Revista Reflexiones Educomunicación
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- Pages: 6
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02 Didáctica de la Educomunicación 12/03/2009 MARZO
en este número Reflexión Modelo EMIREC P.1
Comunicación: significados Antes
de
definir
modelo
Comunicación Educativa P.2 Lecturas: McLuhan P.3
cualquier
comunicativo
es
distinguir
dos
necesario significados
del
Harold Lasswell P.4 Guillermo Orozco P.5
término
comunicación que coexisten en la actualidad. •
Acto
de
informar,
transmitir,
de
de
emitir.
COMUNICAR.
Reflexión sobre el modelo comunicativo EMIREC estudiado en la primera tarea En la primera tarea de la asignatura Didáctica de la
En esta línea, M. Kaplún, propone incorporar el
Educomunicación había que decantarse por un
término EMIREC, amalgama de emisor y receptor.
modelo comunicativo y un autor representativo,
Todo hombre debe ser visto y reconocido, como un
siendo Paulo Freire el autor elegido, por ofrecer
EMIREC y tiene derecho a participar en el proceso
una visión liberadora de la comunicación educativa
de comunicación actuando alternadamente como
La última acepción es la que
en consonancia con la reivindicación comunicativa
emisor y receptor.
tradicionalmente
ha
antes mencionada; este autor denomina Educación
de
Bancaria
•
Dialogo,
relación
intercambio,
de
compartir.
COMUNICARSE.
utilizado
La verdadera comunicación no se lleva a cabo por
comunidad, pero que a raíz de
tradicionalmente en la enseñanza, en el que el
un emisor que habla y un receptor que escucha,
aparecer los mass-media ha
docente es el emisor de la información y el
sino cuando dos o más seres o comunidades
ido
discente el receptor pasivo de los conocimientos.
humanas intercambian y comparten experiencias,
expresado
la
idea
perdiendo
reduciendo
su
el
comunicación
sentido;
sentido
de
humana
en
al
modelo
comunicacional
conocimientos, sentimientos. Es a través de ese En la literatura de Paulo Freire encontramos
proceso de intercambio como los seres humanos
favor de la información y la
afirmaciones
comunicación
establecen relaciones entre sí, y pasan de la
mera transmisión.
bidireccional como: “El diálogo es una relación
existencia individual aislada a la existencia social
horizontal de A con B, nace de una matriz crítica y
comunitaria.
LA CONTROVERSIA
en
torno
a
la
genera criticidad. Cuando los dos polos del diálogo
La controversia surge a la
se ligan así, con amor, con esperanza, con fe el
En este punto habría que plantearse la diferencia
hora de recuperar el sentido
uno en el otro, se hacen críticos en la búsqueda
entre el acto humano de la comunicación y el
original
común de algo. Sólo ahí hay comunicación. Sólo el
proceso social de la comunicación, que en toda la
diálogo comunica.” (Kaplún, 1997:60)
obra de Freire figura como punto de partida
del
concepto
de
comunicación, ya que supone algo
más
que
la
simple
epistemológico en el ejercicio de una pedagogía
cuestión semántica. Y lleva
Jean Cloutier afirma que, en una estructura social
para la libertad que se construye a través de un
aparejada la reivindicación de
que ha superado la comunicación de masas para
vínculo
los sectores dominados, hasta
volver al campo de la comunicación individual, el
históricos. Mediante la comunicación se pretende
ahora
excluidos
de
las
interpersonal
entre
sujetos
sociales
hombre se torna EMIREC (EMIsor - RECeptor) y
transformar la realidad y abrir los caminos hacia
grandes redes transmisoras;
que
una sociedad más justa e igualitaria.
quedando
corresponden a un mismo individuo.
patentes
la
por
consecuencia
“quien”
y
“a
quién”
dimensión social y política de
esta
reivindicación
Carmen Cantillo
comunicativa.
Pág. 1
Comunicación Educativa
Una Comunicación Educativa generadora
Al compás de las nuevas demandas de la sociedad productiva, la prospección lleva, La
comunicación
pues, a pensar más que en una
educativa
tendrá por objetivo fundamental
comunicación educativa, en una
el de potenciar a los educandos como
emisores,
posibilidades,
educación comunicante, toda ella
ofreciéndoles estímulos
capacitación
para
y
permeada y atravesada por el eje
la
comunicacional.
autogeneración de mensajes. Su principal función será, entonces, la de proveer a los grupos educandos de canales y flujos de comunicación
-redes
de
interlocutores,
próximos
o
distantes- para el intercambio de tales
mensajes.
Al
mismo
tiempo, continuará cumpliendo su función de proveedora de materiales
de
apoyo;
pero
concebidos ya no como meros transmisores
sino
generadores
de
como diálogo,
destinados a activar el análisis, la discusión y la participación de los educandos y no a sustituirlas.
