Historicismo - Unr Fce - Priotti

Historicismo (O escuela histórica alemana) Alemania – Último tercio del S. XIX e inicios del S. XX Principal exponente: Max Weber (1864-1920) Weber considera a la economía como un instrumento al servicio del estado nacional. Pertenece a los padres fundadores de la sociología. Avanza en estudios relativos a la econo. Y a la historia. Otros exponentes: Dilthey Windelband Rickert Disputa metodológica con el Positivismo: Positivismo Leyes generales del devenir histórico. • Objeto dado • Método explicativo causal

Historicismo Especificidad histórica de la realidad social. • Objeto creado • Método de la sociología comprensiva (relación a valor) • VERTHESEN = Comprensión (ponerse en el lugar de) Monismo metodológico Dualismo metodológico • 1 solo método para las cs. nat. • 1 método para las cs. nat. y las cs. soc. • 1 método para las cs. de la Comte usó la matriz de las cs. nat. cultura, del hombre, des Para interpretar a la sociedad. Nos espíritu (sociales). habla de FÍSICA SOCIAL. Para las cs. sociales tiene en cuenta los valores culturales como experiencias vividas, etc. Como la realidad es infinita y caótica hay que recortarla. Esto se logra mediante la especificidad histórica (idea que toma Weber de Rickert). Relación causa-efecto: Lineal. Un hecho lleva al otro y así sucesivamente hasta lograr un ciclo. Pero el método positivista estaba incompleto, hacía falta de otro método para comprender las cuestiones de valor. Faltaba el verthesen. La disputa es finalmente cerrada por Max Weber.

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En 1904, el sociólogo visita los Estados Unidos, lo que le ayuda a confirmar la hipótesis en la que estaba trabajando, la cual vinculaba al capitalismo con el protestantismo. Es así que en ese mismo año escribe la primera parte de La ética protestante y el espíritu del capitalismo, concluyéndolo con su segunda parte en 1905. Durante la primera guerra, Weber colaboraba con distintas misiones oficiales de su país, al punto tal que como asesor firma el tratado de Versalles en 1919 y es convicado para participar como redactor en la Constitución de Weimar. Economía y Sociedad: En esta obra trabajaba hacia el final de su vida (póstuma). En ella trata una serie de categorías fundamentales. Sociología: Ciencia que, trata de entender, explicar e interpretar la acción social para explicarla en su desarrollo y efectos. Acción: Toda conducta humana con sentido puesto por el sujeto de la misma. Acción Social: Conducta humana cuyo sentido asignado por el sujeto o los sujetos actuantes, está referido a la conducta de otros. Tiene al menos 3 aspectos: • Bilateralidad. • Reciprocidad. • Pluralidad de individuos. Relación Social: Comportamiento que incluye a varios individuos. Conducta plural basada en la reciprocidad bilateral de la acción. Supone la idea de interacción. Comunidad: Proceso de comunión. - Sociedad: Proceso de asociación. Tipos ideales: Es la herramienta metodológica propuesta por Weber. Son las cosas a perseguir, a llegar. Realidades utópicas que ayudan a la investigación empírica. En síntesis, son construcciones teóricas que usa el investigador para estudiar la realidad. Es una especie de vara para medir. Puedo ver cuan lejos o cuan cerca estoy del tipo IDEAL. Mientras más lejos esté, mejores posibilidades tengo de observar y comparar. Son solo construcciones lógicas, que mientras más puras y exageradas sean, más útiles serán para la investigación. Tipos Ideales de Acción Social: •

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Racional con arreglo a fines: Determinada por expectativas en el comportamiento tanto de objetos del mundo exterior como de otros H, y utilizando estas condiciones o medios para el logro de fines propios racionalmente perseguidos. El actor tiene un objetivo que ha elegido, evaluado y medido. Utilizará para el logro del fin medios y variables que elegirá de acuerdo a su eficiencia. Adecuación de medios a fines, priorizando estos últimos. Racional con arreglo a valores: Determinada por la creencia conciente en el valor (ético, estético y religioso) propio y absoluto de una conducta definida, sin relación alguna con el resultado. El actor no se preocupa por el resultado o las consecuencias de la acción, lo que le interesa en este caso es actuar en consideración al valor. 2

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Tradicional: Determinada por una costumbre arraigada que determinará medios y fines. Rutinario. Afectiva: Emotiva, determinada por los afectos y estados sentimentales actuales. Los factores emocionales determinan tanto los medios como los fines.  En orden racional.

