Fernando Tambo L.

Documento de Rectoría.

PLAPLAN DE ESTUDIOS Año Académico 2009 “Educamos en la democracia para el ejercicio de la libertad”

Código: REC-PE- P/R/P/R LEVANTAMIENTO DE ACTA GUÍA DE Versión 1 PROCESO DE REFUERZO, PROFUNDIZACIÓN Y F: 04 Fecha: Febrero 01 de 2009 RECUPERACIÓN DE INDICADORES DE LOGRO P/R/P/R Corte No. 01: ___ Nombre del estudiante:

ACTIVIDAD DE REFUERZO, PROFUNDIZA CIÓNY RECUPERACIÓ N

Observaciones y Valoración final: Asignatura CASTELLANO ONCE

Period o: 2

Fecha de entrega al Estudiante y/o Padre de Familia

Fecha de recibido:

Fecha sustentación:

de

ACTIVIDADES PLANTEADAS EN FUNCIÓN DE LOS INDICADORES DE LOGRO COGNITIVOS (proceso de interpretación y argumentación) Y EJCUTIVOS (dominio y aplicabilidad de la información), EN EL MARCO DE LAS OPERACIONES INTELECTUALES.

LA CATARSIS 1. Introducción

Nota aclaratoria: Los indicadores de logro aprobados no requieren desarrollo de actividad.

Catarsis, palabra aceptada por la Real Academia Española que hace referencia al término griego katarsis o katharsis que significa purga o purificación. En ciertos lugares se practica el chamanismo, que es un conjunto de creencias y prácticas referentes a los chamanes. Los chamanes son considerados personas dotadas de poderes espirituales para sanar a los enfermos, etc. Uno de los papeles que interpreta el chamán, es el de recolector y preparador de las fuerzas benéficas que derrotarán a las fuerzas maléficas. La expulsión final de lo maléfico, frecuentemente viene acompañada de un simbolismo material. Es así como el curandero exhibe un pedazo de algodón o un residuo cualquiera, que pretende extraer del cuerpo del enfermo. El chamanismo tiene analogía con aquellas operaciones rituales griegas en donde el objeto maléfico era extraído. Este objeto extraído los [griegos] lo denominaban katharma, palabra que significa además víctima sacrificial humana. Al katharma chamanista lo podemos mirar como provocador de la enfermedad que puede llevar a la muerte; en este sentido, es el provocador de la crisis. Mientras la curación viene a ser la expulsión de "impurezas", unas veces espirituales (como los "malos espíritus") y otras materiales (como el objeto chamánico). Y así como en las sociedades primitivas se pretendía restablecer el orden sacrificando a la víctima propiciatoria expulsándola, de la misma manera la curación viene dada por la expulsión del katharma. Con estos antecedentes, podemos ubicar ahora la palabra katharsis. Según el filósofo René Girard, esta palabra significa en primer lugar el beneficio que la ciudad obtenía de la eliminación del katharma. Antes de ser ejecutado, el katharma era paseado por las calles de la ciudad, para que atraiga sobre sí todos los malos gérmenes, y evacuarlos haciéndose eliminar él mismo. Se puede afirmar que Girard concibe al término catarsis como categoría o concepto que se refiere a expulsión. La categoría de expulsión se sustenta en la hipótesis antropológica de que, cuando las comunidades arcaicas entraban en crisis interna se volvían violentas, expulsando así al supuesto causante del desorden. Sin embargo, dicho culpable frecuentemente era acusado injustamente, es decir venía a ser un chivo expiatorio. Por otra parte, dicha expulsión que ejercieron las comunidades primitivas, se seguiría efectuando a lo largo de la historia, incluso en nuestra Edad Contemporánea, pero con matices y formas

de presentarse distintas. El término katharsis también lo encontramos en la tragedia griega, cuando a ella se refiere Aristóteles. En la Poética se emplea esta palabra para designar el efecto que ejerce la tragedia en los espectadores. La tragedia, con el recurso a la piedad y al terror, logra la expurgación de tales pasiones. Katharsis en Aristóteles, es la purificación psicológica por el terror y la piedad. En otras palabras, el espectáculo (tragedia) debe producir en los espectadores, sensaciones de compasión y terror, que los purifique de estas emociones, a fin de que salgan del teatro sintiéndose limpios y elevados, con una alta comprensión de los caminos de los hombres y de los dioses.

