Hout Shel Hessed Ekev 2009

‫בע“ה • הגליון לכל בית יהודי • בנשיאות הרה“צ שלום ארוש שליט“א • פרשת‪ :‬ע ק ב‬

‫ח"י באב תשס‬

‫“‬ ‫ט ‪8\08\2009‬‬ ‫‪ 0‬גליון‪132 :‬‬

‫לאט אבל בטוח‬ ‫ריכים לדעת‪ ,‬שמה שהאדם צריך שיהיה מרוצה‬ ‫מכל מה שעובר עליו‪ ,‬זה לא רק בגשמיות‪,‬‬ ‫אלא גם ברוחניות‪ .‬לדוגמא‪ :‬האדם בודאי‬ ‫רוצה לעשות תשובה שלמה‪ .‬רוצה לזכות שלא יהיה לו‬ ‫שום יצר הרע‪ .‬שלא להכשל יותר‪ .‬רק לעלות מעלה מעלה‬ ‫וכו' – זה טוב מאוד שיש לו רצון כזה‪ ,‬אבל הוא מוכרח‬ ‫לדעת‪ ,‬שגם השאיפה הזאת הטובה תתקיים‪ ,‬רק כאשר‬ ‫ה' ירצה!‬

‫צ‬

‫נכון שגם ה' רוצה שהאדם יהיה שומר עיניים‪ ,‬שומר‬ ‫הברית‪ ,‬תלמיד חכם‪ ,‬קדש קדשים‪ ,‬בעל מדות נפלאות‪,‬‬ ‫כולו אמונה‪ ,‬כולו שמחה‪ ,‬כולו ענווה‪ ,‬כולו וותרנות‪ ,‬כולו‬ ‫סבלנות‪ ,‬רק טוב ומיטיב – ה' גם רוצה שהאדם יהיה כזה‬ ‫מלאך ה' צבאות – אבל ה' רוצה שהאדם יהיה כזה‪ ,‬בלי‬ ‫להכנס לבית משוגעים‪...‬‬ ‫ה' יתברך יודע‪ ,‬שאם אדם יקבל בבת אחת את האור‬ ‫של כל הדברים הרוחניים שהוא רוצה‪ ,‬אז ישנן שלוש‬ ‫אפשרויות – או שישתגע‪ ,‬או שימות‪ ,‬או שיהיה אפיקורוס‬ ‫שחושב שהוא אלוקים‪ .‬כי ישנן בסך הכל ארבע אפשרויות‬ ‫בהתקרבות אל ה' – שלושת אלו שמנינו כאן‪ ,‬שהן לא‬ ‫רצויות‪ ,‬והאפשרות הרביעית הרצויה‪ ,‬היא‪ :‬נכנס בשלום‬ ‫ויצא בשלום‪ ,‬שפירושו‪ :‬לאט לאט‪...‬‬ ‫כלומר ‪ -‬בודאי ה' רוצה שכל יהודי יהיה כמו משה רבנו‬ ‫וכל אשה כמו שרה אימנו‪ ,‬אבל בשביל זה צריך עבודה‬ ‫בהדרגה‪ ,‬שעל ידה הוא יזכה כמו רבי עקיבא‪ ,‬להכנס‬ ‫בשלום וממילא גם לצאת בשלום‪.‬‬ ‫אבל אדם שלא מכין את עצמו לעבודה הסבלנית‪ ,‬אלא‬ ‫רוצה הכל מהר מהר‪ ,‬אז הוא יכול באותה מידה להזמין‬ ‫מקום מראש בבית משוגעים‪ ,‬משום שזה בלתי אפשרי‬ ‫לקבל הכל מהר! אלא צריך שהאור והדעת יבואו לאט‬ ‫לאט‪ .‬כל תהליך התשובה של האדם צריך לבוא לאט‬ ‫לאט‪ ,‬שהלכלוך יצא מהמוח לאט לאט‪ ,‬שהלב יטהר‬ ‫לאט לאט‪ .‬כמו שרבי נחמן מברסלב אמר‪ ,‬שיש ביכולתו‬ ‫להוציא לאדם את כל הלכלוך מהראש בבת אחת‪ ,‬אבל‬ ‫אז גם כל המוח יצא עם הלכלוך‪ ,‬כי הלכלוך עדיין מחובר‬ ‫למוח‪ ,‬ודבוק בו כל כך חזק‪ ,‬כמו מסטיק בשערות‪,‬‬ ‫שצריכים להוציא את הלכלוך לאט ובעדינות אחרת כל‬ ‫המוח יתלש ביחד עם הלכלוך‪...‬‬ ‫לכן צריכים סבלנות כדי לנקות את המוח בלי להזיק לו‪,‬‬ ‫ולבנות לאדם את הדעת הנפלאה של אמונה‪ ,‬לאט לאט‪.‬‬ ‫כי הדעת היא בניין שצריכים לבנות עם יסודות טובים‬ ‫וחזקים‪ ,‬ועם הרבה תכנון וחכמה‪ .‬לכן שלוש פעמים ביום‬ ‫אנחנו מבקשים ומתחננים‪ :‬חננו מאיתך חכמה בינה‬ ‫ודעת‪ .‬ולכן שומעים עוד שיעור ועוד שיעור‪ ,‬ועושים עוד‬ ‫התבודדות ועוד התבודדות‪ ,‬ולומדים מעוד נסיון ומעוד‬ ‫כשלון וכו' וכו'‪ ,‬כך לאט לאט הבניין הנפלא של הדעת‬ ‫נבנה‪ .‬אי אפשר לקצר הליכים ‪ -‬לקצר הליכים פירושו‬

‫חורבן והתמוטטות‪ ,‬ח"ו!‬ ‫והעיקר זה לקבל את כל הדעת עם הרבה מאוד תפלות‪,‬‬ ‫ולכן מוכרח שיהיה לאדם הרבה התבודדות‪ .‬מי שאין לו‬ ‫שעה אחת התבודדות לפחות – שעה זה המינימום של‬ ‫המינימום – הוא לא יכול לקבל את הדעת‪ .‬אין לו כלים‬ ‫לאור של הרוחניות‪ .‬כי הכלים לקבל הכל – את הגשמיות‬ ‫וכל שכן את הרוחניות ‪ -‬זה התפלות‪.‬‬ ‫אדם שלא מתפלל על נקודה מסוימת‪ ,‬הוא לא יקבל‬ ‫אותה‪ .‬לא יעזור לו כמה שילמד עליה‪ .‬גם השכלים האלו‬ ‫שאנחנו לומדים במאמר הזה‪ ,‬לא יעזרו לו הרבה אם‬ ‫לא יתפלל על כך שיזכה להבינם כראוי ולהפנים אותם‬ ‫בלב ולקיים אותם וכו'‪ .‬כי אין לו כלים לקבל את הדעת‬ ‫הנלמדת בהם‪ ,‬מאחר ובשביל לקבל את הדעת צריך‬ ‫שיהיו לו כלים! והכלים נבנים על ידי תפלות‪ ,‬שבשביל‬ ‫זה צריכים לפחות שעה התבודדות‪ ,‬שבה יש לאדם זמן‬ ‫להתפלל ולהאריך ולפתח תפלה כראוי‪.‬‬ ‫רבי נתן מברסלב אמר‪ :‬למה זכיתי יותר מכל שאר‬ ‫תלמידי רבינו הקדוש? כי אחרי ששמענו שיעור מרבי‬ ‫נחמן מברסלב‪ ,‬והיה מאוחר בלילה‪ ,‬וכולם הלכו לישון‪,‬‬ ‫אני לא הלכתי לישון‪ ,‬אלא הלכתי והתפללתי כל הלילה‬ ‫שאזכה לקיים את מה שמעתי! רבי נתן מברסלב היה‬ ‫לוקח את האור של השיעור ששמע‪ ,‬לשדה‪ ,‬ובונה לו שם‬ ‫כלים לאור לשרות בהם‪ ,‬וכך היה נשאר לו האור‪ .‬בזמן‬ ‫שחבריו‪ ,‬הלכו לישון‪ ,‬והאור שלא מצא כלים לשרות בו‪,‬‬ ‫התפזר והתפוגג‪...‬‬ ‫רבי נתן היה צועק כל הלילה‪ :‬בברסלב בוער אש‪ ,‬הבער‬ ‫אותה בלבי! בברסלב בוער אש! הבער אותה בלבי!‬ ‫כך היה צועק ומתחנן‪ :‬רבונו של עולם‪ ,‬כך וכך שמעתי‬ ‫מרבינו‪ ,‬תזכה אותי לקיים את זה‪ ,‬לזכור את זה‪ ,‬לחיות‬ ‫את זה – לכן הוא נהיה "רבי נתן"‪ ,‬שכל עניין רבינו עבר‬ ‫דרכו‪ .‬כי הוא התפלל לקיים את מה ששומע‪ ,‬כי הכלי‬ ‫לקבל את השפע זה התפלות‪.‬‬ ‫וזה חלק מההמתנה והסבלנות‪ ,‬כי בשביל שיהיו לאדם‬ ‫מספיק תפלות צריכים זמן – עוד יום ועוד שעה‪ ,‬וכן‬ ‫הלאה לאורך זמן‪ .‬אין כאן 'קורסים למשיחים מזורזים'‬ ‫או 'קורס איך להיות משה רבינו בעשרה צעדים קלים'‬ ‫או 'קורס איך להיות שרה אמנו בלי מאמץ'‪...‬אין כאלה‬ ‫קורסים‪ .‬קורסים כאלה יש רק בבית משוגעים‪ .‬בעולם‬ ‫האמיתי יש רק 'קורס לאט לאט'‪...‬‬ ‫לכן‪ ,‬חלק מהאמת של העבודה לאט לאט‪ ,‬היא גם קבלת‬ ‫הכשלונות בשמחה‪ ,‬ובכל פעם שאדם נכשל‪ ,‬הוא צריך‬ ‫להתבונן על זה עם ישוב הדעת‪ :‬הרי כאשר אדם הולך‬ ‫בדרך הארוכה הזו‪ ,‬שכאמור‪ ,‬לוקחת הרבה זמן‪ ,‬וצריכים‬ ‫להתקדם בה מעט מעט‪ ,‬ולאט לאט‪ ,‬אזי בודאי יש בדרכו‬ ‫עליות וירידות‪ ,‬מכשולים‪ ,‬נפילות‪ ,‬חטאים‪ ,‬פשעים – זו‬

