Firm Foundation - Od Testament

FIRM FOUNDATIO N -견고한 기초 편창세로부터 십자가까지

트레버 맥클웨인/낸시 에버슨

1 성경 에 대하여 알 자 노트하기

A. 강의에 들어가는 말 우리는 지금 성경을 공부하기 위한 한 가지 목적을 위해 이 자리에 모 였다. 우리는 이 성경교육을 통하여 성경의 기본적인 내용 몇 가지를 살펴보려 한다. 성경의 기본적인 진리를 깨닫는다면, 성경의 나머지 부분을 이해하기는 훨씬 쉬울 것이다.

B. 이 성경교육의 초점은 하나님께 있다. 우리는 이제 하나님이 누구신지, 무엇을 하시는지를 공부하려고 한다. - 하나님은 우리가 하나님을 잘 알기를 바라신다. 그것이 우리에게 성경을 주신 이유이다. - 성경의 주인공은 언제나 하나님이시다. - 우리는 공부해 가며 하나님의 실제적인 면에 대하여 알게 될 것이다. 하나님이 누구신지(Who He is: 하나님의 본질), 하나님께서 무엇을 하시는지(What He does: 하나님의 사역), 하나님은 어떤 분이신지(What He is like: 하나님의 성품).

C. 하나님의 계시의 순서에 따라 연대기적으로 진행한다. 성경은 단순히 하나님에 대한 교리나 교훈 몇 가지를 가르치기 위한 책이 아니다. 성경은 하나님의 관점에서 본 역사 이야기라고 할 수 있 다. 성경은 대초로부터 시작하는 역사에 관해, 하나님께서 기록해 주신 책 이다. 이 성경교육을 통해 우리는 역사와 걸음을 함께 할 것이다. 우리는 하 나님께서 순서대로 보여 주신 것들, 곧 하나님의 성품과, 사단의 존재 와, 사람에게 일어난 사건을 차곡차곡 보게 될 것이다. 성경을 연대기적으로 공부하는 까닭은, 성경에서 일어난 사건들의 발 생순서를 따라 공부하기 위함이다.

우리는 먼저 빨래 줄을 제대로 설치하는 일에 집중해야 한다. 이는 성 경의 역사적 시간대(Biblical time line)를 우선 이해할 필요가 있다는 말이다. 그리고 그 위에 성경의 사건을 하나씩 걸어 놓을

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것이다. 이때 아쉽게도 모든 사건을 다 걸기에는 시간이 충분하지 못 할 수 있다.

D. 성경 사건에서 명백히 나타난 내용을 살펴본다. 성경의 내용과 주제에는 엄청난 깊이와 풍성함이 있다. 우리는 성경의 각 사건이 갖고 있는 풍성한 내용 중에서 명백히 드러 나 있는 부분만을 먼저 훑어 볼 것이다. 우리는 지금 견고한 기초를 놓는 작업을 시작하려고 합니다. 우리는 여러분이 훗날 성경의 세부적이고 심오한 내용을 이해하는 데 도움이 되도록 기본적인 것들을 먼저 공부할 것이다.

견고한 기초

견고한 기초

E. 곁길로 빠지거나 주제의 혼동이 일어나지 않도록 한다. 각 과에서 설정된 목표에 충실하여 곁길로 바지지 않도록 유의해야 한 다. 성경은 기본적으로 연대기적 순서에 따라 쓰여 있다. 그러나 사건에 따라서는 여러 시대에 걸쳐 있는 경우도 있다. 우리가 공부하는 성경의 사건

창세기 시록

그 시간을 보충하여 설명하는 구절

성경의 시간대

요한계

F. 지금 성경을 들여다본다. 자, 이제 성경을 편다. 성경이 어떤 것들을 담고 있는지 살펴본다. 성경은 하나님의 말씀이다. 우리가 성경을 하나님의 말씀이라고 할 때, 사람들은 성경책 그

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자체를 연상하게 된다. 성경구절에 덧붙여 써놓은 주석 같은 것을 연 상하지는 않는다.

G. 세상에서 가장 중요한 책: 하나님의 말씀 읽을 말씀 : 디모데후서 3:16 하나님은 ‘선지자들’(prophets)로 하여금 자신의 말씀을 기록하게 하 셨다. - 어떤 때는 음성으로 들려 주심. - 어떤 때는 환상으로 보여 주심. - 어떤 때는 생각과 마음 속에 메시지를 직접 넣어 주심. - 때로는 하나님께서 말씀하시는 것을 선지자들이 그대로 기록하게 하심. 읽을 말씀 : 베드로후서 1:20, 21 성경은 사람의 생각이 아니라, 하나님께서 스스로 하신 말씀이다. 성 경은, 이 세상의 책 중에서 유일무이하게, 하나님이 저자이신 책이다. 하나님은 1,600 년에 걸쳐 40 명이 넘는 사람을 사용해 성경을 기록하 셨다. 성경은 시작 부분부터 끝 부분까지 완벽한 통일성을 갖고 있다. 왜냐 하면 하나님 한 분만이 성경의 유일한 저자 (One Author )이시기 때문이다.

H. 하나님은 유대인을 통해 말씀해 주셨다. 하나님께서 자신의 말씀을 기록하실 때, 한 사람을 제외하고는 모두 ‘ 유대인’(Juwish)을 사용하셨다. (그 한 사람은 바로 ‘누가’(Luke)라고 하는 이방인이었다. ‘이방인’(Gentiles)이란 유대인이 아닌 모든 사람 을 일컫는 말이다.) 하나님은 이들을 통하여 하나님의 메시지를 온 세 상에 전하셨다. 하나님의 말씀 이스라엘

세상에 대하여

이스라엘-하나님의 스피커

I. 성경은 극도의 정확성으로 완벽하게 전승되었다. 처음에는 선지자들이 하나님의 말씀을 직접 기록한 원본이 있었다.

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그러나 세월이 지나 원본이 낡아지면, 사본을 기록해야 했다. 이 사본 을 기록하는 일은 극도로 조심스럽게 진행되었다. 모든 고대 사본은, 그 내용에 있어서 거의 완벽한 일치를 보인다. 혹 차이가 있다면 그 의미에 별 영향을 주지 않는, 아주 사소한 정도에 불 과한 것들 정도이다. 신 구약 성경의 원전을 기록하는 데, 세가지 언어가 동원되었다; 히브 리어(Hebrew), 아람어(Aramaic), 헬라어(Greek).

J. 성경은 역사적 사실의 정확한 기록이다. 최근의 고고학적 발견들은 많은 고대의 유산들이 성경의 자료와 세밀 한 부분까지 그 사실이 일치 하다고 보고하고 있다. - 유적지의 위치에서, - 문화와 습관에서, - 역사적 시기의 추정에서. 새로운 발견들이 성경 말씀의 정확성과 신뢰성, 그리고 하나님께서 저자이심을 다시 한번 확인해 주고 있다. 이와는 대조적으로 사람들에 의하여 쓰여진 책들 곧 각종 교과서, 참고 문헌, 자연과학 교재들은 시 간이 지나면 새 이론이 나와 송두리째 바뀌는 것을 볼 수 있다. 읽을 말씀 : 시편 119:89

K. 성경에는 인생의 가장 중요한 문제에 대한 해답이 있다. 하나님은 성경을 통해, 사람이 과연 어떠한 존재인지도 가르쳐 주신 다. 곧 우리와 하나님과의 관계, 우리를 둘러 싸고 있는 세상과의 관 계, 다른 사람들과의 관계, 그리고 우리의 현재의 삶과 영원한 삶에 관 해 말씀하신다. 읽을 말씀 : 히브리서 4:12 성경이 이토록 중요한 이유는 , 하나님께서 우리들 하나하나에게 개별적으 로 주시는 편지이기 때문이다 .

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2 오직 하나님만 이 A. 강의에 들어가는 말

창세기 1 장 26 절을 보라. “하나님이 가 라사대, 우리 의 형상을 따 노트하기

성경은 하나님의 이야기, 곧 누군가가 잘 표현했듯이 “하나님 그분의 이야기”(His Story)이다. 우리는 하나님 자신이 가르쳐 주시는 하나님 에 대하여 배울 것이다. 하나님은 손수 기록하신 역사적 사건의 내용 에서(또는 사건의 과정을 통해서) 무엇을 하셨는지 보여 주심으로써 하나님의 본질과 성품을 드러내셨다.

B. 오직 하나님만이 영원하시다. 하나님 이외의 모든 만물에는 반드시 시작이 있다. 읽을 말씀 : 창세기 1:1 성경을 통해 하나님께서 우리에게 가장 처음으로 주신 말씀은 곧 “태 초에 하나님이 천지를 창조하시니라”이다. 하나님은 모든 만물에 시 작이 있음을 가르쳐 주시려고 이 말씀을 하셨다. 눈에 보이든 보이지 않든 상관 없이, 모든 만물에는 반드시 그 시작이 있다. 그러나 오직 하나님만은 시작이 없으시다. 그 만물의 시작 이전에는, 우주도 없었고, 땅도 없었고, 천사도 없었 고, 마귀도 없었고, 식물도 없었고, 동물도 없었고, 사람도 없었다. 모 든 만물은 반드시 어떤 특정한 시작을 갖고 있다.

C. 하나님은 시작이 없으시다; 하나님은 끝도 없으시다; 곧 하 나님은 영원하시다. 모든 만물이 있기 전부터 하나님께서 계셨고, 지금도 계시며, 앞으로 도 영원히 계실 것이다. (차트: 하나님과 사람의 비교) 읽을 말씀 : 시편 90:2 하나님께서 존재하지 않으신 그런 순간은 없다.

D. 하나님은 삼위일체(Trinity)의 하나님이시다.

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라 우리의 모 양대로 우리 가 사람을 만들고 …”라고 하셨 다. 창세기 1:1 에서 히브리어 로 기록된 ‘하 나님’이라는 단어는 복수의 형태를 취한 단수이다. 우 리는 하나님의 말씀을 공부하 면서, 하나님 은 ‘한 분’

한편 사람은 어떠한가?

F. 하나님은 영이시다. 요한복음 4 장 24 절에서 “하 나님은 영”이 시라고 말씀하 셨다. 하나님 은 물질로 된 형체가 없으시 다. 그러므로 하나님 육체를 위한 필요가 전혀 없으시다. 하나님이시지만 동시에 동등한 ‘세 인격’이 함께 하시는 분임을 알게 된다. 이 세 인격은 마태복음 28:19 에 그 이름이 나타난다. - 성부 하나님(God the Father), - 성자 하나님(God the Son), - 성령 하나님(God the Holy Spirit or the Holy Ghost). 이 내용이 좀 혼동스러운가? 그렇다. 이 개념은 우리들 사람에게는 분 명히 혼란을 일으키기에 충분한 내용이다. 하나님은 우리가 사상할 수 있는 한계보다 무한히 크신 분이시다. ‘삼위일체’는 분명히 우리의 이 해를 벗어난 개념이다. 우리는 다만 하나님의 말씀의 한계 내에서만 알 수 있다.

E. 하나님께서 만물보다 먼저 계셨다; 하나님은 어떤 것에도, 어 느 누구에게도 의존하지 않으신다. 하나님께서 만물보다 먼저 계셨으므로, 어떠한 만물의 도움도 필요로 하지 않으신다. 읽을 말씀 : 이사야 40:28 시 편 147:5 하나님은 모든 것을 인식하고 계신다.

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하나님(가끔 잘못 묘사되는 것과 같이) 어 떤 ‘기운’ 또는 ‘영향력’이 아 니시다. 하나 님은 영이시 요, 세 인격의 한 분(삼위일 체)이시요, 생 각과 마음과 뜻이 충만한 분이시다.

G. 하나님은 모든 시간에 모든 곳에 계 신다. 만물을 지으신 하나님은 또한 어디에나 존재 해 계시는 분 이시다. 그렇 다고 해서 하

나님께서 모든 만물 속에 들어가 계신다는 뜻은 결코 아니다. 하나님은 창조주시므로 피조물과는 분명한 구별이 있으시다. 읽을 말씀 : 예레미야 23:23,24 노트하기

하나님만이 모 든 순간에 모 든 곳에 계신 (無所不在) 유 일하신 분이시 다.

H. 만물이 있 기 전, 하나님 께서 홀로 계 셨다; 하나님 은 만물보다 크신 분이시 다; 하나님은 지극히 높으 신 분이시며, 절대주권으 로 다스리신 다. 읽을 말씀 : 예 레미야 10:6 만물보다 무한 히 크신 분이 있음을, 또 그 분이 우리보다 모든 면에서 뛰어나심을 우 리는 다만 받 아들일 뿐이 다. 하나님은 절대주권으로 다스리시는 분 이시다. 웹스 터(Webster) 영어사전은 이 ‘절대주권 ’(sovereignty )이라는 말의 뜻을 “그 능력 에서 가장 뛰 어나시며, 가 장 머리가 되

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시며, 가장 큰 영향을 끼치시는 통치자…”라고 설명하고 있다. 성경은 하나님이 ‘지극히 높으신 분’(The Most High)이심을 자주 언급하고 있 다. 성경은 하나님을 ‘지존자’(지극히 높으신 분)이라고 했다.( 시편 83:18, 이사야 45:5)

I. 오직 하나님만이 태초에 관하여 말씀하실 수 있으시다. 오직 하나님만이 태초에 계시기 때문이다. 그리고 하나님은 성경을 통 하여 우리에게 만물의 시작에 관한 기록을 주셨다.

*하나님과 사람의 비교 차트 하나님 시작도 없고, 끝도 없으시다. 삼위의 인격이시나 한 분이시 다. 모자람(필요)이 없으시다. 모든 것을 아신다. 영이시며, 물질로 된 형체가 없 으시다. 모든 시간에 어느 곳에나 계신 다. 만유(모든 것)보다 크시며, 만 유보다 존귀하시다: 즉 지극히 높은 권위가 있으시다. 만물이 시작하기 전에 이미 계 셨다.

사람 태어나고 죽는다. 하나의 인격이다. 물, 공기, 음식, 잠, 빛, 보호… 등이 필요하다. 교육이 필요하다. 물질로 된 형체가 있다. 특정 시간에 한 장소에만 있다. 하나님의 권위 아래 있어야 하 며, 하나님의 모든 말씀을 들어 야 한다. 만물이 시작할 때는 존재하지 않았다.

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3 영적 존 재의 창 조; 루시 퍼의 반 역 A. 강의에 들 어가는 말 다음의 내용에 대해 의문을 가져 본 적이 있는가? 천사들(angels) 은 어디에서

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왔는가? 사단(Satan)은 어떤 존재인가? 귀신들(demons)은 어떤 존재들인 가? 이 과에서 우리는 모든 영적 존재들(spirit beings)의 창조에 관하여 살펴 볼 것이다. 영적 존재를 이해하기 위해서는, 먼저 성경 전체를 통하여 기 록된 말씀을 아는 것이 필요하다. 하나님의 말씀은 영적 존재들에 관해 잘 알 필요가 있음을 가르쳐 주신다.

B. 하나님이 모든 영들 곧 영적 존재(spirit beings)들을 지으셨다. 태초에 하나님이 모든 영들 곧 영적 존재(spirit beings)들을 지으셨다. 성 경은 이 영적 존재들에 대하여 여러 단어로 표현하고 있다: 영/신(spirits), 천사(angels), 그룹(cherubim), 스랍(seraphim), 여호와의 군대 혹은 하늘의 만군(the hosts of the Lord or host of Heaven), 권능(powers), 권세 (principalities), 공중권세(rulers in high places), 뭇 별/ 계명성(stars or morning stars). 이 시점에서 모든 영(천사)들이 창조되었다. 이 시점 이전에는 어떤 영적 존재들도 존재하지 않았다. 이 영(천사)들에게 생명을 주신 분을 바로 하 나님이시다. 읽을 말씀 : 요한복음 1:3 느헤미야 9:6 하나님은 영(천사)들을 창조하시면서 물질로 된 육체를 주지 않으셨다. 영(천사)들은 피와 살이 없는 영적 존재이므로, 공간의 제약 없이 원하는 곳으로 이동할 수 있다. 그러나 영(천사)들은 하나님처럼 모든 시간에 모 든 곳에 있지 못한다. 어느 한 시점에서는 한 장소에만 있는 존재들이다. 영(천사)들은 사람과 같은 육체는 없지만, 가끔 사람이나 혹은 다른 모습 으로도 나타난 적이 있다.

C. 영(천사)들이 하나님을 섬기기 위해 창조되다. 모든 영들은 원래 창조될 때는 하나님을 사랑하고, 섬기기 위해 창조되 었다. ‘천사’(angels)라는 단어는 ‘사자’(messenger) 혹은 ‘하인’(servant)을 뜻한다. 그 영(천사)들은 하나님께서 지으셨으므로 하나님께 속하였다. 또한 그 영(천사)들은 하나님께서 원하시는 일을 수행하기 위해 창조되 었다.

D. 영(천사)들이 완전하게 창조되다.

하나님은 거룩 하시므로, 그 어느 것도 악 한 존재로 창

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조하지 않으셨다. 하나님께서 생각하시고 말씀하시고 행하시는 모든 것은 완전하다.

E. 영(천사)들이 지혜와 능력으로 창조되다. 하나님은 놀라우신 지혜와 능력으로 모든 영(천사)들을 지으셨다. 읽을 말씀 : 시편 103:20 천사는 대단히 영리하다. 그러나 하나님같이 모든 것을 아는 것은 아 니다. 천사는 사람보다 강하다. 성경은 하나님께서 그들에게 놀라운 일 을 행할 능력을 허락하셨다고 기록하고 있다. 그러나 그들이 하나님같 이 전능한 것은 결코 아니다. 하나님은 모든 영(천사)들보다 더 지혜롭고 강한 분이시다. 우리는 이 중요한 진리를 특별히 잘 기억하고 있어야 한다.

F. 영(천사)들의 숫자는 무수히 많다. 요한계시록 5 장 11 절은 “…내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장 로들을 둘러 선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이 라 그 수가 만만이요 천천이라”고 하였다.

G. 영(천사)들은 하나님의 하늘에서 살았다. 모든 영(천사)들은 태초에 하나님의 하늘(heaven)에서 하나님과 함께 살고 있었다.

H. 루시퍼의 원래 직위는 하늘에서 하나님을 섬기는 일이었다. 하나님께서 모든 영(천사)들을 다 똑같이 창조하지는 않으셨다. 그 중 몇몇은 더욱 아름답고 영리하고 지혜롭게 창조하셨다. 그 중 가장 우 두머리 천사는 ‘루시퍼’(Lucifer)라고 불리웠다.(라틴어로 새벽별을 의 미) 하나님은 하늘나라의 매우 중요한 직위를 루시퍼에게 주셨다. 에 스겔 28:14 절에서는 루시퍼를 “기름부음을 받은 덮는 그룹임이여…” 라고 부르고 있다. 에스겔 28:15 절에는 “네가 지음을 받던 날로부 터 네 모든 길에 완전하더니 , 마침내 불의(악함, 사악함)가 드러났도다” 라고 기록되어 있다.

I. 루시퍼가 하나님께 반역의 마음을 품다. 루시퍼는 지으심을 받은 모든 천사들 중에 가장 높은 직위를 부여 받 았다. 그러므로 그는 누구보다도 더 하나님을 사랑하고, 순종하며, 섬 겨야 했다. 그러나 루시퍼는 자신의 아름다움과 영리함과, 높은 직위가 자랑스러운 나머지 대단히 교만해졌다. 읽을 말씀 : 에스겔 28:17

이사야 14:13,14

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루시퍼는 “지극히 높은 자”(The Most High)와 맞먹게 되기를 원했다. 그리하여 루시퍼는 모든 피조물 중에서 악을 행하는 첫 번째 존재가 되었다. (악이라는 것은 하나님께서 인정하시고 행하시는 일을 거역하 는 모든 것을 일컫는 말이다). “만약 루시퍼가 완전하게 지음 받았다면, 어떻게 그가 하나님을 반역 할 수 있는가?” 하는 질문도 있을 것이다. 성경은 여기에 관해 직설적 인 표현으로 답을 주시지는 않았다. 그런데 하나님께서 완전하게 지으 셨다는 말은, 순종과 불순종을 선택할 수 있는 완전한 의지를 주셨다는 뜻으로 해석 할 수 있다. 이러한 사실은 성경에 많은 예와 함께 기록되어 있다. 이사야 14 장 13, 14 절에서 루시퍼가 말한 것을 조심스럽게 살펴보자. “내가 하늘에 올라”(I will ascend), “나의 보좌를 높이리라”(I will exalt), “내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라”(I will sit), “내가 가장 높은 구름에 올라”(I will ascend), “내가 지극히 높은 자와 비기리라.”(I will be like the most High) 루시퍼의 반역은 의지적 행동, 곧 고의적인 선택이었다. 하나님께서 피 조물을 지으실 때 로봇처럼 단순한 의지만을 갖도록 하지는 않으셨다. 하나님은 피조물이 자기의 의지로 순종과 불순종을 선택하도록 지으 셨다.

J. 다른 영(천사)들이 루시퍼의 반역에 가담하다. 여기서 이 내용을 깊이 논의하지는 않을 것이다. 다른 천사들이 루시 퍼의 반역에 가담했다고 언급하는 성경구절로는 마태복음 25 잘 41 절 등이 있다. 이 성경구절에서는 “마귀와 그 사자들”이라고 언급하고 있 다.

K. 하나님이 루시퍼의 반역의 생각과 계획을 이미 아시다. 이사야 14 장 13, 14 절에서는 루시퍼의 생각에 대해 이렇게 기록하고 있다. “네가 네 마음에 이르기를 , 내가 하늘에 올라… 나의 보좌를 높이리라… 지극히 높은 자와 비기리라 하도다.” 하나님은 루시퍼가 교만해져서 창조주의 자리를 넘보고 있음을 아셨 다. 하나님은 함께 반역에 가담한 영(천사)들 하나하나의 생각까지도 아셨다. 어떠한 것도 하나님께 비밀로 감추어져 있을 수 없다. 히브리 4 장 13 절에서 “지으신 것이 하나라도 그 앞에 나타나지 않음이 없고, 오직 만물이 우리를 상관하시는 자의 눈앞에 벌거벗은 것같이 드러나 느니”라고 말씀하시고 있다.

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L. 루시퍼와 그 부하들이 하나님을 섬기는 직위에서 쫓겨나다. 노트하기

성경의 많은 기록이 세상에서의 사단과 귀신들의 행동을 보여준다. 그 들은 더 이상 하나님의 종이라고 기록되지 않는다. 그들은 항상 하나 님을 거역하는 자들이다. 욥기 1 장 6, 7 절 및 2 장, 1, 2 절은 사단이 여전히 하늘을 왕래하며 하 나님을 뵙고 있지만, 더 이상 그 하늘에 머물러 있지 못함을 보여 준 다. 마태복음 25 장 41 절은 “마귀와 그 사자들”에 대한 영원한 형벌을 언급하고 있다.

M. 하나님이 루시퍼와 그 부하들을 위해 ‘불 못’을 준비하시다. 지금 루시퍼는 사단이라는 이름으로 불리고 있다. 이 이름이 갖는 의 미는 ‘적’(enemy), ‘대적’(adversary), ‘대항하는 자’(opponent), 혹은 ‘참소 하는 자’(accuser)라는 뜻이다. 사단을 따르는 타락한 영(천사)들은 보통 귀신들(demons)이라고 불리 운다. 사단은 하나님의 가장 큰 원수이다. 사단은 하나님 일을 방해하 려 들며, 쉬지 않고 하나님을 거역하고 대적한다. 귀신들은 하나님을 대적하는 일에서 사단과 한 편이다.

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4 하나 님의 천지 창 조 A. 강의에 들어가는 말

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우리는 지금 세상의 모든 이론들을 놓고 토론하려는 것이 아니다. 흔 히들 창세기에 대해 비평하기를, 신화로 가득 찬 책이라고 말한다. 그 러나 현대고고학은 창세기 처음 부분에 등장하는 인명과 도시명 등 많 은 명칭이 실제로 존재했음을 확인했다.

B. “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라” (창세기 1:1) ‘창세기’(Genesis)라는 단어의 의미는 ‘시작’ 또는 ‘기원’이다. 만물에는 반드시 그 시작이 있다. ‘창조하다’라는 말은 ‘무에서 만들어 낸다’는 뜻을 갖고 있다. 오직 하나님 한 분만이 무에서 그 어떠한 것이라도 만 드실 수 있다. 읽을 말씀 : 히브리 11:3

하나님은 대기 권이라 부르는 ‘궁창 ’(firmament) 곧

예레미야 32:17

C. 세상이 처음 창조될 때 (창세기 1:2) 태초에 세상은 혼돈(formless)하고 공허(empty)했다. 세상은 흑암 (darkness)으로 덮여 있었다. 물이 온 세상을 덮고 있었다. 세상의 어떤 부분에도 생명체가 존재하지 않았다.

D. 하나님이 만물의 창조를 준비하시다. 성경에는 하나님의 신이 “수면 위에 운행하시니라”(moved upon the face of the water)고 기록되었다. ‘운행’(move)이라는 단어는 만물의 원 초적 동력(Prime Mover)이신 하나님의 위대하신 창조의 능력을 나타내 고 있다. 하나님 한 분만이 만물이 움직이도록 설치하실 수 있는 분이 시다. 하나님 한 분만이 모든 힘(에너지)의 원천이시다. 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님 모두 창조의 방대한 사역에 참여하셨다.

E. 첫째 날: 빛이 창조되다. (창세기 1:3-5) 오직 하나님 한 분만이, 그것도 단지 말씀으로 빛을 창조하실 수 있었 다. 하나님께서 창조하신 빛은 완전하게 좋았다. 하나님께서 어두움 (darkness)으로부터 ‘빛’(light)을 분리하셨다. 하나님은 그 빛을 ‘낮 ’(day)이라고 부르셨다. 또 그 어두움을 ‘밤’(night)이라고 부르셨다. 이 것이 온 세상이 창조되던 태초의 첫째 날이었다.

