El Neonazismo En Chile - Saavedra

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el neonazismo en chile una síntesis de su historia y doctrina 1932 - 2002 marcelo saavedra fuentes 1

resumen el presente artículo es una síntesis de investigación acerca de la historia y doctrina del neonazismo en chile y sus diferencias con el pensamiento nacionalista. las agrupaciones investigadas son : partido nacional fascista, partido nacional socialista obrero de chile, cedade (españa y chile), wuns (chile), línea hitlerismo esotérico, revista pendragón y movimiento nacional socialista patria nueva sociedad. el periodo estudiado abarca de 1939 a 2002. se investigan fuentes primarias.

abstract this article is a part an investigation concerning neonazism history and its doctrine in chile, its political and doctrines differences with the nationalist thoughts. the following gropus are investigated : facist national party, socialist national party, cedade (espana y chile), wuns (chile), esotheric hitlerism tendency, pendragon magazine, socialist national movement new society nation. the priod is between 1939 and 2002. for this investigation only primary resources are taken acount.

1º.- primeros antecedentes en 1932, existe en santiago una editorial cruz swástica, vinculada a la agrupación acción nacionalista, cuya doctrina criticaba al 'capitalismo judaíco' y adhería a una ‘reforma corporativa de la sociedad' 2. años más tarde, durante la segunda mitad de la década del 1 licenciado en educación, profesor de filosofía, profesor de historia y geografía, magister en historia, ©dr. en comunicación, etica y derecho a la información en españa y américa latina, por la universidad complutense de madrid. académico e investigador, universidad mayor y universidad diego portales. 2 necesario es precisar que el ideario corporativo tanto político como social y económico no es privativo del ‘nacionalismo’. desde fines del siglo xix hasta fines de la década del treinta, el corporativismo representa un ideario social y político de la doctrina social de la iglesia, el socialcristianismo y de otras agrupaciones que, incluso, nada tenían que ver ni con el nacionalismo ni con posturas socialcristianas. investigación no publicada. cfr., marcelo saavedra fuentes, “movimiento nacionalista y proyecto de desarrollo (1910-1920)”; en revista historia, depto. de ciencias históricas y sociales, universidad de concepción, 1994.

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treinta, nace una agrupación que intenta desarrollar un reclutamiento político propio en torno a un discurso que en el futuro caracterizará al neonazismo en chile 3. se trata del llamado partido nacional fascista que edita un periódico llamado patria y que, incluso, logra existir en sus inicios paralelamente al mnsch 4. organizado por raúl olivares, osvaldo gatica, mario nieto serrano y jaime stuven gándara, el partido nacional fascista se caracteriza por una práctica política con énfasis en el ‘anticomunismo’ ( antimarxista ), de tal manera que en las elecciones de octubre de 1938, el pnf llama a apoyar a gustavo ross santa maría candidato oficialista del gobierno de arturo alessandrí 5 . el pnf coexiste también con la vanguardia popular socialista y el movimiento nacionalista de chile, existentes durante la primera mitad de la década del cuarenta 6. en 1941 apoyan a ibañez, viendo en él un fiel reflejo de un 'gobierno portaliano' 7. la jefatura del pnf la desempeña raúl olivares, quien es desbancado hacia 1941 por osvaldo gatica con quien el pnf se transforma en movimiento nacional socialista con el más que frustrado objetivo de reeditar el antiguo mnsch, que en términos reales existe entre el 5 de abril de 1932 y enero de 1939. el pnf edita el periódico patria, entre 1939 y 1940. desde el nº1 3 todo ello ocurría en un contexto histórico de inicios de la segunda guerra europea

y de un movimiento ideológico y político fascista italiano y nacional socialista alemán que ostentaba todas las prerrogativas del poder. en italia, el partido nacional fascista llega al poder con la marcha de los ‘camisas negras’, en 1922, y en alemania la creación partidaria de hitler lo hace en 1932. 4 mnsch o movimiento nacional socialista de chile (1932-1938), el referente más estudiado en chile, aunque por ello no necesariamente el mejor y más analíticamente investigado. 5 el mnsch, de jorge gonzalez von marees, que tendrá su bautismo de sangre el 5 de septiembre de 1938, se opone frontalmente al gobierno derechista de alessandri y a su continuismo en gustavo ross santa maría, en un frente amplio denominado alianza popular libertadora ( apl), conformada por el mnsch, la unión socialista, el partido nacional revolucionario, los independientes por magallanes e ibañistas. 6 el periodo de mayor actividad política de agrupaciones autodenominadas nacionalistas se da entre 1930 y 1955. así, por ejemplo, entre 1940 y 1944, coexisten más de cuatro movimientos: la vanguardia popular socialista, el movimiento nacionalista de chile , una pequeña agrupación que reclamaba para si la representación auténtica del nacismo (mnsch), el partido nacional fascista y pequeñas agrupaciones que se proyectan via revistas y periódicos. se agregan, durante la segunda mitad de la década del cuarenta, el instituto portaliano y el movimiento nacionalista portaliano, dirigidos por héctor sepúlveda villanueva autor de la revolución que chile espera y el mito portaliano. detalle y profundización en marcelo saavedra fuentes, material inédito, investigación no publicada. 7 no está demás precisar que el ‘portalianismo’, no representa un componente discursivo identitario de agrupaciones nacionalistas, pues el mismo discurso con ejes en los conceptos de autoritarismo civilista y corporativismo, lo encontramos en agrupaciones socialcristianas de la década del treinta, ejemplo la falange nacional, partido corporativo popular, antecedentes del partido demócrata cristiano. investigación no publicada.

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de 2 de enero de 1939 al nº 30 de 9 de abril de 1941, patria es órgano de expresión del pnf. desde nº 30 de 9 de abril de 1941, patria deviene en la voz oficial del intento fracasado de movimiento nacional socialista, ahora conducido por el antiguo secretario general del pnf, osvaldo gatica. el pnf fundamenta su existencia y su lucha política en una declaración de principios compuesta por 20 artículos. en el art. nº 4 sostiene su adhesion al estado totalitario y el régimen corporativo. el modelo asumido correspondía a la italia fascista y el lider reconocido como máxima expresión de capacidad era mussolini. con su transformación en movimiento nacional socialista sólo cambian sus conducciones o jefaturas; el discurso antimarxista, antimasón, antijudío, anticapitalista y corporativista es el mismo. en este contexto de cambio de nombre y permanencia de discurso, el periódico patria edita en su nº 30 el artículo 'lo que es el nacismo'. a diferencia del mnsch que conoce el martirio de 59 de sus militantes en la matanza del seguro obrero, el pnf y posteriormente autoproclamado como movimiento nacional socialista se caracteriza por una apología explícita de las figuras de mussolini y hitler, así como de la italia fascista y alemania del nsdap 8. el caso pnf - mns, de raúl olivares y osvaldo gatica, representan el primer caso de nazismo en chile. las características básicas entre este nazismo y el neo-nazismo actual se repiten, a saber : ingenua emulación de los formalismos que caracterizan tanto a la italia fascista como a la alemania nacional socialista, exaltación de mussolini y hitler, énfasis en el concepto raza y apego a un discurso rimbonbante y demagógicamente revolucionarista y antijudío9 . 2º.- el pnsoch y la w.u.n.s. orígenes del neonazismo en chile ya finalizada la segunda guerra europea y derrotada la alemania de hitler, en los sesenta existió en santiago un llamado partido nacional socialista obrero de chile ( pnsoch) dirigido por franz pfeiffer, el mismo que en la época intenta reeditar en chile el ku klux klan y que se hacía

8 hacia 1985, existió en santiago un pequeño grupo que se llamó ‘movimiento nacional fascista’, liderado por el entonces estudiante de derecho de la universidad de chile david morales, el mismo que durante marzo y abril del año 2.000 constituye la defensa del detenido alexis lópez previamente al congreso neonazi divulgado por los medios. ya titulado de abogado, durante 1996 a 1998, morales dirige el grupo santiaguino autodenominado movimiento vanguardia nacionalista. 9 en estricto sentido, cabe precisar que el caso alemán, 1932-1945, no adhiere al corporativismo. esta concepción económico-social es propia del estado fascista italiano y de los casos análogos de la época, especialmente, portugal y austria.