‫בגליוןע החופש כהכנה ללימודים‬ ‫השבו‬

‫חנוך לנער עמ‘ ‪2‬‬

‫יראה מאהבה‬ ‫בנתיבי הפרשה עמ‘ ‪3‬‬

‫הדרך! כי הדרך להתקרב אל ה'‪ ,‬זה לא מוצר שקונים‬ ‫בחנות‪ ,‬שמוציאים אותו מהאריזה המרשרשת‪...‬הדרך‬ ‫של התשובה היא עבודה!‬ ‫לכן‪ ,‬גם על כל כשלון צריכים להסתכל באמונה‪ ,‬שככה‬ ‫ה' רוצה! ומה שה' רוצה אני מרוצה‪ .‬ומה שה' לא רוצה‬ ‫גם אני לא רוצה‪ .‬יוצא לנו ש‪ -‬א‪ :‬בגשמיות‪ ,‬בודאי‬ ‫צריכים לרצות רק מה שה' רוצה‪ .‬ב‪ :‬וגם ברוחניות‪ ,‬מצד‬ ‫ההתקדמות – רק מה שה' רוצה‪ .‬ג‪ :‬והדבר השלישי‪ ,‬גם‬ ‫בכשלונות – מה שה' רוצה!‬ ‫כי בודאי ישנה בחירה ביד האדם‪ ,‬ואין לו שום היתר‬ ‫לחטוא‪ ,‬ולסמוך על כך שיאמר‪ :‬ככה ה' רצה‪...‬אבל את‬ ‫זה הוא צריך לדעת לפני שחוטא‪ ,‬שאז הוא מוכרח לפחד‬ ‫מן החטא יותר מאש‪ ,‬ולדעת בידיעה שלמה שאסור לו‬ ‫לחטוא‪ ,‬ואבוי לו אם יחטא‪ ,‬ולא יועיל לו שום תירוץ וכו'‬ ‫וכו'‪...‬‬ ‫אבל אחרי מעשה ‪ -‬יש רק ידיעה‪...‬ככה ה' רצה! נקודה!‬ ‫בלי שום בלבול כלל‪ ,‬ש"הייתי יכול לא לחטוא"‪ ,‬ו"לא‬ ‫התאמצתי"‪ ,‬וכהנה וכהנה‪ .‬רק ידיעה ואמונה פשוטה‬ ‫שאין עוד מלבדו יתברך‪ ,‬והוא ריבון כל המעשים‪ ,‬ועשה‬ ‫ועושה ויעשה לכל המעשים‪ ,‬ומה שלא עמדתי בנסיון זה‬ ‫בגלל שה' לא עזר לי ולא נתן לי לעמוד בנסיון‪ ,‬וזה לטובה‬ ‫שלא עזר לי‪ ,‬וכל שעלי לעשות הוא לקבל את זה באמונה‬ ‫ובהכנעה ובשמחה ולחפש את השורש‪ :‬למה ה' לא עזר‬ ‫לי? הרי ה' יתברך רוצה שלא אחטא‪ ,‬למה הוא לא עזר לי‬ ‫לא לחטוא? למה לא נתן לי את הדעת? את הרצון? מה‬ ‫חסר לי? אולי תפלות חסרות‪ .‬אולי לימוד לידיעת חומרת‬ ‫המעשה‪ .‬וכן על זו הדרך‪ ,‬כמבואר באריכות בספר "בגן‬ ‫החכמה"‪ ,‬וכן בספרים "בגן האמונה"‪" ,‬בשדי יער"‪.‬‬ ‫וכאמור‪ ,‬הסבה העיקרית לכך שהאדם עדיין נכשל‪ ,‬היא‬ ‫משום‪ ,‬שהדרך לתשובה היא ארוכה‪ ,‬ואם ה' יתברך יקצר‬ ‫לאדם את תהליך התשובה שלו‪ ,‬ויתן לו מעלות ומדרגות‬ ‫שלא שייכות לו‪ ,‬ושאין לו את הכלים המתאימים להם‪,‬‬ ‫הוא ישתגע או יתגאה ויכפור או ימות ח"ו‪ .‬לכן הכשלונות‬ ‫הן חלק מהדרך של הבורא‪ ,‬להחדיר באדם את הכרת‬ ‫המציאות שלו‪ ,‬שעל ידי זה הוא שמח בחלקו ומקבל‬ ‫את ההמתנה בשמחה‪ ,‬וכוסף ומתפלל ובונה כלים‪ ,‬עד‬ ‫שמעט מעט‪ ,‬לאט לאט‪ ,‬הוא עולה ומתעלה ומתעדן‬ ‫ומזדכך‪ ,‬וכמעט בלי שישים לב לכך‪ ,‬הוא זוכה לתשובה‬ ‫שלמה‪ ,‬שפירושה‪ ,‬להכנס בשלום‪ ,‬וגם לצאת בשלום‪.‬‬ ‫ה' יתברך יזכנו על דבר כבוד שמו ללכת בדרכי התשובה‬ ‫בשמחה ובאמונה ובסבלנות‪ ,‬ונזכה לביאת גואלנו במהרה‬ ‫בקרוב בימינו ממש‪ .‬אמן כן יהי רצון‪.‬‬

‫בברכת שבת שלום ומבורך‬ ‫לכל בית ישראל‬

‫רבי נפתלי תלמיד רבינו הק' זיע"א‬ ‫לאורם נלך עמ‘ ‪4‬‬

‫פרשת עקב‬

‫מפניני‬ ‫הפרשה‬

‫פנינים רעינות ופתגמים נבחרים על פרשת השבוע‬

‫"וְ ָהיָ ה ֵע ֶקב ִּת ׁ ְש ְמעוּן ֵאת ַה ִּמ ׁ ְש ּ ָפ ִטים ָה ֵא ֶּלה‪) "...‬דברים ז'‬ ‫י"ב(‬ ‫והיה עקב היינו על ידי שהאדם זוכה לעקב היינו‬ ‫ענווה‪ ,‬כמו שנאמר‪" :‬עקב ענוה יראת ה'‪ ,,‬אזי הוא זוכה‬ ‫ל'ת ׁ ְש ְמעוּן' היינו להבין את פנימיות התורה שהרי כל מי‬ ‫ִּ‬ ‫שיש בו גסות הרוח אזי לימוד משתכח ממנו ואינו זוכה‬ ‫להבין את תורת ה'‪) .‬אור תורה(‬ ‫"וְ ָהיָ ה ִאם ׁ ָשכ ַֹח ִּת ׁ ְש ַּכח ֶאת ה' ֱאל ֶֹק ָיך‪) "...‬דברים ח י"ט(‬ ‫'אם' לשון ספק‪ ,‬היינו אם השמחה‬ ‫'וְ ָהיָ ה' לשון שמחה‪ִ ,‬‬ ‫שלך מגומגמת‪ ,‬ואין אתה שמח בכל מה שעובר עליך‪ ,‬אזי‬ ‫'שכ ַֹח ּ ִת ׁ ְש ַּכח' לשכחת ה'‪) .‬אור חדש(‬ ‫סופך שתגיע ל ׁ ָ‬ ‫ש ִּב ׁ ְשנֵ י ַה ֻּלחֹת וָ ַא ׁ ְשלִ כֵ ם ֵמ ַעל ׁ ְש ֵּתי יָ ָדי וָ ֲא ׁ ַש ְּב ֵרם‬ ‫"וָ ֶא ְת ּ ֹפ ׂ‬

