Diario De Aprendizaje-1

Diario de Aprendizaje

Teoría y Práctica de la Información audiovisual

Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento

Carmen Cantillo Valero Málaga, 28 de mayo de 2009 2

Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento

UNED

Inicio mi Diario de Aprendizaje Hoy 2 de mayo ¡mira por dónde! comienzo este Diario de Aprendizaje. En la carta de bienvenida a la asignatura que nos envió el profesor Ramón Ignacio Correa se especifica que “el Diario de Aprendizaje debe comenzar

desde el mismo momento en que decides interesarte por un tema en concreto”, aunque para ser sincera, tengo que aclarar que la idea de investigar sobre La representación audiovisual de las mujeres en la Red no es nueva, sino que viene reinando en mi cabeza desde hace algún tiempo. Ya en la primera asignatura de este Máster (Educación y Comunicación en el Ciberespacio) hice una primera aproximación al tema y, después de buscar documentación en Internet, libros, revistas, anuncios, etc. me quedó la sensación de haber pasado “casi de puntillas” por un tema que presenta múltiples recovecos y singularidades, en las que merecía la pena detenerse un poco más. Muchas dudas dejé en el tintero y otras tantas me surgen ante preguntas como “¿Son las imágenes sexistas de la publicidad sexista

una forma especial de violencia de género simbólica”, ya que considero que me queda todavía mucho que aprender. Por eso, aprovechando la flexibilidad de aprendizaje que me permite esta asignatura, he decidido retomar aquel primer estudio sobre un tema tan amplio para intentar responder a algunos interrogantes y plantearme muchos más de modo que este aprendizaje en primera persona despierte

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento mi espíritu crítico al realizarlo y, al ser visible en la Red, contribuya a formularse preguntas a otras mujeres… y hombres también. Ahora, tras haber realizado los seis módulos anteriores, creo haber adquirido más competencias para tratar sobre este tema que recién empecé y dedicarle al análisis de la representación femenina en los Medios Audiovisuales, mayor énfasis hasta que esta labor de investigación consiga esclarecer determinadas “mentiras borrosas” que son mostradas como “certezas incuestionables”. De esta manera comenzaba mi aprendizaje de esta asignatura, en la que tendría que crear un diario en el que fuese dejando constancia de cómo iba construyendo

el

conocimiento;

así,

que

abrí

un

huequecito

en

el

Ciberespacio, donde reflejar mis dudas y responder críticamente a las imágenes

que

me

ofrecían

respuestas,

ésta

es

la

dirección:

(http://informacionaudiovisual.wordpress.com/).

1.- Comencé presentándome: Soy Carmen Cantillo y he creado este blog para ir reflejando mi aprendizaje en la asignatura “Teoría y Práctica de la Información Audiovisual”, incluida en el Máster de la UNED “Comunicación y Educación en la

Red:

de

la

Sociedad

de

la

Información

a

la

Sociedad

del

Conocimiento”. A lo largo de esta asignatura pretendo conocer los elementos básicos de los lenguajes icónicos, identificar los mecanismos de persuasión que existen en

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los medios audiovisuales para desarrollar estrategias de autodefensa y construir un conocimiento que se distancie de intereses económicos, ideológicos, etc. Espero, por tanto, alcanzar una actitud crítica y unos conocimientos que me

permitan

desarrollar

una

postura

emancipadora

para

producir

mensajes audiovisuales alternativos, utilizando los medios en los que estoy desarrollando mi aprendizaje. Ardua tarea, para la que no me faltan ganas, ni ilusión … espero que las fuerzas me acompañen también. “Nos vemos” por aquí, por el Ciberespacio.