En síntesis, lo que definirá la concepción
de
Comunicación
Educativa por la que se opte en los años venideros será el valor
Tradicionalmente en el ámbito de la Comunicación y Educación se distinguen dos líneas de trabajo: la producción de medios y la mediación para la recepción. En la primera, producción de medios, se ubica la vertiente de la “Comunicación Educativa”. Su interés está en la creación de programas definidos por los emisores como mensajes “educativos”, los que varían en relación al enfoque y definición de la educación y la comunicación que los enmarque. 1
que ésta le asigne a la formación de la competencia comunicativa y a la expresión del educando en el proceso de apropiación del conocimiento; la medida en que siga
concibiéndolo
como
un
educando-oyente o se proponga
Es importante diferenciar otros términos ligados a la Comunicación Educativa, como son: la Educación para la Comunicación y Tecnología Educativa.
constituirlo como un educandohablante. (Kaplún, 1997:244)
1 Se puede consultar en el artículo "Educación por la comunicación y la cultura" de Claudio Avendaño y Pilar Izquierdo. (Disponible en: http://unesdoc.unesco.org/images/0011/0 01178/117881s.pdf)
“Definir qué comunicación queremos equivale a definir qué tipo de sociedad queremos” (Kaplún, 1997)
"Pero, el poder ha disfrazado, metamorfoseado, travestizado el significado de esta palabra y aunque pueda ser utilizada como sinónimo de “dar a conocer”, “informar” o “transmitir” su significado es diferente. Si el sinónimo de “comunicación ” es “interacción”, debemos preguntarnos cómo participan en dicho acto o proceso, de qué manera, qué relaciones establecen, qué papel juega cada uno de los que intervienen".
En el marco de la presente asignatura se hace necesario el conocimiento de las corrientes comunicativas para identificar “Se propone una los mensajes Comunicación existentes en los social, medios de Comunicación democrática y (sobre todo en eficaz” Internet)
El hecho educativo es profundamente comunicacional y la relación pedagógica se fundamenta en la relación entre quienes se comunican.
Roberto Aparici (2006:39)
La transmisión en la comunicación
afirma
la
trataría solamente el transporte de los
implica
datos de un sitio a otro, sin entrar en
que
Comunicación
el significado más profundo de la
diálogo, es una forma de
comunicación,
relación que pone a dos o
transformación, mediante un continuo
más
proceso de interacción en el que la
personas
en
un
proceso de interacción y de continua.
transformación
que
es
el
de
información transmitida es analizada y procesada por quien la recibe y la devuelve desde una situación de igualdad. (Aparici, 2006:40).
Pág. 2
¿Coincidencias? Platón: Fedro (Entre el 420 y el 410 a. C.)
Marshall H. McLuhan McLuhan incorpora la filosofía, la
Su modelo comunicativo reflexiona
Resumiendo
historia, la cultura, las artes, las
sobre las acciones humanas y la
transmite McLuhan encontramos
ciencias
literatura
que las nuevas tecnologías son
y
las
tecnologías
como
procesos
de
el mensaje que
contemporáneas a lo largo de las
significación, enfocando su estudio
inventadas
reflexiones
tanto al canal como a los agentes
productos independientes capaces
receptores del mensaje.
de generar mediante evolución
que
desde
varias
perspectivas realiza en toda su
y
exhibidas
como
espontánea una nueva sociedad,
obra. A lo largo de su obra configura el
una nueva condición humana.
En 1960, McLuhan realiza una
sentido y los efectos del mundo
reflexión acerca de los efectos de
digital-virtual
los medios de comunicación y
desenvolvemos, formulando una
paradójicamente por medio de la
terminará sus días reflexionando
estrategia
comunicación,
sobre las leyes de los medios de
que haga posible la comprensión
contemporáneo es degradado a la
comunicación en su vinculación
de
culturales,
simple escala de medio, para unos
con
comunicativas y discursivas que
fines ajenos a sí mismo, fruto de la
utiliza el ser humano.
entronización del medio como si
los
funcionamiento
modelos del
de cerebro
humano, dejando una huella en la historia de las comunicaciones y la cultura mundial.
las
en
el
que
nos
semiótico-discursiva
creaciones
En la galaxia Gutenberg realiza un paso por la historia de la comunicación discursiva desde la antigüedad.
El
medio
es
el
el
mensaje
ser
humano
de un fin se tratase y éste fuera el objetivo último de la racionalidad humana.
http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/CDA/texto_simple2/0,1255,SCID%253D21056%2526ISID%253D731,00.html
Para Umberto Eco un país pertenece a quien controla los medios de comunicación « Los medios de comunicación de masas no son portadores de ideología: son en sí mismos una ideología.» Esta posición, que he definido en uno de mis libros como «apocalíptica», sobreentiende este otro argumento: No importa lo que se diga a través de los canales de comunicación de masas; desde el momento en que el receptor está cercado por una serie de comunicaciones que le llegan simultáneamente desde varios canales, de una manera determinada, la naturaleza de esta información tiene poquísima importancia. Lo que cuenta es el bombardeo gradual y uniforme de la información, en la que los diversos contenidos se nivelan y pierden sus diferencias.
