El Libro De La Noche.docx

El Libro de la Noche – Descripción [Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía] Para disponer de una visión más clara del Libro de la Noche, incluiremos a lo largo de este trabajo, por un lado, las imágenes correspondientes al techo de la sala del sarcófago I, incluidas en la parte correspondiente a la descripción detallada y traducción de textos del libro. Todas las imágenes pertenecen a la tumba de Ramsés VI (KV 9).

Techo de Nut en la sala del sarcófago I.

y por otro lado, en este apartado Descripción las imágenes correspondientes a la otra versión de la tumba de Ramsés VI, esto es, las que se sitúan hacia fuera de la tumba a través de compartimientos anteriores (corredores C y D y sala E).

Techo de Nut en corredorec C y D y en la sala E.

Solamente en la versión de Sethy I hay restos de un texto introductorio. Aquí, el dios del sol nos provee de una explicación de la meta de su viaje en el Más Allá, que tiene que ver con la sentencia de juzgar al maldecido y cuidar del bendecido. La oscuridad primitiva se menciona como zona fronteriza. Como en el Amduat y en el Libro de Puertas, la primera hora se considera como intersticial, y de ese modo no se presenta. Primera puerta, segunda hora El libro comienza con la segunda hora, donde en el registro superior se representan individuos y grupos de deidades. Éstos incluyen a las deidades de los cuatro puntos cardinales, los Bas de Buto y de Hieracómpolis, y las dos ENEADAS, que están de pie para todos los seres divinos. En el segundo registro, la barca solar llega a la Primera Puerta, Señora del Esplendor, y dentro de la Segunda Hora, la Experta, La que protege a su Señor. Su dios, que en esta hora actúa como guía de este Dios, es el Toro de Luz. En el tercer registro (el sexto registro seguido por el quinto) están descritos nueve féretros de león con momias reclinadas.

Primera puerta, 2ª hora y parte de la 3ª

Segunda puerta, tercera hora Después de enumerar una serie de dioses en el primer registro, la barca solar alcanza la Segunda Puerta dentro de la Tercera Hora. En el tercer registro hay seis féretros de león. En los tres primeros hay figuras sentadas, en los tres segundos momias. Estos están seguidos por series de figuras, en grupos de tres, en varias posturas. En el Corredor todas las representaciones desde la Tercera a la Séptima Hora están hacinadas en un espacio entre la Segunda y la Sexta Puertas.

La banda vertical con el nombre de la Segunda Puerta es inmediatamente seguida con otra banda con el nombre de la Tercera Puerta. El espacio entre estas dos bandas y la siguiente banda, en la que están escritos los nombres de la Quinta y Cuarta Puertas, está dividido en cuatro registros. IZQUIERDA: El primer registro representa la Tercera Hora con algunas ¿algunas qué? del cuarto registro en el lado derecho. Tercera puerta, cuarta hora

Después de enumerar una serie de dioses en el primer registro, la barca solar alcanza la Tercera Puerta dentro de la Cuarta Hora. En el tercer registro hay tres grupos de tres figuras sentadas colocadas horizontalmente mirando hacia abajo. Cada figura sujeta un mechón de pelo que viene de la parte superior de la coronilla Estos están seguidos por dos grupos de tres figuras en posición similar sentadas pero con los brazos atados detrás de sus espaldas. Las figuras tienen cabeza de pez. Al final del registro está un signo de tierra extranjera, una montaña con tres picos, con un árbol en cada pico.

DERECHA: El segundo y tercer registros contienen la Cuarta Hora; el cuarto registro representa parte de la Quinta Hora. Cuarta puerta, quinta hora Después de enumerar una serie de dioses en el primer registro, la barca solar alcanza la Cuarta Puerta dentro de la Quita Hora. En el tercer registro hay tres figuras decapitadas inclinadas, cada una con un cuchillo colocado en su cuello. son: Los seguidores de SETH. Estos van seguidos por tres figuras decapitadas arrodilladas y tres figuras arrodilladas con sus cabezas. Ambos grupos tienen los brazos atados a la espalda. “Los Utau” (Un término empleado para designar a algún tipo de enemigos). En nueve féretros de león hay figuras reclinadas con cabezas levantadas.

