Joel. Trabajo Exegético. 18 Mayo.docx

OBSERVACION DE FILIPENSES 3:2-11 1. Personajes involucrados A. Como emisor de la carta tenemos al apóstol Pablo. Guiado bajo la inspiración del Espíritu Santo, un personaje tácito en este escrito. B. Como destinatarios tenemos a los creyentes de la iglesia que se encontraba en Filipos. 2. Eventos o resultados del pasaje A. Estos versículos son parte de una carta que dirigió Pablo a los creyentes de la iglesia de Filipos estando el encarcelado por la causa del evangelio, aproximadamente en el 62 d.C. En esta carta el apóstol se propone agradecer a los creyentes por la ofrenda recibida. 3. Lista en el pasaje A. Como llama Pablo a los judíos que insistían que todos debían cumplir la ley mosaica a) Perros b) Malos obreros c) Mutiladores B. Motivos porque Pablo se enorgullecería a) Circuncidado al octavo día b) Perteneciente al linaje de David c) De la tribu de Benjamín d) Hebreo de hebreos (hebreo, hijo de hebreos, Peshita) e) Fariseo f) y por el celo de la ley, perseguidor de la Iglesia (Nacar-Colunga) g) en cuanto a la justicia que la ley exige, intachable (NVI) C. Lo que ha ganado Pablo a) El amor de Cristo (v.8) b) Conocimiento de Cristo (v. 8) c) Ser hallado en el (v.9 D. Privilegios que considera en Cristo a) Conocer el poder de la resurrección (v. 10)

Commented [AV1]: Si esta hablando de personajes tácitos entonces debería de incluir a “los perros, los malos obreros, los de la falsa circuncisión…tendría que incluir también a la iglesia perseguida…tendría que incluir también a Cristo Jesús que lo menciona más de tres veces…a lo que quiero llegar Joel, que lo más conveniente es quedarse con los personajes específicos que aparecen en el pasaje: Pablo y los filipenses…

b) Participar en los sufrimientos de Cristo (v. 10) c) Llegar a ser semejante a él en su muerte (v.10) d) Llegar a la resurrección de los muertos (v.11) E. Lo que alcanzo Pablo por sus propios esfuerzos a) Reconocimiento como fariseo (v. 5) b) El celo (v. 6) c) La rectitud legal (intachable) (v. 6) 4. verbos principales A. Guardaos (v.2) blé’e,pete: presente, activo, imperativo, segunda persona, plural. B. Somos (v.3) e,smen: presente, activo, indicativo, primera persona, plural C. No teniendo (V.v3, 9) mh. e.,cwn: Participio, presente, masculino, singular, nominativo 5. Problemas en el texto A. ¿Porque el apóstol resalta que es circuncidado al octavo dia? B. ¿Qué palabra griega se usa para basura? C. ¿En dónde estaba encarcelado Pablo? 6. Palabras repetidas o conceptos repetidos A. Guardaos se repita 3 veces en solo el V. 2 B. Carne se repite una vez en el v.3 y dos veces en el v. 4 C. Circuncisión y circuncidado se repite en los v.v 3 y 5 D. Confianza y Confiar se repiten en los v.v 3 y 4 E. Ley se repite en los v.v 5, 6, 9, F. Ganar, ganancia se repita tres veces. 7. Palabras clave A. Guardaos B. Confiar en la carne/fe de Cristo 8. Circunstancias especiales A. Circunstancias culturales: La circuncisión era motivo de orgullo étnico B. Circunstancia histórica: el apóstol narra que fue perseguidor de la iglesia 9. Lenguaje figurado

Commented [AV2]: Considero que hay muchos más verbos que quedaron fuera de su análisis…¿qué pasó?