y
Aunque exista similitud con la teoría funcionalista que propugna Mc Luhan, encontramos un matiz distinto al ofrecernos una visión fatalista propia de los "apocalípticos" ya que en el final que espera al destinatario del mensaje es un tanto trágico; quien desvinculado de los contenidos de la comunicación, recibe sólo una lección ideológica global, un llamado a la pasividad narcótica. Cuando triunfan los medios de masas, el hombre muere. Por el contrario, Marshall McLuhan, partiendo de las mismas premisas, llega a la conclusión de que, cuando triunfan los medios de masas muere el hombre gutenbergiano y nace un hombre diferente, habituado a «sentir» el mundo de otra manera. No sabemos si este hombre será mejor o peor, pero sabemos que se trata de un hombre nuevo. Allí donde los apocalípticos veían el fin de la historia, McLuhan observa el comienzo de una nueva fase histórica. * Artículo reproducido en el libro de Eco, titulado La estrategia de la ilusión, Lumen/de la Flor, 1987
Sócrates: "...Cuando llegaron a la escritura dijo Teut: «¡Oh rey! Esta invención hará a los egipcios más sabios y servirá a su memoria; he descubierto un remedio contra la dificultad de aprender y retener. –Ingenioso Teut –respondió el rey– el genio que inventa las artes no está en el mismo caso que el sabio que aprecia las ventajas y las desventajas que deben resultar de su aplicación. Padre de la escritura y entusiasmado con tu invención, le atribuyes todo lo contrario de sus efectos verdaderos. Ella sólo producirá el olvido en las almas de los que la conozcan, haciéndoles despreciar la memoria; confiados en este auxilio extraño abandonarán a caracteres materiales el cuidado de conservar los recuerdos, cuyo rastro habrá perdido su espíritu. Tú no has encontrado un medio de cultivar la memoria, sino de despertar reminiscencias; y das a tus discípulos la sombra de la ciencia y no la ciencia misma. Porque, cuando vean que pueden aprender muchas cosas sin maestros, se tendrán ya por sabios, y no serán más que ignorantes, en su mayor parte, y falsos sabios insoportables en el comercio de la vida.» http://www.etorredebabel.com/Biblioteca/Plato n/Platon.htm
Manuel Castells (2007) El aprendizaje con internet " El multitasking es la norma...los resultados muestran que aumenta la capacidad relacional, la capacidad de poner en relación distintos temas, la capacidad creativa y de innovación, y la de salir de la trasmisión de conocimiento hacia la iniciación de conocimientos. Y por otro, que disminuye la capacidad de atención, y disminuye seriamente la capacidad de memoria, porque como en internet está todo, para qué retener la información. http://portal.educ.ar/noticias/entre vistas/manuel-castells-esfundamental-2.php
Pág. 3
El modelo de comunicación de Lasswell planteado en los anuncios de Pepsi
Harold Lasswell
Quién: el emisor del mensaje el el holding Pepsico. Dice qué: los distintos anuncios de Pepsi mantenían un mismo slogan que le identificaba con una generación. Por qué canal: radio, televisión, vallas publicitarias, Internet... A quién: publicidad dirigida a consumidores jóvenes. Con qué efecto: equiparar en ventas a su competidora CocaCola.
Vamos
abordar
el
análisis por ejemplo de canales WEB TV, por ejemplo en la UNED: http://www.canaluned.com Quién: CEMAV de la UNED Dice qué: una serie de anuncios
Para Lasswell, el proceso de la comunicación en la sociedad realiza cuatro funciones: a) vigilancia del entorno, revelando amenazas y oportunidades que afecten a la posición de valor de la comunidad y de las partes que la componen;
que pretenden acercar la la ciencia al mayor número de personas. Ciencia en acción es un
espacio
encuentro
dedicado
más
vivo
de
al
b) correlación de los componentes de la sociedad en cuanto a dar una respuesta al entorno;
la
c) transmisión del legado social;
actividad científica. Por qué canal: Internet A quién: a l@s estudiantes que se acercan al portal de la UNED. Con qué efecto: aproximar la educación a la ciudadanía.
Observamos que aplicando las preguntas
de
la
teoría
de
Lasswell podemos acotar los espacios de estudio bajo una perspectiva estructurada.
totalmente
fría
y
d) entretenimiento. Su trabajo se desarrolla en el entorno de la propaganda y la publicidad, realizando un estudio en un periodo entreguerras a partir del cual considerará que propaganda y democracia van de la mano. Considera a la audiencia un blanco amorfo que obedece ciegamente al esquema estímulo-respuesta.
Su teoría parte de la idea de que el medio de comunicación actúa según el modelo de la "aguja hipodérmica" que supone un impacto directo que actúa sobre unos individuos atomizados. Lasswell ordena, acota y define los grandes espacios de estudio de sus antecesores, aunque sin barajar la interacción entre emisor, al que llama "comunicador", y receptor, ya que nos muestra a la audiencia como un ente uniforme y destinatario de un flujo comunicacional que circula sólo en una dirección, aunque sí especifica los efectos que la comunicación produce según el medio en el que se desarrolla. Al analizar la eficacia de la comunicación, es necesario tener en cuenta los valores en juego, así como la identidad del grupo cuya posición se está examinando. En las sociedades democráticas, las opciones racionales dependen del conocimiento, el cual, a su vez, depende de la comunicación y de la equivalencia de observación entre dirigentes, expertos y profanos.
“Harold Lasswell sentó las bases del funcionalismo comunicativo” Lasswell plantea la comunicación como un proceso de transmisión lineal de un mensaje por parte de un emisor hacia el receptor a través de un canal apropiado y con el código compartido por ambos. Con la aparición de la tecnología digital, la posición del espectador ha adquirido nuevas posibilidades, confiriéndole el poder de traspasar la frontera de la retroalimentación de una forma "equitativa" entre los dos agentes primarios implicados en el proceso comunicativo. La interactividad le ofrece al espectador la posibilidad de elegir pero, ¿y la de crear?
Pág. 4
Aprendizaje a través de los Medios ¿Una interacción cognoscitiva? Cada medio de Comunicación y cada tecnología de información abren
Guillermo Orozco
un
cúmulo
posibilidades,
sobre
de
todo
de
"audiovisionar" representaciones y producciones que estimulan diferentes ámbitos del cerebro y los sentidos humanos. Por tanto, podemos considerar que esta interacción con los medios puede
El concepto de mediación lo tratan Jesús
Más que vivir en una
producir un aprendizaje "informal"
Martín Barbero y Guillermo Orozco Gómez para
época de grandes
que se legitime en la percepción
referirse a la interacción de la TV y la audiencia
sensorial múltiple.
cambios, vivimos en un
(públicos, consumidores, sujetos receptores...).