F. 둘째 날: 궁창이 창조되다. (창세기 1:6-8) 둘째 날에 하나님은 공중(the air)과 하늘(the sky) 을 창조하셨다.

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‘얇게 펼쳐진 공간’

신 법칙이요, 태초에 하나님 께서 우주를 지으실 때 모 두 구사하신 위에 얼마만큼의‘물’을 두셨다. 하나님의 창조에서 이 부분을 눈여겨 보고 기억해 두자. 이 부분은 훗날에 이어지는 이야기에서 중요한 부 분으로 등장한다.

G. 셋째 날: 땅과 바다 그리고 식물이 창조되다. (창세기 1:9-13) 하나님께서 물을 바다로 모으시고, 마른 땅이 드러나도록 하셨다. 하 나님께서 풀과 나무 등 모든 식물을 창조하셨다. 하나님께서 곧 창조 하실 사람을 위해 먼저 각종 식물을 창조하셨다. 하나님은 사람의 육체적 필요를 채우기 위해 먼저 식물을 창조하셨 다. - 사람이 먹을 음식을 공급해 주기 위해. - 산소를 순환시켜 사람이 호흡할 공기를 공급해 주시기 위해. - 집을 짓는데 필요한 나무를 공급해 주시기 위해. 하나님은 사람을 사랑하셨기 때문에 사람을 위해 식물을 지으셨다. 다양한 색, 모양, 맛, 향기를 만드셨다. 하나님은 사람이 겨우 살 수 있는 정도의 환경으로 이 세상을 창조하신 것이 아니라, 사람이 살기 에 너무나 아름다운 곳으로 지으셨다. 식물을 통해서도 우리는, 하나 님이 고도의 기술을 지니신 질서의 하나님이심을 알 수 있다. 하나님께서 그 날에 창조하신 모든 것이 좋았다.

H. 넷째 날: 해와 달과 별들이 창조되다. (창세기 1:14-19) 지난 수십 년 동안, 사람들은 이전 세대들보다 우주에 대해서 더 많 이 배웠었다. 하지만 우리가 이미 배운 것들은 태양계의 아주 미소한 부분일 따름이다. 하나님이 식물을 창조하신 것 같이 모든 우주는 창조주의 법칙을 따 라 움직인다. 20 세기에 사람들은 유력한 현미경을 사용하여 핵을 중 심으로 돌고 있는 한때 사물의 가장 작은 입자라고 인정된 원자를 발견하였다. 이 가장 작은 입자의 운행 법칙은 거대한 태양계의 운행 법칙과 극히 유사하다는 것이다. 여기에는 오직 한가지 해답만 있을 뿐이다. 곧바로 가장 작은 입자에서부터 가장 큰 것에 이르기까지 하 나님이 만물을 계획하시고 창조하셨다는 것이다. 우주의 무한한 범위에서 우리가 볼 수 있는 것은 극히 작은 부분에 불과하다. 그런데 이러한 법칙의 ‘발견’이란 사실은 하나님께서 세우

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것이다. 하나님 은 사람에게 안심하고 신뢰 할 만한 질서 로 낮과 밤, 계 절, 밀물, 썰물 등이 있는 세 상을 주실 것 을 계획하였다. 읽을 말씀 : 시 편 104:19

넷째 날에 하나님께서 지으신 모든 것이 역시 좋았다.

I. 다섯 째 날: 물고기들과 새들이 창조되다. (창세기 1:20-23) 하나님은 왜 이렇게 많은 종류의 생물을, 그것도 멋진 모양으로 지으 신 것은 자신의 사랑을 보여 주기 원하셨다. 하나님은 우리에게 자신 의 전능하심을 보여 주기 원하셨다.

J. 여섯 째 날: 모든 동물들이 창조되다. (창세기 1:24, 25) 하나님은 동물의 종류마다 독특한 개성이 있도록 지으셨다. 그리고 그 동물은 각기 같은 종류와 짝을 지어야만 번식할 수 있도록 설계 하셨다. 하나님께서 지으신 모든 것이 좋았다.

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C. 하나님이 사람을 지으 실 계획을 논 의 하시다. 읽을 말씀 : 창 세기 1:26 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님께 서 서로 말씀 하시고 계셨 다. 하나님의 형상을 따라 사람을 지을 것을 논의하시 는 중이었다.

5 첫 사람 아담을 지으심 A. 강의에 들어가는 말 바야흐로 하나님의 창조 이야기가 그 절정에 도달하고 있다. 하나님 은 말씀으로 천지를 창조하셨다. 빛을 창조하셨다. 물을 창조하시고, 육지와 바다를 나뉘게 하셨다. 식물과 나무와 꽃을 창조하셨다. 해와 달과 별들을 창조하셨다. 바다를 생물로 채우시고, 하늘을 새들로 채 우셨다. 모든 동물을 창조하셨다. 하나님은 그 무엇도 필요로 하시지 않는다. 그렇다면 하나님께서 왜 이 모든 것들을 지으셨을까?

B. 사람의 창조를 위한 모든 준비가 이루어지다. 하나님은 창조의 놀라운 사역을 모두 마치셨다. 이 사역은 하나님의 절대주권으로 하나님 자신의 영광을 위해 택하신 일이었다. 사랑이 많으신 하나님은 이 세밀함과 친절함으로 창조 사역을 다 이루셨다. 하나님은 사랑으로 주의 깊게 그리고 완전하게 만물을 지으셨는데, 그것은 하나님의 마지막 창조 작품 곧 사람을 지으시기 위한 모든 준비였다. 읽을 말씀 : 이사야 45:18 사람이 필요로 하는 모든 것이 준비되어 기다리고 있었다.

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D. 하나님의 형상을 따라 노트하기

사람을 지으 시다. 사람이 ‘하나 님의 형상’을 따라 지음 받 았다고 하셨는 데, 그 말씀이 과연 무슨 뜻 인가? 우리는 그 말씀이 사 람의 육체에 관한 것이 아 님을 쉽게 알 수 있다. 하나 님은 영이시 다. 그 말씀은 사람의 보이지 않는 부분에

대해 언급하신 것이다. 사람은 보이지 않는 이 부분을 ‘영과 혼’이라고 말씀하신다. 하나님은 이렇게 사람의 영혼이나 하나님의 형상 을 따라 지(생각), 정 (감정), 의(의지)를 갖도록 계획하셨다. - 사람의 생각(지성) – 지적 능력 하나님은, 사람으로 하여금 하나님을 알고, 하나님같이 생각하고,

하나님처럼 논 리력을 갖도록 지으셨다. 이렇 게 하나님은 사람을 지적 능력이 있는 존재로 창조하 셨다. 하나님은 사람 과 의사소통 하시기를 원하 신다. - 사람의 감정 (情: 감성) – 느 낌과 반응 이와 같이 하 나님 스스로 감정(느낌)이 있는 분이시기 때문에, 사람도 역시 감정이 있는 존재로 지으시기로 뜻 을 정하셨다. - 사람의 뜻(意: 의지) – 선택하 는 능력 하나님은 생각 과 감정 외에 또한 의지가 있으시다. 하나 님은 무엇을 하시거나 하지 않으실 것을 결정하시는 능 력이 있으시 다. 그러므로 하나님은 사람 에게도 그러한

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능력을 주셔서, 사람이 자기 자신을 위하여 무엇을 결정할 수 있도록 지 으시기로 하셨다. 하나님은 사람에게 또한 ‘의지’라고 하는 선택 기능을 주셨다. 그래서 사 람이 하나님을 사랑하고 순종하기를 선택할 수 있도록 하셨다. 그 선택 이란, 사람이 자기의 지적 능력으로 사랑이시요, 전능하신 창조주 하나 님을 잘 알고 섬기는 작업을 말한다. 하나님은 사람에게 생각과 감정과 의지를 주셨다. 그래서 사람은 하나님 의 뜻에 따라 하나님의 일을 할 수 있었고, 그 일은 하나님과 사람에게 기쁨을 가져다 주었다.

E. 하나님이 아담을 창조하시다. 읽을 말씀 : 창세기 1:27, 2:7 하나님은 남자를 먼저 지으셨다. 그리고 그가 살기 시작한 후, 그에게 아 내를 지어 주었다. 하나님은 남자의 이름을 ‘아담’(Adam)이라고 명하셨는데, 그 말은 곧 ‘사 람’이라는 뜻이다. 하나님께서 사람의 모든 부분을 지으셨지만, 사람에 게는 아직 생명이 없었다. 사람에게서 하나님의 형상을 따라 지어진 부 분이 아직 살아 있지 않았다. 그 사람은 아직 숨을 쉬고 있지 않았다. 하 나님께서 몸에 생기를 불어 넣으신 후에야, 비로소 그 사람은 하나님을 인식하고, 사랑하고, 순종하는 살아 있는 인격체가 되었다. 만물이 각기 하나님으로부터 생명을 받았지만, 다른 어떤 것에게도 그 생명을 나눠 줄 수는 없다. 하나님께서 최초의 사람의 코에 생기를 불어 넣으시자. 그 사람은 즉시 살아 움직이기 시작했다. 그는 숨을 쉬고 있는, 힘있고 건강한 사람이었 다. 그때 세상에는 어떤 질병이나 죽음도 존재하지 않았다.

F. 아담: 하나님이 흙으로 지으신 최초의 사람

읽을 말씀 : 창 세기 2:7 아담은 하나님 께서 흙으로 지으신 최초의 사람이며 유일 한 사람이었 다. 하나님은 흙으로 사람 하나를 지으셨 고, 또 그 사람 으로부터 여자

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를 지으셨다. 아담은 모든 사람의 조상이다. 아담은 모든 인류의 시작이 요 아버지이다.

G. 하나님이 사람을 이 세상의 관리자로 두셨다. 읽을 말씀 : 창세기 1:28-30 하나님은 사람을 이 세상과 만물의 관리자로 두셨다. 사람은 지구에서의 하나님의 관리자로 세상의 만물을 돌보고 동물들과 새들과 물고기들을 다스리게 되었다. 세상을 다스리는 책임을 주셨음은 바로 하나님께서 사람에게 커다란 영 광과 특권을 주신 것을 뜻한다.

H. 하나님이 지으신 모든 것이 좋았더라. 하나님은 완전하시고 선하시므로, 하나님께 창조하신 만물은 완전하고 아름다웠다. 태초에 사람을 해치거나 피해를 주는 어떤 동물도 없었다. 사람이나 동 물이 서로 잡아 먹기 위해 죽이는 일도 없었다. 태초에는 엉겅퀴와 가시 덤불과 잡초들이 존재하지 않았다.

6 에덴 동 산의 아 담과 두 나무 20

A. 강의에 들어가는 말

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어떤 일을 시작했다가 마치지 못하고 중단해 본 적이 있는가? 하나 님은 우리와 같은 분이 아니시다. 시작한 일을 반드시 성취하신다.

B. 모든 창조가 하나님의 계획대로 이루어지다. 읽을 말씀 : 창세기 2:1 하나님께서 한번 정하신 일은, 어느 누구도 가로막을 수 없다. 그러 므로 하나님께서 무엇을 약속하셨다면, 우리는 그 일이 반드시 이루 어질 것을 확신할 수 있다.

C. 하나님이 창조 사역을 마치시고 일곱째 날에 안식하시다. 읽을 말씀 : 창세기 2:2, 3 하나님은 육일 동안 모든 것을 만드시고 일곱째 날에 안식하셨다. 하 나님은 우리 사람들처럼 지치거나 졸리지 않는 분이시다. 하나님은 물질로 된 육체를 갖고 있지 않으시다. 하나님은 영이시다. 하나님께 서 계획하신 모든 것이 완전하게 이루어졌기 때문에 안식하신 것이 다.

D. 물이 안개처럼 세상을 적시고 있다. 읽을 말씀 : 창세기 2:4-6 이 말씀을 가르치기 전에, 하나님께서 다른 이름도 사용하셨음을 가 르쳐 준다. 창세기 1 장에서의 ‘하나님’(God)은 천지를 창조하시고 다 스리시는 ‘크신 능력’의 하나님을 의미한다. 그런데 여기에 나오는 ‘ 하나님(Lord, 주님)’은 변함이 없으시며, 스스로 존재하시는 영원하 신 하나님을 의미한다. 여기부터 성경은 어떤 경우에는 ‘하나님’, 다 른 경우에는 ‘주 하나님’, 또는 짧게 ‘주님’으로 부르고 있다. 이 말씀은 태초의 시작에 관해 흥미 있는 내용을 가르쳐준다. 만물이 창조되었을 때, 하나님은 땅에 물을 공급하시는 일에 비를 내리시는 방법을 사용하시지 않았다. 그 대신 땅으로부터 안개가 올라오게 하 심으로써 물을 공급하셨다.

E. 하나님이 동산을 만드시다. 읽을 말씀 : 창세기 2:7, 8 하나님은 아담 을 무척 사랑 하셔서, 그를

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위해 동산을 만드셨다. 하나님은 아담에게 거기에 살고 싶어 하는지 묻 지 않으셨다. 하나님은 아담을 에덴이라고 불리는 동산에 두셨다. 하나 님은 사람을 창조 하셨기 때문에, 사람을 원하시는 곳에 두실 수도 있고, 또 원하시는 일을 명하실 수도 있다. 하나님께서 아담에게 동산을 돌보라고 명하셨다. 그렇지만 모든 것이 완 전했기 때문에, 아담이 땀 흘려 노동을 할 필요가 없었다.

F. 생명나무와 선악을 알게 하는 나무 읽을 말씀 : 창세기 2:9 하나님은 제일 중요한 이 두 나무를 동산 가운데 두셨다. 읽을 말씀 : 창세기 2:16,17 하나님께서 아담에게 분명히 말씀하셨다. 하나님께서 아담에게 하지 말 아야 할 일을 말씀해 주셨고, 그것을 어길 경우에는 반드시 죽을 것이 라고 하셨다. 동산에는 수많은 종류의 나무가 있었는데, 그것은 사람의 양식도 되었고, 둘러싸인 환경에 아름다움도 더해 주었다. 오직 하나의 나무 에 대해서는 아담에게 먹는 것이 금지되었다. 아담은 선악을 알게 하는 나무의 열매만은 먹지 말아야 했다. 하나님은 무엇이 아담에게 최선의 것인지 모두 아셨다. 그는 하나님께서 모든 선한 것을 주셨으므로, 선한 것과 악한 것이 무엇인지 별도로 알 필 요가 없었다. 하나님께 순종할지 아니할지 그 선택권이 아담에게 있었다. 그는 하나 님의 결정이 가장 선한 것임을 알고, 순종을 선택하여, 허락하신 것만 먹 을 수 있었다. 그는 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹는 결정으로 불순 종을 선택하여 하나님으로부터 단절될 수도 있었다. 불순종의 결과는 바로 이것이다. 만일 아담이 하나님께 불순종하기를 선 택한다면, 사망 곧 하나님으로부터 영원히 단절되는 것이다.

G. 하나님께 대한 불순종의 형벌은 사망이다. 하나님께서 아담에게 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라고 하셨을 때, 그 ‘ 죽으리라(사망)’는 말씀은 과연 무슨 뜻일까? 1. 하나님으로부터의 단절 – 관계의 죽음(사망) 사단과 범죄한 천사들에게 일어난 일을 기억하십니까? 그들은 하나님의 사랑과 친근함으로부터 단절되었다. 하나님께서 아담에게,

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그가 순종하지 않으면 더 이상 하나님의 친구가 될 수 없음을 경고 하셨다. 사단이 그러했던 것처럼, 아담은 하나님의 대적이 될 것이다. 아담은 죽게 될 것이다. 아담은 생명과 모든 선의 근원인 하나님으로부터 단 절될 것이다. 2. 영혼과 육체의 분리 – 육체의 죽음(사망) 그 금지된 열매를 먹는 순간, 아담의 육체가 쓰러져 움직이지 않을 것이라는 말씀은 아니다. 하나님은 아담이 생명의 근원으로부터 단 절될 것을 말씀하신 것이다. 생명으로부터 단절되면, 아담의 육체는 결국 쓰러져 죽게 될 것이다. 마치 나무에서 끊어진 가지는 즉시 말라 버리지는 않을 것이다. 하지 만 그 가지는 생명의 원천으로부터 단절되었기 때문에, 얼마 후에 시 들어 말라 버릴 것이다. 사람이 죽는다는 것은 그의 영혼이 육체로부터 분리된다는 뜻이다. 3. 불 못으로 영원히 던져짐 – 모든 기쁨과 즐거움의 죽음(사망) 아담이 불순종을 선택하면, 하나님께서 베푸시는 놀라운 기쁨을 누 리는 것 대신, 사단이 당할 형벌을 함께 받는 것이다.

H. 아담에 대한 하나님의 주권 하나님은 절대주권의 하나님이시다. 하나님은 아담에게 말씀으로 명 령하실 수 있는 권세가 있으시다. 아담은 하나님의 소유이다. 하나님은 아담에게 무엇이 가장 최선의 것인지 아셨다. 사랑이 많으 신 하나님은 아담이 해야 할 일을 말씀해 주셨다.

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7 아담과 하 와의 불순종 A. 강의에 들어가는 말

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우리가 지금 공부하고자 하는 이 성경 이야기는 인류 역사의 운명을 바꾸어 놓은 사건에 관한 것이다.

B. 에덴 동산에서의 아담과 하와의 삶 동사에서의 아담과 하와의 삶은 기쁨이 가득했다. 모든 것이 완전했 다. 그들이 더 이상 필요한 것이 아무 것도 없었다. 하나님께서 아담 에게 세상의 모든 창조물을 다스리는 일을 맡기셨다. 하나님과 그들 사이는 완벽한 사랑과 우정과 일체감으로 연결되어 있었다. 사단은 어떠했는가? 사단도 역시 하나님께서 아담에게 주신 경고의 말씀, 즉 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라는 말씀을 잘 알고 있었다. 사단은 하 나님을 증오했기 때문에 하나님께서 지으신 사람이 파멸하기를 바 라고 있었다. 그래서 사단은 하와를 속여서 파멸시키기로 계획을 세 웠다.

C. 사단이 뱀에게 들어가 하와를 속이다. 하와에게 말을 걸었던 뱀은 단순한 뱀이 아니었다. 사단이 직접 뱀 속으로 들어갔다. 사단은 속이는 자이다. 요한복음 8 장 44 절에서 사 단은 “거짓말쟁이”요 “살인한 자”라고 말씀하신다. 그의 이름은 ‘속 이는 자’, ‘참소하는 자’를 의미한다. 읽을 말씀 : 창세기 3:1 이것이 바로 사단이 뱀의 모양으로 다가와 하와를 속인 방법이었다. 그때까지 동물들은 서로 해치는 적이 없었으며, 따라서 아담과 하와 에게도 아무런 위협이 되지 않았다. 하와는 동물을 무서워할 이유가 전혀 없었다.

D. 사단은 여전히 사람을 속이고 있다. 사단의 궤계에 찬 책략과 그 동기는 변한 적이 없다. 사단은 아직도 사람을 파멸시키려고 속이는 일을 계속하고 있다. 그 대신 사단은 사 람들이 속을 만한 방법과 계략을 모두 동원한다. 많은 경우에 사단은 사람들 마음 속에 직접 거짓말로 속인다. 하나님 말씀을 듣고 있는 이 순간에도 사단은 여러분에게 속삭일 것이다. 사단은 사람을 속이 는 일에 다른 사람을 사용하기도 한다. 때로 사단은 우리가 갖고 있 는 자존심을 건드리며 접근하기도 한다.

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실제로 사단 자신은 동시에 여러 곳에 있을 수 없다. 보이지는 않지 만 그의 사자들이 세상을 돌아다니며 사단과 함께 하나님과 사람들 을 대적하고 있다. 여러분의 삶에 관한 해답에서, 분명히 하나님께 속한 것이 아닌데도 힘이 되어 준다며 다가오는 모든 것을 조심하라.

E. 사단이 하와를 속이는데 성공하다. 읽을 말씀 : 창세기 3:1 사단이 왜 하와에게 이 질문을 던졌을까? 사단은 이미 정답을 알고 있었다. 사단은 ‘하나님의 말씀에 의문 을 ‘갖게 하려는 시도를 하 고 있다. 이것이 바로 사단이 가장 즐겨 사용하는 계략 중의 하나이 다. 읽을 말씀 : 창세기 3:2, 3 사단은 하와로 하여금 혼동에 바지게 하는 일에 벌써 성공하고 있었 다. 하나님은 그 열매를 ‘만지지도 말라’고 하신 적이 없었다. 하나님 은 분명히 ‘먹지 말라’고 하셨다. 읽을 말씀 : 창세기 3:4,5 사단은 오히려 하나님께서 무엇을 속이고 있다고 넌지시 말하고 있 다. 사단은 의심을 불어 넣는 단계에서, 이제 진리를 부인 하는 단계 에 이르렀다. 사단이 즐겨 사용하는 다음 계략이 등장한 것이다. 사 단은 하나님께서 말씀하신 것이 사실이 아니라고 말하고 있다. 사단 은 이미 하나님의 권위에 반역했던 자이다. 이제 사단은 하와에게 하 나님께 대적하여 반역해 볼 것을 종용하고 있다. 사단은 하와에게 선 악을 아는 일에 이제 하나님이 필요 없다고 생각하도록 유혹하고 있 다. 그러나 진리는 바로 다음과 같은 것이다! 우리들의 생각이나 다른 사 람들의 생각이나, 혹은 사단과 악한 영들의 말이 무엇이건, 그것이 중요한 것은 아니다. 중요한 것은 하나님께서 무엇이라고 말씀하셨 는가 하는 것이다.

F. 하와가 먹은 열매를 아담에게도 주어 먹게 하다. 읽을 말씀 : 창세기 3:6 아담은 하나님께서 먹지 말라 하신 말씀을 대단히 잘 알고 있었다. 그렇지만 그는 하나님의 명령을 뻔히 알면서 불순종했다.

G. 아담과 하와가 죄로 인해 하나님과 단절되다. 25

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읽을 말씀 : 창 세기 3:7, 8

하나님은 그들이 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹으면 어떻게 될 것 이라고 말씀하셨나? 그들은 죽을 것이다. 그 열매를 먹어서 죄를 범하 는 순간, 그들은 하나님으로부터 단절되어 버렸다. 죄가 왜 그들을 하나 님으로부터 단절되게 했는가? 읽을 말씀 : 이사야 59:2 왜냐하면 하나님은 거룩하시고 의로우시므로, 하나님의 명령에 순종치 않는 피조물과 사랑의 관계를 계속하실 수가 없다. 하나님은 모든 잘못 된 것을 미워하시며, 하나님께 대한 모든 불순종을 사망으로 형벌하신 다. 로마서 6 장 23 절을 보라. “죄의 삯은 사망이요” 그들은 하나님의 원수인 사단에 속하게 되었으므로, 이제 그들도 역시 하나님과 원수가 되었다. (나무에서 끊어진 나뭇가지를 보여 줍니다.)

H. 하나님으로부터 끊어진 증거들 첫째, 그들이 서로의 몸을 쳐다보는 느낌과 태도가 달라졌다. 그들 마음 도 악해져서 서로의 몸을 쳐다보는 태도가 달라졌다. 그들은 서로의 벗 은 몸에 대해 불편함을 느꼈다. 둘째, 그들 자신이 스스로 필요를 조달해 보려고 시도했다. 그들은 무화 과 잎으로 치마를 만들어 입었다. 그들은 이제 하나님께 의지하지 않 고, 자신이 스스로 살아 보려고 시도하고 있었다. 그러나 하나님은 외모 와 치장 때문에 우리를 받아들이시지는 않는다. 사무엘상 16 장 7 절에 이르시기를 “… 사람은 외모를 보거니와, 나 여호와는 중심을 보느니라 …”고 하셨다. 셋째, 하나님의 얼굴을 피해 숨었다. 그들은 하나님의 명령에 불순종한 결과, 서로를 부끄럽게 여기게 되었고, 또한 하나님을 두려워하게 되었 다. 죄, 곧 하나님께 대한 불순종은 사람들에게 두려움을 가져다 주는 한편 하나님으로부터 멀리 도망치게 만든다. 바로 하나님께 대한 불순 종이, 우리가 세상에서 두려움을 갖게 된 원인이다. 몇 가지 예로는: 질 병, 사고, 죽음, 파산, 천재지변, 전쟁. 하나님께서 아담과 하와를 지으셨 을 때, 그들은 두려워할 것이 아무것도 없었음을 한번 깊이 생각해 보 자. 하나님에 대한 불순종의 결과로 발생할 끔찍한 일에 대해서도 경고해 주셨다. 마귀는 그들에게 “이것을 해라, 저것을 해라”고 하지는 않았다. 선택의 결정은 어디까지나 아담과 하와가 했던 것이다.

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8 하나 님의 약속 과 저주

다. 하나님 앞 에서는 아무것 도 숨길 수 없 노트하기

A. 강의에 들어가는 말 창세기는 하나님에 대해서 많은 것을 가르쳐 주고 있다. 아담과 하와 의 죄에 대한 하나님의 반응을 주의 깊게 살펴보자. 하나님께서 아담 과 하와를 창조하실 때, 하나님의 형상을 따라 그리고 하나님의 영광 을 위해 지으셨다. 그들은 하나님께 속한 존재였다. 하나님께서 그들을 사랑하셨다. 하나님은 그들에게 필요한 모든 것을 공급해 주셨다. 하나 님께서 그들에게 불순종의 결과를 경고하셨다. 그러나 그들은 하나님 에 대한 불순종을 선택 했다.

B. 하나님이 아담을 부르시다. 읽을 말씀 : 창세기 3:9 하나님은 왜 아담을 부르셨을까? 죄로 인해 아담과 하와를 형벌하시지 만, 하나님은 여전히 그들을 사랑하신다. 그들이 하나님 대신 사단을 믿은 잘못을 시인할 기회를 주시는 것이다.