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llamar ‘gran dragon’ o comandante 10. en entrevista dada a pedro r. nuñez, en artículo aparecido en revista ercilla, en julio de 1967, se dice que "... toda persona que llega al local del pnsoch es recibida con acordes de viejas marchas de la wehrmacht y en seguida se le ofrecen en venta folletos mimeografiados, insignias, banderines con la swástica y otros objetos de adorno" 11. este pnsoch edita un periódico llamado cruz gamada, cuyo primer número data de 1 de septiembre de 1964, y publicado hasta 1969 12. el pnsoch está adscrito a la denominada w.u.n.s. o unión mundial de nacional socialistas, con centro en ee.uu. y nacida durante la década del cincuenta. esta vinculación queda claramente de manifiesta, y posee una verdadera declaración de principios, en el número 4 de cruz gamada, en el que se edita ‘unión mundial de nacionalsocialistas’, afirmándose que “... hasta el 1 de octubre de 1964, 34 partidos nacionalsocialistas habían firmado los acuerdos de cotswold y adherido a la unión mundial de nacionalsocialistas” . formando parte de esta u.m.n.s. se citan : ee.uu., y los periódicos the rockwell report, the stormtrooper, raise the banner; inglaterra con los priódicos, the national socialist ; francia, con el periódico le francais ; dinamarca, con faedrelandet ; austria, con europakorrespondenz ; italia, con ordine nuovo ; argentina, con rebelión ; y chile, con cruz gamada 13. el lider del pnsoch, pfeiffer, escribe y edita un manuscrito llamado el retorno de la swástica. en esta misma época este neonazismo firmaba sus comunicados y literatura con el sello ‘world union of national socialists’, con pfeiffer figurando como comandante, sección chilena. cabe decir que, al hablar de la w.u.n.s., nos referimos a una línea neonazi cuyo centro irradiador está o estuvo en ee.uu 14. el caso más apropiado de un origen orgánico, militante y organizado, de explícito y directo neonazismo es este partido nacional socialista obrero, dirigido por franz pfeiffer ( fallecido en 1997 ) y fundado hacia 1962 . es en torno al pnsoch que el neonazismo logra por única vez el nivel de agrupación política, con un importante carácter 10 el apelativo de gran dragon correspondía a la terminología del kkk, cuyo núcleo ideológico giraba en torno a la idea de la raza blanca y su superioridad. pfeiffer es nombrado delegado en chile para la w.u.n.s., en 1957. 11 revista ercilla, nº 1.676, miércoles 19 de julio de 1967, pp. 16 y 17. 12 primer director del diario fue rené rodriguez. 13 la w.u.n.s., en ee.uu. tiene como su lider más importante y fundador, a george lincoln rockwell. durante la segunda mitad de los ochenta, el denominado pnsoch, desaparece definitivamente, creando pfeiffer la ‘sociedad científico filosófica interamericana’ de igual adscripción neonazi, pero replegada a actividades culturales y reuniones sociales de adherentes. su existencia se limita a santiago. 14 por esas raras coincidencias que hemos observado en los neonazismos, franz pfeiffer, edita en 1978, con el seudónimo de eberhard gheyn, un libro en el que se detalla la presencia neonazí en américa del sur. el libro en cuestión lleva por título ‘los neonazis en sudamérica’ .

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orgánico, con un programa político y con dos candidatos propios a diputado a las elecciones parlamentarias de 1965 ( es el caso de hugo plaza ). este partido poseía un comando nacional, como instancia de mando central y constituido por franz pfeiffer como presidente, flavio merino ( secretario del depto. de propaganda ), marcel malthess ( secretario oficina administrativa ) , francisco madrid ( secretario depto. de organización ), manuel madrid ( ayudante depto. organización ), ruben martinez ( secretario depto. de finanzas), hugo plaza ( secretario depto. de solidaridad ). en el pnsoch encontramos ya parte de la mezcla propia de los neonazis. efectivamente, se conjugan corporativismo, vimanas, antijudaísmo y racismo. en cuanto a la adhesión a un estado corporativo, el nacional socialismo alemán fue un crítico del mismo y siempre rechazó un proyecto corporativo implementado por el fascismo italiano y otros casos europeos. en cuanto a vimanas y platillos voladores, el pnsoch no disimula el sostener que “¡ discos voladores serían nacionalsocialistas”, en su número 10 de cruz gamada. al respecto, se dice que “... 27.000 expertos aeronaúticos alemanes que participaron en las expediciones a la antártica se encuentran desaparecidos desde 1945 y se sabe positivamente que no cayeron en poder de los aliados” al anterior argumento se agrega como prueba “... la expedición antártica en 1948 del almirante byrd y sus tres mil soldados, que huyeron despavoridos, teniendo grandes pérdidas en una batalla de la cual nunca se supo la verdad. los soldados fueron obligados a mantener silencio” 15. el programa político del pnsoch estaba fundado en una concepción del estado estructurada en torno al corporativismo, federaciones raciales, “... alejamiento de los judíos de posiciones de ingeniería política...”, fomento de la agricultura. en sentido más finamente doctrinario, la idea de federaciones raciales que plantearon en sus inicios las ss y el nsdap, estaba fundada en un concepto ‘racial, y no geográfico’ de nacionalismo, lo que significa en otras palabras que las fronteras no son consideradas por sus límites geográficos actuales sino por el ‘origen racial’ 16. en este sentido, “... los nacional socialistas no estamos de acuerdo con la ‘unidad latinoamericana’, no porque no nos demos cuenta de los grandes beneficios que ello traería, sino que, porque no queremos ser cómplices en la formación de un monstruo geográfico y étnico”17. pues , para el pnsoch, “... antes de ir a una 15 “¡discos voladores serían nacionalsocialistas! documentos secretos así lo prueban. informe especial” ; en cruz gamada, nº 10, 1º-vii-1965, pp. 1 y 4. 16 concepto representativo de la oposición e incompatibilidad doctrinal y política entre una posición ‘nacional socialista’ y otra nacionalista. 17 “¿unión latinoamericana?”; en cruz gamada, nº 10, 1º-vii-1965, p.2.

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unificación territorial es necesario solucionar el problema racial”. la idea de nación y nacionalidad que late en la visión racial, no geográfica de ‘nacionalismo’, según el pnsoch, resulta clara en un artículo titulado ‘nacionalismo racial, no geográfico’, aparecido en el número 8 de cruz gamada, de 19 de marzo de 1965. se plantea aquí la necesidad de ‘unión de la raza blanca’. en segundo término, se afirma la necesidad de reformular las fronteras, los límites y el principio mismo de territorialidad, de tal forma que todo tipo de problema de convivencia social organizada encuentra su solución, según el pnsoch, en la “... separación racial, no simple separación geográfica”.

3º.- el neonazismo en la década de los ochenta 3.1.- la línea w.u.n.s. en la misma línea de la w.u.n.s., en la década de los ochenta de la centuria pasada, sobresalen los nombres de hugo lara, eugenio lutz ; en el ala juvenil, georgeos stabros 18. en un documento público, eugenio lutz plantea que existe un ‘aspecto exterior genuino’ de la ideología nazi. este ‘aspecto genuino’, es decir, correcto según lutz, está conformado por la swástica, el saludo brazo en alto, el nombre de hitler, las marchas, las banderas, los desfiles y los uniformes. según lo expone el documento neonazí en línea w.u.n.s. , el nazismo es propio de ‘seres superiores’. es decir, sólo una inteligencia superior y una élite puede acceder al nazismo que dicen defender lutz, lara y pfeiffer. en términos literales, se dice que entre los "nazis de fondo" ( leáse 'nazis auténticos y verdaderos' ) se diferencian : " el nazi histórico, que conoce los orígenes y desarrollo del nsdap, las guerras mundiales en detalle, el armamento, nombres, lugares y fechas”. " el nazí político, que se preocupa de la aplicación práctica del en sus conceptos básicos de ordenamiento social, político y económico, a partir de hoy, y centra su estudio y su acción en los aspectos que conducen a ese fin". ideal

18 hugo lara ingresa al llamado ‘partido nacional socialista obrero de chile’, a inicios de los ochenta, logrando el cargo de comandante nacional del pnso.

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"el nazi esotérico, que sobrepasando la historia y la política se interna en el mundo de lo oculto y se eleva en adquisiciones filosóficas, empapándose de teorías y conocimientos que eran accesibles sólo a algunos elegidos en el iii reich, ya que el esoterismo encierra el fín último de nuestra doctrina, pero por lo mismo presupone seguir una serie de pasos para lograrlo". en otro documento firmado por la w.u.n.s. y editado en colombia por nicanor dorrego, y divulgado en chile bajo el título religión hitleriana ( extractado del libro 'religión hitleriana' de eberhardt gheyn - leáse f. pfeiffer - ) , se dice que : - los judíos o hebreos y semitas en general proceden de la luna, trasladándose a la tierra cuando este satélite perdió su atmósfera. habrían llegado a la tierra en naves de tecnología avanzada. - posteriormente a la llegada de estos, arribaron a la tierra los hiperbóreos, primigéneos habitantes de un planeta cuyos restos conforman hoy los miles de asteroides que orbitan entre marte y júpiter. habrían llegado en " globos o burbujas de un gas desconocido o un método parecido, cuyos principios desconocemos". en la caracterización de los hiperbóreos, se afirma que " las tradiciones atlantes - arias y también tibetanas representan a los hiperbóreos como de una blancura extraordinaria, casi transparente, de cabello muy rubio, casi blanco, de finos rasgos y, sorprendentemente, de sangre azul". - la atlántida era habitada por los hiperbóreos, raza superior de la que descienden los egipcios y los arios. la escritura más antigua es la rúnica y antes, los seres se comunicaban telepáticamente. en cuanto al concepto de la muerte, el orientalismo de la reencarnación no se deja esperar, exponiéndose que "... la muerte física, la que conocemos sobre la tierra era tomada como un simple cambio de una dimensión a otra y, si el ser había logrado descontaminarse, se libraba de estar prisionero en la tierra, para poderse transportar incorpóreamente a otros lugares del espacio. por el contrario, si no lo había logrado, debía volver a nacer ( reencarnar ; su alma y espíritu se rodeaba otra vez de un cuerpo ) ". durante los ochenta, la línea w.u.n.s., perdió definitivamente influencia política e ideológica. de hecho, la dirigencia neonazi de la época, está vinculada a tal línea, específicamente, pfeiffer, lutz y lara. esta derrota estratégica, está acompañada por un efímero pero fuerte renacimiento de la revista ciudad de los césares, y por la influencia sin contrapeso que en el neonazismo logra miguel serrano y el hitlerismo esotérico. de hecho, los dirigientes neonazis de la línea w.u.n.s., tienen