El término griego phobos se traduce como terror, miedo, pánico, espanto. El término griego eleos como misericordia, compasión, piedad. Unas veces se traduce al español phobos como terror mientras en otras obras se encuentra como temor. Para eleos, unas obras emplean compasión, mientras otras piedad. En cuanto a las características de estas emociones, tenemos que, según Aristóteles, la piedad o compasión es una pasión penosa suscitada por el dolor o el sufrimiento de otro. Por tanto, requiere pensar que ese otro está padeciendo realmente, y además, que su sufrimiento es grave. Además, este sentimiento precisa la opinión de que la persona no merecía el sufrimiento. Aristóteles señala que la piedad guarda una estrecha relación con la creencia de que uno es también vulnerable. En definitiva, requiere una comunidad de sentimientos y la opinión de que se puede padecer un mal similar al que padece quien suscita nuestra piedad.

El terror se encuentra relacionado íntimamente con la piedad. En definitiva, lo que nos suscita piedad es lo que tememos que podría ocurrirnos a nosotros mismos. Y puesto que la piedad exige percibir la propia vulnerabilidad y la semejanza con el que sufre, piedad y terror se experimentan casi siempre juntos. El terror y la piedad son dos afectos forman los extremos en la cadena sentimental humana. Se trata del terror ante lo tremebundo, y la piedad ante lo miserable. El terror se experimenta ante potencias que pueden disponer de nuestra vida, sin defensa posible por nuestra parte. Este sería un extremo superior de los afectos. Un extremo inferior de los afectos corresponde la piedad ante la miseria, que sobreviene al caer en cuenta de que por ser semejantes al desgraciado nos puede sobrevenir lo que a él le está pasando. La semejanza constituye el fundamento del extremo inferior (la piedad); mientras el extremo superior (el terror) viene dado por el abismo de la diferencia existente entre el individuo y potencias que lo desbordan y no puede controlar. La katharsis como purgación o purificación, consiste en la liberación del peso de una realidad que se nos está volviendo pesada. Tales realidades pesadas pueden pertenecer a distintos órdenes: fisiológico, emocional, etc. Los pesados pesos en el orden de la realidad constituyen lo totalmente diferente, que nos sobrepasa (absoluto) y lo semejante (natural), que en el plano de los sentimientos, pueden percibirse como terror y piedad. Por lo que es necesario una purgación que nos libere de ellos no en cuanto tales, sino en cuanto pesados pesos. Y la obra de arte, mediante acciones de reproducción imitativa (como se da en la obra de teatro) ha de conseguir en nosotros tal