‫חנוך לנער |‬

‫הרב יצחק‪.‬‬

‫הגיע הזמן לשינוי‬ ‫"דודי‪ ,‬מספיק עם המשחקים‪ .‬הגיע הזמן לישון‪ ,‬כבר ‪11‬‬ ‫בלילה‪ .‬אתה יודע‪ ,‬עוד שבוע מתחילה שנת הלימודים‬ ‫ואתה כבר צריך להתרגל לישון מוקדם"‪.‬‬ ‫אם גם אצלכם בבית‪ ,‬כבר נשמעות ההכנות לשנה החדשה‪-‬‬ ‫אני שמח לבשר לכם שאתם צועדים בדרך הנכונה‪ .‬אבל‬ ‫עם אתם עדיין נמצאים באווירת החופש וחושבים שהוא‬ ‫יימשך לנצח‪ ,‬זה הזמן להתחיל להתכונן!!!‬ ‫הורים יקרים! עלינו לדעת שכל פעולה חדשה שעושים‪,‬‬ ‫צריכה הכנה‪ .‬ועל כן כבר מעכשיו‪ ,‬מהימים האחרונים‬ ‫שעוד נותר לנו עד לסיום החופש הגדול על הבית להיות‬ ‫"בכוננות"‪ .‬המצב הרגיש של הילד בתקופה זו של השנה‪,‬‬ ‫דורש מאיתנו ההורים‪ ,‬התמודדות זהירה אך ברורה‪,‬‬ ‫שלתוצאותיה השפעה רבה על השנה כולה‪.‬‬ ‫ראשית‪ ,‬עלינו להבין שתחילת שנה חדשה‪ ,‬זה שינוי עצום‬ ‫בשביל כולנו‪ ,‬וככזה הינו בעל השפעה פיזית ורגשית על‬ ‫הילד‪ .‬המעבר מהרגלי החופש להרגלי הלימודים הם‬ ‫חדים ביותר ואי אפשר ביום אחד ליפול לתוך "מסגרת‬ ‫הלימודים" ולכן עלינו להקדים "הכנה"‪ .‬אנו נתכונן ב‪2-‬‬ ‫בחינות‪ .‬הכנה נפשית‪ :‬כמו שיחות עם הילדים על המעבר‬ ‫למסגרת הלימודים‪ .‬הכנה פיזיולוגית‪ :‬נתחיל לעבוד על‬ ‫הרגלי זמנים וסדרים‪.‬‬ ‫החופש‪ ,‬כשמו כן הוא "חופש" כמעט ואין חוקים וזמנים‬ ‫וממש אפשר לומר עליו "איש הישר בעיניו יעשה" אך‬ ‫מאחר וכבר מהיום הראשון של הלימודים‪ ,‬הילד נכנס‬ ‫לתוך מסגרת מסודרת‪ .‬אם לא נעשה איתו הכנה‪ -‬הוא‬ ‫יתקשה להסתדר במסגרת‪.‬‬ ‫מעברים ושינויים‪.‬‬ ‫השינויים בין אווירת החופש למסגרת הלימודים הם כך‪:‬‬ ‫*על הילד לעבור‪ -‬מקצב "האיזי" של החופש‪ ,‬לסדר יום‬ ‫"מתוקתק" ואפילו קצת "לחוץ"‪* .‬מחיי פעילות בשעות‬ ‫הערב‪ -‬הגולש לשעות הקטנות של הלילה‪" ,‬לשעון פעילות‬ ‫יומי"‪* .‬מהתמקדות במיצוי שעות הפנאי‪ ,‬לצורך להקדיש‬ ‫זמן לחזרה על הלימוד‪* .‬משהייה רבה מחוץ לבית לצרכי‬ ‫נופש ומשחק‪ ,‬לשהייה ארוכה בבית הספר‪.‬‬ ‫לשינוי עוד ביטויים‪ :‬זמני שינה‪ ,‬זמני קימה‪ ,‬הרגלי אכילה‪,‬‬ ‫מהירות חשיבה ותגובה‪ ,‬סגנון הלבוש‪ ,‬סגנון הדיבור וכו'‪.‬‬ ‫עלינו להבין שמעבר חד ללא הכנה מוקדמת‪ ,‬יוצר אצל‬ ‫הילד בלבול רב‪ .‬הוא אינו מבין מה רוצים ממנו ועל מה‬ ‫כל המלחמה הזאת‪ .‬הוא "ינחת" בכיתה ביום הראשון‪,‬‬ ‫לא מוכן‪ ,‬לא מודרך ובעיקר הוא ירגיש שהכיתה גונבת לו‬ ‫את כל ההנאות שהיו מנת חלקו במהלך החופשה‪ .‬לאט‬ ‫לאט הוא יפתח סלידה ממי שגנב לו את החופשה וכאשר‬ ‫הילד מתחיל את שנת הלימודים ברגל שמאל אי אפשר‬ ‫לדעת כיצד הוא יסיים אותה‪ .‬לכן מה עושים??? עושים‬

‫לְ ֵעינֵ יכֶ ם" )דברים ט' י"ז(‬ ‫מובא בגמרא‪" :‬אמר רבי אלעזר מאי דכתיב‪' :‬חרות‬ ‫על הלוחות'‪ ,‬אלמלי לא נשתברו לוחות הראשונות לא‬ ‫נשתכחה תורה מישראל"‪,‬‬ ‫יכול להיות שעל ידי שלא הייתה משתכחת התורה היו‬ ‫ישראל מתרשלים בשמירת העניים‪ ,‬כי ידוע שזכירת‬ ‫התורה תלויה בעיניים‪ ,‬כמו שנאמר‪' :‬ולא תתורו אחרי‬ ‫עיניכם ‪..‬וזכרתם'‪ ,‬והרי הם לא היו נצרכים כלל לזכירה‪,‬‬ ‫וזה שאמר להם משה 'וָ ֲא ׁ ַש ְ ּב ֵרם לְ ֵעינֵ יכֶ ם'‪ ,‬היינו כל מה‬ ‫ששברתי זה בשביל עניין עיניכם‪ ,‬שהוא עיקר התיקון‬ ‫שעל ידי שתהיה שכחה האדם יפחד לאבד את לימודו‬ ‫ולכן יתחזק יותר בשמירת העיניים‪) .‬נתיבות דעת(‬ ‫ש ָר ֵאל ָמה ה' ֱאל ֶֹק ָיך ׁש ֵֹאל ֵמ ִע ָּמ ְך ִּכי ִאם לְ יִ ְר ָאה ֶאת ה'‬ ‫וְ ַע ָּתה יִ ְ ׂ‬ ‫ֱאל ֶֹק ָיך‪) "...‬דברים י' יב(‬ ‫רש"י הק' פירש‪' ,‬ועתה ישראל'‪ -,‬אע"פ שעשיתם כל‬ ‫זאת עודנו רחמיו וחיבתו עליכם‪ ,‬ומכל מה שחטאתם‬

‫א‪ .‬מחנך בת“ת ”שלום בנייך“‬

‫לפניו אינו שואל מכם כי אם ליראה אותו‪.‬‬ ‫מתוך ביאורו של רש"י ניתן ללמוד חיזוק גדול בעבודת‬ ‫ה' והוא שהקב"ה אינו מסתכל ברוב רחמיו על כל העבר‬ ‫שלנו אלא הוא אומר לנו‪' :‬ועתה'‪ -‬היינו מה עכשיו‪ ,‬כעת‪,‬‬ ‫אתה שב בתשובה אזי אתה יכול להגיע לכל המעלות‬ ‫הגבוהות בעבודתו יתברך והקב"ה לא מביט על העבר‪ ,‬וזו‬ ‫היא העצה בעבודת ה' לזכות להגיע לכל המעלות‪ ,‬שעל‬ ‫ידי שהאדם עושה התחלה חדשה ולא מסתכל מה היה‬ ‫לפני כן אלא מקבל על עצמו מעתה להתחיל ולהתחזק‪.‬‬ ‫)אור חדש(‬ ‫ש ָר ֵאל ָמה ה' ֱאל ֶֹק ָיך ׁש ֵֹאל ֵמ ִע ָּמ ְך ִּכי ִאם לְ יִ ְר ָאה ֶאת ה'‬ ‫וְ ַע ָּתה יִ ְ ׂ‬ ‫ֱאל ֶֹק ָיך‪) "...‬דברים י' יב(‬ ‫הקב"ה דורש מאיתנו להיות בבחי' מה‪ ,‬וכתוב במשנה‪:‬‬ ‫עקב ענוה יראת ה'‪ ,,‬היינו שע"י הענווה תזכה ליראת‬ ‫שמים‪ ,‬וזה אשר כתוב‪' :‬לְ יִ ְר ָאה ֶאת ה' ֱאל ֶֹק ָ‬ ‫יך'‪ ,‬שע"י‬ ‫שתהיה מה‪ ,‬תזכה ליאת ה' טהורה‪) .‬נחל חכמה(‬

‫החופש כהכנה ללימודים‬

‫"הכנה"!!! עלינו לדעת דבר נוסף שככל שהחופשה הייתה‬ ‫יותר ארוכה ויותר "לא מסודרת" לילד‪ ,‬כך ההכנה והשינוי‬ ‫צריכים להיות‪ .‬איך אומרים? "צריך לנוח אחרי החופש"‬ ‫ובאמת ספסל הלימודים הוא אינו המקום האידיאלי‬ ‫למנוחה‪ .‬לכן‪ ,‬אני מציע לכול הורה לשחזר לעצמו‪ ,‬את‬ ‫תחושותיו‪ ,‬כאשר הוא חוזר מחופשה ארוכה לעבודתו‪,‬‬ ‫והדבר יקל על הבנה טובה יותר של המתרחש אצל הילד‪.‬‬

‫עם הילדים‪ .‬חשוב מאוד‪ ,‬לא "לחפור" או לנדנד‪ ,‬אלא‬ ‫להקשיב ולשאול שאלות פתוחות שמזמינות הבעת רגש‪.‬‬ ‫נהלו שיחות משפחתיות‪ ,‬אך אל תוותרו גם על "שיחות‬ ‫אחד על אחד"‪ ,‬כי הרי לכול ילד במשפחה צרכים ייחודיים‬ ‫משלו‪ .‬צרו "מסגרת" לסיום החופשה ולתחילת הלימודים‪.‬‬ ‫קיבעו ביחד איתם את הדברים שמסייעים ליצור מסגרת‬ ‫ברורה‪ :‬זמן השכמה‪ ,‬זמן יציאה מהבית‪ ,‬זמן חזרה הביתה‪,‬‬ ‫שיעורי הבית‪ ,‬שעות מנוחה‪/‬משחק‪ ,‬זמן "כיבוי האורות"‪,‬‬ ‫סגנון לבוש וכו'‪ .‬לאחר ההגעה להסכמה בעקבות הדיאלוג‬ ‫יש לקבע אותה‪ ,‬על ידי חזרה על הסיכומים במילותיו של‬ ‫הילד והכי חשוב להעלות אותם על הכתב‪ .‬מבחינת הילד‬ ‫כל מה שכתוב‪ -‬צריך לקיים! תלו את ההוראות וההחלטות‬ ‫במקום שהילד יקרא אותם‪ .‬הקפידו לחזור עם הילד על‬ ‫ההוראות שקבעתם‪ .‬הקפידו על סדר היום שסוכם‪ ,‬אל‬ ‫תוותרו על הגבולות ההכרחיים אך דעו להיות גמישים היכן‬ ‫שניתן לעשות זאת‪ .‬שתפו את הילד במחשבות שלכם‪,‬‬ ‫אמרו לו את האמת על הקשיים שיכולים להיות ביישום‬ ‫ההחלטות‪ .‬היו סבלניים והרגילו את הילד להתפלל ולבקש‬ ‫מה' לפני כל פעולה שעליו לעשות ובמיוחד להתפלל‬ ‫על הקשיים שיהיו לו ביישום ההחלטה‪ .‬תרשו לו ליפול‬ ‫ולטעות )גם לו מותר‪ ,‬לא רק לנו( תעזרו לו לקום מתוך‬ ‫כל נפילה וח"ו אל "תשליכו אבן אחר הנופל" לעולם אל‬ ‫תשמחו בכישלונותיו כאשר לא שמע לעצותיכם ובטח‬ ‫שלא תאמרו לו זאת במפורש כמו‪" :‬אתה רואה כשאתה‬ ‫לא מקשיב לאמא אתה מפסיד" "יופי נפלת‪ .‬בפעם הבאה‬ ‫תשמע לאבא" בקיצור התפללו‪ ,‬עודדו ועזרו לילד לצעוד‬ ‫ביחד עם ה'‪.‬‬