2.- El interés por lo "prohibido" La metodología de aprendizaje propuesta me llamó la atención: "no hay

temario, ni actividades, ni examen...", esto es lo que no había, pero sí se recomendaba "repasar los archivos colgados" de todos ellos el que más curiosidad me produjo, como es natural, fue el que no se podía abrir, pues además el título inducía a su lectura: "La formación de la mentalidad sumisa" de Vicente Romano; de modo que lo busqué en la red y fue el primero que leí, saqué varias conclusiones que en síntesis colgué en una página del Blog: Vicente Romano en este libro nos explica “que es

más barato meter al guardia de la porra en las mentes que mantener un costoso aparato de represión”. Por tanto, la tarea ahora consiste en

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento aprender las fórmulas empleadas para construir esa mentalidad sumisa. El texto es de 1993 pero no por ello deja de tener total vigencia y actualidad, y las tretas empleadas por el mercado y los poderes de entonces siguen todavía vivas, conformando nuestras mentes. Nos enseña a esclarecer los mecanismos utilizados para abducir nuestra mente, bloqueándola

y

conseguir imponernos el pensamiento de la sumisión. A lo largo de esta lectura he podido descubrir como los medios de comunicación de masas consiguen someter ideológicamente a su audiencia, quien no reacciona ante temas tan importantes como la violencia, la humillación o la explotación; y, sin el menor respeto somos expuest@s a programas como El Gran Hermano o

”reality show” en el que los

trabajadores de empresas de verdad decidirán a quién despedir para reducir costes en estos tiempos de crisis. La serie “Someone‟s Gotta Go” (Alguien tiene que irse), en la que cada semana el empresario reunido con sus emplead@s, les comunicará quién va a ser despedid@. (El correodigital del 9 de abril). También nos expresa cómo esta misma mentalidad sumisa es la que nos hace admitir que sigan existiendo monarquías y no nos cuestionemos su permanencia, como por ejemplo en noticias como la reciente inauguración de un centro de Alzheimer, donde se decía “Este centro es una iniciativa

personal y solidaria de la propia reina española, que pretende establecer “la continuidad del compromiso de la Corona con la sociedad española”, según

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indicó Doña Sofía”. http://www.alzheimer.org.ve/leer.php/98

en la propia

página del centro se hace alusión a ello, pero varios medios de comunicación nos lo comentaron de igual forma. En la página 58 Romano nos relata cómo el comentarista admira la “férrea disciplina” de la reina como si fuese ella la que tuviera que aguantar los ejercicios inútiles de los soldados. Después, por aquello de continuar con lo prohibido, me dediqué a leer "El proyecto Censurado" de Camille T.

Taiara

e

hice

las

siguientes

reflexiones en otra entrada: Este

artículo

me

recuerda

cuando

en

fin

de

año,

los

medios

de

comunicación hacen un recorrido por los principales acontecimientos que han sido noticia a lo largo de ese año; pero, en este caso, nos encontramos en el caso contrario, porque podemos observar como cada año se censuran una serie de noticias que no por carecer de importancia, sino por otros intereses nunca son conocidas por la opinión pública. El Proyecto Censored cada año publica los resultados de sus investigaciones en un libro y como explican “sus noticias censuradas no son literalmente

censuradas, en sí. Es posible encontrar la mayoría en Internet, si se sabe dónde encontrarlas… las noticias destacadas por el Proyecto Censored simplemente no han recibido la atención que merecen, y por ello no han llegado a la conciencia del gran público”.

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento En definitiva, que lo que ha sucedido realmente, no es lo que nos han contado. Los medios ofrecen una imagen única que está bastante lejos de la realidad, en este sentido encontramos el libro Desinformación de Pascual Serrano , quien nos demuestra que las noticias se retocan y componen bajo unos intereses que intentan conformar un modelo único de opinión pública; además, se incluyen técnicas para fomentar una actitud crítica ante la información

y

promover

ciudadan@s

resistentes

a

la

manipulación

informativa. Una nueva censura Podemos decir que nos encontramos ante una nueva censura que consiste en inundar las informaciones fundamentales con un diluvio de noticias banales que son difundidas por una multitud de medios de comunicación social con contenidos similares. Esto permite a la nueva censura de tener todas las apariencias de la pluralidad y de la democracia. Y así pasamos de la información a la desinformación… de la libertad de pensamiento al pensamiento único… Desde los años 90, los espacios de noticias en las televisiones han cambiado mucho, ya que la información se ha cambiado por reportajes anecdóticos donde lo más importante es que el reportero presente una imagen (que sea el primero en llegar), se han convertido en programas sensacionalistas.