IZQUIERDA: El espacio entre la banda con los nombres de la Quinta y Cuarta Puertas y aquel de la Sexta Puerta está también dividido en cuatro registros. En el primer registro están las representaciones del registro inferior de la Quinta Hora. DERECHA: El cuarto registro representa parte de la quinta hora. Quinta puerta, sexta hora Después de enumerar una serie de dioses en el primer registro, la barca solar alcanza la Quinta Puerta dentro de la Sexta Hora. En el Tercer registro, y en la sala del sarcófago de la Tumba de Ramsés VI, las representaciones de este registro son las de la Séptima Hora en el Corredor y en el Cenotafio de Sethy I. Es la única versión en la que tal intercambio se ha hecho. En el Corredor y en el Cenotafio este registro contiene tres féretros de león con figuras de pie. La figura en el féretro central es una mujer. Arriba a la izquierda hay tres figuras horizontales sentadas mirando hacia abajo: “Los extranjeros”. Así mismo, figuran tres lámparas con la figura de un enemigo dentro “Los Quemados”. IZQUIERDA: Los tres registros inferiores son los de la Sexta Hora. Desde aquí en las representaciones de las horas en el Corredor están colocadas normalmente en tres registros. Sexta puerta, séptima hora Después de enumerar una serie de dioses en el primer registro, la barca solar alcanza la Sexta Puerta dentro de la Séptima Hora. En el registro superior de la séptima hora, también aparecen formas generales que representan la existencia y la no existencia. Por el contrario todos los difuntos están en el registro inferior, apareciendo como los transfigurados (aju), momias y los “muertos”, maldecidos. En la Sala del Sarcófago el quinto registro ahora precede al sexto. En el quinto: la figura de un dios barbudo con brazos levantados en adoración; sobre su cabeza hay un niño sentado, y sobre este niño hay otra figura de niño mirando de arriba hacia abajo. Un dios con cabeza de halcón apoyándose en un cetro de pie con su espalda hacia el susodicho grupo. Delante de él hay seis grupos: en el primero, cuatro figuras arrodilladas con los brazos atados a la espalda; el segundo y tercer grupos está formado por figuras de pie en triple contorno, y los tres últimos son figuras arrodilladas con los brazos atados a la

espalda como en el primer grupo. Los tres últimos están en triple contorno. Representan: Los Asiáticos, Los Libios, Los Medyai, Los Negros y Los Hombres Rojos.

Séptima puerta, octava hora Después de enumerar una serie de dioses en el primer registro, la barca solar alcanza la Séptima Puerta dentro de la Octava Hora. El tercer registro representa el reino de OSIRIS. Las representaciones han sido agolpadas y mezcladas en la Sala del Sarcófago. En el corredor forman un registro con puertas en ambos finales. OSIRIS está descrito en la mitad del registro sentado en un trono; Bajo el asiento hay un enemigo atado personificando a SETH. El HORUS con cabeza de Halcón presenta el signo de vida a su padre. Delante de OSIRIS de pie una compañía de dioses. La puerta exterior del registro es guardada por un halcón y cuatro cobras y por una gran cobra con muchas colas. Sobre la puerta hay un león yaciente.

Octava puerta, novena hora Después de enumerar una serie de dioses en el primer registro, la barca solar alcanza la Octava Puerta dentro de la Novena Hora. En el tercer registro, El dios Sia se dirige a una compañía de figuras, entre los que están los cansados y los ahogados.

Novena puerta, décima hora

Después de enumerar una serie de dioses en el primer registro, la barca solar alcanza la Novena Puerta dentro de la Décima Hora. Los dioses en este registro no tienen nombres.

Décima puerta, undécima hora En el tercer registro de la sala del sarcófago, Los dioses del registro inferior no tienen nombres. Los textos que los acompañan son la continuación de las inscripciones de la Décima Hora. Están defectuosos y han sido mezclados por el copista.