‫לאחר שהתפללנו הרבה ובקשנו מה' שיעזור לנו בתפקיד‬ ‫"הכי חשוב בעולם"‪ ,‬עלינו לדעת מה מעסיק את הילד‪/‬‬ ‫תלמיד בשבוע הראשון ללימודים‪ .‬בכדי שנוכל לשוחח‬ ‫איתו על כך ולחשוב ביחד מה צריך לעשות בכדי "להקל"‬ ‫את המעבר מאווירת החופש לאווירת הלימודים‪.‬‬

‫דברו עם הילדים במונחים של ציפיות ומטרות ליום‪/‬‬ ‫לשבוע הקרוב וכו'‪ .‬בגלל העומס הרגשי‪ ,‬מומלץ להשאיר‬ ‫את התוכניות המפורטות לטווח הארוך‪ ,‬לשבועות הבאים‪.‬‬ ‫לעומת זאת‪ ,‬הציבו יחדיו מטרות‪ ,‬יעדים ומטלות מפורטים‬ ‫לשבוע‪ -‬שבועיים הראשונים‪ ,‬לא יותר‪ .‬אם תהיו עקביים‪,‬‬ ‫תגלו לטווח הרחוק שזה היה משתלם!‬

‫תפילה‪ ,‬שיחה ועוד תפילה ועוד שיחה‬ ‫אז מה עושים? ראשית צריך להתחיל בתפילה‪ .‬וזוהי גם‬ ‫ההזדמנות לתפילה של התחלה חדשה‪" .‬ריבונו של עולם‪,‬‬ ‫אבא רחום וחנון! תודה רבה לך ה' שזיכית אותי לבן‪ .‬תודה‬ ‫רבה לך ה' שבטחת בי ונתת לי תפקיד כל כך חשוב‪ -‬לחנך‬ ‫את בני‪ ,‬שהוא בעצם דור ההמשך של עם ישראל‪ .‬אבל אני‬ ‫יודע‪ ,‬שלא מגיע לי את הזכות הזאת לחנך את בני‪ ,‬שהרי‬ ‫אני בעצמי עדיין לא מחונך‪ .‬בבקשה ממך‪ ,‬תעזור לי ה'‬ ‫לשוב בתשובה שלמה לפניך על כל העברות שעשיתי‪ ,‬כדי‬ ‫שאהיה כלי לקבל בתוכו יראת שמים‪ ,‬בכדי שאוכל לחנך‬ ‫את בני ליראתך‪ .‬ריבונו של עולם! אני יודע שכל תכליתו‬ ‫של בני‪ ,‬שהוא יגדל ויקיים את רצונך‪ .‬אני רוצה שבני יהיה‬ ‫תלמיד חכם‪ ,‬צדיק ובעל מידות טובות‪ .‬אני רוצה שבני‬ ‫יהיה נוח לשמים ונוח לבריות‪ .‬ריבונו של עולם תרחם עלי‬ ‫ותעזור לי להיות אבא‪/‬אמא טוב‪/‬ה‪ ,‬תעזור לי ותיתן לי‬ ‫ה' סבלנות‪ ,‬ארך אפיים ורוגע‪ -‬כדי שאוכל לחנך את בני‬ ‫להיות יהודי כשר ועובד ה'‪ .‬תיתן לי ה' שכל ישר‪ ,‬לדעת‬ ‫מה טוב לבני‪ ,‬כדי לחנך אותו לכך וכו' וכו' כל הורה יאריך‪,‬‬ ‫יפרט ויספר לה' על כל בן ובת שלו‪.‬‬

‫ברצוני לתאר לכם‪ ,‬מה עובר על בנכם בימים אלו ממש‬ ‫ובמהלך הימים הראשונים של החזרה ללימודים‪ :‬הילד‬ ‫עסוק כולו במחשבה‪ ,‬על ההתמקמות מחדש בכיתה‪.‬‬ ‫באיזה שורה אשב? ליד מי? האם אשמור על "מעמדי"‬ ‫החברתי‪ ,‬על רמת "המקובלות" שלי? יהיו לי חברים‬ ‫חדשים? מי יהיו המורים? יהיו מקצועות לימוד חדשים?‬ ‫איך המורים יקבלו אותי? האם הלימוד יהיה קשה ולחוץ‬ ‫יותר? האם אעמוד בציפיות שלי מעצמי? בציפיות הורי?‬ ‫בציפיות מורי? איך אגיע לבית הספר? עם מי? סידורי‬ ‫ההסעה‪ .‬במקרה של מעבר מגן או מכינה לכיתה א' או בין‬ ‫בתי ספר שונים הדברים הללו‪ ,‬מועצמים ומשמעותיים‬ ‫יותר לילד ועלולים לגרור אחריהם תגובות רגשיות חזקות‬ ‫יותר‪.‬‬ ‫זהו את התחושות שלכם כהורים ושל ילדיכם בעונת‬ ‫מעבר זו‪ ,‬כבסיס לכל החלטה ופעולה‪ .‬עודדו את הדיאלוג‬

‫ראוי לזכור כי‪ ,‬כל התלמידים רוצים ומתחילים שנה‬ ‫חדשה‪ ,‬בתחושה של התחלה‪ ,‬עם נכונות להשקיע ורצון‬ ‫אמיתי להצליח ולהגיע להישגים‪) ,‬זכרו את המחברות‬ ‫שלכם בתחילת השנה‪ -‬כתב יפה‪ ,‬קישוטים וכו' וכיצד הן‬ ‫משתנות במהלכה(‪ .‬לכן‪ ,‬כל שנה חדשה היא הזדמנות‬ ‫לשיפור‪ ,‬להתקדמות ולצמיחה של הילד‪ .‬עליכם כהורים‬ ‫להציב גבולות‪ ,‬לחזק‪ ,‬לעודד‪ ,‬לתמוך ולסייע לילד כבר‬ ‫בשבועות הראשונים‪ ,‬כדי לעזור לו לשמור על המוטיבציה‬ ‫והמומנטום של תחילת השנה גם בהמשכה‪ .‬אמנם‬ ‫שליחת הילדים לכיתה היא גם חופש מסוים להורים‬ ‫שהיו איתם במהלך החופש‪ ,‬אך אל לנו לשלוח את הילד‬ ‫לביה"ס ולשכוח ממנו‪ .‬שהרי לנו כהורים תפקיד משמעותי‬ ‫בכניסתו של הילד‪/‬התלמיד ברגל ימין לשנה החדשה‬ ‫וליכולתו לסיימה בהצלחה‪ .‬‬

‫בנתיבי הפרשה‬ ‫לקחי מוסר מתוך הפרשה‪.‬‬

‫יראה מאהבה‬

‫ש ָר ֵאל ָמה ה' ֱאל ָ‬ ‫ֹקיך ׁש ֵֹאל ֵמ ִע ָּמ ְך‬ ‫"וְ ַע ָּתה יִ ְ ׂ‬ ‫ִּכי ִאם לְ יִ ְר ָאה ֶאת ה'‪,,‬‬