efecto. Un remedio catártico produce la evacuación de humores o materias que son consideradas como nocivas. Usualmente el remedio es frecuentemente concebido como si participara de la misma naturaleza que el mal que provocó la enfermedad, de tal manera que se agrava el malestar, provocando una crisis saludable de la que surgirá la curación. En definitiva, nos encontramos con que la crisis llega a su paroxismo, para finalmente provocar la expulsión de los agentes patógenos junto con lo que sirvió como remedio. Según René Girard en la práctica medicinal actual este mecanismo se sigue efectuando y resulta eficaz. Lo podemos ver con más claridad en el caso de las vacunas y la inmunización. La intervención médica inocula o transmite "un poco" de la enfermedad, para que el organismo esté sano o en "orden", de la misma manera como los ritos en las comunidades primitivas inyectaban algo de violencia precisamente para que la comunidad no caiga en la crisis violenta. Las revacunaciones o refuerzos corresponderían a nuevos modos de protección ritual – sacrificial. En otras palabras, nos encontramos con un pensamiento científico que lejos de ser "original", viene a ser hijo del pensamiento arcaico. La terapia catártica o método catártico consiste en que el efecto terapéutico buscado es una purga, una descarga adecuada de los efectos patógenos. La cura permite al sujeto evocar e incluso revivir los acontecimientos traumáticos a los que se hallan ligados dichos afectos, y lograr la descarga de éstos por las vías normales, como el llanto. Más allá de la comedia que nos hace reír, de manera general la risa es una catarsis por cuanto viene a ser una forma de expulsión o evacuación muy común y natural. Una persona ríe porque de una u otra manera siente que existe una amenaza a su capacidad de controlar su ambiente y a las personas que están en él, y hasta su capacidad de controlar sus propios pensamientos y sus propios deseos. Pero por el contrario, no reirá si dicha amenaza se hace muy real. De esta manera, las condiciones de la risa son contradictorias. Girard afirma que la amenaza debe ser por un lado, abrumadora y, por el otro, equivaler a la nada. En definitiva, para poder reírnos, debemos estar arriba a pesar de encontrarnos constantemente amenazados por quedar abajo. Para poder reír es necesaria una suficiente separación respecto al objeto de nuestra risa. Esta separación se presenta de distintas maneras: puede ser la separación del escenario en el caso de la comedia, o la separación que brindan las costumbres extranjeras, o el remoto pasado. Esta separación nos permite reír con impunidad y abandono, permite además sentirnos diferenciados de aquella víctima de sacrificio que no es otra cosa que la víctima de nuestra risa. Sin embargo, hay casos en los que no hay ninguna víctima de sacrificio que suscite nuestra risa y ponga la debida distancia entre nosotros mismos y las fuerzas interpersonales que nos amenazan. Este es el caso en el que nosotros mismos somos objeto principal de nuestra diversión. Girard se refiere a aquella risa especialmente física, producida por peligros apenas aludidos, por accidentes a los que se ha escapado por un pelo, por curvas cerradas tomadas a velocidades superiores a lo que permitiría la prudencia. Pero además tenemos el caso en el que nosotros somos objeto de nuestra risa cuando nos enfrentamos a peligros simulados; es decir cuando el peligro es reproducido con gran realismo, pero a la vez con un alto grado de seguridad, como en los parques de diversiones.

En cuanto al llanto y la risa, en la praxis moderna esta última es socialmente más aceptada, es decir la risa es la única forma socialmente aceptable de catarsis. Sin embargo, la diferencia entre ambas no es de esencia, sino sólo de grado. A pesar de eso, contrario al sentido común, tenemos un elemento crítico más agudo en la risa antes que en el llanto porque la risa más que las lágrimas parece acercarse más a un paroxismo que se resuelve en verdaderas convulsiones, una experiencia crítica de rechazo y de expulsión.

ACTIVIDADES 1. Para poder presentar la guía como trabajo de recuperación, es indispensable que el estudiante también presente todas las actividades pendientes (talleres del cuaderno, informes escritos, controles de lectura del plan lector, tareas…) hasta este momento, debido a que este criterio adquiere un porcentaje elevado en la valoración final en el proceso evaluativo.

2. ¿Cuál es Origen antropológico de la catarsis?

3. ¿Cuál es la relación que existe entre la catarsis y la tragedia griega?

4. ¿De qué manera se puede relacionar a la catarsis con una cura medicinal y cómo funciona?

5. Realiza una consulta sobre el psicoanálisis y posteriormente asocia a la catarsis con esa disciplina.

6. Explica la risa como catarsis.

7. ¿Cuál es el propósito del texto?

OBSERVACION ES SOBRE LA SUSTENTACIÓ N ESCRITA Firman: ____________________ ___________________ ESTUDIANTE RECTOR

____________________

PADRE DE FAMILIA

________________

DOCENTE

Documento de Rectoría. PLAN DE ESTUDIOS Año Académico 2009 “Educamos en la democracia para el ejercicio de la libertad”

Código: REC-PE- P/R/P/R LEVANTAMIENTO DE ACTA GUÍA DE Versión 1 PROCESO DE REFUERZO, PROFUNDIZACIÓN Y F: 04 Fecha: Febrero 01 de 2009 RECUPERACIÓN DE INDICADORES DE LOGRO P/R/P/R Corte No. 01: ___

Nombre estudiante:

del

ACTIVIDAD DE REFUERZO, PROFUNDIZA CIÓNY RECUPERACIÓ N

Nota aclaratoria: Los indicadores de logro aprobados no requieren desarrollo de actividad.