Undécima puerta, duodécima hora Después de enumerar una serie de dioses en el primer registro, la barca solar es remolcada por las “Estrellas imperecederas”. A su cabeza está la figura del Rey. Delante de los remolcadores hay cuatro chacales y el dios con cabeza de cocodrilo de la Hora Doce. En la Sala del Sarcófago este último grupo está colocado aparte. En el registro inferior (el cuarto y quinto registros en la Sala del Sarcófago) hay una procesión de dioses moviéndose hacia Oriente con sus brazos levantados en actitud de adoración. La última figura a la izquierda, con el disco y dos cobras encima, representa al Rey. La última representación del Libro de la Noche describe un altar en un trineo. En el altar descansa un escarabajo con un chorro de agua saliendo de su cabeza y cayendo en el signo del cielo debajo, soportado por otro escarabajo. Debajo del segundo escarabajo hay un niño sentado. Delante del altar hay dos figuras arrodilladas representando a dos de los ocho dioses primigenios. Colocadas horizontalmente debajo del altar hay dos barcas, y debajo de ellas hay dos figuras de ISIS y NEFTIS que transfieren el disco de la barca de la noche a la barca de la mañana. En el Corredor las dos barcas y las dos diosas están colocadas detrás del altar.

El Libro de la Noche – Primera puer [Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía]

Primera y segunda puertas

En el primer registro de izquierda a derecha (el segundo seguido por el primer registro en la sala del Sarc

Un dios con cabeza de Ibis: Aquel cuyo nombre está oculto. El dios con la Pluma: Señor de Diademas. Una diosa: Seryt (sryt) Una figura momiforme: Nayt (nAyt ) Un dios con cabeza de chacal: Hefed (hfd) Un dios de pie: Res-ur (En el Corredor: Kes-ur) Una diosa sentada en un trono: La que está en su Trono. Un dios con cabeza de carnero con cetro: Setepty. Un dios de pie: Los Dioses del Sur. Nombres sin representación: Los dioses del Norte. Los dioses del Oeste. Los dioses del Este. Los Bas de Pe. Los Bas de Nehen. (Los Bas de los reyes muertos de las dos prehistóricas capitales del Norte y del Sur) La gran Enéada. La pequeña Enéada. Este último grupo de dioses está personificado por la última figura de pie. Mirándoles (en el Corredor) de dice: Palabras para ser dichas: Recibid vuestras cabezas, reunid vuestros huesos, recibid vuestras ofrendas.

Segundo registro Sobre la barca:

Para descansar en vida por la majestad de este Dios, para hacer luz y hacer brillante la oscuridad, para abrir

Occidente, para fijar la antorcha en la tierra de los malditos. Cogiendo la Cuerda-Nefer de la barca divina p Aclamando (al dios sol) por los dioses de la DUAT. Llegando a la Primera Puerta, Señora del Esplendor, y

Hora, la Experta, La que protege a su Señor. Su dios, que en esta hora actúa como guía de este Dios, es el T

La Primera Puerta: la Señora del Temblor, alta de paredes, Cabecilla, Señora de Destrucción que predice lo Furiosa, que salva el robo del enemigo que viene de lejos, Señora de Resplandor. Tercer registro

En el tercer registro (el sexto registro seguido por el quinto) están descritos nueve féretros de león con mom nombradas en grupos de tres. Espíritus. Nobles. El Muerto. Delante de los féretros de león está de pie el dios Sia, que dice: Palabras a ser dichas: Contad vuestros corazones, recibid vuestros regalos.

A la espalda del dios Sia hay tres grupos de tres figuras; en cada caso una mujer está colocada entre dos h nadando: Los cansados. Tres figuras horizontales vestidas: Los castigados. Tres figuras horizontales desnudas: Los que pertenecen al cielo opuesto. La segunda figura del dios Sia, mirando a la derecha, que dice: Palabras a ser dichas: Medid vuestras orillas, elevad vuestras piernas.

En la versión de Sethy I el Rey está de pie detrás de esta segunda figura del dios Sia. En el Corredor la pri la Tercera Hora está colocada en la mitad izquierda del cuarto registro.

El Libro de la Noche – Segunda puerta, terc

[Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía]

La segunda Puerta: La que enciende el fuego, La que consume con afiladas llamas, sin residuos, rápida ma

no hay protección, Aquella por quien uno no puede pasar, Aquella de quien no hay escape, la que eleva a s

Primera y segunda puertas

Primer registro Nombres de los dioses en el primer registro: Utut La que actúa La que da Luz La Llama El Huérfano El delegado de HORUS El Joven La halcón-hembra Cabeza Verde

Henes-ur (hns-wr) Shudu (swdw) Hen-ib (hn-ib) Semitui (smytwi) Iunu-mer (?) (iwnw-mr) Señora del Año El que trae vida El que da viento El que está en el Castillo de la Corona Atef Defed-deben. (dfd-dbn) Segundo registro El texto de la tercera hora está colocado detrás de la barca:

La majestad de este Dios navega y alcanza la Segunda Puerta, la que enciende el fuego, La que consume co

residuos, rápida matando, Aquella de quien no hay protección, Aquella por quien uno no puede pasar, Aque

escape, la que eleva a su Señor, y dentro de la Tercera Hora, la que despedaza los Bas. El dios que está en e este dios (RA) es el Toro de las Dos Tierras. Tercer registro

En el tercer registro (el quinto registro colocado después del sexto) hay seis féretros de león. En los tres pr sentadas, en los tres segundos momias. Son: Los despertados Los dormidos

Estos van seguidos por series de figuras, en grupos de tres, en varias posturas. En la Sala del Sarcófago es miniatura entre las grandes figuras y ahora son casi invisibles. En el corredor se ven más claramente. Tres figuras sentadas con un dedo en la boca: Los de la Región Silenciosa Tres figuras sujetando un niño: Los despertados Tres figuras medio reclinadas: Los ahogados Tres figuras tapadas sentadas en tronos:

Los Espíritus Tres figuras de pie: Las sombras

Tres figuras sentadas sujetando un mechón de pelo. Están colocadas en posición horizontal mirando hacia Los de los campos. Tres figuras similares: Los de los canales (?).

El Libro de la Noche – Tercera puerta, cua [Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía]

La Tercera Puerta: La única con cuchillos afilados, Señora de las Dos Tierras, La que castiga a los enemig

Cansado, que da miedo delante de la Inmaculada, Aquella que quita el mal del Señor de las Dos Tierras, R

Tercera y cuarta puertas

Primer registro Dioses en el primer registro (El segundo registro seguido por el primero): El dios con cetro: Imy-sen (imy-sn) Un dios de pie: Neben-neben. (nbnnbn) Un dios con dos plumas en su cabeza: Corazón Grande. Figura momiforme con cabeza de león: Her-sy (hr-sy) Un dios de pie: Poder Una figura momiforme: Suh (swh) Un dios de pie: El Equilibrado. Una diosa sentada en un trono: Hemsut ( hmswt , el equivalente femenino del Ka) Un dios de pie: El Erguido. Un dios sujetando los lados de una Capilla: El que está en su Santuario. Un dios con cetro: El Alto. Un dios de pie: Neha (nhA) Una figura momiforme: Am-aa (Am-aA) Segundo registro El texto referido a la Cuarta Hora está colocado en el segundo registro:

La navegación de la majestad de este Dios, acercándose a la Tercera Puerta, La única con cuchillos afilado

Tierras, La que castiga a los enemigos de Corazón-Cansado, que da miedo delante de la Inmaculada, Aquel dentro de la Cuarta Hora, Aquella cuya fortaleza es grande. El dios que está en esta hora como guía de este las Ofrendas. Tercer registro

En el tercer registro (el sexto registro colocado delante del Quinto) hay tres grupos de tres figuras sentada

horizontalmente mirando hacia abajo. Cada figura sujeta un mechón de pelo viniendo la parte superior de nominados en grupos de tres: Hetertiu (htrtyw) Los habitantes de las orillas Los de las orillas

Estos están seguidos por dos grupos de tres figuras en posición similar sentadas pero con los brazos atado

Las figuras tienen cabeza de pez. No tienen nombres. Al final del registro se ve el signo de tierra extranjera picos, con un árbol en cada pico. En la versión de Sethy I y en el Corredor esto está colocado en el centro dos grupos de figuras horizontales.

El Libro de la Noche – Cuarta puerta, quin [Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía]

La Cuarta Puerta: Señora del Cielo, Señora de las Dos Tierras, NEDYEBIT, Señora de toda la tierra, Grand

Tercera y cuarta puertas

Primer registro Los dioses en el primer registro: Her-rementy (hr-rmnty) Djabty (dAbty) El Gran Oculto La Llama Hetu-er-hetu ( htw-r-htw) El que eleva su parte delantera Dulce de Corazón La que eleva a su Padre Remenutet (rmn-wtt) Segundo registro El texto del registro central no existe en la Sala del Sarcófago. En el Corredor se lee:

La navegación de la majestad de este Dios, acercándose a la Cuarta Puerta, Señora del Cielo, Señora de las

