषय मे संत शी जानेशर मिाराज किते िै

नाम संकीतन य की ऐसी मििमा िै िक उससे सब पाप नष िो जाते िै । िफर पापो के ििए पायिित करने का िविान बतिाने वािो का वयवसाय िी नष िो जाता िै कयोिक नामसंकीतन य िेशमात भी पाप निीं रिने दे ता। यमदमािद इसके सामने फीके पड जाते

िै तीथय अपने सथान छोड जाते िै यमिोक का रासता िी बंद िो जाता िै । यम किते िै िम िकसको यातना दे दम किते िै िम िकसका भकण करे यिाँ तो दमन के ििए भी पापताप

निीं रि गयाभगवननाम का संकीतन य इस पकार संसार के दःुखो को नष कर दे ता िै एवं सारा िवश आनंद से ओतपोत िो जाता िै ।

(जान े शरीगीताः अ .9,197-200)

नामो चार ण का फ ि शीमदभागवत मे आता िै सांकेतय ं पािरिासय ं वा स तोत ं ि ेिनम ेव वा वैकुणठनामगिणम शेषििर ं िवटुः

|

||

पितत ः सखिि तो भगन ः स ंदषसतप आ ितः | ििरिरतयवश ेनाि प ुमा ननाि य ित यातन ाम ् ||

भगवान का नाम चािे जैसे ििया जाय िकसी बात का संकेत करने के ििए िँ सी

करने के ििए अथवा ितरसकार पूवक य िी कयो न िो वि संपूण य पापो का नाश करनेवािा िोता िै पतन िोने परिगरने परकुछ टू ट जाने परडँ से जाने परबाह या आनतर ताप िोने पर और घायि िोने पर जो पुरष िववशता से भी ‘ििर’ ये नाम का उचचारण करता िै वि यमयातना के योगय निीं

शीमदभागवत

मंत जाप का पभाव सूकम िकनतु गिरा िोता िै

जब िकमणजी ने मंत जप कर सीताजी की कुटीर के चारो तरफ भूिम पर एक

रे खा खींच दी तो िंकाििपित रावण तक उस िकमणरे खा को न िाँघ सका िािाँिक रावण मायावी िवदाओं का जानकार थािकंतु जयोिि वि रे ख को िाँघने की इचछा करता तयोिि उसके सारे शरीर मे जिन िोने िगती थी

मंतजप से पुराने संसकार िटते जाते िै जापक मे सौमयता आती जाती िै और

उसका आितमक बि बढता जाता िै

मंतजप से िचत पावन िोने िगता िै

रक के कण पिवत िोने िगते िै

दःुखिचंताभयशोकरोग आिद िनवत ृ िोने िगते िै सुखसमिृद और सफिता की पािप मे

मदद िमिने िगती िै

जैसेधविनतरं गे दरूदरू जाती िै ऐसे िी नािजप की तरं गे िमारे अंतमन य मे गिरे उतर

जाती िै तथा िपछिे कई जनमो के पाप िमटा दे ती िै इससे िमारे अंदर शिकसामथयय पकट िोने िगता िै और बुिद का िवकास िोने िगता िै

अििक मंत जप से

दरूदशन य दरूशवण आिद िसदयाँ आने िगती िै िकनतु सािक को चाििए िक इन िसिदयो के चककर मे न पडे वरन ् अंितम िकय परमातमपािप मे िी िनरं तर संिगन रिे मनु मिाराज किते थे िक

“जप मात से िी बाहण िस िद को पा िे ता िै और बडे -मे -बडी िसिद िै

हदय की

शुिद |”

भगवान बुद किा करते थे “मंतज प असीम मानवता को एकाकार

के सा थ तुम िार े हदय

कर द े ता िै |”

मंतजप से शांित तो िमिती िी िै वि भिक व मुिक का भी दाता िै मंतजप करने से मनुषय के अनेक पापताप भसम िोने िगते िै उसका हदय शुद

िोने िगता िै तथा ऐसे करतेकरते एक िदन उसके हदय मे हदतेशर का पाकटय भी िो जाता िै

मंतजापक को वयिकगत जीवन मे सफिता तथा सामािजक जीवन मे सममान

िमिता िै मंतजप मानव के भीतर की सोयी िुई चेतना को जगाकर उसकी मिानता को

पकट कर दे ता िै यिाँ तक की जप से जीवातमा बहपरमातमपद मे पिुँचने की कमता भी िवकिसत कर िेता िै

जपात ् िसिद ः जपात ् िसिद ः जपात ् िस िदन य संशयः |

मंत िदखने मे बिुत छोटा िोता िै िेिकन उसका पभाव बिुत बडा िोता िै िमारे

पूवज य ॠिषमुिनयो ने मंत के बि से िी तमाम ॠिदयाँिसिदयाँ व इतनी बडी िचरसथायी खयाित पाप की िै

गीतापेस’ गोरखपुर के शी जयदयाि गोयनदकाजी ििखते िै वासतव मे नाम की मििमा विी पुरष जान सकता िै िजसका मन िनरं तर शी

भगवननाम के िचंतन मे संिगन रिता िै नाम की िपय और मिुर समिृत से िजसको कण कण मे रोमांच और अशप ु ात िोते िै जो जि के िवयोग मे मछिी की वयाकुिता के समान

कणभर के नामिवयोग से भी िवकि िो उठता िै जो मिापुरष िनमेषमात के ििए भी भगवान के नाम को छोड निीं सकता और जो िनषकामभाव से िनरं तर पेमपूवक य जप करतेकरते उसमे तलिीन िो चुका िै

सािनापथ मे िवघनो को नष करने और मन मे िोने वािी सांसािरक सफुरणाओं

का नाश करने के ििए आतमसवरप के िचंतनसिित पेमपूवक य भगवननामजप करने के समान दस ू रा कोई सािन निीं िै

नाम और नामी की अिभननता िै नामजप करने से जापक मे नामी के सवभाव

का पतयारोपण िोने िगता िै इससे उसके दग य दोषदरुाचार िमटकर उसमे दै वी संपित के ु ुण गुणो का सथापन िोता िै व नामी के ििए उतकट पेमिािसा का िवकस िोता िै

सदग ुर और मंत दीका अपनी इचछानुसार कोई मंत जपना बुरा निीं िै अचछा िी िै िेिकन जब मंत सदगुर दारा िदया जाता िै तो उसकी िवशेषता बढ जाती िै िजनिोने मंत िसद िकया िुआ िो ऐसे मिापुरषो के दारा िमिा िुआ मंत सािक को भी िसदावसथा मे पिुँचाने मे सकम िोता िै

सदगुर से िमिा िुआ मंत ‘सबीज मंत’ कििाता िै कयोिक उसमे परमेशर का अनुभव

कराने वािी शिक िनिित िोती िै जाता िै

सदगुर से पाप मंत को शदािवशासपूवक य जपने से कम समय मे िी काम बा शासो मे यि कथा आती िै िक एक बार भक धुव के संबि ं मे सािुओं की गोषी

िुई उनिोने किा

दे खो भगवान के यिाँ भी पिचान से काम िोता िै िम िोग कई वषो से सािु

बनकर नाक रगड रिे िै िफर भी भगवान दशन य निीं दे रिे जबिक धुव िै नारदजी का

िशषय नारदजी िै बहा के पुत और बहा जी उतपनन िुए िै िवषणुजी की नािभ से इस

पकार धुव िुआ िवषणुजी के पौत का िशषय धुव ने नारदजी से मंत पाकर उसका जप िकया तो भगवान धुव के आगे पकट िो गये

इस पकार की चचा य चि िी रिी थी िक इतने मे एक केवट विाँ और बोिा िे

सािुजनो िगता िै आप िोग कुछ परे शान से िै चििएमै आपको जरा नौका िविार करवा दँ ू

सभी सािु नौका मे बैठ गये केवट उनको बीच सरोवर मे िे गया जिाँ कुछ टीिे

थे उन टीिो पर अिसथयाँ िदख रिीं थीं तब कुतुिि वश सािुओं ने पूछा केवट तुम िमे किाँ िे आयेये िकसकी अिसथयो के ढे र िै

तब केवट बोिाये अिसथयो के ढे र भक धुव के िै उनिोने कई जनमो तक भगवान को पाने के ििये यिीं तपसया की थी आिखरी बार दे विष य नारद िमि गये तो उनकी तपसया छः मिीने मे फि गई और उनिे पभु के दशन य िो गये सब सािुओं को अपनी शंका का समािान िमि गया

इस पकार सदगुर से पाप मंत का िवशासपूवक य जप शीघ फिदायी िोता िै दस ू री बातगुरपदत मंत कभी पीछा निीं छोडता इसके भी कई दषांत िै

तीसरी बात सदगुर िशषय की योगयता के अनुसार मंत दे ते िै जो सािक िजस केनद मे िोता िै उसीके अनुरप मंत दे ने से कुणडििनी शिक जलदी जागत िोती िै गुर दो पकार के माने जाते िै सांपदाियक गुर और

िोक गुर सांपदाय के संत सबको को एक पकार का मंत दे ते िै तािक उनका संपदाय मजबूत

िो जबिक िोकसंत सािक की योगयता के अनुसार उसे मंत दे ते िै जैसे दे विष य नारद नारदजी ने रताकर डाकू को ‘मरा -मरा’

वास ुदेवाय’ मंत िदया

मंत िदया जबिक धुव को ‘ॐ नमो भगवत े

मंत भी तीन पकार के िोते िै साबरी

तांितक और वैिदक

साबरी तथा तांितक मंत से छोटीमोटी िसिदयाँ पाप िोती िै िेिकन बहिवदा के ििए

तो वैिदक मंत िी िाभदायी िै

वैिदक मंत का जप इििोक और परिोक दोनो मे

िाभदायी िोता िै

िकस सािक के ििये कौन सा मंत योगय िै यि बत सवज य सवश य िकमान शी सदगुरदे व

की दिष िछपी निीं रिती इसीसे दीका के संबि ं मे पूणत य ः उनिीं पर िनभरय रिना चाििए

वे िजस िदनिजस अवसथा मे िशषय पर कृ पा कर दे ते िै चािे जो मंत दे ते िै िवििपूवक य या

िबना िविि केसब जयोकातयो शास सममत िै विी शुभ मुिूतय िै जब शीगुरदे व की कृ पा िो विी शुभ मंत िै जो वे दे दे उसमे िकसी पकार के संदेि या िवचार के ििए सथान निीं िै

वे अनाििकारी को अििकारी बना सकते िै एकदो की तो बात िी कया सारे संसार का

उदार कर सकते िै

शीगुरगीता’ मे आता िै

गुरम ंतो म ुख े यसय त सय िसिदय िनत नानयथा

|

दीकया सव य क माय िण िसदय िनत ग ुर प ु तके || िजसके मुख मे गुरमंत िै उसके सब कम य िसद िोते िै दस ू रे के निीं दीका के कारण िशषय के सवय कायय िसद िो जाते िै

मंतदी का गुर मंतदीका के दार िशषय की सुषुप शिक को जगाते िै दीका का अथ य िै दी’ अथात य जो िदया जाय जो ईशरीय पसाद दे ने की योगयता रखते िै तथा ‘का’ अथात य जो

पचाया जाय या जो पचाने की योगयता रखता िै पचानेवािे सािक की योगयता तथा दे नेवािे गुर का अनुगिइन दोनो का जब मेि िोता िै तब दीका समपनन िोती िै

गुर मंत दीका दे ते िै तो साथसाथ अपनी चैतनय शिक भी िशषय को दे ते िै िकसान अपने खेत मे बीज बो दे ता िै तो अनजान आदमी यि निीं कि सकता िक बीज

बोया िुआ िै या निीं परनतु जब िीरे िीरे खेत की िसंचाई िोती िै उसकी सुरका की जाती िै तब बीज मे से अंकुर फूट िनकिते िै और तब सबको पता चिता िै िक खेत मे बुवाई

िुई िै ऐसे िी मंत दीका के समय िमे जो िमिता िै वि पता निीं चिता िक कया

िमिापरनतु जब िम सािनभजन से उसे सींचते िै तब मंत दीका का जो पसाद िै बीजरप मे जो आशीवाद य िमिा िै वि पनपता िै

शी गुरदे व की कृ पा और िशषय की शदाइन दो पिवत िाराओं का संगम िी दीका

िै गुर का आतमदान और िशषय का आतमसमपण य एक की कृ पा व दस ू रे की शदा के मेि से िी दीका संपनन िोती िै दान और केप यिी दीका िै जानशिक व िसिद का दान और अजानपाप और दिरदता का कयइसी का नाम दीका िै

सभी सािको के ििये यि दीका अिनवाय य िै चािे जनमो की दे र िगे परनतु जब

तक ऐसी दीका निीं िोगी तब तक िसिद का मागय रका िी रिे गा

यद समसत सािको का अििकार एक िोता यिद सािनाएँ बिुत निीं िोतीं और

िसिदयो के बिुतसेसतर न िोते तो यि भी समभव था िक िबना दीका के िी परमाथय पािप

िो जाती परं तु ऐसा निीं िै इस मनुषय शरीर मे कोई पशुयोनी से आया िै और कोई दे व योनी से