C. 아담과 하와가 하나님을 피해 숨다. 읽을 말씀 : 창 3:10 아담과 하와는 불순종했기 때문에 하나님을 두려워했다. 그들은 자신 들의 죄로 인해, 하나님께서 경고하신 일이 일어날 것을 알고 있었다.

D. 하나님이 아담에게 질문하시다. 읽을 말씀 : 창 3:11 하나님께서 아담과 하와에게 회개할 기회를 주시기 위해 물어 보셨다. 하나님은 그들이 마음을 돌이켜 그들의 잘못을 시인할 기회를 주신 것 이다. 아담과 하와는 자신들이 행한 일을 고백할 수밖에 없었다. 우리 도 역시 하나님 앞에서 일생에 걸쳐 생각하고 행한 모든 것을 직접 낱 낱이 고배하게 되는 그 날이 반드시 온다.

E. 아담과 하와가 원망하며 책임을 미루다. 읽을 말씀 : 창세기 3:12, 13 아담은 책임을 하와의 탓으로 미루었다. 하와는 책임을 뱀의 탓으로 미루었다. 그러나 하나님은 무슨 일이 일어났는지 이미 다 알고 계셨

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다.

하나님의 은혜 와 자비에 대 해 언급할 때, 사람의 죄의 배경과 대비하

F. 하나님이 뱀에게 저주를 내리시다. 노트하기

읽을 말씀 : 창세기 3:14 하나님은 사단에게 이용된 뱀을 저주하셨다. 사단이 뱀을 이용해 하와 를 속이기 전에, 뱀이 어떻게 생겼는지는 정확히 기록되어 있지 않다. 그러나 하나님께서 처음 뱀을 창조하셨을 때, 뱀이 배로 기어 다니지 않았다는 것을 알 수 있다. 하나님께서 이제 뱀은 배로 기어 다니고 흙 을 먹어야 한다고 말씀하셨다.

G. 하나님이 여인의 후손을 약속하시다. 아담과 하와가 하나님께 불순종하여 사단의 말을 따르는 순간, 그들은 하나님으로부터 끊어져 사단의 지배를 받게 되었다. 사단은 자기가 하 나님을 이겼으며, 이 세상 만물과 모든 사람들에 대한 통치권을 장악 하게 됐다고 생각했을 것이다. 하나님은 전능하신 창조주이시다. 하나님은 사단을 멸하시고 그 지배 로부터 사람들을 구하실 구원자를 보내 주시겠다고 약속하셨다. 읽을 말씀 : 창세기 3:15 하나님은 약속하신 구세주가 동정녀에게서 탄생하도록 계획하셨다. 여기에서 “그들의 후손”이라고 언급하지 않은 점을 주목하라. 이 성경 구절에서 남자의 존재는 아예 언급조차 하지 않고 있다. “머리를 상하 게(부수게)할 것”이란 말씀은,. 어떤 지도력이나 권력의 붕괴를 묘사하 는 것이라고 볼 수 있다. “머리가 상하면” 몸의 나머지 부분도 결코 살 지 못한다. 그러나 ‘발꿈치가 상하면’ 비록 상처를 입긴 하지만 살 수 있다. 우리는 이미 창세기 1 장과 2 장을 통해 하나님에 대하여 많은 것을 배 웠다. 우리는 하나님은 거룩하시고, 의로우신 분이심을 알았다. 읽을 말씀 : 시편 145:8 은혜(Grace)와 자비(Mercy)는 감동을 주는 아름다운 단어들이다. ‘은혜’란, 받을 자격은 없으나 그것이 꼭 필요한 사람에게 주시는 것이 다. 하나님의 은혜란 하나님의 사랑을 받을 자격이 없는 우리에게 필 요한 하나님의 사랑을 부어 주시는 것을 말한다. ‘자비’란 마땅히 형벌 받을 우리에게 그 형벌을 내리시는 않는 것이다.

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여 설명하도록 한다. 하나님은 창조 사역을 통해 하나님의 사랑을 보여 주셨다. 우리는 지금 사랑하는 사람들에게 배 신 당한 후에 도 변함이 없 으신 하나님의 은혜와 자비를 바라본다.

읽을 말씀 : 로 마서 5:12

H. 하나님이 여자에 대해 저주하시다. 노트하기

읽을 말씀 : 창세기 3:16-19 하나님께서 하와에게 불순종의 결과로 일어나 일을 말씀하셨다. 하와 및 그 이후의 모든 어머니들은 잉태하는 고통을 받게 될 것이다. 하와 는 남편의 다스림을 받게 될 것이다. 아담의 죄는 하나님과의 완전한 관계뿐만 아니라, 그에게 맡겨 주신 완벽한 세상 또한 망쳐 놓았다. 세상의 모든 나쁜 것은 하나님께 대한 불순종으로 말미암아 시작된 것이다. 이 저주로 인해, 우리도 지금 고 통스러운 세상에게서 살고 있다. 하나님께서 말씀하신 대로 아담의 몸은 죽어야 했다. 하나님은 아담을 흙으로 창조하셨다. 하나님은 범죄한 아담에게 그의 몸이 죽어 흙으로 돌아갈 것을 말씀하셨다.

I. 아담과 하와는 모든 인류의 조상이다. 읽을 말씀 : 창세기 3:20 사도행전 17 장 26 절에서 “인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사”라 고 말씀하신다. 아담의 죄로 인해 불행의 역사가 시작되었다. 아담은 자기의 죄 때문 에 죽어야 했고, 그의 후손들도 모두 똑같이 자기의 죄 때문에 죽을 수 밖에 없다.

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이 세상에서 죄로 인해 첫 번째 죽음이 찾아왔다. 하나 님은 동물을 죽이셨다. 가죽 을 벗기시고 가죽옷을 준비 하셨다. 하나님 은 아담과 하 와의 불순종으 로 인해 세상 에 죄가 들어 왔음을 일깨워 주신다.

9 하나 님의 준비 와 심판 ; 죄인 의 후손 , 기인과 아 벨 A. 강의에 들어가는 말 성경은 진실이 기록된 역사책이다. 창세기 3 장에 기록된 사건은 모든 인류 – 너나 할 것 없는 모든 사람-에게 영향을 미치고 있다. 하나님께 서는 이 사건을 성경에 기록해 주셔서, 우리가 하나님 을 잘 알 수 있 도록, 이 모든 일에 대해 가르쳐 주신다.

B. 하나님이 아담과 하와의 나뭇잎 치마를 거절하시다. 읽을 말씀 : 창세기 3:7, 21 아담과 하와가 자신들의 벗었음을 가리기 위해 어떤 일을 했는가? 그 들은 나뭇잎으로 자신들을 가릴 치마를 만들었다. 그러나 하나님은 그 들이 스스로 나뭇잎으로 만든 옷을 선하게 보지 않으셨다. 하나님은 사람의 생각으로 행한 그 어느 것도 받지 않으시기 때문이다. 어느 누구도 자기 행위로 하나님 앞에 합당하게 될 수 없기 때문이다. 그러나 사람들은 아직도 자기의 행위로 하나님 앞에 합당한 존재가 되 려고 애를 쓴다.

하나님은 아담 과 하와에게 그 가죽옷을 입혀 주었다. 하나님은 가죽 노트하기

옷을 주시기만 한 것이 아니 라, 그것을 입 으라고 말씀하 셨다. 그들이 그 가죽옷을 받을 아무런 자격이 없었지 만, 하나님은 그들을 위해 준비해 주셨다.

D. 아담과 하 와가 동산 밖 으로 쫓겨나 생명나무에 서 분리되다. 읽을 말씀 : 창 세기 3:22, 23

C. 하나님이 동물을 죽이시다. 30

창세기 3 장 22 절에서, 하나님은 그들을 동산에서 내보내셨다. 그들이 생 명나무의 열매를 먹고 영원히 사는 일이 금지되었다. 사실 이것은 하나 님께서 베풀어 주신 자비라고 할 수 있다. 하나님은 사람이 죄인의 신분 으로 영원히 살게 되기를 원치 않으셨다.

E. 하나님이 천사와 화염검으로 생명나무를 지키게 하시다.

읽을 말씀 : 창 세기 3:24 그들이 동산 밖으로 쫓겨 나갔을 때, 그 것으로 모든 것은 끝난 것 이었다. 그들이 생명나무로 돌 아올 수 있는 방법은 아무것 도 없었다.

F. 하나님은 생명을 주시 는 분이시다. 읽을 말씀 : 창 세기 4:1 하와가 이 말 을 한 것은, 하 나님을 생명을 주시는 분으로 알았기 때문이 었다. 시편 100 편 3 절에서 “여호 와가 우리의 하나님이신 줄 너희는 알지어 다. 그는 우리 를 지으신 자 요 우리는 그 의 것이니”라 고 말씀하시고 있다.

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G. 가인과 아벨이 동산 밖에서 태어나다. 읽을 말씀 : 창세기 4:2 아버지 아담이 죄인이었으므로, 가인과 아벨도 역시 죄인으로 태어났다. 그들은 하나님으로부터 분리되었으며 동산 밖에서 태어났고 생명나무 로부터 분리되어 있었다. 아담은 가인과 아벨의 아버지뿐 아니라, 모든 인류의 아버지다. 세상 모 든 사람들은 죄인으로 태어나고 하나님으로 분리되었다.

10 가인 의 제사 를 거절 하심 ; 아벨 의 제사 를 기쁘 게 받으 심 A. 강의에 들 어가는 말

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한 사람의 죄가 다른 사람에게도 영향을 미칠 수 있는가? 사람이 각자 자기의 방법으로 하나님께 나아올 수 있다는 말이 옳은 말인가? 이런 질 문에 대해 하나님은 어떻게 대답하시는가? 아담과 하와의 두 아들 곧 가 인과 아벨의 이야기를 통해 그 대답을 알아보기로 하자.

B. 하나님께서 그들이 갖고 와야 할 것을 말씀하시다. 아담과 하와 그리고 가인과 아벨이 스스로 하나님께로 나아올 수 있는 길은 전혀 없었다. 그들은 모두 죄인이며 하나님으로부터 끊어진 자들이 었다. 죄의 삯은 사망이다. 그들이 자기 죄를 갚기 위해 스스로 할 수 있 는 일은 전혀 없었다. 그러나 하나님은 그들이 하나님께로 나아올 길을 계획해 주셨다. 하나님 은 그들을 사랑하셨으므로 이 길을 만들어 주셨다. 하나님께서 아담과 하와에게 ‘하나님께로 나아올 때 어떻게 해야 할 지’를 틀림없이 가르쳐 주셨다. 아담과 하와는 가인과 아벨에게 이 사실 곧 하나님께 나아오려 면 무엇을 해야 하는지를 잘 말해 주었을 것이다. 하나님은 그들에게 분명히 이렇게 말씀하셨을 것이다. - 하나님께 나아올 때는 반드시 하나님께 제사할 짐승을 가져와야 한다. - 그리고 그 짐승을 죽여 피를 흘려야 한다. 짐승 곧 양의 피는 실제로 죄의 대가가 되지는 못한다. 그런데 하나님은 왜 그들에게 양을 잡으라고 말씀하셨을까? 왜냐하면 하나님은 그들이 죄의 대가가 사망임을 분명히 기억하기를 원하셨기 때문이다. 하나님께 서 구원하지 않으시면, 그들은 죽을 뿐만 아니라 영원한 형벌을 받게 될 것을 분명히 기억해야 한다. 자기들이 죄인인 것과 오직 하나님만이 영원한 형벌에서 구원하실 분인 것을 인정했다면, 그들은 하나님의 말씀대로 양을 죽여 제사를 드렸을 것이다. 그 일관성 있는 핵심 주제 중에서 가장 기초가 되는 것은 곧 하나님은 거룩하고 의로운 분이시라는 것과 죄의 대가는 사망이라는 것이다. 이 진리에 따라 누구든지 죄를 속해야(값을 치러야) 하나님께 나아올 수 있 는데, 죄를 속하기 위해서는 반드시 피를 흘려야 한다고 성경은 말씀하 시고 있다. 읽을 말씀 : 레위기 17:11 히브리 9: 22

C. 가인과 아 벨이 하나님 께 제사하다. 읽을 말씀 : 창 세기 4:3-5

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가인과 아벨은 하나님의 살아 계심을 믿었고, 그래서 둘 다 하나님께 제 사를 가져 왔다. 가인과 아벨의 이야기는 교회에 두 종류의 사람이 있음을 우리에게 일 깨워 준다. 곧 사람의 생각과 방법으로 하나님을 예배하러 오는 사람과, 하나님의 생각과 방법으로 하나님께 나아오는 사람이 있음을 보여 준다.

D. 하나님이 아벨의 제사를 받으시다. 읽을 말씀 : 창세기 4:4 아벨은 하나님께 왜 이러한 제사를 드렸을까? 아벨은 자신이 죄인인 것 과 하나님만이 자신을 영원한 형벌에서 구하실 것을 받아들였기 때문이 다. 아벨은 에덴 동산에서 하나님께서 그의 부모에게 하신 약속을 믿었 다. 하나님께서 구세주를 보내 주실 것을 약속하셨다. 우선 짐승의 피가 죄의 대가를 치를 수 없다는 것을 이해하는 것이 중요 하다. 하나님께서 아벨의 죄 대신 아벨의 죄 대신 새끼 양을 받으신 것은 아니다. 죄인은 하나님으로부터 영원히 단절되는 형벌 곧 사망을 그 대 가로 치러야 한다. 그런데도 하나님은 아벨을 받아들이셨다. 왜냐하면 아벨은 자기 마음대로 하나님을 믿은 것이 아니라, 구세주를 보내 주신 다는 하나님의 약속을 믿은 것이기 때문이다.

E. 하나님이 가인의 제사를 거절하시다. 읽을 말씀 : 창세기 4:5 가인은 자기가 경작하여 얻은 식물을 제물로 들고 하나님께 나아왔다. 그런데 하나님은 가인과 그 제물을 받아들이지 않으셨다. 왜냐하면 가인 은 하나님 앞에 나아오면서, 자신이 죄인이라는 사실을 인정하지 않고 있었다. 가인은 하나님이 방법 대신 자기의 방법으로 하나님께 나아왔 다. 가인은 하나님께서 말씀해 주신 방법을 믿지 않았다. 우리는 왜 하나님이 가인의 제사를 거절하시고 아벨의 제사를 받아들였 는지를 명확히 할 필요가 있다. 히브리 11 장에는 “믿음이 없이는 하나님 을 기쁘시게 할 수 없다”고 기록되어 있다. 또 이어서 아벨은 믿음의 사 람이었는데 비해 가인은 그렇지 못했다고 말씀하신다. 가르쳐 주신 로마서 10 장 17 절에서 “믿음은 들음에서 나며, 들음은 그리스도의 말씀 방법 이외에 으로 말미암았느니라”고 기록되어 있다. 하나님께서 말씀으로 는, 그것이 어 떤 방법일지라 도 하나님 앞 에서는 외람된 것이요 결국 또 하나의 죄 에 불과하다.

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이러한 말씀의 근거 위에서, 우리는 아벨의 믿음이 하나님께서 주신 지 시에 분명히 순종한 것이라고 추론할 수 있다. 만일 그렇지 않았다면, 아 벨의 제물 역시 하나님께 받아들여졌을 리가 없다. 아벨이 하나님께서 순종한 것이라는 또 다른 증거는, 아벨이 제물을 가 져올 때 양이 기름도 함께 가져온 행위에서도 나타난다. 레위기 3 장 16 절에 보면, 하나님께서 이스라엘 사람들에게 기름을 가져오라고 명하신 다. 아벨이 기름을 제물로 가져온 것은, 아벨 자신의 생각에서 나온 것이 아니라 오직 하나님께서 주신 명령에 순종한 것이라고 보는 것이 타당 하다.

F. 하나님이 분에 가득 찬 가인과 변론하시다. 읽을 말씀 : 창세기 4:6, 7 하나님은 사랑이 많으시고 자비하신 분이시다. 하나님은 가인을 옳은 길 로 돌아오게 하시려고 변론하셨다. 하나님은 가인도 아벨처럼 하나님의 말씀을 믿고 피의 제사를 드리게 되기를 원하셨다. 그래서 하나님과 그 약속의 구세주를 전적으로 믿는다면, 가인도 역시 하나님께 받아들여질 수 있었다.

G. 가인이 하나님 말씀을 거부하고 아벨을 죽이다. 읽을 말씀 : 창세기 4:8 가인은 하나님을 따르지 않았다. 지금 가인은, 아담과 하와가 동산에서 그랬던 것처럼 사단을 따르고 있었다. 요한복음 8 장 44 절에서는 사단을 ‘살인한 자’라고 부르고 있다.

H. 가인에 대한 하나님의 심판 읽을 말씀 : 창세기 4:9-15 이 질문을 하실 때, 하나님은 가인이 아벨을 죽인 것을 모두 알고 계셨 다. 다른 사람에 대한 죄는 한편 하나님께 대한 죄이기도 하다. 하나님은 모든 사람을 지으신 창조주이시다. 가인은 아직도 하나님 말씀을 듣지 않고 있다. 가인은 하나님 앞을 떠나 서 사단의 길을 따르고 있었다. 가인은 회개하려고 하지 않았다. 가인은 하나님께 순종해서 자신의 죄로부터 돌아서기를 거부한 것이다. 하나님 앞에서 노트 : 회개란 기본적으로 마음의 변화를 의미한다. 즉, 하나님과 자기 자 “하나님이 옳 신 및 자신의 죄에 대한 자세의 변화를 말하는 것이다. 회개란, 죄인이 습니다. 제가 틀렸습니다.” 하며 인정하는 것이다.

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I. 가인의 후손들의 마음은 물질주의로 가득 찼다. 가인의 후손들은 가인을 본보기로 따랐다. 그들은 하나님을 마음에 모시 지 않고 살았다. 그 대신 그들은 자기 삶을 물질적인 것과 육신적인 것으 로 채웠다. 그들은 도시를 건설하고, 가축을 기르며, 각종 연장과 악기를 만들었다.

J. 하나님이 아벨 대신 셋(Seth)을 주시다. 읽을 말씀 : 창세기 4:25 하나님은 사단을 진멸할 구세주를 보내 주시겠다고 약속하신 바 있다. 이 구세주는 하나님을 믿었던 아벨의 계보를 따라 오셔야 했다. 그러나 사단은 가인으로 하여금 아벨을 죽이게 만들었다. 사단은 구세주를 보내 주시려는 하나님의 계획을 온갖 수단을 다 동원해서 방해하고 있다. 아벨 대신 하나님은 아담과 이브에게 셋을 주셨다. 셋도 역시 하나님을 믿었다.

11 홍수 로 세상을 심판하 심;

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노아의 방 주와 구원 약속 A. 강의에 들어가는 말 지금까지 한 세대로부터 다음 세대로 옮겨지는 죄의 결과를 살펴보았다. 또 믿음으로 나아오는 사람에게 베푸시는 하나님의 은혜도 살펴보았다. 성경은 경이로운 역사적 기록이다.

B. 아담에서 노아까지의 계보 아담으로부터 노아에 이르기까지, 하나님을 믿고 약속의 구원자를 기다 리던 사람들의 열 세대를 지나갔다. 오늘 우리가 살펴볼 성경이 사건은 노아와 그 세 아들 곧 ‘셈’과 ‘함’과 ‘야벳’ 및 그 가족들에게 베푸신 하나 님의 은혜를 가르쳐 준다. 이 이야기는 아담으로부터 일천오백 년 이상의 세월이 흐른 후에 일어 났던 사건이다. 창세기의 이야기를 성경 전체를 통해 여러 차례 언급되 고 있다. 성경은 이 이야기를 실제 있었던 역사적 사실로 다루고 있음을 염두에 두어야 한다.

C. 세상의 사람들이 많은 수로 번성하다. 노아 시대에 이르렀을 즈음, 이 지구상에는 많은 인구가 살고 있었다. 그 러나 대부분의 사람들은 오로지 쾌락을 즐기는 살에만 관심이 있었다. 그들은 어떻게 하나님을 기쁘시게 할 지에는 별 관심이 없었다.

D. 성령 하나님이 사람의 죄악을 보고 근심하시다. 하나님께서 사람들의 죄를 보고 미워하셨다. 그렇지만 하나님은 사람들 을 사랑하셨으므로, 사람들이 회개하기를 원하셨다. 읽을 말씀 : 창세기 6:3 하나님은 사람들에게 언제까지 말씀만 하시지는 않을 것이라고 경고하 셨다. 하나님께서 사람들에게 120 년의 기간을 주시겠다고 말씀하셨다. 120 년이 지나도 회개하지 않으면, 하나님은 세상을 형벌하실 것이다. 그 장면은 사람들 마음속에 격렬한(영적) 전투의 현장임을 보여준다. 성령 하나님께서 우리의 회개를 이끌어 주시기 위해 우리의 마음에 강력히 말씀하신다. 하나님은 때로는 기록된 말씀을 통해, 때로는 다른 사람들 을 통해 우리에게 말씀하신다. 그러나 사단도 역시 우리 마음에 대고 속 삭인다. 그래서 그 장면은 마치 우리의 내면 세계에서 일어나는 전투와 같다. 여러분이 성령의 음성에 따르지도 않고 그 말씀을 믿지도 않는다 면, 그 음성은 점점 들리지 않게

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될 것이다. 하 나님은 여러분 이 제멋대로 가도록 내버려 두실 것이다.

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하나님은 이 일에 대해 크게 탄식하셨다. 에스겔 33 장 11 절에서 “나는 악인의 죽음을 기뻐하지 아니하고, 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사 는 것을 기뻐하노라. 이스라엘 족속아, 돌이키고 돌이키라. 너의 악한 길 에서 떠나라. 어찌 죽고자 하느냐?”고 말씀하신다.

E. 사람들이 더욱 더 사악해지다. 읽을 말씀 : 창세기 6:5-7 대다수 사람들이 가인처럼 하나님을 외면하는 길을 따랐다. 그들의 죄악 은 더욱 심한 상황으로 진행되었다. 그들은 하나님의 존재를 알고 있으 면서도, 하나님을 깊이 아는 일을 거부하고 있었다. 그들은 주위에서 하 나님의 손길이 닿은 흔적을 수 없이 볼 수 있었다. 하나님께서 또 선지자 를 통해 사람들에게 말씀하셨다. ‘셋’의 후손 ‘에녹’은 하나님의 선지자 중의 하나였다. 하나님은 이제 노아를 통해 말씀하신다. 사람들은 자기들의 패역한 행동 에 대해 변명할 여지가 별로 없었다. 창세기 6 장 5 절은 “(사람들의) 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고…”라고 말씀하시 고 있다. 하나님은 사람들은 물론 그들을 위해 지으신 세상 만물까지 모 두 멸하시기로 결정하셨다.

F. 하나님이 노아에게 자비를 베푸시다. 하나님의 사랑과 자비로 인해 멸망 당하지 않은 어떤 가족이 있었다. 읽을 말씀 : 창세기 6:8-10 아담의 모든 후손들처럼 노아 역시 사단의 지배 아래 죄인으로 태어났 다. 그러나 노아는 아벨, 셋, 에녹처럼 짐승의 피를 갖고 하나님께 나아왔 다. 노아는 하나님께서 장래에 구원자를 통해 자기를 구원하실 것을 믿 었다. 하나님은 은혜를 베푸셔서 노아를 용서하고 받아들이셨다.

G. 하나님이 노아에게 방주를 지을 지침을 주시다. 읽을 말씀 : 창세기 6:13-21 하나님은 노아에게 온 세상을 덮어 버릴 큰 홍수를 내리실 것이라고 하 셨다. 도 하나님께서 노아에게 하나님을 의지하는 사람 및 동물들을 구 원하기 위한 큰 배(방주)를 지으라고 명령하셨다. 이 방주는 오로지 하나 님께서 명령하신 그대로 지어져야 했다. 방주는 오직 하나님의 계획대로 지어져야 했다. 그래서 하나님께서 노아에게 방주를 짓는 자세한 지침을 주셨다.

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실제로 방주가 어떻게 생겼는 지 우리로서는

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정확히 알 수 없다. 우리가 특별히 기억할 필요가 있는 중요한 내용이 하 나 있다. 하나님께서 노아에게 방주의 측면에 문을 하나만 만들라고 명 하셨다. 사람들이 하나님의 진노로부터 구원 받기 위해서는 오직 하나의 방주가 있었으며, 또 그 방주 안으로 들어가기 위해서는 오직 하나의 문이 있었 다.

H. 노아가 하나님께 순종하다. 읽을 말씀 : 창세기 6:22 노아는 하나님을 믿었다. 기억할 것이 있다. 그 전에 이 세상에 비가 내 린 적이 없었다. 그때 지구표면은 땅에서 물이 안개처럼 피어 올라와 적 절한 수분을 공급 받고 있었다. 비라는 것을 구경해본 사람은 아무도 없 었다. 그럼에도 불구하고 하나님께서 홍수를 내리겠다고 말씀하셨을 때, 노아는 하나님은 결코 거짓말하시지 않는 분이심을 믿었다. 그는 하나님 이 명하신 대로 순종하여 방주를 지었다.

I. 하나님이 노아의 가족과 동물들을 방주 안으로 들이시다. 읽을 말씀 : 창세기 7:1-5 노아는 사람들에게 장차 하나님의 심판이 올 것을 경고했다. 사람들은 노아가 전해 주는 하나님의 말씀을 받아들이지 않았다. 하나님의 사람들 의 마음을 바꾸기를 120 년 동안 참고 기다리셨다. 하나님께서 홍수를 내리시기 바로 전, 노아에게 그 가족과 택하신 동물 들을 방주 안으로 불러들이라고 말씀하셨다. 하나님께서 노아의 어떤 선 한 행위 때문에 구원하신 것은 결코 아니었다. 하나님은 노아가 순종하 고 의지했기 때문에 구원하신 것이었다.