A. Perros: metáfora para dar atributos de destructores y de sucio a estos falsos maestros. 10. Relaciones lógicas Relaciones lógicas de contraste son A. Confianza en la carne/confianza en Cristo B. Ganancia/perdida C. Perder todo/Ganar a Cristo 11. Palabras conectivas A. Porque: la razón por la que debemos de guardarnos de los mutiladores es porque nosotros somos la circuncisión, la verdadera circuncisión. B. Pero: palabra conectiva de contraste, aquí presenta un contraste en que todo por lo que él tendría que enorgullecerse él lo tenía por perdida. C. Y: esta conecta la serie de privilegios que le ha traído ganar a Cristo. D. A fin de: palabra conectiva de conclusión. 12. División natural del texto Esta porción está en la división dedicada a unas advertencias contra los errores de los judaizantes (1-16) y el sensualismo (17-21). A. Contra los judaizantes 3.1-16 a) Advertencias contra los de la circuncisión 3:1-3 b) Objetivos en la vida anterior de Pablo 3:4-7 c) Renuncia a lo antiguo y valoración en lo que ahora tiene en Cristo 3:8-14

B. Contra el sensualismo 3.17-21 INTERPRETACION 1. Descripción del contexto inmediato A. Contexto general: esta es una de las cartas del apóstol Pablo escritas desde la prisión. La carta a los Filipenses es una de las epístolas donde Pablo no les escribe como apóstol-fundador, sino más bien como a consiervos e hijos en la fe. El motivo de la carta es para agradecer a los Filipenses por un ofrenda que le mandaron con su amigo Epafrodito.

Commented [AV3]: Hubiera sido conveniente enfocarse únicamente en el pasaje asignado: 3:1-16 para presentar su primer intento de la división natural del texto.

B. Contexto anterior inmediato: en el contexto anterior inmediato encontramos a Pablo exhorta los creyentes a seguir alumbrando la oscuridad de este mundo con la luz de su buen testimonio. Y en los v. 2:19-29 elogia el esfuerzo de sus amigos Timoteo y Epafrodito. C. Contexto posterior inmediato: después de presentar defensa en contra de los judaizantes legalistas Pablo reprende a los creyentes libertinos. 2. Propósito del libro y del texto A. Propósito de la carta: el propósito es demostrarles su agradecimiento por la ofrenda que le han enviado cuando él estaba en prisión. Además de esto el aprovecha para demostrarles su aprecio y también toma un espacio de la carta para exhortarles en algunas cosas como estar en un mismo sentir. B. Propósito de texto: el propósito es que todos nuestros esfuerzos esfuerzos de qué o para qué??? no tienen valor al compararlos con Cristo ¿con la persona y obra de Jesús?. 3. Resolución de problemas en la observación A.

¿Porque el apóstol resalta que es circuncidado al octavo dia? La

razón por la cual el apóstol menciona esto antes de dar detalle alguno de su linaje, es probablemente porque en este rito era donde los judaizantes hacían más hincapié. Personajes como Isaac y el mismo Jesus fueron circuncidados en obediencia a la ley a los ocho días. Pero quizás no se puede decir de estos judaizantes, ya que ellos fueron circuncidados ya de adultos1. B.

¿Qué palabra griega se usa para basura?

Esta es la palabra que se puede traducir también como estiércol C. ¿En dónde estaba encarcelado Pablo? Vemos el contexto de esta carta en el libro de los Hechos en los capítulos 21-28. Aquí se narra cómo fue arrestado, hecho preso en Cesárea y luego llevado a Roma. Acusado de predicar en contra la ley de Moisés, pero, igual como había sucedido con

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Guilermo Hendriksen, Filipenses, comentario del Nuevo Testamento (Grand Rapid: Baker Book House, 1995),75.

Commented [AV4]: ¿De dónde habrá sacado el señor Hendriksen esta idea? Si eran judaizantes es porque eran judíos de origen y de religión…por ende también pasaron por la circuncisión al octavo día…otra cosa sería decir que eran prosélitos en donde si se podría suponer que habían sido circuncidados siendo adultos en vista que se convirtieron al judaísmo del paganismo siendo adultos.

Jesús fue acusado por los líderes religiosos de rebeldía en contra de Roma. porque así tomarían en serio la acusación. 4. Significado detallado del texto

Flp 3:2 Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos de los mutiladores del cuerpo.