Según Orozco, el criterio sería "si
"gran cambio de Para abordar la interacción TV-audiencia se
lo veo, lo escucho, lo siento, existe y hasta lo creo".
época"3
está utilizando actualmente el concepto analítico
La gran diferencia de este tipo de
3 Martín Barbero, Jesús y Rey Germán. Revista de Estudios Sociales nº 5
de la mediación quedando atrás los modelos reduccionistas de "los efectos de los medios" o
con
respecto
aprendizaje
clásico
es
al que
"de los usos y gratificaciones". A diferencia de
Para Orozco la mediación se origina en varias
abandona la racionalidad y el
conceptualizaciones pasadas, la mediación ha
fuentes: la cultura, la política, el género, la edad,
pensamiento
sido aceptada como "filtro" (Mc Quail: 1983) o
la etnicidad, los medios de comunicación, las
depositar
como "intervención" explícita entre un sujeto y
instituciones...También se origina en la mente
legitimación en la experiencia
un fragmento de información (Keltner: 1987) o
del sujeto, en sus emociones y en sus
misma
como la resultante del control social en la
experiencias, en los procesos cognoscitivos y su
educando.
reproducción de lo real para la audiencia por los
televidencia.
medios. (Martín Serrano, 1987). La Mediación
mediación múltiple que conforma la interacción
ha sido conceptualizada por Martín Barbero
TV-audiencia,
"...como esa instancia cultural "desde donde" el
mediaciones (impregnadas todas por la cultura):
público de los medios produce y se apropia del
mediación
significado
mediación
¿Se pueden formar sujetos sociales en una cultura audiovisual?
y
comunicativo". El
aprendizaje
del
sentido
del
proceso
2
2
Se puede ampliar información en "El consumo cultural en América Latina:Escrito por Guillermo Sunkel. Convenio Andrés Bello, 2006.
Por
tanto,
sugiere
individual,
para
cuatro
mediación
institucional
y
integrar
tipos
la
de
situacional, mediación
Para este autor los medios de comunicación despliegan interacciones con el entorno y sus
los medios, en especial la televisión, se han erigido como una de las experiencias más vitales y definitorias de los sujetos sociales. 4 4
¿Se disuelve la tensión entre las perspectivas tecnocéntrica y sociocéntrica? (para jugar los mismos roles indistintamente)
Revista
Razón
la
para
criterio
subjetividad
Sí, reinventando educación.
videotecnológica.
acontecimientos, con sensaciones y emociones;
“Un punto de partida: la relación entre lo tecnológico y lo comunicacional”
y
crítico el
y
Palabra
nº
Sólo
a
61
de
del
la una
refundación de lo educativo en las
sociedades
contemporáneas,
donde
se
privilegien las destrezas que permitan
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n61/dgonzalez.html
través
de
audiencia
a
los
sujetosseleccionar
críticamente esa "proliferación informativa homogeneizante" a
La lectura de la obra de Orozco sobre las
la que se tiene acceso.
mediaciones facilita una mayor comprensión
"El escenario propio de la educación es el conjunto de escenarios propios del sujeto social mismo a lo largo de la vida".
sobre los usos de los medios de comunicación y la integración de estos en la vida cotidiana.
Pág. 5
Bibliografía:
Aparici, R.: (2003): Comunicación educativa en la sociedad de la información. UNED. Madrid Eco, H. La estrategia de la ilusión, Lumen/de la Flor, 1987 Kaplún, M. (1997): Una pedagogía de la comunicación. Ed. de a Torre. Madrid (Disponible en: http://books.google.es/books?id=G1vWG5edJBAC&printsec=frontcover) Martín-Barbero, Jesús y Rey Germán, Revista de Estudios Sociales nº 5. Bogotá. Univ. L.Andes. Mattelart, A. (2008): Historia de las teorías de la comunicación. Paidós. México. Sunkel, G.(2006): El consumo cultural en América Latina. Convenio Andrés Bello. (Disponible en:
Reflexiones personales
http://books.google.es/books?id=js9eKdJbyREC&printsec=frontcover&source=gbs_summary_r&cad=0
Webgrafía: La lectura de estos autores me ha proporcionado
una
visión
más
http://docencia.udea.edu.co/edufisica/motricidadycontextos/modelos.pdf
enriquecedora de la comunicación
http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/manuel-castells-es-fundamental-2.php
en los medios de comunicación,
http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001178/117881s.pdf)
las distintas corrientes y modelos
http://www.canaluned.com
comunicativos.
http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/CDA/texto_simple2/0,1255,SCID%253D21056%2526ISID %253D731,00.html
Por
tanto,
una
adecuada
alfabetización audiovisual generará emisores activos y contribuirá a su
http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Platon/Platon.htm http://www.medioscomunitarios.org/img/Modelos.de.comunicacion.pdf http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n61/dgonzalez.html
vez a formar receptores críticos.