NEDYEBIT, Señora de toda la tierra, Grande en Santidad y dentro de la quinta hora, Aquella en el centro d está en la hora como guía de este Dios es Cara de Verdad. Tercer registro

En el tercer registro (las representaciones del séptimo registro colocadas delante de las del sexto y quinto) decapitadas inclinadas, cada una con un cuchillo colocado en su cuello. Ellos son: Los seguidores de SETH. Estos están seguidos por tres figuras decapitadas arrodilladas y tres figuras arrodilladas con sus cabezas. sus brazos atados a la espalda. Son: Los Rementiou Los Utau (Un termino para algún tipo de enemigo) En nueve féretros de león hay figuras reclinadas con cabezas levantadas: Hau (hAw) Bautiu (bAwtyw) Negaiu (ngAyw) Los tres grupos de tres figuras sentadas (en triple contorno): Uash (wAS) Dyamu (dAmww) Detdyeru (dtdrw)

El Libro de la Noche – Quinta puerta, sex [Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía]

La Quinta Puerta: Señora de Vida, en nombre del Rey del Alto y Bajo Egipto, Señor de las Dos Tierras, Ne Sol, Señor de júbilo en el cielo, Señor de Diademas, Ramsés VI, amado de PTAH-SOKARIS.

Quinta, Sexta y séptima puertas

Primer registro Un dios con cabeza de cocodrilo sujetando una serpiente con una pluma en su cabeza: Heken-tep (hkn-tp) Los nombres de los otros dioses del primer registro: Señor de la Serpiente Uadyit Seshen Setenet (stnt) Mekerit (mkryt) El que cuenta los Corazones El que viene a la existencia en el ABISMO El que se eleva Largo Brazo Ashat-amau (aSAt-amAw

La que perfecciona La Osa Mayor El viejo (?) Segundo registro La majestad de este Dios navega y alcanza la Quinta Puerta, Señora de Vida, y la Sexta Hora, Mesperit. El hora como el guía del dios es HORUS del Árbol. Tercer registro

En la Sala del Sarcófago las representaciones de este registro son aquellas de la Séptima Hora en el Corre

Sethy I. Es la única versión en la que tal intercambio ha sido hecho. En el Corredor y en el Cenotafio este r

féretros de león con figuras de pie. La figura en el féretro central es una mujer. Sobre la representación ha El Ba viviente navega, los cadáveres navegan en sus lugares. Arriba a la izquierda hay tres figuras horizontales sentadas mirando hacia abajo: Los extranjeros Tres lámparas con la figura de un enemigo dentro: Los quemados

Otro grupo de tres figuras horizontales sentadas cuyos nombres son ilegibles.( Sólo el primer y último sign Otro grupo de tres figuras horizontales sentadas en posición invertida mirando hacia arriba: Pehtiu (pht(y)w)

Los nombres de los últimos grupos están sólo en el Cenotafio. En el Corredor todas las representaciones d

Séptima Hora están hacinadas en un espacio entre la Segunda y la Sexta Puertas. La banda vertical con el

Puerta es inmediatamente seguida con otra banda con el nombre de la Tercera Puerta. El espacio entre es

siguiente, en la que están escritos los nombres de la Quinta y Cuarta Puertas, está dividido en cuatro regis

representa la Tercera Hora. El segundo y tercer registros contienen la Cuarta Hora; el cuarto representa p

El espacio entre la banda con los nombres de la Quinta y Cuarta Puertas y el de la Sexta Puerta está tamb

registros. En el primero están las representaciones del registro inferior de la Quinta Hora; los otros tres re Sexta Hora. Desde aquí en las representaciones de las horas en el Corredor están colocadas normalmente

El Libro de la Noche – Sexta puerta, sépti [Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía]

Sexta Puerta: Señora de Misteriosa Magnificencia, en nombre del Rey del Alto y Bajo Egipto, Señor de las

Miamun, Hijo del Sol, que hace regocijarse la barca de millones de años, Señor de Diademas, Ramsés VI, a que está a la cabeza de la VERDAD.