Observaciones y Valoración final:

Asignatura: CASTELLAN O8

Periodo: 2

Fecha de entrega al Estudiante y/o Padre de Familia:

Fecha de recibido:

Fecha sustentación:

de

ACTIVIDADES PLANTEADAS EN FUNCIÓN DE LOS INDICADORES DE LOGRO COGNITIVOS (proceso de interpretación y argumentación) Y EJCUTIVOS (dominio y aplicabilidad de la información), EN EL MARCO DE LAS OPERACIONES INTELECTUALES.

Lee con mucho cuidado el siguiente texto:

¿Quiénes viven con nosotros?

En la sección de periodismo científico nos visitó hace pocos días un extraño personaje, llamado Nabur, quien dijo venir del planeta Romeo y ser un apasionado naturalista. Nos confesó que está maravillado por este planeta azul, que está un poco incómodo por la contaminación, pero que esta molestia es mitigada por la belleza de los paisajes y la variedad de los seres vivos que por doquier puede observar. Nos preguntó por el número de especies que conviven con nosotros y tuvimos que confesarle, con pena, que no lo sabemos y que estamos tratando de saberlo desde hace 300 años, cuando la taxonomía inicia su desarrollo; le dijimos que el inventario global más actualizado elaborado por la Sociedad de Biólogos Sistemáticos en 1994, encontró que se han descrito 1.600.000 especies, y que los vertebrados, donde se clasifica el hombre, apenas llega a 50.000 especies, pero que sobre el número total se han hecho estimativos que pasan de 10 millones. A continuación Nabur nos preguntó sobre quiénes son los más numerosos y para no contestarle con nombres comunes o nombres científicos desconocidos para él, le mostramos unos dibujos elaborados a escala para tal fin por el Dr. May de la Universidad de Oxford.

Nabur observó cuidadosamente y le explicamos que los dibujos muestran seres representativos de un grupo muy amplio de organismos afines; así, por ejemplo, el árbol representa a todas las plantas y la langosta marina a todos los organismos relacionados, excepto los insectos que son simbolizados por el escarabajo. -¿Si son tantos, deben tener una manera de ordenarlos, verdad? -Por supuesto, le respondimos, y para facilitarlo nos hemos puesto de acuerdo en unas categorías y en sistemas de clasificación... -¿Y cómo es eso?