Didáctica de la Edcomunicación
Tarea 02
Marzo 2009
Carmen Cantillo UNE D
Carmen Cantillo Valero E-mail: [email protected] Málaga http://didacticaeducomunicacion.wordpress.com/
Pág. 6
02 Didáctica de la Educomunicación 12/03/2009 MARZO
en este número Reflexión Modelo EMIREC P.1
Comunicación: significados Antes
de
definir
modelo
Comunicación Educativa P.2 Lecturas: McLuhan P.3
cualquier
comunicativo
es
distinguir
dos
necesario significados
del
Harold Lasswell P.4 Guillermo Orozco P.5
término
comunicación que coexisten en la actualidad. •
Acto
de
informar,
transmitir,
de
de
emitir.
COMUNICAR.
Reflexión sobre el modelo comunicativo EMIREC estudiado en la primera tarea En la primera tarea de la asignatura Didáctica de la
En esta línea, M. Kaplún, propone incorporar el
Educomunicación había que decantarse por un
término EMIREC, amalgama de emisor y receptor.
modelo comunicativo y un autor representativo,
Todo hombre debe ser visto y reconocido, como un
siendo Paulo Freire el autor elegido, por ofrecer
EMIREC y tiene derecho a participar en el proceso
una visión liberadora de la comunicación educativa
de comunicación actuando alternadamente como
La última acepción es la que
en consonancia con la reivindicación comunicativa
emisor y receptor.
tradicionalmente
ha
antes mencionada; este autor denomina Educación
de
Bancaria
•
Dialogo,
relación
intercambio,
de
compartir.
COMUNICARSE.
utilizado
La verdadera comunicación no se lleva a cabo por
comunidad, pero que a raíz de
tradicionalmente en la enseñanza, en el que el
un emisor que habla y un receptor que escucha,
aparecer los mass-media ha
docente es el emisor de la información y el
sino cuando dos o más seres o comunidades
ido
discente el receptor pasivo de los conocimientos.
humanas intercambian y comparten experiencias,
expresado
la
idea
perdiendo
reduciendo
su
el
comunicación
sentido;
sentido
de
humana
en
al
modelo
comunicacional
conocimientos, sentimientos. Es a través de ese En la literatura de Paulo Freire encontramos
proceso de intercambio como los seres humanos
favor de la información y la
afirmaciones
comunicación
establecen relaciones entre sí, y pasan de la
mera transmisión.
bidireccional como: “El diálogo es una relación
existencia individual aislada a la existencia social
horizontal de A con B, nace de una matriz crítica y
comunitaria.
LA CONTROVERSIA
en
torno
a
la
genera criticidad. Cuando los dos polos del diálogo
La controversia surge a la
se ligan así, con amor, con esperanza, con fe el
En este punto habría que plantearse la diferencia
hora de recuperar el sentido
uno en el otro, se hacen críticos en la búsqueda
entre el acto humano de la comunicación y el
original
común de algo. Sólo ahí hay comunicación. Sólo el
proceso social de la comunicación, que en toda la
diálogo comunica.” (Kaplún, 1997:60)
obra de Freire figura como punto de partida
del
concepto
de
comunicación, ya que supone algo
más
que
la
simple
epistemológico en el ejercicio de una pedagogía
cuestión semántica. Y lleva
Jean Cloutier afirma que, en una estructura social
para la libertad que se construye a través de un
aparejada la reivindicación de
que ha superado la comunicación de masas para
vínculo
los sectores dominados, hasta
volver al campo de la comunicación individual, el
históricos. Mediante la comunicación se pretende
ahora
excluidos
de
las
interpersonal
entre
sujetos
sociales
hombre se torna EMIREC (EMIsor - RECeptor) y
transformar la realidad y abrir los caminos hacia
grandes redes transmisoras;
que
una sociedad más justa e igualitaria.
quedando
corresponden a un mismo individuo.
patentes
la
por
consecuencia
“quien”
y
“a
quién”
dimensión social y política de
esta
reivindicación
Carmen Cantillo
comunicativa.
Pág. 1
Comunicación Educativa
Una Comunicación Educativa generadora
Al compás de las nuevas demandas de la sociedad productiva, la prospección lleva, La
comunicación
pues, a pensar más que en una
educativa
tendrá por objetivo fundamental
comunicación educativa, en una
el de potenciar a los educandos como
emisores,
posibilidades,
educación comunicante, toda ella
ofreciéndoles estímulos
capacitación
para
y
permeada y atravesada por el eje
la
comunicacional.
autogeneración de mensajes. Su principal función será, entonces, la de proveer a los grupos educandos de canales y flujos de comunicación
-redes
de
interlocutores,
próximos
o
distantes- para el intercambio de tales
mensajes.
Al
mismo
tiempo, continuará cumpliendo su función de proveedora de materiales
de
apoyo;
pero
concebidos ya no como meros transmisores
sino
generadores
de
como diálogo,
destinados a activar el análisis, la discusión y la participación de los educandos y no a sustituirlas.