Este comienza con un verbo presente activo imperativo en segunda persona plural. Esta palabra griega blé’e,pete la traduce la LBA como “Cuidaos” y la NBLH como la NVI traduce “Cuídense”, aunque en la NBLH de una vez interpreta a quienes se refiere estos perros, en ella dice “Cuídense de esos perros (de los Judaizantes)”. Es te verbo principal es una advertencia fuerte en contra los judaizantes que enseñan que hay que circuncidarse para completar la salvación. El verbo se repite tres veces en este pequeño versículo, lo que da la idea de que es de suma importancia saber que estos son muy peligrosos. El “evangelio” de los judaizantes unía la idea de la salvación por la fe en Cristo y la idea de que todos los que querían pertenecer al pueblo de Dios debían de aceptar el yugo de la ley judía. Podría ser que el fruto de la preocupación de Pablo es que estas doctrinas antes habían invadido la iglesia de Galacia causando confusión (Gal 1:7). Lo cual no quiere que pase en Filipos. En este versículo Pablo presenta una lista de calificativos hacia estos legalistas (judaizantes), aquí los llama Perros, malos obreros y mutiladores. Estos enseñaban que la circuncisión era necesaria para la salvación. Pablo llama “perros” a sus adversarios porque, como los perros que aparecen de forma molesta donde no deben y destruyen todo, así ellos han llegado con sus doctrinas. Pablo en concilio con los otros apóstoles en Hechos 15 trató el tema de la circuncisión y estuvieron de acuerdo de no imponerles esta carga a los gentiles. En el relato Pedro dice: “Y Dios, que conoce los corazones, les dio testimonio, dándoles el Espíritu Santo lo

mismo que a nosotros; y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando por la fe sus corazones”. Flp 3:3 Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne. La palabra conectiva “porque” da la razón de guardarse de los mutiladores, Pablo expresa porque nosotros somos la circuncisión, la verdadera circuncisión. Aquellos teniendo señal en su cuerpo no tienen un cambio, pero los verdaderos creyentes en Cristo no han cumpliendo rigurosos ritos para ser adoptados por Dios, sino han sido adoptados por fe mediante su hijo Jesús. A continuación de esta declaración viene la triple característica de los verdaderos circuncisos. La primera característica de los verdaderos circuncisos es que “servimos a Dios en Espíritu”, no tenemos que cumplir rituales inútiles, adorar en un lugar en especial o ser de una tribu selecta para llegar a Dios, solo adorarlo en Espíritu y verdad. Reconociendo que no podemos llegar a él por méritos propios. La segunda característica distintiva es que “nos gloriamos en Cristo” y no en logros humanos. Un evangelio falso enseña

Commented [AV5]: Que implicaciones pudiera tener esta observación, que por cierto es muy buena, con el énfasis que muchas congregaciones hacen con una adoración centrada solo en el culto principal que generalmente es el domingo…

que el hombre se salva por lo que hace; el verdadero evangelio enseña que el hombre se salva solamente por lo que Dios ha hecho a través de Jesus. La ultima característica de los verdaderos circuncisos es que “no tiene confianza en la carne” En la carne se refiere a la circuncisión, como a todo esfuerzo ritual. Él podía confiar en su yo antes de conocer a Cristo Jesús como su Salvador, pero ahora veía todo eso como una confianza falsa y sin provecho espiritual. En términos generales, la carne es cualquier cosa fuera de Cristo en lo que uno basa su esperanza para la salvación. Un verdadero creyente no necesita una señal en su cuerpo porque ahora tiene una señal interna que es la presencia del Espíritu Santo. Flp 3:4 Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qué confiar en la carne, yo más:

Commented [AV6]: Incluso a aquellos que consideran que porque provienen de varias generaciones de evangélicos en su familia podrían tener cierta confianza en esta trayectoria para su salvación… Commented [AV7]: Me gustan estas tres características sobre lo que identifica al verdadero circunciso…espero que aparezcan en su presentación pública.

La palabra “carne” aparece 3 veces en los versículos 3 y 4, hablando de la naturaleza humana. En este versículo Pablo parecía decir: “!si quieren un buen ejemplo de una religión que se centra en el hombre, mírenme a mí!”. Pudiéndose jactar de su posición y logros carnales, tiene por inútil todo al encontrarse con Cristo. Sus antecedentes se dividen con naturalidad en dos categorías lógicas: herencia y sus logros religiosos. En su herencia pablo había sido circuncidado al octavo día, era del linaje de Israel, pertenecía a la tribu de Benjamín y era un hebreo de padre y madre. En logros Pablo da a sus lectores tres puntos que pueden medir sus logros religiosos: La ley, su celo y la justicia, su rectitud. Excelente… Flp 3:5 circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;