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En este sentido la última publicación que he encontrado es del 20 de mayo, titulada

“Estados Unidos bloquea el agua limpia en Haití y en

Turquía fracasa la gran fiesta por la privatización universal del agua”

3.- La información audiovisual: gramática y sintaxis. Ahora

tocaba

adquirir

un

conocimiento

teórico sobre

las imágenes,

aprender a mirar e interpretar qué se puede decir con imágenes; de modo que mis lecturas se enfocaron hacia: 

La gramática de la visión y



La sintaxis de la imagen.

De estas lecturas y de las investigaciones realizadas en

la

Red,

pude

obtener

información

para

hacerme una idea de cómo se construyen las imágenes publicitarias, aprendiendo a ver qué se esconde tras una imagen. Todo esto me dio pie a una nueva entrada en el Blog que titulé La retórica de las imágenes publicitarias, en la que hice una descripción del concepto: imagen, la cual me introducía a comentar lo que significa la imagen como sistema de comunicación. Igualmente, hice referencia a un artículo de Roland Barthes “Retórica de la Imagen” en el que realiza un análisis de las imágenes para explicar sus significados. ¿De qué modo la imagen adquiere sentido? Barthes analiza la imagen publicitaria por considerar que la significación es sin duda intencional y por lo tanto están formados con vistas a la mejor lectura posible.

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento Haciendo en la misma entrada una breve alusión a las principales figuras retóricas que se aplican a la imagen: - Antítesis:

- Metáfora:

- Hipérbole:

- Personificación:

Así como el estudio de otras imágenes retóricas representadas en los vídeos.

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4.- Imagen y significado: las claves emocionales de los lenguajes persuasivos de los medios. Como ya contaba con un aprendizaje audiovisual inicial, para profundizar en los contenidos de la asignatura, quise dar respuesta a una pregunta que formulaba Ramón I. Correa en su carta de presentación y sobre la que reflexioné creando una entrada en el blog, después de haber consultado varios artículos y bibliografía: ¿Somos las audiencias más emotivas que racionales? ¿Qué es la emoción? Según Antonio Damásio “una emoción propiamente

dicha, como felicidad, tristeza, vergüenza o simpatía, es un conjunto complejo de respuestas químicas y neuronales que forman un patrón distintivo”. El cerebro produce respuestas al detectar un estímulo emocional competente, es decir, el objeto o acontecimiento cuya presencia real o en rememoración mental desencadena la emoción (Damásio, 2005). Las respuestas son automáticas, ya que las emociones están presentes en cada acto que llevamos a cabo, por eso es habitual intentar descifrar las claves de nuestra vida en términos emocionales. En

la

actualidad

se

están

realizando

múltiples

estudios

sobre

el

comportamiento de l@s individu@s desde distintas disciplinas: científicas, económicas… de todo ello se desprende que el ser humano, antes que racional, es un ser emocional y, estas actitudes producto del estado emotivo del ser humano han sido analizadas por expertos del marketing, para

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento conseguir mayores beneficios económicos; por tanto, se estudia la forma de presentar los productos de modo que provoquen una elección más atractiva que el producto de la competencia. Así, encontramos que descubrimientos realizados en neurología ponen de manifiesto que “la atención de los consumidores no se capta mediante

argumentos racionales, sino a través de imágenes que emocionan. Cuanto más intensa sea esta emoción, más profunda será la conexión neurológica conseguida en el cerebro del consumidor en potencia, por lo que las campañas de publicidad deben reforzar las redes neuronales, ya que son las que finalmente motivan la compra impulsiva de determinados productos” (Vilaseca, 2006) La evolución producida en el modelo comunicativo de la publicidad pone de manifiesto cómo el perfil del consumidor ha ido modificándose igualmente. Aquí se muestra un anuncio publicitario de los años „20.

En el que se observa que la imagen no es el elemento más importante en este tipo de publicidad, simplemente sirve de apoyo al texto que, por todos

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los medios y con todos los adjetivos atrayentes, intentará convencer al público para que compre el artículo.

http://www.rougeg.com/guerlain_rouge/es_ES.jsp?email= Actualmente la publicidad recurre a imágenes muy estudiadas y elaboradas (en el vídeo del anuncio se incluye todo el proceso de maquillaje, iluminación, encuadre… al que se somete la modelo para producir una transformación que cautiva y despierta las “pasiones” y emociones de la audiencia). La iluminación provoca en esta imagen un lenguaje “no verbal” que va dirigido hacia lo más emotivo de quien la observa, provocando un diálogo ilógico, característico de un estudiado proceso de marketing (que ha dado pie a toda una ciencia: el Neuromarketing) que hará imaginar a las mujeres que comprando el lápiz labial anunciado, su aspecto físico se asemejará al de la modelo.