En síntesis, lo que definirá la concepción
de
Comunicación
Educativa por la que se opte en los años venideros será el valor
Tradicionalmente en el ámbito de la Comunicación y Educación se distinguen dos líneas de trabajo: la producción de medios y la mediación para la recepción. En la primera, producción de medios, se ubica la vertiente de la “Comunicación Educativa”. Su interés está en la creación de programas definidos por los emisores como mensajes “educativos”, los que varían en relación al enfoque y definición de la educación y la comunicación que los enmarque. 1
que ésta le asigne a la formación de la competencia comunicativa y a la expresión del educando en el proceso de apropiación del conocimiento; la medida en que siga
concibiéndolo
como
un
educando-oyente o se proponga
Es importante diferenciar otros términos ligados a la Comunicación Educativa, como son: la Educación para la Comunicación y Tecnología Educativa.
constituirlo como un educandohablante. (Kaplún, 1997:244)
1 Se puede consultar en el artículo "Educación por la comunicación y la cultura" de Claudio Avendaño y Pilar Izquierdo. (Disponible en: http://unesdoc.unesco.org/images/0011/0 01178/117881s.pdf)
“Definir qué comunicación queremos equivale a definir qué tipo de sociedad queremos” (Kaplún, 1997)
"Pero, el poder ha disfrazado, metamorfoseado, travestizado el significado de esta palabra y aunque pueda ser utilizada como sinónimo de “dar a conocer”, “informar” o “transmitir” su significado es diferente. Si el sinónimo de “comunicación ” es “interacción”, debemos preguntarnos cómo participan en dicho acto o proceso, de qué manera, qué relaciones establecen, qué papel juega cada uno de los que intervienen".
En el marco de la presente asignatura se hace necesario el conocimiento de las corrientes comunicativas para identificar “Se propone una los mensajes Comunicación existentes en los social, medios de Comunicación democrática y (sobre todo en eficaz” Internet)
El hecho educativo es profundamente comunicacional y la relación pedagógica se fundamenta en la relación entre quienes se comunican.
Roberto Aparici (2006:39)
La transmisión en la comunicación
afirma
la
trataría solamente el transporte de los
implica
datos de un sitio a otro, sin entrar en
que
Comunicación
el significado más profundo de la
diálogo, es una forma de
comunicación,
relación que pone a dos o
transformación, mediante un continuo
más
proceso de interacción en el que la
personas
en
un
proceso de interacción y de continua.
transformación
que
es
el
de
información transmitida es analizada y procesada por quien la recibe y la devuelve desde una situación de igualdad. (Aparici, 2006:40).
Pág. 2
¿Coincidencias? Platón: Fedro (Entre el 420 y el 410 a. C.)
Marshall H. McLuhan McLuhan incorpora la filosofía, la
Su modelo comunicativo reflexiona
Resumiendo
historia, la cultura, las artes, las
sobre las acciones humanas y la
transmite McLuhan encontramos
ciencias
literatura
que las nuevas tecnologías son
y
las
tecnologías
como
procesos
de
el mensaje que
contemporáneas a lo largo de las
significación, enfocando su estudio
inventadas
reflexiones
tanto al canal como a los agentes
productos independientes capaces
receptores del mensaje.
de generar mediante evolución
que
desde
varias
perspectivas realiza en toda su
y
exhibidas
como
espontánea una nueva sociedad,
obra. A lo largo de su obra configura el
una nueva condición humana.
En 1960, McLuhan realiza una
sentido y los efectos del mundo
reflexión acerca de los efectos de
digital-virtual
los medios de comunicación y
desenvolvemos, formulando una
paradójicamente por medio de la
terminará sus días reflexionando
estrategia
comunicación,
sobre las leyes de los medios de
que haga posible la comprensión
contemporáneo es degradado a la
comunicación en su vinculación
de
culturales,
simple escala de medio, para unos
con
comunicativas y discursivas que
fines ajenos a sí mismo, fruto de la
utiliza el ser humano.
entronización del medio como si
los
funcionamiento
modelos del
de cerebro
humano, dejando una huella en la historia de las comunicaciones y la cultura mundial.
las
en
el
que
nos
semiótico-discursiva
creaciones
En la galaxia Gutenberg realiza un paso por la historia de la comunicación discursiva desde la antigüedad.
El
medio
es
el
el
mensaje
ser
humano
de un fin se tratase y éste fuera el objetivo último de la racionalidad humana.
http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/CDA/texto_simple2/0,1255,SCID%253D21056%2526ISID%253D731,00.html
Para Umberto Eco un país pertenece a quien controla los medios de comunicación « Los medios de comunicación de masas no son portadores de ideología: son en sí mismos una ideología.» Esta posición, que he definido en uno de mis libros como «apocalíptica», sobreentiende este otro argumento: No importa lo que se diga a través de los canales de comunicación de masas; desde el momento en que el receptor está cercado por una serie de comunicaciones que le llegan simultáneamente desde varios canales, de una manera determinada, la naturaleza de esta información tiene poquísima importancia. Lo que cuenta es el bombardeo gradual y uniforme de la información, en la que los diversos contenidos se nivelan y pierden sus diferencias.