Quinta, Sexta y séptima puertas

Primer registro Los dioses del primer registro: Grande de Poder Enty Iutu (iwtw) El que no traga El Bailarín El que atraviesa Ta-senet ( tA-snt , el Pan de (?)) La que da a luz a su Hijo El que viene a la existencia en la oscuridad Hererty (hrrty)

El Oculto Kenesty (knsty) Segundo registro El texto refiriéndose a la Séptima Hora:

La majestad de este Dios navega y alcanza la Sexta Puerta, la Señora de Misteriosa Magnificencia, y la Sép golpea a los aliados de SETH. El dios que está en esta hora como guía de este Dios es SOKARIS. Tercer registro

En la Sala del Sarcófago el quinto registro ahora precede al sexto. En el quinto: la figura de un dios barbu

levantados en adoración; sobre su cabeza hay un niño sentado, y sobre este niño hay otra figura de niño m abajo. Sobre este grupo:

Creación.

Un dios con cabeza de halcón apoyándose en un cetro de pie con su espalda hacia el susodicho grupo. Del

grupos: en el primero, cuatro figuras arrodilladas con los brazos atados a la espalda; el segundo y tercer g

pie en triple contorno, y los tres últimos son figuras arrodilladas con los brazos atados a sus espaldas com Los tres últimos están en triple contorno. Ellos representan: Los Asiáticos Los Libios Los Medyai Los Negros Los Hombres Rojos Los Egipcios El texto referido al dios con cabeza de halcón:

Lo que HORUS hace para su padre OSIRIS: él hace el Aket, (kt, un tipo de ofrenda) hace al dios divino, r Discurso de HORUS:

Vosotros sois los rebeldes, el macho y hembra UT, que han actuado contra mi padre OSIRIS. Lo que fue co OSIRIS es lo que Yo, como el Ciego (HORUS de LETOPOLIS) debería golpear a tus (?) enemigos. Por lo golpea.

El Libro de la Noche – Séptima puerta, oct [Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía] L

a Séptima Puerta: La Cabecilla, La que combate por su Señor, en el nombre del Rey del Alto y Bajo Egipto

Tierras, Nebmare Miamun, Hijo del Sol, Señor de Diademas, Señor del Miedo en Occidente, Ramsés VI, co

Quinta, Sexta y séptima puertas

Primer registro

Nombres de los dioses del primer registro (en la Sala del Sarcófago el segundo registro delante del primer Ahaty (ahAty)

El que está en la Escalera El Guía Las dos figuras de ANUBIS: Neb-dyaru (nb-DArw) Her-henty (hr-hnty ) Segundo registro El texto referido a la barca está colocado en el primer y segundo registros:

La majestad de este Dios navega y se desvía del camino. Él pasa por la puerta de la región de EL que no de

alcanza la Séptima Puerta, La cabecilla, La que combate por su Señor, y dentro de la Octava Hora, señora d El dios que está en esta hora como guía de este Dios (RA) es HORUS de la DUAT. Tercer registro

El tercer registro representa el reino de OSIRIS. Las representaciones han sido agolpadas y mezcladas en la

el corredor forman un registro con puertas en ambos finales. OSIRIS está descrito en la mitad del registro s

el asiento hay un enemigo atado personificando a SETH. El HORUS con cabeza de Halcón presenta el sign Delante de OSIRIS de pie una compañía de dioses cuyos nombres en la Sala del Sarcófago son: NEIT ANUBIS SHU Hepuy Sia Duamutef ISIS Kebehsenuf NEFTIS SELKIT Hapy Amset TEFNUT Sendet

Un grupo de dioses con brazos levantados en adoración (en la Sala del Sarcófago están encima de OSIRIS detrás de la susodicha compañía de dioses, mirando hacia OSIRIS): Los Espíritus Los Bas Las momias El muerto Los cansados Los castigados Los ahogados Los vigilantes Los del cielo opuesto Los despiertos Los dormidos Los silenciosos

La puerta exterior del registro es guardada por un halcón y cuatro cobras y por una gran cobra con mucha hay un león yaciente.