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que proceder a participar en actos serranistas o aparecer junto al literato del esoterismo hitleriano a objeto de validarse en el mundo neonazi criollo. por otra parte, el divulgado neonazismo del ‘congreso de abril del 2.000’, reconoce sus bases y antecedentes en el pnsoch y, por ende, se reconoce en la línea wuns, o, por lo menos, no escapa a tal vinculación orgánica e ideológica. de hecho, el nº 11 de pendragon, de 20 de marzo de 1998, está dedicado íntegramente a pfeiffer y el pnsoch. durante la década del ochenta tienen su último escenario de acción los representantes de la vieja generación neonazi ( aquella dirigencia formada en los sesenta), así como es el decenio de hegemonía serranista. sin embargo, en la misma década encontramos en santiago rastros de un grupo autodenominado cedade- chile, conformado por no mas de cinco individuos, entre ellos aldo rossi quien hacia de principal dirigiente. adscribían al integrismo católico. 3.2.- el caso de cedade y la influencia española la mayor influencia ideológica y política proviene de tres frentes : ee.uu., españa y argentina, y se desarrolla con fuerza en la década del ochenta. fuerte es el origen del material escrito proveniente de españa, país en el que sobresalen organizaciones tan disimiles como bases autónomas y cedade, e igualmente la revistilla mundo ns editado por ramón bau con el objetivo de llevar una autocrítica política y doctrinaria al interior del neonazismo español y cuyo primer número es editado en abril de 1984. ramón bau coordina, en 1983, la edición de un texto titulado nuestras ideas en el que se pretende exponer una síntesis de las ideas más importantes en el plano político del nacional socialismo, todo ello coordinado con cedade. de esta manera, se dice que "... sería faltar a la verdad el presentar este resumen de ideas nacionalsocialistas como obra exclusiva de una persona, dado que sólo gracias a la colaboración inestimable de una decena de camaradas de cedade ha sido posible ajustar y concretar muchos puntos de vista" 19. el caso más sobresaliente de neonazismo se desarrolla en españa, fundamentalmente, en la década del ochenta. se trata de la organización denominada cedade que tuvo a uno de sus últimos jefes de importancia en pedro varela. el centro de amigos de américa y europa logra contactos orgánicos con el frente nacional revolucionario argentino, entre 1985 y 1992 y logra introducir literatura nacionalsocialista histórica de primera categoría en argentina. otras 19 ramón bau, nuestras ideas. trabajo colectivo, coordinador ramón bau, barcelona, españa. ediciones huguin, 1983, p. 3.

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agrupaciones neonazís argentinas son el movimiento nacionalista social (liderado por fedérico ribanera carlés ) y alerta nacional, posteriormente, partido nuevo triunfo ( liderado por alejandro biondini ) hoy núcleo de un conglomerado denominado frente nacional 20. en el folleto ¿ qué es cedade ?, se dice que "... la organización fué legalizada primeramente en barcelona y posteriormente en numerosas ciudades españolas, europeas y americanas. desde 1970 su presidente fué jorge mota, sustituido en 1978 por pedro varela. ideada en barcelona en 1965 por un grupo de jóvenes que quería hacer frente a la decadencia espiritual y material de la cultura europea, fue creciendo mediante las cuotas y trabajo decidido y constante de sus militantes hasta configurar la actual organización". sin lugar a dudas, cedade logró constituirse en la agrupación neonazi más importante y mejor organizada a nivel mundial. de ello estaban conscientes los mismos militantes neonazis españoles y así se reconocía, también, por los más enconados enemigos del nacionalsocialismo. uno de los primeros objetivos de cedade fue la divulgación y edición de la llamada corriente revisionista iniciada por un militante socialista de la resistencia francesa, paul rassinier. de hecho, cedade edita en 1989 un pequeño libro titulado ¿ qué es el revisionismo ?, cuyo autor es eduardo arroyo pardo. en este libro se define y caracteriza el revisionismo histórico, se exponen sus creadores y los principales representantes actuales de esta corriente historiográfica europea 21. los brazos de cedade - españa llegaron a argentina, y esta organización española patrocinó gran parte de la política de divulgación y ediciones llevadas a cabo por el neonazismo argentino. una de las editoriales que se encargó de este programa fue editorial avanzada, una de cuyas principales ediciones fué doctrina nacional del trabajo ( 1983), de fritz meystre y daniel marcos. el discurso cedade se centra en la semántica racial clásica. así también, no les interesa otra cosa que difundir y defender todo lo que de forma y fondo fue el nacionalsocialismo alemán. el foco de interés de la organización es erguirse como la ‘...defensora de la raza blanca...’, así como en opositora al “...dominio mundial judío...”. la clave del impacto estratégico que logra el neonazismo estadounidense, español y argentino se debe a su plan editorial. 20 cfr., marcelo saavedra fuentes, anatomía de un delirio. nacionalismo, cultura virreinal y geopolítica argentina, temuco, editorial pillán, ediciones centro para la defensa de la nacionalidad, agosto de 1999. 21 cfr., eduardo arroyo pardo, ¿ qué es el revisionismo ?, cedade, españa, números monográficos, serie revisionista, nº 3, agosto de 1989.

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revistas, libros, folletos y afiches forman parte de una política de divulgación doctrinaria que es la base del desarrollo que el neonazismo logra tener por quince años entre 1980 y 1995. para el caso argentino, quienes logran desarrollar una cuantiosa política de ediciones de muy buena calidad en su presentación formal son el movimiento nacionalista social y el frente nacional revolucionario ( 1985 - 1995 ) 22. cedade privilegia una estrategia político-cultural excluyente de cualquier acción violentista o de índole tal que la pudiera haber llevado a tener una imagen como la que caracteriza a los skinhead. en la revista cedade, encontramos una estricta dependencia al caso alemán, consistiendo, entonces, su neonazismo en un apego al nacionalsocialismo histórico, pero bajo un enfoque católico.

en chile, cedade aparece en santiago entre 1982 y 1986. y como todo intento de emulación de lo extraño o de iniciativa ajena, quienes dicen representar a cedade - chile, desarrollan una divulgación que en su forma y contenido resulta altamente imitativa. la identidad orgánica cedade - chile la presenta públicamente como ‘juventudes nacional revolucionarias’ y su órgano de expresión, el termómetro, llevaba por encabezado : " la hoja que le toma la temperatura a la infección nr en el cuerpo del sistema". en cuanto a un intento de editar una revista se conoce la revista cedade, cuyo primer número data de enero de 1983. en términos de una doctrina de fondo, adscribían al integrismo católico, estando sus filas integradas por no mas de cinco jóvenes. activo coordinador del pequeño núcleo cedade – chile fue aldo rossi, quien doctrinariamente era un convencido adherente del fascismo italiano y que en 1989 edita un documentado libro titulado traición a mussolini y el proceso de verona23. en entrevista dada a orientaciones, en 1987, rossi afirma que la delegación cedade – chile se forma en julio de 1982, y que su texto preferido es ‘nosotros los racistas’ de amaudruz24. como factor que conforma una identidad político – doctrinaria de este pequeño grupo neonazi santiaguino, está su adscripción explícita y clara al catolicismo militante, lo cual lo diferencia de todas las otras líneas neonazis del ochenta receptoras y adscritas a una presunta línea pagana . explícitamente adhieren a figuras como mussolini, hitler, así como mantienen un efímero contacto con figuras del neofascismo italiano en argentina.

22 cfr., marcelo saavedra fuentes, op. cit. 23 cfr., aldo rossi, traición a mussolini y el proceso de verona, stgo. de chile, valimgraf, 394. páginas. 24 cfr., orientaciones, palma, españa, ediciones wotán, nº 6, 1987.