y
Aunque exista similitud con la teoría funcionalista que propugna Mc Luhan, encontramos un matiz distinto al ofrecernos una visión fatalista propia de los "apocalípticos" ya que en el final que espera al destinatario del mensaje es un tanto trágico; quien desvinculado de los contenidos de la comunicación, recibe sólo una lección ideológica global, un llamado a la pasividad narcótica. Cuando triunfan los medios de masas, el hombre muere. Por el contrario, Marshall McLuhan, partiendo de las mismas premisas, llega a la conclusión de que, cuando triunfan los medios de masas muere el hombre gutenbergiano y nace un hombre diferente, habituado a «sentir» el mundo de otra manera. No sabemos si este hombre será mejor o peor, pero sabemos que se trata de un hombre nuevo. Allí donde los apocalípticos veían el fin de la historia, McLuhan observa el comienzo de una nueva fase histórica. * Artículo reproducido en el libro de Eco, titulado La estrategia de la ilusión, Lumen/de la Flor, 1987
Sócrates: "...Cuando llegaron a la escritura dijo Teut: «¡Oh rey! Esta invención hará a los egipcios más sabios y servirá a su memoria; he descubierto un remedio contra la dificultad de aprender y retener. –Ingenioso Teut –respondió el rey– el genio que inventa las artes no está en el mismo caso que el sabio que aprecia las ventajas y las desventajas que deben resultar de su aplicación. Padre de la escritura y entusiasmado con tu invención, le atribuyes todo lo contrario de sus efectos verdaderos. Ella sólo producirá el olvido en las almas de los que la conozcan, haciéndoles despreciar la memoria; confiados en este auxilio extraño abandonarán a caracteres materiales el cuidado de conservar los recuerdos, cuyo rastro habrá perdido su espíritu. Tú no has encontrado un medio de cultivar la memoria, sino de despertar reminiscencias; y das a tus discípulos la sombra de la ciencia y no la ciencia misma. Porque, cuando vean que pueden aprender muchas cosas sin maestros, se tendrán ya por sabios, y no serán más que ignorantes, en su mayor parte, y falsos sabios insoportables en el comercio de la vida.» http://www.etorredebabel.com/Biblioteca/Plato n/Platon.htm
Manuel Castells (2007) El aprendizaje con internet " El multitasking es la norma...los resultados muestran que aumenta la capacidad relacional, la capacidad de poner en relación distintos temas, la capacidad creativa y de innovación, y la de salir de la trasmisión de conocimiento hacia la iniciación de conocimientos. Y por otro, que disminuye la capacidad de atención, y disminuye seriamente la capacidad de memoria, porque como en internet está todo, para qué retener la información. http://portal.educ.ar/noticias/entre vistas/manuel-castells-esfundamental-2.php
Pág. 3
El modelo de comunicación de Lasswell planteado en los anuncios de Pepsi
Harold Lasswell
Quién: el emisor del mensaje el el holding Pepsico. Dice qué: los distintos anuncios de Pepsi mantenían un mismo slogan que le identificaba con una generación. Por qué canal: radio, televisión, vallas publicitarias, Internet... A quién: publicidad dirigida a consumidores jóvenes. Con qué efecto: equiparar en ventas a su competidora CocaCola.
Vamos
abordar
el
análisis por ejemplo de canales WEB TV, por ejemplo en la UNED: http://www.canaluned.com Quién: CEMAV de la UNED Dice qué: una serie de anuncios
Para Lasswell, el proceso de la comunicación en la sociedad realiza cuatro funciones: a) vigilancia del entorno, revelando amenazas y oportunidades que afecten a la posición de valor de la comunidad y de las partes que la componen;
que pretenden acercar la la ciencia al mayor número de personas. Ciencia en acción es un
espacio
encuentro
dedicado
más
vivo
de
al
b) correlación de los componentes de la sociedad en cuanto a dar una respuesta al entorno;
la
c) transmisión del legado social;
actividad científica. Por qué canal: Internet A quién: a l@s estudiantes que se acercan al portal de la UNED. Con qué efecto: aproximar la educación a la ciudadanía.
Observamos que aplicando las preguntas
de
la
teoría
de
Lasswell podemos acotar los espacios de estudio bajo una perspectiva estructurada.
totalmente
fría
y
d) entretenimiento. Su trabajo se desarrolla en el entorno de la propaganda y la publicidad, realizando un estudio en un periodo entreguerras a partir del cual considerará que propaganda y democracia van de la mano. Considera a la audiencia un blanco amorfo que obedece ciegamente al esquema estímulo-respuesta.
Su teoría parte de la idea de que el medio de comunicación actúa según el modelo de la "aguja hipodérmica" que supone un impacto directo que actúa sobre unos individuos atomizados. Lasswell ordena, acota y define los grandes espacios de estudio de sus antecesores, aunque sin barajar la interacción entre emisor, al que llama "comunicador", y receptor, ya que nos muestra a la audiencia como un ente uniforme y destinatario de un flujo comunicacional que circula sólo en una dirección, aunque sí especifica los efectos que la comunicación produce según el medio en el que se desarrolla. Al analizar la eficacia de la comunicación, es necesario tener en cuenta los valores en juego, así como la identidad del grupo cuya posición se está examinando. En las sociedades democráticas, las opciones racionales dependen del conocimiento, el cual, a su vez, depende de la comunicación y de la equivalencia de observación entre dirigentes, expertos y profanos.
“Harold Lasswell sentó las bases del funcionalismo comunicativo” Lasswell plantea la comunicación como un proceso de transmisión lineal de un mensaje por parte de un emisor hacia el receptor a través de un canal apropiado y con el código compartido por ambos. Con la aparición de la tecnología digital, la posición del espectador ha adquirido nuevas posibilidades, confiriéndole el poder de traspasar la frontera de la retroalimentación de una forma "equitativa" entre los dos agentes primarios implicados en el proceso comunicativo. La interactividad le ofrece al espectador la posibilidad de elegir pero, ¿y la de crear?
Pág. 4
Aprendizaje a través de los Medios ¿Una interacción cognoscitiva? Cada medio de Comunicación y cada tecnología de información abren
Guillermo Orozco
un
cúmulo
posibilidades,
sobre
de
todo
de
"audiovisionar" representaciones y producciones que estimulan diferentes ámbitos del cerebro y los sentidos humanos. Por tanto, podemos considerar que esta interacción con los medios puede
El concepto de mediación lo tratan Jesús
Más que vivir en una
producir un aprendizaje "informal"
Martín Barbero y Guillermo Orozco Gómez para
época de grandes
que se legitime en la percepción
referirse a la interacción de la TV y la audiencia
sensorial múltiple.
cambios, vivimos en un
(públicos, consumidores, sujetos receptores...).