Las categorías y los nombres científicos son denominaciones que la biología hace para facilitar el estudio de los seres vivos, teniendo en cuenta su reproducción y su agrupación en poblaciones. -Entiendo lo referente a la reproducción – nos comentó Nabur – pero no es claro para mí la agrupación en poblaciones, cuando hablan de seres que se reproducen. -Existen dos formas de reproducción: una, en donde un solo individuo produce descendencia, llamada asexual, común en los vegetales y animales inferiores; y otra, en donde dos individuos aportan material genético o de herencia a través de células especializadas y recibe el nombre de sexual. -¿Qué son los vegetales? -Son las mismas plantas. -Entiendo, pero me parece que son seres muy diferentes a los otros que ustedes llaman umm... animales; no se mueven, están anclados a la superficie por unas extrañas extremidades; he observado que los animales las comen, no sé para qué, pero no he visto que ellas hagan lo mismo con otros. -Mira Nabur, has tocado aquí los aspectos básicos del mantenimiento de la vida en este planeta. La vida de los vegetales no es tan diferente de la de los animales, porque ellos también nacen, crecen, pueden renovar tejidos y órganos, reproducirse sexualmente y aún hacerlo a partir de segmentos. Lo que es distinto es la mutrición, es decir, cómo obtienen sustancias y energía. -¿Energía? -Pues sí, las plantas capturan la energía solar en sus láminas verdes, llamadas hojas, y a partir de sustancias muy simples tomadas del medio ambiente crean glucosa, un azúcar que al descomponerse libera energía. Esta energía les sirve para fabricar otras sustancias, a partir de los minerales que esas extrañas extremidades ancladas al suelo – llamadas raíces – absorben disueltas en agua, y envían hacia las partes superiores por tejidos conductores. -Ya entiendo, por qué algunos animales comen plantas y por qué ellas no necesitan comer a otros; pero tengo una última inquietud: los seres vivos forman sustancias complejas, entonces, ¿cómo se mantiene un abastecimiento continuo de sustancias simples para las plantas? -Es sencillo, los seres vivos también degradan y excretan al exterior sustancias simples y, por otro lado, cuando mueren, son consumidos por unos seres microscópicos que los degradan y los elementos químicos, que intervienen en la vida, son reciclados y quedan nuevamente a disposición de las plantas, como átomos o como moléculas simples. -Veo que tus explicaciones me permitirán entender otras cosas y responderme nuevas inquietudes... -Tus preguntas han sido muy útiles para recordar aspectos fundamentales de la biología y la ecología.

1. Para poder presentar la guía como trabajo de recuperación, es indispensable que el estudiante también presente todas las actividades pendientes (talleres del cuaderno, informes escritos, controles de lectura del plan lector, tareas…) hasta este momento, debido a que este criterio adquiere un porcentaje elevado en la valoración final en el proceso evaluativo.

Selecciona la opción adecuada y luego sustenta tu elección con citas del texto: 2. A partir del texto podemos inferir que es falso:

a.Los moluscos por ser blandos son poco numerosos. b.Los artrópodos son muy abundantes. c.Los invertebrados son abundantes. d.Los vertebrados son pequeños.

3. De acuerdo con lo propuesto por el Dr. May:

a.Cada dibujo representa un grupo. b.Hay 8 formas de clasificar los seres vivos. c.Los dibujos representan a todos los seres vivos. d.La clasificación de los seres vivos sólo se puede hacer con dibujos.

4.Según la información del texto podemos afirmar que:

a.Ningún biólogo es sistemático. b.Todos los biólogos son sistemáticos. c.Hay biólogos que no son sistemáticos. d.Los biólogos sistemáticos existen desde 1994.

5. En el diálogo con Nabur se habla de dos grupos. Podemos considerar que el grupo más importante para asegurar la supervivencia de los demás seres vivos corresponde a:

a.Los invertebrados. b.Los vertebrados. c.Los insectos. d.Las plantas.

6. Cuando le explican a Nabur lo relacionado con la energía se puede concluir que la energía:

a.Se transforma permanentemente en la medida en que no se utiliza. b.Se transforma permanentemente a la vez que se utiliza. c.No se transforma, permanece siempre igual.

d.Se transforma eventualmente. 7. En el proceso de absorción de la energía lumínica y la posterior síntesis de compuestos (fotosíntesis), se requieren algunas sustancias. Al analizar la siguiente lista:

1Sales minerales 2Dióxido de carbono 3Clorofila 4Carbohidrato 5Agua

8. Vemos que el proceso puede efectuarse si además de una iluminación conveniente, de la lista anterior están presentes

a.4 – 1 – 2 b.3 – 4 – 5 c.4 – 2 – 6 d.1 – 2 – 6

9. Una vez realizado este proceso de abstracción se producen las sustancias:

a.5 y 3 b.2 y 6 c.5 y 6 d.3 y 6 OBSERVACION ES SOBRE LA SUSTENTACIÓ N ESCRITA Firman: ____________________ ___________________ ESTUDIANTE RECTOR

____________________

PADRE DE FAMILIA

________________

DOCENTE

Documento de Rectoría.