कोई पूवय जनम मे सािनासंंपनन िोकर आया िै और कोई सीिे

नरककुणड

से िकसी का मन सुप िै और िकसी का जागत ऐसी िसथित मे सबके ििये एक मंत एक दे वता और एक पकार की धयानपणािी िो िी निीं सकती

यि सतय िै िक िसद सािक मंत और दे वताओं के रप मे एक िी भगवान पकट िै

िफर भी िकस हदय मे िकस दे वता और मंत के रप मे उनकी सफूितय सिज िै यि जानकर उनको उसी रप मे सफुिरत करनायि दीका की िविि िै

दीका एक दिष से गुर की ओर आतमदान जानसंचार अथवा शिकपात िै तो दस ू री

दिष से िशषय मे सुषुप जान और शिकयो का उदबोिन िै दीका से हदयसथ सुप शिक के जागरण मे बडी सिायता

िमिती िै और यिी कारण िै िक कभीकभी तो िजनके िचत मे

बडी भिक िै वयाकुिता और सरि िवशास िै वे भी भगवतकृ पा का उतना अनुभव निीं कर पाते िजतना िक िशषय को दीका से िोता िै

दीका बिुत बार निीं िोती कयोिक एक बार रासता पकड िेने पर

आगे के सथान

सवयं िी आते रिते िै पििी भूिमका सवयं िी दस य िसत िोती िै ू री भूिमका के रप मे पयव सािना का अनुषान कमशः हदय को शुद करता िै और उसीके

अनुसार िसिदयो

का और जान का उदय िोता जाता िै जान की पूणत य ा सािना की पूणत य ा िै

िशषय के अििकारभेद से िी मंत और दे वता का भेद िोता िै जैसे कुशि वैद रोग का िनणय य िोने के बाद िी औषि का पयोग करते िै

रोगिनणय य के िबना

औषि का

पयोग िनरथक य िै वैसे िी सािक के ििए मंत और दे वता के िनणय य मे भी िोता िै यिद रोग का िनणय य ठीक िो औषि और उसका वयविार िनयिमत रप से िो रोगी

कुपथय न

करे तो औषि का फि पतयक दे खा जाता िै इसी पकार सािक के ििए उसके पूवज य नम

की सािनाएँ उसके संसकारउसकी वतम य ान वासनाएँ जानकर उसके अनुकूि मंत तथा दे वता का िनणय य िकया जाय और सािक उन िनयमो का पािन करे तो वि बिुत थोडे

पिरशम

से और बिुत शीघ िी िसिदिाभ कर सकता िै

मंत दीक ा के पकार दीका तीन पकार की िोती िै मांितक

शांभवी और सपशय

जब मंत बोिकर िशषय को सुनाया जाता िै तो वि िोती िै मांितक दीका िनगािो से दी जानेवािी दीका शांभवी दीका कििाती िै

जब िशषय के िकसी भी केनद को सपशय करके उसकी कुणडििनी शिक जगायी जाती िै तो उसे सपशय दीका किते िै

शुकदे वजी मिाराज ने पाँचवे िदन पिरिकत पर अपनी दिष से कृ पा बरसायी

और

पिरिकत को ऐसा िदवय अनुभव िुआ िक वे अपनी भूखपयास तक भूि गये गुर के वचनो से उनिे बडी तिृप िमिी

शुकदे वजी मिाराज समझ गये िक सतपात ने कृ पा

सातवे िदन शुकदे वजी मिारज ने पिरिकत को सपशय दीका भी दे दी और

पूणय शांित की अनुभूित िो गयी

पचायी िै

पिरिकत को

कुिाणव य तंत मे तीन पकार की दीकाओं का इस पकार वणयन िै

सपश य द ीक ा : यथा पकी सवप काभया ं िश शू नसंव िय येचछन ै ः | सपशद य ीका

सप शय दीकोपद ेशस तु तादश ः किथ तः िपय े ||

उसी पकार की िै िजस पकार पिकणी अपने पंखो से सपशय से अपने

बचचो का िािनपािनवदय न करती िै

जब तक बचचा अणडे से बािर निीं िनकिता तब तक पिकणी

अणडे पर बैठती िै

और अणडे से बािर िनकिने के बाद जब तक बचचा छोटा िोता िै तब तक अपने पंखो से ढाँके रिती िै

द

उसे वि

: सवपतयािन

य था कूमी वीकण े नैव पोषय ेत ् |

दगदीका खयोपद ेशसत ु ताद शः क िथ तः िपय े || दगदीका उसी पकार की िै िजस पकार कछवी दिषमात से अपने बचचो का पोषण

करती िै

धया नदी का : यथा मत सी स वतनय ान ् धया नमात ेण पोषय ेत ् | वेिदीकापद े शसत ु मनस ः सया तथा िविाः

||

धयानदीका मन से िोती िै और उसी पकार िोती िै िजस पकार मछिी अपने

बचचो को धयानमात से पोसती िै

पिकणी कछवी और मछिी के समान िी शीसदगुर अपने सपश य से दिष से तथा

संकलप से िशषय मे अपनी शिक का संचार करके उसकी अिवदा का नाश करते िै और मिावाकय के उपदे श से उसे कृ ताथ य कर दे ते िै सपशय दिष और संकलप के अितिरक एक ‘शबददीका’ भी िोती िै इस पकार चतुिवि य दीका िै और उसका का आगे ििखे अनुसार िै िविद स थूि ं स ूकम ं स ूकमतर ं स ूक मतम मिप क मतः | सपश य नभाषणद शय नसंकलपनजतवतशत ु िाय त म ् ||

सपशय भाषण दशन य संकलप – यि चार पकार की दीका कम से सथूि सूकम सूकमतर

और सूकमतम िै

इस पकार दीका पाये िुए िशषयो मे कोई ऐसे िोते िै जो दस ू रो को विी दीका दे कर

कृ ताथय कर सकते िै और कोई केवि सवयं कृ ताथय िोते िै परनतु दस ू रो को शिकपात करके कृ ताथय निीं सकते

सामय ं त ु श िकपात े ग ुर वतसवसयािप सामथय

यम ् |

चार पकार की दीका मे गुरसामयासामय कैसा िोता िै यि आगे बतिाते िै

सपश य : सथू िं जा नं िद िवि ं ग ुरसामयासामयदतवभ

ेदेन |

दीपपसतरयोिरव स

ंसप शाय ितसनगिवतय य यसोः ||

िकसी जिते िुए दीपक से िकसी दस ृ ाक या तैिाक बती को सपशय ू रे दीपक की घत

करते िी वि बती जि उठती िै िफर यि दस ू री जिती िुई बती चािे िकसी भी अनय

िसनगि बती को अपने सपशय से पजविित कर सकती िै यि शिक उसे पाप िो गयी यिी शिक इस पकार पजविित सभी दीपो को पाप िै इसीको परमपरा किते िै दस ू रा उदािरण पारस िै पारस के सपश य से िोिा सोना बन जाता िै परनतु इस सोने मे यि सामथय य निीं

िोता िक वि दस ू रे िकसी िोिखणड को अपने सपश य से सोना बना सके सामयदान करने की शिक उसमे निीं िोती अथात य परमपरा आगे निीं बनी रिती

शबद ः तदद िदिवि ं स ूकम ं श बदशवण ेन कोिक िामब ुदयोः

|

ततस ुत मयूर योिरव तदज ेय ं य थास ंखयम ् ||

कौओं के बीच मे पिा िुआ कोयि का बचचा कोयि का शबद सुनते िी यि जान

जाता िै क मै कोयि िूँ िफर अपने शबद से यिी बोि उतपनन करने की शिक भी उसमे आ जाती िै मेघ का शबद सुनकर मोर आननद से नाच उठता िै पर यिी आननद दस ू रे को दे ने का सामथयय मोर के शबद मे निीं आता

दिष : इतथ ं सूकमतरम िप िद िवि ं कूमया य िनरीकणातसयाः

|

पुतयासतथ ै व सिव तुिन य रीकणातक ोक िमथ ुनसय ||

कछवी के दिष िनकेपमात से उसके बचचे िनिाि िो जाते िै और िफर यिी शिकपात उन बचचो को भी पाप िोती िै इसी पकार सदगुर के करणामय दिषपात से

िशषय मे जान का उदय िो जाता िै और िफर उसी पकार की करणामय दिषपात से अनय अििकािरयो मे भी जान उदय कराने की शिक उस िशषय मे भी आ जाती िै परनतु चकवाचकवी को सूयद य शन य से जो आननद पाप िोता िै विी आननद वे अपने दशन य के दारा दस ू रे चकवाचकवी के जोडो को निीं पाप करा सकते

संक लपः सूकमतम िप िदिवि ं मतसयाः स ंक लपतसत ु तद ु िित ुः | तृ िपन य गरािदज िनमा य िनत कसं कलपति भ ुिव तद त ||

मछिी के संकलप से उसके बचचे िनिाि िोते िै और इसी पकार संकलपमात से अपने बचचो को िनिाि करने सामथय य िफर उन बचचो को भी पाप िो जाता िै परनतु

आंितक अपने संकलप से िजन वसतुओं का िनमाण य करता िै उन वसतुओं मे वि संकलपशिक उतपनन निीं िोती

इन सब बातो का िनषकषय यि िै िक सदगुर अपनी सारी शिक एक कण मे अपने

िशषय को दे सकते िै

यिी बात परम भगवदभक संत तुकारामजी अपने अभंग मे इस पकार किते िै सदगुर िबना रासता निीं िमिता इसििए सब काम छोडकर पििे उनके चरण

पकड िो वे तुरंत शरणागत को अपने जैसा बना िेते िै इसमे उनिे जरा भी दे र निीं िगती

गुरकृ पा से जब शिक पबुद िो उठती िै तब सािक को आसनपाणायाममुद आिद

करने की आवशयकता निीं िोती पबुद कुणडििनी ऊपर बहरनि की ओर जाने के ििए

छटपटाने िगती िै उसके इस छटपटाने मे जो कुछ िकयाएँ अपनेआप िोती िै वे िी आसनमुद बनि और पाणयाम िै शिक का माग य खुि जाने के बाद सब िकयाएँ अपनेआप

िोती िै और उनसे िचत को अििकाििक िसथरता पाप िोती िै ऐसे सािक दे खे गये िै िजनिोने कभी सवपन मे भी आसनपाणयामािद का कोई िवषय निीं जाना थन गनथो मे दे खा थान िकसीसे कोई िकया िी सीखी थीपर जब उनमे शिकपात िुआ तब वे इन सब िकयाओं को अनतःसफूित य से ऐसे करने िगे जैसे अनेक वषो का अभयास िो योगशास मे

विणत य िविि के अननुसार इन सब िकयाओ। का उनके दारा अपनेआप िोना दे खकर बडा िी आिय य िोता िै िजस सािक के दारा िजस िकया का िोना आवशयक िै विी िकया उसके दारा िोती िै अनय निीं िजन िकयाओं के करने मे अनय सािको को बिुत काि कठोर अभयास करना पडता िै उन आसनािद िकयाओं को शिकपात से युक सािक

अनायास कर सकते िै यथावशयक रप से पाणयाम भी िोने िगता िै और दसपनदि िदन की अविि के अनदर दोदो िमनट का कुमभक अनायास िोने िगता िै इस पकार िोनेवािी

यौिगक िकयाओं से सािक को कोई कष निीं िोतािकसी अिनष के भय का कोई कारण निीं रिताकयोिक पबुद शिक सवयं िी ये सब िकयाएँ सािक से उसकी पकृ ित से अनुरप करा ििया करती िै अनयथा िठयोग से सािन मे जरा सी भी तुिट िोने पर बिुत बडी िािन िोने का भय रिता िै

जैसा िक ‘िठयोगपदीिपका’ ने ‘आयुका -भयासयोग ेन

सव य रोगस मुदभव ः’ यि कि कर चेता िदया िै परनतु शिकपात से पबुद िोने वािी शिक के दारा सािक को जो िकयाएँ िोती िै उनसे शरीर रोग रिित िोता िै बडे बडे असाधय रोग भी भसम िो जाते िै इससे गि ृ सथ सािक बिुत िाभ उठा सकते िै अनय सािनो के अभयास मे तो भिवषय मे कभी िमिनेवािे सुख की आशा से पििे कषिीकष उठाने पडते

िै परनतु इस सािन मे आरमभ से िी सुख की अनुभिू त िोने िगती िै शिक का जागना जिाँ एक बार िुआ िक फ वि शिक सवयं िी सािक को परमपद की पािप कराने तक

अपना काम करती रिती िै इस बीच सािक के िजतने भी जनम बीत जायेएक बार जागी िुई कुणडििनी शकित िफर कभी सुप निीं िोती िै

