Kesan Modernity Terhadap Islam

‫فــرساتوان علماء مــليسـيا‬

‫مــذاكــــــــرة عـلميـــــــــة‬

KESAN MODERNITY TERHADAP ISLAM . PowerPoint Presentation by Caw Khas Dakwah dan Strategik Copyright © 2009. . All rights reserved

PENDAHULUAN • Apabila kemajuan menjengah, pegangan keagamaan menjadi luntur. Klik.

PANDANGAN IBN KHALDUN • Ibn Khaldun menyebut: ‫• النسان مدني بالطبع‬ • Maksudnya: Bersosial itu merupakan sifat semulajadi manusia ‫• الجتماع النساني الذي هو عمران العالم‬ • Maksudnya: Perkumpulan manusia yang merupakan pembangunan kepada dunia itu sendiri.

KEINGINAN MANUSIA

KEMAJUAN • Apabila manusia berjaya menggunakan akal mereka untuk mencerap hukum alam – SAINS • Apabila manusia berjaya menggunakan hukum alam tersebut untuk kegunaan manusia – TEKNOLOGI.

KEMAJUAN • Engineering – Proses mengeksploitasi fenomena alam tabiie bagi kemudahan manusia.  (The goal-oriented process of designing and making tools and systems to exploit natural phenomena for practical human means, often (but not always) using results and techniques from science)

• Teknologi ialah hasil/ produk daripada eksploitasi fenomena alam tabiee oleh engineer.

PENGERTIAN SAINS • Sains berupa analisis fenomena alam tabii secara bersistem, mantik, dan objektif dengan kaedah khusus yang diperantikan untuk mewujudkan penumpukan pengetahuan yang boleh dipercayai. (Shaharir, 2000)

PENGERTIAN SAINS • Kata Kunci     

analisis fenomenon alam tabii. secara sistematik, mantik dan objektif. kaedah khusus yang diperantikan – kaedah sains mewujudkan penumpukan pengetahuan. boleh dipercayai.

PREMIS SAINS • Alam ini teratur. • Manusia mempunyai kemampuan untuk memberi alasan dengan dalil-dalil tertentu, memikir secara rasional & sebab-musabab untuk memahami keteraturan alam. • Dengan hujah rasional/ kesebaban ini semua manusia akan membuat kesimpulan yang sama tentang fenomena yang dilihat.

IMPLIKASI • Alam ini teratur  Objek pastinya jatuh apabila dilepas dari suatu ketinggian  Api yang panas pasti membakar  Pisau yang tajam pasti memotong  Air dicincang pasti tidak akan putus.  Pokok pasti memerlukan cahaya untuk membesar  Dawai tembaga pasti boleh mengalir elektrik  Getah pasti menebat elektrik

IMPLIKASI • Kemampuan manusia untuk memberi alasan dengan dalil-dalil tertentu, memikir secara rasional & sebab-musabab untuk memahami keteraturan alam.  Ahli sains perlu berusaha untuk menjawab dan memberi alasan ‘kenapa’,  Objek yang dilepas dari suatu ketinggian jatuh?  Api yang panas membakar?  Pisau yang tajam memotong?  Air dicincang tidak akan putus?

IMPLIKASI • Tinjauan yang dilakukan mestilah objektif,  Pemerhatian tersebut mestilah bebas dari emosi (nafsu) kita (dealing with outward things or exhibiting facts uncoloured by feelings)

IMPLIKASI • Akal dimutlakkan: pandangan akal secara saintifik di atas sahaja diterima….. Pandangan yang lain ditolak.  Nilai-nilai yang terkandung dalam agama, adat, tradisi, budaya ditolak. Contohnya - menghormati orang tua; kenapa perlu ke masjid, gereja atau kuil  Hilang makna ‘nilai hidup’ yang berdasarkan kepada hubungan sosial manusia, sebaliknya disandarkan kepada kebendaan. Misalnya makna kebahagiaan, penghormatan, hierarki dalam hidup.  Dalam membangun sains dan teknologi manusia perlu bebas dari ikatan emosi.

IMPLIKASI • Fahaman sekularisme yang memisahkan halhal yang berhubung dengan agama, adat, budaya dari sistem hidup yang lainnya dan juga bebas dari emosi kemanusiaan.

KEBEBASAN DAN DEMOKRASI

ISLAM DAN DEMOKRASI

TEKNOLOGI MAKLUMAT • Information Technology Systems as "Technologies of Freedom" • Lambakan maklumat menambahkan lagi kemampuan mereka mendapatkan maklumat

PSIKOLOGI MANUSIA • RASA HEBAT  Manusia rasa boleh buat sendiri

APA PERLUNYA KEPADA TUHAN

Penduduk dunia: Perspektif Sejarah