睡眠的无上妙法.doc

睡眠的无上妙法——陈撄宁的“静功”

当今社会，不能睡好觉的人比能睡个安稳舒适觉的人要多。影响睡眠的因素当然是多 种多样的，一个很大的因素恐怕就是精神紧张。脑神经一直绷着，不得丝毫放松，在该睡 眠的时候总想去解开那生活工作中的“一万个结”，如何能够安然入眠呢？长期睡眠不好， 势必导致焦虑紧张和神经衰弱，大大影响工作、学习和生活。 俗话说：心病还须心药医。失眠用纯粹的镇静剂和安眠药是解决不了根本问题的。长期 依赖安眠药可导致老年痴呆症。改善睡眠的好方法还在于自我内心的调适技术。 这里介绍一种源于道家修炼的养生方法，对失眠和神经衰弱有良效——陈撄宁的静功。 陈撄宁，原中国道教协会会长，深研《庄子》书中记载的“听息法”，结合自身六十多 年的习练经验，在上世纪六十年代向社会推广“静功”疗法。静功简单易行，男女老少皆 宜，且不会发生偏差。静功不同于气功，前者着重在一个“静”字，不必要在气上做什么 工夫；而气功着重在一个“气”字，那些功夫都是动的，不是静的。 使大脑保持安静，排除一切思念，这是改善失眠和神经衰弱的最有效方法。但是由于 人们思想习惯由来已久，要它一下子停止思维活动，任何事物都不想，这很难办到。为求 达到“静”这个目的，古人曾立出许多法门，如数息、止观、诵经、禅坐、心存丹田或眼观鼻 端等等，其主要作用都是在降服自己的念头。这些法门有的以一念代替万念，有的着重于 锻炼精神，大都不赞成绝对的无念。相比较而言，庄子的“听息法”更好。 所谓听息法，就是听自己的呼吸之气。这种听呼吸的方法是庄子书上的妙法。初下手时， 只用耳根，不用意识，不是以这个念头来代替那个念头，更不是专心死守鼻窍或肺窍（两 乳之间的膻中穴），也不是听鼻中有什么声音，而只是自己觉得一呼一吸的下落，勿让它 瞒过，就算对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅等，皆任其自然变化，不用意识去支配它。这 样听息听到后来，神气合一，杂念全无，连呼吸也忘了。渐渐地入于睡乡，这才是神经得 静养和神经衰弱恢复到健康过程中最有效的时候。这时就要乘这个机会熟睡一番，切不可 勉强提起精神和睡意相抵抗，这对病和健康有损无益。 睡醒之后，可以从头再做听息法，则又可安然入睡。如果是在白天睡了几次，不想再 睡了。则不妨起来到外面稍微活动，或到树木多、空气新鲜的地方站着做几分钟吐纳（深呼 吸），也可做柔软体操或打太极拳，但要适可而止，勿使身体过劳。然后，回到房内或坐 或卧，仍旧做听息的工夫，还可以入于熟睡的境界。即使有时听息一时不能入睡，只要坚 持听息就对全身和神经有益处。一般说来，听息法可以根治失眠症，毫无流弊，而且与黄 帝《内经》上所说的“阳入于阴”的理论相合（《黄帝内经· 灵枢大惑篇》载曰：“卫气常 留于阳，则阳气盛，不得入于阴，则阳气虚，故目不瞑”）。

（注：上文根据陈撄宁先生 1963 年向社会推广的《静功疗养法问答》资料改变而成的。 关于庄子的 “听息法”，即心斋法。《庄子· 人间世》记载：“颜回曰：敢问心斋？仲尼 曰：若一志，无听之以耳，而听之于心；无听之以心，而听之以气；听止于耳，心止于符。 气也者虚而待物者也，唯道集虚，虚者心斋也”。） 