शिकसंचार दीका पाप करने के पिात सािक अपने पुरषाथ य से कोई भी यौिगक

िकया निीं कर सकता न इसमे उसका मन िी िग सकता िै शिक सवयं अंदर से जो

सफूित य पदान करती िै उसी के अनुसार सािक को सब िकयाएँ िोती रिती िै यिद उसके अनुसार वि न करे अथवा उसका िवरोि करे तो उसका िचत सवसथ निीं रि सकता ठीक वैसे िी जैसे नींद आने पर भी जागनेवािा मनुषय असवसथ िोता िै सािक को शिक के आिीन िोकर रिना िोता िै शिक िी उसे जिाँ जब िे जायउसे जाना िोता िै और उसीमे

संतोष करना िोता िै एक जीवन मे इस पकार किाँसेकिाँ तक उसकी पगित िोगीइसका पििे से कोई िनिय या अनुमान निीं िकया जा सकता शिक िी उसका भार विन करती िै और शिक िकसी पकार उसकी िािन न कर उसका कलयाण िी करती रिती िै

योगाभयास की इचछा करनेवािो के ििए इस काि मे शिकपात जैसा सुगम सािन

अनय कोई निीं िै इसििए ऐसे शिकसमपनन गुर जब सौभागय से िकसीको पाप िो तब उसे चाििए िक ऐसे गुर का कृ पापसाद पाप करे इस पकार अपने कतवयो का पिन करते िुए ईशरपसाद का िाभ पाप करके कृ तकृ तय िोने के ििए सािक को सदा पयतशीि रिना चाििए

गुर मे िवश ास गुरतय ागाद भव े नम ृ तयुम म ततयागादिरदता

|

गुरम ंतप िरतय ागी र ैरव ं नरकं वज ेत ् ||

गुर का तयाग करने से मतृयु िोती िै मंत को छोडने से दिरदता आती िै और गुर व मंत क तयाग करने से रौरव नरक िमिता िै

एक बार सदगुर करके िफर उनिे छोडा निीं जा सकता जो िमारे जीवन की

वयवसथा करना जानते िै ऐसे आतमवेताशोितयबहिनष सदगुर िोते िै ऐसे मिापुरष अगर िमे िमि जाये तो िफर किना िी कया जैसेउतम पितवता सी अपने पित के िसवाय दस ू रे

िकसीको पुरष निीं मानती मधयम पितवता सी बडो को िपता के समानछोटो को अपने

बचचो के समान और बराबरी वािो को अपने भाई के समान मानती िै िकनतु पित तो उसे िरती पर एक िी िदखता िै ऐसे िी सतिशषय को िरती पर सदगुर तो एक िी िदखते िै िफर भिे सदगुर के अिावा अनय कोई बहिनष संत िमि जाये घाटवािे बाबा जैसेउनका आदर जरर करे गे िकनतु उनके ििए सदगुर तो एक िी िोते िै

पावत य ीजी से किा गयातुम कयो भभूतिारीशमशानवासी िशवजी के ििए इतना तप कर रिी िो भगवान नारायण के वैभव को दे खो उनकी पसननता को दे खो ऐसे वर को पाकर तुमिारा जीवन िनय िो उठे गा

तब पावत य ीजी ने किा आप मुझे पििे िमि गये िोते तो शायद मैने आपकी बात

पर िवचार िकया िोता अब तो मै ऐसा सोच भी निीं सकती मैने तो मन से िशवजी को िी पित के रप मे वर ििया िै

िशवजी तो आयेगे िी निीं कुछ सुनेगे भी निीं तुम तपसया करतेकरते मर जाओगी

िफर भी कुछ निीं िोगा

पावत य ीजी बोिीं इस जनम मे निीं तो अगिे जनम मे करोड जनम िेकर भी मै

पाऊँगी तो िशवजी को िी पाऊँगी

कोिट जनम ि िग रगर ि मारी |

बरऊँ स ंभ ू न तो रिौउ ँ कुमारी

||

सािक को भी एक बार सदगुर से मंत िमि गया तो िफर अटि िोकर िगे रिना चाििए

मंत म े िव शास एक बार सदगुर से मंत िमि गया िफर उसमे शंका निीं करनी चाििए मंत चािे जो िोिकनतु यिद उसे पूणय िवशास के साथ जपा जाय तो अवशय फिदायी िोता िै

िकसी नदी के तट पर एक मंिदर मे एक मिान गुरजी रिते थे सारे दे श मे उनके

सैकडोिजारो िशषय थे एक बार अपना अंत समय िनकट जानकर गुरजी ने अपने सब

िशषयो को दे खने के ििए बुिाया गुरजी के िवशेष कृ पापात िशषयगण जो सदा उनके समीप िी रिते थे िचंितत िोकर रात और िदन उनके पास िी रिने िगे उनिोने सोचान

मािूम कब और िकसके सामने गुरजी अपना रिसय पकट कर दे िजसके कारण वे इतने पूजे जाते िै अतः यि अवसर न जाने दे ने के ििए रातिदन िशषयगण उनिे घेरे रिने िगे

वैसे तो गुरजी ने अपने िशषयो को अनेक मंत बतिाये थे िकनतु िशषयो ने उनसे

कोई िसिद पाप निीं की थी अतः उनिोने सोचा िक िसिद पाप करने के उपाय को गुरजी

िछपाये िी िै िजसके कारण गुरजी का इतना मान िै गुरजी के दशन य ो के ििए िशषयगण बडे दरूदरू से आये और बडी आशा से रिसय के उदघाटन का इनतजार करने िगे

एक बडा नम िशषय था जो नदी के दस ू रे तट पर रिता था वि भी गुरजी का

अंत समय जानकर दशन य के ििए जाने िगा िकनतु उस समय नदी मे बाढ आयी िुई थी और जि की िारा इतनी तेज थी िक नाव भी निीं चि सकती थी

िशषय ने सोचा जो भी िो उसे चिना िी िोगा कयोिक किीं ऐसा न िो िक दशन य पाये िबना िी गुरजी का दे िानत िो जाय…’

वि जानता था िक गुरजी ने उसे जो मंत िदय िै वि बडा शिकशािी िै और

उसमे सब कुछ करने की शिक िै ऐसा िवशास करके शदापूवक य मंत जपता िुआ वि नदी के जि पर पैदि िी चिकर आया

गुरजी के अनय सब िशषय उसकी यि चमतकारी शिक दे खकर चिकत िो गये

उनिे उस िशषय को पिचानते िी याद आया िक बिुत िदनो। पूव य यि िशषय केवि एक

िदन रिकर चिा गया था सब िशषयो को िुआ िक अवशय गुरजी ने उसी िशषय को मंत का रिसय बतिाया िै अब तो सब िशषय गुरजी पर बिुत िबगडे और बोिे

आपने िम सबको िोखा कयो िदया िम सबने वषो आपकी सेवा की और बराबर

आपकी आजाओं का पािन िकया िकनतु मंत का रिसय आपने एक ऐसे अजात िशषय को बता िदया जो केवि एक िदनसो भी बिुत िदन पििेआपके पास रिा

गुरजी ने मुसकराकर सब िशषयो को शांत िकया और नवागत नम िशषय को पास

बुिाकर आजा की वि उपदे श जो उसे बिुत िदन पििे िदया था उपिसथत िशषयो को सुनाये

गुरजी की आजा से िशषय ने ‘कुडु कुडु ’ शबद का उचचारण िकया तो पूरी

िशषयमंडिी चिकत िो उटई

िफर गुरजी ने किा दे खो इन शबदो मे इस शदावान िशषय को िवशास था िक

गुरजी ने सारी शिकयो का भेद बतिा िदया िै इस िवशासएकागता और भिक से इसने मंत का जप िकया तो उसका फि भी इसे िमि गया िकनतु तुम िोगो का िचत सदा संिदगि िी रिा और सदा यिी सोचते रिे िक गुरजी अभीभी कुछ िछपाये िुए िै यदिप

मैने तुम िोगो को बडे चमतकारपूण य मंतो का उपदे श िदया था िकनतु िछपे रिसय के

संदेियुक िवचारो ने तुम िोगो के मन को एकाग न िोने िदयामन को चंचि िकये रिा तुम िोग सदा मंत की अपूणत य ा की बात सोचा करते थे अनजानी भूि से जो तुम सबने

अपूणत य ा पर धयान जमायातो फिसवरप तुम सभी अपूणय िी रि गये िकसीने ठीक िी किा िै मंत े तीथ े िदज े द ैवज े भ ेषज े ग ुरौ |

यादशीभा य वना यस य िस िदभ य व ित ताद शीः ||

मंत मे तीथ य मे बाहण मे दे व मे जयोितिष मे औषिि मे और गुर मे िजसकी जैसी भावना िोती िै उसको वैसी िी िसिद िोती िै

दस ना मापराि सदगुर से पाप मंत को िवशासपूवक य तो जपे िी साथ िी यि भी धयान रखे िक जप दस अपराि से रिित िो िकसी मिातमा ने किा िै राम राम

अ ब कोई कि े , दशिरत कि े न कोय

एक बार द शिरत कि ै , को िट यजफि िोय

| ||

रामराम’ तो सब किते िै िकनतु दशिरत अथात य दस नामापराि से रिित नामजप निीं करते यिद एक बार दस नामापराि से रिित िोकर नाम िे तो कोिट यजो का फि िमिता िै

पभुनाम की मििमा अपरं पार िै अगाि िै अमाप िै असीम िै तुिसीदासजी मिाराज

तो यिाँ तक किते िै िक किियुग मे न योग िै न यज और न िी जान वरन ् एकमात आिार केवि पभुनाम का गुणगान िी िै

कििज ु ग जोग न जगय एक आिार राम ग

न गया ना | ुन गाना

||

निि ं क िि कर म न भ गित िबब ेकु | राम नाम अवि ंबन ु एकु ||

यिद आप भीतर और बािर दोनो ओर उजािा चािते िै तो मुखरपी दार की जीभरपी दे ििी पर रामनामरपी मिणदीपक को रखो राम नाम मिनदीप ि

र, जीि द ेिर ीं दार

|

तु िसी भीतर बाि ेरि ुँ , जौ चाि ेिस उ िज आर ||

अतः जो भी वयिक रामनाम कापभुनाम का पूरा िाभ िेना चािे उसे दस दोषो से अवशय बचना चाििए ये दस दोष ‘नामापराि’ कििाते िै वे दस नामापराि कौन से िै िवचारसागर’ मे आता िै

सिनन नदाऽस ितनामव ैभवक था शीश े शय ोभे द ििः

अशदा श ु ित शासद ैिश कागरा ं नामनयथा य वादभ मः | नामासतीित

िनिषदव ृ ित िविि ततय ागो िि ि माय नतर ैः

सामय ं न ािमन जप े िशवसय च सतपुरष की िननदा

िर ेन ाय मापरािा दशा

असािु पुरष के आगे नाम की मििमा का कथन िवषणु का िशव से भेद िशव का िवषणु से भेद शिुतवाकय मे अशदा

||

शासवाकय मे अशदा गुरवाकय मे अशदा

नाम के िवषय मे अथव य ाद मििमा की सतुितका भम अनेक पापो को नष करनेवािा नाम मेरे पास िै ’ – ऐसे िवशास से िनिषद कमो का आचरण और इसी िवशास से िविित कमो का तयाग तथा

अनय िमो अथात य नामोके साथ भगवान के नाम की तुलयता जानना – ये दस िशव और िवषणु के जप मे नामापराि िै

पि िा अ पर ाि िै , सतप ुर ष क ी िन ंदा : यि पथम नामापराि िै सतपुरषो मे तो रामततव अपने पूणतयव मे पकट िो चुका िोता िै यिद सतपुरषो की िनंदा की जाय तो िफर नामजप से कया िाभ पाप िकया जा सकता िै

तुिसीदासजीनानकजीकबीरजी जैसे संत पुरषो ने तो संतिनंदा को बडा भारी पाप बताया िै शीरामचिरतमानस’ मे संत तुिसीदासजी किते िै

ििर िर िन ंदा स ुनइ जो काना िोई पाप गोघात स

|

मान ा ||

जो अपने कानो से भगवान िवषणु और िशव की िनंदा सुनता िै उसे गोवि के

समान पाप िगता िै

िर ग ुर िन ंदक दाद ु र िोई

जनम स िस पाव तन सोई

| ||

शंकरजी और गुर की िनंदा करनेवािा अगिे जनम मे मेढक िोता िै और िजार

जनमो तक मेढक का शरीर पाता िै

िो ििं उि ूक स ंत िन ंदा रत

|

मोि िन सा िपय ग यान भान ु ग त || संतो की िनंदा मे िगे िुए िोग उलिू िोते िै िजनिे मोिरपी राित िपय िोती िै