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3.3.- serrano y el hitlerismo esotérico : hablar de hitlerismo y no de nacional socialismo o, poner el énfasis terminológico y conceptual en lo primero y no en lo segundo, testimonia el mesianismo neonazi propio de lo creado por miguel serrano. agregar esotérico quiere decir o presupone la idea de un conjunto de preceptos o la presencia de una concepción metafísica y sólo susceptible de ser entregada y enseñada a unos pocos debido a su hipotética complejidad filosófica. esto mismo marcaría la superioridad de quienes acceden a este conocimiento de élite. el hitlerismo esotérico se conforma, fundamentalmente, en torno a obras como el cordón dorado, nietzsche o la danza de shiva, la resurrección del héroe, hitler. el último avatara y manu. por el hombre que vendrá. de estas obras, son de fundamental importancia, el cordón dorado y hitler. el último avatara. la idea básica de esta concepción serranista consiste en percibir en la figura de adolfo hitler el mesías de una era y una “...humanidad no judía y/o desjudaízada...”. en segundo término, es de vital importancia precisar que el llamado hitlerismo esotérico es una mezcla de antijudaísmo, pantheismo y filosofía oriental. a ello se agrega una defensa cerrada de la alemania del nsdap y un tratamiento del llamado lenguaje rúnico y mitología nórdico - germánica. el sincretismo continua con dosis de catarismo ( cátaros ), celtismo ( celtas ) y culto druida ( druidas ).

hitler, el último avatara. “ y sólo veo visigodos y celtas, muchos mas visigodos que celtas en mi linaje... mi madre se llamó bertá, nombre germánico deribado de la diosa pertha” ( p. 20 ). “ mi madre murió a los 23 años de edad. dos más tres son cinco. tenía cinco años cuando ella murió. mi padre murió a los 32. tres más dos también son cinco. 555, el número polar, hiperbóreo, del destino. cuando mi padre murió yo tenía ocho años. el número del infinito...” ( p. 21).

con la cita anterior, la visión ‘esotérica’ del neonazismo serranista deja en claro una apología a la mitología nórdico-germánica a partir de la cual se visualiza una concepción racial, que muestra toda su naturaleza alienante en el momento en que se refiere indirectamente al chileno medio. efectivamente, afirma serrano lo siguiente : “... sufría

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de ser rubio y de tener los ojos azules. deseaba aparecer como los demás muchachos, de pelo hirsuto, de rasgos mongólicos” 25 como conclusión, podemos representar toda la ideología del ‘hitlerismo esotérico’ en torno a una estructura discursiva en la que sobresalen : germanismo, nórdico, visigodo, divino, blanco, hiperbóreo, destino, infinito. toda una red semántica que nos permite explicitar la mentalidad que subyace en el neonazismo de los ochenta en chile. la última aparición pública de importancia de miguel serrano, se llevó a cabo en el aniversario número cien del nacimiento de adolfo hitler. la terminología utilizada en esta ocasión es la misma que caracterizó a los actos serranistas por un decenio. un lenguaje con intenciones ‘ocultistas’, plagado de metáforas pretendidamente esotéricas y una escenografía con afanes de reproducir los conocidos actos del nsdap. en esta emulación pobre del nsdap se entonan himnos alemanes y uno de los oradores principales ( erwin robertson ) clama "... ¡ sigfrido..., caíste pero dejaste a los tuyos tu espada ! ¡ barbarroja, emperador dormido, sigue descansando en el seno de tu pueblo hasta que llegue la hora de la reconquista! " 26. serrano introduce en chile la tesis de la era hitleriana e incorpora con fuerza antes inexistente el mesianismo hitlerista en chile. por otra parte, el hitlerismo esotérico - rechazado por antiguos miembros del nsdap y de procedencia alemana - tergiversa en estricto sensu la concepción o cosmovisión nacional socialista originaria. en ello coinciden viejos ex miembros del nsdap que el autor ha entrevistado desde 1989, entre ellos el fallecido sr. bodensteín que vivió cerca de puerto montt y combatió como cabo en el frente ruso27. al respecto, un periodista que bucea en el mundillo neonazi plantea : "... matices más, matices menos, el nazismo chileno espera, de brazos cruzados, que el actual sistema político, económico y social se venga abajo por su propio peso. 'y sola, sola, va a llegar nuestra hora' dice miguel serrano. de acuerdo a su visión, será también la hora del retorno de hitler, porque su 'teoría' es que el 'fuhrer' vivió durante varios años en la antártica, en una especie de paraíso terrenal 25 miguel serrano, hitler. el último avatara, p. 20. 26 “hitler resucitara desde chile ; en revista análisis, del 1 al 7 de mayo de 1989. 27 en 1992, el autor del presente artículo se entrevista con el sr. bodensteín, veterano alemán de segunda guerra europea. bodensteín mostró todos y cada uno de los libros de serrano, expuso de una manera intelectualmente técnica y clara aquello que se conoció por nacional socialismo y la real desviación que representaba el pensamiento y obra de serrano. bodensteín tenía en su cuerpo restos de balas y esquirlas que le causaban constantes y fuertes dolores; fallece el año 1998. escribe sus vivencias en el frente ruso en un ensayo reflexivo y narrativo titulado ‘viviendo la guerra’. dos años después, durante 1994, en santiago, el autor se entrevista con el sr. kaminski, miembro de la guardia personal de hitler, quien igualmente expone el ‘...error del sr. serrano”.

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descubierto por submarinistas alemanes al final de la segunda guerra mundial. luego, 'la tecnología nazi lo sacó de allí para enviarlo al mundo galáctico"28 . la revista neonazi española cedade en entrevista a miguel serrano, en su número 134 de julio-agosto de 1985, adjetiva el hitlerismo esotérico como una "visión mágica del nacional socialismo". en esta entrevista, serrano intenta precisar las bases esotéricas de su hitlerismo estableciendo que con su obra quiere llegar al alma, desarrollar la intuición y llevar al lector que adhiere a una visión simbólica capaz de mostrar la esencia nórdico - ario - racial del nacional socialismo inaugurado por hitler. en este sentido, serrano afirma que "... por eso afirmo que hitler fué un avatara, porque el vino a hacer posible esto, cuando ya todo parecía perdido" 29 . el neonazismo serranista utilizó como escenario de presentación pública y lucimiento, el cementerio general de santiago, específicamente, el lugar en que se levanta el monolito que recuerda a los 59 militantes del mnsch asesinados el 5 de septiembre de 1938 30. manipulando esta masacre, durante toda la segunda mitad de la década del ochenta, miguel serrano afirma : “... soy yo ahora el único que los recuerda y les eleva en el centro de su corazón... sí, porque yo les recuerdo tal como ellos fueron y no con el lloriqueo afeminado de algunos fantasmones sobrevivientes, que los han vuelto a masacrar, renegando de sus ideales y de su verdadera fe” 4º.- el caso de revista ciudad de los césares. en sus discursos, dados en el cementerio general, durante la década del ochenta, erwin robertson, el hombre que da vida a la revista ciudad de los césares, en santiago, llama a una acción política 'antisistema' que incorpore al neonazismo, a objeto de “...conquistar espacios que hoy están en manos del enemigo...” 31. hacia 1996, aparece un pequeño libro titulado conspiración mundialista y traición a chile. al texto se incorpora una declaración de 28 “el rostro oculto del nazismo en chile”, en reportajes, la tercera, domingo 17 de septiembre de 1995. 29 “miguel serrano. una visión mágica del ns”; en revista cedade, españa, nº 135, agosto de 1985. 30 una afirmación que constituye una monstruosa falta de respeto, más aún cuando hacia fines de la década del ochenta aún vivían cuatro de los sobrevivientes de la matanza del seguro obrero : alberto montes, david hernández, facundo vargas y carlos pizarro. los verdaderos depositarios del recuerdo y la conmemoración han estado representados desde hace más de cincuenta años por el comité 5 de septiembre, hoy presidido por el sr. galvarino sepúlveda . detalle en marcelo saavedra fuentes, el neonazismo en chile, investigación inédita, aún no publicada

31 grabaciones : filmación y cinta magnética.