J. 그들이 방주에 있는 하나의 문으로 들어가고 하나님이 방주의 문을 닫으시다. 읽을 말씀 : 창세기 7:15-16 그 문은 하나님의 진노와 홍수로부터 구원 받을 수 있는 유일한 입구였 다. 그들이 모두 안으로 들어간 후, 하나님께서 그 문을 닫으셨다. 이제는 구원 받기에 너무 늦었다. 하나님께서 이미 문을 닫아 버리셨으므로, 방 주 밖의 사람들은 하나님의 진노를 피할 길이 없었다.

K. 하나님이 방주 밖의 모든 것을 멸하시다. 하나님께서 큰 비를 내리셨

읽을 말씀 : 창세기 7:17, 23

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다. 이 많은 물이 과연 어디에서 왔을까? 둘째 날, 하나님께서 푸른 하늘 을 지으셨으며, 하늘 높은 곳 위에는, (아마도) 많은 물이 세상을 감싸고 있는 안개 같은 천정을 만드셨다. 이제 홍수가 내릴 때가 되어서, 하나님은 하늘 위에 두셨던 물을 비로 만 들어 땅에 쏟아지게 하셨다. 이것은 보통 생각할 수 있는 그런 비가 아니 었다. 상상을 뛰어넘는 엄청난 폭우 였다! 하나님은 사십 일 밤낮으로 비를 내리셨고, 온 땅은 물론 가장 높은 산까 지 물에 잠기도록 하셨다.

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12 하나 의 방주와 하 나의 문; 바벨 탑을 쌓는 사 람들 A. 강의에 들어가는 말 세상에는 서로 다른 언어가 왜 이다지 많은지 그 이유를 생각해 본 적 이 있는가? 그런데 성경은 그 해답을 갖고 있는 것이다. 그러기에 앞서 노아와 그 가족에 대한 이야기를 마저 끝내도록 하자.

B. 하나님이 노아와 방주 안의 모든 것을 돌보시다. 읽을 말씀 : 창세기 8:1-4, 14-17 하나님께서 방주 안의 노아와 그 가족과 동물들을 안전하게 지키셨다. 하나님께서 비를 멈추셨다. 하나님은 방주 안의 노아와 다른 모든 것 들을 잊지 않으셨다. 하나님께서 강한 바람으로 물이 마르게 하셨다. 마른 땅이 다시 드러났다.

C. 하나님이 노아에게 명령과 약속을 주시다. 읽을 말씀 : 창세기 9:1-2; 12-15 태초에 아담에게 하셨듯이, 하나님은 이제 노아와 그의 아들 ‘셈’, ‘함’, ‘야벳’에게 각종 짐승과 새와 물고기들을 다스리게 하셨다. 하나님은 세상을 다시 홍수로 멸하지 않으신다는 징표로 무지개를 주 셨다.

D. 하나님이 열국의 목록을 기록하시다. 창세기 10 장은 흔히 ‘열국이 목록’이라고 불리는데, 여기에는 노아의 후손들의 계보가 기록되어 있다. 우리 모두의 조상이 아담인 것을 알 게 된 것처럼, 또한 우리는 이 창세기 10 장의 한 부분에서 우리의 조상 을 찾을 수 있다.

E. 하나님께 거역하는 사람들의 교만한 태도 읽을 말씀 : 창세기 11:1-4 하나님께서 대홍수에서 노아와 그 가족을 구원하신 이후로 수천 년이 흘렀다. 그 동안 사람들이 이 지구상에 살며 다시 많은 인구로 번성하 게 되었다. 노아의 후손 대부분이 언젠가 하나님의 무서운 홍수 심판 을 잊어 버렸다. 그들은 하나님을 고의로 무시하며 살고 있었다. 그들 을 스스로 위대하게 되며, 스스로 높임 받기를 갈망했다. 바벨(혹은 바 벨론) 도시를 건설하던 당시 사람들은 하나님을 염두에 두지 않고

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있었다.

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창세기 1 장 28 절과 9 장 1-2 절에서는 하나님은 아담에게 그리고 노아 에게 번성할 것과 모든 짐승, 새, 물고기를 다스릴 것을 명령하셨다. 하나님은 사람들이 자기들 좋을 대로 한 곳에 모여 사는 것을 원치 않 으셨다. 하나님은 그들이 모두 한 곳에 머무른다면, 즉시 하나님과 그 명령을 잊어 버리게 될 것을 아셨다 사람은 하나님의 뜻을 이 세상에 이루기 위해 지음 받은 존재이다. 이 사람들은 창조주 하나님께서 아담과 노아를 통해 주신 명령을 고의 적으로 불순종하고 있었다. 그들은 하나님의 명령대로 세상 구석구석 으로 흩어져 살기를 원치 않으셨다. 그들은 한 곳에 모여 집단을 이루 며, 도시를 건설하고, 거대한 탑을 세우기 시작했다.

F. 모든 사람들을 보고 계시는 하나님 읽을 말씀 : 창세기 11:5-9 그들은 하나님을 잊고 있어도, 하나님은 그들을 잊지 않으셨다. 하나님 은 언제 어디서나 모든 사람을 보고 계신다. 잠언 15 장 3 절에서는 “여 호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라”고 말하고 있다. 하나님께서는 모든 상황을 주장하셨다. 하나님께서 사람들이 서로 다 른 언어를 사용하도록 나뉘어지게 하셨다. 사람들은 서로 말을 알아들 을 수가 없자, 뿔뿔이 흩어져 세상의 여러 지역으로 이동하게 되었다. 이것이 하나님께서 본래 계획하신 것이었다. 사람들이 어느 한 지역에 모여 있지 말고, 흩어져서 온 세상을 고루 채우라고 하신 뜻이었다. 나라와 언어의 기원 및 발전에 관한 설명을 보면, 대부분은 사람의 시 각에서 협소하게 설명하고 있다. 인류의 실제적인 기원과 역사에 대해 잘 알고자 한다면 성경을 깊숙이 들여다봐야 한다. 하나님의 말씀을 믿을 때, 고고학적 발견과 역사적 증거들이 비로소 의미를 갖게 된다.

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13 택하 심, 부르 심, 인도 하심 ; 아브 람의 순종 과 롯의 선택 A. 강의에 들어가는 말 조상의 이름을 제대로 기억하고 있는 사람은 그렇게 많지 않다. 그런 데 지금 우리는 약 사천 년 전에 살았으며, 그 이름이 후손들에 의해 지금도 기억되고 있는 어떤 인물에 대한 이야기를 하려고 한다. 하나 님께서 그 사람에게 하신 약속 때문에 기억되고 있다. 그 사람은 하나 님을 믿었기 때문에 기억되고 있다.

B. 아브람은 셈의 후손이다. 노아는 세 아들 셈, 함, 야벳을 두었다. 아브람은 그 중 셈의 후손이었 다. ‘아브람’의 아버지의 이름은 ‘데라’였다. 그들은 바벨탑이 있었던 곳 근처에 살고 있었다. 읽을 말씀 : 창세기 11:27-32 아브람은 사래와 결혼하였으나, 그들에게는 자녀가 없었다. 아브람의 아버지 데라는 아브람과 사래와 롯을 데리고 ‘우르’를 떠나 ‘하란’으로 향했다. 데라는 ‘가나안’ 땅으로 들어가려 했으나, 하란에서 더 이상 나 아가지 못하고 머물렀다. 그리고 그 곳에서 세상을 떠났다.

C. 하나님이 아브람을 부르시고 명하시다. 읽을 말씀 : 창세기 12:1 하나님께서 아브람에게 본토를 떠나 가나안으로 들어가라고 명하셨 다. (노트: 사도행전 7 장 2, 3 절에 따르면, 하나님은 아브람에게 그의 아버지와 하란으로 이주하기 전에 이미 가나안으로 가라고 말씀하셨 다.) 아브람이 살던 ‘메소포타미아’ 지역에서는 사람들이 우상에게 경배하 고 있었다. 그들은 창조주 하나님을 믿지도, 사랑하지도, 순종하지도 않고 있었다. 여호수아 24 장 2 절에서 아브람의 아버지 데라도 우상을 숭배했다고 말해준다. 아브람도 죄인이었다. 그러나 아브람은 하나님 을 믿었다. 아브람에 대한 하나님의 계획은 우상숭배가 보편화된 사람들 속에서 성취될 수 없었다. 아브람은 그의 고향을 떠나야 했다. 그는 하나님 인 도하심을 따라 약속하신 나라로 가야 했다.

D. 하나님이 아브람에게 약속을 주시다. 43

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노아의 후손인 우리 조상들이 고의로 하나님과 진리로부터 등을 돌렸 다. 그들은 피조물을 창조주 대신 경배하였다. 그들은 바벨탑을 쌓기 시작함으로써 하나님께 거역하였다. 사람들의 가득 찬 죄성에도 불구 하고, 하나님은 그들을 사단의 권세와 영원한 형벌로부터 구원하시려 는 계획을 바꾸지 않으셨다. 읽을 말씀 : 창세기 12:2-3 아브람과 사래에게 자식이 없음에도 불구하고, 하나님은 아브람에게 큰 민족의 아버지가 되리라는 약속을 주셨다. 하나님은 또 아브람을 귀한 사람이 되도록 보살피고 번성케 하셔서, 그를 통해 많은 사람들 이 도움과 혜택을 입게 될 것이라는 약속을 주셨다. 그리고 하나님은 아브람을 돕는 사람을 축복하시고, 아브람을 저주하 는 자를 저주하겠다고 약속하셨다. “땅의 모든 족속이 너를 인하여 복 을 얻을 것이니라.” 이 구원자의 약속은 아브람에게 주신 약속 중에서 가장 중요한 것이 다. 하나님은 그 구세주가 아브람의 후손 중에서 오실 것을 약속하셨 다. 하나님께서 약속하신 구세주는 세상 모든 곳의 모든 사람을 위한 것이다.

E. 아브람이 하나님을 믿고 순종하다. 아브람의 여건과 상황을 살펴보자. - 아브람은 우상을 섬기는 죄악이 가득 찬 곳에서 살고 있었으며, 하나 님을 경배하지 않는 가정에서 태어났다. - 마치 노아와 같이, 아브람도 역시 패역한 욕망을 좇아 하나님을 비웃 던 사람들에게 둘어 싸여있었다 - 아브람과 사래에게는 자녀가 없었다. 이러한 상황에서도 아브람은 마치 노아와 같이 하나님의 말씀을 믿었 고, 또 이 믿음으로 하나님께 순종했다. 읽을 말씀 : 창세기 12:4-5 아브람에 대해 공부할 때, 그가 실제로 존재했던 역사상의 인물임을 염두에 두자. 아브람은 매우 부자였고, 많은 종들과 소, 양, 염소 떼를 소유하고 있었 다. 아브람은 오로지 하나님을 믿었기 때문에 이 여행을 떠났다.

F. 아브람과 롯의 목자들 사이에 불화가 일다. 읽을 말씀 : 창세기 13:5-13 롯도 하나님을 믿고 신뢰하긴 했다. 그러나 그는 자기와 가족을 위해

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가장 유익한 선택이 무엇인지, 그리고 이 선택이 하나님을 아는 지식 과 하나님을 기쁘시게 하는 일에 무슨 영향을 미칠 지 깊이 생각해 보지 않았다. 아브람은 바위투성이의 척박한 산지 쪽에 자리잡게 되었다. 롯은 비옥 한 평야지대 쪽으로 옮겨 갔다. 사람의 눈으로는 땅의 분할에서 아브 람이 ‘패배자’로 보일 것이다. 하지만 평야 쪽에는 두 도시 곧 ‘소돔’과 ‘고모라’가 있었다. 이 도시들은 악으로 가득 찬 곳이었다. 하나님은 이 모든 일들을 이미 알고 계셨다. 만약 롯이 미리 하나님께 여쭈어 보았 다면 이 도시에 관한 사실을 말씀해 주셨을 것이다. 그러나 롯은 자기 눈에 보기에 최상의 이익이 돌아올 쪽을 선택했다. 그로 말미암아 그 는 큰 죄악으로 가득 찬 곳으로 들어가는 위험에 직면하게 되었다.

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14 소돔 과 고모라 의 멸망 ; 약속을 새 롭게 하심 A. 강의에 들어가는 말 이 과의 강의는 몇 가지 중요한 논점을 다루고 있다. 하나님은 과연 무 엇을 ‘의’로 여기셨는가? 어떻게 해야 하나님으로부터 의롭다고 인정 받을 수 있는가? 하나님은 지금도 사람들이 타락한 삶을 선택하는 것 을 보시며 근심하시는가? 동성연애가 죄악인가? 성경은 이런 질문에 대해 명확한 해답을 주고 있다.

B. 하나님께서 아브람에게 약속을 새롭게 하시다. 읽을 말씀 : 창세기 13:14-17 롯이 아브람을 떠난 후, 하나님은 아브람에게 가나안의 모든 땅을 주 시겠다고 다시 한번 약속하시고 또 그의 후손이 땅의 티끌같이 많게 하시겠다고 하셨다. 읽을 말씀 : 15:5-6 하나님은 아브람에게(아직 아들이 있기 전인데) 그의 후손이 밤하늘의 별과 같이 많을 것이라고 약속하셨다. ‘의’란 무엇을 말하는가? 그 어 원은 ‘옳은 것’을 의미하고 있다. 아브람도 역시 죄인이었다. 하나님께 서 아브람을 의롭게 여기신 이유는 단 하나, 아브람이 ‘하나님을 믿었 기’ 때문이다. 읽을 말씀 : 창세기 17:1-5 하나님은 구십구 세가 된 아브람에게 다시 새롭게 약속하셨다. 하나님 은 아브람의 이름을 ‘아브라함’으로 바꾸어 주셨다. 아브람은 ‘존귀한 아버지’를 뜻한다. 아브라함은 ‘열국의 아비’를 뜻한다.

C. 하나님이 아브라함과 사라에게 아들을 약속하시다. 읽을 말씀 : 창세기 17:15-17 하나님은 사래의 이름을 사라로 바꾸어 주셨다. 그녀가 아기를 가져 본 적이 없음에도 불구하고, 하나님은 아들을 약속하셨다. 사래는 ‘공 주’를 뜻한다. 사라는 ‘열국의 어미’를 뜻한다. 사라는 수많은 후손들의 어머니가 될 것이다. 아브라함과 사라가 아들을 갖는 일은 불가능한 것으로 보였다. 아브라 함의 나이는 백세였다. 사라의 나이는 구십 세였다. 그러나 하나님의

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약속은 사람의 신체적 한계 때문에 제약 받지 않는다.

G. 롯의 아내 가 뒤를 돌아 보다. 읽을 말씀 : 창

D. 소돔과 고모라를 향한 하나님의 경고 읽을 말씀 : 창세기 18:20, 21

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세기 19:26

우리는 롯이 죄악이 가득한 이 두 도시 가까이로 이주했던 것으로 기 억한다. 하나님은 소돔과 고모라를 좋지 않게 여기셨다. 하나님은 이 두 도시 사람들에 대해 오랫동안 인내하셨다. 그러나 이제는 그들의 넘치는 죄악을 더 이상 인내하실 수 없었다.

E. 하나님의 천사가 소돔에 오다. 읽을 말씀 : 창세기 19:1-3 롯은 처음에는 소돔에서 조금 떨어진 곳에서 살고 있었다. 롯은 지금 소돔의 도시 안으로 이주해, 패역한 사람들과 함께 살고 있었다. 하나 님은 롯과 그 가족에게 닥칠 일을 경고하시려고 그 천사들을 보내셨 다. 하나님은 롯이 비록 소돔에 살고 있지만 하나님을 믿고 있음을 아 셨다. 읽을 말씀 : 창세기 19:4-7 이 얼마나 혐오스러운 장면인가. 그러나 하나님은 우리도 이 장면을 볼 수 있도록 성경에 기록하셨다. 부도덕하고, 변태적이고, 무절제하 고, 이기적인 정욕들이 오늘날에도 여전히 성행하고 있다. 읽을 말씀 : 창세기 19:10-17 하나님은 롯과 그 가족이 선한 사람들이기 때문에 구원하신 것이 아니 다. 롯이 소돔 사람들처럼 패역하게 살지는 않았지만, 그도 역시 죄인 이었다. 그러나 롯은 하나님 앞에 죄인임을 인정했고, 하나님의 자비를 믿었다. (베드로후서 2:6-9)

F. 하나님이 소돔과 고모라를 멸하시다. 읽을 말씀 : 창세기 19:24, 25 하나님께서 노아 시대에 홍수로 세상을 쓸어 버리셨던 것과 같이, 이 제 이 패역한 인간들을 불로 멸망시키셨다. 베드로 후서 2 장 6 절에서 하나님은, 이 패역한 두 도시의 멸망은 하나님을 두려워하지 않는 사 람들이 당한 형벌의 본보기라고 하셨다.

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하나님의 천사 들이 롯과 그 가족을 소돔으 로부터 이끌어 낼때

이르기를 절대 뒤를 돌아보지도 말고, 쉬지 말고, 산을 향해 달려가라 고 했다. 그러나 롯의 아내는 명령에 순종하지 않았다. 그녀가 뒤돌아 보아 결국 소금 기둥으로 변해버렸다.

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하나님은 아브 라함이 하나님 과 이삭 중에 서 누구를 더 사랑하는 지를 시험하셨다.

D. 아브라함 이 하나님을 믿은 그 믿음

15 약속으 로 주신 이삭 ; 이삭을 구 원하심 A. 강의에 들어가는 말 우리는 아브라함의 믿음에서 가장 극적인 시험의 이야기를 만나게 된 다. 그러나 아브라함의 믿음도 믿음이지만, 정작 놀라운 것은 그가 믿 었던 신실하신 하나님 이다.

B. 하나님이 약속하신 아들을 주시다. 아브라함과 사라가 아기를 갖기에 나이가 너무 많았지만, 하나님은 그 들에게 아들을 주시겠다고 약속하셨다. 이때 아브라함의 나이는 백세 였고, 사라의 나이는 구십 세였다. 사라는 아기를 가져 본 적이 없었다. 사라가 그 나이에 아이를 가진 다는 것은 자연법칙상 불가능한 일이었 다. 그러나 하나님께 불가능한 것은 아무것도 없다. 읽을 말씀 : 창세기 21:1-3 하나님께서 아브라함에게 아들을 주시겠다고 약속하신 후로 많은 세 월이 지나갔다. 그러나 하나님은 그 약속을 결코 잊으신 적이 없다. 아 브라함과 사라는 그 아들을 ‘이삭’이라고 불렀다.

C. 하나님이 이삭을 번제로 바칠 것을 명하시다. 세월이 흘러 이삭은 소년으로 자라났다. 이삭은 아버지와 어머니의 사 랑을 받고 있었다. 아브라함은 이삭의 후손에서 구원자가 오시리라는 하나님의 약속을 조금의 의심도 없이 순전하게 믿었다. 어느 날 하나님은 아브라함에게 생각해 본 적도 없는 힘든 일을 명하 셨다. 읽을 말씀 : 창세기 22:1, 2

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자 여기에서 무슨 일이 일 어났는지 알아 보자! 이 명령 이 아브라함에 게 얼마나 큰 충격일까? 이 명령은 실제로 시행하기가 불 가능한 시험이 아닐까? 만일 아브라함이 이 삭을 죽이고 나면, 하나님께 서 이삭에게 하신 약속을 어떻게 지키시 려고 하신 것 일까? 이 명령에 대 해 아브라함은 어떻게 반응했 을까? 아브라 함은

아브라함은 하 나님을 믿었고 또 신뢰했기 때문에 즉시 제반 준비를 갖추어, 하나님 께서 인도해 주시는 약속의 장소로 떠났다.

E. 이삭의 물 음에 아브라 함이 대답하 다. 읽을 말씀 : 창 세기 22:3-7 한편 이삭의 입장을 생각해 보자. 이삭은 분명 번제 드 리는 장면을 많이 보아 왔 을 것이다. 그 는 아브라함이 제물로 쓸 양 을 왜 가져가 지 않는지 이 해할 수 없었 다. 읽을 말씀 : 창 세기 22:8 아브라함은 하 나님을 전적으 하나님께서 말씀하신 명령을 그대로 받아들였다. 아브라함은 하나님 을 잘 알았고 또 굳게 믿었다. 아브라함은 우리와 같은 보통 사람이었 다. 그러나 아브라함은 하나님을 전적으로 신뢰했다. 아브라함은 하나 님께서 실수하거나 실패하지 않으실 것 을 알고 있었다. 히브리 11 장 17-19 절에서, 아브라함은 자기가 이삭을 죽인다 해도, 하 나님께서 이삭을 다시 살리실 것을 믿었다고 설명하고 있다.

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로 신뢰했다. 하나님을 믿는 일은, 우리가 할 수 있는 것

중에서 가장 중요한 일이다. 설교를 듣거나 혹은 성경을 읽는 것만으로 는 사단의 지배를 벗어날 수 없다. 우리는 하나님의 말씀을 받아들이고, 반드시 하나님을 믿어야 한다.

F. 아브라함이 이삭을 결박하다. 읽을 말씀 : 창세기 22:9,10 이삭은 도망칠 수도 없게 되었다. 이삭은 결박된 채 제단 위에 올려졌다. 아브라함은 이삭을 죽이려고 칼을 들어올렸다. 하나님은 아브라함에게 이삭을 제물로 바치라고 명령하셨고, 지금 이삭은 결박된 채 제단 위에 놓여 도저히 도망칠 수도 없는 상황이 되었다. 오직 하나님만이 피할 길을 내어 주실 수 있다.

G. 하나님이 이삭을 대신할 수양을 준비하시다. 읽을 말씀 : 창세기 22:11-13 하나님께서 이삭을 구원하셨다. 아브라함에게 이삭을 죽이지 말라고 하 셨다. 그러나 다른 합당한 제물이 없으면, 이삭은 아직 살아날 수 없다. 은혜로우신 하나님은 이삭 대신 제물로 쓸 수양을 직접 준비하셨다. 하 나님께서 덤불 나무 사이에 수양의 뿔이 걸려 잡히게 하셨다. 만일

몸의 다른 부 분이 걸렸다 면, 수양은 도 망치려고 몸부 림치다 몸 여 기저기에 상처 를 입었을 것 이다. 그렇게 상처 입은 수 양은 하나님께 드릴만한 합당 한 제물이 아 니다. 그 수양은 이 삭의 죽음을 대신한 제물이 었다. 하나님께 서 이삭 대신 죽을 수양을 준비하심으로 그를 구하셨다.

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16 이삭 의 아들 – 에서 와 야곱 ; 야곱 의 아들 – 요셉 52

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A. 강의에 들어가는 말 이 과는 창세기 25 장부터 끝 장 사이에 기록된 사건, 즉 아브라함의 직 계 후손들에게 일어난 중요한 사건을 다루게 된다. 이 이야기는 가나안 에서 시작되어 아브라함의 후손들이 애굽에 들어가 사는 것으로 끝을 맺는다.

B. 이삭이 리브가와 결혼하다. 읽을 말씀 : 창세기 25:19-21, 24-27 ‘이삭’의 아내 ‘리브가’는 아브라함이 가나안으로 이주하기 전에 살던 지 역에서 태어났다. 그들은 쌍둥이 아들 에서와 야곱이 있었다.

C. 에서가 하나님의 약속을 믿지 않고 소홀히 여기다. 하나님께서 보내 주실 구세주는 일단 에서의 후손 중에 있을 것이라고 가정할 수 있었다. 그러나 에서는 하나님의 약속에 대해 그다지 관심이 없었다. 에서는 세상의 것들을 추구하며, 자기의 방법으로 인생을 즐기 며 살고 있었음을 알 수 있다. (히 12:16) 야곱이 하나님이 약속을 믿고 소중히 여겼다. 에서와는 달리 야곱에게는 아브라함과 이삭과 같은 믿음이 있었다. 그는 하나님의 약속에 관심이 있었다.

D. 야곱이 할아버지 아브라함이 살던 땅으로 돌아가다. 이렇게 에서와 야곱은 그 믿음에서 큰 차이가 있었고, 이 두 형제의 문제 는 결국 에서가 야곱을 죽이려고 하는 수준에 이르렀다. 그래서 야곱은 부모와 함께 살던 집에서 떠날 수밖에 없었다. 그리고 그의 할아버지 아 브라함이 살던 땅 메소포타미아를 찾아가는 긴 여행길에 올랐다. (창세 기 28:10)

E. 야곱의 꿈 읽을 말씀 : 창세기 28:11-15 가나안에서 메소포타미아까지 이르는 여정은 길었다. 여행 도중에서 산 속에서 잠을 잘 수밖에 없었다. 야곱이 잠을 자고 있을 때, 하나님은 그 에게 꿈을 보여 주었다. 이 꿈을 통해, 하나님은 장차 오실 구세주가 하 나님과 사람 사이를 잇는 다리가 되실 것을 야곱에게 보여 주셨다.

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하나님은 사람 들이 하나님과

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다시 화목케 되어 연합할 수 있는 길 곧 구세주를 보내 주시기로 계획하 셨다. 하나님은 또 야곱의 후손 중에서 구세주가 오실 것을 약속하셨다. 세월 이 오래 지나서 야곱은 가나안으로 돌아오게 되었다. 하나님께서 야곱의 이름을 ‘이스라엘’로 바꾸어 주셨다. ( 창세기 32:28) 가나안, 그 약속의 땅은 그의 이름을 따라 지금까지 이스라엘이라고 부른다.

F. 요셉 – 야곱이 가장 사랑한 아들 읽을 말씀 : 창세기 37:1-4 야곱은 열두 아들이 있었다. 요셉은 형들의 잘못을 아버지 야곱에게 일 러 바쳤다. 요셉은 그의 아버지 야곱이 가장 사랑한 아들이었다. 그 때문 에 요셉의 형들은 요셉을 대단히 미워했다.