और जानरपी सूयय िजनके ििए बीत गया असत िो गयािोता िै संत कबीरजी किते िै

कबीरा वे नर अंि ि ै ,

जो ििर को कित

े और , गुर को कित े और |

ििर रठ े ग ु र ठौ र ि ै , गुर रठ े निी ं ठौर

||

सुखमिन’ मे शी नानकजी के वचन िै

संत का िन ंद कु मिा अतताई

|

संत का िन ंद कु ख ुिन िटकन ु न पाई

||

संत का िन ंद कु मिा ि ितआरा

|

संत का िन ंदकु परम ेस ु िर मारा

||

संत की िनंदा करनेवािा बडा पापी िोता िै संत का िनंदक एक कण भी निीं िटकता संत का िनंदक बडा घातक िोता िै संत के िनंदक को ईशर की मार िोती िै संत का दोखी सदा सि

संत का दोखी

संत का दोखी

काईऐ |

न मर ै न जीवाईऐ

की प ुज ै न आसा

संत का दोखी उिठ च

िै िनरासा

|| | ||

संत का दशुमन सदा कं्मन कभी न जीता िै न मरता िै संत के दशुमन की आशा

पूणय निीं िोती संत का दशुमन िनराश िोकर मरता िै

दू सर ा अप राि ि ै , असा िु पुर ष के आ गे ना म क ी म िि मा क ा क थन : िजनका हदय सािनसंपनन निीं िै िजनका हदय पिवत निीं िै जो न तो सवयं सािनभजन करते िै और न िी दस ू रो को करने दे ते िै ऐसे अयोगय िोगो के आगे नाम मििमा का कथन करना अपराि िै

ती सर ा और चौथा अप राि िै , िव षणु का िश व से भेद व िशव का िव षणु के स ाथ भ ेद मा नन ा :

मेरा इष बडातेरा इष छोटा…’ ‘िशव बडे िै िवषणु छोटे िै …’ अथवा तो ‘िवषणु बडे

िै िशव छोटे िै …’ ऐसा मानना अपराि िै

पा चवाँ , छठा और सा तव ाँ अप राि िै शु ित , शा स और गुर के वचन मे अ शदा :

नाम का जप तो करना िकनतु शिुतपुराणशास के िवपरीत ‘राम’ शबद को समझना

और गुर के वाकय मे अशदा करना अपराि िै रम नते योगीनः

यिसमन ् स रामः

िजसमे योगी िोग रमण करते िै वि िै राम शिुत वे शास िजस ‘राम’ की मििमा का

वणन य करतेकरते निीं अघाते उस ‘राम’ को न जानकर अपने मनःकिलपत खयाि के अनुसार ‘रामराम’ करना यि एक बडा दोष िै ऐसे दोष से गिसत वयिक रामनाम का पूरा िाभ निीं िे पाते

आठ वाँ अपर ाि िै , ना म के िवष य मे अथय वा द का भम :

(मििम ा की सतु ित )

अपने ढं ग से भगवान के नाम का अथय करना और शबद को पकड रखना भी एक अपराि िै

चार बचचे आपस मे झगड रिे थे इतने मे विाँ से एक सजजन गुजरे उनिोने

पूछाकयो िड रिे िो

तब एक बािक ने किा िमको एक रपया िमिा िै एक किता िै ‘तरबूज’ खाना

िै दस ू रा किता िै ‘वाटरिमिन’ खाना िै तीसरा बोिता िै ‘कििंगर’ खाना िै तथा चौथा किता िै ‘छाँई’ खाना िै

यि सुनकर उन सजजन को िुआ िक िै तो एक िी चीज िेिकन अिगअिग

अथव य ाद के कारण चारो आपस मे िड रिे िै अतः उनिोने एक तरबूज िेकर उसके चार टु कडे िकये और चारो के दे ते िुए किा

यि रिा तुमिारा तरबूजवाटरिमिनकििंगर व छाँई चारो बािक खुश िो गये

इसी पकार जो िोग केवि शबद को िी पकड रखते िै उसके िकयाथ य को निीं समझतेवे िोग ‘नाम’ का पूरा फायदा निीं िे पाते

नौ वाँ अपराि िै , ‘अनेक पाप ो को नष करने वािा नाम मेरे पा स िै ’ - ऐसे िव शास के कारण िन िष द कमो का आचर ण तथा िव िि त कमो का तय ाग :

ऐसा करने वािो को भी नाम जप का फि निीं िमिता िै

दसव ाँ अप राि िै अनय िम ो (अथाय त अनय ना मो ) के सा थ भगव ान के ना म क ी तुलयत ा ज ानन ा :

कई िोग अनय िमो के साथ अनय नामो के साथ भगवान के नाम की तुलयता

समझते िै अनय गुर के साथ अपने गुर की तुलयता समझते िै जो उिचत निीं िै यि भी एक अपराि िै

जो िोग इन दस नामापरािो मे से िकसी भी अपराि से गसत िै वे नामजप का

पूरा िाभ निीं उठा सकते िकनतु जो इन अपरािो से बचकर शदाभिक तथा िवशासपूवक य नामजप करते िै वे अखंड फि के भागीदार िोते िै

मंत जाप िविि िकसी मंत अथवा ईशरनाम को बारबार भाव तथा भिकपूवक य दि ु राने को जप किते

िै जप िचत की समसत बुराईयो का िनवारण कर जीव को ईशर का साकातकार कराता िै

जपयोग अचेतन मन को जागत करने की वैजािनक रीित िै वैिदक मंत मनोबि

दढआसथा को पिरपकव और बुिद को िनमि य करने का िदवय कायय करते िै शीरामकृ षण परमिं स किते िै “एका ं त मे भग वननाम

गुणो का आवािन करन

जप करना - यि सार े दोषो

े का पिव त काय य िै |”

सवामी िशवानंद किते िै

“इस स ंसारसागर को पार समान ि ै | अिंभाव को नष करन

कर ने के िि ए ईशर का नाम

को िनकाि ने तथा

सुरिकत नौका क े

े के ििए ई शर का नाम अच ूक अस ि ै

|”

शासो मे तो यिाँ तक किा गया िै िक िजहा सोम िै और हदय रिव िै जैसे चंदमा और सूय य से सथूि जगत मे ऊजा य उतपनन िोती िै वैसे िी िजहा दारा भगवननाम के उचचारण और हदय के भाव के सिममिित िोने पर सूकम जगत मे भी शिक उतपनन िोती िै

जा पक के पक ार जापक चार पकार के िोते िै किनष

मधयम उतम

सवोतम कुछ ऐसे जापक िोते िै जो कुछ पाने के ििएसकाम भाव से जप करते िै वे किनष

कििाते िै

दस ू रे ऐसे जापक िोते िै जो गुरमंत िेकर केवि िनयम की पूित य के ििए मािा करके

रख दे ते िै वे मधयम कििाते िै

तीसरे ऐसे जापक िोते िै जो िनयम तो पूरा करते िी िै कभी दोचार मािा जयादा भी

कर िेते िै कभी चितेचिते भी जप कर िेते िै ये उतम जापक िै

कुछ ऐसे जापक िोते िै िक िजनके सािननधयमात से दशन य मात से सामनेवािे का जप

शुर िो जाता िै ऐसे जापक सवोतम िोते िै

ऐसे मिापुरष िाखो वयिकयो के बीच रिे िफर िाखो वयिक चािे कैसे भी िो िकनतु जब वे कीतन य कराते िै तथा िोगो पर अपनी कृ पादिष डािते िै तो वे सभी उनकी कृ पा से झूम उठते िै

जप के पकार वैिदक मंत जप करने की चार पदितयाँ िै वैखरी

मधयमा पशयंती परा

शुरशुर मे उचच सवर से जो जप िकया जाता िै उसे वैखरी मंतजप किते िै दस ू री िै मधयमा इसमे िोठ भी निीं िििते व दस ू रा कोई वयिक मंत को सुन भी

निीं सकता

िजस जप मे िजहा भी निीं िििती हदयपूवक य जप िोता िै और जप के अथ य मे

िमारा िचत तलिीन िोता जाता िै उसे पशयंती मंतजाप किते िै

चौथी िै परा मंत के अथ य मे िमारी विृत िसथर िोने की तैयारी िो मंतजप करते

करते आनंद आने िगे तथा बुिद परमातमा मे िसथर िोने िगेउसे परा मंतजप किते िै

वैखरी जप िै तो अचछा िेिकन वैखरी से भी दस गुना जयादा पभाव मधयमा मे

िोता िै मधयमा से दस गुना पभाव पशयंती मे तथा पशयंती से भी दस गुना जयादा

पभाव परा मे िोता िै इस पकार परा मे िसथत िोकर जप करे तो वैखरी का िजार गुना पभाव िो जायेगा

याजवलकयसंििता’ मे आता िै

उच चैज य प उप ांश ु ि सि सगुण उचयत े |

मानसि त थोपा ं शोः सि सगुण उ चयत े |

मानस ि तथा धयान ं स िस गुण उचयत े || परा मे एक बार जप करे तो वैखरी की दस मािा के बराबर िो जायेगा दस बार

जप करने से सौ मािा के बराबर िो जायेगा •

जैसे पानी की बूँद को बाषप बनाने से उसमे गुनी ताकत आ जाती िै वैसे िी मंत

को िजतनी गिराई से जपा जाता िै उसका पभाव उतना िी जयादा िोता िै गिराई से जप करने से मन की चंचिता कम िोती िै व एकागता बढती िै एकागता सभी सफिताओं की जननी िै

•

मंतजाप िनषकाम भाव से पीितपूवक य िकया जाना चाििए

भगवान के िोकर

भगवान का जप करो ऐसा निीं िक जप तो करे भगवान का और कामना करे

संसार की निीं … िनषकाम भाव से पेमपूवक य िवििसिित जप करने वािा सािक बिुत शीघ अचछा िाभ उठा सकता िै •

ईशर के नाम का बारबार जप करो िचत को फुरसत के समय मे पभु का नाम रटने की आदत डािे िचत को सदै व कुछनकुछ चाििए िचत खािी रिे गा तो

संकलपिवकलप करके उपदव पैदा करे गा इसििए पूरा िदन व राित को बारबार ििरसमरण करे िचत या तो ििरसमरण करे गा या िफर िवषयो का िचंतन करे गा इसििए जप का ऐसा अभयास डाि िे िक मन परवश िोकर नींद मे या जागत

मे बेकार पडे िक तुरंत जप करने िगे इससे मन का इिरउिर भागना कम िोगा मन को परमातमा के िसवाय िफर अनय िवषयो मे चैन निीं िमिेगा •

मन बारबार अवांछनीय िवचारो की ओर झुकता िै और शुभ िवचारो के ििए शुभ िनयम पािने के ििए दं गि करता िै सािक को ऐसी अनुभिू त कयो िोती िै

इसका कारण िै पूवज य नम के संसकार और मन मे भरी िुई वासना तथा संसारी

िोगो का संग इन सब दोषो को िमटाने के ििए नामजप ईशभजन के िसवाय अनय कोई सरि उपाय निीं िै जप मन को अनेक िवचारो मे से एक िवचार मे िाने की और एक िवचार मे से िफर िनिवच य ार मे िे जानेवािी सांखय पिकया िै

सािक का हदय जप से जयोजयो शुद िोता जायेगातयोतयो पुसतक के िम य से

भी अििक िनमि य िमय का बोि उसके हदय मे बैठा ईशर उससे किे गा जप से िी धयान मे भी िसथरता आती िै

जप िचत की िसथरता का पबि सािन िै जब जप मे एकागता िसद िोित िै

तो वि बुिद को िसथर करके सनमागग य ािमनी बनाती िै •

भगवतकृ पा व गुरकृ पा का आवािन करके मंत जपना चाििएिजससे छोटे मोटे िवघन दरू रिे औ शदा का पाकटय िो कभीकभी िमारा जप बढता िै तो आसुरी शिकयाँ िमे पेिरत करके नीच कम य करवाकर िमारी शिकयाँ कीण करती िै कभी किियुग भी िमे इस माग य से शष े पुरषो से दरू करने के ििए पेिरत करता िै इसीििए कबीरजी कित िै

संत के दशन य िदन मे कई बार करो कई बर निीं तो दो बारदो बार निीं

तो सपाि मे एक बारसपाि मे भी निीं तो पाखपाख मे िदन मे और पाखपाख मे भी न कर सको तो मासमास मे तो जरर करो

भगवदशन य संतदशन य िवघनो को िटाने मे मदद करता िै

•

सािक को मन वचन और कम य से िननदनीय आचरण से बचने का सदै व पयत करना चाििए

•

चािे िकतनी भी िवपरीत पिरिसथितयाँ कयो न आ जाये िेिकन आप अपने मन को उिदगन न िोने दे समय बीत जायेगा पिरिसथितयाँ बदि जायेगी सुिर जायेगी …

तब जपधयान करँगा यि सोचकर अपना सािनभजन न छोडे िवपरीत पिरिसथित आने पर यिद सािनभजन मे ढीि दी तो पिरिसथितयाँ आप पर िावी िो जायेगी िेिकन यिद आप मजबूत रिे सािनभजन पर अटि रिे तो पिरिसथितयो के िसर