‫שנם שני סוגי יראה‪ ,‬הא' יראה פשוטה שהיא יראת‬ ‫העונש‪ ,‬והיא גם דרגא בפני עצמה‪ ,‬אך ישנה דרגא‬ ‫למעלה מזו והיא נקראת יראת הרוממות‪ ,‬ופירושה‬ ‫שהאדם מגיע לדעת אמיתית ומבין שה' טוב ומטיב‪,‬‬ ‫ומפני כך ירא מהקב"ה‪ ,‬וזה נקרא ׁש ֶֹר ׁש ַה ִ ּי ְר ָאה‪,‬‬ ‫ופירושו לָ דַּ ַעת את ה' ואת טובו‪ ,‬ויראה זו נקראת‬ ‫בשם יִ ְר ַאת ָהרוֹ ְממוּת‪ ,‬משום שהאדם יודע ומכיר את‬ ‫גדלותו ורוממותו של ה' יתברך‪ ,‬ומתוך ידיעה זו הוא‬ ‫עובד אותו ביראת כבוד‪.‬‬ ‫וכיצד זוכים למעלה זו‪ -‬לדעת את ה'? על ידי בְ ִחינַ ת‬ ‫ִמ ׁ ְש ּ ָפט‪ַ ,‬היְ נ ּו ׁ ֶש ִ ּי ׁ ְש ּפֹט ֶאת ָּכל ֲע ָס ָקיו‪ְּ ,‬כמוֹ ׁ ֶש ָּכתוּב‪":‬יְ כַ לְ ֵּכל‬ ‫דְּ בָ ָריו – )ענייניו( ַּב ִּמ ׁ ְש ּ ָפט"‪ַ ,‬היְ נ ּו ׁ ֶש ִ ּי ׁ ְש ּפֹט וְ יָ ִדין ְּב ַע ְצמוֹ ָּכל‬ ‫ֲע ָס ָקיו‪ .‬וּבָ זֶ ה יָ ִסיר ֵמ ָעלָ יו ָּכל ַה ּ ְפ ָח ִדים‪ ,‬וְ ִת ׁ ּ ָש ֵאר לו ַא ְך יִ ְר ַאת‬ ‫)מ ׁ ְשלֵ י‬ ‫– ַה ׁ ּ ֵשם טהורה וְ ל ֹא שום יִ ְר ָאה ַא ֶח ֶרת‪ְּ ,‬כמוֹ ׁ ֶש ָּכתוּב ִ‬ ‫"אם ְּתבַ ְק ׁ ֶש ָּנה כַ ָּכ ֶסף וְ כַ ַּמ ְטמוֹ נִ ים ַּת ְח ּ ְפ ֶשׂ ָּנה" שזה מרמז‬ ‫ב(‪ִ :‬‬ ‫על החיפוש והביקוש של האדם אחרי מעשיו‪.‬‬ ‫ורק על ידי שהאדם עושה עם עצמו משפט הוא זוכה‬ ‫ליראה‪ ,‬אבל יראה זו צריכה שתהיה עם דעת כנזכר‪,‬‬ ‫"אז ּ ָת ִבין יִ ְר ַאת ה' וְ ַד ַעת‬ ‫וכמו שנאמר בהמשך הפסוק‪ָ :‬‬ ‫ֱאל ִֹקים ּ ִת ְמ ָצא"‪ ,‬הרי שצריך בינה ליראה‪) .‬ליקו"מ ט"ו‬ ‫ח"א(‬ ‫ועוד ניתן להבין על פי זה‪ ,‬שלכאורה יש סתירה בין‬ ‫הפסוקים‪ ,‬בפסוק אחד הכתוב אומר‪" :‬עבדו את ה'‬ ‫בשמחה"‪ ,‬ובפסוק אחר נאמר‪" :‬עבדו את ה' ביראה"‪,‬‬ ‫והרי כיצד שייך להיות שמח בעת ובעונה אחת‬ ‫כשאתה ירא?‬ ‫אלא לפי דברינו הכול מובן שיראה זו שנאמרה בפסוק היא‬ ‫לא יראת העונש אלא יראת הרוממות ששורשה היא דעת‬ ‫שמביאה אותך לשמחה שזכית להיות בן מלך וכל שאתה‬ ‫צריך לו‪ ,‬אתה רק פונה ומבקש וכבר נענה‪.‬‬ ‫וזה מה שנאמר בפרשתינו‪" :‬וְ ַע ּ ָתה יִ ְׂש ָר ֵאל ָמה ה'‬ ‫יך ׁש ֵֹאל ֵמ ִע ָּמ ְך ִּכי ִאם לְ יִ ְר ָאה ֶאת ה' ֱאל ֶֹה ָ‬ ‫ֱאל ֶֹה ָ‬ ‫יך"‪,‬‬ ‫"מ ִע ָּמ ְך" והלא היה לו לומר‪:‬‬ ‫ולכאורה מהו שנאמר‪ֵ :‬‬ ‫"וְ ַע ּ ָתה יִ ְׂש ָר ֵאל את ה' ֱאל ֶֹה ָ‬ ‫יך תירא"‪ .‬ועוד קשה שהרי‬ ‫כבר נאמר‪" :‬את ה' אלוהי‪-‬ך תירא"‪ ,‬ומה בא פסוק זה‬ ‫בא ללמדינו?‬ ‫ומבאר המהרש"א ז"ל שיראה שנאמרה בפרשתינו‬ ‫שה' מבקש מעם ישראל‪ ,‬היא יראת הרוממות‪ ,‬יראה‬ ‫של דעת את ה'‪ ,‬ואין הכוונה ליראה מחמת שכר‬ ‫ועונש‪ ,‬ולכן נאמר על מצוות היראה השכלית דווקא‬ ‫את המילים‪" :‬שואל מעמך" כי דרגא זו תלויה באדם‬ ‫עצמו‪ ,‬היינו שישפוט את עצמו כל יום‪ ,‬ועל ידי זה יזכה‬ ‫לירא את ה'‪ ,‬וזה מה שדרשו חז"ל על פסוק זה‪" :‬הכל‬ ‫בידי שמים חוץ מיראת שמים" כי העלאת היראה‬ ‫לשורשה תלויה במשפט ששופט האדם את עצמו‪.‬‬ ‫ובזה מיושב מה שהקשו באחרונים‪ ,‬והלא אם הקב"ה‬ ‫לא עוזר לאדם להתגבר על היצר הרע‪ ,‬לא יוכל להכניעו‪,‬‬ ‫וא"כ מהו שאמרו חז"ל שיראת שמים תלוי באדם עצמו?‬ ‫אלא ע"פ המבואר יובן הדבר היטיב‪ ,‬שיראת שמים‬ ‫הנדרשת מפסוק זה הכוונה ליראת שמים של יראת‬ ‫הרוממות‪ ,‬אשר היא תלויה במשפט של האדם עצמו‪,‬‬ ‫וע"י שהאדם עושה את המשפט‪ ,‬אזי עוזרו ה' להכניע‬ ‫את היצה"ר‪.‬‬ ‫ועוד עלינו לדעת שאמרו בגמרא שענין זה של יראת ה'‬ ‫תלויה בצדיק שממנו מקבלים את היראה ואהבה לה'‪,‬‬ ‫)ליקו"מ י"ז( שהרי הגמרא אמרה לגבי משה את הענין הזה‬ ‫של יראה‪ ,‬שאצל משה רבינו יראה הוא ענין קטן‪ ,‬היינו‬ ‫שעל ידי הצדיק אתה יכול לזכות לכל המעלות אכי"ר‪.‬‬

‫ישמח לב מבקשי ה'‬ ‫החל מהשבוע הבעל"ט יועבר שיעורו השבועי של מו"ר‬ ‫ראש הישיבה ביום רביעי בשעה ‪ 21:00‬מהיכל מוסדות‬ ‫חוט של חסד בנוסף לשידור באינטרנט‪ ,‬בקול הלשון‪:‬‬ ‫בטלפון‪ 03-61710001 :‬לשידור ישיר הקש ‪ 8‬ו ‪‬‬

‫סיפור‬ ‫לשולחן‬ ‫שבת‬ ‫והג היה ר' נפתלי‪ ,‬אחד‬ ‫נ הגבירים שבליטא‪ ,‬מידי שנה‬ ‫בשנה לנסוע ליריד הגדול‬ ‫בלייפציג‪ .‬אך השנה שלא ככל השנים‬ ‫נבצר ממנו ליסע עקב טרדותיו הרבות‬ ‫אשר לא הניחו לו לנסוע‪ .‬עם זה‪ ,‬לא‬ ‫רצה להחמיץ כמה עסקות חשובות‬ ‫שהתכוון לעשות שם‪.‬‬ ‫לשם כך‪ ,‬קרא ר' נפתלי לנאמן ביתו‪,‬‬ ‫ר' בנימין‪ ,‬והטיל עליו את המשימה‪.‬‬ ‫הפקיד בידו סכום כסף גדול והורה לו‬ ‫בפירוט את אשר עליו לעשות‪ .‬עם מי‬ ‫להיפגש ואילו עסקות לעשות‪.‬‬ ‫ר' בנימין היה איש ממולח ועם‬ ‫זה ישר כסרגל‪ .‬התקיים בו‬ ‫הנאמר‪' :‬יהי ממון חברך חביב‬ ‫עליך כשלך'‪ ,‬ואצלו היה חביב‬ ‫ממון חברו יותר משלו‪ .‬הגביר ידע כי‬ ‫הוא יכול לסמוך עליו בעיניים עצומות‬ ‫ושלח אותו בלב בוטח ושקט‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫הדרך ללייפציג ארכה כמה‬ ‫שבועות‪ .‬במהלכה פגש ר' בנימין‬ ‫סוחרים רבים‪ ,‬שהיו אף הם בדרכם‬ ‫ליריד‪ .‬את נסיעתו תכנן כך שאת‬ ‫השבת שקודם היריד יעשה בברוד‬ ‫הסמוכה ליריד‪ ,‬ברוד היא עיר מלאה‬ ‫חכמים וסופרים‪.‬‬ ‫בהגיעו לעיר‪ ,‬השתכן ר' בנימין‬ ‫באכסניה מרווחת ומיד פנה לאחד‬ ‫מבתי המדרש הרבים‪ .‬הוא חיפש‬ ‫מקום בטוח לשמור בו את הכסף‬ ‫הרב שברשותו‪ .‬לאחר בירורים החליט‬ ‫להפקידו בידי בעל האכסניה שלו‪,‬‬ ‫ר' ניסן‪ ,‬שהיה ידוע כיהודי ישר‪ ,‬נוח‬ ‫והגון‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫בעיצומה של סעודת השבת‬ ‫חש בעל האכסניה ברע והתמוטט‪.‬‬ ‫בהלה קמה במקום‪ ,‬רופאים הוזעקו‬ ‫לאכסניה‪ ,‬אך ידם קצרה מלהושיע‬ ‫ר' ניסן שבק חיים לכל חי‪ .‬המאורע‬ ‫העצוב והמוות הפתאומי‪ ,‬השרה‬ ‫באחת אבל על בני המשפחה‪ ,‬על‬ ‫דיירי האכסניה ועל מכיריו הרבים של‬ ‫המנוח‪.‬‬ ‫עם צאת השבת נערכה הלווייתו‬ ‫של ר' ניסן‪ .‬ר' בנימין‪ ,‬שכל השבת‬ ‫הדחיק את המחשבה על גורל הכסף‪,‬‬ ‫חש עתה מועקה גוברת והולכת‪ .‬הוא‬ ‫ניסה לנחם את עצמו בהנחה כי בני‬ ‫הבית ידעו מן הסתם היכן אביהם‬ ‫נוהג להחביא כסף‪ ,‬וכך יקבל במהרה‬ ‫את פיקדונו‪.‬‬ ‫ר' בנימין התעכב באכסניה עד‬ ‫תום ה'שבעה'‪ ,‬כדי שלא להטריד את‬ ‫האבלים בענייני כספים‪ .‬בתום ימי‬ ‫השבעה התייצב לפני האלמנה וסיפר‬ ‫לה את סיפורו‪ .‬האלמנה האמינה‬ ‫לדבריו ופנתה להביא את הכסף‬ ‫מהמקום בו היה נוהג להטמין את‬