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un ‘comando nacionalista’ que se reúne para rechazar la entrega de laguna del desierto. en otras palabras, un presunto ‘comando nacionalista’ aparece indisimulada y directamente constituyendo ‘frente común’ con el más connotado representante del neonazismo criollo. se dice en el opúsculo de serrano que "... los nacionalistas reunidos con fecha 28 de octubre de 1994, y en conferencia de prensa, declaran..." ( p. 37) su rechazo a la entrega territorial y solicitan al pueblo de chile la movilización permanente hasta lograr la total desaprobación de la entrega a la argentina de laguna del desierto. firman como conducción de este ‘comando’, erwin robertson, jorge vargas y miguel serrano32. hacia 1982, lo que hoy es una revista con formato de tal, era un pequeño folletín bien presentado, de doce páginas y que tenía como responsable a guillermo andrade p., así como se subtitulaba ‘boletín de circulación interna’. proclamaba el ‘nacionalismo revolucionario’. el mismo carácter de folleto parmanece hacia 1984, subtitulado, ahora, como ‘cuadernos por una alterantiva cultural’ y ya exponiendo lineamientos doctrinales del pensamiento de julius evola. de hecho, el número correspondiente a la primavera de 1984 contiene un extenso artículo dedicado a evola, recordatorio de su vida y obra y conmemorativo de los diez años de su fallecimiento ( 1898 – 1974 ). el tipo de tratamiento que se da a los temas, la naturaleza sincrética que caracteriza a la revista en cuestión y el mismo carácter de los autores ( su vida cotidiana y esencia de sus adhesiones ) han permitido que el espacio intelectual que se interesa por la revista ( que la adquiere y sigue ) corresponda a una tipología pequeño-burguesa y de mentalidad racional-urbana. en segundo término, el constante énfasis que da robertson a la máxima de la acción por la acción presente en el bhagavad gita, hacen de la revista un referente meramente literario desposeído de toda voluntad política. más aún, robertson, se caracteriza por una visión ciertamente apocalíptica y derrotista que niega toda viabilidad a un efectivo accionar político concreto. en términos de sentido, sus llamados a la acción representan nada más que signos de esteticismo fascista. 32 jorge vargas es un médico directamente relacionado al mundillo nazi-fachio santiaguino, figura levantada como ‘candidato a la presidencia’ por parte del mns ( movimiento nacional sindicalista, con presencia sólo en santiago ) y por el fenecido grupo movimiento vanguardia nacionalista ( con presencia sólo en santiago entre 1996 a 1998 ). activa presencia mantuvo vargas en los actos neonazi de miguel serrano en el cementerio general siendo orador durante 1987, 1988, 1989, 1990 la conocida agrupación neonazi argentina, partido nuevo triunfo, liderada por alejandro biondini, se refiere de la siguiente manera a jorge vargas, quien, a la vez, escribe la introducción al libro sobre racismo escrito por alexis lópez : “ la introducción al libro fue realizada por el prestigioso pensador de la hermana nación, el dr. vargas”

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lo que puede llevar a la revista que se analiza a cumplir con la función que se plantea es su principal figura. en efecto, erwin robertson ha estado presente en la gran mayoría de actos organizados por serrano, al punto de cumplir el papel de orador en muchos de ellos, asi como se presenta como orador en el acto de conmemoración de los cien años de nacimiento de hitler realizado en 1989 33. con ello, se ha legitimado ante el neonazismo quedando claramente como el hombre de mayor peso doctrinario e intelectual para tal mundo una vez replegado miguel serrano. en segundo término, ciudad de los césares converge en agosto de 1996 en un encuentro en el que participan las corrientes neonazis. en este encuentro de la américa románica de política y cultura alternativa. segundo encuentro iberoamericano de metapolítica, asisten miguel serrano, hugo lara ( línea w.u.n.s. ), alexis lopez tapia (pendragón ). con un equipo de apoyo formado en el tradicional nacionalismo hispanista, corporativo y fuertemente influido por concepciones evolianas; con un erwin robertson frontal y explícitamente formando parte de actos neonazis, rindiendo culto ritual a hitler, hess y al nacionalsocialismo alemán; intentando divulgar un manifiesto doctrinario y politico de evidente carácter corporativo e hispanista que diera identidad a lo que el núcleo de la revista entiende por ‘nacionalismo revolucionario’, todo ello configura un cuadro lleno de contradicciones, disfuncionalidades en cuanto a su desarrollo, sincretismos sin norte, que sirven como una caracterización analítica de revista ciudad de los césares y al núcleo que la hace posible.

33 en el significativo acto conmemorativo de los cien años del nacimiento de hitler, están presentes como oradores, en cuanto a representantes del neonazismo chileno : miguel serrano, erwin robertson y eugenio lutze.

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síntesis neonazismo de mayor trabajo intelectual en los ochenta neonazismo en los ochenta

esoterismo

antijudaismo

orientalismo

culto runico

nordico –

germanico

catarismo ( cátaros ) – druidas - celtas autores – guías más leído otho rhan

línea serrano ciudad de los césares

julius evola

línea robertson – c. de los césares.

savitri devi

línea serrano

rené guenón

línea robertson

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5º.- el neonazismo hacia fines de siglo xx e inicios del siglo xxi 34 5 de septiembre de 1987; en el cementerio general miguel serrano organiza un acto en homenaje a rudolf hess. en el acto, los discursos están a cargo de erwin robertson, jorge vargas y miguel serrano. del conjunto de personas que asisten un pequeño grupo daba un paso adelante con el objetivo de testimoniar el homenaje a hess y juramentar lealtad a adolf hilter. entre los jóvenes que juramentan en tal sentido esta alexis lópez tapia, quien casi una década más tarde lanza 34 los intentos de coordinación y definición ideológica y/o doctrinaria han sido reiterativos en los grupos neonazis. cada cierto tiempo aparece un grupo queriendo definir el marco guía y, de esta forma, imprimir su sello conductor. en 1983 y 1993, el neonazismo más importante del planeta, el español, lleva a cabo dos reflexiones críticas de corte doctrinario y programático. se define en 1983 concepto de socialismo, raza, femenidad, religión, matrimonio, arte, la visión del ns histórico, la acción política y la nacionalidad. en este cíclico intento del neonazismo por encontrase a sí mismo, cedade edita un grueso texto en el que se dan a conocer cada uno los pensadores y filósofos que sirven de fundamento al nacionalsocialismo. se trata del libro thule 1. sin embargo, en nuestras ideas, se es taxativo en precisar : "... pero todas estas corrientes de pensamiento no crean al ns, sino que sólo lo arropan de ideas y conceptos aproximadores: la concresión y definición de la ideología ns sólo puede encontrarse expresada en el pensamiento genial de adolf hitler, en su mi lucha principalmente... por ello, toda teoría que quiera llamarse ns debe ser concorde siempre con el marco dado por el mi lucha y otros textos de adolf hitler. estos textos trazan un marco no una línea, una dirección no un sólo camino. dentro de este marco, en esta dirección, pueden existir toda una variedad de formas de pensar particulares totalmente aceptables como ns". en la década del noventa, o en lo que va de ella, el neonazismo español ya no gira en torno a cedade. más aún, hacia 1993, se plantea un proyecto de futuro por parte del autodisuelto cedade que es editado y comentado por mundo ns y definido por ramón bau como sigue: " pues ha costado 8 años pero por fin parece que los nacionalsocialistas españoles han decidido que es necesario definitivamente un cambio radical... cedade acaba de publicarde forma oficial y manifiesta un documento fundamental, de una importancia absoluta para los nacionalsocialistas del mundo. el proyecto futuro, que publicamos aquí en mundo ns, es un documento extraordinario, con unas repercusiones enormes". en el proyecto de futuro para cedade, se reconoce el fracaso de una estrategia que mantuvo esta agrupación desde 1978 a 1992. se dice textualmente que "... constatamos que el tipo de lucha que cedade ha mantenido durante los últimos 15 años se ha agotado...". como punto clave de este proyecto tenemos el reconocimiento de que "... desde el nacionalsocialismo explícito es imposible hacer política". por lo tanto, como objetivo de fondo se quiere ofrecer "... un estudio minucioso de lo que es el ns actualmente y donde está su papel en el próximo siglo" . nada es nuevo en relación a intentos refundacionales, autoctíticos y proyecciones hacia el futuro, en específico en vistas al tercer milenio. si en chile los neonazis han intentado hacer algo análogo o lo intentan ahora, ellos están a, por lo menos, diez años atrasados respecto de sus pares en europa. todo lo que el neonazismo pudo haber dicho y debió decir, está dicho. lo que de política y acción les queda como posibilidad ha sido inteligentemente planteado en españa hacia 1992 y publicado en 1993 por el ya desaparecido cedade, la que en base a tal proyecto futuro ha decidido por ello mismo cambiar de nombre y superar todo el proceder anterior a 1992. más aún, en 1985 se retira de cedade ramón bau, uno de sus más importantes militantes y dirigientes. bau da inicio a una aguda y frontal crítica al 'nazifacherio' español via su boletín mundo ns con el objetivo de transformar el