पर पैर रखकर आगे बढने का सामथयय आ जायेगा •

संसार सवपन िै या ईशर की िीिामात िै यि िवचार करते रिना चाििए ऐसे िवचार से भी पिरिसथितयो का पभाव कम िो जाता िै

•

सािक को अपने गुर से कभीभी कुछ भी िछपाना निीं चाििए चािे िकतना बडा पाप या अपराि कयो न िो गया िो िकनतु गुर पूछे उसके पििे िी बता दे ना चाििए इससे हदय शुद िोगा व सािना मे सिायता िमिेगी

•

सािक को गुर की आजा मे अपना परम कलयाण मानना चाििए

िश षय चार पकार के िोत े िै : एक वे िोते िै जो गुर के भावो को समझकर

उसी पकार से सेवा काय य और िचंतन करने िगते िै दस ू रे वे िोते िै जो गुर के

संकेत के अनुसार काय य करते िै तीसरे वे िोते िै जो आजा िमिने पर काम करते िै और चौथे वे िोते िै िजनको गुर कुछ काय य बताते िै तो ‘िाँ जी… िाँ जी…’ करते रिते िै िकनतु काम कुछ निीं करते सेवा का िदखावामात िी करते िै गुर की स ेवा सा िु जान े , गुरस ेवा का म ुढ िपछान ै |

पििे िै उतमदस ू रे िै मधयमतीसरे िै किनष और चौथे िै किनषतर सािक

को सदै व उतम सेवक बनने के ििए पयतशीि रिना चाििए अनयथा बुिदमान और शदािु िोने पर भी सािक िोखा खा जाते िै उनकी िजतनी याता िोनी चाििएउतनी निीं िो पाती •

सािक को चाििए िक एक बार सदगुर चुन िेने के बाद उनका तयाग न करे गुर बनाने से पूवय भिे दस बार िवचार कर िेिकसी टोनेटोटकेवािे गुर के चककर मे न फँसे बिलक ‘शीगुरगीता’ मे बताये गये िकणो के अनुसार सदगुर को खोज िे िकनतु एक बार सदगुर से दीका िे िी तो िफर इिरउिर न भटके जैसे पितवता

सी यिद अपने पित को छोडकर दस ू रे पित की खोज करे तो वि पितवता

निींवयिभचािरणी िै उसी पकार वि िशषय िशषय निीं जो एक बार सदगुर बन िेने के बाद उनका तयाग कर दे सदगुर न बनाकर भवाटवी मे भटकना अचछा िै िकनतु सदगुर बनाकर उनका तयाग कदािप न करे

•

सदगुर से मंतदीका पाप करके सािक क पितिदन कमसेकम मािा जपने का िनयम रखना चाििए इससे उसका आधयाितमक पतन निीं िोगा

िजसकी गित िबना मािा के भी मािा करने की िै उसके ििए मेरा कोई आगि निीं िै िक मािा िेकर जप करे िेिकन नये सािक को मािा िेकर

आसन बैठकर मािा करनी चाििए िफर चितेिफरते िजतना भी जप िो जायवि अचछा िै

कई िोग कया करते िै कभी उनके घर मे यिद शादीिववाि या अनय कोई

बडा काय य िोता िै तो वे अपने िनयम मे कटौित करते िै िफर मािाएँ या तो

जलदीजलदी करते िै या कुछ मािा छोड दे ते िै कोई भी दस ू रा काय य आ जाने पर िनयम को िी िनशाना बनाते िै निीं पििे अपना िनयम करे िफर उसके बाद िी दस ू रे कायय करे

कोई किता िै भाई कया करे समय िी निीं िमिता …’ अरे भैया समय

निीं िमिता िफर भी भोजन तो कर िेते िोसमय निीं िमिता िफर भी पानी तो पी िेते िो ऐसे िी समय न िमिे िफर भी िनयम कर िोतो बिुत अचछा िै

यिद कभी ऐसा दभ ु ागयय िो िक एक साथ बैठकर मािाएँ पूरी न िो सकती

िो तो एकदो मािाएँ कर िे और बाकी की मािाएँ दोपिर की संिि मे अथवा

उसमे भी न कर सके तो िफर राित को सोने से पूव य तो अवशय िी कर िेनी चाििए िकनतु इतनी छूट मनमुखता के ििए निीं अिपतु केवि आपदकाि के ििए िी िै

चाििए िेिकन यिद बुखार िै सनान करने से सवासथय जयादा िबगड जायेगा

और सनान निीं करे गे तो िनयम कैसे करे विाँ आपदिम य की शरण िेकर िनयम कर िेना चाििए िाथपैर िोकरकपडे बदिकर िनमनांिकत मंत पढकर अपने ऊपर जि िछडक िे िफर जप करे

ॐ अ पिवत ः पिव तो वा स वाय वसथ ां गतोऽ िप वा यः समर ेत ् पु णडरीकाक ं स बाहभयनतर

|

ः श ु िचः ||

पिवत िो या अपिवतिकसी भी अवसथा मे गया िुआ िो िकनतु पुणडरीकाक

भगवान िवषणु का समरण करते िी आनतरबाह शुिद िो जाती िै ऐसा करके िनयम कर िेना चाििए •

‘राम -राम…

ििर ॐ … ॐ नम ः िशवाय

…’

आिद मंत िमने कई बार

सुने िै िकनतु विी मंत गुरदीका के िदन जब सदगुर दारा िमिता िै तो पभाव कुछ िनरािा िी िो जाता िै अतः अपने गुरमंत को सदै व गुप रखना चाििए

आपक गुरमंत आपकी पती या पित पुतपुती तक को पता निीं चिना चाििए यिद पितपती दोनो साथ मे गुरमंत िेते िो तो अिग बात िै वरना अपना गुरमंत गुप रखे गुरमंत िजतना गुप िोता िै उतना िी उसका पभाव िोता िै िजसके मनन से मन तर जायेउसे मंत किते िै •

सािक को चाििए िक वि जपधयान आिद िदखावे के ििए न करे अथात य ‘मै नाम जपता िूँ तो िोग मेरे को भक माने… अचछा माने… मुझे दे खे…’ यि भाव िबलकुि निीं िोना चाििए यिद यि भाव रिा तो जप का पूरा िाभ निीं िमि पायेगा

•

यिद कभी अचानक जप करने की इचछा िो तो समझ िेना िक भगवान ने सदगुर ने जप करने की पेरणा दी िै अतः अिोभाव से भरकर जप करे

•

सूयग य िणचंदगिण तथा तयौिारो पर जप करने से कई गुना िाभ िोता िै अतः उन दोनो मे अििक जप करना चाििए

•

सािक को चाििए िक वि जप का फि तुचछ संसारी चीजो मे नष न करे … िीरे मोती बेचकर कंकरपतथर न खरीदे संसारी चीजे तो पारबि से पुरषाथ य से भी िमि जायेगी कयोिक जापक थोडा िवशेष जप करता िै तो उसके काय य सवाभािवक िोने

िगते िै जो िोग पििे घण ृ ा करते थे अब वे िी पेम करने िागते िै … जो बॉस

सेठ या सािबपििे डाँटता रिता थाविी अब सिाि िेने िगता िै …’ ऐसा सब िोने िगे िफर भी सािक सवंय ऐसा न चािे कभी िवघनबािाएँ आये तब भी जप दारा उनिे िटाने की चेषा न करे बिलक जप के अथय मे तलिीन िोता जाये •

जप करते समय मन इिरउिर जाने िगे तब िाथमुि ँ िोकरदोतीन आचमन िेकर

तथा पाणायाम करके मन को पुनः एकाग िकया जा सकता िै िफर भी मन भागने िगे तो मािा को रखकर खडे िो जाओनाचोकूदोगाओकीतन य करो इससे मन वश मे िोने िगेगा •

जप चािे जो करोजपतजप िी िै िकनतु जप करने मे इतनी शत य जररी िै िक जप करतेकरते खो जाओ

विाँ आप न रिना

मै पुणयातमा िूँ… मैने इतना जप

िकया…’ ऐसी पिरिचछननता निीं अिपतु ‘मै िूँ िी निीं…जो कुछ भी िै वि परमातमा िी िै …’ इस पकार भावना करतेकरते परमातमा मे िविीन िोते जाओ मेरा मुझम े कुछ नि ीं , जो कुछ ि ै सो तोर तेरा त ुझको सौपत े कया ि ागत ि ै मोर

| ||

शरीर परमातमा कामन परमातमा काअंतःकरण भी परमातमातो िफर समय िकसका समय भी तो उसीका िै उसीका समय उसे दे रिे िै …’ ऐसा सोचकर जप करना चाििए •

जब तक सदगुर निीं िमिे तब तक अपने इषदे व को िी गुर मानकर उनके नाम का जप आरं भ कर दो … शु भसय श ीघम ् |

जप के ििए आवश यक िविा न उपरोक बातो को धयान मे रखने के अितिरक पितिदन की सािना के ििए कुछ

बाते नीचे दी जा रिी िै समय

सथान िदशा

आसन मािा

नामोचचारण पाणायाम जप

धयान

1. सम य: सबसे उतम समय पातः काि बहमुिूत य और तीनो समय सुबि सूयोदय के

समयदोपिर बजे के आसपास व सांय सूयास य त के समयका संधयाकाि िै पितिदन िनिित समय पर जप करने से बिुत िाभ िोता िै

2. सथा न:

पितिदन एक िी सथान पर बैठना बिुत िाभदायक िै अतः अपना सािना

कक अिग रखो यिद सथानाभाव के कारण अिग कक न रख सके तो घर का

एक कोना िी सािना के ििए रखना चाििए उस सथान पर संसार का कोई भी काय य या वाताि य ाप न करो उस कक या कोने को िूपअगरबती से सुगिं ित रखो

इष अथवा गुरदे व की छिव पर सुगंिित पुषप चढाओ और दीपक करो एक िी

छिव पर धयान केिनदत करो

जब आप ऐसे करोगे तो उससे जो शिकशािी

सपनदन उठे गेवे उस वातावरण मे ओतपोत िो जायेगे

3. िदश ा

जप पर िदशा का भी पभाव पडता िै जप करते समय आपक मुख उतर अथवा पूवय की ओर िो तो इससे जपयोग मे आशातीत सिायता िमिती िै

4. आस न

आसन के ििए मग ृ चमय कुशासन अथवा कमबि के आसन का पयोग करना चाििए इससे शरीर की िवदुतशिक सुरिकत रिती िै

सािक सवयं पदासन सुखासन अथवा सविसतकासन पर बैठकर जप करे

विी आसन अपने ििए चुनो िजसमे काफी दे र तक कषरिित िोकर बैठ सको

िसथ रं सुखासनम ् | शरीर को िकसी भी सरि अवसथा मे सुखपूवक य िसथर रखने

को आसन किते िै

एक िी आसन मे िसथर बैठे रिने की समयािविि को अभयासपूवक य बढाते

जाओ इस बात का धयान रखो िक आपका िसरगीवा तथा कमर एक सीि मे रिे

झुककर निीं बैठो एक िी आसन मे दे र तक िसथर िोकर बैठने से बिुत िाभ

िोता िै

5. मािा

मंतजाप मे मािा अतयंत मितवपूण य िै इसििए समझदार सािक मािा को पाण जैसी िपय समझते िै और गुप िन की भाँित उसकी सुरका करते िै

मािा को केवि िगनने की एक तरकीब समझकर अशुद अवसथा मे भी

अपने पास रखना बाये िाथ से मािा घुमाना िोगो को िदखाते िफरना पैर तक िटकाये रखनाजिाँतिाँ रख दे नािजस िकसी चीज से बना िेना तथा िजस पाकार से गूथ ँ िेना सवथ य ा विजत य िै

जपमािा पायः तीन पकार की िोती िै करमािावणम य ािा और मिणमािा a. करमािा

अँगिु ियो पर िगनकर जो जप िकया जाता िै वि करमािा जाप िै यि दो पकार से िोता िै एक तो अँगिु ियो से िी िगनना और दस ू रा अँगिु ियो के पवो पर िगनना शासतः दस ू रा पकार िी सवीकृ त िै

इसका िनयम यि िै िक िचत मे दशाय य े गये कमानुसार अनािमका के मधय

भाग से नीचे की ओर चिो िफर किनिषका के मूि से अगभाग तक और िफर

अनािमका और मधयमा के अगभाग पर िोकर तजन य ी के मूि तक जाये इस कम

से अनािमका के दोकिनिषका के तीनपुनः अनािमका का एकमधयमा का एक और

तजन य ी के तीन पव… य कुि दस संखया िोती िै मधयमा के दो पवय सुमेर के रप मे छूट जाते िै

सािारणतः करमािा का यिी कम िै परनतु अनुषानभेद से इसमे अनतर भी पडता िै जैसे शिक के अनुषान मे अनािमका के दो पवय किनिषका के तीन पुनः अनािमका का एकमधयमा के तीन पवय और तजन य ी का एक मूि पवयइस पकार दस संखया पूरी िोती िै शीिवदा मे इससे िभनन िनयम िै

