Elogio Y Memoria De Los Gluteos

APUNTES DE UN VIEJO LEPERO   Elogio y memoria de los glúteos   Jeremías Marquines   Francisco Umbral (Madrid, 1935). Es un escritor que se puede decir, clásico,  si esa palabra designa lo que está bien escrito. Su obra abarca la novela, el  ensayo, el cuento y los artículos periodísticos. También ha sido traducido a la  mayoría de los idiomas que se pueden leer. Dicen algunos críticos que su  estilo es objeto de estudio por su precisión y calidad y su dominio del  castellano le convierte en un maestro. Entre sus obras destacan: Amar en   Madrid; Nada en el domingo; Crónica de esa guapa gente y Memorias   eróticas. La editorial española Temas de Hoy, publicó en 1992, como parte de su  colección Biblioteca erótica, una serie de textos de ocho destacados ensayistas  ibéricos, sobre alguna parte específica del cuerpo femenino. Los participantes  de este libro colectivo titulado Verte desnuda son: Antonio Alvarez Solís  (Madrid 1929).De sus libros destacan: Doce cuentos eróticos y algunos   relatos más; Escrito desde la cama y el año que va a pasar. También Antonio  Gómez Rufo (Madrid 1954), escritor, autor de una docena de novelas entre  ellas: El último Goliardo y Natalia; Contra el poder y la gloria y Cómo ligar   con esa chica... Aparece también a Andrés Amorós (Valencia 1941). Premio Nacional de  Literatura; entre sus libros destacan: Introducción a la novela y Luces y   candilejas. Luis García Berlanga (Valencia 1921), es otro de los escritores más  sobresalientes de la literatura española y del séptimo arte. Director de la  colección erótica La sonrisa vertical de editorial Tusquets; sus películas: El   verdugo; Bienvenido Mister Marshall y La escopeta nacional lo convierten en  un clásico. Eduardo Haro Tecglen (Pozuelo de Alarcón Madrid), es 

editorialista y crítico de teatro de El País, autor de varios libros. Aparece de  igual modo, Antonio Hernández (Arcos de la Frontera, Cadiz 1934), poeta que  ha obtenido los más importantes reconocimientos en este género y novelista de  éxito, su obra ha sido traducida a varios idiomas, destacan sus libros: Nana   para dormir francesas; Homo loquens e Indumentaria. Le sigue Fernando  Quiñones (Chiclana de la Frontera, Cadiz, 1930), escritor y articulista, ha  obtenido los premios Café Guijon, Juan Sebastián Elcano y Ciudad de Melilla,  entre otros. Sus obras más conocidas son: Las mil noches de Hortensia  Romero (finalista del premio Planeta 1979); La canción del pirata (Finalista  Premio Planeta 1983) y Memorándum, entre otras más. Y Antonio de  Senillosa (Barcelona, 1932), periodista y político, importante promotor  cultural y conferenciante. De los textos, excelentes todos, que aquí aparecen, interesa el de Francisco  Umbral: Elogio y Memoria de los glúteos. Un extraordinario ensayo sobre de  por qué al culo no se le debe de llamar pompis, ni trasero, ni nada de esos  otros eufemismos que usan los hipócritas para no decir culo, que resulta   mucho más limpio y pedagógico. Resumiré brevemente, por razones de  espacio, algunos fragmentos de este ensayo de Umbral sobre la cosa. Estas son sus definiciones: Pompis: tienen pompis nuestras tías, todas las señoritas que tocan el piano sin  saber piano y las niñas educadas en las monjas, hasta que se liberan y se  realizan, hacia los catorce. Nalgas: tienen nalgas las solteras de profesión, cajeras en una vieja ferretería  de Postas o Carretas, funcionarias municipales y señoritas del Cuerpo de  Archiveras y Bibliotecarias. Las muchas horas de quietud les ablandan el  glúteo. Además nos dice: Lo de nalgas es palabra que suena a galgas,  fonéticamente floja, que sugiere culos abolsados, caídos. Además al hablar de  culo en plural, nalgas se le parte en dos...Y el culo nos gusta más que sea una  unidad, un valor intransferible y personal, un singular, como el alma. Posaderas: sólo tienen posaderas las panaderas.