‫יהי כבוד חברך‬ ‫‪‬‬ ‫הפיקדונות שהופקדו בידיו‪ .‬כעבור‬ ‫דקה שבה ומבט עגום על פניה‪.‬‬ ‫"מצטערת מאוד‪ ,‬אך איני מוצאת זכר‬ ‫לכסף שעליו אתה מספר"‪ ,‬אמרה‪.‬‬ ‫ר' בנימין קיבל את דבריה בהלם‬ ‫ובתדהמה‪ .‬שעה ארוכה התהלך אנה‬ ‫ואנה‪ ,‬אובד עצות‪" .‬ר' נפתלי סמך עליי‬ ‫ועל שיקול דעתי כשהפקיד בידי את‬ ‫הכסף הרב ושלח אותי ליריד"‪ ,‬חשב‬ ‫בליבו‪" .‬מה אעשה עתה? איך אראה‬ ‫את פניי לפניו וכיצד יקבל את סיפורי‬ ‫המוזר? חוץ מזה‪ ,‬מה יהיה על היריד‬ ‫עצמו ועל כל העסקות‬

‫שבחו של צדיק‬ ‫גדולי התורה על רבינו הנ‪.‬נ‪.‬מ‪.‬ח‬

‫פעם נשאל רבי אברהם דב בער לוין‬ ‫)תלמיד הרש"ב( המכונה‪ :‬ה'מלאך'‪ ,‬מה‬ ‫דעתו על לימוד ליקוטי עצות? נענה ר'‬ ‫אברהם בער זצ"ל‪" ,‬זה ספר קדוש מאוד‪,‬‬ ‫מעולם לא מצאנו שתלמיד יכוון כל כך‬ ‫לרבו‪ ,‬אבל רבי נתן מברסלב‪ ,‬כיוון היטב‬ ‫לדעת רבו‪ ,‬ומיד החל לשבח את רבינו‬ ‫הקדוש רבי נחמן מברסלב זיע"א‪.‬‬ ‫)מאת תלמידו הרה"ג ר' מאיר וועברמן(‬

‫החשובות כל כך לר' נפתלי?"‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫בלב דואב התייצב ר' בנימין לפני‬ ‫אב בית הדין של ברוד‪ ,‬הגאון רבי‬ ‫יצחק הורביץ‪ .‬שנוסף על גאונותו‬ ‫הרבה בתורה נודע רבי יצחק גם‬ ‫כאיש קדוש המופרש מענייני העולם‬ ‫הזה‪ .‬הבעל שם טוב העיד עליו כי‬ ‫בארבעים הימים שבין ראש חודש‬ ‫אלול ליום הכיפורים‪ ,‬הוא 'מרטיב'‬ ‫את הספר 'ראשית חכמה' בדמעות‬ ‫שהוא שופך על דפיו‪.‬‬ ‫רבי יצחק זימן אליו את שני‬ ‫הצדדים‪ .‬לאחר ששמע את דבריהם‬ ‫ביקש להטיל על משפחת המנוח‬ ‫שבועה מדרבנן "שבועה שלא פקדנו‬ ‫אבא ושלא אמר לנו אבא" כי אמנם‬ ‫אינם יודעים דבר בעניין הפיקדון‪.‬‬ ‫האלמנה והבנים הסכימו מיד‬ ‫להישבע‪ ,‬אך דווקא ר' בנימין נחרד‪.‬‬ ‫"ניכרים בם דברי אמת"‪ ,‬אמר ר'‬ ‫בנימין‪" ,‬אין איש חושד בהם כי‬ ‫גנבו את הכסף‪ .‬ירא אני לגרום להם‬ ‫להישבע‪ ,‬גם אם מדובר בשבועת‬ ‫אמת‪ .‬הן העולם כולו נזדעזע בשמעו‬ ‫'לא תישא את שם ה' אלוקיך לשווא'‪.‬‬ ‫מוותר אני להם על השבועה ופוטר‬ ‫אותם מכל תביעה"‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫לאחר שבני משפחת המנוח עזבו‬ ‫את המקום הביט הגאון על ר' בנימין‬ ‫בחמלה‪" .‬נותרה לנו עוד ברירה אחת‪,‬‬ ‫אחרונה"‪ ,‬אמר רבי יצחק‪" ,‬לשאול‬ ‫את פי הנפטר עצמו"‪ .‬תחילה סבר‬ ‫ר' בנימין כי הגאון חומד לצון‪ ,‬אולם‬ ‫מיד הבין שהדברים נאמרו במלוא‬

‫הרצינות‪.‬‬ ‫"גש אל בית החיים‪ ,‬לקברו הטרי‬ ‫של ר' ניסן ז"ל‪ ,‬והזמן אותו לכאן‬ ‫בשמי"‪ ,‬הורה הגאון לר' בנימין‪.‬‬ ‫בחיל וברעדה יצא ר' בנימין למלא‬ ‫את ההוראה‪ .‬כעבור שעה קלה שב‬ ‫והתייצב לפני אב בית הדין‪" .‬ספר‬ ‫שוב את סיפורך‪ ,‬למען ישמע המנוח‬ ‫ויבין את פשר הזמנתו לכאן"‪ ,‬הורה‬ ‫הגאון‪.‬‬ ‫ביראה וברטט סיפר ר' בנימין על‬ ‫הכסף שהפקיד בידי ר' נפתלי‪ ,‬ביום‬ ‫שישי האחרון לחייו‪ .‬כשסיים‪ ,‬פנה‬ ‫הגאון אל הנפטר כאילו היה אדם‬ ‫חי שנוכח בחדר וביקשו לומר אם‬ ‫נכונים הדברים ואם כן היכן טמן את‬ ‫הכסף‪.‬‬ ‫שתיקה כבדה השתררה בחדר‪.‬‬ ‫כעבור כמה רגעים נשמע קולו של רבי‬ ‫יצחק‪ ,‬הפונה שוב אל הנפטר‪" :‬יישר‬ ‫כוחך ואל נא תקפיד על כי הטרחנוך‬ ‫לכאן‪ ,‬שהרי בממונם של ישראל‬ ‫מדובר‪ .‬שוב למקומך ונוח בשלום על‬ ‫משכבך"‪.‬‬ ‫כעבור רגע נוסף פנה הגאון אל‬ ‫ר' בנימין ואמר לו‪" :‬גש לבית המנוח‬ ‫ומסור לאלמנתו כי הכסף נמצא בתוך‬ ‫ספר טור שולחן ערוך‪ ,‬חלק אורח‬ ‫חיים‪ ,‬הלכות שבת‪ ,‬סימן פלוני הוא‬ ‫הספר שבו למד המנוח בעת שבאת‬ ‫להפקיד בידיו את הכסף"‪.‬‬ ‫ואומנם הכסף נמצא בדיוק במקום‬ ‫שבו נקב הגאון‪ .‬ר' בנימין ראה במו‬ ‫עיניו כיצד האלמנה שולפת מבין‬ ‫דפי הספר טור שולחן ערוך את צרור‬ ‫השטרות השמן‪ .‬לאחר שקיבל בחזרה‬ ‫את הכסף יכול היה ר' בנימין להמשיך‬ ‫בדרכו ליריד ולמלא את השליחות‬ ‫שהטיל עליו ר' נפתלי הגביר‪ .‬התמלא‬ ‫ר' בנימין שבח והודאה לה' יתברך‬ ‫על חסדו שגמל עימו‪ ,‬ועל שעזר לו‬ ‫בזהירותו היתירה בממון חברו‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫חוויה רוחנית‬ ‫נשכחת!‬

‫בלתי‬

‫מוסדות‬

‫”חוט של‬ ‫חסד“‬

‫מזמינה‬ ‫או ָֹתךְ להצטרף לנסיעה לקברו של‬ ‫רבי נחמן מברסלב באומן‪.‬‬ ‫עם הרבנית מרים ארוש תליט“א‬ ‫בא‘ אלול הבעל“ט‪.‬‬ ‫שאלי את מי שכבר נסעה אתנו !!!‬