मधयमा का मूि एक अनािमका का मूि

एककिनिषका के तीनअनािमका और मधयमा के अगभाग एकएक और तजन य ी के तीन – इस पकार दस संखया पूरी िोती िै

करमािा से जप करते समय अँगिु ियाँ अिगअिग निीं िोनी चाििए थोडीसी

िथेिी मुडी रिनी चाििए सुमेर का उलिंघन और पवो की सिनि गाँठ का सपशय िनिषद िै

यि िनिित िै िक जो इतनी साविानी रखकर जप रखकर जप करे गा उसका मन

अििकांशतः अनयत निीं जायेगा

िाथ को हदय के सामने िाकरअँगिु ियो को कुछ टे ढी करके वस से उसे ढककर

दाििने िाथ से िी जप करना चाििए

जप अििक संखया मे करना िो तो इन दशको को समरण निीं रखा जा सकता

इसििए

उनको

समरण

करके

के

ििए

एक

पकार

की

गोिी

बनानी

चाििए

िाकारकचनदनिसनदरू और गौ के सूखे कंडे को चूण य करके सबके िमशण से गोिी तैयार

करनी चाििए अकतअँगुिीअननपुषपचनदन अथवा िमटटी से उन दशको का समरण रखना िनिषद िै मािा की िगनती भी इनके दारा निीं करनी चाििए b. वण य मािा

वणम य ािा का अथय िै अकरो के दारा जप की संखया िगनना यि पायः अनतजप य मे

काम आती िै परनतु बििजप य मे भी इसका िनषेि निीं िै

वणम य ािा के दारा जप करने का िविान यि िै िक पििे वणम य ािा का एक अकर िबनद ु िगाकर उचचारण करो और िफर मंत काअवगय के सोििकवगय से पवगय तक पचचीस और यवग य से िकार तक आठ और पुनः एक िकार इस कम से पचास तक की िगनती

करते जाओ िफर िकार से िौटकर अकार तक आ जाओ सौ की संखया पूरी िो जायेगी क’ को सुमेर मानते िै उसका उलिंघन निीं िोना चाििए

संसकृ त मे ‘त’ और ‘ज’ सवतंत अकर निीं सय ं ुकाकर माने जाते िै इसििए उनकी

गणना निी िोती वग य भी सात निीं आठ माने जाते िै आठवाँ सकार से पारमभ िोता िै

इनके दारा ‘अं’ कं चं टं तं पं यं शं’ यि गणना करके आठ बार और जपना चाििएऐसा करने से

जप की संखया िो जाती िै

ये अकर तो मािा के मिण िै इनका सूत िै कुणडििनी शिक वि मूिािार से

आजाचकपयनयत सूतरप से िवदमान िै उसीमे ये सब सवरवण य मिणरप से गुथ ँ े िुए िै

इनिींके दारा आरोि और अवरोि कम से अथात य नीचे से ऊपर और ऊपर से नीचे जप

करना चाििए इस पकार जो जप िोता िै वि सदः िसदपद िोता िै मिण मािा

मिणमािा अथात य मनके िपरोकर बनायी गयी मािा दारा जप करना मिणमािा जाप किा जाता िै

िजनिे अििक संखया मे जप करना िोउनिे तो मिणमामा रखना अिनवाय य िै यि

मािा

अनेक

वसतुओं

की

िोती

िै

जैसे

िक

रदाकतुिसीशंखपदबीजमोतीसफिटकमिणरतसुवणयचाँदीचनदनकुशमूि आिद इनमे वैषणवो के

ििए तुििस और समातय शाक शैव आिद के ििए रदाक सवोतम माना गया िै बाहण कनयाओं के दारा िनिमत य सूत से बनायी गयी मािा अित उतम मानी जाती िै

मािा बनाने मे इतना धयान अवशय रखना चाििए िक एक चीज की बनायी िुई

मािा मे दस ू री चीज न आये मािा के दाने छोटे बडे व खंिडत न िो

सब पकार के जप मे दानो की मािा काम आती िै शािनतकमय मे शेतवशीकरण मे

रक अिभचार पयोग मे कािी और मोक तथा ऐशयय के ििए रे शमी उपयुक िै

मािा घुमाते वक तजन य ी अंगूठे के पासवािी ऊँगिी

सपशय निीं करना चाििए

मािा दारा जप करते समय अंगूठे

मािा के मनको को घुमाना चाििए चाििए

से मािा के मनको को कभी

मािा घुमाते समय सुमेर

तथा मधयमा ऊँगिी दारा

का उलिंघन निीं करना

मािा घुमातेघुमाते जब सुमेर आये तब मािा को उिटकर

पारं भ करना चाििए

सूत की मािा िवशेष

दस ू री ओर घुमाना

यिद पमादवश मािा िाथ िगर जाये तो मंत को अिगनपुराण मे आता िै

दो सौ बार जपना चाििए

पा मादा तपितत े स ूत े जपवय ं तु शत दयम ् |

ऐसा

अिगनपुराण३२८५

यिद मािा टू ट जाय तो पुनः गूथ ँ कर उसी मािा से जप करो यिद दाना टू ट जाय या खो जाय तो दस ू री ऐसी िी मािा का दाना िनकाि कर अपनी मािा

मे डाि िो

िकनतु जप सदै व करो अपनी िी मािा से कयोिक िम िजस मािा पर जप करते िै वि

मािा अतयंत पभावशािी िोती िै

मािा को सदै व सवचछ कपडे से ढाँककर घुमाना चाििए गौमुखी मे मािा रखकर

घुमाना सवोतम व सुिविाजनक िै धयान

रिे िक मािा शरीर के अशुद माने जाने अंगो का सपशय न करे

नािभ के

नीचे का पूरा शरीर अशुद माना जाता िै अतः मािा घुमाते वक मािा नािभ से नीचे निीं िटकनी चििए तथा उसे भूिम का सपशय भी निीं िोना चििए

गुरमंत िमिने के बाद एक बार मािा का पूजन अवशय करो

कभी गिती से

अशुदावसथा मे या िसयो दारा अनजाने मे रजसविावसथा मे मािा का सपशय तब भी मािा का िफर से पूजन कर िो

मािा प ूजन की िव िि पीपि के नौ पते

िो गया िो

िाकर एक को बीच मे और आठ को अगि

बगि मे इस ढं ग से रखो िक वि अषदि कमि सा मािूम

िो

बीचवािे पत पर मािा

रखो और जि से उसे िो डािो िफर पंचगवय दि ू दिी घी गोबर व गोमूत से सनान कराके पुनः शुद जा से मािा को िो िो िफर चंदन पुषप आिद से मािा का पूजन करो तदनंतर उसमे अपने इषदे वता की पाणपितषा करो और मािा से पाथन य ा करो िक माि े माि े म िामाि े सव य ततवसव रिपणी

|

चतुव य गय सतव िय न यसतसतसमा नमे िस िददा भव

||

ॐ तव ं माि े सवय दे वाना ं सव य िसिदपदा म ता |

तेन स तयेन म े िस िदं द े िि मातन य मो ऽसत ु त े | तवं म िे सव य देवाना ं पी ितदा श ुभ दा भ व |

िशव ं कु रषव मे भद े यशो वीय म च सव य दा इस

||

पकारा मािा का पूजन करने से उसमे परमातमचेतना का अिभभाव य िो जाता

िै िफर मािा गौमुखी मे रखकर जप कर सकते िै

नामोचचार ण:

जपसािना के बैठने से पूवय थोडी

दे र तक ॐ पणव

का

उचचारण करने से एकागता मे मदद िमिती िै ििरनाम का उचचारण तीन पकार से िकया जा सकता िै हसव ििर ॐ

ििर ॐ

ििर ॐ

इस पकार का हसव उचचारण पापो का नाश

करता िै

दीघ य ििर ओऽऽऽऽम ् इस पकार थोडी जयादा दे र तक दीघय उचचारण से ऐशयय की पािप मे सफिता िमिती िै पिुत

ििर ििर ओऽऽऽम ्

इस पकार जयादा िंबे समय के पिुत उचचारण से

परमातमा मे िवशांित पायी जा सकती िै यिद सािक थोडी दे र तक यि पयोग करे तो

मन शांत िोने मे बडी मदद

िमिेगी िफर जप मे भी उसका मन सिजता से िगने िगेगा पाणा याम

जप करने से पूवय सािक यिद पाणायाम करे तो एकागता मे विृद

िोती िै िकंतु पाणायाम करने मे साविानी रखनी चाििए कई सािक पारं भ मे फिसवरप उनिे गमी का

उतसािउतसाि मे ढे र सारे पाणायाम करने िगते िै एिसास िोने िगता िै

कई बार दब य शरीरवािो को ु ि

जयादा पाणायाम करने खुशकी भी चढ जाती िै अतः अपने सामथयय के अनुसार िी पाणायाम करो

पाणायाम का समय िमनट तक बढाया जा सकता िै िकनतु िबना अभयास

के यिद कोई पारं भ मे िी तीन िमनट

की कोिशश करे तो अथय का अनथय भी िो

सकता िै अतः पारं भ मे कम समय और कम संखया मे िी पणायम करो

यिद ितबंियुक पाणायाम करने के पिात ् जप करे तो िाभ जयादा िोता िै

ितबंियुक पाणायाम की िविि योगासनपुसतक मे बतायी गयी िै

जप जप करते समय मंत का उचचारण सपष तथा शुद िोना चाििए गौमुखी मे मािा रखकर िी जप करो

जप इस पकार करो िक पास बैठने वािे की बात तो दरू अपने कान को

भी मंत के शबद सुनायी न दे बेशकयज मे आिुित दे ते समय मंतोचचार वयक रप से िकया जाता िै वि अिग बात िै

िकनतु इसके अिावा इस पकार जोरजोर से

मंतोचचार करने से मन की एकागता और बुिद की िसथरता िसद निीं िो पाती इसििए मौन िोकर िी जप करना चििए

जब तुम दे खो िक तुमिारा मन चंचि िो रिा िै तो थोडी दे र के ििए खूब जलदीजलदी जप करो

सािारणतयः सबसे अचछा तरीका यि िै िक न तो

जलदी और न बिुत िीरे िी जप करना चाििए

बिुत

जप करतेकरते जप के अथय मे तलिीन िोते जाना चाििए अपनी िनिाियरत

संखया मे जप पूरा करके िी उठो चािे िकतना िी जररी काम कयो न िो किंनतु िनयम अवशय पूरा करो

जप करतेकरते सतकय रिो

यि

अतयंत आवशयक गुण िै

आरं भ करते िो तब आप एकदम ताजे और साविान रिते िो पिात आपका िचत चंचि िोकर इिरउिर भागने िगता िै

जब आप जप पर कुछ समय

िनदा आपको िर

दबोचने िगती िै अतः जप करते समय इस बात से सतकय रिो

जप करते समय तो आप जप करो िी िकनतु जब कायय करो तब भी िाथो

को कायय मे िगाओ तथा मन को जप मे अथात य मानिसक जप करते रिो जिाँ किीं भी जाओ

िोना चाििए मिििा

जप करते रिो िेिकन वि जप िनषकाम भाव से िी

सा ििकाओ ं के ििए स ूचना :

मानिसक जप कर करना चाििए

सकती िै

मिििाएँ मािसक िमय के समय केवि

इन िदनो मे उनिे ॐ पणव के िबना िी मंत जप

िकसीका मंत ॐ राम िै तो मािसक िमय के पांच िदनो तक या पूणय शुद न

िोने तक केवि रामरामजप सकती िै िसयो का मािसक िमय जब तक जारी िोतब

तक वे दीका भी निीं िे सकती अगर अजानवश पांचवेछठवे िदन भी मािसक िमय जारी रिने पर दीका िे िी गयी िै या इसी पकार अनजाने मे संतदशन य या मंिदर मे भगवदशन य िो गया िो तो उसके पायिित के ििए ऋिष पंचमीगुरपंचमीका वत कर िेना चाििए यिद

िकसीके घर मे सूतक िगा िुआ िो तब जननाशौच संतानजनम के

समय िगनेवािा अशौचसूतक के समय पसूितका सी माता िदन तक व िपता िदन तक मािा िेकर जप निीं कर सकता

इसी पकार मरणाशौच मतृयु के समय पर िगनेवाि अशौच सूतक मे िदन

तक

मािा िेकर जप निीं िकया जा सकता िकनतु मानिसक जप तो पतयेक

अवसथा मे िकया जा सकता िै

जप की िनयत संखया पूरी िोने के बाद अििक जप िोता िै तो बिुत

अचछी बात िै िजतना अििक जप उतना अििक फि अिि कसय अिि कं फ िम ् | यि सदै व याद रखो

नीरसताथकावट आिद दरू करने के ििएजप मे एकागता िाने के ििए जप

िविि मे थोडा पिरवतन य कर ििया जाय तो कोई िािन निीं कभी ऊँचे सवर मेकभी मंद सवर मे और कभी मानिसक जप भी िो सकता िै