PLAN DE ESTUDIOS

Año Académico 2009 “Educamos en la democracia para el ejercicio de la libertad”

Código: REC-PE- P/R/P/R LEVANTAMIENTO DE ACTA GUÍA DE Versión 1 PROCESO DE REFUERZO, PROFUNDIZACIÓN Y F: 04 Fecha: Febrero 01 de 2009 RECUPERACIÓN DE INDICADORES DE LOGRO P/R/P/R Corte No. 01: ___

Nombre estudiante:

del

ACTIVIDAD DE REFUERZO, PROFUNDIZA CIÓNY RECUPERACIÓ N

Observaciones y Valoración final:

Asignatura:

Periodo:

CASTELLAN O7

2

Fecha de entrega al Estudiante y/o Padre de Familia:

Fecha de recibido:

Fecha sustentación:

de

ACTIVIDADES PLANTEADAS EN FUNCIÓN DE LOS INDICADORES DE LOGRO COGNITIVOS (proceso de interpretación y argumentación) Y EJCUTIVOS (dominio y aplicabilidad de la información), EN EL MARCO DE LAS OPERACIONES INTELECTUALES.

Lee el siguiente texto: Las langostas

Nota aclaratoria: Los indicadores de logro aprobados no requieren desarrollo de actividad.

Los cohetes incendiaron las rocosas praderas, transformaron la piedra en lava, la madera en carbón, el agua en vapor, la arena y la sílice en un vidrio verde que reflejaba y multiplicaba la invasión, como un espejo roto. Los cohetes vinieron como langostas y se posaron como enjambres envueltos en rosadas flores de humo. Y de los cohetes salieron de prisa los hombres armados de martillos, con las bocas orladas de clavos como animales feroces de dientes de acero, y dispuestos a dar a aquel mundo extraño una forma familiar, dispuestos a derribar lo insólito, escupieron los clavos en las manos activas, levantaron a martillazos las casas de madera, clavaron rápidamente los techos que suprimirían el imponente cielo estrellado y colocaron unas persianas verdes que ocultarían la noche. Y cuando los carpinteros terminaron su trabajo, llegaron las mujeres con tiestos de flores y cacerolas, y el ruido de las vajillas cubrió el silencio de Marte, que esperaba detrás de puertas y ventanas. En seis meses surgieron doce pueblos en el planeta desierto, con una luminosa algarabía de tubos de neón y amarillas lámparas eléctricas. En total, unas noventa mil personas llegaron a Marte, y otras más preparaban en la tierra su partida... Ray Bradbury ACTIVIDADES 1. Para poder presentar la guía como trabajo de recuperación, es indispensable que el estudiante también presente todas las actividades pendientes (talleres del cuaderno, informes escritos, controles de lectura del plan lector, tareas…) hasta este momento, debido a que este criterio adquiere un porcentaje elevado en la valoración final en el proceso evaluativo.

Selecciona la opción adecuada y luego sustenta tu elección con citas del texto:

2. El orden secuencial de los acontecimientos que se presentan en el texto de Ray bradbury, es:

a.Llegan, se expanden, se preparan. b.Se preparan, viajan, llegan. c.Llegan, se instalan, se expanden. d.Viajan, llegan, se instalan.

3. Los acontecimientos que compararse con:

se narran en el texto de Bradbury podrían

a.La conquista de la luna. b.La conquista de América. c.La fundación de una secta. d.La fundación de un pueblo.

4.El texto se titula “Las langostas”, posiblemente porque:

a.Los cohetes son una plaga. b.Los cohetes venían cargados de langostas. c.Los cohetes tienen forma de langosta. d.Los que llagan en los cohetes son una plaga.

5. Según el texto de Bradbury, a la llegada de los cohetes:

a.Marte era un planeta desierto y un ecosistema inhabitable. b.Marte era un planeta habitado y un ecosistema estable. c.El ecosistema de Marte estaba en vía de destrucción. d.El ecosistema de Marte mejoró.

6. La intención del narrador que habla en el texto de Bradbury, es:

a. Mostrar una crítica a la condición humana. b. Exaltar las capacidades técnicas del hombre. c. Destacar el carácter pacificador de los hombres.

d. Destacar la mentalidad ecologista de los hombres.