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento Entre el primer anuncio y el actual existe una gran diferencia, ya que mientras el de 1920 intentaba vender el producto en sí, el segundo nos venderá el deseo, la pasión, el ardor… Igualmente, comprobamos cómo la imagen ha ganado la batalla al texto escrito, haciendo desaparecer a este último.

5.- Imágenes y control social La lectura del texto El fundamentalismo de la imagen en la sociedad del espectáculo, me ayudó a relacionar algunas ideas, las cuales se encuentran reflejadas en los comentarios sobre este texto: El poder de la imagen o la imagen del poder: el ejemplo de la Iglesia El imperio ideológico de la Iglesia favoreció el paternalismo frente a la participación y, especialmente revestidos por la providencia divina, tanto el poder temporal como el espiritual administraban una única verdad, fija, inmutable e intangible. El Vaticano ve peor abortar que los abusos de curas en Irlanda El

cardenal

prefecto

de

la

Congregación por el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Antonio

Cañizares,

pidió

ayer

“perdón” por los abusos sexuales a menores cometidos por curas y monjas en escuelas católicas irlandesas entre los años 50 y 80 del siglo pasado. El

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ministro del Vaticano declaró a TV-3 que “esas conductas son totalmente condenables”. Pero a renglón seguido añadió: “No es comparable lo que haya podido pasar en unos cuantos colegios con los millones de vidas destruidas por el aborto”. Totalitarismos y democracias: hacia la fabricación del consenso a través de la imagen La imagen ha sido y es el sustrato fundamental de la retórica de los medios de información de masas cuando éstos han sido utilizados para el control social y la fabricación del consenso. ¿La imagen sirve de control social? Curiosamente

los

estudios

sobre

la

manipulación

de

los

medios

de

comunicación, no proceden de profesionales de los medios, sino que suelen ser elaborados por especialistas del ámbito académico. Un ejemplo de ello es el Informe AIDEKA

donde

se revisa el Tratamiento informativo del TD2 de TVE durante la guerra de Irak y se pone de manifiesto la necesidad de abrir un debate que ha de

servir

profesionales

para de

revisar la

el

trabajo

información

y

de

los

de

la

comunicación ante el nuevo panorama digital.

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento Y como sobre empresas que provocan mediante la imagen, recordé a Benetton, por lo que, con las imágenes más representativas e impactantes de esta firma, diseñé un power-point que inserté en esta entrada.

6.- La cultura de las pantallas en el capitalismo de ficción: del logotipo al emoticón. La lectura de algunos capítulos del libro “Del bisonte a la realidad virtual: La escena y el laberinto” de Roman Gubern me hizo prometerme a mí misma que cuando tuviese tiempo, leería el libro entero, por lo tanto, lo colgué en la página y eché un vistazo a algunos párrafos que me parecieron muy interesantes, algunas reflexiones a las que llegué fueron: El ser humano desde la antigüedad siempre ha intentado recrear su mundo virtualmente y ahora a través de simulaciones virtuales podemos construir una realidad, una “hiperrealidad falsa”. (En este sentido, Gubern nos recuerda a autores como Oscar Wilde, Lewis Carroll o Huxley que realizaron novelas plagadas de intuiciones e inmersiones en mundos virtuales). En este aspecto, me ha llamado la atención el capítulo Batalla de las imágenes, (pág.51) “Contemplamos las imágenes que se apretujan densamente en

nuestra iconosfera como algo natural, como si durante toda su historia hubiesen estado allí, enviándonos sus mensajes multicoloreados, ocupando una parcela de nuestra vida…cuando la legitimación del uso de las imágenes no siempre estuvo aceptada”.