Pablo menciona en este versículo los tres puntos de su herencia. “Circuncidado al octavo día” el apóstol les recuerda a los filipenses que antes de que el pudiera hacer algo por sí mismo, sus padres siguieron la ley al pie de la letra (Lv 12:3). Esto significa que era israelita de nacimiento y no un prosélito. Este es su primer argumento ya que es donde los judaizantes, como también los judíos ponían mayor importancia. “Del linaje de Israel” sus padres no pertenecían a una raza mixta, como muchos de los que vivían por aquellos días. Pablo era descendente directo no solo de Abrahán (los ismaelitas también eran descendientes de Abraham), no solo de Abraham e Isaac (los edomitas lo eran igualmente), sino de Abraham Isaac y Jacob. Fue a Jacob, después de su lucha con Dios, a quien Dios mismo le dio el nuevo y significativo nombre de Israel. Y de este Israel Pablo era descendiente. “De la tribu de benjamín” el menor de los hijos de Jacob y el único nacido en Canaán. Aunque era una tribu pequeña, de la tribu de Benjamín salió el primer rey de Israel, Saúl, talvez de aquí el nombre de Pablo (Saulo).

“hebreo de hebreos” esta es una expresión que significaba dos cosas: uno, que era hijo de padre y madre hebreos como dice la versión de la Biblia Torres Amat “hebreo, hijo de hebreos”. Dos, significaba que era conocedor y dominaba la lengua hebrea. Aunque había nacido en Tarso, sus padres lo habían educado como nacido en Israel. Recordemos también que fue instruido a los pies del gran maestro Gamaliel, esto también lo colocaba en un lugar superior por su educación. Pablo era más hebreo que sus opositores. Al finalizar este versículo dice: “en cuanto a la ley, fariseo” aquí ya nos habla de sus logros religiosos. Los fariseos, los saduceos y los esenios, eran los tres principales partidos políticos de esa época, siendo los fariseos los más rigurosos. En Hch 26:5 Pablo dice: “los cuales también saben que yo desde el principio, si quieren testificarlo, conforme a la más rigurosa secta de nuestra religión, viví fariseo”. Ese grupo defendía la doctrina de la predestinación, creían en la inmortalidad del alma, la resurrección, la eternidad, y centraba la religión en la observación de la ley y la interpretación de ella. Flp 3:6 en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible.

Pablo había observado rigurosamente las demandas de la Ley y esto lo llevo a tratar de exterminar a todos los opositores al judaísmo. Pablo creía estar en lo correcto al oponerse a Cristo y sus seguidores. Trato de destruir la iglesia en obediencia y fidelidad a sus convicciones. Había sido más celoso que los judaizantes (Gal 1:13-14). “En cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible” a los ojos del pueblo llego a ser irreprensible (intachable) con respecto a la justicia ceremonial. La Biblia Palabra de Dios Para todos traduce de la siguiente manera: “y nadie podía reprocharme nada porque siempre obedecía la ley”.

Flp 3:7 Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. “Pero” es una palabra conectiva de contraste, aquí presenta un contraste entre todo por lo que él tendría que enorgullecerse con el encontrarse con Cristo. La Biblia Palabra de Dios para Todos traduce: “En esa época pensaba que todo eso era muy valioso, pero gracias a Cristo, ahora sé que eso no tiene ningún valor”. Cuando Pablo se encontró con Cristo, tomo una decisión radical. Podía aferrarse a las ventajas que poseía por su nacimiento y sus logros, o podía confiar en Cristo para ser salvo; pero no podía hacer ambas cosas. Flp 3:8 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo,

En esta sección de versículos Pablo hace un contraste entre su herencia y logros y su nueva relación con Cristo. Aquí encontramos una lista de lo que para el apóstol tiene incomparable valor. Al observar el texto notamos que para él tiene muchísimo valor es el conocimiento de Cristo. creo que Pablo tiene en mente lo que Cristo dijo en Jn 17:3: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. La expresión “la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús” parece un eco de las palabras del Profeta Jeremías (9:23-24). Sku.bala es la palabra que se traduce como “basura”. Esta es una palabra tardía de incierta etimología, bien relacionada con estiércol o con algo para arrojar a los perros, y por ello desperdicios de cualquier clase2. Flp 3:9 y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;

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Thomas Robertson, Comentario al texto Griego del Nuevo Testamento (Terrassa; Clie, 2003)