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en santiago la revista pendragón 35 . en el momento de su juramento, lopez dice pertenecer al movimiento vanguardia ecológica. la revista pendragón, santiago, a enero de 1998 va en su nº 10. su tratamiento de los temas, su presentación formal y su semántica discursiva está estrechamente conectada a la lógica de procedimiento y ediciones de cedade - españa, entre 1978 y 1992. el director es el joven alexis lópez tapia, quizás acompañado por no más de dos o tres sujetos y quien tiene como relacionador público al joven estudiante de derecho de la universidad de chile, luis arce. pendragón es un personaje íntimamente ligado a la leyenda del rey arturo y su mesa redonda. en el nombre de la revista se desliza el ensueño eterno del neonazismo, la imaginieria graálica ( santo grial, siguiendo la sistematización elaborada por julius evola ) y la mitología eurocentrista 36. la base de la revista neonazi que lleva tal nombre es la intención declarada de una refundación del neonazismo en chile, es decir, cortar con la conducción histórica y definir la armazon ideológica que guiaría el accionar neonazi en perspectiva del tercer milenio 37 . pero, una vez más se llega con bastante atraso a lo que quisiera parecer como un nuevo e inteligente camino. la cuestión es que pendragón hace lo que ya hizo cedade – españa por quince años y respecto de lo cual ya se reconoció el rotundo fracaso en 1992 en su proyecto de futuro que canceló, incluso, el nombre cedade . hacia 1999, pendragón ( revista electrónica) y el neonazismo criollo promueven un encuentro internacional nacionalsocialista, del 15 al 22 de abril del año 2000 38. previamente a este encuentro, se nacionalsocialismo español en un proyecto político con raigambre social y viabilidad política concreta, así como con un sustento filosófico y doctrinario racional, intelectual y teóricamente trabajado de una manera autónoma e independiente de la adhesión infantil al nacionalsocialismo histórico alemán. pero, este intento, también ha fracasado rotundamente. 35 el nº 3 de pendragón está íntegramentev dedicado a rudolf hess. 36 julius evola es el más importante filósofo de la concepción fascista y nacional socialista europea entre las décadas del sesenta al ochenta. conocedor de las antiguas ss del nsdap, conferencista al interior de este estamento nacional socialista alemán y escritor de obras como el santo grial e insigne conocedor del simbolismo pagano, este italiano configura las líneas que determinan directa o indirectamente aspectos doctrinarios en los últimos cuarenta años. en esta función, quizá no buscada por el mismo evola, lo acompañan otho rahn y savitri devi e, incluso, rene guenón. 37 pendragón plantea, en el fondo, un cuestionamiento generacional, acusando a la conducción histórica del neonazismo de fracaso e incapacidad para desarrollar política y doctrinariamente el ‘nacional socialismo’. en concreto, la crítica recae sobre hombres como lutze, lara, pfeiffer y serrano. en esta dirección, en pendragón se va construyendo un discurso hipotéticamente refundacionista cuya real intención no es nada más que legitimar ideológicamente el interés por controlar, hegemonizar o ganar el espacio de liderazgo único al interior del neonazismo. 38 sólo durante febrero de 1998, gran cobertura recibe este llamado de la nada, en diarios la tercera, las ultimas noticias, la nación, el mercurio. cada uno de esos medios de prensa, nos informa en grandilocuentes titulares : “ ¿ qué traman los

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promueve la organización de un primer congreso nacional socialista de chile, de 15 a 22 de abril de 1999. las reuniones de coordinación para ambas actividades fueron realizadas el 14 y 21 de febrero de 1998. en el nº 1 de la revista ya se enuncia el congreso aludido. el contenido de pendragón, en su primer número, está íntegramente dedicado a un análisis crítico de la vigencia de la doctrina nacionalsocialista. bajo el título ' presente y ¿ futuro ? ' se plantea en ocho páginas una reflexión acerca de lo presumiblemente esencial de la doctrina y de lo accesorio. en este sentido, se dice : " ¿ qué argumentos posee la doctrina nacionalsiocialista que hagán válida su proyección en el futuro ? ". evidentemente, que ya hacia 1995, estaba la intención y, por ende, en ciernes, el plan de un congreso internacional nacionalsocialista 39 . en coordinación con el movimiento ecológico nueva era, el centro de estudios culturales arcania, la revista pendragón publicita en su nº 10 un encuentro internacional nacionalsocialista," ... con el objetivo básico de proyectar la cosmovisión nacionalsocialista para el próximo milenio..."40. el encuentro llama a todo el neonazismo mundial a participar en chile en una actividad de discusión y análisis doctrinario o ideológico en el entendido de que "... las conclusiones del encuentro serán publicadas como guía ideológica del nacionalsocialismo para el próximo milenio y constituirán la base de nuestro futuro ideológico". miguel serrano se opone con fuerza al encuentro publicitado por pendragón. está plenamente consciente de la escasa o nula capacidad de convocatoria y movilización del neonazismo. dice serrano en relación al enunciado encuentro : "... ¿ de donde va a venir gente ? el que dice eso es un loco de atar que deberían llevarlo a un asilo por ser un agente provocador"41. por su parte, hugo lara adhiere al encuentro y al llamado que nazis” ?, las ultimas noticias, 8 de febrero de 1998 ; “el nazismo es un crimen”, la nación, sábado 21 de febrero de 1998 ; “ante convocatoria a congreso ideológico. investigan actividades de grupos nacionalsocialistas”; la tercera domingo 22 de febrero de 1998; “elimat jason, presidente de comunidad judía, ante congreso nazi. hay que mantenerse alertas”, la tercera, 23 de febrero de 1998. 39 a marzo de año 2.000, confirman su asistencia al congreso : partido nuevo triunfo y juventud nacionalista y socialista, de argentina ; frente nacionalsocialista, de ecuador , proyecto colombia 88 ; partido nueva sociedad venezolana ; movimiento nueva guardia española ; frente nacional socialista, de perú ; movimiento nacional socialista, de bolivia ; movimiento zapatista chiapaneco, de méxico ; movimiento socialista nacional , de paraguay ; y movimiento integralista, de brasil. 40 en verdad, se desconoce existencia o autenticidad acerca de existencia del movimiento ecológico nueva era y del centro de estudios culturales arcania. nos referimos a una existencia que no se limite a un reconocimiento jurídico. 41 “están locos ¿ de donde va a venir gente ?” ; en la tercera, domingo 8 de febrero de 1998.

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hace pendragón 42. al respecto, lara afirma que "... van a venir camaradas y nos va a servir para plantear diferencias e intercambiar opiniones que enriquecen. al enriquecernos ya no hablamos de uno, sino que de nosotros"43. con el objetivo manifiesto y publicitado de ‘renovar las bases y la práctica política nacionalsocialista’, la revista pendragón da paso al grupo denominado patria nueva sociedad. este último informa de su aparición y organización después del congreso nacional socialista de abril de 1999. esta refundación o relanzamiento del neonazismo, con intencionalidad política, está sustentada en los siguientes puntos : - trabajo de sensibilización previa desarrollado por la etapa de revista pendragón. - culto a la figura de adolf hitler. - utilización de saludo de ss, en reemplazo del histórico brazo en alto. - reemplazo de swástica por la llamada cruz céltica. - esteticismo típicamente fascista y/o nacionalsocialista histórico. - gran cobertura de los mass media, fundamentalmente prensa ( revistas y diarios ). - inexistencia de bases activas reales, militancia u orgánica efectiva. en este intento refundacionista, en número 7 de pendragón, se publicitan los apoyos y adhesiones de ‘hermandad aria’, de valencia, españa; la guardia pretoriana, de madrid, españa; y vordiste front, de alemania. además, erwin robertson se suma afirmando que “... estamos llanos, por supuesto, a apoyar a pendragón en todo lo que esté a nuestro alcance: desde ya, estableciendo el intercambio regular de nuestras publicaciones” 44 el cambio de nombre y de metodología que representa el paso de revista pendragón a patria nueva sociedad está caracterizado por el cambio de simbología. el saludo romano y la swástica son reemplazados por el saludo ss y la cruz céltica. esta última, el símbolo de todo el neonazismo y el neofascismo europeo, inclusive desde los cincuenta. en argentina, la ‘cruz céltica’ fue el símbolo oficial del frente nacional revolucionario45. así también, esta cruz rodeada por una 42 el mismo apoyo a actividades de pendragón, encontramos de parte de erwin robertrson y revista ciudad de los césares.

43 la tercera, 8 de febrero de 1998. 44 cfr., revista pendragón, nº 4. 45 cfr., marcelo saavedra fuentes, anatomía de un delirio. nacionalismo, cultura virreinal y visión geopolítica argentina, temuco, editorial pillán, ediciones centro para la defensa de la nacionalidad, agosto de 1999.