G. 요셉이 꿈을 꾸다. 읽을 말씀 : 창세기 37:5-11 하나님은 요셉의 가족에게 장차 어떤 일이 일어날지를 정확하게 알고 계셨다. 그러나 하나님은 요셉이 지도자가 되어 가족을 다스리게 될 것 을 분명하게 알려 주셨다.

H. 요셉이 애굽으로 팔려가다. 읽을 말씀 : 창세기 37:12-14, 18-20, 24, 28; 39:1 요셉은 애굽의 노예로 팔려 가는 신세가 되었다. 요셉은 노예로 있던 집에서 잠시 동안 모든 일이 잘 되는 듯 했으나, 주 인의 아내의 거짓 증거로 고발당해 감옥에 갇히게 되었다. (창세기 39:20) 요셉은 여전히 하나님을 믿었다. 요셉은 감옥에 있을 때에도, 하나님은 결코 그를 잊지 않으셨다. 하나님은 요셉의 생애를 위한 놀라운 계획을 갖고 그를 돌보셨다.

I. 애굽 왕 바로가 꿈을 꾸다. 읽을 말씀 : 창세기 41:1-8 애굽 왕 바로는 진리이신 참 하나님을 알지 못했고, 예배한 적도 없었다. 애굽 사람들은 태양, 달, 별, 각종 짐승들과 파충류 그리고 나일강까지도 읽을 말씀 : 잠 경배하고 있었다. 그럼에도 불구하고 하나님은 그들을 하나님이 목적을 언 21:1 이루는 데 사용하기로 계획하셨다.

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하나님은 모든 것을 다스리시는 지극히 높으신 통치자이시다. 하나님은 자신의 모든 백성을 위해 애굽 왕과 이스라엘 죄수 한 사람의 생애를 사 용하고 계셨다.

J. 요셉의 바로의 꿈을 해석하다. 읽을 말씀 : 창세기 41:38-41 비록 요셉이 어려운 일들을 겪었다 할지라도, 하나님은 여전히 그의 생 애의 주관자셨다. 요셉이 어렸을 때, 하나님께서 그에게 주셨던 꿈이 이 제 현실로 나타나고 있다. 하나님께서 그 계획을 이루실 시간이 되었을 때, 요셉을 감옥에서 나오게 하셨다. 그리고 요셉의 어렸을 적 꿈에서 보 여주셨듯이, 그를 높은 지위에 오르게 하셨다.

K. 형들이 식량을 구하러 애굽에 오다. 읽을 말씀 : 창세기 42:1-3, 6-8 하나님은 꿈을 통해 요셉에게 보여 주신 계획을 계속 성취하고 계셨다. 지금 요셉의 형들이 요셉에게 절하고 있다. 읽을 말씀 : 창세기 43:1, 2; 45:3-9 요셉은 형들에게 자기가 아우 요셉인 것을 밝히면서 통곡했다. 요셉은 형들이 자기에게 한 행위를 보복하지 않고, 그 모든 상황이 하나님께서 인도해 주신 것임을 말해 주었다. 심지어 형들의 끔찍한 행위조차도 하 나님께서 선한 일을 위해 사용하신 것이라고 설명했다.

L. 이스라엘이 애굽으로 들어와 살게 되다. 읽을 말씀 : 창세기 45:25-28; 46:5-7 하나님은 앞으로 발생할 모든 일에 대해 알고 계신다. 하나님은 자신의 약속을 반드시 지키신다. 이미 오래 전에 하나님께서 아브라함에게 그의 자손들이 다른 나라로 가게 될 것이라고 말씀하셨다.(창 15:13)

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17 애굽에 서 종이 된 이스라 엘; 모세를 택 하시고 , 지키시 고, 부르 심 A. 강의에 들어가는 말 이 과는 성경의 두 번째 책 곧 출애굽기로부터 시작된다. 이 출애굽기 는 하나님께서 이스라엘 백성을 어떻게 애굽에서 이끌어 내셨는지를 기록한 책이다. 다음과 같은 내용들을 염두에 두도록 하자. - 성경은 실제 사실의 역사적 기록이다. - 하나님께서 무슨 일을 하시는지를 주목하도록 한다. 우리의 행 동이 우리의 성격을 여지없이 드러내듯이, 하나님의 사역은 하 나님의 성품을 온전히 드러내고 있다.

B. 이스라엘이 번성하고 풍요해지다. 읽을 말씀 : 출애굽기 1:6, 7 요셉과 그의 세대는 모두 애굽에서 세상을 떠났다. 이스라엘 후손들은 애굽에서 대단히 번성하고 있었다. 그러나 이런 좋은 상황이 반전되는 때가 찾아왔다. 이제 이스라엘이 애굽으로 내려온 후로 삼백오십 년이 흘러갔다. 이제 부터 그들의 이야기가 출애굽기를 통해 다시 등장하기 시작한다.

C. 새로운 왕의 악한 계교 읽을 말씀 : 출애굽기 1:8-11 애굽 왕 바로가 악한 계획을 세우도록 유도한 것이 누구였다고 생각하 는가? 사단이었다. 사단은 하나님께서 이스라엘 민족을 통해 구세주를 보내 주셔서 사단을 멸하시고, 사단이 지배로부터 사람들을 구원하신 다고 하신 약속을 알고 있었다. 사단은 이스라엘이 멸망하기를 바라고 있었다.

D. 모세의 출생과 그의 어머니 읽을 말씀 : 출애굽기 2:1-4; 5-10 이 아기의 부모는 그를 돌보아 주실 것을 하나님께 의지했다. 바로의 공주가 모세를 입양하였다. 하나님은 모세를 지키시려고, 그의 담대한 누나와 바로의 공부를 사용하셨다. 하나님은 노예 상태의 이스라엘 백 성을 구원하시는 일에 모세를 사용하시려고 계획하셨다.

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요셉 이야기에서도, 하나님께서 이스라엘에게 불리한 상황을 극복하 게 하시고 가장 최선의 결과를 맺도록 하시는 장면을 볼 수 있었다. 우리들 한 사람 한 사람이 하나님의 말씀을 잘 이해할 필요가 있다. 우 리를 사단의 지배로부터 구원하시기 위해 하나님께서 하시는 일을 이 해해야 한다.

F. 어른으로 성장한 모세 읽을 말씀 : 출애굽기 2:11-22 이스라엘 백성은 포악한 애굽 왕 바로와 그 백성의 노예였다. 모세가 그들을 도우려 했지만 실패로 끝났다. 오직 하나님만이 그들을 도우실 수 있었다. 이스라엘 백성이 사단에게 포로 된 것같이 우리와 우리 조상들과 자손 들도 사단의 종이 된 채 태어났다. 우리는 스스로 자신을 사단으로부 터 구원할 수 없다. 어떤 위대한 가르침이나 주장도 우리를 구원할 수 없다. 어떤 존재도 우리를 구원할 수 없다. 오직 하나님만이 사단의 지 배로부터 우리를 구원하실 수 있다.

G. 꺼지지 않는 떨기나무 불꽃 읽을 말씀 : 출애굽기 3:1-3 이 떨기나무는 평범한 나무였다. 특이한 것은 그 나무에 불이 붙어 있 는데도 타서 소멸되지 않고 있다는 것이다. 왜냐하면 하나님께서 떨기 나무에 계셨기 때문에 그 나무는 타서 소멸되지 않고 있었던 것이다. 떨기나무 불꽃은 모세로 하여금 이스라엘 백성의 끔찍한 상황을 생각 나게 했다. 그들이 불타고 있는 떨기나무처럼 어려움 가운데 있었다. 하나님께서 이스라엘 백성과 함께 하시는 이상, 사단과 바로는 그들을 없애버릴 수 없었다.

H. 하나님이 모세에게 말씀하시다. 읽을 말씀 : 출애굽기 3:4-12 모세는, 하나님께서 불꽃 속에서 말씀하시기 전까지는 그 떨기나무 가 운데 계신 것을 알지 못했다. 하나님은 모세에게 전능하신 창조주 하 나님을 존경하는 표시로 신을 벗으라고 말씀하셨다. 맨발은 겸손과 순 종의 표시였다. 당시 노예는 맨발이었다. 하나님은 이스라엘 백성을 애굽의 노예 상태로부터 이끌어 내어 아브 라함에게 주신 땅으로 인도해 들이시기 위해 모세를 택하셨다.

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모세는 오래 전에 한번 그의 능력으로 이스라엘 백성을 도우려 했으나 실패했다. 하나님은 모세와 함께 계시겠다고 말씀하시면서 표적을 보 여 주셨다. 하나님은 모세에게 떨기나무 불꽃 앞에 섰던 그 산으로 인 도해 오시겠다고 약속하셨다. 이 산은 시내 산 또는 호렙 산으로 불려 진다.

I. “나는 스스로 있는 자니라.” 읽을 말씀 : 출애굽기 3:13-18 모세는 여전히 만족하지 못하고 있었다. 모세는 그들이 과연 자기를 믿어줄지를 염려했다. 이 성경의 책이 쓰여진 시대에는 이름마다 어떤 의미를 갖고 있었다. 당시 사람의 이름은 그의 개성이나 성품을 강조하고 있었다. 그렇다면 한 두 낱말로 하나님의 모든 것을 표현할 수 있는 그런 이름은 없을까 요? 그러면 어떤 낱말을 사용해서 하나님의 모든 것을 대표하는 이름 으로 이스라엘 백성에게 전해 줄 수 있었을까? 하나님은 ‘스스로 있는 자’(I AM WHO I AM)가 모세를 보냈다고 이스라엘 백성에게 말하라고 말씀하셨다. 이 이름 곧 ‘스스로 있는자’라는 이름은 우리가 도저히 이해할 수 없을 만큼의 많은 내용을 포함하고 있다. 그 이름은 하나님께서 스스로 존 재하신다는 것을 나타내고 있다. 하나님은 ‘스스로 있는 자’이시므로 가장 위대하신 분이시다.

J. 하나님이 애굽 왕이 어떻게 대응할 지 아시다. 읽을 말씀 : 출애굽기 3:19, 20 하나님은 모든 일에 어떻게 대응하셔야 할 지 정확히 알고 계신다. 하 나님은 우리가 생각하고 말하고 행동하기도 전에, 우리의 말과 생각과 행동을 이미 알고 계신다.

K. 모세가 하나님께 순종하다. 읽을 말씀 : 출애굽기 4:13-20 모세가 계속해서 이의를 제기하자, 하나님은 그에게 노하셨다. 그러나 곧 하나님은 모세가 돕도록 그의 형 아론을 함께 보내 주시겠다고 약 속하셨다. 이로 인해 모세는 용기를 얻어 마침내 애굽으로 향할 수 있 었다.

L. 이스라엘 백성이 하나님께서 모세를 보내셨다고 믿다. 읽을 말씀 : 출애굽기 4:27-31

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하나님은 약속을 지키셔서, 형 아론을 보내 모세를 만나게 하시고 그 들이 함께 바로를 만나고 이스라엘 백성을 구출할 것을 요구하셨다. 이스라엘 백성은 모세를 통해 중신 하나님의 말씀을 믿었다. 그들은 구원해 달라는 외침을 들어 주신 하나님께 감사했다.

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18 애굽 에서 내리 신 재앙 ; 이스라 엘의 유월 절 A. 강의에 들어가는 말 하나님이 이스라엘 백성의 구원을 어떻게 이루시는지를 살펴보도록 하자.

B. 바로가 하나님의 명령을 거부하다. 읽을 말씀 : 출애굽기 5:1, 2 하나님께서 모세와 아론으로 하여금 애굽 왕에게 하나님의 명령을 전 하도록 하셨다. 그러나 바로는 그 명령에 따르기를 거부하였다. 애굽 사람들은 하나님을 경배하지 않았고, 오히려 하나님께서 창조하신 피 조물들을 경배하고 있었다. 하나님은 아브라함을 부르셔서 이스라엘 나라의 조상으로 삼으신 것이다. 하나님은 이스라엘을 통해 이 세상 모든 사람에게 하나님의 진리가 알려지기를 원하셨다.

C. 이스라엘의 하나님이심을 나타내시다. 읽을 말씀 : 출애굽기 6:1-8 모세가 애굽으로 돌아갔을 때, 그 세대의 이스라엘 백성은 하나님의 위대하심과 권능에 대한 어떤 증거도 눈으로 본 적이 없었다. 그들은 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉을 위해 행하신 하나님의 일을 귀로 듣 기만 하였다. 하나님은 바로로 하여금 악한 마음으로 대적케 하심으로 써, 이스라엘 백성에게 하나님의 지혜와 능력을 나타내시는 일을 하셨 다. 이 일로 인해 당시 이스라엘의 세대는, 하나님께서 전능하심으로 이스라엘을 돌보신다는 것을 깨닫게 되었다.

D. 유일하신 한 분 참 하나님이심을 나타내시다. 읽을 말씀 : 출애굽기 7:4, 5 하나님이 애굽 사람들에게 보여 주시고자 한 것은: - 오직 하나님만이 권능으로 이 세상을 다스리시는 참 하나님이 시요, 살아계신 하나님이시라는 진리이다. - 애굽 사람들이 의지하고 경배하는 우상들은 이스라엘의 하나 님께 대항하여 그들을 보호할 능력이 없다는 사실이다.

E. 하나님이 애굽에 아홉가지 재앙을 내리시다. 60

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읽을 말씀 : 출 애굽기 7:1410:29

3. 그들은 양 의 피를 문설 첫째 재앙에서 하나님은 애굽의 모든 강물이 핏물로 변하게 하셨다. 개구리와 이와 파리 떼의 재앙이 뒤따랐다. 애굽의 말, 소, 양, 당나귀 등 가축에 질병의 재앙이 내려졌다. 또 하나님은 모든 애굽 사람들에게 끔찍한 독종의 재앙을 내리셨다. 뒤이어 어마어마한 우박의 재앙이 있었고, 곧 메뚜기 떼의 재앙이 있 은 후, 애굽 사람들이 살고 있는 모든 지역에 삼일 동안 짙은 암흑의 재앙이 있었다. 이스라엘을 향한 하나님의 자비와 사랑이 없었다면, 그들도 역시 그 재앙들로 똑같이 고통 당했을 것이다. 이스라엘 백성도 같은 나라 안 에 살고 있었지만, 하나님께서 보호하셔서 그들에게는 그 재앙들이 닥 치지 않도록 하셨다. 하나님은 오직 하나님의 사랑 많으심과 자비하심과 인자하심 때문에 그들을 보호하셨다. 하나님께서 이스라엘 백성을 보호하신 또 다른 이 유는, 아브라함과 이삭과 야곱에게 하신 약속을 잊지 않으셨기 때문이 었다. 하나님은 이 일련의 재앙으로부터 이스라엘을 보호하시고, 애굽 왕으로 하여금 이스라엘의 하나님이 유일하신 참 하나님이시요, 살아 계신 하나님이신 것을 깨닫도록 하였다.

F. 하나님이 애굽에 내리신 열 번째 재앙 읽을 말씀 : 출애굽기 11:1, 4-7 하나님은 바로가 마지막 재앙 후에야 비로소 이스라엘 백성을 놓아 보 낼 것을 처음부터 아셨다. 하나님은 이스라엘 백성에게 가장 끔찍한 마지막 재앙을 어떻게 준비해야 할지에 대해 모세를 통해 지시하셨다. 이스라엘 백성이 그들의 장자를 사망에서 구하기 위하여 해야 할 일은 다음과 같았다. 1. 이스라엘 백성은 흠 없는 양을

택해야 했다 . (12:1-5)

이삭 대신 바쳐진 수양을 기억하세요? 그때 수양은 뿔이 가시덤불에 걸려 잡혔다. 하나님은 완전하신 분이시므로, 하나님께서 말씀하시고 행하시는 것도 모두 완전해야 한다. 완전하신 하나님은 병들었거나 상 처로 흠이 난 짐승은 제물로 받지 않으신다. 2. 그들은 양을 죽여서 그 피를 취해야

했다 . (출애굽기 12:22)

그 양은 죽어야 했다. 그리고 생명이 담긴 피를 흘려야만 했다. 이 피는 이스라엘 백성에게 죄의 대가는 반드시 사망임을 기억하게 해 주었다.

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주와 안방에 발랐다 . (출애 굽기 12:7)

그들은 작은 나뭇가지에 그 양의 피를 적셔 자기집 대문의 양쪽 설주 와 인방에 칠했다. 그 날 하나님의 심판의 재앙에서 장자를 구한 것은 각각 집 대문에 칠해져 있는 그 양의 피였다. 4. 그들은 그 양의 피가 칠해진 집 안에 애굽기 12:22)

머물러 있어야 했다 . (출

그들은 아침까지 집 밖으로 나가지 말아야 했다.

5. 그들의 양은 뼈를 꺾지 말아야

했다 . (출애굽기 12:46)

위의 내용이 모세를 통해 이스라엘에게 주신 하나님의 지시사항이었 다. 그들은 하나님의 지시사항을 모두 잘 지켜 행해야 했다. 하나님은 어제나 오늘이나 여전히 동일하다. 하나님은 결코 변함이 없으시다. 우 리가 사람의 어떤 생각을 통해서 하나님께 나아올 수는 없다. 우리는 오직 하나님의 방법을 통해서만 하나님께 나아올 수 있다. 우리가 하 나님의 방법으로 나아오지 않으면, 하나님은 결코 우리를 받아 들이지 않으실 것이다.

G. 하나님이 이스라엘에게 주신 약속 읽을 말씀 : 출애굽기 12:12-14 하나님께서 이스라엘 백성에게 약속하셨다. 그것은 그 집의 문에 양의 피가 칠해져 있으면, 그 집에는 장자를 죽이는 재앙이 닥치지 않을 것 이라는 약속이었다. 이스라엘 백성은 그들에게 주 신 하나님의 말씀을 믿고 순종했다. (출애굽기 12:28) 애굽의 장자들과 가축의 첫째 난 것들이 모두 죽었다. (출애굽기 12:29, 30) 그날 밤 바로가 모세를 불러 이스라엘 백성을 이끌고 애굽을 떠나라고 했다. 바로는 한때 자기가 하나님에 대해 맞설 수 있다고 생각했다. 그 러나 이 세상의 어느 누구도 하나님과 맞서 싸워서 이길 수 있는 자는 없다. ( 출애굽기 12:31-36)

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스라엘 백성에 게 맡기셨고 또 그들을 보 호하셨다.

C. 바로가 이

19 이스라 엘을 지켜 인도 하심 ; 홍해 의 구원과 광 야 생활 A. 강의에 들어가는 말 하나님께서 스스로 만드신 자연법칙을 초월하는 일을 행하시고, 그리 고 그 사건을 성경에 기록하셨다. 하나님은 기적을 모두 기록하심으로 우리에게 하나님의 진리를 보여 주신다.

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스라엘을 추 격해 잡아오 기로 결심하 다. 읽을 말씀 : 출 애굽기 14:5-7

B. 하나님이 이스라엘을 구름 기둥으로 인도하시다. 하나님께서 애굽에서 종 노릇 하던 이스라엘 백성을 구원하셨다. 그리 고 그들을 조상 아브라함에게 약속하신 땅으로 인도하셨다. 읽을 말씀 : 출애굽기 13:17-18 얼마 전, 고고학자들은 옛날 블레셋 지역에서 한 줄로 배치 된 애굽 요 새들의 폐허를 발견했다. 여기서 우리는 성경의 상세한 내용들이 정확 한 것임을 다시 한번 깨닫게 된다. 이 길은 하나님의 백성들이 애굽에 서 탈출할 때 이용했던 그 길이 아니었다. 이스라엘은 광야를 지나갔 던 것이다. 하나님께서 우리에게 기록으로 주신 그대로였다. 우리말 성 경에 ‘홍해’로 번역된 단어는 원래 히브리어로는 ‘갈대 바다’라는 뜻을 가진 단어이다. 많은 성경학자들이 이 단어로 인해 성경의 ‘홍해’는 오 늘날 홍해의 북단이 아니라, 그보다 더 북쪽에 위치한, 넓은 내해거나 호수였을 것이라고 주장하고 있다. 우리는 출애굽 당시 홍해의 정확한 위치를 알지 못한다. 그러나 우리는 성경에 기록된 이야기의 내용이 참으로 진실인 것을 알고 있다. 그리고 우리는 성경에 기록된 대로, 거 기에는 상당히 깊은 물이 있었던 것도 알고 있다. 이스라엘 백성이 인구가 엄청나게 늘어났다. 이스라엘 사람들이 처음 애굽에 들어왔을 때는 칠십 명에 불과했다. 사백삼십 년이 지난 후, 그 들은 대략 이백오십 만 명으로 늘어났다. 읽을 말씀 : 출애굽기 13:21 하나님은 구름 기둥으로 그들의 갈 길을 인도해 주셨다. 하나님은 이스라엘 백성을 지키셨을 뿐만 아니라, 구세주가 이 세상에 오시는 길을 준비하셨다. 하나님은 그 말씀을 세상에 전하는 일을 이

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D. 이스라엘 이 두려움에 빠져 모세를 비난하다.

처럼 밝게 빛 나고 있었다. 그 빛 때문에 이스라엘 백성 은 자기들이 가는 앞 길을 훤히 볼 수 있 었다. 그러나 애굽 군사들 앞에는 검은 구름이 가로막 아 섰다. 그들 앞에는 캄캄한 암흑이 막혀 있을 뿐이었 다. 그런데도 애굽 군사들이 추격을 계속한 것은, 하나님이 읽을 말씀 : 출애굽기 14:10-14

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이스라엘 백성은 하나님께서 애굽에서 행하신 엄청난 일들을 보았음 에도 불구하고, 여전히 하나님을 믿지 않고 있었다. 그러나 모세는 하 나님을 믿었다. 그는 이스라엘 백성에게도 하나님을 믿으라고 말했다. 비록 이스라엘 백성이 하나님 앞에서 범죄했고, 하나님을 의지하지도 않았지만, 하나님은 자비를 베푸셔서 그들을 구원하기로 하셨다. 그들 은 스스로 자신을 구원할 수 없는 자들이었다. 오직 하나님 만이 그 들을 구원할 수 있었다 !

E. 하나님이 바다를 갈라 길을 여시다. 읽을 말씀 : 출애굽기 14:15, 16 태초에는 온 세상이 물로 덮여 있었다. 하나님께서 어떻게 물을 이동 시켜 마른 땅이 드러나게 하셨는지 기억을 되살려 보자. 하나님께서 바다를 향해 명하셨고, 지금 하나님의 백성들이 마른 땅을 밟고 건너 편으로 행진하고 있다.

F. 이스라엘이 하나님의 인도로 바다를 건너다. 읽을 말씀 : 출애굽기 4:19-22 하나님은 이스라엘에 앞서 인도하는 구름을 뒤로 움직여 이스라엘 백 성과 애굽 군사들 사이에 두셨다. 이스라엘 백성 뒤에서는 구름이 해

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그들을 모두 죽이시기로 결 정하셨기 때문 이었다.

G. 하나님이 애굽 군사를 물에 빠져 죽 게 하시다. 읽을 말씀 : 출 애굽기 14:2330 애굽 군사들은 모두 바다에 빠져 죽었다. 그러나 하나님 은 이스라엘 백성 모두를 보호하셨다.

읽을 말씀 : 출애굽기 14:31 하나님께서 행하신 위대한 일들을 보며, 이스라엘은 비로소 하나님을 믿 었다. 하나님은 엄청나고 놀라운 일을 직접 눈으로 보면, 하나님을 믿겠 다고 하는 사람들이 있다. 하지만 하나님은 우리를 믿게 할 목적으로 어 주시면서, 우리 에게 그 말씀 떤 큰 기적으로 약속하신 적은 없다. 하나님은 말씀을 을 믿고 의지 하라고 하신다.

H. 이스라엘 의 불평을 시 작하다. 그들은 아직도 하나님을 온전 히 믿고 의지 하지 않았다. 그들은 근처 어디에서도 먹 을 양식을 구 할 수 없었다. 모세가 그들에 게 양식을 공 급할 수는 없 었다. 이스라엘 은 이 상황에 서 오직 하나 님만이 도우실 수 있음을 알 아야 했다. 모 든 죄인은 오 직 하나님만이 죄의 형벌에서 구원하실 수 있음을 알아야 했다.

I. 하나님이 먹을 양식을 약속하시다. 읽을 말씀 : 출 애굽기 16:11, 12

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그들은 하나님으로부터 어떤 것도 받을 만한 자격이 없었으나, 하나님께 서 그들에게 양식을 주기로 약속하신 것은 오직 하나님의 ‘은혜’였다. 읽을 말씀 : 출애굽기 16:13-15, 35 하나님은 이스라엘 백성이 광야에 있는 동안 내내 만나를 공급해 주셨 다. 하나님은 신실하시다.

J. 이스라엘이 다시 불평을 시작하다. 이스라엘 백성은 하나님께서 먹을 양식을 주신 것에 대해 한때 감사했 지만 곧 하나님의 능력을 잊어버리고 또 다시 불평을 시작했다. 지금 그 들이 불평하는 소리가 우리랑 비슷하지 않은가. 읽을 말씀 : 출애굽기 17:1-4 사람이 물 없이 얼마나 살 수 있을까? 단지 며칠뿐일 것이다. 이스라엘 백성은 사막에서 주는 것이 두려웠다. 하나님은 이스라엘 백성이 목말라 죽도록 내버려두지 않으셨다. 그들에게 물을 주신 하나님은 진실로 사랑 이 많으시고, 자비하시며, 은혜로우시다. 읽을 말씀 : 출애굽기 17:5, 6 하나님께서 모세에게 지팡이로 반석을 치라고 말씀하셨다. 오직 하나님 께서 광야 한가운데 있는 반석에서 물을 내실 수 있다. 모세는 하나님께서 주신 방법 곧 반석을 치는 일을 그대로 수행했다. 이 스라엘 백성이 불가능한 상황에 처할 때마다, 하나님은 그들이 무엇을 해야 할지를 분명하게 말씀하셨다. 하나님은 어제나 오늘이나 동일하시 다. 우리는 사단과 죄의 영원한 형벌로부터 피하는 길을 스스로 마련해 보려고 애를 쓴다. 그러나 그것은 불가능한 일이기

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때문에, 하나님 께서 허락하시 지 않는다. 하 나님께서 원하 시는 것은, 자 기 자신만을 믿던 사람이 돌이켜(회개하 여) 하나님을 믿는 사람이 되는 것이다. 하나님은 그러 한 사람들이 구세주가 되어 주신다.