7. En el texto de Bradbury se habla de “un mundo extraño”; este mundo puede ser:

a. Un mundo desconocido. b. El mundo de los terrícolas. c. El mundo de los marcianos. d. El mundo de las estrellas.

8. En el siguiente texto marca punto y coma o punto seguido según corresponda

Por sus propiedades, el agua es el mejor solvente en ella se disuelven sólidos, líquidos y gases entre los gases se encuentran el oxígeno, el nitrógeno y el dióxido de carbono entre los sólidos están las sales, principalmente el cloruro de sodio y los nutrientes, como el nitrato de potasio y el fosfato de calcio El porcentaje de sales disueltas se conoce como salinidad y en condiciones normales su mayor va se encuentra en el mar. OBSERVACION ES SOBRE LA SUSTENTACIÓ N ESCRITA Firman: ____________________ ___________________

____________________

ESTUDIANTE RECTOR

________________

PADRE DE FAMILIA

DOCENTE

Documento de Rectoría.

PLAN DE ESTUDIOS Año Académico 2009 “Educamos en la democracia para el ejercicio de la libertad”

LEVANTAMIENTO DE ACTA GUÍA DE PROCESO DE REFUERZO, PROFUNDIZACIÓN Y RECUPERACIÓN DE INDICADORES DE LOGRO P/R/P/R Corte No. 01: ___ Nombre estudiante:

del

Código: REC-PE- P/R/P/R F: 04 Versión 1 Fecha: Febrero 01 de 2009

Observaciones y Valoración final: Asignatura CASTELLAN O9

Periodo: 2

Fecha de entrega al Estudiante y/o Padre de

Fecha de recibido:

Fecha sustentación:

de

Familia

ACTIVIDAD DE REFUERZO, PROFUNDIZA CIÓNY RECUPERACIÓ N

Nota aclaratoria: Los indicadores de logro aprobados no requieren desarrollo de actividad.

ACTIVIDADES PLANTEADAS EN FUNCIÓN DE LOS INDICADORES DE LOGRO COGNITIVOS (proceso de interpretación y argumentación) Y EJCUTIVOS (dominio y aplicabilidad de la información), EN EL MARCO DE LAS OPERACIONES INTELECTUALES.

