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Diversidad de concepciones morales Concepción moral es cualquier sistema más o menos coherente de valores, principios, normas, preceptos, actitudes. Con la concepción moral juzgamos lo que hacen los demás y lo que hacemos nosotros mismos, por ella nos sentimos a veces orgulloso de nuestro comportamiento y otras veces también afligidos y culpables, Salvo que hayamos nacido en el ceno de una tribu aislada del resto del mundo, podemos conocer otras tradiciones morales ajenas a la que nos haya legado la propia familia, y a partir de ahí podemos comparar, de modo de la concepción heredada puede verse modificada e incluso abandonada por completo. Todas las concepciones morales contienen algunos elementos (mandatos, prohibiciones, permisos, pautas de conducta) que pueden entrar en contradicción-al menos en aparente contra-dicción-con las de otras concepciones morales diferentes, mientras que otros la prohíben tajantemente; otros han practicados sacrificios humanos, muchos han permitido la esclavitud, y en nuestros días, por seguir poniendo ejemplos, hay gran disparidad en el modo de entender el papel de la mujer en la sociedad y en otras muchas cuestiones morales. Los diversos enfoques de la ética han proporcionado algunas conclusiones sobre la naturaleza de la moralidad: La moralidad como adquisición de las virtudes que conducen a la felicidad: los filósofos de la antigua Grecia dicen que: la moralidad es el ámbito de la realización de la vida buena, de la vida feliz, tanto si la felicidad es entendida como placer, como si se entiende como autorrealización. La moralidad de carácter individual: una capacidad para enfrentar la vida sin desmoralización es decir; la moralidad es el ajustamiento a normas específicamente humanas. La moralidad como aptitud para la solución pacifica de los conflictos es decir; la moralidad es una aptitud para la solución pacifica de problemas, ya sea en grupos reducidos o bien en grandes colectivos como son el país donde uno vive o el ámbito del planeta entero. La moralidad como practica de las virtudes comunitarias es decir; la moralidad es la exaltación de las virtudes propias de la comunidad a la que uno pertenece así como la aptitud para ser solidario con los miembros de tal comunidad. La moralidad como cumplimiento de principios universales es decir; la moralidad es la asunción de unos principios universales que nos permiten evaluar críticamente las concepciones morales ajenas y también la de la propia comunidad.

La moralidad del deber. Lo moral como cumplimiento de deberes hacia lo que es el fin de sí mismo; se trata de aquellos sistemas éticos que colocan la noción de “deber” en un lugar central de su discurso, relegando a un segundo plano la cuestión de la felicidad. CONTRASTE ENTRE EL ÁMBITO MORAL Y OTROS ÁMBITOS Uno de esos rasgos que todos los enfoques céticos reconocen, aunque no todos le conceden el mismo valor, es lo que podemos llamar la normatividad, es decir, el hecho de que todas las concepciones morales exponen ciertos preceptos, normas y principios como obligatorios para todo el conjunto de sujetos morales. Esta dimensión prescriptiva de la moralidad se corresponde con la intensión orientadora que posee toda moral concreta. Pero el hecho de que la moral se manifieste-no solo pero también como un código de normas, como un conjunto de prescripciones , provoca en muchas personas un cierta confusión entre las normas morales y otros tipos de norma: jurídicas, religiosas, sociales, técnicas etc. Moral y derecho Esta descripción del derecho positivo nos permite apreciar algunas semejanzas entre las normas jurídicas o legales y las morales: A) El aspecto prescriptivo: en ambos casos se trata de enunciados que indican que ciertos actos son obligatorios para las personas. B) Referencia a actos voluntarios, lo que implica responsabilidad e imputabilidad. C) En muchos casos el contenido de ambos tipos de prescripciones es el mismo prohibición de matar, prohibición de robar, obligación de auxiliar al prójimo que pide socorro. Existen contenidos morales que no forman parte del derecho positivo, y viceversa, existen contenidos jurídicos que no tiene carácter moral. Es posible señalar algunas diferencias notables entre ambos tipos de normas: A) Las normas morales connotan un tipo de obligación interna, una autoobligación que uno reconoce en conciencia, es decir, como contenido normativo. Es diferente que hayamos aprendido la norma moral en la familia, en la escuela o en la calle. Lo importante es que no acepta la norma voluntariamente y la considera como una obligación, hasta el punto de que, si en adelante uno cede a la tentación de vulnerarla aparecerá un sentimiento de autorreproche o remordimiento.