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20 십계 명을 주 실 준비 A. 강의에 들 어가는 말

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여러분은 십계명을 어떻게 이해하고 있는가? 십계명은 일련이 생활 관 련 법규인가? 혹은 십계명은 선행을 위한 규범인가? 우리는 하나님께서 십계명에 대해 무엇이라고 말씀하셨는지 공부할 것이다.

B. 하나님이 이스라엘을 시내 산으로 인도하시다. 읽을 말씀 : 출애굽기 19:1, 2 이스라엘 사람들은 언제 어디로 진행해야 할지를 미리 알지 못했다. 하 나님은 그들에게 진행해야 할 다음 목표를 결정해 주셨다. 시내 산은 모 세가 불타고 있는 떨기나무를 보았던 곳이다. 그 때 하나님께서 약속하 시기를 모세와 이스라엘 백성을 이 산으로 인도해 오시겠다고 하셨다. (출애굽기 3:12)

C. 이스라엘에 대한 하나님의 약속 읽을 말씀 : 출애굽기 19:5, 6 하나님은 모세를 통해 이스라엘에 대한 메시지를 말씀하셨다. 하나님은 이스라엘과 계약을 맺을 계획이셨다. 그 계약은 다음과 같은 내용이었 다. 하나님은 이스라엘 백성이 온전히 순종하면 복을 주시겠다고 약속하 셨다. 이것은 사람이 순종할 때 하나님이 받아주심을 가르쳐 주는 두 번째 약 속이다. 그 첫 번째는 아담이 에덴동산에 있을 때 이루어졌다.

D. 하나님께 대한 이스라엘의 약속 읽을 말씀 : 출애굽기 19:7, 8 이스라엘은 모든 것에 대해 순종하겠다고 하나님께 약속했다. 그들이 얼 마나 하나님을 의심했는지를 잊고 있었다. 그들은 자기 확신에 차 있었 다. 그 계약은 다음과 같기 때문이었다. 그들이 하나님께 완전하게 순 종하면 , 하나님은 그들을 받아주시고 복을 주실 것이다 . 그러나 만 약 그들이 하나님께 불순종하면 , 하나님의 저주와 심판을 당할 것 이다 . 율법의 요구는 완전한 순종이다

.

하나님이 그들이 멀지 않아 불순종할 것과 그 때는 율법의 계약대로 그 들의 죄를 심판하실 수밖에 없음을 이미 아셨다. 그렇다면 하나님은 이 스라엘 백성이 그 계약을 지킬 수 없다는 것을 이미 다 아시면서 왜 그 런 계약을 맺으셨는가?

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하나님은 그들 자신이 죄인임 과 하나님을 기쁘시게 할 수 없음을 깨

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닫기 원하셨다. 하나님은 그들이 자기 노력으로는 하나님께 받아들여질 수도 없고, 하나님을 기쁘시게 하지도 못하며, 하나님의 친구가 될 수도 없음을 알기 원하셨다. 바로 이것이 모든 사람을 구원하시는 하나님의 방법이다. 하나님의 계획 은 사단과 죄와 사망의 종 노릇 하는 죄인임을 시인하는 사람을 구원하 시는 것이다. 하나님은 우리가 이것을 깨닫고 하나님의 방법을 따르기를 원하신다. 우리는 전혀 도움을 받을 길조차 없는 어찌할 수 없는 죄인들 이다. 우리는 사단과 죄와 사망에서 스스로 자신을 구원할 수 없는 존재 들이다.

E. 시내 산에서 강림하실 준비를 하시는 하나님 읽을 말씀 : 출애굽기 19:9-13 하나님은 크신 영광과 능력과 거룩함을 이스라엘 백성에게 나타내심으 로써, 그들로 하여금 하나님께서 죄를 미워하시는 것과 절대로 불순종을 용납하지 않으신다는 사실을 깨닫도록 하셨다. 하나님은 이스라엘 백성에게 경계를 정하고 접근하지 말라고 말씀하셨 다. 그들은 산에 가까이 오거나, 손을 대지 않도록 분명히 처신해야 했 다. 하나님께서 산 위에 현현하실 때 산에 손을 대는 자는, 이스라엘 백 성은 물론 동물들도 죽었다.

F. 하나님이 시내 산에서 이스라엘에게 말씀하시다. 읽을 말씀 : 출애굽기 19:16-20 하나님께서 이스라엘 백성에게 말씀하실 때, 그들이 벌벌 떨었다는 기록 은 그리 놀랄 만한 장면이 아니다. 만약에 하나님께서 같은 모습으로 여 러분에게 나타나신다면, 여러분은 어떻게 하겠는가?

G. 하나님이 이스라엘에게 명령을 주시다. 읽을 말씀: 출애굽기 20:3-7 제 1 계명(3 절) 읽을 말씀 : 출애굽기 20:3-7 제 1 계명은 유일하신 하나님만이 모든 사람의 참 신이라고 말씀하신다. 이것은 모든 사람이 유일하신 하나님을 예배해야 함을 의미한다. ‘예배’란 말의 어원은 ‘가치’라는 말에서 유래되었다. 유일하신 하나님은 우리의 경배와 충성을 받으실 만한 ‘가치’가 있으시다. 만약

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우리가 입술로 는 하나님이 우리를 다스리

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시는 주님이시라고 하면서 그 하나님을 우리의 마음 속의 가장 높은 곳 에 모시지 않는다면, 곧 제 1 계명을 어기는 것이다. 세상의 어느 누구도 자신의 삶의 모든 순간마다 또 모든 일마다 하나님 을 최우선으로 모시지는 못했다. 제 2 계명(4-6) 이스라엘 백성은 하나님이 지극히 높으신 분이시며, 창조하신 만물을 절 대주권으로 다스리시는 것을 항상 기억해야 했다. 하나님을 표현하는 것 이라고 하면서, 우상을 예배하는 모든 사람들은 하나님의 제 2 계명을 이 미 어긴 것이고, 그것으로 인해 정죄 받게 된다. 제 3 계명(7 절) 이스라엘 백성에게 의로우신 창조주 하나님을 항상 마음에 두고 존경할 것을 말씀하시면서, 하나님의 이름을 경솔하게 말하거나 사용하지 말라 고 하셨다. 제 4 계명(8-11) 하나님은 이스라엘에게 엿새 동안에 만물을 창조하신 하나님께 경의를 표할 것과 일곱째 날을 특별한 안식일로 지킬 것을 말씀하셨다. 제 5 계명(12 절) 하나님은 모든 자녀들에게 그들의 부모를 공경하고 순종할 것을 말씀하 셨다. 제 6 계명(13 절) 사람을 죽이는 것은 하나님께 대한 죄라고 말씀하신다. 하나님께서 별도 로 말씀해 주지 않으셨다면, 어느 누구도 다른 사람의 생명을 취할 권리 가 없다. 하나님은 아주 분명하게 말씀하셨다. 만일 누군가가 다른 사람 을 미워한다면 그것은 이미 자기 마음 속에서 살인을 한 것이라고 하셨 다. (마가복음 5 장 21, 22 절) 하나님의 기준에 의하면, 우리가 이미 행한 것뿐만 아니라 마음 속으로 생각하는 것까지 다 심판하신다. 제 7 계명(14 절) 하나님께서 사람들에게 자신의 아내 혹은 남편 외의 다른 사람과 성적 관계를 갖는 것을 죄라고 말씀하신다. 하나님은 누가 자기의 남편이나 아내 외에 다른 이성을 주목하여 어떤 성적 욕구를 마음 속으로 그린다 면, 그는 이미 이 계명을 어긴 것이라고 말씀하신다.

제 8 계명(15 절) 하나님은 다른 사람의 것은

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아무것도 훔치지 말라고 말씀하신다.하나님은 우리 각각의 소유와 재산 을 지킬 권리를 주신 분이시다. 만일 누가 남의 것을 훔쳤다면, 그는 하 나님께 대해 죄를 지은 것이다. 제 9 계명(16 절) 하나님은 사람들이 항상 모든 것에 관해 진실만을 말해야 한다고 하셨 다. 하나님은 결국 거짓을 말씀하지 않으신다. 그리고 우리에게도 거짓 말을 하지 말도록 명하셨다. 제 10 계명(17 절) 탐욕(다른 사람들이 가진 것을 원하는 마음)을 갖지 말아야 한다고 말씀 하신다. 탐욕 역시 사단에 속한 죄이다. 사단은 교만해져서 하나님의 자 리를 탐했다. 이상의 계명들이 하나님께서 이스라엘 백성에게 주신 십계명이다. 하나 님의 계명은 어느 곳에서든지 또 누구에게든지 모두 동일하게 적용된 다. 죄의 대가는 오직 사망뿐이며, 그것은 하나님과 영원히 분리된 채 사 단과 그 부하들을 위해 준비된 형벌의 장소에서 지내는 것이다. 야고보서 2 장 10 절에서는 “누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나에 거치면 모두 범한 자가 되나니”라고 말하고 있다. 하나님은 율법을 통 하여 모든 사람들이 자신들이 죄인이고 자신의 행위로서는 하나님을 기 쁘시게 할 수 없음을 깨닫기 원했다. 아담과 하와는 단 한번 죄를 범했지만, 그들은 죽음의 형벌을 받았다. 사람은 죄인이고 하나님과 분리되었기 때문에 하나님의 요구하신 계명 을 완벽하게 준수한다는 것은 누구에게나 불가능하다. 읽을 말씀 : 로마서 3:10-12, 19-20 하나님은 우리가 어떠한 죄인이라는 것을 알게 하기 위하여 우리에게 이런 계명들을 주셨다.

21 성막 과 셰키 나 영광 A. 강의에 들 어가는 말 71

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‘자비’란 무엇인가? 누가 그것을 필요로 하는가? 이스라엘 백성은 과연 하나님과의 약속을 지킬 수 있을까? 우리는 우리의 약속을 지킬 수 있을 까? 오늘 강의의 주제는 하나님의 거룩하심과 ‘자비’에 관한 것이다.

B. 하나님의 부르심으로 모세가 다시 산에 올라가다. 읽을 말씀 : 출애굽기 24:12-18 하나님은 이스라엘이 십계명을 잊어버리는 것을 원치 않으셨다. 그래서 모세에게 다시 한 번 시내 산으로 올라올 것을 명하셨다. 하나님이 십계 명을 두 개의 돌 판에 직접 써주시고, 모세로 하여금 그것을 이스라엘에 게 가르치도록 하셨다. 그들은 이미 하나님의 율법을 들은 적이 있었지 만, 하나님은 그들에게 그 거룩한 계명을 영원히 변치 않을 기록으로 주 시고자 하셨다. ‘여호수아’라고 하는 젊은이가 모세와 동행했다. 여호수아는 모세의 시 종이었다.

C. 하나님이 모세에게 성막을 지으라고 명하시다. 읽을 말씀 : 출애굽기 25:1-8 하나님은 모세와 백성들이 지켜 행할 중요한 사항들을 말씀하셨다. 하나 님은 이스라엘 사람 모두가 죄인이며, 하나님의 명령을 완전히 지킬 수 없다는 것도 잘 아셨다. 따라서 그들에게 어떤 피할 길이 준비되지 않는 다면, 그들 모두가 영원한 형벌을 받을 수밖에 없다는 사실도 잘 아셨다. 하나님은 이스라엘 백성을 사랑하셔서 그들이 진멸되지 않기를 바라셨 다. 그래서 그들과 함께 거하시기 위해, 그들에게 특별한 장소를 지을 것 을 명했다. 드디어 이스라엘 백성들은 그들이 진멸되지 않고 거룩한 하 나님께 나아갈 길을 기대할 수 있게 된 것이다.

D. 성막은 하나님의 지시대로 지어져야 했다. 읽을 말씀 : 출애굽기 25:9 성막에 해당되는 히브리어는 ‘텐트’, ‘거하는 곳’ 또는 ‘집’을 의미한다. 성막 안의 모든 것은 하나님께서 모세에게 명하신 양식대로 지어져야 했다.

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이스라엘은 조 상들이 나왔던 땅으로 돌아가 기 위해 행진 하고 있었다. 그래서 그들의 장막은 가볍고 휴대하기 용이 해야 했다. 그

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러므로 하나님은 백성들에게 성막 대부분을 동물 가죽과 염소 털을 재 료로 하여 지을 것을 명하셨다.

E. 성소와 지성소 하나님은 모세에게 성막에 두 개의 방을 만들라고 명하셨다. 바깥에서 들어오면 첫 번째 방을 만나는데, ‘성소 ’라고 불렀다. 성소는 하나님만을 위하여 분리되어 있는 방이었다. 성소는 오직 선택 받은 제사장만이 하 나님을 섬길 때 사용되는 방이었다. 잠시 후 우리는 제사장에 대해 더 자 세히 공부할 것이다. 안 쪽에 있는 두번 째 방은 훨씬 더 중요한 방이었다. 이 방은 ‘지성소’라 고 불렀는데, 하나님의 성막 중에서 외부로부터 완전히 격리된 방이었 다. 이 방은 오직 하나님만을 위해 존재하는 방인데, 일년에 단 한 번 그 것도 대제사장만이 들어갈 수 있도록 허락되었다. 하나님의 임재하심이 이 지성소에서 이루어지곤 하였다. 성막 내의 이 지성소는, 하나님께서 이스라엘 백성 가운데 거하시겠다고 하신 약속이 성취된 현장이었다.

F. 언약궤와 속죄소 읽을 말씀 : 출애굽기 25:10, 11 또 하나님께서 지성소에 놓을 궤를 만들 것을 명하셨다. 이 궤는 ‘언약궤 ’ 또는 ‘증거궤’, ‘법궤’ 등으로 불렀는데, 하나님께서 명하신 특별한 나무 로 지어져야 했다. 그리고 그 언약궤의 안팎 표면은 순금으로 덮어씌웠 다. 읽을 말씀 : 출애굽기 25:17-22 또 하나님께서 언약궤 위에 순금으로 덮개를 만들어 놓으라고 명하셨 다. 그 순금 덮개는 ‘속죄소’ 또는 ‘시은좌 ’라고 불렀다. 속죄소는 성막 전체에서 가장 중요한 부분이었다. 이 속죄소는 하나님께서 죄인들인 이 스라엘 백성 중에 함께 거하시며, 그들에게 자비를 베푸시겠다고 약속한 장소였다. 자비 란 죄인들이 마땅히 받아야 할 형벌을 피할 수 있는 길을 하나님께서 마련해 주시는 것을 의미한다. 또 하나님은 속죄소의 양 끝 에 순금으로 ‘그룹’ 둘을 만들어 올려 놓을 것을 명하셨다. 우리가 마지막으로 ‘그룹 ’에 대해 공부했던 것을 기억하세요? 아담과 하 한껏 펴서 언 와가 다시는 생명나무에 접근할 수 없도록 하나님께서 에덴 동산 바깥 에 화염검을 든 그룹을 두셨다. 두 그룹은 속죄소의 양쪽에서 서로 마주 약궤의 덮개 즉 속죄소 위 보도록 놓여졌다. 양 쪽 그룹의 두 날개는 각기 서로 마주 향하여 를 덮는 모양

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을 취하도록 하였다. 그룹의 얼굴은 속죄소를 내려다보는 자세로 있도록 하였다. 또 하나님은 지성소 안에 휘장을 치고, 그 뒤에 언약궤를 놓을 것을 명하 셨다. 그리고 하나님은 언약궤 안(속죄소 아래)에 두 개의 돌판을 넣을 것을 명하셨다. 그것을 하나님께서 십계명을 직접 써 주신 돌판을 말하 는 것이었다. 모든 것이 명령대로 이루어지면, 하나님은 지성소에 거하 시겠다고 하셨다. 하나님의 임재하심은 그룹 사이의 대단히 밝은 빛으로 나타났다. 이 밝 은 빛을 ‘하나님의 영광’ 곧 ‘셰키나 영광’이라고 하였는데, 이 말은 ‘광 선’, ‘영광’, ‘하나님의 임재’ 또는 ‘하나님께서 친백성 이스라엘 중에 거 하심’이라는 뜻을 갖고 있다.

G. 휘장 읽을 말씀 : 출애굽기 26:31-33 하나님은 두 개의 방, 곧 성소와 지성소를 아름답고 두꺼운 ‘휘장’으로 나눌 것을 명하셨다. 이 휘장은 이스라엘 백성으로 하여금, 그들이 죄로 말미암아 하나님으로부터 분리되었다는 사실을 기억하도록 하는 것이 었다.

H. 성막 덮개와 놋제단 하나님은 두꺼운 천을 기둥 사이에 세로로 길게 걸어 놓는 방식으로 성 막 구조물의 바깥쪽을 빙 둘러쳐서 성막의 외벽을 만들 것을 명하셨다. 그리고 성막의 외벽 입구 바로 안쪽에는, 하나님께서 명하신 양식을 따 라 놋으로 입힌 나무 제단이 놓였다. (출애굽기 27:1, 2) 누구든지 하나님께 나아오고자 할 때, 가장 먼저 해야 할 일은 속죄 제물 을 드리는 일이었다. 그 사람은 속죄 제물을 입구 바로 안쪽에 있는 ‘놋 제단’ 앞으로 가져와야 했다. 그는 제물로 가져온 짐승의 머리에 안수하 고 그 짐승을 죽여야 했다. 그는 이렇게 함으로써 자신이 하나님 앞에서 죄인이며, 죽어 마땅한 존 재임을 받아들이는 것이다. 그는 짐승의 머리에 안수함으로써, 자기를 대신하여 죽을 짐승과 자신을 동일시하는 것이다. 또 그는 자기의 죽음 대신 그 짐승의 가죽을 받아달라고 하나님께 간청하는 것이다. 읽을 말씀 : 레위기 1:1-5 하나님은 양이나 염소나 황소나 새 등을 속죄 제물로 하여 제사할 수 있 도록 허락하셨다. 그 짐승은 반드시 흠 없는 수컷이어야만 했다. 그 짐승 의 피가 반드시 흘려져야 했다. (레위기 17:11) 짐승의 피는 다만

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죄가 요구하는 형벌을 일깨워 주거나, 예시해 주거나, 모형으로 보여 주는 역할을 할 뿐이다. 오늘날 하나님은 우리에게 짐승의 제물을 가져오라고 명하시지 않는 다. 그 당시 짐승의 제사는 하나님께서 이스라엘을 위해 마련하신 것 이었다.

I. 아론과 그의 아들들이 제사장이 되다. 하나님은 아론을 ‘대제사장’으로 지명하셨다. 또 아론의 아들들도 ‘제 사장’으로 부르셨다. (출애굽기 28:1) 대제사장 아론만이 하나님께서 거하시는 가장 거룩한 장소, 곧 지성소에 들어가도록 허락되었다. 만일 누구든지 대제사장 외에 다른 사람이 휘장 뒤쪽에 있는 지성소에 들어 오면 죽임을 당하였다. 오직 대제사장 아론만이 제사를 위해 일년에 단 한 번 ‘속죄일’에만 지성소에 들어갈 수 있었다. 속죄일이란 ‘죄를 덮는 날’을 뜻한다. 그때 대제사장이라도 죽임을 당하지 않고 지성소 에 들어갈 수 있는 방법은 한 가지밖에 없었다. 그것은 반드시 제사한 짐승의 피를 가지고 들어가는 것이었다. 만약 모든 것이 명하신 대로 이루어진다면, 하나님은 지난 한 해 동안 이스라엘이 지은 모든 죄를 용서해 주시겠다고 약속하셨다.

J. 성막이 완성되고, 하나님이 오셔서 함께 거하시다. 읽을 말씀 : 출애굽기 39:42-43; 40:17, 34-35 이스라엘 백성은 하나님께서 가르쳐 주신 길을 따라 하나님께 나아올 수 있게 되었다. 하나님은 완전하시다. 그러므로 우리가 오직 하나님께서 명하신 방법 대로 나아올 때 하나님은 우리를 받아 주신다.

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E. 하나님이

22 이스 라엘의 불신앙 ; 하나 님의 심판 과 구원 A. 강의에 들어가는 말 하나님께서 시내 산에서 말씀하실 때, 이스라엘 백성은 두려워 떨었 다. 이제 은혜로우신 하나님은 그들 중에 거하시며, 그들에게 자비를 베푸셔서 필요한 양식과 물을 신신하게 공급하셨다.

B. 약속의 땅에 대한 정탐 구름이 움직일 때마다 이스라엘 백성은 따라 움직였고, 하나님은 구름 으로 그들을 약속하신 땅 경계까지 인도해 주셨다. 가나안 땅의 거민들은 매우 악할 뿐만 아니라 우상을 섬겼다. 그래서 주님은 그들을 멸절한 후에, 그 땅을 이스라엘에게 주실 계획을 세우 셨다. 하나님은 모세에게 열두 지파 중에서 한 사람씩 선발하라고 명하셨다. (민수기 13:1-3)

C. 정탐꾼 중 열 명은 하나님을 믿지 않았다. 이 열두 명이 돌아와서 모세와 이스라엘 백성에게 보고했다. 그들이 보고한 내용은 다음과 같다. 읽을 말씀 : 민수기 13:25-33 이들은 눈으로 본 사실만을 말하고 있었다. 그 땅은 실제로 강한 거민 들이 차지하고 있었고, 그 거민 중에는 신체가 아주 장대한 사람들이 있는 것 또한 사실이었다. 그 중의 열명은 하나님께서 행하신 놀랍고 엄청난 일들을 모두 잊고 있었다. 여호수아와 갈렙은 하나님께서 가나 안 거민을 몰아 내시고, 그 땅을 약속대로 이스라엘에게 주실 것을 믿 고 있었다.

D. 이스라엘 백성은 하나님을 믿지 않았다. 읽을 말씀 : 민수기 14:1-4 그들은 하나님께서 마치 거짓말쟁이인 것처럼 말하고 있었다. 하나님 은 그들에게 그 땅을 주시기로 약속하셨다. 그러나 그들은 하나님의 약속을 믿지 않고 있었다.

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그들 모두가 광야에서 죽 을 것을 말씀 하시다.

읽을 말씀 : 민 수기 21:7 하나님께서 물 을 공급해 주 셨는데도 불구 하고, 이스라엘 은 여전히 하 나님을 믿음으

읽을 말씀 : 민수기 14:26-32 하나님은 이스라엘 백성들의 이야기를 들으셨다. 하나님은 이스라엘 백성에 대해 대단히 분노하셨다. 하나님께서 이스라엘 백성에게 말씀 하시기를, 하나님을 믿지 않은 그들 중에서 스무 살 이상의 사람들은 모두 광야에서 죽을 것이라고 하셨다. 그러나 여호수아와 갈렙은 광야 에서 죽지 않았다. 그들은 하나님을 믿었기 때문이었다. 또 하나님은 사십 년 후 그들이 모두 죽은 다음에, 약속대로 다음 세대 와 여호수아와 갈렙을 가나안 땅으로 인도하시겠다고 하셨다. 이스라 엘 백성은 불신앙으로 인해 광야에서 오래 유랑하게 되었다.

F. 물이 없으므로 이스라엘이 모세와 아론을 원망하다. 이스라엘 백성이 광야에서 유랑하면서 마실 물이 없는 것에 대해 모세 와 아론을 원망하기 시작했다. (민수기 20:1, 2) 이스라엘 백성은 왜 마 실 물을 하나님께 간절히 구하지 않았을까? 전에 하나님은 그들이 마 실 물이 필요했을 때, 반석에서 물이 솟아나게 해주신 적이 있었다. 그 들이 하나님께 구하지 않았던 이유는 하나였다. 그들이 하나님을 믿지 않았기 때문이다.

G. 하나님이 모세에게 반석을 향하여 물을 내라고 이르시다. 읽을 말씀 : 민수기 20:7-12 전에 물이 필요했을 때, 하나님은 모세에게 반석을 치라고 하신 적이 있었다. 이때 하나님은 모세에게 반석에 대해 다만 말로 명하라고 하 셨다. 하나님은 그 때마다 지켜져야 할 방식을 모세에게 정확히 말씀 해 주셨다. 모세와 아론은 대단히 화가 나 있었다. 그들은 다른 때와 달리, 이 상황 에서 하나님을 믿고 의지하지 않았다. 모세는 반석을 내리침으로써 그 만 하나님께 불순종하고 말았다. 이런 이유 때문에 하나님은 모세와 아론이 가나안 땅에 들어가지 못할 것이라고 말씀하셨다.

H. 이스라엘이 또 다시 불평을 시작하다. 77

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로 의지하지 않고 있었다. 그들은 하나님 께서 자기들에 게 베푸신 일 을 벌써 잊어 버리고 또 다 시 불평하기 시작했다.

장대에 달린 놋뱀이 그들을 치료할 능력이 있는 것이 아 니었다. 하나님 에 대한 믿음 으로 모든 사 람은 치료 받 게 되었다.

하나님은 이 불평에 대하여 이스라엘 백성을 징벌하셨다. 그래서 그들 중에서 많은 사람들이 죽었다. 이스라엘 백성이 ‘불뱀’에 물려 죽은 것 이다. 이것은 그들의 죄에 대한 하나님의 심판이었다. 이스라엘 백성은 하나님께서 보내신 맹독을 가진 불뱀을 피할 수 없었다. 하나님께서 그들에게 맹독의 불뱀을 보내셨을 때, 이스라엘 백성은 얼른 하나님께 대한 태도를 바꾸고 자기들의 죄를 인정하였다. 그들은 이제 하나님만이 자기들을 심판에서 구원하실 수 있음을 깨닫 고, 모세에게 하나님께 도움을 간청해 달라고 부탁하고 있었다. 그들은 스스로 자기 자신을 구할 수 없었다. 모세도 그들을 불뱀으로부터 구 할 수 없었다. 오직 하나님만이 그들을 구하실 수 있었다.