La expresión “y ser hallado en él” para la versión Palabra de Dios es “estar unido a él”. Al comparar este versículo con la versión DHH creo que esta traducción es de mejor comprensión. En ella dice: “ya no me apoyo en mi propia justicia, por medio de obedecer la ley; más bien, llego a ser justo por medio de la fe”. El ha comprendido que somos hechos justos al confiar en Cristo. El cambia nuestros pecados y nuestras faltas por su completa justicia. A esto se llama Justificación (2Co 5:21), acto soberano de Dios por el que, por pura gracia y a base de su pacto, declara aceptos ante Él a quienes creen en su Hijo (Ro 4.2-5). Flp 3:10 a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte,

Estos dos versículos 10-11, Pablo no solo tiene en mente la transformación de las personas en el presente, sino también apuntan al futuro con la resurrección. La NTV dice: “Quiero conocer a Cristo y experimentar el gran poder que lo levanto de los muertos. En este versículo Pablo expresa que desea sufrir como él sufrió, y aun morir como él murió “Ser semejante a él en su muerte”. Flp 3:11 si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos.

Como ya dijimos este versículo es la segunda parte del v.10. a simple vista percibimos que Pablo expresa duda acerca de llegar a la resurrección, pero esto no es así. No expresa desconfianza, ni duda en cuanto a su propia salvación, pues en muchísimos pasajes se goza en este hecho. Lo

Commented [AV8]: En los trabajos serios, que sin duda usted hará más adelante (por ejemplo una tesina o tesis)…se omite el uso de pronombres y sustantivos personales, en singular o plural…Aquí se escribiría: “Como ya se ha mencionado anteriormente” se hace en tercera persona…

que ocurre es que escribe con un espíritu de profunda humildad y una modesta esperanza. la NVI traduce esto como: “Así espero alcanzar la resurrección de entre los muertos”. No como con duda sino con un espíritu de esperanza.

Commented [AV9]: Excelente investigación Joel…y espero que varias de estas cosas importantes que encontró aparezcan en su exposición del sábado…

5. Bosquejo mayor exegético I.

Pablo advierte acerca del peligro de los judaizantes y aclara que los verdaderos circuncisos son los de corazón sincero 3:1-3

II.

Pablo da todos los motivos de enorgullecerse de su vida anterior 3:4-7 Pablo presenta sus motivos de orgullo que representan sus logros en la carne los cuales provienen de su vida antes de conocer a Jesús

III.

Pablo se goza en poder todo esto por ganar a Cristo.

Commented [AV10]: Esta expresión de “corazón sincero” no aparece en el pasaje…si usted nota en el v.3 aparecen tres cualidades de los verdaderos circuncidados: Adoran a Dios en Espíritu, se glorían en Cristo y no ponen su confianza en los logros de la carne…valdría la pena reenfocar su idea…haciendo uso de estos elementos bien distinguidos del pasaje… Commented [AV11]: Esta idea mi estimado Joel no está clara y le hace falta el respaldo de los pasajes de donde proviene…

6. Idea central exegética El apóstol Pablo quiere que los filipenses tengan cuidado con las doctrinas judaizantes que ponen cargas pesadas y que menosprecian la salvación por gracia de Jesucristo, que nos garantiza una futura resurrección.

7. Borrador de la idea teológica

Commented [AV12]: Según entiendo Joel, la Idea exegética debería de reflejar las ideas en su bosquejo…y las ideas del bosquejo deben de desarrollar su I.C. pero sinceramente no veo la relación acá…su bosquejo puede darle los elementos para construir su I.C.

Todo creyente que ha aceptado a Cristo como su único y suficiente Salvador resucitara en la venida de Jesucristo, si ha muerto.

NOTA: 90 Pero recibí su trabajo el 18…el cual era para el 5…trece días después de la fecha tope…así que la rebaja por entrega de trabajos fuera de fecha es de 5 puntos por cada día de atraso…para usted esto representa 65 pts. NOTA:25

Commented [AV13]: Igual acá…no hay correlación con lo anterior…Si bien es cierto que los enfoques de la I.C. exegética, teológica y homilética varían…pero el contenido debería de ser semejante…no obstante usted presenta prácticamente ideas diferentes desvinculadas unas de otras y del bosquejo…por cierto, le hizo falta su idea homilética…