‫חייגי עכשיו‪:‬‬ ‫‪02-5812210‬‬

‫לאורם‬ ‫נלך‬

‫הרב החסיד המופלג ר‘ נפתלי זצ“ל מבחירי תלמידי רבינו זיע“א‬ ‫י“ט באב‬

‫הולדתו‬ ‫הרה"ק רבי נפתלי‪ ,‬נולד למשפחה חסידית מיוחסת מפוארת‪ ,‬צאצאי רבה‬ ‫של סקאהל אשר חי ונודע לתהילה עוד בטרם ראתה עולם החסידות אור‪,‬‬ ‫מאז ילדותו ידע יגיעה בתורה ובתפילה‪ ,‬מטבעו קפדן היה ומיום עמדו על‬ ‫דעתו התחקה אחר שלימות‪ ,‬התעניין בדרכו של כל צדיק מצדיקי הדור‬ ‫וביקש לו מקום מושלם ביותר‪ ,‬דרך בעבודת ה‘ שאין טובה ממנה‪ ,‬עד‬ ‫שבזכות זה הגיע לרבינו הק'‪.‬‬ ‫התקרבותו לרבינו‬ ‫קבוצה מהעיר נמירוב היתה אצל רבינו ר' נחמן מברסלב זיע"א‪ ,‬ונפעמו‬ ‫ממנהגו השונה ממרבית הצדיקים שבדור‪ ,‬וסיפרו את אשר ראו אצל‬ ‫הרבי‪ ,‬הללו סיפרו כי מצווה הוא למתקרבים אליו להתוודות בפניו‪ .‬היו‬ ‫שהתלהבו מכך והיו ששחקו‪ ,‬אך תנועה רבה ניכרה בנמירוב של נוסעים‬ ‫לברסלב‪ ,‬הכל קראו איש באזני רעהו אודות הצדיק‪ ,‬גם אל ר‘ נפתלי הצעיר‬ ‫הגיעו השמועות אודות הרבי המשוחח רק מעניני עולם הבא‪ ,‬הוא התפעל‬ ‫מעוצמת האמת המשתקפת משיטתו‪ ,‬והחליט ללכת גם אל הצדיק‪,‬‬ ‫ובחודש אלול תקס“ב‪ ,‬הגיע יחד עם בן עירו רבי נתן‪ ,‬בחיר תלמידי רבינו לעתיד‪,‬‬ ‫לבית רבינו‪ ,‬נפתלי הצעיר התרגש מהתנהגותו‪ ,‬רבינו גילה לו נסתרות בין השאר‬ ‫מענייני הקץ‪ ,‬בד בבד הוא זכה בעצמו לשיוור נפלאות בעבודת ה‘‪ ,‬כפי שלא‬ ‫עלה מימיו‪ ,‬ועד מהרה זכה לקירבה יתירה מאת רבינו הקדוש‪ .‬וכל זאת הודות‬ ‫למסירות נפשו וביטולו המושלם לכל דיבור אשר שמע מרבינו‪ ,‬לא זז ימין‬ ‫ושמאל מכל אשר הורהו רבו‪.‬‬ ‫בצל קורת רבינו‬ ‫עוד במחצית שנת התקרבותו הראשונה אירע מעשה פלא עם רבי נפתלי‪:‬‬ ‫והנה לפניו אדם אחד מן העולם העליון נורא מאד השואלו‪ :‬מי רבך‪ ,‬ענה‬ ‫לו כי הוא תלמידו של רבי נחמן מברסלב‪ ,‬ביקשו האיש להשמיע מתורתו‪,‬‬ ‫נזכר ר' נפתלי באותה תורה ששמע זה בסמוך מפי רבינו‪ ,‬בה ביאר גודל‬ ‫כוחה של תפילה וזיקתה לצדיק שיעלה אותה למקומה הראוי‪ ,‬החל חוזר‬ ‫על הקטע הראשון ‪" :‬כי עיקר החיות מקבלין מהתפילה" נפעם האיש‬ ‫והתרגש למאוד למשמע הדברים הקדושים ולרוב התלהבותו התרומם‬ ‫ממקומו ונתעלה מעלה מעלה עד שנעלם‪ .‬בא וסיפר לרבינו את המחזה‬ ‫ברטט‪ ,‬הנהן רבינו בראשו ובלהט קודש אמר‪” :‬וכי סבורים אתם שגם שם‬ ‫בעולם העליון שומעים את תורתי כפי ששומעים כאן‪ ,‬למעלה נשמעים‬ ‫דברי אחרת‪ ,‬אחרת לגמרי“‪.‬‬ ‫רבינו הוכיח את חיבתו אליו עד שקראו "חברי ואהובי" ואמר לו ע"פ שורש‬ ‫נשמתו‪” :‬עיקר ענייניך היא מצוות ציצית‪ ,‬ואף על פי שנפתלי ‪ -‬אותיות‬ ‫תפילין עם כל זאת עניניך ציצית“‪ .‬מאז לקח ר‘ נפתלי את הענין לתשומת‬ ‫לבו ונזהר מאד באותה מצווה חשובה‪ ,‬תדיר היה אגד ציצית בכיסו‪,‬‬ ‫וכשפעם עלה על סולם וחוט אחד נתקע בחווק ונקרע‪ ,‬לא זז ממקומו עד‬ ‫שהתקין חוט חדש בכנף טליתו‪.‬‬ ‫תפילה בדביקות‬ ‫היה זה בעת גזירת הגיוס ההמוני של צעירי ישראל‪ ,‬שלוחי הצאר הרשעים‬ ‫הופיעו פעם בבית ר‘ נפתלי שלוחי השלטונות כדי להיטפל לבחור אחד‬ ‫שאומץ על ידו‪ ,‬אבי הצעיר‪ ,‬ששהה באותה עת בבית‪ ,‬נתן קולו בזעקה‬ ‫גדולה ולא חשש לר‘ נפתלי העומד ומתפלל בקרן זוית‪ ,‬צעק בכל כוחותיו‬ ‫לעזרה ולקולו נאספו כל אנשי העיר‪.‬‬ ‫ההמולה הרבה אמנם חילצה את הבחור מציפרני הרשעים‪ .‬לאחר התפילה‬ ‫ישבו לאכול‪ ,‬התנצל האב בפני ר‘ נפתלי על כי הפריע לו וביקשו למחול‬

‫סיפורים‬ ‫ישועות‬

‫לו‪ ,‬נעץ בו רבי נפתלי עיניים תמוהות כאינו מבין ואינו יודע מה ולמה‬ ‫יתנצל בפניו‪...‬‬ ‫אמר האב‪ :‬צעקותי לבטח הפריעו למר‪...‬‬ ‫ אילו צעקות? מלמל ר‘ נפתלי‪ .‬כזו היתה תפילתו של ר‘ נפתלי ‪” -‬התפשטות‬‫הגשמיות“‪.‬‬ ‫בלהט ההתקרבות‬ ‫לא בכדי זכה רבי נפתלי לכל המעלות הללו‪ ,‬התרפסותו לרבינו לא ידעה‬ ‫גבולות‪ ,‬כל מעייניו בו היו‪ ,‬שכן בו ראה תיקונו ותכליתו ‪ -‬תכלית הכל‪,‬‬ ‫להוט היה בכל לב ונפש אחרי רבינו ; לא אחת הלך אליו רגלי מנמרוב‬ ‫העיר‪ ,‬מהלך כמה שעות עד העיר ברסלב‪ ,‬לרוב השתוקקותו אליו‪ ,‬ואף כי‬ ‫היה בן עשירים העדיף את שכר ההליכה על פני העגלה הרתומה לסוסים‪,‬‬ ‫שכפי ששמע פעם ממאן דהוא ‪ ,‬נתן רבינו להבין‪ ,‬כי הליכה רגלית אל הרבי‬ ‫חשיבות ‪ .‬מרובה לה‪.‬‬ ‫אף כשהיה מחוץ לבית רבינו הגה בו רבות וראהו כלנגד פניו; פעם התבטא‪ :‬ירא‬ ‫אני להרהר‪ ,‬כי כשאבוא אל רבינו יאמר לי‪ :‬נפתלי למה הרהרת?‪ ...‬עובדה זו‬ ‫מלמדת הן על אמונתו המוחלטת בגדולת רבינו זי"ע והן על יחסו של רבינו‬ ‫אליו שהעיר לו בכל פרט מנסתרות לבו‪.‬‬ ‫בשנת תק"ע‪ ,‬זכה ורבינו גילה לו ולר' אהרן רבה של ברסלב את עשרת המזמורים‬ ‫של התיקון הכללי‪ :‬טז‪ ,‬לב‪ ,‬מא‪ ,‬מב‪ ,‬נט‪ ,‬עז‪ ,‬צ‪ ,‬קה‪ ,‬קלז‪ ,‬קנ ‪ - - -‬וכה אמר‬ ‫להם‪..." :‬אני לוקח אתכם לעדות‪ ,‬ותדעו‪ ,‬שאלו היו"ד קפיטל תהלים מועילים‬ ‫מאד מאד‪ " ...‬ובפרט אם יבואו על ציונו ויאמרו העשרה מזמורים ויתנו פרוטה‬ ‫לצדקה‪...‬‬ ‫מהציוויים וההבטחות שציווה והבטיח לתלמידיו הקדושים ידוע‪ ,‬שלרבי‬ ‫נפתלי נאמן ביתו ציווה "לומר תורה" כלומר להרצות דברי תורה מחודשים‪,‬‬ ‫לא לפני איש ולא לפני קהל "אלא לפני מי?" ‪ -‬שאל מאת רבינו‪ ,‬ורבינו‬ ‫אמר לו‪ :‬יהיה מי שישמע‪ ,...‬אכן ראוהו תכופות יושב לבדו בחדר בדביקות‬ ‫עילאית ומתנודד על ימין ועל שמאל ומלחש דברי תורה בהתלהבות‪...‬‬ ‫מלאכים‪ ,‬שרפים‪ ,‬לבטח באו לשמוע ולהאזין לו‪.‬‬ ‫בהתבטאו על אודות מעלתו ומעלת חברו מוהרנ"ת אמר רבינו‪" :‬הם הינם‬ ‫בהחלט יהלומים"‪ .‬בתארו פעם את גודל דביקותו של ר' נפתלי בשעת תפילתו‬ ‫ורום ערך תחינתו‪ ,‬אמר רבינו‪" :‬ראיתי בעולם העליון שמתפלל אחד איזה תפילה‬ ‫וכו' )ושיבח מאד את התפילה(‪ ,‬הרימותי כסות פניו וראיתי שזהו נפתלי שלי"‪.‬‬ ‫"וציוה לעשות כרוז"‬ ‫ממכתב ששלח ר' נפתלי לאחד מידידיו‪:‬‬ ‫‪           ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪          ‬‬ ‫‪          ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ביום י"ט באב לאחר שזכה וזיכה רבים‪ ,‬החזיר את נשמתו הזכה לבוראה‪.‬‬ ‫זכרו הקדוש של הרה"ק ר' נפתלי תלמיד רבינו לא יסוף מזרענו וזרע זרענו‪.‬‬

‫אומן של ישועות‬ ‫ספורי ניסים וישועות בני דורנו שקרו בציון רבי נחמן מברסלב זיע"א באומן‪.‬‬