Hoy día, en todo comportamiento y acción hay un poco de cada una de ellas. Legalidad: La validez del orden legal se produce cuando los actores sociales siguen y acatan las distintas normas que se les presentan como obligatorias o modelos de comportamiento. Legitimidad: Está asentada en el consenso de los actores sociales, en mérito de los tipos ideales. Poder: Probabilidad que tiene un H o agrupación de H de imponer su voluntad propia en una relación social contra cualquier tipo de resistencia por parte de los otros participantes de esa relación. Para Weber es sociológicamente amorfo, porque hay un conjunto casi infinito de situaciones en que un individuo impone su voluntad a otros. Dominación: Probabilidad de que un mandato sea obedecido por un conjunto de personas. Supone eficacia y mandato eficaz, pero problemas de legitimidad, ya que es legítima cuando tiende a ser aceptada y mantenida. Disciplina: Probabilidad de encontrar obediencia a un mandato pero de forma simple, pronta y automática, basada en actitudes arraigadas. Es habitual. Existe una relación entre autoridad, eficacia y legitimidad. Tipos de Dominación: Dominación Legal Racional

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Se basa en las ordenaciones estatuidas (constitución). Es el tipo de dominación propio de la soc. K. Se lleva a cabo por cuadro burocrático: Es el + racional de los medios para ejercer la autoridad. Es preciso, estable, fiable. Consiste en una organización continua de cargos limitados por reglas. Cada cargo tiene una esfera de competencias. Los cargos están dispuestos por un orden jerárquico. Los cargos son de la organización, no del individuo. 3

Dominación Carismática

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Dominación Tradicional

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Se logra el ascenso por concurso. Es personal. La autoridad descansa en el líder (de cualidades excepcionales – todo un carismático). Un caudillo e dominador, el apostol es el dominado. El profeta, el héroe y el gran demagogo. La relación entre dominador y dominado tiene un vínculo afectivo basado en el carisma o la buena cualidad del primero. El poder al líder se lo otorgan los seguidores. Se basa en la tradición para ejercer la autoridad, además de en la creencia de sus seguidores. Es el tipo de la edad media. Su forma más pura es la patrircal. El patriarca es obedecido para honrar la tradición.

Características de la Burocracia: • •

La asociación está dirigida por alguien que tiene la designación de mando legal. Los funcionarios individuales que integran el cuerpo adm. Son personas libres que responden a los deberes del cargo. Tienen una jerarquía, competencias y son seleccionados de acuerdo a los certificados obtenidos. • Reciben un sueldo en dinero por su tarea de acuerdo con la jerarquía y la responsabilidad. • Tienen posibilidad de ascenso. • El cargo le pertenece a la organización, no a ellos. • La disciplina y vigilancia administrativa es rigurosa. Existe una interacción entre K y burocracia, siempre que el K esté dado en determinadas condiciones. Estado: Asociación política asentada en un territorio donde tiene el monopolio del uso de la violencia legítima por parte del cuadro administrativo-burocrático. La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo: La hipótesis de esta obra Weber es determinar la relación de la religión protestante con la creación del K, estableciendo diferencias entre dicha religión y la católica. Catolicismo Enseñan el despego de lo material, un distanciamiento del mundo prefiriendo para sus comunidades una educación humanista, ascético-idealista.