Trasero: tienen trasero las mujeres yegüales que se pasean por la calle Mayor  de su pueblo convencidas de que tienen el mejor culo del partido judicial, y  hasta se ponen borlas en el culo, los domingos, para pasear al salir de misa. Glúteos: la palabra glúteos es la mejor para hablar del culo porque tiene la u  profunda de culo, más ese y esa ele elástica que dan textura firme, gimnástica  y temblorosa de un buen culo femenino y joven. Tienen glúteos las campeonas  olímpicas, las gamuzas negras y Arantxa Sánchez­Vicario. Culo: tiene culo generalmente la que va con otro por la calle, delante de  nosotros, en tenue vaivén, la inasequible, la inabordable: ese culo heráldico y  breve en el que nos habría gustado hacer alfarería con nuestras manos  cansadas de matar, durante toda una vida, porque uno es alfarero de culos, del  dulce barro de los culos. Umbral prosigue "El culo, sí, es alfarería, si ustedes se fijan, una vasija o  cántaro, ese sitio donde el cuerpo de la mujer pasa de las bellas formas a las  bellas artes. Tanto va el culo la cama que al fin se lo rompen a la que tiene  buen culo (aunque la acuñación ‘romper el culo’ pertenece al mundo de la  homosexualidad)". "En cuanto a los mejores culos de nuestra vida, a mí me gusta mucho el de  Jacqueline Kennedy/Onassis, que era apenas una leve ola en el mar lineal de  su cuerpo. Jacqueline tenía culo y la ex Thatcher tiene pompis. El culo/piloto  de los culos, en el cine, ha sido el de Brigitte Bardot...Una cosa es pasear un  culo y otra arrastrar un saco de patatas por detrás. Baudelaire anduvo con una  judía tísica que tenía un culo mucho más lírico que el de la cuarentona Juana  Duval. El culo sirve para casi todo, menos para sentarse. "Octavio Paz nos dice que ‘el culo es serio’. ‘Ni el falo ni el culo tienen  sentido del humor’. No estamos de acuerdo con el gran ensayista mejicano por  lo que se refiere al culo. Ya dijo Mallarmé que ‘la carne es triste’. Pero la  carne sólo es triste después. Antes del amor y el orgasmo, la carne –el culo–  es alegre e incluso se expresa más que nuestras partes nobles, los ojos, por  ejemplo. La seriedad con que una mujer pasea entre los hombres que la miran  es una seriedad desmentida por la alegría de su culo itinerante.

"Por sus culos las conoceréis. Nos dice el ensayista. Nunca le toques el culo a  una tonta, aunque sea hermosa, porque ya tienes tonta para toda la vida. De la  mujer, a uno le importa mayormente la cara y el culo. O sea el ángel y la  bestia. Hace falta en principio, una cara interesante, sugerente, comunicativa,  cómplice. El hombre sólo se folla caras, aunque él crea otra cosa. El resto ya  da igual. Pero, extendiendo estas nociones hay que contar con un culo. Lo  malo del culo es que no se puede dialogar con él sobre narrativa posmoderna.  Por eso digo que es importante la cara. "Trasero es una vulgaridad impresentable, ni siquiera un eufemismo gracioso.  Pompis es una cursilería de Serrano que le hace a la mujer un culo de abeja.  Culo es una hermosísima palabra castellana y no soporto que los autores la  sustituyan por posaderas y otras vulgaridades que denotan al que no es  escritor. El paso de las pompis al culo ha sido el paso de la pequeña burguesía  cursi a la sociedad de consumo, liberada, que no sólo consume la cosa, sino  también su nombre. "Y para terminar cito: ‘Si Hitler hubiese llevado lo suyo por la vía de los  culos, y no de las caras, el mundo entero hubiera estado con él. No soy un nazi  de los culos. ¿Quién no haría una guerra mundial por la selectividad y pureza  de los culos?’...El culo femenino, grande o pequeño, alto o bajo, vestido o  desnudo, es lo más infantil de la niña que buscamos siempre en la mujer. El  culo es entonces el paraíso perdido de la infancia. El culo es infancia y por eso  nos fascina...En el culo de la mujer se remansa y perpetúa la edad de oro suya  y nuestra".