‫הכל התחיל בשיעור שזכיתי להשתתף בו‪ ,‬שעור מאת הרב שלום ארוש‬ ‫שליט"א‪ ,‬ומאותו יום ואילך בחסדי ה' וברחמיו המרובים השתנו חיי לגמרי‬ ‫וזכיתי לחזור בתשובה שלימה‪ ,‬פתח לי ה' פתח והשתנו כל חיי ומאווי‪.‬‬ ‫אך לצערי הרב בעלי נשאר אטום וסתום לכל דבר שבקדושה‪ .‬אין עם מי‬ ‫לדבר לא רוצה לשמוע ולא להאמין שאשתו עשתה את הצעד הכי "פזיז"‬ ‫וחזרה בתשובה‪.‬‬ ‫את צערי נשאתי עימי בליבי כשהכאב והקושי נשאים זה לצד זה‪ ,‬שהרי‬ ‫ידוע עד כמה קשה להעמיד בית שבו שני כיווני חיים שונים‪ .‬כשהתייעצתי‬ ‫עם כבוד הרב שליט"א עצתו הייתה להשפיע הרבה חום אהבה ולהרבות‬ ‫בתפילה‪ ,‬כ"כ הודיע כי בקרוב תתקיים נסיעת נשים לאומן לקברו של רבי‬ ‫נחמן מברסלב‪ ,‬עם הרבנית ארוש תחי' והמליץ להצטרף לנסיעה‪.‬‬ ‫אומן?! לנסוע?! ובאיזה תנאים?! ומה נעשה שם חמישה ימים?!‬ ‫שאלות רבות החלו מתרוצצות בראשי‪ .‬אך כשהחלתי לבררם ולנסות‬ ‫לקבל תשובות‪ ,‬נעניתי בתשובה אחת ויחידה "תנסי ותיווכחי‪ ,‬עד שלא‬ ‫תטעמי לא תדעי"‪.‬‬ ‫בתפילה לזכות להגיע לציון הקדוש הוצאתי דרכון ויצאתי להירשם‬ ‫לנסיעה הקרובה לאומן‪.‬‬ ‫יום הנסיעה המיוחל הגיע כשכולי חיל ורעדה רק מהמחשבה על כך‬ ‫שעומדת אני לפקוד את ציונו הקדוש של רבי נחמן מברסלב‪ ,‬התרגשות‬ ‫רבה לצד חששות שונות אחזוני‪ .‬ואכן‪ ,‬אחרי שעות של נסיעות זכינו כמובן‬ ‫בהזמנת הצדיק להגיע אל היעד המיוחל אל עיר הגעגועים‪ -‬אומן‪.‬‬ ‫עפ"י ציוויו של ר' נחמן מברסלב קראנו את התיקון הכללי ונתנו פרוטה‬ ‫לצדקה עבור נשמת ר' נחמן מברסלב‪ ,‬שאמר כי כל מי שיבוא על קברו‬ ‫וייתן פרוטה לצדקה ויגיד את התיקון הכללי‪ ,‬יעשה לו טובה הנצחית ויקרב‬ ‫אותו לתכלית‪.‬‬ ‫בהתרגשות רבה עמדנו כשאנו מושיטות ידנו אל קופת הצדקה ומשלשלות‬

‫מס' פרוטות לצדקה‪ ,‬אח"כ אמרנו את עשרת המזמורים של התיקון הכללי‬ ‫בהתקשרות לצדיק‪.‬‬ ‫מאז לרגע זה עברו חלפו עלינו עוד חמישה ימים תמימים שכמעט לא‬ ‫הרגשנו אותם‪ ,‬ימים בהם זכינו לשהות על ציון רבנו הקדוש להתפלל‪,‬‬ ‫ללמוד את ספריו הקדושים‪ ,‬התבודדות ושפיכת צקון לבנו לפני רבנו‬ ‫הקדוש בבקשה לקבלת ישועות‪ ,‬כל אחת עם ישועתה שלה ואני עם‬ ‫כאבי שלי‪ ,‬על בעלי היקר שליבו קשה כאבן ואינו מוכן לשמוע על דת ועל‬ ‫יהדות‪ ,‬על כיפה ושמירת מצוות וכל שכן כשרות שבת וטהרה‪ ,‬וכעת על‬ ‫הציון הקדוש כשכאבי עומד לנגדי שפכתי את ליבי ומכאובי בעיקר על‬ ‫בעלי הרחוק והתחננתי לפני הצדיק שיפתח את ליבו האטום ויקרב אותו‬ ‫לעבודת ה' יתברך ולתכלית האמיתי‪.‬‬ ‫ימי השהות בציונו של רבי נחמן תמו והסתיימו‪ ,‬ארזנו את מיטלטלינו‬ ‫כשפנינו מועדות אל ארץ הקודש ארץ ישראל‪.‬‬ ‫עם נחיתת המטוס בארץ‪ ,‬יצאנו כשפנינו לעבר מוניות השרות אשר יקחונו‬ ‫לביתנו‪ ,‬אך להפתעתי הרבה ולתדהמת ליבי‪ ,‬ביציאתי את שדה התעופה‬ ‫חיכה לי בעלי היקר במגמה לקחתני הביתה‪ ,‬אך הדבר המיוחד ביותר היה‬ ‫שעל ראשו חבש כיפה‪ ,‬כן לא טעו עיני‪ ,‬על ראשו חבש כיפה‪ .‬וזו ללא שום‬ ‫הערה או בקשה‪ ,‬זו הייתה העבודה הישירה של הצדיק בליבו של בעלי‬ ‫היקר‪.‬‬ ‫ברוך ה' בעלי זכה להתחזק ולקבל עליו אט אט עול תורה ומצוות‪ ,‬לציין כי‬ ‫את הראש השנה הקרוב זכה גם הוא לעשות באומן על הציון הקדוש‬ ‫כי בכוחו של הצדיק‪ ,‬לרכך לבבות אטומים ולהשיבם בתשובה שלימה‬ ‫לבורא העולמים‪.‬‬ ‫אם גם אתם רוצים לטעום מתיקוניו הנפלאים של צדיק יסוד עולם‪ ,‬ולבוא‬ ‫לנסיעה הגדולה לראש השנה התקשרו עכשיו ל‪02-5812210 :‬‬

‫בדיחות הדעת‬ ‫כמעט א“א לבוא לידי שמחה כי אם ע“י מילתא דשטותא‬

‫מדוע קמצן לוקח את הילדים שלו לים ושם‬ ‫להם צמר גפן באוזניים? תשובה‪" :‬כדי שחלילה‬ ‫לא ישמעו ארטיק ארטיק"‬

‫"ואמר לנו מה אמר לכם אין‬ ‫דבר גדול מזה‪ ,‬הינו להיות‬ ‫אצלי על ראש השנה"‬

‫ראש השנה‬ ‫באומן‬

‫עם מוסדות ”חוט של חסד“‬ ‫אמר‪" :‬אצלי העקר הוא ראש השנה‪ ,‬ותכף‬ ‫כשחולף ועובר ראש השנה‪ .‬אני מטה אזני‬ ‫ושומע אם מכין בכתל לעורר לסליחות‬ ‫לשנה הבאה‪ .‬כי אין שום זמן כלל‪ ,‬כי כל‬ ‫השנה חולף ועובר כהרף עין"‬ ‫)שיחות הר"ן רט"ו(‬

‫לפרטים‪02-5812210 :‬‬ ‫‪www.breslev.co.il‬‬ ‫ּשת ּו ַמ ְמ ַּת ִּקים‪....‬‬ ‫"א ְכל ּו ַמְׁש ַמ ִּנים וְׁ‬ ‫ִ‬ ‫ִּכי ֶח ְדוַת ה' ִהיא ָמ ֻע ְּז ֶכם"‬ ‫בשורה משמחת!!!‬ ‫החלה ההרשמה‬ ‫לרכישת כרטיסים‬ ‫לחדר האוכל של הרב שלום ארוש‬ ‫באומן לימי ראש השנה ושבת‪.‬‬ ‫המחיר הינו ‪ $ 100‬לאדם‪.‬‬ ‫הזדרזו וריכשו המקומות מוגבלים !‬

‫חייג עכשיו‪02-5812210 :‬‬ ‫זמנים|‬

‫פרשת עקב תשס“ט‬

‫י‪-‬ם‬

‫ת“א‬

‫חיפה בא“ש‬

‫כניסה‬

‫‪18:55‬‬

‫‪19:10‬‬

‫‪19:03‬‬

‫‪19:12‬‬

‫יציאה‬

‫‪20:09‬‬

‫‪20:12‬‬

‫‪20:12‬‬

‫‪20:11‬‬

‫לר“ת‪:‬‬

‫‪20:47‬‬

‫‪20:44‬‬

‫‪20:47‬‬

‫‪20:46‬‬

‫הפטרה ‪" :‬ותאמר ציון עזבני ה' )ישעיה מ'"ט(‬

‫תפילות‬ ‫המתפלל על חברו נענה תחילה‪.‬‬

‫נא להתפלל לרפואת‪:‬‬ ‫ליאור נחמן בן שולמית‪,‬‬ ‫מו“ר הרב שלום בן ימנה שליט“א‬ ‫הרב אליעזר בן עטיה שליט“א‬ ‫שמעון בן סוליקה ואסתר בת מסעודה‬ ‫שמואל אייזיק חזקיהו בן תהילה‪,‬‬ ‫זב"ק‪ :‬יורם יוסף עזריה בן מרים וזוג' צחית בת סיגל‬ ‫ולהבדיל לע“נ‬

‫לע“נ חבירנו היקר שלום בן חנה ז“ל‪.‬‬ ‫יו“ל ע“י‬

‫מוסדות "חוט של חסד"‬

‫רח' שמואל הנביא ‪ 13‬ירושלים‬ ‫טל‘ ‪ 052768-0002‬פקס ‪02-5826205‬‬ ‫ת‪.‬ד‪ 57669 .‬י‪-‬ם‬ ‫להצטרפות לקבלה בדוא“ל ולתגובות כתבו לנו‪:‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫כתובתינו באינטרנט‬