I. 장대 위에 달린 놋뱀 하나님은 자비하기에 그들을 용서하시고 또 구해 주시기로 결정하셨 다. 하나님의 도우심을 받을 만한 아무런 자격이 없더라도, 하나님을 믿는 모든 사람은 구원을 받는다. 읽을 말씀 : 민수기 21:8-9 하나님은 그들에게 특효약이나 치료 방법을 찾아보라고 명하지 않으 셨다. 하나님은 모세에게 무엇을 해야 할지를 분명하게 명하셨다. 모세 는 하나님의 말씀대로 ‘놋뱀’을 만들어 장대 위에 달았고, 백성들은 하 나님께서 명하신 대로 그 놋뱀을 쳐다보아야 했다.

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도자로 지명하 셨다. 여호수아가 죽 기 전에 이스 라엘 백성을 위해 다음과 같이 기록하였 다. “너의 하나 님 여호와께서 너희에게 대하 여 말씀하신 모든 선한 일 이 하나도 틀 리지 아니하고 다 너희에게 응하여, 그 중 에 하나도 어 김없음을 너희 모든 사람이 마음과 뜻에 아는 바라” (여 호수아 23:14)

C. 여호수아 가 죽자, 이스 라엘이 우상 숭배를 시작

23 이스 라엘의 사사와 왕들

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A. 강의에 들어가는 말

하다.

이스라엘 백성은 광야에서 사십 년간 방황했고, 그 동안 하나님께서 약속하신 땅에 들어갈 것을 믿지 않았던 그 세대의 사람들은 모두 죽 었다. 하나님을 믿지 않았던 이스라엘 백성의 다음 세대 아이들이 어 른이 되었다. 이제 그들을 가나안으로 인도해 들이시는 하나님의 때가 왔다.

읽을 말씀 : 사 사기 2:7-13

B. 여호수아가 이스라엘을 가나안으로 인도하다. 읽을 말씀 : 여호수아 1:1-2; 11:23 하나님은 모세와 아론도 마찬가지로 약속의 땅에 들어가지 못한 책 죽 을 것이라고 말씀하셨다. 그래서 하나님은 여호수아를 이스라엘의 지

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여호수아가 살 아 있을 때, 이 스라엘은 하나 님을 분명히 기억하고 있었 다. 그러나 여 호수아와 하나 님의 기적을 목격한 세대가

죽자, 이스라엘은 금방 하나님을 잊기 시작하였다. 이스라엘 백성은 그 곳 가나안에 사는 이방 민족의 생활방식을 따르기 시작했다. 그 이방 민 족은 신실하신 참 하나님을 알지 못했고, 하나님의 말씀을 믿지 않는 사 람들이었다. 이스라엘은 하나님 대신 우상을 만들어 숭배했다. 이스라엘이 하나님을 잊고 우상을 숭배하므로, 하나님은 그들을 징벌하 셨다. 하나님께서 이스라엘을 둘러싸고 있는 나라들로 하여금 이스라엘 을 미워하고 노예를 삼도록 허락하셨다.

D. 사사들의 시대 읽을 말씀 : 사사기 2:16-19 이스라엘 백성이 자기들의 죄를 회개하였다. 그들은 자기들의 죄를 인 정하였고, 하나님의 도우심을 부르짖으며 간절히 구하였다. 그 때마다 하나님은 이스라엘 백성을 대적의 손으로부터 이끌어 낼

지도자를 선택 해 주셨다. 이 스라엘 백성을 위해 하나님께 서 선택하신 지도자를 ‘사 사’라고 불렀 다. 그러나 이스라 엘 백성은 또 다시 하나님을 잊기 시작했 다. 그러면 하 나님은 그들이 또다시 대적의 손에 정복되게 하셨다. 이스라엘이 순 종하지 않을 때마다 하나님 의 징벌이 있 었지만, 이스라 엘을 향한 하 나님의 사랑과 관심은 결코 변하신 적이 없었다. 하나님 은 이스라엘을

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보존하셔서, 우리에게 하나님의 말씀과 구세주의 이야기가 전해지도록 하셨다.

E. 왕들의 시대 그 당시 이스라엘은 세상 모든 나라 중에서 가장 복 받은 나라였다. 왜냐 하면 하나님께서 친히 그들을 다스리셨기 때문이다. 그러나 이스라엘은 하나님을 거부하고, 다른 나라들처럼 왕을 우기 원했다. 하나님은 왕을 달라는 이스라엘의 요구를 승인하셨다. 그 후로 많은 왕들이 대대로 이 스라엘을 다스리기 시작했다. 어떤 왕들은 하나님을 믿고 의지했으나, 대부분의 왕들은 그렇지 않았 다. 그들 대부분은 우상을 숭배했으며, 이스라엘 백성이 하나님의 계명 에 대항하여 죄를 짓도록 만들었다.

F. 다윗 – 이스라엘의 위대한 왕 이스라엘을 다스렸던 여느 왕들과는 달리 다윗은 진심으로 하나님을 믿 었으며 모든 일에서 하나님을 순종하기를 원했다. 다윗은 하나님의 선지자 중 한 사람이기도 하였다. 하나님은 다윗을 택 하여 성경의 많은 부분을 기록하게 하셨다. 다윗은 특히 시편을 많이 기 록하였다. 시편에는 하나님의 사랑과 자비를 찬양하는 노래가 많이 수록 되어 있다.

G. 다윗이 성전을 지을 계획을 세우다. 읽을 말씀 : 사무엘하 7:1-3 이스라엘의 왕으로서 다윗은 자기의 궁전을 아름답게 지었다. 그러나 광 야에서 지어진 하나님의 처소는 아직도 낡은 그대로 임을 깨닫고 백성 들이 나아와 예배하고 제사드릴 수 있는 성전을 처소로 드리기 원했다. 하나님은 이 같은 일을 하려는 다윗에 대해 기뻐하셨다. 읽을 말씀 : 사 무엘하 7:12-17

H. 다윗에게 주신 하나님의 약속

하나님께서 말 씀하시기를, 이 스라엘이 하나 님을 예배하고

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제사할 새로운 처소는, 다윗이 아니라 그 아들이 건축하게 될 것이라고 하셨다. 하나님은 아브라함과 이삭과 야곱에게 주신 약속과 동일한 약속을 다윗 에게도 주셨다. 하나님은 다윗의 후손에서 인류의 구세주 곧 사단을 물 리칠 이가 나신다고 약속하셨다.

I. 솔로몬이 성전 건축을 완성하다. 읽을 말씀 : 역대하 22:5, 6 다윗은 예루살렘에 지어질 하나님의 처소를 위해 건축 재료들을 준비했 다. 다윗이 죽기 전, 솔로몬에게 하나님의 처소를 건축하는 책임을 부여 했다. 다윗이 죽은 후, 그 아들 솔로몬이 온 이스라엘을 다스리는 왕이 되었다. 읽을 말씀 : 역대하 2:1; 5:1 솔로몬은 예루살렘에 하나님의 처소, 곧 성전을 건축했다. 이 새로운 하 나님의 처소는 ‘성전’이라고 불렀었다. 성전은 성막과 같이 두 개의 방이 있고, 그 안의 기구도 똑같이 배치되었다. 두꺼운 천의 휘장이 하나님께 서 거하시는 지성소 전면에 걸려 있었다. 하나님께서 성전에 임재하실 때, 사람들은 밝은 빛으로 나타나는 ‘주님 의 영광’ 곧 ‘셰키나 영광’을 보며 하나님을 예배하였다.(역대하 7:1-3)

J. 솔로몬 사후의 이스라엘과 여러 왕들 솔로몬이 죽은 후, 이스라엘에는 왕권의 분열이 있었고, 결국 두 개의 왕 국으로 나뉘었다. 북쪽의 열 부족은 ‘이스라엘’ 왕국으로 불렀으며, 남쪽의 두 부족은 ‘유 다’ 왕국으로 불렀다.

24 이스 라엘의 선지자 들; 82

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하나 님의 경고 를 거부하 는 이스라 엘 A. 강의에 들어가는 말 여러분은 다른 사람에게 아주 듣기 싫어하는 이야기를 해 본 적이 있는 가? 그것은 쉬운 일이 아닐 것이다! 여러분은 사랑하는 사람에게, 이 경 고를 잘 듣지 않는다면 파멸할 것이라고 해본 적이 있는가? 역시 마찬가 지로 어려운 일일 것이다.

B. 하나님은 태초부터 사람에게 말씀하셨다. 하나님은 이 세상 모든 사람을 지으신 창조주이다. 하나님은 이 세상 모 든 사람을 사랑하신다. 하나님은 모든 사람이 사단과 죄와 사망의 권세 에서 구원받기를 원하신다. 그래서 하나님께서 세상이 시작하던 태초에 대한 것부터 말씀으로 가르쳐 주셔서, 우리에게 하나님의 뜻을 알게 하 셨다. 하나님께서 아담과 하와에게, 가인과 아벨에게 말씀하셨다. 노아에게 메 시지를 주심으로 그 시대 사람들에게 회개하라고 하나님 앞에 믿음으로 나아오라는 명령을 전하도록 하셨다. 또한 아브라함과 이삭과 야곱과 요 셉에게도 메시지를 주셨다. 모세에게도 메시지를 주셔서 그것을 바로와 이스라엘 백성에게 전해 주었다. 또 하나님은 약속하신 땅으로 이스라엘 을 인도하시는 동안 계속 모세에게 말씀하셨다. 그리고 하나님은 시내 산에서 이스라엘 백성에게 말씀하셨고 그것을 계명으로 주셨다. 하나님은 ‘사자’들을 이스라엘 왕국과 유다 왕국으로 보내셨다. 그들은 모든 이스라엘 백성에게 하나님의 길을 제시했을 뿐만 아니라 그들의 죄에 대한 하나님의 심판을 경고했다. 하나님은 또한 사자들 중 몇 사람 을 이스라엘 주변 국가에도 보내셨다.

C. 선지자들이 전한 메시지 하나님께서 보내신 사자들은 ‘선지자’라고 불렀다. 하나님의 선지자들: 이사야, 예레미야, 에스겔 그리고 다니엘은 등은 하나님의 선지자들 중 많이 알려진 사람들이다. 하나님의 선지자들은 그 시대의 백성들에게 하나님 앞에서 회개하고, 우 상을 파괴하고, 오직 하나님만을 믿고 섬길 것을 선포하였다. 또한 선지 자들은 모세를 통해 이스라엘에게 주신 율법을 일깨워 주었다. 선지자들 싸우게 될 것 이 선포하기를, 만약 그들이 회개치 않으면 하나님께서 징벌하실 것이라 이다. 이스라엘 고 했다. 이스라엘은 하나님께서 보내신 그들의 대적과 은 그들의 대 적에게 정복당 할 것이며, 포

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로로 잡혀 타국으로 끌려갈 것이다. 그들은 언어가 통하지 않는 나라들 의 노예가 될 것이다. 이사야 선지자가 예루살렘과 유다 백성에게 경고했다. 그 내용은 하나님 께서 바빌론을 보내 그들을 멸하실 것을 선포하는 것이었다.

D. 하나님은 구세주의 약속을 잊으신 적이 없다. 하나님께서 에덴 동산에서 처음으로 구세주의 약속을 주신 이후로 수천 년이 지났다. 그러나 하나님은 사단을 멸하시고, 사람을 구원하시며, 사 람이 다시 한번 하나님과 친구가 되게 하실 구세주의 약속을 결코 잊으 신 적이 없다. 구세주가 오시기 수백 년 전, 하나님은 이미 구세주에 관해 예언해 주셨 다. 우리는 성경을 공부하면서 그 예언 중의 일부를 보게 된다. 그리고 하나님께서 그 예언들을 어떻게 성취하였는지 알게 될 것이다.

E. 하나님과 선지자들에 대한 이스라엘의 태도 이스라엘 중에는 항상 하나님과 선지자와 하나님의 메시지를 믿는 소수 의 사람들이 있었다. 그러나 이스라엘 백성의 대부분은 하나님의 말씀에 순종하기를 거부했다. 그래서 그들은 하나님께서 보내신 선지자들을 핍 박하고 죽였다. 이스라엘 백성 중 많은 사람이 계속 성전에서 하나님을 예배했고, 각종 의식도 행했고, 또 거룩한 제사도 드렸다. 그러나 그들은 날마다 삶 속에 서 하나님께 순종하지는 않았다. 이사야 29 장 13 절에서 “이 백성이 자 기들의 입으로는 나를 가까이 하며, 자기들의 입술로는 나를 공경하되, 그들의 마음은 내게서 멀리 떠났으니”라고 말씀하셨다. 우리는 절대로 하나님을 속일 수 없다. 사람은 단지 겉모습을 보며, 입에 서 나온 말 밖에 들을 수 없다. 그러나 하나님은 우리의 생각과 마음 속 까지 속속들이 들여다 보신다.

F. 이스라엘과 유다에 대한 하나님의 심판 하나님은 오래 참으신다. 하나님은 죄인을 그 자리에서 즉시 형벌하지는 않으신다. 하나님은 노아 당시 홍수로 세상을 멸하시기 전, 일백이십 년 간에 걸쳐 사람들에게 경고하셨다. 하나님은 수백 년 동안 이스라엘에 하나님의 사자들을 보내셨다. 그들이 이스라엘에게 하나님의 분노를 전했으며, 만일 이스라엘이 회개하지 않 읽을 말씀 : 열 을 때 임할 하나님의 심판을 경고했다. 왕기하 17:1-8

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이스라엘은 하나님께 대적들로 하여금 이스라엘을 파괴하고 포로로 끌 고 가게 하실 것을 믿지 않았다. 이스라엘이 믿지도 않고 회개하지도 않 았으므로, 하나님은 그들의 대적으로 하여금 이스라엘을 쳐서 정복하게 하셨다. 앗수르가 북쪽 열 지파를 정복하여 포로로 사로잡아 끌고 갔다. 앗수르는 이스라엘 북쪽 지역에 다른 나라 사람들을 이주시켜 정착해 살도록 했다. 이스라엘 왕국에서 앗수르에 끌려가지 않은 사람들 중에 는, 이주해 와서 정착한 다른 나라 사람(이방인)과 결혼한 사람이 많았 다. 이렇게 이방인과 결혼한 사람의 후손을 ‘사마리아인’이라 했다. 사마리아인들도 나름대로 하나님을 섬겼다. 그러나 그들은 자기들의 방 법으로 섬겼을 뿐, 하나님께서 모세에게 명하신 방법으로 섬긴 것은 아 니었다. 더욱이 그들은 예루살렘이 있는 하나님의 성전에 가는 일도 회 피하고 있었다. 이런 이유로 인해, 하나님은 그들의 제사를 받지 않으셨 다. 읽을 말씀 : 열왕기하 25:1-12 고향으로 돌아온 이스라엘 백성에게 이제 다른 이름이 주어졌다. 그들은 ‘유대인’이라 불렀으며 그 이름은 오늘날까지 사용되고 있다. 유대인들은 계속 하나님을 예배하고 있었다. 그러나 그들 대부분은 진정 으로 마음에서 우러나오는 예배를 드리고 있지 않았다.

G. 헬라인과 로마인의 지배 하나님은 또 다시 그들을 징계하셔서, 다른 나라가 그들을 정복하게 하 셨다. 헬라인(그리이스인)들이 팔레스타인 지역을 통치하게 되었고, 그 들에게 헬라어(그리이스어)를 사용하도록 가르쳤다. 하나님은 헬라어를 사용해 하나님 말씀을 문명 세계에 전하려고 하셨다. 얼마후 헬라를 이어 로마 제국이 예루살렘 등 이스라엘 전 지역의 지배 권을 장악하였다. 로마 제국은 유대인을 다스렸으며, 세금도 납부토록 했다. 로마 사람들 은 헛된 신들을 경배했다. 심지어 로마 황제 가이사를 살아 있는 신으로 경배하기도 했다. 그럼에도 불구하고 로마 제국은 유대인들이 성전에 가 서 하나님을 예배하는 것을 허용했다. 하나님은 광대한 로마 제국의 구석구석을 연결하기 위한 훌륭한 도로를 건설하도록 하셨다. 하나님은 그 말씀이 먼 땅까지 전해질 수 있도록 도 로망을 준비하셨다.

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H. 율법을 가 르치기 위한 유대인 회당 설립

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당시 유대인들이 거주하는 곳마다 ‘회당’이라고 하는 모임 장소를 만들 었다. 그들이 회당에서 성경을 읽고 가르칠 수 있었다. 유대인들은 박해 와 포로로 끌려가서 여러 나라에 흩어져 살고 있었다. 유대인들은 대부분 성전이나 회당에 다녔다. 그러나 그들이 진정으로 하 나님을 믿고 그 말씀에 순종한 것은 아니었다. 그들은 단지 그들의 전통 과 문화로서 종교적 의무와 습관에 따르는 것뿐이었다. 그들의 마음에서 우러나 진정으로 하나님을 예배하는 것이 아니었다.

I. 믿음 있는 경건한 유대인 그러나 하나님의 사자가 전해준 말씀을 믿는 소수의 사람들이 언제나 있었다. 그들은 사단과 죄와 사망의 영원한 형벌에서 구원하실 약속의 구세주가 오시기를 기다렸다.

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25 예수 와 사가랴 의 아들 ; 하나 님의 예언 을 전한 천사 A. 강의에 들어가는 말 하나님의 말씀을 선포했던 마지막 선지자는 ‘말라기’였다. 성경에서 구약 시대의 마지막 책 말라기는 유대인들에게 약속의 구세주가 오실 것을 상기시켰다. 그는 구세주가 오시기 전에 먼저 선지자를 보내주실 것이라고 말했다. 이 선지자는 사람들에게 구세주를 맞을 준비를 하라 고 가르쳤다. 말라기 이후 사백 년간은 하나님의 말씀을 선포할 선지자가 아무도 없 었던 기간이었다. 하나님은 세상의 죄를 위한 구세주를 보내 주시겠다 고 하신 약속을 이루시기 위해 조용한 가운데 방대한 준비를 해 오셨 다. 드디어 그 날이 가까이 왔다. 이제 하나님은 에덴 동산에서 처음 약 속하신 것을 이루실 준비를 다 마치셨다. 드디어 우리는 신약 성경 시 대로 들어간다. 먼저 하나님을 믿고 그 약속의 성취를 기다리고 있었던, 어떤 나이 많 은 유대인 부부 이야기부터 시작해 보자.

B. 하나님이 사가랴와 엘리사벳 부부에게 아들을 약속하시다. 읽을 말씀 : 누가복음 1:5-14 ‘사가랴’와 그의 아내 ‘엘리사벳’은 하나님과 그 말씀을 믿는 경건한 유대인 부부였다. 사가랴와 엘리사벳은 나이가 많았지만, 슬하에 자녀 가 없었다. 사가랴가 성전에서 제사장 직무를 수행할 때 하나님의 천 사가 나타나 사가랴에게 아들을 약속하면서, 그 아들의 이름을 ‘요한’ 이라고 지을 것을 명했다. 읽을 말씀 : 누가복음 1:15-17, 말라기 3:1 하나님은 엘리사벳이 임신도 하기 전에 그 아들의 장래에 대한 모든 것을 알고 계셨다. 요한이 태어나기 사백 년 전, 하나님은 이미 선지자 말라기에게 하나님의 사자 요한에 대해 기록하도록 하셨다. 사가랴의 아들은 사람들의 구세주를 영접할 수 있도록 준비시키는 선지자가 되 리라는 것이었다.

C. 하나님이 마리아에게 아들을 약속하시다. 읽을 말씀 : 누가복음 1:26-32

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하나님은 구세 주의 모친으로 처녀 마리아를 택하셨다. 그리 고 천사를 보 내 그 사실을 전하셨다. 그 아들의 이름은 ‘예수’였고, 그 뜻은 구원자 또는

구세주이다. 노트하기

가브리엘 천사는 마리아의 미래의 아들에 관한 놀라운 사실들을 전했 다. 이미 육백 년 전 선지자 이사야를 통해 하나님은 마리아의 아들의 사람의 아들일 뿐만 아니라 지극히 높으신 분 곧 하나님의 아들이심을 예언하셨다. (이사야 9:6, 7) 하나님의 아들이신 예수께는 많은 이름들 이 있다. ‘예수’라는 이름은 인자로서의 이름 곧 사람의 이름이다. 가브 리엘 천사가 또 마리아에게 말하기를, 그 구세주는 다윗 왕의 직계 후 손이며 이스라엘의 왕이 되실 것이라고 했다.

D. 약속의 구세주 예수는 육신의 아버지가 없으시다. 읽을 말씀 : 누가복음 1:34-38 마리아는 남자 없이 어떻게 아이를 수태할 수 있는지 이해할 수 없었 다. 천사는 성령 하나님께서 이 기적을 행하실 것이라고 말했다. 예수 는 육신의 아버지가 없으시므로 죄가 없는 가운데 태어나실 것이다. 아담의 후손 중에 거룩하고 의로운 사람은 아무도 없다. 마리아는 하나님을 믿었으며, 자기를 구세주의 모친으로 택하시는 하 나님의 뜻과 절대주권에 순종했다. 읽을 말씀 : 마태복음 1:18, 19 유대 율법에 따르면, 요셉은 파혼을 선언할 수 있었다. 그리고 마리아 는 정혼한 남자가 모르는 아기를 잉태했으므로 돌로 쳐 죽임을 당할 수 있었다. 그러나 요셉은 마리아를 사랑했다. 요셉은 하나님을 믿는 의로운 사람이었다. 하나님은 요셉에게 마리아를 아내로 맞으라고 명 하셨다. 그래서 예수께서 좋은 사람을 육신의 부친으로 갖도록 하셨 다. 하나님은 요셉에게 천사를 보내 마리아에 대한 진실을 말해 주셨 다.

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하나님의 때가 이를 때까지, 요한은 이스라 엘 백성으로 하여금 곧 오 실 구세주를 믿도록 준비시 키기 위해 광 야에서 살고

26 예수 와 요한 ; 약속 을 성취하 실 준비 A. 강의에 들어가는 말 하나님께서 한번 약속하신 것은 반드시 이루신다. 그것이 아무리 어렵 게 보이거나 또는 전혀 불가능해 보인다 할지라도, 혹은 그것이 수천 년 후에 실현된다 할지라도, 하나님은 한번 하신 모든 약속을 반드시 성취하신다.

B. 요한이 태어나다. 읽을 말씀 : 누가복음 1:57 하나님은 사가랴에게 약속하신 그대로 이루셨다. 사가랴오 엘리사벳 은 천사가 가르쳐 주신 대로 아들 이름을 ‘요한’으로 지었다.

C. 사가랴가 구세주의 약속의 성취를 믿다. 읽을 말씀 : 누가복음 1:67-76 사가랴는 하나님께서 선지자에게 주신 약속을 믿었다. 성령 하나님은 사가랴에게 구약성경에서 예언된 약속이 이제 성취될 것이라는 메시 지를 주셨다. 요한은 장차 구세주가 오시는 길을 예비할 선지자가 될 것으로 예정되 었다. 하나님 자신이 곧 오실 구세주, 곧 우리를 구원하실 분이셨다. 읽을 말씀 : 누가복음 1:77-79 사가랴가 전한 것은, 구세주가 오시면 사람들의 죄가 어떻게 용서받게 되는지 보여 주신다는 것이었다. 어두운 밤이 지나면 태양이 떠오르듯 이, 구세주가 오셔서 세상 모든 사람에게 밝은 빛을 주실 것이다. 읽을 말씀 : 누가복음 1:80

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있었다. 요한은 마지막 선지자 로서 그리스도 의 오심을 이 스라엘 백성에 게 알리는 책 임을 수행했다.

D. 구세주 예 수는 하나님 의 약속의 성 취이다.

거짓증거로 고발 당하심 매맞고 침 뱉음을 당하심 부당한 고발에도 침묵하심 유대인들에게 배척당하심 무고한 미움 받으심 손과 발에 못 박히심 입은 옷을 제비 뽑히심 강도들과 함께 죽으심 조롱과 모욕을 당하심 부자의 무덤에 장사 되심 무덤에서 부활하심 하늘로 올리우심

이 예언 차트를 사용하여, 우리는 구세주에 대한 예언의 성취를 볼 것 이다. 예수는 ‘그리스도’라고도 불리신다. 헬라어 ‘그리스도’는 ‘기름 부음을 받은 자’라는 뜻이다. 그 말은 ‘하나님께서 특별한 임무를 위해 택하여 구별하진 자’를 의미한다. ‘그리스도’를 히브리어로 옮기면 ‘메시야’라 고 한다. ‘그리스도’는 위대한 임무 곧 세 가지의 특별한 임무를 위해 구별된, 하나님의 기름 부음 받은 자를 가리키고 있다. 예수 그리스도 는 하나님의 선지자 , 제사장 , 왕이시다.

이사야 이사야 미가서 호세아 이사야 이사야 시 편 스가랴

그리스도에 관한 예언들 : 9:7 다윗의 후손 7:14 처녀의 몸에서 나심 5:2 베들레헴에서 나심 11:1 애굽에서 나오심 11:2 구세주의 성품과 특성 53:4, 5 세상 사람들을 위한 고난 41:9 친구에게 배반당하심 11:12, 13 은전 삼십 냥에 팔리심 90

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읽을 말씀 : 마 태복음 4:2-4 예수는 하나님 이시며, 동시에 참 사람이시 다. 예수는 우 리 사람들과 똑같이 굶주림 을 겪으셨다. 사단은 예수에 게 스스로 하 나님의 아들이 심을 증명해 보라고 시험하 고 있다. 사단 은 성부 하나 님께서 말씀하 시지 않은 것 을 해 보라고 요구하고 있 다. 예수께서

27 마귀 의 시험을 받 으신 예수 A. 강의에 들어가는 말 여러분은 최근 시험(유혹)을 받아서 실패한 경우가 언제였는가? 여러 분은 예수께서 ‘사람으로서’ 시험을 당하셨음을 알고 있는가?