जप की समािप पर तुरंत आसन न छोडोन िी िोगो से िमिोजुिो अथवा

न िी बातचीत करो िकसी सांसािरक िकयाकिाप मे वयसत निीं िोना िै बिलक कम

सेकम दस िमनट तक उसी आसन पर शांितपूवक य बैठे रिो पिभ का िचंतन करो

पभु के पेमपयोिि मे डु बकी िगाओ ततपिात सादर पणाम करने के बाद िी

आसन तयाग करो

पभुनाम का समरण तो शासपितशास के साथ चिना चाििए नामजप का

दढ अभयास करो धयान : पितिदन सािक को जप के पिात या जप के साथ धयान अवशय करना चाििए जप करतेकरते जप के अथ य मे मन को िीन करते जाओ अथवा मंत के

दे वता या गुरदे व का धयान करो इस अभयास से आपकी सािना सुदढ बनेगी और आप शीघ िी परमेशर का साकातकार कर सकोगे यिद जप करतेकरते धयान िगने िगे तो िफर जप की िचंता न करो कयोिक जप का फि िी िै धयान और मन की शांित अगर मन शांत िोता जाता िै तो िफर उसी शांित डू बते जाओ जब मन पुनः बििमुख य िोने िगे तो जप शुर कर दो

जो भी जापकसािक सदगुर से पदत मंत का िनयत समयसथानआसन व

संखया मे एकागता तथा पीितपूवक य उपरोक बातो को धयान मे रखकर जप करता िै तो उसका जप उसे आधयाितमकता के िशखर की सैर करवा दे ता

उसकी

आधयाितमक पगित मे िफर कोई संदेि निीं रिता

मंतान ु षा न शीरामचिरतमानस’ मे आता िै िक मंतजप भिक का पाँचवाँ सोपान िै मंतजाप म म दढ िवशासा

पंच म भिक यि ब ेद पाकासा

| ||

मंत एक ऐसा सािन िै जो मानव की सोयी िुई चेतना को सुषुप शिकयो को

जगाकर उसे मिान बना दे ता िै

िजस पकार टे िीफोन के डायि मे नमबर िोते िै यिद िमारे पास कोड व फोन नंबर सिी िो तो डायि के इनिीं नमबरो को ठीक से घुमाकर िम दिुनया के िकसी कोने

मे िसथत इिचछत वयिक से तुरंत बात कर सकते िै वैसे िी गुरपदत मंत को गुर के िनदे शानुसार जप करकेअनुषान करके िम िवशेशवर से भी बात कर सकते िै

मंत जपने की िविि मंत के अकर मंत का अथय मंतअनुषान की िविि जानकर

तदनुसार जप करने से सािक की योगयताएँ िवकिसत िोती िै वि मिे शर से मुिाकात करने की योगयता भी िवकिसत कर िेता िै िकनतु यिद वि मंत का अथय निीं जानता या

अनुषान की िविि निीं जानता या िफर िापरवािी करता िै मंत के गुथ ं न का उसे पता

निीं िै तो िफर ‘राँग नंबर’ की तरि उसके जप के पभाव से उतपनन आधयाितमक शिकयाँ िबखर जायेगी तथा सवयं उसको िी िािन पिुंचा सकती िै जैसे पाचीन काि मे ‘ इनद को मारनेवािा पुत पैदा िो’ इस संकलप की िसिद के ििए दै तयो दारा यज िकया

गया िेिकन मंतोचचारण करते समय संसकृ त मे हसव और दीघ य की गिती से ‘इनद से

मारनेवािा पुत पैदा िो’ – ऐसा बोि िदया गया तो वत ृ ासुर पैदा िुआ जो इनद को निीं मार पाया वरन ् इनद के िाथो मारा गया अतः मंत और अनुषान की िविि जानना आवशयक िै

अनुषान कौन करे ?: गुरपदत मंत का अनुषान सवयं करना सवोतम िै किींकिीं अपनी िमप य ती से भी अनुषान कराने की आजा िै िकनतु ऐसे पसंग मे पती पुतवती िोनी चाििए

िसयो को अनुषान के उतने िी िदन आयोिजत करने चाििए िजतने िदन उनके िाथ सवचछ िो मािसक िमय के समय मे अनुषान खिणडत िो जाता िै

सथान :जिाँ बैठकर जप करने से िचत की गिािन िमटे और पसननता बढे अथवा जप मे मन िग सकेऐसे पिवत तथा भयरिित सथान मे बैठकर िी अनुषान करना चाििए

िद शा : सामानयतया पूवय या उतर िदशा की ओर मुख करके जप करना चाििए िफर

भी अिगअिग िे तुओं के ििए अिगअिग िदशाओं की ओर मुख करके जप करने का िविान िै

शीगुरगीता’ मे आता िै उतर िदशा की ओर मुख करके जप करने से शांित पूव य िदशा की ओर वशीकरण दिकण िदशा की ओर मारण िसद िोता िै तथा पििम िदशा की ओर

मुख करके जप करने से िन की पािप िोती िै अिगन कोण की तरफ मुख करके जप करने से आकषण य वायवय कोण की तरफ शतु नाश नैॠतय कोण की तरफ दशन य और ईशान कोण की तरफ मुख करके जप करने से जान की पािप िोती िै

आसन िबना या दस ू रे के आसन पर बैठकर िकया गया जप फिता निीं िै िसर

पर कपडा रख कर भी जप निीं करना चाििए

सािना -सथान मे िद शा का िनण य य : िजस िदशा मे सूयोदय िोता िै वि िै पूवय िदशा पूवय के सामने वािी िदशा पििम िदशा िै पूवाियभमुख खडे िोने पर बाये िाथ

पर उतर िदशा और दाििने िाथ पर दिकण िदशा पडती िै पूव य और दिकण िदशा के बीच अिगनकोणदिकण और पििम िदशा के बीच नैॠतय कोणपििम और उतर िदशा के बीच वायवय कोण तथा पूवय और उतर िदशा के बीच ईशान कोण िोता िै

आसन : िवदुत के कुचािक आवािक आसन पर व िजस योगासन पर सुखपूवक य

काफी दे र तक िसथर बैठा जा सके ऐसे सुखासन िसदासन या पदासन पर बैठकर जप करो दीवार पर टे क िेकर जप न करो

मािा : मािा के िवषय मे ‘मंतजाप िविि’ नामक अधयाय मे िवसतार से बताया जा चुका िि अनुषान िे तु मिणमािा िी सवश य ष े मानी जाती िै

जप की स ंखया :अपने इषमंत या गुरमंत मे िजतने अकर िो उतने िाख मंतजप करने से उस मंत का अनुषान पूरा िोता िै मंतजप िो जाने के बाद उसका दशांश

संखया मे िवन िवन का दशांश तपण य तपण य का दशांश माजन य और माजन य का दशांश बहभोज कराना िोता िै यिद िवनतपण य ािद करने का सामथयय या अनुकूिता न िो तो िवनतपण य ािद के बदिे उतनी संखया मे अििक जप करने से भी काम चिता िै उदािणाथय यिद एक अकर का मंत िो तो पूरी मानी जाती िै

मंतजप करने सेसब िविियाँ

अनुषान के पारमभ मे िी जप की संखया का िनिारयण कर िेना चाििए। िफर

पितिदन िनयत सथान पर बैठकर िनिित समय मेिनिित संखया मे जप करना चाििए। अपने मंत के अकरो की संखया के आिार पर िनमनांिकत ताििका के अनुसार

अपने जप की संखया िनिाियरत करके रोज िनिित संखया मे िी मािा करो। कभी कमकभी जयादाऐसा निीं।

सुिविा के ििए यिाँ एक अकर के मंत से िेकर सात अकर के मंत की िनयत

िदनो मे िकतनी मािाएँ की जानी चाििएउसकी ताििका यिाँ दी जा रिी िै ः

अनुष ान ि ेत ु पितिदन

की मािा की स

ंखया

िकतने िदन मे अनुषान पूरा करना िै मंत के अकर

िदन मे

िदन मे

िदन मे

िदन मे

िदन मे

िदन मे

एक अकर का मंत

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

दो अकर का मंत

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

तीन अकर का मंत

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

चार अकर का मंत

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

पाँच अकर का मंत

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

छः अकर का मंत

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

सात अकर का मंत

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

मािा

जप करन े की स ंख या चावि , मूँग आ िद के दानो

से अथवा क ं कड -पतथरो

से निी ं ब िलक मा िा से िगननी च ाििए। च ावि आ िद स े स ंखया िगनन े पर जप का फि इ नद ि े ि ेत े ि ै।

मंत स ंख या का िनिा य रणः कई िोग ‘ॐ’ को ‘ओम’ के रप मे दो अकर मान िेते

िै और नमः को नमि के रप मे तीन अकर मान िेते िै । वासतव मे ऐसा निीं िै ।

‘ॐ’ एक अकर का िै और ‘न मः’ दो अकर का िै । इसी पकार कई िोग ‘ॐ ि िर’ या ‘ॐ राम’

को केवि दो अकर मानते िै जबिक ‘ॐ... ि... िर ...’ इस पकार तीन अकर

िोते िै । ऐसा िी ‘ॐ राम’ साविानी रखनी चाििए।

संदभय मे भी समझना चाििए। इस पकार संखयािनिारयण मे

जप कैस े कर े - जप मे मंत का सपष उचचारण करो। जप मे न बिुत जलदबाजी करनी

चाििए और न बिुत िविमब। गाकर जपनाजप के समय िसर िििानाििखा िुआ मंत

पढकर जप करनामंत का अथय न जानना और बीच मे मंत भूि जानाये सब मंतिसिद के

पितबंिक िै । जप के समय यि िचंतन रिना चाििए िक इषदे वतामंत और गुरदे व एक िी िै ।

समय ः जप के ििए सवोतम समय पातःकाि बह मुिूतय िै िकनतु अनुषान के समय मे

जप की अििक संखया िोने की वजि से एक साथ िी सब जप पूरे िो सकेयि संभव निीं िो पाता। अतः अपना जप का समय बैठको मे िनिित कर दो। सूयोदयदोपिर के बजे के आसपास एवं सूयास य त के समय जप करो तो िाभ जयादा िोगा। आिारः

अनुषान के िदनो मे आिार िबलकुि सादासाितवकिलकापौिषक एवं ताजा िोना

चाििए। िो सके तो एक िी समय भोजन करो एवं राित को फि आिद िे िो। इसका

अथय भूखमरी करना निीं वरन ् शरीर को िलका रखना िै । बासीगिरषकबज करने वािातिा िुआपयाजििसुनअणडे मांसािद तामिसक भोजन कदािप गिण न करो। भोजन बनने के तीन घंटे के अंदर िी गिण कर िो। अनयाय से अिजत य पयाज आिद सवभाव से

अशुदअशुद सथान पर बना िुआ एवं अशुद िाथो से मािसक िमव य ािी सी के िाथो सेबना िुआ भोजन गिण करना सवथ य ा वजयय िै ।

िव िारः अनुषान के िदनो मे पूणत य या बहचयय का पािन जररी िै । अनुषान से पूवय

आशम से पकािशत ‘यौवन स ुरका’ रका के ििए एक मंत भी िै ः

पुसतक का गिरा अधययन िाभकारी िोगा। बहचयय

ॐ नमो भगवत े म िाबि े पराकमाय

मनो िभिा िषत ं मनः स तंभ कुर कुर

सवािा।

रोज दि ू मे िनिार कर बार इस मंत का जप करो और दि ू पी िो। इससे बहचयय की रका िोती िै । यि िनयम तो सवभाव मे आतमसात ् कर िेने जैसा िै ।

मौन ए वं एकानत ः अनुषान अकेिे िी एकांत मे करना चाििए एवं यथासंभव मौन का

पािन करना चाििए। अनुषान करने वािा यिद िववािित िै गि ृ सथ िै तो भी अकेिे िी अनुषान करे ।

शयनः अनुषान के िदनो मे भूिमशयन करो अथवा पिंग से कोमि गदे िटाकर

चटाईकंतान टाटया कंबि िबछाकर जपधयान करतेकरते शयन करो।

िनदा , तनदा एव ं मनोराज स े बचो ः शरीर मे थकानराितजागरणगिरष पदाथय का

सेवनठू ँ सठू ँ सकर भरपेट भोजनइन कारणो से भी जप के समय नींद आती िै । सथूि िनदा को जीतने के ििए आसन करने चाििए।

कभीकभी जप करतेकरते झपकी िग जाती िै । ऐसे मे मािा तो यंतवत चिती

रिती िै िेिकन िकतनी मािाएँ घूमीं इसका कोई खयाि निीं रिता। यि सूकम िनदा अथात य तंदा िै । इसको जीतने के ििए पाणायाम करने चाििए।