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Actualmente gracias a las nuevas tecnologías han proliferado toda una serie de mundos paralelos, donde las historias y los personajes pueden llegar a adquirir tal realismo que aparentemente reproduzcan o incluso induzcan a aquellas personas que interactúan con ellos a experimentar sensaciones y emociones tan auténticas como las de la vida real. Nos muestra una doble perspectiva en lo relativo a la producción de imágenes en occidente; como simulacro y como imitación, demostrando un interés por la perfección y que las reproducciones adquieran el mayor parecido posible con la realidad (como Gubern denomina “un hiperrealismo de la realidad virtual”) La lectura de estos y otros textos que ya he comentado me llevaron a insertar una entrada en el blog que titulé: ¿Cómo se puede “escribir” la historia con imágenes? Desde escenarios privilegiados se puede “escribir” la historia de un modo distinto, interpretando y construyendo la realidad. Con la Guerra del Golfo tuvimos

constancia

de

cómo

los

medios

podían

formar

parte

de

determinados intereses y estar a su servicio, mostrando y propagando sólo aquello que resultaba conveniente a ciertos sectores interesados en el conflicto con la intención de conformar una opinión pública favorable.

“Los periodistas tienen unos “lentes particulares” mediante los cuales ven unas cosas, y no otras, y ven de una forma determinada lo que ven. Llevan

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a cabo una selección y luego elaboran lo que han seleccionado” (Bordieu, P.: Sobre la televisión, Anagrama, 1997; p.25). Creíamos que estas situaciones no se iban a repetir (al menos tan descaradamente) pero este vídeo es un ejemplo de la imbricada relación de poder, ideología clase, identidad y política. En lo que se refiere a la determinación:

capacidad

de

los

medios

para

influir

en

los

comportamientos. ¿Es clara en este video la fuerza ideológica que tiene la televisión para mantener y preservar la homogeneidad de comportamientos de las audiencias? Nos encontramos ante un suceso real representado en un medio de comunicación de masas: la televisión. Que sea un hecho real significa que podemos cotejar la información mediática con otras fuentes (quienes lo vivieron en directo y personas de nuestro entorno real). La construcción de significado emplea además de la televisión, una modalidad de ésta: los informativos. El contexto social, político y económico de los hechos, no es tan lejano, se trata del año 2002 en España, cuando el partido político que gobernaba (había obtenido mayoría absoluta) era el Partido Popular. Verdaderamente, todos nosotros podemos ser engañados por las imágenes que vemos, los sonidos que oímos o las frases que leemos, pero los estudiosos de los medios reconocerán también que a veces la estructura misma de un mensaje mediático contiene un marco de referencia explícito o implícito que puede ser ideológico. Aunque hay escasa evidencia que permita insinuar que

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en las democracias los medios conspiran para engañar al público. Stuart Hall ha resumido este concepto con claridad y coherencia al decir que los medios trabajan para producir una suerte de unidad subyacente en su comprensión del mundo. A pesar de las discrepancias acerca de las representaciones mediáticas individuales, hay ciertas reglas básicas sociales (reserva discursiva), políticas, estéticas y discursivas que se aplican en todos los medios.

Tenemos que recordar que un enfoque de la ideología y los

medios que se base en la idea de impostura o superchería requiere una teoría de la “verdad” que sea viable. Y en la que hacía la siguiente reflexión: Los medios de comunicación de cada país suelen situarse en una determinada posición (lejos de la objetividad) desde donde re-producen una visión de la realidad para atraer al público; por tanto, ante hechos como los expuestos en el vídeo van a responder desde su posición particular. Los medios han avanzado bastante y utilizan fórmulas sofisticadas de tratamiento de los mensajes, por lo que resulta realmente complicado descubrir la verdad que se esconde.

“…resulta

mucho

más

difícil

advertir

la

actuación

de

un

sistema

propagandístico cuando los medios de comunicación son privados y no existe censura formal; en particular cuando tales medios compiten activamente, atacan y exponen con cierta periodicidad los errores del gobierno y de las corporaciones, y se autocalifican enérgicamente de portavoces de la libertad de expresión y de los intereses de la comunidad”

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento (Chomsky, N y Herman E.S. “Los guardianes de la libertad”, Grijalbo, 1990).