En cambio, las normas jurídicas solo pueden imponer un tipo de obligación externa: no precisan que el sujeto las acepte de buen grado para que su cumplimiento sea exigible. En rigor una norma jurídica obliga a todo miembro de la sociedad en tanto que ciudadano que vive bajo la jurisdicción de un Estado, y que por ello esta sometido al ordenamiento legal promulgado por las instituciones políticas de dicho Estado. Algunos contenidos morales que alguien reconoce en conciencia pueden estar en contradicción con lo que ordena el estado en un momento determinado. B) Las normas morales se presentan ante la propia conciencia como instancia ultima de obligación. Esto significa que el sujeto considera a su propia conciencia como tribunal ultimo de apelación ante el cual se tiene que dar cuenta del cumplimiento de la norma moral. El sujeto sabe que tales mandatos son promulgados por los organismos legislativos del Estado, que obliga a todos los miembros de la comunidad política y que en caso de incumplimiento habrá de responder ante los tribunales de justicia los casos de conflicto. C) En rigor estas últimas solo exigen su cumplimiento al conjunto de ciudadanos a quienes afecta el ordenamiento jurídico de un estado determinado. Moral y religión Cualquier credo religioso implica una determinada concepción moral, puesto que las creencias en general, no solo malas religiosas, sino también las concepciones del mundo explícitamente ateas. Las religiones de gran tradición histórica, como el cristianismo, el islam o el budismo disponen de doctrinas morales muy elaboradas, en las que se detallan fines, ideales, virtudes, normas etc. Una religión no es solo un código moral, sino algo más: es un determinado modo de comprender la trascendencia y de relacionarse con ella. Recordaremos que no toda concepción moral hace referencia a creencias religiosas ni tiene el deber de hacerlo. Moral y normas de trato social Las costumbres son una parte insoslayable de la identidad de un pueblo en cada momento de su historia, pero no todo lo que pertenece a la costumbre tiene relevancia moral en sentido estricto. La observancia de tales reglas puede ser decisiva para quien pretenda alcanzar algún grado de aceptación social, pero el quebramiento de algunas de ellas no alcanza generalmente el rango de infracción moral

Moral y normas de tipo técnico Las normas de tipo técnico, como los demás tipos de normas que venimos comentando, también cumplen la función de orientar nuestras acciones para alcanzar determinados fines. En efecto, las normas técnicas tienen por meta generar un bien particular, mientras que las reglas morales apuntan a la consecución del mayor bien práctico que sea posible para un ser humano. Así pues las normas técnicas también orientan la conducta delas personas, pero en un sentido diferente al de las normas morales: mientras que las primeras orientan sobre los medios mas adecuados para realizar todo tipo d e fines sin ocuparse de la bondad o malicia de los mismos, ni del fin ultimo que se pueda conseguir a través de fines parciales, las segundas apuntan directamente a la licitud o ilicitud moral de los diferentes fines que puedan ser perseguidos, así como al bien supremo y al fin ultimo, pero nada nos dice sobre las habilidades que haya que poner en juego para la consecución de tales fines. Desde el punto de vista de Kant, los imperativos morales expresan los limites que la propia racionalidad humana se autoimpone para no caer en contradicción consigo misma, y de ahí que exista una diferencia entre la normas simplemente técnicas que solo obligan hipotéticamente, y las normas morales, que obligan a todo ser racional con carácter categórico , puesto que la única condición que cabe pensar como implícita en ellas seria: “Si quieres comportarte como un ser verdaderamente racional, entonces debes…”Pero semejante condición tiene un carácter tan general que ya no seria adecuada para hablar d en las normas morales como imperativos hipotéticos.