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Sara Camila Correa Orozco Economía y sociedad. Esbozo de sociología comprensiva. Cap. III, Tipos de dominación. Autor: Max Weber

Tesis principal

Weber inicia su trabajo dando una definición de autoridad “la probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos (o para toda clase de mandatos). No es, por tanto, toda especie de probabilidad de ejercer "poder" o "influjo" sobre otros hombres”. Luego se refiere al caso concreto de dominación "autoridad" la cual puede descansar en los más diversos motivos de sumisión: desde la habituación inconsciente hasta lo que son consideraciones puramente racionales con arreglo a fines. Un determinado mínimo de voluntad de obediencia, o sea de interés (externo e interno) en obedecer, es esencial en toda relación auténtica de autoridad. La base de la teoría weberiana lo constituye la doctrina de las interacciones comprensibles entre los hombres. Por ello, dice que toda dominación sobre una pluralidad de hombres requiere de un modo normal (no absolutamente siempre) un cuadro administrativo; es decir, la probabilidad en la que se puede confiar, de que se dará una actividad, dirigida a la ejecución de sus ordenamientos generales y mandatos concretos, por parte de un grupo de hombres cuya obediencia se espera. Este cuadro administrativo puede estar ligado a la obediencia de su señor (o señores) por la costumbre, de un modo puramente efectivo, por intereses materiales o por motivos ideales. Según estos motivos se va a definir el tipo de dominación. El objetivo del método propuesto por Weber, consiste en comprender los comportamientos sociales y políticos de los individuos y grupos en situaciones históricas concretas. Así nos dice: de acuerdo en la experiencia ninguna dominación se concreta voluntariamente en tener como probabilidades de su persistencia motivos puramente materiales, afectivos o racionales con arreglo a valores. Antes bien, todas procuran despertar y fomentar la creencia en su legitimidad. Según sea la clase de legitimidad pretendida es fundamentalmente diferente tanto el tipo de la obediencia, como el del cuadro administrativo destinado a garantizarla, como el carácter que toma el ejercicio de la dominación. Para Weber el poder político consiste en la probabilidad que tiene un ser humano o una agrupación de imponer su voluntad en una acción comunitaria. La aspiración a tener poder viene motivada por el honor social que éste produce. La forma en que se distribuye el honor social dentro de una comunidad hace surgir un orden social, relacionado con el orden jurídico y económico, para el autor existen

tres tipos de legitimar ese poder político (dominación); racional, que descansa en la creencia en la legalidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad (autoridad legal), basada en normas y preceptos aceptados. Tradicional, que descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los señalados por esa tradición para ejercer la autoridad (autoridad tradicional), basada en la tradición, forma patrimonial o feudal. Carismático, que descansa en la entrega extra cotidiana a la santidad, heroísmo o ejemplaridad de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o reveladas (autoridad carismática), basada en características personales.

Joaquín Abellán

Conclusiones. -

Weber utiliza los tipos ideales como formas para entender donde recae la justificación.

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La importancia de Weber recae en cómo reconoce el pensamiento de tiempos pasados argumenta que en el universo de valores existe una creación constituida por hombres, un sistema que impone valores, pero el ser humano es el que construye cambia un proceso social. Weber abunda

en que la sociedad la componen tanto luchas como aciertos mientras exista una relación entre los unos con otros.

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La aproximación realizada sobre la categoría de dominación y racionalidad en el pensamiento de Weber se articula con uno de los temas fundamentales que estudia la sociología política, puesto que proporciona matices sobre la obediencia, el poder, racionalidad, la acción social, la autoridad, la legalidad entre otros conceptos fundamentales que son fundamentales para hacer análisis sociológicos desde la teoría social.

Bibliografía Weber, M., (1922). Economía y sociedad, esbozo de sociología comprensiva. Bogotá D.C: Fondo de Cultura Económica.