El Libro de la Noche – Octava puerta, nove [Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía]

La Octava Puerta: Aquella cuyas dos llamas causan dolor, en el nombre del Rey del Alto y Bajo Egipto, Se

Nebmare Miamun, Hijo del Sol, Señor de Diademas, Ramsés VI, amado de los dioses de la desierta Necróp

Octava, novena y décima puertas

Primer registro En el primer registro hay un texto muy corrupto, que se lee:

Para salir de la región, para pasar delante de la puerta que está en la DUAT. ¡Oh muralla, escucha las palab Radiante!Ejecutando los planes de los dioses que están en la DUAT. Los nombres de los dioses del primer registro: Sementy Dyeba-hekest (dbA-hkst) El que protege los Kas Bebty El Rey Semseru Uma (En la Tumba de Sethy I: wmA ó mAw) El que estira los brazos Hesbedty (hsbdty, el Azul) Segundo registro

Texto referido a la Novena Hora:

La majestad de este dios navega y alcanza la Octava Puerta, La que sus llamas están en pena, y la Novena H su señor. El dios que está en esta hora como guía de este Dios es Este BA. Tercer registro El dios Sia se dirige a una compañía de figuras cuyos nombres son: Los Espíritus Las momias El muerto Los cansados Los castigados Los del cielo opuesto Los despiertos Los dormidos Los silenciosos Los vigilantes Los ahogados Los Bas Las Sombras Los de los campos El discurso del dios Sia:

(Oh vosotros) los cansados y los ahogados, vosotros estáis sumergidos junto al dios del NILO, vosotros alc

el dios de la comida, las ofrendas dadas a vosotros son rentas principescas. Las ofrendas dadas a vosotros q

productos de la caza son legítimas. Vosotros tomáis vuestra cebada. Lo que hacéis es vuestro deber para cu

NEFER….Entre vosotros están aquellos que permanecen en el lugar donde él reside, eternamente. Los justi están en el sequito de OSIRIS y en frente de el como ancestros. Es él quien garantiza vuestras ofrendas. El vuestros ojos, el viento está en vuestras fosas nasales. Palabras para ser pronunciadas:

Nosotros venimos de nuestra tierra, bajamos de nuestro NOMO, no hemos cometido alguna iniquidad hacia

Suelo! ¡Silencio! ¡Nuestro Rey! Nosotros amamos al dios más que a nuestros dioses…en su Verdad, nosotr OSIRIS para que no permanezca solo

El Libro de la Noche – Novena puerta, déc

[Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía]

La Novena Puerta: Señora del Miedo en el nombre del Rey del Alto y Bajo Egipto, Señor de las Dos Tierra Señor de Diademas, Señor de Verdad en la Necrópolis, Ramsés VI, justificado, similar a RA en el cielo.

Octava, novena y décima puertas

Primer registro Sert El que eleva la verdad El que surge de su Padre Minmin Hetyu-neteru (htyw-ntrw) Pehrer-her-af (phrr-hr-A.f) Nefert-nefert Ahaty Hepen (hAty; Segundo registro

hpn)

La majestad de este Dios navega y alcanza la Novena Puerta, Señora del Miedo, y dentro de la Décima Hor que está en esta hora como guía de este Dios es Buena Fortuna de su Madre. Tercer registro Los dioses en este registro no tienen nombres. Los textos que acompañan estas representaciones continúan

El Libro de la Noche – Décima puerta, un hora [Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía]

a Décima Puerta: La que protege a su Señor, en el nombre del Rey del Alto y Bajo Egipto, Señor de las Dos Miamun, Hijo del Sol, Señor de Diademas, Ramsés VI, justificado, (con) los Señores de la Necrópolis.

Octava, novena y décima puertas

Primer registro El primer dios no tiene nombre. Los nombres de los otros son:

Santo a través de su ojo Amado de HORUS (?) Ines-nem-as (in.s-nmA.s;) Nehemes-makenes (nhm.s-m?kn.s) Benben El Brillante (wAh) Uah-ahu (a

hw, El que coloca la Lámpara)

Llama en su discurso El que ama la soledad Segundo registro Texto referido a la undécima hora:

La majestad de este Dios navega y alcanza la Décima Puerta. La que protege a su Señor, y dentro de la Und estrellas (?). El dios que está en esta hora como guía de este Dios es Oro de los Dioses. Tercer registro

Los dioses del registro inferior no tienen nombres. Los textos que los acompañan son la continuación de la Décima Hora. Está defectuoso y ha sido mezclado por el copista. Una vez restaurado se lee:

Los que están sobre la tierra, que inciensan a los dioses que están en la DUAT. Ellos estarán en el séquito d

dada a ellos, no serán rechazados de las puertas de los Señores de las Provisiones. Vuestros pañuelos son qu collarines aflojados vuestras raciones de pan no son desminuidas.