“En tiempos de crisis, la televisión no es solamente un medio populista de información. Es también un escenario en el que se interpretan los actos claves

de

la

política,

un

escenario

que

utilizan

los

responsables

gubernamentales para comunicar (a la vez) con los protagonistas y con sus electores”. (Erik Klinenberg – Estragos de la televisión interrumpida – Le Monde Diplomatique, nº 72, octubre 2001, pp. 6,7).

7.- Estrategias de autodefensa ciudadana. Diseño y producción de mensajes audiovisuales liberadores. Construyendo el contra-anuncio Como trabajo alternativo y complementario, se proponía la realización de un contra anuncio publicitario y, aunque había estado documentándome en algunas

páginas

(http://www.adbusters.org/

o

http://www.letra.org/spip/rubrique.php?id_rubrique=38), la lectura de El hilo de Adriadna, en concreto en el párrafo “Globalización económica

significa que en cualquier parte de este mundo (y probablemente en un futuro fuera también de este mundo) podemos beber una Coca-Cola, usar un Sony o comer en un McDonald‟s (¿no resulta curioso que The Economist utilice como unidad de valor para comparar las diferentes monedas el precio de un Big Mac?)”. Me dio la idea para confeccionar un contraanuncio sobre McDonald's, cuyo power-point está incrustado en el Blog.

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Asimismo, La lectura sobre la liberalización de los mercados "Lo más

trascendente de la globalización en lo que se refiere al nuevo fenómeno de la liberalización de los mercados financieros, es que permite a los inversores mover enormes capitales con entera libertad por todas las Bolsas del mundo en las que se invierten diariamente 1,5 billones de dólares cada día. De esa astronómica cifra, sólo el 10%, está destinada a la creación de riqueza social en forma de nuevas empresas y nuevos puestos de trabajo mientras que el 90% restante es para la pura rentabilidad especulativa", me facilitó la entrada ¿Cómo multiplicar el dinero? Si de multiplicar dinero se trata, ¿por qué no utilizar los más tradicionales sistemas de reproducción utilizados por la naturaleza? La verdad es que se trata de un anuncio “un poco subido de tono” y no apto para menores creado por http://www.optix-kreation.de/ y expone ante el público, sin cortarse un pelo, aún a riesgo de escandalizar algunos sectores, los recursos que puede utilizar el capitalismo para aumentar las ganancias, dando sentido así a esas escenas porno y el reto visual escenificado mediante un guiño a China.

8.- Imágenes y control de género Como comentaba cuando inicié este diario, mi intención era investigar sobre La representación audiovisual de las mujeres en la Red y, aunque la mayoría de las entradas han estado relacionadas con este tema, bien es verdad, que me he cuestionado algunas otras como la globalización, el poder

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento del dinero, etc. igual que me he realizado otras preguntas porque la lectura de la bibliografía, ha provocado que me entusiasmara y tomara itinerarios distintos a los imaginados en un principio. Sin embargo, la lectura de Mujer, ¿la sal de la tierra, la luz del mundo? Que como comienza diciendo Ramón I. Correa "El

dominio social, político, religioso y simbólico del hombre sobre la mujer quizás haya sido la ley más general que ha actuado como hilo conductor de la historia y desde la noche de los tiempos". Me ha hecho recordar, que las mujeres hemos sido ignoradas al no ser mencionadas: Lo que no se nombra, no existe, esta desaparición del lenguaje, trasladada al género implica que el hecho de que las mujeres no tengan una representación simbólica en la lengua, contribuye a su invisibilización. Por ello, la necesidad de hacer un uso del lenguaje que represente a las mujeres y a los hombres, que nombre sus experiencias de un modo equilibrado y no utilizando el masculino como genérico y universal, pues no es más que una expresión del lenguaje sexista que oculta, subordina, infravalora y excluye a la mujer de la escena. Todo ello sin pasar por alto cuando, la mayoría de las veces, encontramos a la mujer representada como objeto y al hombre como sujeto de una narración en la que ellos son protagonistas y ellas sólo son acompañantes