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circunferencia es ampliamente utilizada por cedade – españa y figura en gran parte de sus textos y ediciones. la llamada cruz céltica se reconoce originariamente utilizada por las culturas europeas druidas, cátaros, celtas e, incluso, los templarios. a estas culturas y creencias, el hitlerismo esotérico dedica gran parte de su atención. toda la generación neonazi formada en los ochenta conoce el mundo céltico, cátaro y druida en función de serrano y la línea del hitlerismo esotérico en la que también se forma lópez tapia. con tal símbolo, se produce el fenómeno típico en el neonazismo, a saber, vincularse con el paganismo. un dato ciertamente interesante es el hecho de que la cruz céltica es utilizada en sus primeros momentos, por el partido popular francés fundado en francia por jacques doriot, ex miembro del partido comunista de francia. es la organización neofascista jeune nation, de francia, la que por primera vez utiliza la cruz céltica como símbolo, en su congreso fundacional de 12 de diciembre de 1955. es decir, hace más de cincuenta años atrás. posteriormente, el símbolo lo asume como suyo la o.a.s., en francia, y la federación de estudiantes nacionalistas, del mismo país, y liderada por alain benoist. en la misma francia, encontramos el símbolo en el movimiento occidente y en ordre nouveau. en italia, la cruz céltica es introducida en el movimiento social italiano por su frente de la juventud. en españa, lo da a conocer como símbolo oficial, cedade y , entre 1964 y 1968, la sección española de la agrupación neofascista joven europa. otros grupos, sin embargo, muy distintos al neonazismo y mas bien de línea nacional revolucionaria, también hacen suyo el símbolo de la cruz céltica, como es el caso de las combativas bases autónomas ( bb.aa.), existente entre 1984 y 1990, en madrid y barcelona ( españa ). en portugal, lo utiliza joven revolución; en canadá, los grupos raciales; en ee.uu., los llamados odinistas ( 1989 ) ; en bélgica, forces nouvelles ( 1989 ). en síntesis, la cruz céltica, tiene una historia bastante extensa y variada, es propia del neofascismo y el neonazismo europeo, así como la encontramos en agrupaciones nacional revolucionarias que nada tienen que ver con las posturas clásicas mencionadas. en chile, por primera vez, la cruz céltica fue utilizada y divulgada por el núcleo neonazi cedade – chile, coordinado por aldo rossi, y

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centrado en santiago. a nivel mundial, ya grupo neonazi alguno utiliza la swástica, sino más bien la cruz céltica, lo cual se fortalece como línea política genérica en la década de los ochenta. la única presencia real, el pns la tiene en santiago, con una base de cuadros que no sobrepasa diez jóvenes. tanto el material propagandístico del p.n.s., como el tratamiento que los medios hacen de este grupo, vinculan ‘nacionalismo – nazismo – nacionalsocialismo’, produciéndose una evidente confusión política e ideológica46. en la hora, de viernes 16 de julio de 1999, se escribe : “alexis lópez tapia, organizador del congreso de sociedad y nacionalismo del año 2.000”. por su parte, el mercurio, de domingo 26 de marzo de año 2.000, fecha en que aparece una página íntegra dedicada al presunto congreso nacional socialista, de abril, en reportajes, cuerpo del diario en el que se afirma que los ‘... dirigientes nacionalistas dan su punto de vista y gritan a los cuatro vientos su proceso de progresión en cuanto a sus ideas, especialmente para poder formar su partido político : patria nueva sociedad, el pns”47. a diario el llanquihue, de puerto montt, lópez declara que “... históricamente la región de los lagos ha sido parte importante del movimiento nacional socialista que llegó a tener 4 mil militantes en 1932”48. el 15 de enero de 1998, la segunda publica ‘los nazis de todo el mundo se reúnen en chile’. el 3 de febrero, la hora informa que los ‘judíos chilenos inician campaña por eventual reunión nazí’. radicalizando su reacción, el presidente del comité representativo de la comunidad judía en chile, se reúne con carlos figueroa hacia el 5 de febrero de 1998. el 8 de febrero, hugo lara afirma a la tercera que ‘somos básicamente antijudíos, eso significa ser anticristianos’. el 17 de febrero, la comunidad judía reitera su inquietud ante el encuentro nazi de abril del 2.000, lo cual es visto como un “... signo de discriminación inaceptable”, en editorial de el mercurio de 22 de febrero de 1998. durante abril de 1998, el periodista victor osorio lanza a la palestra pública al desconocido que llama al congreso ideológico 46 si de vinculaciones folklóricas y risorias se trata, existe un joven llamado juan pablo orrego, quien figura junto a lópez, en cementerio general, durante el 5 de septiembre de 1998. orrego, se presenta como representante de las juventudes hitlerianas y participa activamente en actividades en defensa del general pinochet en momentos en que este estaba secuestrado en londres. 47 “ ser o no ser nazi. nacional socialistas o social nacionalistas, el mercurio, domingo 26 de marzo de 2.000, d-29. 48 “nazis trabajan en la zona para formar partido político” ; en el llanquihue, 30 de julio de 1999, a-5.

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nacional socialista de abril del 2.000, alexis lópez tapia. así, mientras serrano critica y rechaza el llamado al mencionado congreso, hugo lara se pliega al mismo, al igual que jorge vargas; lutze mantiene silencio, al igual que robertson, aunque de este último se conoce su apoyo a revista pendragón. durante el mes de abril de 1998 se continua con la cobertura a lópez, y el 22 de este mes se informa sobre ‘tensión en la comunidad judía’, por parte de la nación. al día siguiente, se informa que ‘piden legislar sobre discriminación racial y étnica’, por parte de la segunda, de 23 de abril de 1998. mientras tanto, se dice que ‘diputados exigirán ley de seguridad contra los nazis’, en la cuarta de 24 de abril de 1998. en mayo de 1998, a pesar de las reacciones, se continua dando espacio a lópez, se cubren las acciones organizadas por el mismo, se editan grandes titulares y artículos, así como reportajes sobre la ‘renovación nazí’. todo ello llega a un climax de cobertura con la revista ercilla de 1 de junio de 1998. a estas alturas, a mediados de 1998, ya se han movilizado el comité representativo judío, el centro simón wiesenthal y la revista der ruff. para marzo 21 del 2.000, el recien elegido presidente de chile, ricardo lagos, recibía a la b’nai b’ritth en razón del ‘congreso nazi’. en cuanto a los medios que configuran el escenario tenemos dos editoriales, una de la epoca de 5 de febrero de 1998, otra de el mercurio de 22 de febrero de 1998. se agregan la segunda, la cuarta, la hora, la tercera, la nación, el llanquihue de puerto montt ( 3 de enero y 30 de julio de 1999). en cuanto, a reacciones de relevancia durante 1999, se habla de crear un movimiento chileno contra el racismo, por parte de renovación nacional, el partido socialista y la democracia cristiana. a ello se agrega el activo interés contra el congreso neonazi y pns, por parte de yoram rovner y su revista der ruf ( el llamado, en yiddish ) 49 . 6º.- el congreso neonazi del 2000 la campaña medíatica logra introducir en la sociedad chilena el nazismo como temática de interés nacional. una fuerte mención a los lugares posibles del ‘congreso’, respecto de lo cual se plantean, primero, ‘cercanías de temuco’; posteriormente, ‘ un lugar entre la 49 revista y organización sionista nacida en marzo de 1942, como órgano del bloque antifascista del ghetto de varzovia, vinculado a la organización de combatientes judíos.

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quinta y la décima región’; se agrega, la posibilidad de un lugar en ‘el valle del elqui’; finalmente, un ‘lugar en las cercanías de osorno’. hay quienes planteaban un ‘...lugar a doce kmts. de villarrica...’ mientras, el tema del ‘congreso nazi’ aparece, por lo menos, día por medio, la universidad católica de santiago organiza y abre una ‘exposición del holocausto’ en santiago, durante fines de marzo; se informa acerca de memorias de adolf eichman, publicadas en israel; se comienza a hablar de un ‘museo del holocausto’ en santiago de chile. finalmente, se publica en corta inserción en el mercurio: “aprobada iniciativa anti discriminación”, el día 9 de abril de 2.000. una última entrevista al neonazismo y al nombre de alexis lópez, lo da diario el metropolitano, en reportaje titulado ‘los nazis que llegan desde lejos’, de miércoles 12 de abril de 2.000. este reportaje es escrito por victor osorio, quien realiza su primer reportaje acerca del tema en octubre de 1996 en diario la nación 50. como ya se ha dicho, todos los medios, amen de machacar sobre ‘congreso neonazi’, todos ellos mantienen absoluta ambiguedad y equívocos respecto de lugar en el que tal evento se realizaría. en segundo término, medio alguno se pone de acuerdo o coordina información creible acerca de ‘agrupaciones neonazi’ asistentes a tan ‘temido’ encuentro 51. a continuación las agrupaciones dadas a conocer como participantes en ‘congreso nazi’, por el mercurio, el metropolitano y el diario austral de temuco. el mercurio ( domingo 29 de marzo de 2.000 ) 1.- argentina : partido nuevo triunfo, juventud nacionalista y socialista. 2.- ecuador : frente nacional socialista. 3.- colombia : proyecto colombia 88. 4.- venezuela : nueva sociedad venezolana. 5.- perú : frente nacional socialista. 6.- bolivia : movimiento naconal socialista. 7.- méxico : movimiento zapatista chiapaneco.

el metropolitano ( miércoles 12 –iv – 2.000) 1.- argentina : partido nuevo triunfo. 2.- ecuador : frente nacional socialista. 3.- colombia : proyecto colombia 88. 4.- venezuela : nueva sociedad venezolana. 5.- perú : frente nacional socialista. 6.- bolivia : frente nacional socialista. 7.- méxico : movimiento zapatista chiapaneco. 8.- paraguay : movimiento

el diario austral ( jueves 13 – iv – 2.000) “ entre las organizaciones que habrían sido invitadas...” : 1.argentina : frontera nacional socialista. 2.venezuela : nueva sociedad. 3.- uruguay : frente nacional revolucionario. 4.- guatemala : alianza nacional socialista. 5.- ee.uu. ; 14 world press. 6.italia : avanguardia nacionale. 7.- panama : frente nacional.