Según Orozco, el criterio sería "si
"gran cambio de Para abordar la interacción TV-audiencia se
lo veo, lo escucho, lo siento, existe y hasta lo creo".
época"3
está utilizando actualmente el concepto analítico
La gran diferencia de este tipo de
3 Martín Barbero, Jesús y Rey Germán. Revista de Estudios Sociales nº 5
de la mediación quedando atrás los modelos reduccionistas de "los efectos de los medios" o
con
respecto
aprendizaje
clásico
es
al que
"de los usos y gratificaciones". A diferencia de
Para Orozco la mediación se origina en varias
abandona la racionalidad y el
conceptualizaciones pasadas, la mediación ha
fuentes: la cultura, la política, el género, la edad,
pensamiento
sido aceptada como "filtro" (Mc Quail: 1983) o
la etnicidad, los medios de comunicación, las
depositar
como "intervención" explícita entre un sujeto y
instituciones...También se origina en la mente
legitimación en la experiencia
un fragmento de información (Keltner: 1987) o
del sujeto, en sus emociones y en sus
misma
como la resultante del control social en la
experiencias, en los procesos cognoscitivos y su
educando.
reproducción de lo real para la audiencia por los
televidencia.
medios. (Martín Serrano, 1987). La Mediación
mediación múltiple que conforma la interacción
ha sido conceptualizada por Martín Barbero
TV-audiencia,
"...como esa instancia cultural "desde donde" el
mediaciones (impregnadas todas por la cultura):
público de los medios produce y se apropia del
mediación
significado
mediación
¿Se pueden formar sujetos sociales en una cultura audiovisual?
y
comunicativo". El
aprendizaje
del
sentido
del
proceso
2
2
Se puede ampliar información en "El consumo cultural en América Latina:Escrito por Guillermo Sunkel. Convenio Andrés Bello, 2006.
Por
tanto,
sugiere
individual,
para
cuatro
mediación
institucional
y
integrar
tipos
la
de
situacional, mediación
Para este autor los medios de comunicación despliegan interacciones con el entorno y sus
los medios, en especial la televisión, se han erigido como una de las experiencias más vitales y definitorias de los sujetos sociales. 4 4
¿Se disuelve la tensión entre las perspectivas tecnocéntrica y sociocéntrica? (para jugar los mismos roles indistintamente)
Revista
Razón
la
para
criterio
subjetividad
Sí, reinventando educación.
videotecnológica.
acontecimientos, con sensaciones y emociones;
“Un punto de partida: la relación entre lo tecnológico y lo comunicacional”
y
crítico el
y
Palabra
nº
Sólo
a
61
de
del
la una
refundación de lo educativo en las
sociedades
contemporáneas,
donde
se
privilegien las destrezas que permitan
http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n61/dgonzalez.html
través
de
audiencia
a
los
sujetosseleccionar
críticamente esa "proliferación informativa homogeneizante" a
La lectura de la obra de Orozco sobre las
la que se tiene acceso.
mediaciones facilita una mayor comprensión
"El escenario propio de la educación es el conjunto de escenarios propios del sujeto social mismo a lo largo de la vida".
sobre los usos de los medios de comunicación y la integración de estos en la vida cotidiana.
Pág. 5
Bibliografía:
Aparici, R.: (2003): Comunicación educativa en la sociedad de la información. UNED. Madrid Eco, H. La estrategia de la ilusión, Lumen/de la Flor, 1987 Kaplún, M. (1997): Una pedagogía de la comunicación. Ed. de a Torre. Madrid (Disponible en: http://books.google.es/books?id=G1vWG5edJBAC&printsec=frontcover) Martín-Barbero, Jesús y Rey Germán, Revista de Estudios Sociales nº 5. Bogotá. Univ. L.Andes. Mattelart, A. (2008): Historia de las teorías de la comunicación. Paidós. México. Sunkel, G.(2006): El consumo cultural en América Latina. Convenio Andrés Bello. (Disponible en:
Reflexiones personales
http://books.google.es/books?id=js9eKdJbyREC&printsec=frontcover&source=gbs_summary_r&cad=0
Webgrafía: La lectura de estos autores me ha proporcionado
una
visión
más
http://docencia.udea.edu.co/edufisica/motricidadycontextos/modelos.pdf
enriquecedora de la comunicación
http://portal.educ.ar/noticias/entrevistas/manuel-castells-es-fundamental-2.php
en los medios de comunicación,
http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001178/117881s.pdf)
las distintas corrientes y modelos
http://www.canaluned.com
comunicativos.
http://www.cyberhumanitatis.uchile.cl/CDA/texto_simple2/0,1255,SCID%253D21056%2526ISID %253D731,00.html
Por
tanto,
una
adecuada
alfabetización audiovisual generará emisores activos y contribuirá a su
http://www.e-torredebabel.com/Biblioteca/Platon/Platon.htm http://www.medioscomunitarios.org/img/Modelos.de.comunicacion.pdf http://www.razonypalabra.org.mx/anteriores/n61/dgonzalez.html
vez a formar receptores críticos.
Didáctica de la Edcomunicación
Tarea 02
Marzo 2009
Carmen Cantillo UNE D
Carmen Cantillo Valero E-mail: [email protected] Málaga http://didacticaeducomunicacion.wordpress.com/
Pág. 6
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