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(en el mejor de los casos, pues también las hemos visto violentadas o maltratadas). Prueba de ello, es la entrada que hacía el 16 de mayo bajo el título: Las imágenes sexistas en la publicidad incitan a la violencia de género? Los Medios de Comunicación han reforzado el estereotipo femenino tradicional creado por la mente masculina y la industria mediática, a través de la publicidad. Siempre hemos encontrado anuncios en los que la imagen de la mujer se encontraba estereotipada y relegada al ámbito doméstico donde soportaba la posición de sirviente del hombre. Las mujeres han sido cosificadas como un objeto de consumo sexual; ya que en esas imágenes publicitarias que se anuncian en Internet se encuentra una pequeña representación de la mujer, así como una gran atención y expectativa en lo que de ella se espera. La mayoría de las imágenes que aparecen en los medios son visiblemente sexistas: madres sacrificadas, mujeres de “buenos cuerpos” y mujeres muy “malas”, ejecutivas infelices, masculinizadas, frustradas, amorosas y sumisas o fuertes aisladas y descontextualizadas, humildes y no protagónicas, o fieles y servidoras. Así, encontramos un vídeo en esta entrada al blog, que por la lejanía en el tiempo,

nos

parece irrepetible

en

la actualidad,

imaginamos

que

sería imposible cualquier provocación a la violencia de género en los actuales

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento anuncios publicitarios; sin embargo, son de total actualidad imágenes como las empleadas por Dolce&Gabbana en las que se incita al espectador a un hedonismo sexual en el que el hombre ejerce el rol de “macho dominante” sobre la débil “mujer objeto” de su placer sexual.

L@s profesionales de la publicidad, utilizan toda clase de recursos para dirigir la atención de l@s destinatari@s hacia el producto, pues la fantasía que se proyecta supera en muchas ocasiones a las cualidades objetivas. Como

nos

recuerda

Ramón

I.

Correa

“La

publicidad

argumenta

racionalmente con el lenguaje verbal pero también apela a nuestro subconsciente. Es un discurso pedagógico dirigido a los dos hemisferios cerebrales. Por ello, las imágenes –al igual que el resto de los códigos que se dan cita en un anuncio– no están sólo para explicar y demostrar, sino para conmover apelando a nuestras motivaciones y deseos confesables o no.” (Correa, R. I. (s.f.). La publicidad como discurso pedagógico. Recuperado el 16 de mayo de 2009, de

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http://www.uhu.es/agora/index.php?option=com_content&task=view&id=4 5&Itemid=28) Reflexión: La vista es un don innato, no así la capacidad de reflexión crítica, que es una facultad que se va adquiriendo y desarrollando con una educación audiovisual y a través de la práctica; por tanto, habremos de localizar las estrategias manipulativas que ocultan “representaciones de poder” hasta llegar a ver con claridad “la imagen oculta” que todas ellas esconden.

9.- Una última entrada (autodefensa ciudadana) Como última entrada, incluí un vídeo titulado La filosofia de la inutilidad donde se encuentra un estudio de cómo se puede manipular a l@s ciudadan@s, ya desde pequeños, con técnicas muy estudiadas hacia un consumo inútil que sólo crea frustración. Y mi reflexión fue: También es cierto que lo que ha cambiado es el canal para manipular a la opinión pública, porque éstas son técnicas que vienen de antaño, no hay más que echar un vistazo a

La República de Platón

donde se habla de la influencia de los discursos sobre los ciudadanos, en concreto sobre los niños, por estar en un período evolutivo en el que es fácil grabar imágenes que perdurarán durante toda su vida ¿Acaso no insertamos imágenes de nuestra infancia (que recordábamos con gran nitidez) en la bitácora personal de Didáctica de la Educomunicación

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Máster Comunicación y Educación en la Red: de la Sociedad de la Información a la Sociedad del Conocimiento porque habían dejado una huella aún a pesar del tiempo que había transcurrido?

10.- Conclusión: Aunque durante estos dos meses haya incluido mis descubrimientos, investigaciones y mis reflexiones en un blog, la idea de hacer un diario me evocaba recuerdos del pasado, de ese librito oculto en el que anotabas "tus sentimientos" y que mantenías velado a buen recaudo porque en él habías desnudado tu corazón adolescente; así, que todo esto unido a la paz que me ha transmitido la metodología de la asignatura, me ha hecho redactar este texto de lectura lineal y que más o menos sigue la secuencia cronológica con la que he ido realizando mis aprendizajes y que he ido anotando en el Blog.

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