B. 사단이 예수를 시험하다. 읽을 말씀 : 마태복음 4:1 하나님은 천사 루시퍼를 완전하게 지으셨다. 그러나 태초에 루시퍼는 하나님께 대한 반역을 선택했다. 그 이후로 사단 곧 마귀라고 아려진 이 자는 계속해서 악을 행하고 있다. 사단은 아담을 하나님께 반역하도록 시험하여 성공했다. 지금 사단은 예수를 하나님께 반역하도록 시험하고 있다. 사단은 예수로 하여금 모 든 사람의 구세주가 되지 못하게 하려고 했다. 그래서 그는 예수를 자 기의 지배 아래로 끌어 들이려고 했다.

C. 첫번 째 시험 91

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이 땅에 오심 은 아버지께서 원하시는 바를 이루시기 위함 이었다. 예수는 돌을 떡덩이로 변하 게 하실 수 있 었지만, 사단의 말에는 절대로 복종하지 않으 셨다. 예수는 사단이 요구 한 어떠한 것 도 행하시지 않았다 .

우리는 육신의 생명을 위해서 양식이 필요하다. 그러나 하나님은 먹을 양식보다 더 중요한 것이 있다고 말씀하신다. 우리는 진리와 영생에 이 르는 길을 보여 주시는 하나님의 말씀이 필요하다.

D. 두 번째 시험 읽을 말씀 : 마태복음 4:5-7 사단은 지금 시편 91 편 11, 12 절을 인용하고 있다. 사단은 성경에 있는 하나님의 말씀을 잘 알고 있지만 그 말씀을 그릇된 목적으로 사용하고 예수는 성부 있다. 사단은 사람들을 속이기 위한 목적으로 하나님의 말씀을 왜곡하고 하나님께서 자 있다. 사단이 어떻게 하와를 속였는지를 기억하세요? 신을 보호하시 는지를 시험하 지 않으셨다. 성부 하나님은 그 아들을 보 호해 주시겠다 고 약속하셨 다. 예수는 그 성부 하나님의 말씀을 순전히 믿으셨다.

E. 세 번째 시 험 읽을 말씀 : 마 태복음 4:8-10 사단은 이 세 상에 대한 통 치권을 예수께 줄 수 있었다. 왜냐하면 아담 이 하나님께 반역하고 사단 을 따랐던 그 때부터, 사단은 이 세상을 지 배하는 신이 되었기 때문이 다. 사단은 예수가 하나님의 아들

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이심을 잘 알고 있었다. 그래서 그는 예수로 하여금 자신을 경배하게 함 으로써 하나님의 지위를 넘보려는 시도를 다시 한번 해 본 것이다. 하나님의 구원을 받아들이지 않고 사단의 지배 아래 있는 사람은 곧 하 나님 대신 사단을 섬기고 있는 것이다. 예수는 성경을 통해 주신 하나님의 말씀으로 사단을 대적하셨다.

F. 예수는 하나님이시다. 예수는 사단과 비교할 수 없이 위대하신 분이시며, 예수는 하나님이시 다. 심판의 날에 예수는 사단과 그 무리를 영원한 불 못에 던져 넣으실 것이다. 여러분은 영화나 비디오를 통해서 소위 선과 악의 싸움을 그린 장면을 본 적이 있을 것이다. 그런데 이 싸움은 종종 비슷한 힘이 있는 두 세력 이 맞서 대결하는 장면으로 묘사되곤 한다. 일종의 ‘수평적인’ 전투의 개 념이다. 영적 전투에 대한 사람들의 일반적인 GOD Evil 생각

그러나 하나님의 말씀은 하나님이 지극히 높으신 분이심을 가르쳐 주고 있다. 하나님은 절대 주권의 창조주이시다. 예수는 성자 하나님이시다. 곧 예수는 절대주권을 가진 분이시요, 만물의 창조주이시다. 그리고 예 수는 사람의 몸을 입고, 사람이 받는 고통을 직접 당하셨다. 그러나 예수 는 결코 죄가 없으신 분이셨다. 사단은 강한 적이기는 하지만, 전능하신 하나님의 상대가 될 수는 없다. 그 전투는 사람들의늘 보여 주는 그런 싸움과는 전혀 개념이 다르다. 하 나님은 어떤 ‘기운’이 아니다. 하나님은 ‘영’이시다. 그러나 이 땅에

오신 예수는 사람의 몸을 입으신 하나님 이셨고, 모든 점에서 사단보 다 강하신 분 이셨다.

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하하 나님

하나님 말씀으로부터의 진리는 이것이다.

사탄

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G. 사단이 잠시 동안 예수를 떠나다. 읽을 말씀 : 마태복음 4:11 사단 곧 마귀는 자기가 패역한 것을 알았고, 그래서 예수를 잠시 동안 떠 났다. 그러나 마귀는 수시로 돌아와서, 모든 방법을 동원해 예수께서 하 나님께 순종하는 것을 방해하는 시도를 했다. 그러나 예수는 마귀가 시 험하는 어느 것도 따르지 않으셨다. 예수는 항상 모든 일을 성부 하나님 을 기쁘시게 할 바를 따라 행하셨다. 예수는 하나님께 온전히 순종한, 마귀를 물리치신 유일한 분이시다. 예 수는 사단과 죄와 사망에서 우리를 구원하실 수 있는 유일하신 분이시 다.

28 사역 을 시작 하신 예 수 A. 강의에 들 어가는 말

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만일 세례(침례) 요한이 이 시대에 와서 회개의 메시지를 선포한다면, 어 떤 사람들이 들으러 올 것 같은가?

B. 세례(침례) 요한 요한은 이스라엘 백성으로 하여금 구세주를 믿을 준비를 하도록, 하나님 의 메시지를 간절한 마음으로 선포했다. 듣는 사람들 중에는 죄악과 이 기적인 마음으로부터 돌이기는 사람도 있었다. 그러나 바리새인들처럼 자기 자신을 신뢰하고, 자기의 선행은 하나님께 인정 받기에 충분하다고 생각한 사람도 있었다. 요한이 전하는 말 중에는, 죄악 속에 푹 빠져 살고 있는 헤롯 왕이 가장 듣기 싫어하는 내용이 있었다. 그 결과 헤롯은 요한을 감옥에 잡아 넣고, 얼마 후 죽이고 말았다.

C. 예수가 전한 메시지 읽을 말씀 : 마가복음 1:14, 15 요한은 죽기 전에 구세주 예수께서 오시는 길을 예비하는 사역을 마쳤 다. 이제 예수께서 가르치실 때가 이르렀다. 그 당시 예수의 나이는 대략 삼십 세 정도였다. 예수의 가르침은 다음과 같은 명령을 주시는 것으로 시작했다. 그들의 삶의 태도를 바꿀 것, 그들 자신이 하나님 앞에서 어찌 할 수 없는 죄인 임을 인정할 것, 예수께서 전하시는 복음을 믿을 것. 우리가 하나님을 믿는 것 외에는 하나님을 기쁘시게 할 방법이 전혀 없 다. 그렇지 않으면, 우리는 하나님께 전혀 받아들여지지 못할 것이다. 히 브리 11 장 6 절에서 “믿음이 없이는 (하나님을) 기쁘시게 못한다”고 하 셨다. 만약 하나님께 받아들여지기 원한다면, 여러분도 역시 하나님을 믿고 성 경을 통해 주신 말씀에 의지해야 할 것이다. 예수는 사람들이 하나님의 뜻을 받아들이고 그 좋은 소식 곧 복음을 믿 는 것이 사단이 사슬에서 벗어나는 유일한 길이라고 가르치셨다. 이것이 우리들 한 사람 한 사람에게 들려주시는 하나님의 기쁜 소식이 다. 구세주를 믿고 의지함으로써, 우리는 사단의 사슬에서 벗어나 다시 하나님과 하나 되는 친밀한 관계를 회복할 수 있다.

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D. 예수가 사 역을 위해 동 역자들을 부 르시다.

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읽을 말씀 : 마가복음 1:16-20 예수는 “나를 따르라”고 하시며 사람들을 부르기 시작하셨다. 예수께서 그들을 가르치셨고 또 그들을 내보내서 세상 사람들에게 장차 임하실 하나님의 나라에 관한 메시지를 전하게 하셨다.

E. 예수가 권세 있는 새 교훈을 가르치시다. 읽을 말씀 : 마가복음 1:21, 22 유대인들은 어디에 살든지 동네마다 회당에서 집회를 가졌다. 그들은 회 당에 모여 모세와 선자자들의 글을 읽고 가르쳤다. 하나님께서 모세를 통해 지시하신 바를 따라, 유대인들은 비록 예루살렘 밖에 산다 할지라 도 중요한 절기에는 성전으로 올라갔다. 예수의 말씀을 들은 사람들은, 대단히 권세 있는 새 교훈이라며 놀라워 했다. 예수는 서기관들이 가르쳤던 것과는 전혀 달리 새롭게 가르치셨다. 서기관들은 대개 구약성경을 필사했던 사람들이었다. 그들은 또한 하나 님의 말씀을 가르치는 선생들이었다. 그러나 대부분은 실제로는 하나님 의 말씀을 믿지 않고 있었다. 그 대신에 그들은 구원받기 위해 자기의 선 행을 믿고 있었고, 그것은 대개 하나님의 말씀을 적당히 추록하여 얻은 지식에 의지한 것이었다. 그들은 머리의 지식으로는 하나님 말씀을 많이 알고 있었지만, 정작 하나님의 진리를 알지는 못하고 있었다.

F. 예수가 악한 영들을 내쫓으시다. 읽을 말씀 : 마가복음 1:23-28 귀신들은 옛적에 사단과 함께 하나님을 반역한 천사들이었다. 그들은 사 단의 자식으로 살고 있는 사람 속에 들어가 지배하기를 즐겨한다. 예수는 귀신들에게 잠잠 하라고 명하셨다. 그는 귀신들이 자기를 전하는 자가 되길 원하지 않으셨다. 사단은 거짓말하는 자이다. 그러나 예수는 진리를 말씀하시기 위해 오셨다. 예수께서 스스로 하나님의 진리를 말씀 하시고, 하나님의 이적을 행하심으로 하나님의 권능을 나타내셨다.

G. 예수가 병을 고치시고 귀신을 내쫓으시다. 읽을 말씀 : 마가복음 1:34-39

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예수는 병든 사람들과 귀신 들린 사람들을 불쌍히 여기셨 다. 예수는 세

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상의 모든 비극적 사실은 사람의 죄와 사단의 지배에서 비롯된다는 것 을 잘 아셨다.

H. 예수가 문둥병을 낫게 하시다. 읽을 말씀 : 마가복음 1:40-42 이 사람은 자기가 나을 수 없다는 것과 어떤 사람도 자기를 도울 수 없 다는 것을 잘 알고 있었다. 그러나 예수는 다른 분이셨다. 그가 할 수 있 는 일은 단 한가지 뿐이었다. 그것은 예수께 자비와 도우심을 부르짖어 구하는 것이었다. 성경의 기록을 참고하면, 문둥병자들은 세상에서 버림받는 것이 당연했 고, 그들에게 접근하는 사람조차 없었다. 문둥병자를 감히 손으로 만지 려고 하는 사람은 아무도 없었다. 그러나 예수께서 그 문둥병자를 친히 손으로 만지셨다 . 예수는 사람들에게 하나님의 놀라운 사랑을 보여 주 기를 원하셨 다.

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29 거듭나 야 하리라 A. 강의에 들어가는 말 하나님은 여러분이 스스로 인생을 바꿀 것을 기대하지 않는다. 하나님 은 여러분이 스스로 그렇게 할 능력이 없다 고 말씀하신다. 우리는 지 금 성경에서 가장 많이 사랑 받는 한 구절을 읽을 것이다.

B. 니고데모가 예수를 찾아오다. 읽을 말씀 : 요한복음 3:1, 2 ‘니고데모’는 예수를 하나님께서 보내신 분이라고 확신했다. 그는 예 수께서 행하신 엄청난 기적들이 하나님의 능력 때문임을 알고 있었다. 다른 바리새인들 대부분은 예수를 미워했으며, 그가 행하신 기적들도 사단으로 말미암은 것이라고 생각했다. 니고데모가 한밤중에 예수를 찾아온 까닭은 다른 유대인 지도자들의 눈을 피하려 했던 것으로 보인 다.

C. 다시 태어나야 한다는 말씀 읽을 말씀 : 요한복음 3:3, 4 유대인 중에서 특별히 바리새인들은 자기들이 아브라함의 자손이라는 사실에 대단한 자부심을 갖고 있었다. 그러나 그들은 세상 모든 사람 이 사단의 지배 아래 태어났기 때문에, 사단의 자식이라는 것을 깨닫 지 못하고 있었다. 예수께서 니고데모에게 사람이 사단의 지배에서 벗어나 하나님을 알 고, 사랑하고, 순종할 수 있는 유일한 길은 바로 거듭나는 것이라고 말 씀하셨다. 예수께서 하신 말씀은, 아담과 하와가 처음 창조된 그 때처 럼 하나님을 알고 이해할 수 있도록 새 영과 새 마음을 받아야 한다는 것이었다. 사람이 다시 태어나는 일이 어떻게 가능하다는 말인가? 사람이 어떻게 해야 사단의 지배를 벗어나 하나님의 다스리심 아래 들어갈 수 있도록 변화할 수 있다는 말인가? 우리가 스스로 자신을 변화시킬 수 있는가? 아니다 우리는 절대로 그 렇게 할 수 없다. 여러분이 세상에서 사단의 지배 아래 태어난 것이 여러분이 범한 어떤 죄 때문인가? 아니다. 어떤 선행도 우리를 사단의 왕국에서 끌어내어 하나님의 왕국으로

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옮겨줄 수는 없다. 이 세상에 태어났을 때, 우리는 이미 하나님으로부 터 단절된 채로 태어났다. 우리가 스스로 하나님과 하나 됨의 관계를 회복하는 것은 불가능하다. 이 일은 오직 하나님만이 하실 수 있는 일 이다. 읽을 말씀 : 요한복음 3:5-7 여기서 예수께서 말씀하시는 ‘물’은 세례(침례)를 의미한 것이 아니다. 세례(침례)가 우리를 하나님의 자녀로 만들거나 죄를 씻어 줄 수는 없 다. 읽을 말씀 : 베드로 전서 1:23 하나님의 나라로 들어오려는 모든 사람이 물로 거듭나야 한다는 말씀 의 뜻은 다음과 같다. 즉 사람이 새로운 마음으로 하나님을 사랑하고, 순종하는 새 생명을 받는 유일한 방법은, 하나님의 말씀을 듣고, 깨닫 고, 믿는 길뿐이라는 것이다. 사람들이 성령에 의해 변화를 받으면: 하나님을 알 수 있고, 하나님의 말씀을 깨닳으며, 하나님을 사랑할 수 있게 되며, 하나님의 다스리심 아래 살 수 있게 되며, 영원한 하나님의 왕국에 들어갈 수 있다. 하나님의 시각으로 이 세상에는 단지 두 부류의 사람이 있다고 말씀하 신다. - 한번 태어난 사람들은 계속 사단의 지배 아래 있다. - 거듭 태어난 사람들은 하나님의 다스리심 아래 있는 하나님의 자녀 들이다.

D. 예수도 십자가 위에 들리셔야 한다. 읽을 말씀 : 요한복음 3:14, 15 예수는 니고데모에게 그의 조상이 광야에서 겪었던 일을 설명해 주셨 다. (민수기 21:8, 9) 예수께서 우리가 사단과 죄와 사망으로부터 벗어나 하나님의 가족으 로 다시 태어나는 길은 오직 하나뿐이라고 말씀하셨다. 광야에서 놋뱀 이 장대에 달렸던 것처럼, 예수는 자신이 십자가 위에 달려야 하리라 고 말씀하셨다. 놋뱀을 바라본 사람은 누구든지 살아났듯이, 예수를 믿 는 사람은 누구든지 하나님의 자녀로 다시 태어나 하나님 나라에 들어 갈 것이다. 예수를 믿는 모든 사람은 하나님으로부터 영생을 얻게 될 것이다. 읽을 말씀 : 요한복음 3:16

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E. 생명의 길 과 사망의 길

읽을 말씀 : 요한복음 3:17, 18

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이것이 하나님의 약속이다. 우리는 자신이 하나님께 받아들여졌는지 아니면 버림받았는지를 확인해 보기 위해 죽을 때까지 기다릴 필요는 없다. 구세주를 거부하는 자는 이미 정죄 받은 것이고, 그 순간 하나님 에 의해 버림 받은 것이다. 읽을 말씀 : 요한복음 5:24 하나님의 말씀을 받아들이고 구세주 예수 그리스도를 믿는 사람은 결 코 정죄 받지 않는다. 하나님께서 우리들 죄인에게 보내 주신 구세주 는 오직 한 분이시다. 그분이 곧 예수이시다. 읽을 말씀 : 요한 복음 3:19, 20 사람들이 하나님의 말씀을 받아들이지 않고, 믿지 않는 이유는 순전히 죄악에 가득 찬 자기 자신을 사랑하기 때문이다. 그들은 자기가 잘못 되었음을 인정하기 싫어한다. 그들은 하나님께서 자신을 변화시켜 주 시는 것도 바라지 않는다. 읽을 말씀 : 요한복음 8:12 선지자 스가랴는 구세주께서 “어두움과 사망의 그늘에 앉은 자들에게 빛을” 주리라고 예언했다. (누가복음 1:79) 예수는 하나님을 믿는 모든 사람들에게 빛과 생명을 주시려고 오셨다.

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C. 열납 된 아 벨의 제사: 거

30 구약성 경에 나타 난 그리스도 의 죽음의 의 미 A. 강의에 들어가는 말 하나님은 모든 사람이 길을 잃었다고 하신다. 그러나 하나님은 찾아올 수 있는 길을 명확하게 보여주셨다. 구약성경은 하나님의 안내 표지판 과 같다. 왜냐하면 구약성경의 많은 역사적 사실들이 그리스도의 오심 과 죽으심과 부활에 대해 가르치고 있기 때문이다.

B. 사람을 위해 가죽 옷을 지으신 하나님: 짐승의 죽음 여러분은 아담과 하와가 죄를 범하자, 자기들의 벗었음을 알게 된 사 건을 기억하는가? (창세기 3:7) 하나님께서 그들이 스스로 만든 옷을 인정하셨는가? 하나님은 그들이 만든 옷을 인정하지 않으셨다. 그것은 사람들 스스로는 하나님께서 받 으실 만한 어떠한 일도 할 수 없음을 가르쳐 주는 것이다. 우리가 아무리 힘든 일을 한다고 해도, 우리 스스로의 노력으로는 결 코 하나님 나라에 합당케 될 수가 없다. 하나님은 짐승을 죽여 가죽 옷을 지어 그들에게 입혀 주셨다. (창세기 3:8) 하나님은 우리를 사랑하시므로 그 아들을 보내 주셔서 우리를 위해 죽 임을 당하도록 하셨다. 하나님께 받아들여지려면 , 사람은 : - 자기 자신이 죄인임을 인정하고, 자기 스스로 어떤 일을 할 수 있다는 생각을 그만 둔다. - 예수께서 십자가에서 피 흘려 죽으심으로써 우리의 죄의 대가를 완전히 치르셨음을, 곧 주 예수 그리스도가 우리의 구세주이심을 믿는다. 하나님께서 우리를 받아주시는 까닭은, 우리에게 원래 죄가 없었기 때 문이 아니라, 죄 없으신 주 예수께서 우리를 대신해 죽으셨기 때문이 다. 하나님은 예수 그리스도를 믿는 모든 사람을 영원히 받아 주신다. 그 를 믿는 사람은 바로 예수 그리스도의 ‘의’로 옷 입었기 때문이다.

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절당한 가인 의 제사 읽을 말씀 : 창 세기 4:1-5

1. 흠 없는 양 이 있어야 했 다. (출애굽기 12:5) 하나님은 이스 라엘 백성에게 집집마다 흠 하나님은 왜 가인과 그의 제물을 거절하셨는가? 그 까닭인즉, 가인이 하나님 앞에 자신의 생각에 따라 자기의 방법대로 제물을 가져왔기 때 문이었다. 그는 하나님께서 명하신 것을 가져오지 않았다. 하나님은 시작부터 명확히 하신 것이 있다. 그것은 누구든지 하나님께 예배하러 올 때는 반드시 짐승을 죽여 그 피를 가지고 나아와야 한다 는 것이었다. 하나님은 그의 아들이 세상의 죄를 위해 피를 흘리실 것 을 아셨기 때문에 이렇게 요구하셨다. 아벨도 역시 죄인이었다. 그러나 그는 하나님에 의해 받아들여졌다. 그 는 하나님께서 자신을 구원하실 것을 믿고, 하나님의 요구대로 피의 제사를 드렸기 때문이었다. 아벨이 죽여 하나님께 제사한 양은 주 예 수 그리스도를 연상케 하고 있다. 여러분은 세례(침례) 요한이 요단강 에서 걸어오시는 주님을 보고 무엇이라고 말했는지 기억하는가? (요한 복음 1:29)

D. 노아와 방주의 구원: 구원의 모형 하나님께서 노아에게 방주의 문을 몇 개나 만들라고 하셨는지 기억하 는가? 홍수에서 구원 받기 위해 방주로 들어갈 수 있는 문은 단 하나뿐 이었다. (창세기 6:16) 방주 밖의 모든 사람들은 홍수로 인해 멸망했다. 그들이 하나님을 믿 고 그 문을 통해 방주 안으로 들어가기를 끝내 외면했기 때문이었다. 그 문은 우리를 영생으로 인도하는 유일한 길, 주 예수를 떠오르게 한 다. 읽을 말씀 : 요한복음 14:6

E. 유월절 양의 피: 하나님께서 지나쳐 넘어가심 주 예수께서 죄인을 위해 죽으셨음을 가르쳐 주는 또 다른 사건이 있 다. 곧 하나님께서 모든 장자가 죽는 재앙으로 애굽을 징벌하신 사건 이다. 이스라엘 백성도 모든 장자가 죽어야 할 위기를 똑같이 맞았으나, 하 나님은 그들에게 피할 길을 주셨다.

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없고 일 년 된 수양 한 마리 를 준비하라고 명하셨다. 이스 라엘 백성이 준비한 흠 없 고 일년 된 수 양은 우리로 하여금 주 예 수를 연상하게 한다. 2. 그 양은 죽 어야 했다. (출 애굽기 12:6) 이스라엘 백성 은 그 양을 잘 보조했다가, 하 나님께서 정하 신 그 날에 죽 여야 했다. 장 자들을 죽음에 서 구하기 위 해, 이스라엘은 그 수양을

우리의 죄를 용서받을 수 있다. 4. 이스라엘의 장자는 아무도 죽지 않았다. (출애굽기 12:7) 하나님은 한번 말씀하신 것은 반드시 지켜 행하신다. 왜냐 하면 예수의 피가 죄의 대 가를 전부 치 렀으므로, 여러 분은 하나님께 서 그 죄의 대 가를 두 번 다 시 요구하지 않으실 것이라 는 확신을 가 질 수 있다. 오 직 그리스도를 믿는 사람은 모두 영원한 생명을 얻는다.

F. 속죄소 위 에 뿌려진 희 생의 피: 이스 죽여 피를 흘려야 했다. 마찬가지로 우리의 죄 값을 치르기 위해, 주 예 수께서 죽으셔서 피를 흘려야 했다. 3. 그 양의 피를 문설주와 안방에 칠해야 했다. (출애굽기 12:7) 비록 이스라엘 백성이 하나님 명령대로 그 양을 죽이고 피를 취했다 할지라도, 하나님께서 명하신 다음의 일을 하지 않으면, 그들의 장자는 죽음을 피할 수가 없었다 . 자신이 죄인이라는 것과, 주 예수께서 자 신의 죄를 위해 죽으신 것을 단순히 안다고 해서 하나님의 무서운 심 판으로부터 구원받을 수는 없다. 주 예수의 십자가의 죽으심이 우리들 각자를 위한 일이었음을 믿어야 한다. 우리는 오직 예수를 통해서만

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라엘의 죄를 덮으심 하나님은 사랑 이 많으시고, 자비하시며, 은 혜로우시다. 하 나님은 모세가 성막을 지을

것을 지시하셨다. 그 곳은 하나님께서 자신의 백성들을 만나고, 그들의 죄를 용서하시기 위한 장소였다. 대 제사장은 일년에 한 차례씩 안쪽 방에 들어가, 그 두 그룹의 날개 아 래 놓여진 속죄소의 위에 양의 피를 뿌렸다. 그러나 짐승의 피가 결코 사 람의 죄의 대가를 완전히 치를 수는 없다. 이 짐승의 희생 제물은 사실 사람의 죄를 대속하는 완전한 희생 제물로 자신의 전부 곧 생명을 내어 주신 주 예수의 예표였던 것이다. 읽을 말씀 : 마가복음 15:37, 38 이 휘장이 성전 안쪽 방에 걸려 있었고, 그 휘장 안쪽의 지성소에서는 해 마다 이스라엘 백성의 죄를 덮기 위한 양의 피가 뿌려졌다. 하나님은 휘 장을 두 조각으로 찢으셔서 예수께서 죄의 대가를 모두 치르셨음을 모 든 사람이 알기를 바라셨다. 이제는 더 이상 짐승의 피로 제사를 드릴 필 요가 없었다. 예수께서 단번에 모든 사람을 위해 죄의 대가를 전부 치르셨다.

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