कभीकभी ऐसा भी िोता िै िक िाथ मे मािा घूमती िै िजहा मंत रटती िै िकनतु

मन कुछ अनय बाते सोचने िगता िै । यि िै मनोराज। इसको जीतने के ििए ‘ॐ’ का दीघय सवर से जप करना चाििए। सवचछता और प िवतताः

सनान के पिात ् मैिेबासी वस निीं पिनने चाििए। शौच के

समय पिने गये वसो को सनान के पिात ् कदािप निीं पिनना चाििए। वे वस उसी

समय सनान के साथ िो िेना चाििए। िफर भिे िबना साबुन के िी पानी मे साफ कर िो।

िघुशंका करते वक साथ मे पानी िोना जररी िै । िघुशंका के बाद इिनदय पर

ठणडा पानी डािकर िो िो। िाथपैर िोकर कुलिे भी कर िो। िघुशंका करके तुरंत पानी न िपयो। पानी पीकर तुरंत िघुशंका न करो।

दाँत भी सवचछ और शेत रिने चाििए। सुबि एवं भोजन के पिात भी दाँत

अचछी तरि से साफ कर िेना चाििए। कुछ भी खाओिपयोउसके बाद कुलिा करके मुखशुिद अवशय करनी चाििए।

जप करने के ििए िाथपैर िोकरआसन पर बैठकर शुिद की भावना के साथ जि

के तीन आचमन िे िो। जप के अंत मे भी तीन आचमन करो।

जप करते समय छींकजमिाईखाँसी आ जाये या अपानवायु छूटे तो यि अशुिद िै ।

उस समय की मािा िनयत संखया मे निीं िगननी चाििए। आचमन करके शुद िोने के

बाद वि मािा िफर से करनी चाििए। आचमन के बदिे ‘ॐ’ संपुट के साथ गुरमंत सात बार दि ु रा िदया जाये तो भी शुिद िो जाएगी। जैसे मंत िै ‘नम ः िश वाय ’ तो सात बार ‘ॐ नम ः िश वाय ॐ’ दि ृ िो जाएगा। ु रा दे ने से पडा िुआ िवघन िनवत

जप के समय यिद मिमूत की िाजत िो जाये तो उसे दबाना निीं चाििए। ऐसी

िसथित मे जप करना छोडकर कुदरती िाजत िनपटा िेनी चाििए। शौच गये िो तो

सनानािद से शुद िोकर सवचछ वस पिन कर िफर जप करो। यिद िघुशंका करने गये िो तो केवि िाथपैरमुँि िोकर कुलिा करके शुदपिवत िो जाओ। िफर से जप का पारं भ करके बाकी रिी िुई जपसंखया पूणय करो। िचत के िवक ेप का िनवारण करोः

अनुषान के िदनो मे शरीरवसािद को शुद रखने

के साथसाथ िचत को भी पसननशानत और िनमि य रखना आवशयक िै । रासते मे यिद

मििवषाथूकबिगम अथवा कोई मरा िुआ पाणी आिद गंदी चीज के दशन य िो जाये तो तुरंत सूययचंद अथवा अिगन का दशन य कर िोसंतमिातमा का दशन य समरण कर

िोभगवननाम का उचचारण कर िो तािक िचत के कोभ का िनवारण िो जाये। नेतो िक िसथ ित ः आँखे फाडफाड कर दे खने से आँखो के गोिको की शिक कीण िोती

िै । आँखे बँद करके जप करने से मनोराज की संभावना िोती िै । अतः मंतजप एवं धयान के समय अिोनमीिित नेत िोने चाििए। इससे ऊपर की शिक नीचे की शिक से एवं नीचे की शिक ऊपर की शिक से िमि जायेगी। इस पकार िवदुत का वतुि य पूणय िो जायेगा और शिक कीण निीं िोगी।

मंत म े द ढ िवशा सः मंतजप मे दढ िवशास िोना चाििए। िव शासो फ िदायकः।

‘यि

मंत बिढया िै िक वि मंत बिढया िै इस मंत से िाभ िोगा िक निीं िोगाऐसा संदेि करके यिद मंतजप िकया जायेगा तो सौ पितशत पिरणाम निीं आयेगा। एकागताः

जप के समय एकागता का िोना अतयंत आवशयक िै । एकागता के कई

उपाय िै । भगवानइषदे व अथवा सदगुरदे व के फोटो की ओर एकटक दे खो। चंद अथवा धुव तारे की ओर एकटक दे खो। सविसतक या ‘ॐ’ पर दिष िसथर करो। ये सब ताटक कििाते िै । एकागता मे ताटक का पयोग बडी मदद करता िै । नीच कमो का तयागः

अनुषान के िदनो मे समसत नीच कमो का तयाग कर दे ना

चाििए। िनंदाििं साझूठकपटकोि करने वािा मानव जप का पूरा िाभ निीं उठा सकता। इिनदयो को उतेिजत करनेवािे नाटकिसनेमानतृयगान आिद दशयो का अविोकन एवं

अशीि सािितय का पठन निीं करना चाििए। आिसय निीं करना चाििए। िदन मे निीं सोना चाििए।

यिद जप क े स मय काम -कोिािद स ताय े तो ः काम सताये तो भगवान निृसंि का

िचंतन करो। मोि के समय कौरवो को याद करो। िोभ के समय दान पुणय करो। सोचो

िक कौरवो का िकतना िंबाचौडा पिरवार था िकनतु आिखर कयाअिं सताए तो अपने से िनसता एवं रप मे बडे िोउनका िचंतन करो। इस पकार इन िवकारो का िनवारण

करकेअपना िववेक जागत रखकर जो अपनी सािना करता िै उसका इषमंत जलदी फिता िै ।

िवििपूवक य िकया गया गुरमंत का अनुषान सािक के तन को सवसथमन को

पसनन एवं बुिद को सूकम करने मे तथा जीवन को जीवनदाता के सौरभ से मिकाने मे सिायक िोता िै । िजतना अििक जपउतना अििक फि। अििक सय अ ििकं फि म।्

िवद ािथ य यो के ििए स ार सवत य मंत के अनुष ान क ी िविि

यिद िवदाथी अपने जीवन को तेजसवीओजसवीिदवय एवं िर केत मे सफि बनाना

चािे तो सदगुर से पाप सारसवतय मंत का अनुषान अवशय करे । सारसवतय मंत का अनुषान सात िदन का िोता िै । इसमे पितिदन मािा करने का िविान िै ।

सात िदन तक केवि शेत वस िी पिनने चाििए।

सात िदन तक भोजन भी िबना नमक का करना चाििए। दि ू चावि की खीर

बनाकर खाना चाििए।

शेत पुषपो से सरसवती दे वी की पूजा करने के बाद जप करो। दे वी को भोग भी

खीर का िी िगाओ।

माँ सरसवती से शुद बुिद के ििए पाथन य ा करो। सफिटक के मोितयो की मािा से जप करना जयादा िाभदायी िै ।

बाकी के सथानशयनपिवतता आिद के िनयम मंतानुषान जैसे िी िै ।

‘पिरपश े न ...’

पशः ज प करत े समय भग वान के िकस सवरप का

िवचार करन ा चा ििए ?

उतरः अपनी रिच के अनुसार सगुण अथवा िनगुण य सवरप मे मन को एकाग िकया जा सकता िै । सगुण का िवचार करोगेिफर भी अंितम पािप तो िनगुण य की िी िोगी। जप मे

सािन और साधय एक िी िै जबिक अनय सािना मे दोनो अिग िै । योग मे अषांग योग का अभयास सािना िै और िनिवल य प समािि साधय िै । वेदांत मे आतमिवचार सािन के

और तुरीयावसथा साधय िै । िकनतु जपसािना मे जप के दारा िी अजपा िसथित को िसद

करना िै अथात य ् सतकयपूवक य िकये गये जप के दारा सिज जप को पाना िै । मंत के अथय मे तदाकार िोना िी सचची सािना िै । पशः कया दो य

ा तीन म ंतो का जप

िकया जा स कता िै ?

उतरः निींएक समय मे एक िी मंत और वि भी सदगुर पदत मंत का िी जप करना शष े िै । यिद आप शी कृ षण भगवान के भक िै तो शीरामजीिशवजीदग य ातागायती ु ाम

इतयािद मे भी शीकृ षण के िी दशन य करो। सब एक िी ईशर के रप िै । शी कृ षण की उपासना िी शीराम की या दे वी की उपासना िै । सभी को अपने इषदे व के ििए इसी

पकार समझना चाििए। िशव की उपासना करते िै तो सबमे िशव की िी सवरप दे खे। पशः कया ग ृ िस थ श ुद पणव का जप कर स

कता ि ै ?

उतरः सामानयतया गिृसथ के ििए केवि पणव यािन ‘ॐ’ का जप करना उिचत निीं

िै । िकनतु यिद वि सािनचतुषय से समपनन िै मन िवकेप से मुक िै और उसमे जानयोग सािना के ििए पबि मुमुकतव िै तो वि ‘ॐ’ का जप कर सकता िै ।

पशः ‘ ॐ नमः िशवाय’ प ंचाकरी म ंत ि ै या ष डाकरी ? इसका अन ुषान करन ा िो तो िकत ने िाख जप कर े ? उतरः केवि ‘न मः िशवाय’

पंचाकरी मंत िै एवं ‘ॐ नमः िशवाय’

अतः इसका अनुषान तदनुसार करे ।

पशः ज प करत े -करत े मन एकदम

श

षडाकरी मंत िै ।

ांत िो जा ता िै एव ं ज प छूट जा ता िै तो

कया कर े ?

उतरः जप का फि िी िै शांित और धयान। यिद जप करतेकरते जप छूट जाये एवं मन शांत िो जाये तो जप की िचंता न करो। धयान मे से उठने के पिात पुनः अपनी िनयत संखया पूरी कर िो।

पशः ज ब जप करत े ि ै तो काम -को िािद िव कार अ ििक सतात े -से पतीत िोत े िै और जप करना

छोड द ेत े ि ै। कया यि उिच

त िै ?

उतरः कई बार सािक को ऐसा अनुभव िोता िै िक पििे इतना कामकोि निीं सताता

था िजतना मंतदीका के बाद सताने िगा िै । इसका कारण िमारे पूवज य नम के संसकार िो सकते िै । जैसे घर की सफाई करने पर कचरा िनकिता िै ऐसे िी मंतजाप करने से

कुसंसकार िनकिते िै । अतः घबराओ निींन िी मंतजप करना छोड दो वरन ् ऐसे समय मे दोतीन घूँट पानी पीकर थोडा कूद िोपणव का दीघय उचचारण करो एवं पभु से पाथन य ा

करो। तुरंत इन िवकारो पर िवजय पाने मे सिायता िमिेगी। जप तो िकसी भी अवसथा मे तयाजय निीं िै ।

पशः अ िि क जप स े ख ुशकी चढ जा ये तो कय ा कर े ?

उतरः जप से खुशकी निीं चढतीवरन ् सािक की आसाविानी से खुशकी चढती िै । नया सािक िोता िै दब य शरीर िोता िै एवं उतसािउतसाि मे अििक पाणायाम करता िै िफर ु ि भूखामरी करता िै तो खुशकी चढने की संभावना िोती िै । अतः उपरोक कारणो का

िनराकरण कर िो। िफर भी यिद िकसी को खुशकी चढ िी जाये तो पातःकाि सात काजू शिद के साथ िेना चाििए अथवा भोजन के पिात िबना शिद के सात काजू खाने

चाििए। सात से जयादा काजू िदनभर मे खाना शरीर के ििए िितावि निीं िै ।इसके

अिावा िसर के तािू पर एवं ििाट के दोनो छोर पर गाय के घी की माििश करो। इससे िाभ िोता िै । खुशकी चढने मेपागिपन मे पकके पेठे का रस या उसकी सबजी िितावि

िै । कचचे पेठे निीं िेना चाििए। आिार मे घीदि ू बादाम का उपयोग करना चाििए। ऐसा

करने से ठीक िोता िै । खुशकी या िदमाग की िशकायत मे िवदुत का झटका िदिाना बडा िािनकारक िै । पश : सवपन

मे मं त दीका

िमिी

मंत दीका ि ेना अिनवाय य िै ?

िो तो कया करे ? कया पुनः पतयक

उतर :िाँ

पश : पिि े िकसी मं त का जप करत े थे , विी मंत यिद मंतदीका

रप मे

के समय िमि े ,

तो कय ा कर े ?

उतर : आदर से उसका जप करना चाििए उसकी मिानता बढ जाती िै पश : मंतदीका क े स मय कान म े अ ं गुिी कयो

ड िवात े ि ै ?

उतर : दाये कान से गुरमंत सुनने से मंत का पभाव िवशेष रिता िै ऐसा किा गया िै पश : यिद ग ुर मंत न ििया िो उतर : िाँिकया जाता िै

, िफर भी अन ुषान िकया जा सकता ि

ै कया

?