50 el periodista mencionado es ex militante de la desaparecida izquierda cristiana ( ic). 51 para un folklórico recuerdo quedarán las declaraciones de políiticos de antigua militancia marxista, quienes para referirse al ‘congreso neonazi’ utilizan el apelativo de ‘terroristas’.

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8.- paraguay : movimiento socialista nacional. 9.- brasil : movimiento integralista brasileño. 10.- españa : nueva guardia española.

socialista y nacionalista. 9.- brasil : acción integralista. 10.- españa : nueva guardia española.

agrega, el diario austral, que otros invitados son ‘grupos cabezas rapadas de alemania y austria y pequeñas organizaciones nazis de los países nórdicos’

por su parte, arnel epulef, quien se da a conocer como ‘director operativo’ de pns, afirma que en el publicitado congreso “... participaran representantes de argentina, perú, bolivia y uruguay” 52. el día martes 18 de abril se informa que al congreso ‘nazi’ que se realiza en osorno, asisten ‘representaciones extranjeras’ que “... lograron burlar las severas restricciones impuestas por el gobierno...”. a la vez, se afirma que asisten 70 delegados provenientes de perú, bolivia, uruguay, méxico, españa, italia y austria 53. desglosando, llama la atención, la elaboración de un discurso de los medios estructurado en torno a las siguientes afirmaciones . - “ ... burlar las severas restricciones impuestas por el gobierno...”. - “... en medio de un riguroso dispositivo de seguridad se comenzaron a trasladarse hacia el sur”. - “... fuerte cordón de seguridad en el que participan simpatizantes y miembros de los círculos de ex oficiales del ejército alemán que residen en valdivia y osorno”. la ‘porfiada realidad’ nos muestra hechos absolutamente divergentes a lo difundido por los medios. al promocionado ‘congreso’ sólo asisten dos extranjeros, un peruano ( rafael chaparro, 34 años y jaime portugal, 25 años, respectivamente) y un boliviano. definitivamente, el ‘congreso’ no supera el carácter de efímero coloquio en una pequeña casa de veraneo de concón, en la v región. al respecto, en el diario la tercera se informa que el vociferado ‘congreso’, “... consistió en una simple reunión de seis personas, dos de ellos extranjeros, que se reunieron para fortalecer lazos y manifestar sus posturas ante los ideales que profesan”54 lo interesante de la nota expuesta arriba y citada literalmente del diario mencionado, es que es redactada por la periodista patricia torres a quien se le permite asistir al ‘congreso’, integrarse a la casa de concón y fotografiar a los participantes del mismo. dos de estas fotos 52 “preso jefe de congreso nazi”; en diario la nación, lunes 17 de abril de 2.000. 53 “ en osorno comenzó congreso nazi” ; en la tercera, martes 18 de abril de 2.000. 54 “ el ‘congreso’ nazi por dentro” ; en la tercera, miércoles, 26 de abril de 2.000.

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son divulgadas en la nota enunciada el día 26 de abril. conjuntamente a ello, en la nota que hacemos mención informa acerca de las conclusiones de esta ‘simple reunión’, a saber: promover una conciencia ecológica y social, fomentar el sentimiento de nacionalidad y patriotismo, así como el ideal socialista nacional, a la vez que plantear el objetivo de acceder al poder político del estado conforme a la legislación constitucional vigente 55. colateralmente a las actividades publicitarias de los organizadores del denominado ‘congreso’, y a las noticias divulgadas por los medios, se va configurando un escenario político – ideológico en el que se perfilan los siguientes actores: instituto nacional de la juventud, una agrupación llamada consejo por la paz y su brazo juventudes por la paz, la creación de un comité judio democrático, así como va tomando forma la campaña nacional ‘chile dice no al nazismo’. a estos actores se agregan al centro simon wiesenthal, al comité representativo de la comunidad judía, y a las juventudes de los partidos políticos. periodistas que se destacan por la cobertura dada al neonazismo, y al promocionado ‘congreso’ son victor osorio, marlis pfeiffer y pablo solis, por el metropolitano; patrica torres, guillermo espinoza, pamela gutierrez, alexis palacios y eduardo rossel, por la tercera; mariela herrera muzio. en cuanto a revistas de conocida importancia nacional, jorge molina y marcela espinoza, por ercilla y pedro pablo herrans, por que pasa 56.

55 en el nivel interno, sin embargo, pns plantea un rechazo rotundo al concepto de ‘nacionalidad’ y ‘patriotismo’, reivindicando la idea etno-racial de nación. 56 en nº 3.136, de 1º de mayo del 2.000, en revista ercilla, un extenso artículo firmado por marcela espinoza vidal y titulado ‘historia de un fracaso’, se da a conocer los ‘organizadores del congreso’ : jorge gracia, presidente del encuentro, catherina pinoleo, coordinadora de prensa y protocolo, ignacio arce, coordinador nacional del comité organizador, josé olivares, coordinador ejecutivo del comité organizador y felipe moraga, coordinador operativo del comité organizador. en el mismo momento, inmediatamente despues de salida de la carcel, es igualmente entrevistado por the clinic, de 4 de mayo del 2.000, nº2. en esta entrevista en el departamento de lópez, asisten un periodista alemán, una periodista argentina y dos periodistas chilenos.

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conclusiones

1º.- en algunas obras de la historiografía tradicional, el movimiento nacional socialista de chile (1932 – enero de 1939) aparece como el más representativo caso chileno de nazismo e imitación del nazismo alemán. sin embargo, un estudio detallado de casos nos resitua ante un escenario histórico en el que se distinguen casos de una mayor fidelidad al nazismo alemán de tal manera de poder concluir que, en realidad, existe otra línea que agrupaciones, organizaciones y/o movimientos que logran representar los antecedentes históricos y casos paradigmáticos de una imitación al nazismo alemán y/o neonazismo. estos casos son el partido nacional fascista y, fundamentalmente el partido nacional socialista obrero de chile y la red denominada wuns o agrupación mundial nacional socialista, hasta llegar a la década de los ochenta del siglo xx con el hitlerismo esotérico de miguel serrano. 2º.- durante la década del cuarenta coexisten agrupaciones doctrinal y políticamente diferentes, a saber ; partido nacional fascista, movimiento nacionalista de chile, vanguardia popular socialista. 3º.- caso de extrema relevancia es el pnsoch (partido nacional socialista obrero de chile), cuya doctrina está levantada sobre el etnicismo o concepción étnica de nación. 4º.- el componente etnicista constituye el elemento substancial que establece la radical diferencia entre el nacionalismo y el neonazismo, incluyendo en esta última categorización a la actual agrupación neonazi patria nueva sociedad. al respecto, es posible encontrar una clara diferenciación e, inclusive, oposición entre un concepto ‘geográfico de nación’, propio del nacionalismo y un ‘concepto étnico’ de nación endógeno al neonazismo.

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5º.- existe una línea de evolución histórica que configura un patrón para una identidad con sensibilidad nazi o neonazí, que resulta desvinculada de la doctrina e ideario nacionalista y que está representada por las siguientes agrupaciones: partido nacional fascista, partido nacional socialista obrero de chile, unión mundial nacional socialista, hitlerismo esotérico, pendragón-patria nueva sociedad. 6º.- portalianismo, corporativismo y autoritarismo, al contrario de lo sostenido, por exponentes de la historiografía tradicional, no constituyen componentes exclusivos e identitarios de agrupaciones y/o doctrinas nacionalistas, sino que son parte substancias de movimientos, corrientes de pensamiento y agrupaciones absolutamente distantes de sensibilidades nacionalistas, casos de falange nacional y un conjunto de corrientes político-ideológicas católicas existentes durante la primera mitad del siglo xx. 7º.- la agrupación pendragón-patria nueva sociedad (pns), representa la actual corriente neonazí que ha intentado disimular su doctrina e ideario con un cambio de formas y símbolos, todo lo cual, sin embargo: a.- representa de manera análoga y casi calcada un intento fracasado realizado por la agrupación cedade-españa, durante la década del ochenta. b.- en la estrategia de pns está el cambio de la swástica por la llamada cruz céltica, que ha constituido desde la década del cincuenta el máximo distintivo del neofascismo europeo. 8º.- resulta, por lo menos, carente de toda lógica la cobertura que los medios dan a la agrupación patria nueva sociedad en razón de un pretendido congreso que llega a reunir a un peruano y un boliviano y al que se permite el ingreso y la libre captura de fotografías a la periodista del diario la tercera. 9º.-el trabajo expuesto, genera una línea de investigación orientada a demostrar la existencia de unos ‘porfiados hechos’ que diferencian y oponen nacionalismo/nazismo-neonazismo.