Protestantismo Calvinista Responden a un espíritu materialista. Tienden a impartir una educación de carácter técnico-industrial-mercantil. Determinando la elección de 4

determinadazas profesiones y una mentalidad económica progresiva. Weber comienza su obra con la estadística de que en Europa, los protestantes tienen el porcentaje más elevado de K y los más altos puestos de trabajo. Considera K a la organización racional del trabajo libre, mercado, contabilidad racional, teniendo el desarrollo de este, que ver además con la ciencia, el arte y el derecho. Pudiendo considerarse al mismo como un sistema normativo que implica una interrelación beneficio racional. Por ello habla de K racional, el cual se basa en la actividad lucrativa, el mercado libre y la maximización de los beneficios. Por otro lado, el protestantismo, sobre todo el calvinismo, adopta una actitud estricta frente a la relajación y el ocio. La gente de negocios, suele ser hostil respecto de la religión, pero el calvinismo, logro de tal manera introducir el factor religioso en la vida del creyente que abarcó todos los ámbitos de su vida, incluso el económico. El trab. Tradicionalista no piensa en aumentar su caudal, sino en satisfacer sus necesidades básicas, pero con el calvinismo esto cambia. Bajo la idea de predestinación, la única forma de darse cuenta si uno era elegido o no, era si acumulaba o no riquezas, ya que si uno seguís su vocación cumplía el deber para con Dios. Si uno descansaba poco y era laborioso, cumplía aún más para con Dios. El símbolo de trabajar mucho, era tener mucho dinero… Y así se cierra la cadena. Pero el luteranismo no fue tan fuente del K como el PROTESTANTISMO ASCÉTICO (Calvinismo, metodismo, pietismo y sectas baptistas). Siendo el calvinismo el pilar fundamental. Calvinismo: 1. El universo ha sido creado para aumentar la gloria de Dios. 2. Lo motivos del Todopoderoso están más allá de la comprensión humana. El hombre solo sabe una parte de las cosas. 3. Predestinación: Solo un número reducido de H son escogidos para conseguir la gracia eterna. Calvino se creía enviado por Dios para una tarea, así que no dudaba ser elegido. No había que dudar de ello, porque la duda era una señal de que uno no había sido elegido. Mientras que la realización de obras buenas es símbolo de elección así como la intensa actividad en el mundo. Toda hora perdida es una hora que se roba al trabajo en nombre de Dios. La posesión de riqueza no exime de ningún modo al H del precepto divino, sino todo lo contrario, excepto que esa riqueza sea base de lujuria y pereza. El pietismo, contrariamente, difundía una actitud de humildad, por eso se considera que estaba más difundido entre proletarios, así como el calvinismo, más expandido en los altos círculos burgueses. Así, paulatinamente, el K irá perdiendo el estímulo ético y religioso para apoyarse en las bases mecánicas del hoy. Ethos = Espíritu Los Dos Tipos de K: • Aventurero: Irracional y especulativo, basado en la adquisición violenta, a travez del despojo, la explotación y el soborno. • Industrial Burgués: Propio de occidente, basado en una organización racional del trabajo libre, que no da lugar a la especulación irracional, permitiendo asimismo la comercialización. 5

Metodología Weberiana: Siendo la realidad infinita, el cientifico no puede explicarla en su totalidad, por ello tendrá que seleccionar subjetivamente determinadas partes de ella de acuerdo con la relación a valor. Una vez hecho esto, el investigador analiza objetiva y causalmente las relaciones entre los fenómenos, utilizando instrumentos lógico metodológicos. La objetividad no se logra por la explicación del fenómeno mediante leyes generales, sino que surge del ordenamiento de la realidad infinita que se convierte en objeto a partir de categorías subjetivas. La historia trata de buscar en el pasado la posibilidad de que una variable haya sido la causa de dicho fenómeno. Un suceso equivale a todas las acciones de los actores que en el participaron. Teniendo en cuenta que todo individuo existe y su ubica en un momento, lugar y condición determinada. Eligiendo cada uno de ellos los objetivos o fines de forma conciente o inconciente.

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