El Libro de la Noche – Undécima puerta, du hora [Introducción] [Descripción] [1ª] [2ª] [3ª] [4ª] [5ª] [6ª] [7ª] [8ª] [9ª] [10ª] [11ª] [Bibliografía]

La Undécima Puerta: La que rechaza los Adversarios en el gran nombre del Rey del Alto y Bajo Egipto, Se

Nebmare Miamun, Hijo del Sol, Señor de Diademas, Ramsés VI, justificado, (el que está) entre los Señores

Undécima puerta, duodécima hora

Primer registro Los nombres de los dioses en el primer registro: El que guarda el desembarque El que guarda la sombra Ken-Sebiu (kn-sbiw) Viento de la Boca El que está en su desbordamiento El que está en el medio de la luna El que salva sus miembros Semeh-heftiuf (smh-hfty.f) El que trae el Cielo Brillante Segundo registro

La barca solar es remolcada por las “Estrellas que no conocen fatiga”. A su cabeza está la figura del Rey. D

remolcadores hay cuatro chacales y el dios con cabeza de cocodrilo de la Hora Doce. En la Sala del Sarcófa está colocado aparte. Texto refiriéndose a la Hora Doce:

La majestad de este Dios navega y alcanza la Undécima Puerta, la que rechaza los Adversarios, y la Duodé

belleza de RA. El dios que está en esta hora como guía de este Dios es Pauty-Nenty, el Rey del Alto y Bajo

Dos Tierras, Nebmare Miamun, Hijo del Sol, Señor de Diademas, Ramsés VI, (amado) de PTAH, El que es El del Bello Lugar.

Un texto refiriéndose a los chacales esté colocado encima de ellos: (La siguiente traducción es de Dr. Drio

Los Espíritus de Occidente, estos son los dioses que protegen el Horizonte Occidental y HELIOPOLIS. Son a RA en el cielo después de haberse unido con los que remolcan dentro del Horizonte Occidental. Tal es la

Occidental cuyo nombre es NIU. Este es su país. Las dos grandes rocas en mitad del Mar Occidental y cuyo

la gente que está al final de la Tierra. Esta es su ciudad. Yo los conozco. Las dos golondrinas (ISIS y NEFT

que están dibujadas en esta representación, son los espíritus vivientes que entran en la oscuridad en el interi

Occidental con RA, cada día. Ellos no descansan hasta el momento que llegan, descansan cuando llega el m

descanso. Cuando RA no llega en el acto, se mueven sobre el horizonte, pero no entran en el cielo. Tal y co

(Son ellas las que están encargadas del cielo y) que protegen HELIOPOLIS. Son ellas las que conducen a R Dios nace a la hora de salir de la tierra. Tercer registro

En el registro inferior (el cuarto y quinto registros en la Sala del Sarcófago) hay una procesión de dioses m Oriente con sus brazos levantados en adoración. La última figura a la izquierda, con el disco y dos cobras Rey. Los nombres de los dioses son: UNEN-NEFER Señor de Vida El que aparta a su padre Nefa-her (nfA-hr) Haiut (

h?ywt)

El luchador que corta las cabezas Sedenden-pet (Furia del cielo) El que juzga hasta donde conoce El Atrapador del Cielo (?) Iua-en- neheh. (iwA-n-nhh , Heredero de Eternidad)

La última representación del Libro de la Noche describe un altar en un trineo. En el altar descansa un esca

de agua saliendo de su cabeza y cayendo en el signo del cielo debajo, soportado por otro escarabajo. Deba

escarabajo hay un niño sentado. Delante del altar hay dos figuras arrodilladas representando a dos de los primigenios:

Heh Hehet

Colocadas horizontalmente debajo del altar hay dos barcas, y debajo de ellas hay dos figuras de ISIS y NE

disco de la barca de la noche a la barca de la mañana. En el Corredor las dos barcas y las dos diosas está altar. El texto que se refiere a esta representación:

Para salir de la DUAT, para descansar en la Barca de la Mañana, para navegar el ABISMO hasta la Hora de

belleza de su Señor, para hacer transformaciones en JEPRI, para ascender al horizonte, para entrar en la boc

para romper la Puerta del Horizonte a la Hora, La que eleva la belleza de RA para hacer vivir a los hombres continúa) todo ganado y todo gusano que él ha creado.