El espíritu romántico: Fue precisamente Rousseau quien estableció el culto al individuo y celebró la libertad del espíritu humano al afirmar "Siento antes de pensar". Goethe y sus compatriotas, el filósofo y crítico Johann Gottfried von Herder y el historiador Justus Möser, incidieron en aspectos más formales, colaborando en una serie de ensayos titulados Von deutscher Art und Kunst (Sobre el estilo y el arte alemán, 1773), una obra en la que ensalzan el espíritu romántico manifestado en las canciones populares alemanas, la arquitectura gótica y las obras de Shakespeare. Goethe se propuso imitar la libertad estilística de Shakespeare en su Götz von Berlichingen (1773), un drama histórico sobre un caballero rebelde del siglo XVI. La obra, que justifica la insurrección contra la autoridad política, inauguró el movimiento literario conocido como Sturm und Drang (tormenta e impulso), considerado como precursor del romanticismo alemán. En esta tradición se inscribe también la célebre novela de Goethe Las desventuras del joven Werther (1779). Esta obra, que figura entre las principales referencias del movimiento romántico, exalta los sentimientos hasta el punto de justificar el suicido por un amor no correspondido, y establece un tono y un estado de ánimo imitado por los autores románticos tanto en sus obras como en su vida personal: una tendencia al frenesí, a la melancolía, al hastío del mundo y a la autodestrucción. El prólogo a la segunda edición de las Baladas líricas (1800), escrito por los poetas ingleses William Wordsworth y Samuel Taylor Coleridge, se considera el manifiesto literario del romanticismo. En él se destaca la importancia del sentimiento y la imaginación en la creación poética y se rechazan las formas y los temas literarios convencionales. De este modo, en el desarrollo de la literatura romántica de todos los países predomina la imaginación sobre la razón, la emoción sobre la lógica y la intuición sobre la ciencia, lo que propicia el desarrollo de un vasto corpus literario de notable sensibilidad y pasión que antepone el contenido a la forma, estimula el desarrollo de tramas rápidas y complejas y se presta a la fusión de géneros (la tragicomedia y la mezcla de lo grotesco y lo sublime), al tiempo que permite una mayor libertad estilística. Las convenciones clásicas, como las famosas tres unidades de la tragedia (tiempo, espacio y acción), cayeron así en desuso, y la creciente demanda de lirismo y espontaneidad, cualidades que los seguidores del romanticismo encontraron en la poesía popular y los romances medievales, generó un enorme rechazo de la regularidad métrica, la rigidez formal y otros aspectos de la tradición clásica. En la poesía inglesa el verso libre sustituyó al pareado que dominó la poesía del siglo XVIII. Los primeros versos del drama Hernani (1830), obra del gran escritor romántico francés Victor Hugo, se alejan de las normas de versificación francesas del siglo XVIII, mientras que en el prefacio a su Cromwell (1827), un documento crítico de gran importancia en sí mismo, Hugo no sólo defiende su ruptura con la estructura dramática tradicional, sino que justifica además la introducción del elemento grotesco en el arte. Los escritores románticos sustituyeron también a los héroes universales de la literatura dieciochesca por héroes más complejos e idiosincrásicos. Gran parte del teatro, la novela y la poesía romántica se entregan a la celebración del "hombre corriente" de Rousseau. Imbuidos de un nuevo espíritu de libertad, los escritores románticos de todas las culturas ampliaron sus horizontes imaginarios en el espacio y en el tiempo. Regresaron a la edad media en busca de temas y escenarios y ambientaron

sus obras en lugares como las Hébridas de la tradición ossiánica, como en la obra del poeta escocés James MacPherson, o el Xanadú oriental evocado por Coleridge en su inacabado 'Kubla Jan' (c. 1797).

ACTIVIDADES Para poder presentar la guía como trabajo de recuperación, es indispensable que el estudiante también presente todas las actividades pendientes (talleres del cuaderno, informes escritos, controles de lectura del plan lector, tareas…) hasta este momento, debido a que este criterio adquiere un porcentaje elevado en la valoración final en el proceso evaluativo.

Selecciona la opción adecuada y luego sustenta tu elección con citas del texto:

1. El espíritu romántico es:

a. Razón antes que emoción. b. Reflexión antes que sentimiento. c. Pensamiento antes que sentimiento. d. Sentimiento antes que reflexión.

2. Una característica del romanticismo que se puede inferir de la lectura es:

a. Exaltación del suicidio. b. Rebeldía en contra de lo gubernativo. c. El hastío por la autodestrucción. d. El amor no correspondido.

3. El romanticismo rechaza inicialmente:

a. El sentimiento. b. La creación poética. c. Los convencionalismos. d. La imaginación.

4. La intuición contraria a la ciencia en el romanticismo, se pueden percibir respectivamente como:

a. Clarividencia e inexperiencia. b. Especulación y rusticidad. c. Inspiración e inopia. d. instinto y dogmatismo.

5. Una de las siguientes afirmaciones es falsa:

a. El verso libre fue el preferido por los románticos. b. El héroe romántico es un ser corriente. c. El romántico escribe con una estricta normatividad métrica. d. Existe un notable repudio por la rigidez formal, heredada de los clásicos.

6. Del último párrafo podemos deducir que los románticos:

a. Les encantaba el anarquismo. b. Sentían atracción hacia lo sobrenatural. c. Sentían atracción por lo exótico. d. Ninguna de las anteriores.

OBSERVACIONE S SOBRE LA SUSTENTACIÓN ESCRITA

Firman: ____________________ ___________________ ESTUDIANTE RECTOR

____________________

PADRE DE FAMILIA

________________

DOCENTE